第一篇：杜甫詠懷古跡3 Microsoft Word 文檔 （精選）

杜甫《詠懷古跡》（其三）教案

制作者：郭建設

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詠懷古跡（其三）

杜甫

教學目標

知識與技能

①理解詩中塑造的昭君形象 ；②領會詩歌的豐富內涵和精美語言，積累一些文言詞語和詩歌的修辭方式。③提高對詩歌藝術的審美能力。

過程與方法

反復誦讀，品味感悟，自主、合作探究。賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。情感態度價值觀

充分理解杜甫詩歌的思想內容，感受作者的人格魅力。導入

讀古代小說，見它寫到美女，往往形容為“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。你知道嗎，其中含有歷史典故的。“閉月”，說的是貂蟬拜月，“羞花”，說的是楊貴妃觀花，“沉魚”，講的是西施浣紗，“落雁”，說的就是昭君出塞。昭君出塞是歷代文人常常詠嘆的題材，古人評論說寫得最好的是杜甫的一首詩。我們今天就一起賞讀杜甫的這首《詠懷古跡(其三)》。

《詠懷古跡五首》也是一組七律組詩，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳。《詠懷古跡五首》每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思歷史人物，同時也抒發了自己一生漂泊、功業無成的感慨。

本課選讀的是第三首，借詠王昭君的事跡抒發自己懷才不遇的情懷。【原文】

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省xǐnɡ識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

——{【譯文】千座山梁萬條溝谷順江走啊，急迫地向著這座荊門山投奔。明妃當年就是在這里成長啊，千年后此處還有這個昭君村。昭君一離開漢宮就和沙漠連在一起，現在只留下一座長滿青草的墳墓向著黃昏。漢帝曾憑著畫像見識過昭君面容，月夜里環佩叮當難道是她懷念故國的哀魂？千百年來琵琶聲聲總是傳送著胡音胡調，原來其中分明訴說著昭君的怨恨之情。} 這是《詠懷古跡五首》的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。整體感知

結合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。（怨恨）

這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（【明確】明顯不是）寫什么？（【明確】寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。【講解】“壑”：山谷，山溝。“赴”：奔向，投向。“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。“尚”：還有。“明妃”：王昭君，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？ 【明確】引出歌詠對象昭君。

【討論】明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？

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【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，但他發揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為此詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會詩人的構思，須要結合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到后面再說。

首聯起句氣勢飛動，先聲奪人，好像在迎接一個英雄人物的出場。著一“赴”字，便令“群山萬壑”集于荊門，大有驚天動地之勢。第二句揭開謎底：原來寫江山靈秀，是為了托出昭君。對句“生長明妃尚有村”，包含了萬千感慨，頗寓憐惜之意。

【原文】一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。【講解】“連”：清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。

比較杜詩對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話 “明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？

【明確】《恨賦》中的描寫只側重于明妃去時悲傷與相會無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由“一去”（離別）到“獨留”（死去），用時間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運；由“紫臺”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠離祖國故鄉的痛苦。“連”和“向”將時間空間加以連接，強化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。

（頷聯再寫不幸，兼寫帝王昏庸）

頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？ 【明確】“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

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【明確】不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！從第二聯起，開始詠嘆王昭君其人其事。中間兩聯，用對比、反襯的手法，寫昭君遠嫁異域荒漠的悲涼。“一去”，生不能歸來；“獨留”，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強烈，令人不忍深思。

【原文】畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。【講解】 “省識”： xǐnɡshí，曾經認識；對“省”，注釋紛紜，有讀作shěnɡ，作“減”“少”解；也有讀作xǐnɡ，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。“春風面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。

這兩句聯寫，詩人表達了怎樣的情感和看法？

【明確】正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。

詩人本人的命運與之有何相同之處？ 【明確】杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。

清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

（千載遺怨）

昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

【明確】頸聯上句“畫圖省xǐnɡ識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）

昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個 “空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

