第一篇：旭日祥和蒙氏教育怎樣培養孩子的責任心

蒙氏教育怎樣培養孩子的責任心

責任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范和履行義務的自覺態度。責任心是孩子健全人格的基礎，蒙氏教具孩子是能力發展的催化劑。責任心培養應遵循這樣一個規律：從自己到他人，從家庭到學校，從小事到大事，從具體到抽象。

作為家庭中的一名成員，孩子既應該享受權利，也應承擔一定的家庭責任，包括建立家庭中的崗位，承擔一定數量的家務勞動。父母可通過鼓勵、期望、獎懲等方式，督促孩子履行職責，培養責任心。如果一個孩子在家庭層次的責任心難以確立，將來走上社會也難以向社會層次的責任必過渡。

蒙氏教具對孩子責任心的培養應該大處著眼，小處著手。要讓孩子在家庭崗位上感受責任的分量，倒一次垃圾、洗一塊手帕都應給予表揚鼓勵，失責時應給予批評和懲罰。只有這樣，才能讓孩子走出自我中心，強化對他人和周圍環境的責任心。

責任心的培養要通過孩子自身蒙氏教具實踐體驗，家長越俎代皰是無濟于事的。有的家長代孩子整理書包，幫助孩子檢查作業，這是責任心的“錯位”和“越位”。讓孩子自己承擔失責的后果，孩子才能懂得上學讀書不是個人的私事，而是對家庭和社會的一種責任。

父母要做孩子的好榜樣。家長自身對家庭、對社會的責任心如何，對孩子來說是一面鏡子，父母的責任心水平可以折射出孩子的責任心。一個對家庭、社會毫無責任感的父母，不可能培養出有責任心的孩子。

第二篇：怎樣培養孩子的責任心

怎樣培養孩子的責任心

責任心，是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業成功與家庭幸福至關重要的人格品質.那么，作為爸爸媽媽應該怎樣培養孩子的責任心呢？

1、有意識地交給孩子一些任務，鍛煉孩子獨立做事的能力。隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵孩子認真完成。如果孩子遇到困難，家長可在語言上給予指導，但是一定不要包辦代替，讓孩子有機會把事情獨立做完。

2、鼓勵孩子做事情要有始有終。孩子好奇心強，什么都想去摸摸、去試試，但是隨意性很強，做事總是虎頭蛇尾或有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對結果的評價，以便培養孩子持之以恒，認真負責的好習慣。

3、可適當地讓孩子了解一些父母的憂慮和難處.提出一些問題，引導孩子獨立思考和選擇，大膽發表自己的見解。讓孩子感到家庭的美滿幸福，要靠爸爸媽媽和自己的共同參與，進而增強孩子對家庭責任心。

4、鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子跟著爸爸媽媽有朋友家做客，不小心損壞了物品。這時應該讓孩子知道，是由于自己的過錯，才造成了這種后果，應當給予賠償。之后一定要帶孩子一起買東西去朋友家道歉。

一、父母的教養態度和行為對孩子責任心的形成具有重要作用。對孩子采取民主的態度，鼓勵孩子獨立思考，允許他們表達自己的觀點和看法，有利于孩子形成責任心。

嬌慣、過度保護孩子，讓孩子從小養尊處優、自私自利、為所欲為，孩子成年后就會缺乏對社會和他人的責任心。

二、孩子心中有愛，關心他人，善待他人，這是培養孩子對社會的責任心的基礎要求孩子主動關心老人、病人和比自己小的孩子。

父母生病的時候，讓孩子學會照顧父母。

讓孩子知道父母的生日，鼓勵孩子給父母送上一份生日禮物。

三、孩子做力所能及的家務勞動，培養孩子對家庭的責任心。和孩子進行協商，對孩子解釋他們應該做某事的理由。

把每件要求孩子做的事情，對孩子交代清楚，保證孩子能完全理解。

耐心指導孩子做家務，以鼓勵、表揚、獎勵等方式對孩子進行積極的反饋。

四、讓孩子信守諾言，要對自己的言行負責父母為孩子做出遵守諾言的榜樣。無論作出什么許諾，都要盡可能地實現，如果不能實現的話，一定要向孩子說明。告誡孩子不要輕許諾言，一旦許諾，就必須遵守。積極支持孩子參加學校的公益勞動和集體活動，培養孩子對集體的責任心。

責任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范和履行義務的自覺態度。責任心是孩子健全人格的基礎，是能力發展的催化劑。責任心培養應遵循這樣一個規律：從自己到他人，從家庭到學校，從小事到大事，從具體到抽象。

作為家庭中的一名成員，孩子既應該享受權利，也應承擔一定的家庭責任，包括建立家庭中的崗位，承擔一定數量的家務勞動。父母可通過鼓勵、期望、獎懲等方式，督促孩子履行職責，培養責任心。如果一個孩子在家庭層次的責任心難以確立，將來走上社會也難以向社會層次的責任必過渡。

對孩子責任心的培養應該大處著眼，小處著手。要讓孩子在家庭崗位上感受責任的分量，倒一次垃圾、洗一塊手帕都應給予表揚鼓勵，失責時應給予批評和懲罰。只有這樣，才能讓孩子走出自我中心，強化對他人和周圍環境的責任心。

責任心的培養要通過孩子自身的實踐體驗，家長越俎代皰是無濟于事的。有的家長代孩子整理書包，幫助孩子檢查作業，這是責任心的“錯位”和“越位”。讓孩子自己承擔失責的后果，孩子才能懂得上學讀書不是個人的私事，而是對家庭和社會的一種責任。

父母要做孩子的好榜樣。家長自身對家庭、對社會的責任心如何，對孩子來說是一面鏡子，父母的責任心水平可以折射出孩子的責任心。一個對家庭、社會毫無責任感的父母，不可能培養出有責任心的孩子。

第三篇：怎樣培養孩子的責任心

怎樣培養孩子的責任心？

現代家庭多為獨生子女家庭，孩子們生活條件越優越，越容易以自我為中心，缺少責任感。

11月12日，本版刊登了一名讀者的來電。她說，兒子今年讀初一，有一次，他不小心把家里的相機摔壞了，一點內疚的感覺都沒有。無奈之下，我扣了他兩個月的零花錢，用來抵維修的費用。不料，他惱羞成怒，絕食抗議。這名家長說：“兒子一點責任心都沒有，真不知道該怎么辦？”

責任心是一個人安身立命的基礎。

一個沒有責任心、價值感的孩子，將來很難獲得成功。為此，本版組織了一組文字，讓我們來聽聽專家、家長的觀點。放手讓孩子獨立做事責任心差的孩子，大多數家境優越。望子成龍心切的父母，心甘情愿、盡其所有、盡其所能地替孩子做一切事情，滿足孩子物質上的一切需要，把孩子的責任擔到自己肩上。結果卻使孩子缺乏奮發向上的愿望、缺乏責任心。那么作為家長，應該從哪些方面著手培養孩子的責任心呢？從心理學的角度來看，以下原則是必須遵守的：

