第一篇：如詩如畫的普者黑散文

“普者黑”在彛語中是“魚蝦多的池塘”。云南省文山壯族苗族自治州丘北縣有一個村子叫普者黑，附近有一個大湖泊，湖水清澈透亮，坐在船上可以十分清晰地看到水底的水草、魚兒。每到七八月份，湖面上大片的荷花競相開放，爭奇斗艷，吸引四面八方的眾多游客前來游玩，使普者黑成為聞名遐邇的旅游勝地。

普者黑一帶的山勢比較奇特，從遠處看綿延起伏，近看卻是一座座山峰兀自獨立，山峰上青草萋萋，林木蔥蘢。普者黑的那個湖泊就像一只飄帶在山峰和田野之間回轉。據說，這地方有三百多個小饅頭似的山包被一片清澈見底的水域圍泡著，山養綠樹，水潤良田、魚躍清沼、花開其間，是難得一見的人間仙境。

住下后，吃完晚餐，閑著無事，我走出仙人洞村，就被路旁的一片綠茵茵的草坪所吸引。站在怒放的紫色梅花叢中眺望，不遠處的小橋、流水及湖中的睡蓮，組成一幅寧靜優美的田園風景畫。沿著湖岸，過小橋、走小路，身后不時傳來馬蹄聲和隨著馬蹄步伐有節奏的馬鈴聲中。一路拍著照，不知不覺就走進了村中的街道。燈火通明的街道人聲鼎沸，五花八門的小吃在暮色中一一呈現在游人面前，叫賣吆喝聲和客人激情的喊叫聲此起彼伏，好一番熱鬧的景象！

天蒙蒙亮，我被一陣悅耳的鳥聲吵醒。洗漱完畢后，我出門打算看看普者黑的日出。景區內靜悄悄的，除了掃地和晨練的，幾乎沒有什么行人。過了一會兒，太陽慵懶地從山包后面徐徐升起，像一個雞蛋黃，天上一個、水里一個，整個湖面變得一片緋紅。

從濕地公園入口處的碼頭上了一條小船，穿上桔紅色的救生衣，開始湖上之旅。船夫是一位彛族農夫，他告訴我們，湖面有十五公里長，最寬的地方有五百多米，窄的地方只有幾十米，我們將在七公里處的碼頭登岸，游湖時間約兩個小時。湖水很清澈，水底下的水草輕姿曼舞。湖水碧波蕩漾，堤上成行的垂柳婆娑，將萬般柔情灑向湖面。悠遠的青峰山巒，恬靜的小橋流水，芳草青青，水上田園、湖泊峰林、彝家水鄉、巖溶濕地、荷花世界、候鳥天堂。耳邊縈繞著鳥兒于田間發出的聲音，連空氣的味道都那么清香，仿若世外桃源。

小船繼續前行，湖面上來回穿梭的游船多了起來。不知道從什么時候起，游船相互潑水成了普者黑旅游一條不成文的規矩。游客上船前一般都做了充分的準備，有的準備了水桶、水盆、水槍，有的還準備了防御用的雨衣、雨傘﹑草帽。船在湖中行，潑水所需的水俯身即舀，取之不竭，用之不完。我們的船上也準備了水桶、水盆，期初大家只是象征性地潑水，行進中尋找適合攻擊的目標。后來，發現左前方的小船上有幾個青年男子，正與另一條船上的游客鏖戰，我們的小船便悄悄地靠上前去，大家拎起水桶、水盆一陣猛潑，對方猝不及防，頓時變成了落湯雞，十分狼狽。正當我們為偷襲成功而沾沾自喜時，一陣瓢潑大水劈頭蓋臉澆下，原來另一條船的人偷襲了我們。大家氣壞了，不顧一切地拿起水桶、水盆舀水潑向對方，頓時水花飛濺，似銀蛇飛舞……

在碼頭上岸后有一片開闊的集市，擺滿了村民們在湖中捕撈的各種鮮活魚蝦，各色燒烤攤點生意興隆。游覽完月亮洞、火把洞后，大家毫無異議地乘馬奔向電視劇《三生三世十里桃花》的拍攝地。

《三生三世十里桃花》熱播后，讓普者黑深受女性游客追捧。可到了那里看不見桃花，卻見到滿地的油菜花。一泓清水之上有一間草舍，舍邊開遍了胭粉的桃花（假的）。三面環山，一個個形狀特異的山包似圓似方似尖，在湖水倒影里分不清哪里是山哪個是影……