【小結】顯而易見，這兩句（頸聯）與上兩句（頷聯）前后呼應，交叉銜接。正因為元帝“省xǐnɡ識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，3 杜甫《詠懷古跡》（其三）教案

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才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源作了明確揭示。

第三聯是委婉的諷語：僅憑畫圖哪里能識得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在夜月里，依稀仿佛，或可聽到環佩作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩人通過理性的質問和悲凄的想象，表達了無限的傷感。

南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：

昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。

想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。

這里寫昭君想念的是江南江北，不是長安的漢宮，寫得特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美！

【原文】千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。【講解】“作胡語”：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂yuè，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。“論”：訴說。最后一聯，宕開一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝：怨埋沒漢宮，恨遠離家國。結尾兩句雖是附會之語，卻是至情之論。

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。

既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？ 【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

前面已經反復說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉土和祖國的最深厚的共同的感情。

話又回到此詩開頭兩句上了。胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂yuè長存，是值得用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫的。

【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）歸納寓意

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？

【明確】王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標自持，不肯賄賂畫工，最后遠嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因為女人貌美入宮被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭 4 杜甫《詠懷古跡》（其三）教案

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貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨，寄托了自己的身世家國之情的。

關于練習

二《詠懷古跡》（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？中間兩聯主要運用了什么表現手法？

設題意圖：引導學生思考詩人在“詠懷古跡”中寄托的情感，并注意詩歌的藝術表現力。參考答案：對王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了對自己懷才不遇、抱負不得施展的悵惘。中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。這里有去與留的對比：離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠；生與死的對比：生時可以“識”卻沒能“識”，死了不能歸卻魂魄歸來。通過這些對比，反襯出昭君出塞的悲慘命運。

第二篇：杜甫詠懷古跡教案

杜甫詩三首《詠懷古跡（其三）》教案

教學目的

1．了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。2．感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。3．了解歷史人物，關注歷史人物，思考歷史人物。教學重點難點：賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。教學時數：1課時 教學過程

一、導入新課

中國古代有一副形容四大美女的對聯，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、《詠懷古跡》五首簡介

1．詩體：一組七言律詩，共五首；

2．內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3．主旨：借古跡古人抒發自己的心懷。

三、熟悉語詞，誦讀并背誦詩歌 1．注音

萬壑（hè）赴（fù）荊門 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）2．朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）3．解釋詞語

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。③一去：一旦，一經。指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。

④省”：讀作shěng，教材作“曾經”解。關于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春風面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。

⑦“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

四、整體感知

結合注釋、感知詩歌。思考：請在原文中找出點明主旨的那個詞語。并說說這首詩寫的什么內容。

明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開始，“獨留”，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。

明確：這是是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩歌 1．翻譯

群山萬壑赴荊門，——千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，生長明妃尚有村。——這里遺留有生長明妃的香溪村。

一去紫臺連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，獨留青冢向黃昏。——最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

畫圖省識春風面，——畫工曾經辨識昭君美麗的面容，（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），環佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來。

千載琵琶作胡語，——千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，分明怨恨曲中論。——還分明傾訴著她內心的怨恨情。2．評點

首聯——引出歌詠對象王昭君，點出昭君村所在的地方。

據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個“赴”字，就表達出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》評析說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

頷聯——寫昭君悲劇的一生。

前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。當年王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最后身死異域，只留下青色的墳墓，籠罩在昏黃風沙中。“?連?字寫出塞之景，?向?字寫思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南二十里。據傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫臺”與“青冢”的色彩對照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術匠心。

頸聯——由詠史轉向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。

這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環境氣氛。“春風面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。當然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，借以抒發自己懷才不遇的感慨。尾聯——正面寫昭君的怨恨，點明全詩主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸;昭君的怨, 正是杜甫的怨。

六、歸納主旨意蘊

這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。昭君 詩人

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環珮空歸 漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）