1.言傳身教。教育家陶行知說：“我要兒子自立立人，我自己就得自立立人。我要兒子自助助人，我自己就得自助助人。”同樣，要培養子女的責任感、事業心，家長首先就要敬業愛崗，有強烈的責任感、事業心，因為父母是子女的第一位啟蒙教師。然而，現在有些父母把很小的孩子寄養在親戚或老師家，等孩子大了或出現問題了才接回家管教。在這些孩子的眼中，父母就是沒有責任感的人，那么這些孩子又怎會聽進父母的勸呢。

2、讓孩子自己的事自己做。父母的包辦行為會使孩子失去責任心，要培養孩子的責任心，父母就要鍛煉孩子獨立做事的能力。隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽要逐步教導孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵孩子認真完成。如果孩子遇到困難，家長可在語言上給予指導，但是一定不要包辦代替，給孩子機會把事情獨立做完。兩次諾貝爾獎獲得者居里夫人曾對自己的女兒說：“你們長大以后，要自己去謀業。我只留給你們精神財富，決不給你們留下金法郎。”在居里夫人的影響下，后來女兒成了著名科學家。

3、鼓勵孩子做事情要有始有終，承擔責任。孩子好奇心強，什么都想 去摸摸、去試試，但是隨意性很強，做事總是虎頭蛇尾或有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對結果的評價，以便培養孩子持之以恒，認真負責的好習慣。例如，當孩子要養些花草動物時，家長在答應孩子的要求前，可以讓孩子承諾定時澆水或給小動物喂養等。當然孩子在照顧的過程中，難免三天打魚兩天曬網，這時候家長應該進行監督，并告訴孩子疏于照顧的后果，讓孩子負起責任來。

4、培養孩子的耐心。心理學家提出了用“等一下再享受”的原則來培養孩子的責任感。例如輪流玩的兒童游戲，小孩如果讓玩伴先玩，自己等到最 后，一定能享受到沒有人催促的樂趣；放學回家后要先完成作業再看電視或玩耍；讓孩子學會忍耐，先面對痛苦解決問題，事后享受的快樂才會更大。否則盡管他們智力不比人差，成績卻因不肯用功而落后。

5、讓孩子體驗成功。孩子通過努力取得了一定的成績時，家長要給予積極肯定。家長的表揚與肯定會讓孩子體驗到成功的喜悅，樹立自信心，增強 其成功感和自豪感，使孩子明白自己能做很多的事、自己應該做很多事并且能做得很好。

怎樣培養孩子抗挫折的能力

寒假中遇到一些家長，他們都告訴我，看到假期中的孩子無憂無慮，作為家長，他們感到高興。但轉眼假期就將結束，孩子又將面臨新的學習生活，他們特別擔心的是，孩子在學習過程中又將碰到種種挫折，看到孩子面對挫折時的痛苦，他們就感到痛心。我對這些家長說，其實今天的孩子缺少的就是抗挫折的能力，而這種能力無論對于孩子現在的學習還是將來的工作都是極為重要的。這些家長聽了以后，都向我咨詢該如何培養孩子抗挫折的能力。我想結合學習了魏書生老師的相關文章以后，談談如何培養孩子抗挫折能力的一些做法。

一、幫助孩子認識抗挫折能力的重要

家長要告訴孩子，無論在學習、生活和將來的工作中，一個人都不可能一帆風順，總會遇到各種大大小小的挫折。而看一個人能否取得成功，關鍵就要看這個人是如何面對種種挫折的。家長可以跟孩子講講自己怎樣面對挫折取得成功的故事，也可以告訴孩子，很多成功者之所以取得成功，就是因為他們善于克服種種困難，有著驚人的抗挫折能力。還可以從反面教育孩子，如果一個人不具備抗挫折的能力，那他其他方面就是十分優秀，最終也不會有多大的成就。我可以給你提供這樣的一個故事。有一個大學的高才生去某單位應聘，面試結束以后去看錄取的情況，結果發現自己面試的成績很差。他經受不了這樣的打擊，就去投河自盡。幸虧被好心人及時救起，這時他們家發現那高才生面試的成績是第一名，是孩子在看成績時看錯了一行。那高才生欣喜不已，馬上去單位報到。但老板卻不要那高才生了，理由是那高才生抗挫折的能力這樣差，以后在工作中遇到更大的挫折，那該怎么辦呢？家長就可以把這些正反兩方面的故事講給孩子聽，讓孩子認識到，在平時的學習和生活中培養抗挫折能力是非常 重要的。

二、引導孩子樂觀地面對遇到的挫折

當孩子在學習或生活中遇到挫折的時候，家長要引導孩子以樂觀積極的心態面對。要告訴孩子，困難是暫時的，一切總會過去。比如，當孩子在測驗中考砸了，在總結經驗教訓以后，告訴孩子就不要去多想什么了，不要總是沉浸在失敗的痛苦之中。可以讓孩子高聲地告訴自己：“我是個不錯的學生，下一次我就能考好了，我能行，我能行的！”然后可以陪著孩子逛逛商場，也可以和孩子一起卡拉OK娛樂一下。讓孩子很快從失敗的陰影中走出 來。能很快從挫折中走出來的孩子，往往抗挫折能力就是比較強的。

三、在生活中設置孩子抗挫折的情境

孩子抗挫折的能力，是在一次又一次克服困難的過程中增強的。寒假中，或許什么事情都由家長包辦。開學以后，很多事情可以讓孩子自己去完成。比如，剛開學的時候，或許天氣還冷，但是，家長要讓孩子自覺按時起床；高年級的孩子，早飯可以由他自己去做。再比如，寒假中的生活或許沒有規律，更不要提早起鍛煉身體了。開學以后，可以提出讓孩子早起鍛煉身體，參加長跑。堅持鍛煉有利于磨練孩子的意志，增強孩子抗挫折的能力。生活中的這些情境，對培養孩子抗挫折能力是很有效的。

四、推薦孩子閱讀名人抗挫折的故事。

上文已經提到，很多名人之所以成功，就是因為抗挫折的能力特別強。推薦孩子讀這些名人如何抗挫折的故事，有利于孩子抗挫折能力的增強。在看了名人抗挫折的故事以后，孩子們會覺得自己在學習和生活中遇到的困難就不足掛齒了。比如，本來我孩子遇到挫折就愁眉苦臉。在我推薦他讀了美國盲聾作家海倫?凱勒的《我生活的故事》以后，孩子的心被震撼了，他情不自禁地說：“我在生活中遇到的挫折與作家比起來真是小巫見大巫了。”漸漸地，當學習和生活中遇到挫折的時候，他就能以名人的經歷來鼓勵自己了。