再見了普者黑！相信在不遠的將來，我還會再來的。因為，這里的山蒼翠欲滴，這里的水碧如翡翠，如詩如畫的田園風光，讓我難以忘懷。

第二篇：青春女子,如詩如畫

青春里的女子，有一種陰柔之美。美貌而苦命的西施，在兩國的交戰中充當棋子一般的角色，忍痛離開了苦情郎，歸國時卻情不能圓，名不能保，徒有美貌空余恨。歷史對她的評說，傾向綿長的苦命，而我說，西施的一生是帶著優秀氣質的美。為了祖國，不惜遠稼他國，不惜立馬揮劍斷情絲，柔柔心腸，滴滴斷腸淚，又有誰知？然而，她的毅然絕然的精神，為國舍身的大義，為國斷情的決心，實在是令人佩服.青春里的女子，有一種堅強剛直貞烈之美。自古紅顏多薄命，昭君的故事在我心里永遠傳唱。別離了千年古都，帶著緒緒的離愁，含淚披上華麗的皮貂衣，身著一裘紅裝，穿過風塵滾滾的沙漠，為了漢朝和匈奴短暫的和解，自愿充當被利用的角色，那些可恨的男人們，竟然為了一時的安寧，把千斤的重擔，一個女子所不能承受的使命，重重壓在她的肩上，心靈里。為保貞潔，昭君縱身一跳，光輝地結束了自己苦命的一生。不知，多少個秋天，昭君坐在沙漠的柏楊樹下，抱著自己的孩子，看陽光下那飛翔的雄鷹，心里一定飛躍千里沙漠戈壁，穿越茫茫草原，回到魂牽夢繞的故鄉，她在想那里的秋光應該更加明媚，更加簡單直接，有阿爸阿媽憨厚的笑容，有一樹一花的絢爛明了，也許還會遇見一位衣著干凈樸素的公子，兩人于桃花源里相戀，生兒育女，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，郎讀書來，我織布??向往簡單，向往美好，卻只身一人承受背井離鄉的痛苦。

青春里的女子，有一種外柔內剛之美。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。書中的女子，也有她們別樣的神韻。黛玉是其中最典型的一位。烏發濃稠，柳眉杏眼，略施脂粉，膚色雪白，小巧鼻，櫻桃唇，眼神里閃著天真憂愁的淚光，步態盈盈的向寶玉走去。大家都覺黛玉心里藏事，弱不禁風，不然怎么總要捧著藥罐子維持性命？我倒覺黛玉天生有一股倔強和韌勁，她不喜歡誰，誰就不能走進她的心。什么時候見她比寶釵合群？她寧愿自己孤寂，也不愿與不合眼緣的人在一起玩鬧。倒是寶玉，她一見便喜歡，合眼緣，能玩到一塊，鬧到一起，時常有一種心有靈犀的感覺在她心中蕩漾。黛玉是死心眼的，一根筋地讀著她的書，一根筋地將心事埋藏，一根筋地生著悶氣，一根筋地愛著寶玉，一根筋地與封建勢力暗暗較勁。

青春里的女子，內心燃燒著熊熊烈火。那時的我，走進了瓊瑤的時光里，不能自拔。一個個瓊瑤女孩，在我夢中時隱時現，一個個故事，在我心中綿綿回味。瓊瑤是多情的，在她描寫的每一個女孩里，都種下了追求自由愛情的種子；瓊瑤是美麗的，她筆下的女孩，有的氣質清純，比如《窗外》的林青霞；有的楚楚可憐，比如《婉君》里的喻小凡；有的靈動秀氣，比如《六個夢》里的曹雪華??太多太多經典而又外貌氣質性格都不一樣的女孩，可是她們都擁有青春少女的同一種情懷：擁有一顆滾燙追求愛情的心，擁有詩一般美好的心靈。

青春里的女子，跌落在美麗詩行里。那時的我，跌落在人間四月天里。徐志摩一首《再別康橋》，讓康橋的小河，變成世界上最柔情蜜意的涓涓細流；讓他與林徽因的曖昧感情成為世人傳頌的佳話；讓他柔美輕靈的詩句成為詠物抒情的經典。“悄悄的，正如我悄悄的來??悄悄的正如我悄悄的走”。徐志摩在康橋初遇林徽因，她是他初見的美好。他的氣質是儒雅的詩，她的氣質是靈秀的畫，一詩一畫揉碎在康橋的柔波里，繾綣著他們一生的情誼。