主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

七、小結藝術技巧

1．借古諷今，懷古傷己。

2．對比鮮明，對仗工穩。

第三篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡（其三）教學設計 三維目標：

知識與能力：詠史懷古詩的相關知識及鑒賞方法 過程與方法：讀——悟——寫

情感態度價值觀：品古詩經典語言，悟古人深邃思想，學古人大美情懷。教學重點：詠史懷古詩思想感情；鑒賞方法。教訓難點：主旨情感的把握。教學時數 ：一課時

一、導入

古有四大美人——西施，貂蟬，玉環，昭君,前三人傾了天下，始得鮮血染就史冊上的艷名。是紅顏似水惹人憐惜，亦是佳人絕代卻薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，拋卻了一生，上不負蒼天神明，下不負百姓黎民。大漠孤煙一側，黃沙漫天飛揚，素手撥弦幾下，一曲琵琶幽絲纏繞了古今，如花容顏沉淀了歷史風塵。留了青冢向黃昏，博了青名照漢書。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉——湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）

二、解題

讀詩首先讀標題，從標題中我們獲取到哪些信息？ 1.詠懷的對象為古跡——王昭君

王昭君，中國古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之諱，稱她為明君或明妃。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書畫，吟詩作賦，無一不精，尤其擅長彈琵琶，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。而當時從全國各地挑選人宮的美女數以千計，元帝無法一一見面，便命畫師毛延壽畫像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫像上點些破綻。昭君因此被貶入冷宮3年，無緣面君。

公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應詔。在呼韓邪臨辭大會上，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。傳說“昭君出塞”時行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地，由此“沉魚落雁”中的“落雁”便成了王昭君的代稱。

昭君到匈奴后做了呼韓邪單于的閼氏（yān zhī）。封「寧胡閼氏」，她勸呼韓邪單于不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。從這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。公元前19年，33歲的絕代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

2.詠懷為抒發自己的情懷

3.“其三”： 詠懷古跡》是一個系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉。吟詠古跡，追思歷史人物的同時，詩人也抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩

歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

三、誦讀

1學生依據自己的感悟自由讀詩歌，正音正字，注意語音語調語速和節奏，體會情感

群山／萬壑／赴／荊門，生長／明妃／尚／有村。

shuò

zhǒng 一去／紫臺／連／朔漠，獨留／青冢／向／黃昏。

xǐng 畫圖／省識／春風／面，環珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語，分明／怨恨／曲中／論。

2錄音范讀，進一步把握情感

3齊聲朗讀，深入體會情感

四、悟讀

1．通過以上反復誦讀得知本是表達了什么思想感情？請用一個詞概括。（怨恨）2．她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

（昭君在漢元帝的深宮時，不過是個失寵的宮女，她風光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對于我們今天一般人的理解而言，她應該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢？）明確

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。（學生解讀討論詩句，教師總結）

“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

這兩句詩讓我們看到了昭君的生前與死后。其一，生前：去得絕決，連得無奈；紫臺，朔漠讓我們知道昭君離開天朝大漢投入茫茫大漠，他放下天朝的錦衣玉食榮華富貴，放不下對故鄉綿綿的思念，他怨恨此去大漠再無法回到故鄉；死后只能是月魂空歸故鄉。這怨恨是思鄉的幽怨。其二昭君還怨什么（毛延壽漢元帝）

頸聯是委婉的諷刺：僅憑畫圖哪里能識得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在月夜里，依稀仿佛，或可聽到環佩作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩人通過理性的質問和悲凄的想象，表達了無限的傷感。“環珮空歸月夜魂”中的“空”,從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。【小結】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應，相互銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

3王昭君的悲劇究竟是誰造成的？（學生討論）明確：統治者的昏庸

總結：昭君

→怨恨： 思鄉的幽怨；

君王的昏庸

4既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

5.如何理解 “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句正面寫昭君的怨恨，烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同