抗挫折能力的強弱是孩子良好心理素質的體現，家長一定要想辦法提高孩子的這種能力，以讓孩子能夠在學習和

生活的風浪中乘風破浪前行。

怎樣培養學生的責任心

．勞動習慣養成中培養責任心

就在班級的衛生勞動中，有的學生雖然知道自己該干什么，但做事往往沒有質量保證。如隨便拿一把沒

有洗過的拖把，在教室地面涂涂濕，就拿去放著，這樣根本達不到拖地的目的。我要求他洗干凈拖把并絞干才能 拿到教室拖地，拖時需用力地拖，把地面的污滯拖干凈，角角落落都拖到，這樣才算完成拖地的工作。如果遇到

責任心差、不積極完成勞動任務的，要嚴格要求，發揮 “ 磨勁 ”，教育學生做什么事都要做得最好，都要向第一看

齊，做每一件事每件事都要很投入。在分配勞動任務時，我盡量讓每個學生都有一個服務的小崗位，每天做好一 項工作，如拖地、擦窗、擦黑板等，讓每個學生明白自己每天的工作，讓每個學生有事可做，有責可負，體會 “ 承 擔責任 ” 的酸甜苦辣，從而激發

“

積極配合，團結一致 ” 的良好情感，在平素細小的班級工作中培養自我責任心。

我還制訂家務勞動承包細則，與家長聯系好，每個學生自己劃定每天應該完成的家務事，而且要把活兒干好，讓

孩子從小就懂得家務活應該人人承擔。勞動光榮 , 懶惰可恥 , 從小在勞動中培養學生的責任心 , 使學生終身受益.3 ．從小事做起，來培養學生的責任心。

讓盡可能多的學生參與到集體活動、班級管理中來，對成績不理想的

學生，首要的不是逼迫他們做強化練習，而是尋找一把開啟心靈的鑰匙。可以把他們安排到適當的崗位上去，比

如勞動小組長、早讀評分員等，在具體的工作中讓他們建立起與集體的真實聯系，使他們感受到自己對他人是有

用處的，從而產生自豪感和責任心。但是，由于小學生自我約束能力差，表現時好時壞，學習責任心時強時弱，這時我們要允許學生有反復，有倒退。只要我們有耐心，堅持不懈，反復抓，抓反復，好的習慣養成了，責任心 也必將增強。

二、在家庭、集體活動參與中培養學生的責任心

．在家庭中培養孩子的責任心

目前由于很多家長的包 辦代替

，使孩子自身無任何責任可言，久而久之，其責任意識就被逐漸抹殺或淡化了。其實對于孩子來說，盡

管其能力還相對較弱，但是他們已經能夠并且樂于去做一些事情，因此作為父母，應該大膽地放手讓孩子去做一

些力所能力的事情，在這過程中，幫助孩子從小樹立起一種責任意識，促進其責任心的發展。因此我多次和家長 一塊兒探討、研究 : 如何根據自己孩子的情況進行責任心培養 ? 為了掌握每一個學生的責任意識狀況，我給每個學 生建立了家校聯系本，每個星期布置一項家庭習慣養成作業 , 如完成家庭作業的習慣、愛勞動的習慣等，或讓學生 根據自己的情況自制習慣作業。家長對學生的情況一個星期一個反饋，老師一個星期一個小結。同時，提倡家長

與孩子一塊兒談心，告訴他們怎樣在家做爸爸媽媽的好孩子，在學校老師的做好學生，同學的好伙伴，讓他們學 會為自己的行為負責。

三、責任心的遷移性

我們不難想象，一個對自己不負責任的人，何談對他人負責？一個對家庭不負責任的人，如何承擔社會責任心？但責任心的培養過程，是一個可以遷移的過程。對于社會責任心的培養可以向家庭責任心遷移，家庭責任心也可以向社會責任心的培養遷移。對小學生責任心的培養應該從大處著眼，從小處著手。讓小學生在小事上充分感受責任的分量。哪怕只是倒一次垃圾，洗一塊手帕，忠于職守時應給予表揚和鼓勵，失責時應給予批評和懲罰。通過這樣的方式強化小學生對他人負責，對自己生存的環境負責。如發現了孩子的閃光點稱贊他“看，今天小明真不錯，自己的事情自己做，真是個負責任的好孩子” 從而進一步增強孩子的行為動機。

又如孩子早上動作慢，上學遲到，挨老師批評，通過讓孩子承擔 “ 失責 ” 的后果，從而懂得上學絕不是自己個人的

私事，而是對社會的一種責任，以達到對社會責任的效果。

班級中設置班干部，不僅是為了協助班主任管理班級的，更重要的是通過設置班干部，培養學生的管理能力。因此，不管實行怎樣的班干部輪換制，班主任都有一項重要的任務，那就是培養班干部的能力。怎樣培養小學生 班干部呢？

一、傳授方法

學生的才干不是天生就有的，是從實踐中鍛煉出來的，在具體工作中，班主任可以 從三方面入手給班干部傳授方法。1、“

扶著走 ”

“

扶著走 ” 的關鍵是抓好 “

第一次 ”

。一個新的班集體組成以后，對

于新產生的小干部來說，會遇到一連串的第一次 ——

第一次組織早讀，第一次帶領學生勞動，第一次組織課外活 動等。在 “

第一次 ”

前，班主任要耐心指導，手把手地教。年級越低，越得細心指導。如：第一次早讀，班主任要

告訴班長提前十分鐘到校，先將早讀的內容和要求抄寫在黑板上，等同學們陸續到校后組織上早讀，個別同學學習有問題要耐心解答，對紀律有問題的同學要先暗示，后提醒，盡量不發生沖突。

早讀結束后要進行小結。2、“ 領 著走 ”

這是半扶半放階段。班干部有了一些工作實踐經驗以后，班主任可在各種具體工作之前，請小干部提前設 想，提前安排，自己充當參謀。如，班里組織春游活動，班主任先請班干部談談具體想法，然后進行補充：怎樣

做到文明春游？班里的家庭特困同學怎么辦？假如那天下雨，有沒有第二方案？.....像這樣經過班主任的耐心引 導，班干部會逐漸成熟起來。

3、“

放開走 ”

班干部有了一定的工作能力后，班主任應放手讓他們大膽地工作。“ 放 開走 ”