青春里的女子，從煙雨里走來。那時的我，深情地朗誦著戴望舒的《雨巷》：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著，一個丁香一樣地、結著愁怨的姑娘；她是有丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨??讀著他的詩，我想像著一幅美麗江南煙雨圖：綠瓦青磚的江南小鎮，淅淅瀝瀝的下著綿綿細雨，天空是青色的，房屋顏色透著一股濕漉漉的氣息，顯得有些古樸、陳舊，想來也有好些年的歷史了。一個身著白色衣衫，圍著灰色圍巾，頭戴黑色圓帽的白臉青年，撐著一把寬大的棕色雨傘，期待著，遇見丁香一樣的姑娘，想像著她那紫色的憂郁、紫色的旗袍、花一樣水靈的面容，雨滴一樣水靈的眼睛??當剎那的圖像飄過腦海，他就真的在雨巷的拐角處遇見了那位丁香氣質女孩??故事的結局，太多太美也太凄涼，不禁閉上眼睛一個勁的傻笑，原來最美是初見。

青春里的女子，是神采飛揚的女舞者。那時的我，有著最美麗激昂的夢想，跳著青春的舞蹈，舞出人生不一樣的精彩。想做像沈培藝那樣出色的舞蹈家。她的舞蹈，是民族的，她敏捷而靈動的演繹著苗族采茶女的靈敏聰慧；她的舞蹈，是形象生動的，一條蛇精的千般姿色、萬種嫵媚，在她高難度的動作里竟是展現得天衣無縫、游刃有余；她的舞蹈，不僅是高難度的技巧，更多的是情感的自然流露，展現體態美、神韻美，心靈美、青春美，每縫接觸到她的眼神，便覺得觸電似，不得不稱贊，她是一個極具青春美的舞者。

青春里的女子，熱愛生命、頑強不屈。那時的我，將時光倒流，回憶童年美好的瞬間，在大院的空地上，天空多么蔚藍，白云朵朵，輕風吹拂，蕩起海浪似的綠波。風輕云淡，姹紫嫣紅，都在我與她的舞蹈中仿佛變得更加美好。只是，甜美浪漫、陽光明媚的日子在經歷了人情冷暖、愛恨情仇的磨搓下，溶化成為花季雨季少年的一個結，結里的世界，冰冷而憂傷，痛苦而糾結。日子長了，終歸像黛玉一樣，展著愁眉，病泱泱臥倒在病榻上，暗自流淚嘆息。偶然，翻開兒時讀過的張海迪的故事，心中隱隱地痛了一下，她的青春，在冰里火里走，學醫寫文，治病救人，頑強抵抗病魔。為了實現文學夢，她努力學習，筆耕不輟。青春，就應該像她那樣，在逆流中奮勇前行，在痛苦中尋找寄托，撥開迷霧，追尋夢想。將悲與苦，化作前進的動力，微笑面對發生在青春里種種不如意，忘記疼痛，展望未來。

青春里的女子之美，無處不在。它可以是暖人心靈的溫柔，可以是像針一樣閃爍的明眸，可以是一個人的外貌，可以是一個人的服飾，也可以是一個的行為或心靈。青春里的女子之美，不僅是外表，還有內心；不僅是一個場景，還是一種心境；不僅是一個故事，還是一種神韻。它包含了世間許多種干練明確的態度、行為和感情，包含了許多感天動地的不朽傳奇。

擁有青春的女子，時而羞澀，時而多情，時而沉醉在墨香迷漫的愛情故事里，時而穿越詩行的時空，徜徉在藝術的光輝天堂里，時而夢想著自己的夢想，時而羨慕著別人的羨慕。

青春，微笑著向我們走來，我們迎著著風，迎著雨，在燦爛的春季里，以一顆柔情而火熱的心，纏繞著生命之樹，向上長，向上長，最后成長為一位德才兼備、心善嫵媚的女人。

青春是流光歲月里的最寶貴的年華，在這如夢似幻的時光里，我們這些如花似玉的女子，踏著人生之春的祥云，往天之涯，海之角飛去。盈盈顧盼，驀然回首間，才發現，原來青春里的生命之花，是如此的絢爛奪目，笑語步態間藏著多少奔放而羞澀的情懷。

青春，很短暫，讓我們經歷了從豆蔻少女到完美女人的轉變。只是一春的光陰，青春之花從收攏到開放，必定經過陽光雨露的滋潤，吸取天地靈氣，花開無百日，青春無法重來，少女的情竇初開，掩卷的愛不釋手，夢想的華麗激情，都將成為青春里最美好的回憶。

青春女子，如詩如畫。她若天上的彩虹，絢麗雨后清新的世界；她如春天的楊柳，飄過暗香浮動的時光，回眸一笑總傾城；她像煙雨仙境中的仙子，給人間唱上一曲淡淡的唐詩宋詞，揮墨傾心如雨的山水畫卷。