6、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？明顯不是,寫什么？（寫景，是昭君村的地點和那里的景色）寫的是一幅什么樣的畫面？

“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之情。7-篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

引出歌詠對象昭君。地靈人杰，好山好水好姑娘，這是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強性格的象征!強調了山川靈秀之所聚，才有絕代佳人之所出，襯托了昭君的美好形象。【討論】

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

8《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？（學生討論）明確： 背景簡介:

唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

昭君

詩人 絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”，詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。

板書：

昭君

→怨恨： ← 杜甫

思鄉的幽怨；

思鄉悲苦； 君王的昏庸

懷才不遇

五．總結歸納

《詠懷古跡》其三是借昭君怨恨抒發自己有家難歸的思鄉之情和懷才不遇的幽怨。是典型的的詠史懷古詩。那么，詠史懷古詩到底有怎樣的特點，該如何去鑒賞，讓我們再讀幾首詩：

賈生（李商隱）

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

石頭城（劉禹錫）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來

越中覽古（李白）

越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

1這幾首詩是否為詠史懷古詩？依據是什么？ 2請總結詠史懷古詩的特點。

明確：詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

（1）結構：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內容：國家——國運衰微，統治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。

（3）手法：用典、對比、借古諷今、吊古傷今、借古抒懷 3以《詠懷古跡》（其三）為參照，說說如何鑒賞詠史懷古詩？把握詩歌的情感？

明確：抓住詩中直接傳達情感的詞或句子通過 “史”來明 “志”，具體步驟如下

步驟

一、弄清史實所描寫的古人、往事是怎樣的?

步驟

二、體悟感情為什么要寫古人的這段往事 ？詩人在詩中表現出什么態度。

步驟

三、分析技巧這種態度用什么方法表達？

六 拓展延伸：閱讀下列詩歌回答問題

蜀

相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

思考：

1、這首詠史詩吟詠的對象是誰？

2、詩人在詩中寄托了怎樣的情感？ 七寫作訓練

1歷代文人說昭君

漢家青史上，計拙是和親。

——唐 ·戎昱

誰貢和親策，千秋污簡編。

——南唐·李中

題名妃出塞圖

黃幼藻

天外邊風撲面沙，舉頭何處是中華？

早知身被丹青誤，但嫁巫山百姓家。

毛君真可戮，不肯畫昭君。

——隋·侯夫人

王昭君

唐?張仲素

仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。

昭君曲

明?莫止

但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。

漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。

何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。

——翦伯贊 2練筆：

對于這樣一個有名的歷史人物，我們也應該有自己的看法，你有哪些感慨或感想呢？

由昭君出塞我想到……

第四篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡

詠懷古跡（其三）

【教學目的】

1、感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3、通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。

【教學重點】賞析詩歌，體會感情。

【教學難點】理解寓意，把握主旨。

【教學方法】點撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學生的興趣點相交匯的部位設疑提問，啟發引導學生對詩歌的整體性感受與領悟。

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、導入新課

同學們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[西施。楊玉環。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運么？[不]哦,大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的??

二、《詠懷古跡》簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首；

2、內容：緬懷庾[yǔ]信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學生單讀----指出所讀優缺點。

(2)教師范讀。

(3)學生集體朗讀,注意音調。語速。感情。

2。結合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。(怨恨)。

四、賞析詩歌

1。這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對象昭君。(板書)

3。頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（你能說說這聯主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！

“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！

“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。

“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)

5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現代的眼光看歷史。由于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

板書:民族偏見

思鄉------怨恨

胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

【明確】頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）

7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當時皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8。“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

【小結】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應，交叉銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書)

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？

【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學生。)

【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書: 首聯 引出歌詠對象入題

頷聯 寫昭君悲劇的一生 鋪墊

頸聯 揭示昭君悲劇根源 鋪墊

尾聯 點明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點撥啟發】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？

1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準備。略）

2、討論、歸納。

聯系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。

板書 昭君----畫圖省識----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝

----身死異國--------有志難展----

借 古 傷 今

七、拓展

到此咱們對昭君和詩人杜甫應該有了更深入的了解,那么下面請同學們來說說你心目中的昭君或杜甫是個怎樣的形象?