并不是撒手不管，班主任可定期召開班干部例會讓班干部互相交流經驗，開展批評和自我批評。班主任要

大力表揚敢于管理。獨擋一面的干部，在班干部中形成比、學、趕、幫、超的局面。

二、嚴格要求 “

響鼓更需 重槌敲 ”，班干部不僅有管理作用，還要有榜樣作用。對班干部嚴格要求應注意以下幾點：

1、當班干部犯了錯

誤，或與同學發生矛盾時，班主任要一視同仁。

2、要強化班干部的服務意識，要求班干部對同學 “

一視同仁”。

3、教育班干部不要翹尾巴。

三、樹立威信班主任要主動熱情地幫小干部樹立威信。其具體做法是：

1、要給班

干部獨立工作創造機會

每月可設一次 “

自主日 ”，這一天從早到晚，班里所有的事情都由學生自己解決處理，這 樣，可鍛煉班干部的組織、管理能力。

2、要教育學生尊重班干部，服從干部的領導

班主任教師應使學生認

識到，尊重干部就是尊重集體，服從干部，就是服從集體。3、要適當地給班干部擺功，讓同學們知道班干部為 集體付出的辛勞

4、在班干部工作有失誤時，班主任應主動給班干部減壓

班干部在開展班級工作中，難免出

現失誤，此時，班主任應主動承擔責任，幫助班干部減輕壓力。批評班干部時，盡量不當著全班同學的面，避免 傷害他們的自尊心

第四篇：怎樣培養孩子的責任心

怎樣培養孩子的責任心？

現代家庭多為獨生子女家庭，孩子們生活條件越優越，越容易以自我為中心，缺少責任感。11月12日，本版刊登了一名讀者的來電。她說，兒子今年讀初一，有一次，他不小心把家里的相機摔壞了，一點內疚的感覺都沒有。無奈之下，我扣了他兩個月的零花錢，用來抵維修的費用。不料，他惱羞成怒，絕食抗議。這名家長說：“兒子一點責任心都沒有，真不知道該怎么辦？”

責任心是一個人安身立命的基礎。一個沒有責任心、價值感的孩子，將來很難獲得成功。為此，本版組織了一組文字，讓我們來聽聽專家、家長的觀點。放手讓孩子獨立做事責任心差的孩子，大多數家境優越。望子成龍心切的父母，心甘情愿、盡其所有、盡其所能地替孩子做一切事情，滿足孩子物質上的一切需要，把孩子的責任擔到自己肩上。結果卻使孩子缺乏奮發向上的愿望、缺乏責任心。那么作為家長，應該從哪些方面著手培養孩子的責任心呢？從心理學的角度來看，以下原則是必須遵守的： 1.言傳身教。教育家陶行知說：“我要兒子自立立人，我自己就得自立立人。我要兒子自助助人，我自己就得自助助人。”同樣，要培養子女的責任感、事業心，家長首先就要敬業愛崗，有強烈的責任感、事業心，因為父母是子女的第一位啟蒙教師。然而，現在有些父母把很小的孩子寄養在親戚或老師家，等孩子大了或出現問題了才接回家管教。在這些孩子的眼中，父母就是沒有責任感的人，那么這些孩子又怎會聽進父母的勸呢。

2、讓孩子自己的事自己做。父母的包辦行為會使孩子失去責任心，要培養孩子的責任心，父母就要鍛煉孩子獨立做事的能力。隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽要逐步教導孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵孩子認真完成。如果孩子遇到困難，家長可在語言上給予指導，但是一定不要包辦代替，給孩子機會把事情獨立做完。兩次諾貝爾獎獲得者居里夫人曾對自己的女兒說：“你們長大以后，要自己去謀業。我只留給你們精神財富，決不給你們留下金法郎。”在居里夫人的影響下，后來女兒成了著名科學家。

3、鼓勵孩子做事情要有始有終，承擔責任。孩子好奇心強，什么都想去摸摸、去試試，但是隨意性很強，做事總是虎頭蛇尾或有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對結果的評價，以便培養孩子持之以恒，認真負責的好習慣。例如，當孩子要養些花草動物時，家長在答應孩子的要求前，可以讓孩子承諾定時澆水或給小動物喂養等。當然孩子在照顧的過程中，難免三天打魚兩天曬網，這時候家長應該進行監督，并告訴孩子疏于照顧的后果，讓孩子負起責任來。

4、培養孩子的耐心。心理學家提出了用“等一下再享受”的原則來培養孩子的責任感。例如輪流玩的兒童游戲，小孩如果讓玩伴先玩，自己等到最后，一定能享受到沒有人催促的樂趣；放學回家后要先完成作業再看電視或玩耍；讓孩子學會忍耐，先面對痛苦解決問題，事后享受的快樂才會更大。否則盡管他們智力不比人差，成績卻因不肯用功而落后。

5、讓孩子體驗成功。孩子通過努力取得了一定的成績時，家長要給予積極肯定。家長的表揚與肯定會讓孩子體驗到成功的喜悅，樹立自信心，增強其成功感和自豪感，使孩子明白自己能做很多的事、自己應該做很多事并且能做得很好。

怎樣培養孩子抗挫折的能力

寒假中遇到一些家長，他們都告訴我，看到假期中的孩子無憂無慮，作為家長，他們感到高興。但轉眼假期就將結束，孩子又將面臨新的學習生活，他們特別擔心的是，孩子在學習過程中又將碰到種種挫折，看到孩子面對挫折時的痛苦，他們就感到痛心。我對這些家長說，其實今天的孩子缺少的就是抗挫折的能力，而這種能力無論對于孩子現在的學習還是將來的工作都是極為重要的。這些家長聽了以后，都向我咨詢該如何培養孩子抗挫折的能力。我想結合學習了魏書生老師的相關文章以后，談談如何培養孩子抗挫折能力的一些做法。

一、幫助孩子認識抗挫折能力的重要

家長要告訴孩子，無論在學習、生活和將來的工作中，一個人都不可能一帆風順，總會遇到各種大大小小的挫折。而看一個人能否取得成功，關鍵就要看這個人是如何面對種種挫折的。家長可以跟孩子講講自己怎樣面對挫折取得成功的故事，也可以告訴孩子，很多成功者之所以取得成功，就是因為他們善于克服種種困難，有著驚人的抗挫折能力。還可以從反面教育孩子，如果一個人不具備抗挫折的能力，那他其他方面就是十分優秀，最終也不會有多大的成就。我可以給你提供這樣的一個故事。有一個大學的高才生去某單位應聘，面試結束以后去看錄取的情況，結果發現自己面試的成績很差。他經受不了這樣的打擊，就去投河自盡。幸虧被好心人及時救起，這時他們家發現那高才生面試的成績是第一名，是孩子在看成績時看錯了一行。那高才生欣喜不已，馬上去單位報到。但老板卻不要那高才生了，理由是那高才生抗挫折的能力這樣差，以后在工作中遇到更大的挫折，那該怎么辦呢？家長就可以把這些正反兩方面的故事講給孩子聽，讓孩子認識到，在平時的學習和生活中培養抗挫折能力是非常重要的。

二、引導孩子樂觀地面對遇到的挫折

當孩子在學習或生活中遇到挫折的時候，家長要引導孩子以樂觀積極的心態面對。要告訴孩子，困難是暫時的，一切總會過去。比如，當孩子在測驗中考砸了，在總結經驗教訓以后，告訴孩子就不要去多想什么了，不要總是沉浸在失敗的痛苦之中。可以讓孩子高聲地告訴自己：“我是個不錯的學生，下一次我就能考好了，我能行，我能行的！”然后可以陪著孩子逛逛商場，也可以和孩子一起卡拉OK娛樂一下。讓孩子很快從失敗的陰影中走出來。能很快從挫折中走出來的孩子，往往抗挫折能力就是比較強的。