文：小健 落筆于2016年9月4日 15:40

第三篇：愛你如詩如畫的五月

愛你如詩如畫的五月

五月的頭一天，一場細雨就這么來了，落在店鋪對面青磚灰瓦的屋頂上。輕輕地，如細吻，灑在老街的青石板的地面上，如此安詳。這突然而來的雨正好落入我此時柔軟的心湖里，激起波瀾久久的難復平靜。

題記一——

四月的花季已漸遠，五月的暖風已佛面。還來不及更換季節的衣衫，就已被季節的更迭甩在了后面。歲月無情，生命易逝，我們只剩下感嘆……因為生命的魅力，我們幸而有生命的經歷。因為生命的悲劇，我們懂得有生命的珍貴!在這燦爛的五月，我輕輕踏著綠草，看那五月的大地飛花。輕吟一些清麗的詩行，在文字的花園里寫意山高水長，是對五月深情款款的表達……五月，春去花已謝，草綠樹蔭，五月的枝頭，落了嬌艷的粉桃花，謝了濃郁的李子花，一場紛紛揚揚的花瓣雨后，天地之間顯得有些平靜寂寥。五月欲望升騰，慵懶和消沉被季節風吹散。多少人曾面對鮮花發出感嘆，稱贊它嬌美的姿態，艷麗的芳容。古往今來，文人墨客，以花為題，賦詩千百首，廣為流傳。四季輪回，交替更新是大自然規律，大地萬物，周而復始年復一年在四季輪回中旋轉。

走進五月，春的呼吸依然讓我們陶醉，時光在轉身的影子之間，抖落了春耕的繁忙，迎來火紅。走進五月，共迎斑闌色彩!五月的風，穿過蔥蘢的原野，長成一種思念的姿勢。五月的雨，落的走心而綿長。五月，落英繽紛，草木成蔭，燦若霓裳，鶯歌燕舞 溫暖而又明媚。五月，青春迸發，一切都充滿著希望，時光，繞指漸行，撰寫了年輪的變換。五月，這里的小城郊外是一片碧綠。而又是一片金黃。五月。這里的油萊已經成熟。這里麥子已發黃，這里已成為金色的海洋。金黃的陽光灑滿綠色莊園，那綠的和黃的顏色如同生命的榮耀。還有吹過臉龐的清風，頭頂上鳥兒的啁啾，萬物整頓休憩后的繁榮昌盛。風兒，把歲月的紗幔輕輕托起，一如你悄悄的步履，遠方，阡陌依稀，風景旖旎，一條隱隱的小徑里漂浮著以往散落的聲息。喜歡淡淡的水墨韻，墨色清雅，氣韻悠遠，攜水墨意韻于紙上，留淡靜閑雅于心間。

走在五月的光陰里，到處是花紅草綠，鶯歌燕舞，旖旎風光載著詩情畫意的季節，載著快樂的心緒，放飛于火紅的五月，對自然希冀是這樣的美好，渾然天成，風景壯麗。時光總是在不經意間演繹離別和重逢。

站在五月的門扉，一簾煙雨打濕記憶的藍煙，那些流年，在浪漫溫馨的季節，鋪陳開來，暈染出心中的一樹花開。我站在五月的天空下，將愛情、友情、親情的至美情懷，編織在清歡里，里面裝滿五月鮮花、草香、明月和星光，縱使時光老去，依舊芳香永恒。

五月，風輕云淡，春和日麗，心也便會飛起來，春潮涌動，春意盎然，春光名媚，春暖四季，在這樣的春字里，離開喧囂的城市，去鄉間，就這樣依偎在春的懷抱，看花，賞花，看果，賞果，去小橋流水，然后再去一個心中的世外桃園，這也許便是五月最美的心靈感受了吧。五月紅似火，春來江水綠如銀，徜徉于此，總會有一種幸福涌入心房，不是特別的驚喜，也不是特別的失色，而是自己忽然會明白很多的哲理。當然消沉之時，酣醉之刻，浮想聯翩，詩意泉涌，像一瓣瓣落花，無奈的飄落，化如泥土，寄托對家鄉、對古友的相思。荊楚小城五月，春花己凋，時節己走進夏的當口，一些春天的詩行己變成枝繁葉茂的那抹翠綠。光陰流年，五月一過，夏天就越來越濃郁了，一切將綻放的更加熱烈。那滿池的荷花，又該風姿綽約了吧。那亭亭如蓋的荷葉上，一定盛滿了我們晶瑩剔透的心事。可否現在就與你做個約定，漫步雨后的荷塘之畔，一起聆聽關于荷的低吟淺唱。春，去了又來;花，開了又敗;可歲月卻悄悄離開。漫漫人生路，有太多無奈，太多等待。時間就是這樣，來去匆匆。山珍海味無法使它駐足，黃金珠寶也同樣不能挽留它的腳步。時間的腳步總是那樣地匆匆。智者們明白時間是無限的，但人的生命長度是有限的，但生命的寬度可以伸展。在美好的春夜，我在詩詞中流連。站在季節的窗前，輕盈地打開心窗，我心釋然。原來春夜更加美麗，繁花若錦，雋永如詩。此刻更加優雅，有綠樹如蓋，帶來一季綠茵。原來春天更加豐茂，一窗山海，任我擁抱。原來，不經意間，時間已經綻放成一朵五月的繁花，芬芳著我的生命，豐富著我的心靈。豐滿著我的想象，豐盈著我熱愛生活的激情。在平仄點行的深處，守著內心的一抹清歡，獨自嫣然，任由思緒悄然落于素箋深處。