第五篇：詠懷古跡 教案

詠懷古跡（其三）

杜甫

主備：石應仙

教師：高一語文組

教材分析：

《詠懷古跡》是一組七律詩組，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。這組詩作于大歷元年的秋天，這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉。詩人吟詠古跡，追思歷史人物的同時，同時也抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。

教學設計：

介紹詩歌的創作背景，引導學生體會杜甫晚年的心境；切實抓好朗讀和背誦；引導學生認識詠史懷古詩的基本特點，學會鑒賞懷古詩的一般技巧及方法。

教學目標：

1.了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，從而感受詩人的怨憤之情；

2.認識詠史懷古詩的基本特點，學會鑒賞懷古詩的一般技巧及方法。

教學重點：背誦詩歌，品味語言，領悟情境。教學難點：鑒賞詠史詩的一般方法。

課時安排：一課時 課型：新授課 教學過程：

一、導入新課

同學們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰？[西施.楊玉環.貂禪.昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運嗎？中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，傾國傾城的昭君，亦逃脫不了“薄命”，（大家都在嘆息），今天,讓我們走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉——湖北秭歸，遙想800年前的美人，會生發怎樣的感想呢？

二、誦讀入境

(1)學生單讀----指出所讀優缺點；

(2)教師范讀；

(3)學生集體朗讀,注意音調.語速.感情；

三、整體感知：結合注釋、感知詩歌。

這首詩寫的什么內容？詠昭君。

四、詩歌賞析

（一）找怨恨

1.在這首詩中，你讀出了昭君怎樣的心事？如何理解？ 明確：怨恨。

2.昭君在漢元帝的深宮時，不過是個失寵的宮女，她風光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對于我們今天一般人的理解而言，她應該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

明確：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

（二）、析怨恨

1.“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（這聯主要講了昭君的什么？）

明確：“一去”與“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！青冢一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對比反襯：寫盡了昭君一生的悲劇。2.“畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。”這兩句詩向我們交代了昭君的人生遭遇，如何理解？

提示：元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資，皆巨萬。

明確：昭君遠嫁異邦，埋葬他鄉，只能月魂空歸，這些都表現出了她對故土深沉的愛，對故鄉思念的幽怨。而“畫圖省識春風面”也透露出昭君對畫師無恥行為的怨恨之情。一個“空”字，將詩人的同情之意、悲憤之情傳達得淋漓盡致。3.“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”昭君怨恨些什么？

明確：“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！

昭君貌美入宮被冷落；昭君出塞，遠離家國；昭君思念故國。

4.這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？

明確：（1）詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美

（2）借高山大串的雄偉氣象來烘托昭君的奇偉形象。

析：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。從側面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。

五、探究：《詠懷古跡》既為“詠懷”，那么詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？

【背景介紹：這首詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，這一時期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。皇帝不分忠佞，杜甫一片赤誠，盡忠進諫，無辜被貶。】 明確：詩人的遭遇與昭君有相似之處：昭君貌美入宮被冷落，自己空懷報國之志卻不被重用；昭君出塞，遠離家國，自己漂泊在外，客居他鄉；昭君思念故國，自己思念家鄉。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。詩人借詠昭君，也抒發了自己的身世家國之情，寄托了自己無限的悲憤。杜甫是“悲昭君以自悲也”。

六、拓展練習（參看ppt）

鑒賞下面一首懷古詩：李商隱借賈生抒發了怎樣的感情？

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

總結：詠史懷古詩

這類詩歌都以古人、古事、古跡為描寫對象，借此抒發情懷、諷刺時事。思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。

懷古傷今：對比失落、同病相憐。