三、在生活中設置孩子抗挫折的情境

孩子抗挫折的能力，是在一次又一次克服困難的過程中增強的。寒假中，或許什么事情都由家長包辦。開學以后，很多事情可以讓孩子自己去完成。比如，剛開學的時候，或許天氣還冷，但是，家長要讓孩子自覺按時起床；高年級的孩子，早飯可以由他自己去做。再比如，寒假中的生活或許沒有規律，更不要提早起鍛煉身體了。開學以后，可以提出讓孩子早起鍛煉身體，參加長跑。堅持鍛煉有利于磨練孩子的意志，增強孩子抗挫折的能力。生活中的這些情境，對培養孩子抗挫折能力是很有效的。

四、推薦孩子閱讀名人抗挫折的故事。

上文已經提到，很多名人之所以成功，就是因為抗挫折的能力特別強。推薦孩子讀這些名人如何抗挫折的故事，有利于孩子抗挫折能力的增強。在看了名人抗挫折的故事以后，孩子們會覺得自己在學習和生活中遇到的困難就不足掛齒了。比如，本來我孩子遇到挫折就愁眉苦臉。在我推薦他讀了美國盲聾作家海倫?凱勒的《我生活的故事》以后，孩子的心被震撼了，他情不自禁地說：“我在生活中遇到的挫折與作家比起來真是小巫見大巫了。”漸漸地，當學習和生活中遇到挫折的時候，他就能以名人的經歷來鼓勵自己了。抗挫折能力的強弱是孩子良好心理素質的體現，家長一定要想辦法提高孩子的這種能力，以讓孩子能夠在學習和生活的風浪中乘風破浪前行。

怎樣培養學生的責任心

一、習慣養成——責任心培養的起點1．學習習慣養成中培養責任心。課堂教育具有“滴水穿石”的作用，作為班主任我非常重視在每一堂課中抓學生學習習慣的培養，時刻讓學生清楚“作為一名學生，有責任培養自己良好的學習品質，從小養成良好的學習習慣。” 讓學生學會聽講、回答問題、讀書、寫作業，培養學習做事的認真態度，教育學生面對知識不要單從興趣出發，要磨練自己學習的意志，在學習中能吃苦，說明學習的責任心就強。為此我特意在班上設立了“完美責任心單項獎”。哪個同學表現有突出的責任意識就獎給他一朵小金花，如聽講認真發言積極的小朋友、作業認真書寫準確的小朋友、做值日生負責的小朋友等。除此以外，我還從班主任的課堂延伸到所有學科的課堂。因為有部分學生往往是上班主任的課守紀律，而上科任老師的課就放松了，針對學生的兩面性，我要求本班學生不僅要上好班主任的課，更要上好其它學科的課，這是每一個學生的責任。一年以來，在課堂教學中我不厭其煩地“反復抓、抓反復”，塑造著學生上課主動學習的責任心，現在同學們逐漸上課自覺了、穩定了，視上課專心為己任。2．勞動習慣養成中培養責任心

就在班級的衛生勞動中，有的學生雖然知道自己該干什么，但做事往往沒有質量保證。如隨便拿一把沒有洗過的拖把，在教室地面涂涂濕，就拿去放著，這樣根本達不到拖地的目的。我要求他洗干凈拖把并絞干才能拿到教室拖地，拖時需用力地拖，把地面的污滯拖干凈，角角落落都拖到，這樣才算完成拖地的工作。如果遇到責任心差、不積極完成勞動任務的，要嚴格要求，發揮“磨勁”，教育學生做什么事都要做得最好，都要向第一看齊，做每一件事每件事都要很投入。在分配勞動任務時，我盡量讓每個學生都有一個服務的小崗位，每天做好一項工作，如拖地、擦窗、擦黑板等，讓每個學生明白自己每天的工作，讓每個學生有事可做，有責可負，體會“承擔責任”的酸甜苦辣，從而激發 “積極配合，團結一致”的良好情感，在平素細小的班級工作中培養自我責任心。我還制訂家務勞動承包細則，與家長聯系好，每個學生自己劃定每天應該完成的家務事，而且要把活兒干好，讓孩子從小就懂得家務活應該人人承擔。勞動光榮,懶惰可恥,從小在勞動中培養學生的責任心,使學生終身受益.3．從小事做起，來培養學生的責任心。讓盡可能多的學生參與到集體活動、班級管理中來，對成績不理想的學生，首要的不是逼迫他們做強化練習，而是尋找一把開啟心靈的鑰匙。可以把他們安排到適當的崗位上去，比如勞動小組長、早讀評分員等，在具體的工作中讓他們建立起與集體的真實聯系，使他們感受到自己對他人是有用處的，從而產生自豪感和責任心。但是，由于小學生自我約束能力差，表現時好時壞，學習責任心時強時弱，這時我們要允許學生有反復，有倒退。只要我們有耐心，堅持不懈，反復抓，抓反復，好的習慣養成了，責任心也必將增強。

二、在家庭、集體活動參與中培養學生的責任心

1．在家庭中培養孩子的責任心 目前由于很多家長的包辦代替，使孩子自身無任何責任可言，久而久之，其責任意識就被逐漸抹殺或淡化了。其實對于孩子來說，盡管其能力還相對較弱，但是他們已經能夠并且樂于去做一些事情，因此作為父母，應該大膽地放手讓孩子去做一些力所能力的事情，在這過程中，幫助孩子從小樹立起一種責任意識，促進其責任心的發展。因此我多次和家長一塊兒探討、研究:如何根據自己孩子的情況進行責任心培養?為了掌握每一個學生的責任意識狀況，我給每個學生建立了家校聯系本，每個星期布置一項家庭習慣養成作業,如完成家庭作業的習慣、愛勞動的習慣等，或讓學生根據自己的情況自制習慣作業。家長對學生的情況一個星期一個反饋，老師一個星期一個小結。同時，提倡家長與孩子一塊兒談心，告訴他們怎樣在家做爸爸媽媽的好孩子，在學校老師的做好學生，同學的好伙伴，讓他們學會為自己的行為負責。

2．集體活動中培養學生責任心 學校每年舉辦的元旦“七彩搖籃”文藝活動和六一“走進書海“讀書節活動時我都讓每一個學生積極參與，讓他們體現和體驗自身的價值，以進一步增強自我完善的責任意識。而且教育學生積極參加社區活動，在社區的文明建設、照顧孤寡老人、植樹養花等活動中，盡到小學生的責任。