用一顆美好的心，走在斑駁的五月，我不再糾結曾經，不再錯過眼眸里所開的花，不再錯過身邊的一叢綠。擁抱五月，走進五月，讓光陰放慢腳步，讓時光在綠意中穿梭……擁抱每個清晨，欣賞每一朵花開，用快樂的心情，把日子過成永恒…在這樣精彩的塵世間，我要畫出自己的色彩，演繹最繁華的精彩，在時光的穿梭中沉淀下自己的豐滿，隨著歲月的游走，歷練自己、洗禮自己，在凡塵俗世間，畫下不一樣的圖案，里面有自己的一片天空，帶著無悔的追尋，走出最美的世間路。

此時此刻，我站在陽臺，聽古琴悠悠，花開花落，春夏秋冬，一生一世，幾度輪回，靜下心來，閉上眼睛，生命的氣息沉浸在低回的琴聲中，沉浸在現實與夢幻中，如癡如醉，本來無一物，何處染塵埃。五月，一個溫暖的時光，我帶著溫馨的醉意走進你的懷抱，你讓我滿眼是花的世界，你讓我的胸膛如藍天一樣清澈寬廣，我愛你如畫如詩的五月……

第四篇：營造如詩如畫的哲學課堂

營造如詩如畫的哲學課堂

楚雄

紫溪中學

王彩萍

摘要：新課程改革給政治課帶來了新的教學觀念，在高中政治哲學課教學中，如果能恰當地運用一些歷代的詩詞、充滿哲理的歌詞、趣味盎然的哲理故事、精辟簡潔的成語、俗語、名人名言，不僅可以營造如詩如畫的哲學課堂，還能激活學生的思維，提升學生的素養和品位，收到較好的教學效果。

關鍵詞：詩詞

哲理故事

歌詞

成語

俗語

名人名言

詩意

我國《易經》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”意思是形體之下的是具體事物，而超越有形實體的是一種抽象、玄妙、深奧的道理。馬克思主義哲學產生之前，把哲學稱為形而上學取的就是這個意思。在中國哲學史上，一般稱哲學為“玄學”。而目前，高二年級思想政治課講的就是馬克思主義哲學，學生剛接觸哲學時，也會產生“深奧、枯燥、難懂”的感覺。缺乏趣味是學習的大敵，不利于調動學生的積極性，這也是長期困擾思想政治課教學的一個難題，新課程改革給政治課帶來了新的教學觀念，提出“跳出學科看教學，避免學科的分類割裂知識的廣泛聯系，造成學生認識的僵化和局限，妨礙學生知識、能力、情感的協調發展。”因此，我認為，在高中政治哲學課教學中，如果能恰當地運用一些歷代的詩詞、充滿哲理的歌詞、趣味盎然的哲理故事、精辟簡潔的成語、俗語、名人名言，不僅可以營造如詩如畫的哲學課堂，還能激活學生的思維，擴充學生的智慧，讓學生感悟知識之美，陶冶情操，提升學生的素養和品位，使學生體驗激情和精彩、理性與智慧，自由和奔放，詼諧和靈動。使哲學真正成為一門“愛智慧”的學科。

一、應用詩詞的哲理韻味，使課堂富有詩意

詩詞是中華民族優秀傳統文化中最為璀璨的一顆明珠，中國歷代的哲理詩句，憑其思想性和藝術性給人們以智慧的啟發，包含著人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規律等，熠熠閃光，具有強大的生命力，與哲學也有著密不可分的聯系。詩人寒山石在一首詩中寫道：“人類有一棵常青的智慧之樹，那就是哲學；詩就是這棵智慧之樹上盛開的花朵。哲學深入人生，深入到社會，深入到大自然，深入到人的思想內心，詩同樣無所不在。哲學是含蓄的詩，詩是形象的哲學，哲學是人類智慧的詩章，詩是人類思維的燦爛花朵。哲學不是玄學，哲學是一汪清泉；詩不是精神貴族的飲料，詩是大眾的面包。”可見，詩詞與哲學有著多么默契的天然聯系，將詩詞運用到哲學教學中去，定能使課堂教學引人入勝。

如：在講解“整體與部分的辨證關系原理”時，我引用“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”這首詩，在學生眼前呈現出一幅美麗的風景畫，在欣賞優美詩句的同時感受哲思之美。在學習“矛盾就是對立統一”時，我列舉南北朝詩人的五言詩：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。”其中，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。” 的佳句哲理深刻，噪與靜，鳴與幽，既對立又統一，兩者不可分割。惟有夏日蟬噪，方知風聲松濤俱息，才顯得山林更幽深。以蟬噪襯托林靜，用鳥鳴顯現山幽，動中寫靜，充滿生氣。詩中有畫，畫中有詩。在分析“矛盾的特殊性”時，引入詩句：“依依裊裊復青青，勾引春風無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。”借助柳樹在不同季節里的不同景象，體會同一事物在不同發展階段上的矛盾各有其特點。在講解“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化”時，可引入現代詩人卞之琳的《斷章》中有“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”的詩句。詩中的“你”既是看風景的人，又是被看的風景；既被裝飾，也裝飾了別人。通過這清新、俊逸的詩句，讓學生置身于濃濃的詩情畫意中，就能十分形象地理解矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的哲學道理。又如，在學習“事物都是變化發展的”這一哲理，分析其方法論時，我引用了冰心的《繁星》的幾句詩：嫩嫩的芽兒，和青年說：“發展你自己！”淡白的花兒，和青年說：“貢獻你自己！”深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己！”詩中的“芽兒、花兒、果兒”喻示著人生的不同階段，不同階段的人生有著不同的特點和作用，所以人生的不同階段需要做的事情也不同。這包括確立的人生理想、人生態度、努力程度等的不同。通過分析，深刻理解用發展的觀點看問題，要明確事物處于怎樣的階段和地位。在分析“看問題要分清主流和支流”的哲學道理時，我引入了“薔薇花總是有刺的”的幾句詩：我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風，也會附入凡塵。最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點看到。通過對詩句的朗讀、分析，讓學生明白看問題既要全面，又要分清主流和支流的矛盾分析方法。

總之，把抽象的哲理融入到詩詞歌賦中，可以大大提高哲學課的趣味性，引起學生思維的撞擊，讓學生發現哲思之美。

二、借用哲理故事，拋磚引玉，創設優美的情景

馬克思說：“思維著的精神是地球上最美的花朵。”法國哲學家帕斯卡爾說：“人是一根能思想的蘆葦。”人的詩意和靈動就在于人能思考，能用思維的眼睛觀察世界、探索世界，揭示深藏于事物內部的本質和規律。在哲學課教學中，精選一些哲理故事，可以讓學生在情趣盎然的情境中積極地思考，主動地掌握知識、增強能力，迸發出智慧的火花。

例如，在講解“矛盾的普遍性與特殊性的辨證關系原理”時，我給學生講了一個“阿凡提染布”的故事：阿凡提開了一個染坊，給鄉親們染布，巴依見大家都夸阿凡提的布染得好，十分嫉妒，想要刁難他一下。一天，巴依拿著一匹布，來找阿凡提：“聽說你的布染得好，請你給我染一匹布，染的顏色，不是紅色，不是綠色，不是黃色，也不是藍色，不是紫色，不是黑色，也不是世界上一切所能見到的顏色。”阿凡提爽快地答應下來。巴依問何時取貨，阿凡提說：“請你在這一天來取，既不是星期一，也不是星期二，既不是星期三，也不是星期四??不是一個星期七天中的任何一天。”巴依只好灰溜溜地走了。講完故事，讓學生分析，這一故事體現了什么哲理，得出結論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒 有普遍性。“顏色”作為矛盾的共性，存在于紅、黃、藍、白等具體顏色（矛盾個性）之中，離開了各種具體顏色的矛盾個性，也就沒有“顏色”這一共性了。阿凡提以其人之道還治其人之身，割裂日期的普遍性與特殊性，挫敗了對方。又如，在學習“一切從實際出發，反對主觀主義”這一內容時，我講解載于清朝方飛鴻的《廣談助》一書中的小故事：東家的岳母死了，全家準備前去祭奠，出行之前請私塾先生撰寫一篇祭文。私塾先生糊里糊涂，按照古書抄了一篇祭奠岳父的文章，交給了東家，東家的人看出祭文的錯誤，責怪私塾先生，這位私塾先生固執地說“古書上寫的都是刊訂過的，怎么會錯呢？只怕是他家死錯人了吧！”學生聽后都哄笑起來，既而更深刻地理解教條主義、本本主義，從書本上個別詞句出發是十分錯誤的，要從客觀實際出發。這樣，使學生在輕松的氣氛中掌握了知識。