三、責任心的遷移性 我們不難想象，一個對自己不負責任的人，何談對他人負責？一個對家庭不負責任的人，如何承擔社會責任心？但責任心的培養過程，是一個可以遷移的過程。對于社會責任心的培養可以向家庭責任心遷移，家庭責任心也可以向社會責任心的培養遷移。對小學生責任心的培養應該從大處著眼，從小處著手。讓小學生在小事上充分感受責任的分量。哪怕只是倒一次垃圾，洗一塊手帕，忠于職守時應給予表揚和鼓勵，失責時應給予批評和懲罰。通過這樣的方式強化小學生對他人負責，對自己生存的環境負責。如發現了孩子的閃光點稱贊他“看，今天小明真不錯，自己的事情自己做，真是個負責任的好孩子”從而進一步增強孩子的行為動機。又如孩子早上動作慢，上學遲到，挨老師批評，通過讓孩子承擔“失責”的后果，從而懂得上學絕不是自己個人的私事，而是對社會的一種責任，以達到對社會責任的效果。

班級中設置班干部，不僅是為了協助班主任管理班級的，更重要的是通過設置班干部，培養學生的管理能力。因此，不管實行怎樣的班干部輪換制，班主任都有一項重要的任務，那就是培養班干部的能力。怎樣培養小學生班干部呢？

一、傳授方法 學生的才干不是天生就有的，是從實踐中鍛煉出來的，在具體工作中，班主任可以從三方面入手給班干部傳授方法。

1、“扶著走” “扶著走”的關鍵是抓好“第一次”。一個新的班集體組成以后，對于新產生的小干部來說，會遇到一連串的第一次——第一次組織早讀，第一次帶領學生勞動，第一次組織課外活動等。在“第一次”前，班主任要耐心指導，手把手地教。年級越低，越得細心指導。如：第一次早讀，班主任要告訴班長提前十分鐘到校，先將早讀的內容和要求抄寫在黑板上，等同學們陸續到校后組織上早讀，個別同學學習有問題要耐心解答，對紀律有問題的同學要先暗示，后提醒，盡量不發生沖突。早讀結束后要進行小結。

2、“領著走”這是半扶半放階段。班干部有了一些工作實踐經驗以后，班主任可在各種具體工作之前，請小干部提前設想，提前安排，自己充當參謀。如，班里組織春游活動，班主任先請班干部談談具體想法，然后進行補充：怎樣做到文明春游？班里的家庭特困同學怎么辦？假如那天下雨，有沒有第二方案？.....像這樣經過班主任的耐心引導，班干部會逐漸成熟起來。

3、“放開走”班干部有了一定的工作能力后，班主任應放手讓他們大膽地工作。“放開走”并不是撒手不管，班主任可定期召開班干部例會讓班干部互相交流經驗，開展批評和自我批評。班主任要大力表揚敢于管理。獨擋一面的干部，在班干部中形成比、學、趕、幫、超的局面。

二、嚴格要求“響鼓更需重槌敲”，班干部不僅有管理作用，還要有榜樣作用。對班干部嚴格要求應注意以下幾點：

1、當班干部犯了錯誤，或與同學發生矛盾時，班主任要一視同仁。

2、要強化班干部的服務意識，要求班干部對同學“一視同仁”。

3、教育班干部不要翹尾巴。

三、樹立威信班主任要主動熱情地幫小干部樹立威信。其具體做法是：

1、要給班干部獨立工作創造機會 每月可設一次“自主日”，這一天從早到晚，班里所有的事情都由學生自己解決處理，這樣，可鍛煉班干部的組織、管理能力。

2、要教育學生尊重班干部，服從干部的領導 班主任教師應使學生認識到，尊重干部就是尊重集體，服從干部，就是服從集體。

3、要適當地給班干部擺功，讓同學們知道班干部為集體付出的辛勞

4、在班干部工作有失誤時，班主任應主動給班干部減壓 班干部在開展班級工作中，難免出現失誤，此時，班主任應主動承擔責任，幫助班干部減輕壓力。批評班干部時，盡量不當著全班同學的面，避免傷害他們的自尊心

第五篇：蒙氏教育

蒙氏教育

瑪麗亞·蒙臺梭利“蒙氏教育”顧名思義是以意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙臺梭利運動。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙臺梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。

1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養、生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。編輯本段蒙氏教育法基本原則：

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、不同的教育。反對填鴨式教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。

4、教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。

6、尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。

7、混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發的教學成果。采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。編輯本段蒙臺梭利教育的特點

蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。

蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。

蒙氏教育的原則：

以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。

充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。

不“教”的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。

蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

教師居于協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。編輯本段蒙氏教育的價值：

蒙臺梭利教育法的獨特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發達國家極受關注，蒙臺梭利學校已遍及一百多個國家。

編輯本段中國蒙氏教育現狀

蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。

早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現，蒙臺梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。

但處于20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落后、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。20世紀30年代初蒙臺梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，并征集在中國采用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多采用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。

1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了“全面學習蘇聯”的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙臺梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。

1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學術界逐步走向務實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門后，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙臺梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內發展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹。

隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作伙伴，實施夙愿。1994年，北京師范大學與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙臺梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實驗研究”課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙臺梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。

實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙臺梭利教育實驗班。蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。

眾多的蒙臺梭利班發展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙臺梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由于師資培訓欠缺或為經濟利益所驅動，對蒙臺梭利教育的理念領悟得甚為膚淺，成效寥寥。

回顧我國蒙臺梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：

一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。

二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。

四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。

五、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現。

六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。

七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。

八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。編輯本段蒙臺梭利的兒童觀

從發展的觀點出發，蒙臺梭利認為'兒童是一個發育著的機體和發展著的心靈；兒童發展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發展變化的過程之中，而且主要是內部的自然發展。在這個連續的自然發展過程中，幼兒的發展包括生理和心理兩方面的發展。

在蒙臺梭利看來，幼兒身體內含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發展。一是主導本能，這種本能對于處在生命初創時期的嬰兒提供指導和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進行創造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環境。

在心理方面，幼兒心理發展既有一定的進程，又有隱藏的特點。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。因為每一嬰兒都有一種創制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環境，構筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創造性的精神。

在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發展中會出現各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。”而人的智力發展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。

1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現一直持續到四歲。這是幼兒的一種內部的感覺，以區別各種物體之間的關系，而不是物體的本身。

2．細節的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現出對細節的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。

3．協調性敏感期 這是在幼兒發展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩健的步伐。應該在2到3歲時出現。

4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發展自我，發展自己的心靈。

5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發展的外部表現之一。

蒙臺梭利強調指出，應該注意幼兒的心理發展和生理的發展之間的密切的關系。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發生，富有刺激的一種心理體驗能夠增加新陳代謝的速度，并因而促進一個人的身體健康。”

編輯本段蒙臺梭利感官教育與訓練

一、蒙臺梭利感官教育：

感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養的關系和密切的聯系。

她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在蒙臺梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養密切相關。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷，并及時采取措施，使其得到矯治和改善。

蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。

視覺訓練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚薄；聽覺訓練是要使幼兒習慣于區分聲音的差別，使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態，以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作，也為將來進行數學的學習打下基礎。

蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為，感覺教育的實施應該遵循循序漸進的原則，并且她提倡幼兒根據自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環境。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。

二、蒙臺梭利感官訓練

1、感官訓練的目的在培養幼兒感覺的敏銳性

不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應該把感官訓練列為首要項目，更應該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。借以讓幼兒認知、辨異等潛能得以充分發展，進而產生分析、綜合、研判等更高層次的思維能力和行為基礎。

2、家庭中感官訓練的著眼

父母對幼兒在家里實施感官教育，除了達成前述的“目的”以外，還要有四個著眼：(1)是培養幼兒良好的“認知習慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(2)“循干追根”，要有系統，不要雜亂無章。(3)是簡單明了，不要復雜。

(4)是配合學校，除了“銜接”外也要“延深”。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養成不斷增進感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時培養了條理分明的認知習性。

3、感官教育的三大原則

父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對孩子的教育若能堅守下述三個原則，依然能收到良好的效果。

(1)堅持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應，你只為他準備環境，和誘導他去接觸你所設計過的教具（一般人所謂的益智玩具）。千萬不要操之過急，給孩子訂下“教”他的進度，以免孩子被“盯”得厭惡學習，害怕你來“教”他。

(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認識，再逐漸進入確實、精細的程度。

(3)由聽（媽媽講說）到看（實物接觸），并充分利用五官，再進入手腳“做”的階段。如此方有最好的教育效果。

三、蒙氏早期感官訓練的學習三階段

學習分三個階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實你的訓練。

這三個階段的學習方法，必須用于所有的每一個教具的介紹，也可以用于識字教育上。當你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認知。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；小－較小－最小小－稍小－較小－很小－最小；至于長－短、輕－重、粗－細、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認識。凡物體的感性層次，都要讓孩子從五官的接觸，到心智的刺激，逐次地、確實地得到深刻的印象。

這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。父母親要有計劃地去做，有耐性有恒心地去做。說起來容易，做起來卻不簡單，更應知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。以上所說，是感官教育，由物體性質的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養，是要從一歲到四歲都要下功夫的。

至于感官認知，學習三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進行：

第一階段：本體的認識──其目的是在建立實物和名稱之間的關系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒。”反復地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯合為止。

第二階段：對照物的認識(由名稱到實物)。母親要確知前一階段的效果如何，就對幼兒說：“請把那個紅色糖果盒拿給我。”一面以期待的眼神盼望幼兒正確地拿給你為止(當然你必有兩個以上不同顏色的盒子)。

第三階段：類似物間的辨別(事務的確認和辨異)──當幼兒已經了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應該答出正確的名稱“這叫×××”。假若答不出了，再幫助他反復說到會了為止(這樣也同時訓練了語言發展)。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因為小頭腦中對于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。此外，在你計劃安排你“親職教務”的時候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發展的程度，應該依期年齡層次的感官發展的敏感狀況，和孩子的實際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時也要記住，現行的每一步驟，都關系到下一個步驟的進行；所以必須按照進展程度的模式去進行。編輯本段蒙臺梭利教學法

蒙臺梭利教學法是一種全面提升兒童素質，發展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發展的、具有無窮的力量；而教育的任務是激發和促進兒童的“內在潛力”的發展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內心世界，在兒童自由與自發的活動中，幫助兒童獲得身心發展。據此，蒙臺梭利為學前兒童設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。

蒙臺梭利把幼兒學習活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協調，手腦并用，促進身心協調發展。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發妥善解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學習環境，豐富的教具，讓兒童自發的主動學習，獨立思考，自我發現，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利有一個重要的發現，即兒童智力發展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發現兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節、程序、閱讀、書寫等會分別表現出強烈的敏感，這段時期相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發展基礎。

蒙臺梭利教學法乃是意大利第一位女醫學博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協調和獨立能力的培養。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養成孩子喜歡上學、喜愛學習的態度。

一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養獨立、自主的人格和良好 的習性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

三、數學教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎。

四、語文教學：蒙臺梭利博士發現兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語教學、同時培養多種語言、特別是英語的發展。

五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質等玩教具，讓孩子學習如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。

編輯本段蒙臺梭利方法論

（一）設計環境

遺傳無法完全決定人一生的智或愚，后天的環境對人出生后的智能發展才有著大部分的影響。

蒙氏說：“環境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發展。”上述的兩件事實，我們在前面第七章已經分別敘述過，蒙臺梭利教學法的首重環境，就是基于同樣的認識。基本地來說，蒙臺梭利教學法包含了四大要素──環境、教具、教師和兒童。其實綜合起來，它們應該是一個整體教育“孩子”的環境。

硬體設備（和附近的環境）“教育環境” 教具 老師（導師）孩子 在一個完美的環境中，除了有方便孩子的“硬體設備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態）：還要有嫻淑慈愛的“導師”，在其中擔任設計教材和誘導孩子學習意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當然還有主體人物──充滿活力和學習意愿的“兒童”（動態）。

關于如何設計一個幫助兒童能夠良好發展的環境，蒙氏說的最具體的就是：“兒童之家”。我們現在就簡單扼要地介紹給中國的母親們。

1、它必須像個家

蒙氏說：“所謂‘兒童之家’是指能夠供給孩子發展機會的環境（注：不要誤會為孤兒收容所），這種學校并沒有一定的規格，可以按經濟情況與客觀環境而定。”

“不過它必須像個家。”也就是說，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個房間，有庭院，院子里有遮風避雨的設備??孩子可以在戶外活動，讓他們放些自己喜愛、自己照顧的小花小草、小動物、小擺設。

“家”中的主要房間是智力活動的“工作室”。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會客室、健身房、休息室等讓孩子活動和生活的空間。

當然，像臺北這寸土寸金的地方，生活居住空間狹小，不是每個父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是你能給孩子一個溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設些經你慎選的益智玩具（最好不要市上的電動玩具）以及他的“工作”成績；另外的一間是專用的臥室兼起居室。并且要常常帶他到野外去踏青，以補沒有院子的不足，這樣也就是一個很好的蒙臺梭利教育環境了。

2、以幼兒為中心

家中設備的主要特色就是，一切以孩子為主。不但教具內容要適合孩子智力發展的階段，所有的硬體設備也都以孩子的高度為標準，因為在兒童之家內，一切事務都由孩子們自己動手。

3、從最簡單的說起：

食：吃飯的桌、椅、匙、抹布、手布??等，都應適合孩子的尺寸，你只要設想：從孩子一上飯桌，到吃飯完后下桌的中間會經過哪些手續？而哪些是過程中所需用的物品？以及它們的大小、輕重等等，都必須是適合孩子能夠使用的。

衣：是否已為他安排了一個高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開，將自己的衣物放入、掛好??