三、乘著歌聲的翅膀，在歌詞的哲理中尋覓詩意

音樂是一種特殊的信息符號，是一種富有感染力的情感語言，對人的感知活動有調節和支配作用。鮑達列夫曾經說過：“音樂以不可思議的形式激發人的精神和體力。”學生大都喜歡流行歌曲，而有些歌詞就是哲學課文語言的藝術化。把旋律優美的歌曲引進哲學課堂，可以幫助學生富有感情地理解哲學理論，從中“悟”出教師要“講”的知識，使教學富有感染力和說服力，更能吸引學生，改善學生對所學知識的傾向性；而且能架起一座學科間溝通的橋梁，體現了哲學常識課教學應有的開放性和兼容性，符合時代發展的需要和素質教育、創新教育的要求。

例如：在學習“事物都是運動、變化、發展的”這一內容時，可播放歌曲《山不轉水轉》：“山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風在轉，風不轉那人也轉??”使學生理解運動是絕對的、無條件的，萬事萬物都處在運動、變化、發展之中。為了使學生真切地理解“事物發展是前進性與曲折性的統一”這一原理，可帶領學生回顧《真心英雄》這首歌：“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功??”通過調動學生的情緒，理解前途是光明的，道路是曲折的。體會面對人生的挫折、痛苦的重要。又如，在學習人生觀、價值觀部分“個人活動與社會發展的辨證關系原理”時，可借助歌曲《眾人劃槳開大船》：“一支竹篙哎，難渡汪洋海，眾人劃槳喲，開動大帆船，一棵小樹哎，弱不禁風雨，百里森林喲，并肩耐歲寒??”通過富有哲理的歌詞，讓學生明確“個人與社會相比較，社會起著根本的、決定作用。個人與社會相互依存、相互影響、有機地不可分割地聯系在一起，個人與社會是辨證統一的”。在學習歷史唯物主義部分“人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者”這一原理時，我播放著名的《國際歌》，隨著渾厚的男中音，不朽的歌詞傳入學生耳中：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。”既而引導學生，從這首歌詞中我們可以看到：是廣大人民群眾為人類社會創造了巨大的財富（特別是《國際歌》這個精神財富就是由歐仁·鮑狄埃和比爾·狄蓋特兩位工人創造的），是廣大人民群眾推動了歷史的進步，人民群眾是人類進行生產實踐、處理社會關系的實踐和進行科學實驗的主體。就這樣，學習中融進了音樂，音樂成了非常寶貴的教學工具，抽象的思想教育變成了可聞可感的歌聲。因為有了音樂的參與，學生們不僅掌握了知識點，而且有了深刻的情感體驗，歌聲引領學生走進了知識的殿堂，也使我們的哲學課如一首好歌，彌漫著詩情畫意。

四、運用簡潔精辟的成語、俗語、名言名句，讓新穎別致的教學溢滿詩意

成語、俗語是我國民族語言的璀璨珠璣，是中華民族傳統文化的瑰寶，它以極其精練的語言，蘊藏著十分深刻的思想內容。許多中外名言名句，它們文字優美、立意新穎、寓意深刻，在哲學教學中，如果能結合教材知識，巧妙運用言簡意賅、瑯瑯上口的成語、俗語、名言名句，定能使課堂教學耳目一新，讓學生回味無窮，激發學生的靈感，增強學生對哲理的感性體悟，收到較好的教學效果。

如：在講解“事物聯系的普遍性”時，可引用成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”，講解“要透過現象認識事物的本質”時，可引用成語“鞭辟入里”“明修棧道，暗渡陳倉”。在學習“要抓住重點，集中力量解決主要矛盾”時，引用俗語“吹笛要吹在眼上，打鼓要打在點上”“射人先射馬，擒賊先擒王”。而在分析“要統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾”時，引用俗語“荷花好看，也要綠葉扶持”“一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫”，幫助學生形象直觀地理解抽象、難懂的道理。在學習“從實際出發，首先要從自己的客觀實際出發”這一方法論要求時，我引用名句：“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。”在理解“意識具有能動性”“應注重創新意識的培養”的哲學道理時，我引用古希臘哲人的一句名言：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是需要點燃的火把。”在分析“矛盾就是對立統一”時，我引用馬克思的名言：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案，因為事物是對立統一的。在分析“矛盾雙方在一定條件下相互轉化”時，我引用《增廣賢文》中的名句“水至清則無魚，人至察則無友”，還可引用著名作家姚雪垠的名言：“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”。這樣，借助一些精練優美，蘊涵智慧，發人深省的名言佳句，能把深奧的哲學概念和原理說得淺顯易懂，可使政治課堂充滿趣味，飽含情味，令人回味，使學生的情操得到陶冶，思想趨于深刻，心靈得以飛翔，使師生詩意地棲居于課堂之上，使政治課變得如詩般美麗。

泰戈爾說：“那使鵝卵石趨于完美的，不是錘的敲打，乃是水的輕歌曼舞。”的確，教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。“教育應該是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個程序激活另一個程序，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”在哲學課教學中，借助和開發生動的教學資源，讓學生在大量感性材料中去感受、去體會、去發現，完成從感性認識到理性認識的飛躍，不僅有利于學生理解構建新知識，更能增強理論的親和力，使哲學課堂平易近人，風情萬種，呈現出一幅“人在詩中走，思在畫中游”的美侖圖景。

參考文獻：

1、《哲學》全國高等教育自學考試教材

肖明主編

2、《中學政治教學參考》（2008年1~2期）

陜西師范大學雜志社

3、《中學政治教學參考》（2009年1~2期）

陜西師范大學雜志社

第五篇：彭水百里烏江畫廊如詩如畫令人神往

彭水百里烏江畫廊如詩如畫令人神往

【導語】5月22日至25日，我臺記者趕赴彭水參加美麗彭水全國百家電視臺集中采訪聯播活動，下面請看本臺記者在彭水的采訪報道。

【正文】烏江畫廊地處渝東南、黔東北接合區域,其范圍包括重慶市彭水縣、酉陽縣、貴州省沿河縣的烏江干流段及兩側支流,自貴州省沿河縣進入重慶酉陽縣萬木鄉和龔灘鎮,至重慶涪陵區匯入長江。

【記者 蔡蕊羽】

長江三峽的美

在于它的雄奇險峻

烏江百里畫廊它的美卻在于

它小家碧玉般的靈秀之美

【正文】烏江百里畫廊山似斧劈、水如碧玉、虬枝盤旋、水鳥嬉翔，奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮、廊橋、纖道、懸葬構成了烏江畫廊的景觀要素，清代詩人梅若翁曾經在詩歌中贊嘆：蜀中山水奇，應推此第一。雄奇險秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，點綴在秀美的烏江百里畫廊，受到了無數采訪團記者的青睞。

【同期】 采訪團記者

這邊的水特別的清澈

特別的碧綠

好像是像那個琉璃的顏色

然后在船上

風輕輕的吹在身上

特別的舒服

【同期】烏江畫廊導游

上班的話

我們看到這里的風景非常優美

我們心情就比較好一些

彭水阿依河 千年不變的美麗 【導語】彭水阿依河是一處很有特色的原生態景區，也是我們此次采訪的重要一站，山上可觀自然風光，山下可賞民俗風情，與自然山水和民族風情完美結合。

【正文】阿依河旅游景區被評為2008年游客最喜愛的重慶“十大景區”和“十條旅游線路”之一，為“巴渝新十二景”之首。2009年獲“全國民族文化旅游新興十大品牌”，是重慶生態旅游新寵。

【記者 蔡蕊羽】

青山綠水

呼吸這沁人心脾的新鮮空氣

行走在阿依河畔

讓人有一種舟行碧波上

人在畫中游的感覺

【現場聲5秒】

【正文】阿依河歷史傳統源遠流長，民族文化異彩紛呈，地域風情韻味別致，在阿依河畔，當地的年過7旬老船工黃祖祥向我們講述了阿依河岸邊的媳婦背公公的感人傳說。

【同期聲】阿依河船工 黃祖祥

他本來這個老年人是個殘疾人

他要去趕集

以前我們苗族人喜歡喝酒

喜歡喝酒就說我要到集市上去看一下

媳婦就（經常）背他去

就是說媳婦很孝順他

這個就是我們苗族人說的忠孝二字

【正文】阿依河景區全長21公里，其峽深谷高，河床狹窄，礁石遍布，河水清幽而景色絕美，人行其中或泛舟江上有若陶淵明誤入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，樂而忘返，沿途有狀若擎天的石筍、莊嚴的石佛、深不可測的溶洞、貌似羅漢的石筍。江面綠水清幽，兩岸翠竹環繞，山間云霧飄渺，讓人不忍離去。