住：假如家中有六、七個月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會走以后，客廳、臥室都應特別設計，隨孩子的成長而準備、改變??。

行：除了為他安排了各類適用的小鞋外，是否在門外安排了一個空間，可讓他把自己的鞋子放整齊??。為什么要以孩子為中心設計環境呢？因為我們的安排，不是只看見近程目標（適合他活動），而是為了培養他能夠一切自己動手，不會依賴他人的“獨立”性格。我想說一句不客氣的話，現在大部分的媽媽往往太小看了自己的孩子，以為她二歲半的“寶貝”什么都不會，其實，他不但會自己擦鼻涕、折衣服、脫鞋子，還會打掃環境呢！

關鍵就在你是否大膽和耐心地給過他機會“自己做”，而且曾否成功地引導過他。

4、布置要安全、美觀、有秩序

至于所有的硬體安排，必須要注意到安全性，例如：你給孩子用的椅子，應避免用夾層的，因為孩子還無法控制重量，一不小心就容易被夾傷，最好是固定型的。陳設的架子是否穩固，門是否釘牢等等，都是大人必須細想周慮的重點。要想吸引小孩子的注意力和養成他愛好整潔的習性，設備布置的美觀與否也是重點之一。應該要樸實亮麗，而不是“昂貴的，就是最好的”，太過的奢華耀目或復雜靈巧對孩子并沒有好處，只會分散他們的注意力。“有秩序”，并不只是說每樣東西都有條不紊。而是更進一步地指陳設的順序，都經過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言。因為秩序對幼兒的意義重大，幼兒會在有秩序的環境中，容易經由“自己的觀察”，找出自身之外物與物以及自己和它們之間的關系，借以促增心智的吸收。同時，有秩序、愛整潔的習性，也都是經由美好的環境而培養的。

總之，預備好的環境應也是具有文化素養的地方。它能 1.充分發揮孩子的生命力。2.保護孩子，給他安全感。

3.供給孩子自由活動的場所。

4.美。

5.有限制──主要目的是讓孩子適應，而不是因為好奇而吸引他。

6.有秩序，要隨孩子成長的需要而有漸進地變化。

所以要給孩子智能上的啟發，環境中的設計和整備是第一步要您下番功夫的。

（二）導師

由于蒙臺梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統幼兒教育的以老師為中心。所以老師就不再是一個站在黑板前面大聲呼叫，發號的權威角色了。他不會以“灌輸”知識給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長”，設計、指導孩子自己學習的客觀立場。

以啟發和誘導為手段，而讓孩子樂于自由、自動地去動腦筋，使智力和體能不斷地增長。所以，蒙臺梭利的“老師”在“實驗兒童之家”稱之為“導師”（在日本稱之為“指導員”或“導員”。由于此書是針對母親而寫，所以此章中所述的導師都是由母親在家里代替）。

1、他必須懂得蒙臺梭利的教育原理和教學方法

我們說蒙氏是一個實踐家，因為她會將理想化為方法而付諸實踐；我們又說她是教育家、科學家，因為她用觀察的方法，發現了《童年之秘》（意指童年成長的奧秘。這是蒙氏理論的名著），替孩子找出了教育的根據點。

正因為蒙氏實踐理想和方法的“教具”，是根據對“兒童的發現”（意指蒙氏對兒童的發現，亦為名著）而設計的，導師假如不明白這個道理，便會一成不變地、機械式地指導兒童，反忽略了兒童內在的需要和因他們成長的法則和個別的差異，而造成不合理、無效果的干預行為，甚至對孩子造成傷害。

此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。例如：家庭主婦想將一塊豬肉切絲，假如她能細細地觀察了它自然組織的紋路，懂得運用適當的刀法，就可以順利而且漂亮地切出一條條肉絲；反之，如果拿起刀就亂切一陣，結果的不順利與難吃是可想而知的！

懂得原理和方法的導師，在指導兒童學習的“工作”時，會深知“它”其中的目的、程序與啟、導之間的變化；她會懂得孩子內心的意識，和學習的能力與自然的限制；以及什么年齡，什么心態應該給他什么東西，而予以正確地指導，才會有效地幫助他們的身心能夠正常發展，并提高其智能潛力。

2、要懂得如何操作教具

兒童借著教具獲得智力與體能上的開發，而教具的介紹，必須靠導師適當地提示，所以導師是一個非常重要的媒介人物。

她不但能“簡易”、“簡潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時了解孩子對此項教具的反應，以決定啟發他繼續操作或誘導他暫時停止。

她還要虛心認真地觀察面前“這個”孩子內心的需要和限制（尤其心智和體能的）。同時也能真正地懂得什么是“以孩子為中心”！例如：不用強迫式的語氣命令他這樣、那樣地去做；會蹲下來與孩子說話，不采取高倨姿態；示范時能輕聲細語，動作輕慢而利落等等；這些細微的地方，導師也都必須注意，才能讓孩子明明白白地領受，高高興興地“工作”（學習）。

3、導師的綜合特質

她要很有耐心地觀察孩子，關心他們的需要，是一個細心的“觀察者”；她能根據觀察所得，設計出適合孩子成長的環境，是一個教材、教具和良好氣氛的負責“準備人”；孩子如何和環境接觸，他能居中協調與引導；更是一個孩子學習“靈感”的“啟發者”，與轉變“頭腦”的“誘導人”。他要能保證這個環境，維持環境的完整，讓孩子的每一次接觸，都是完整的學習。這些特點，是幼教導師都應具備的素質。此外：還有一件最重要的事——導師本人須時常保有謙虛的下臺心態。有許多大人常存著些老氣橫秋的態度，比如說：自以為是。這在蒙氏教室里，是一個相當大的“障礙物”，因為它遮蔽了導師對兒童的認識，容易導向武斷與強行方法上的錯誤。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環──所謂活到老學到老。導師必須具有謙卑、仁愛之心，要能改變個人傳統“唯我獨尊”或孩子無知無識的不良舊觀念；重新認識兒童是潛力無窮，前途遠大的“未來才俊”；并且要以兒童為師，才能當一個成功的新幼教導師。

4、具有成功的啟發技巧

“啟發式教學”的標語，幾乎在每一張幼稚園的招生簡章上都能看得見。但是媽媽們得小心，以大人為中心的啟發，仍舊是依成人的主見“傳授些知識給孩子，讓他們被動地去領悟、記憶或模仿”，完全不同于蒙氏教育里的“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗，運用自己的思考，而日新又新”。讓我們從一句問話中來體會這種不同（當然，得視兒童發展的程度來發問）：

▲傳統式：小明，你看看這兩個球有什么不一樣？哪一個是大的？哪一個是小的？

▲蒙氏：來！小明，摸摸看這兩個球，你發現了什么？ 前者的問題，局限性大，而且早已規定好兒童必須回答些什么問題。后者的彈性非常寬，他不僅要小孩親自摸摸看，去體會感覺，更將問題的限度放到最大，孩子可以靈活運用自己的腦子，發現事物的種種不同和奧妙。再來，前一個問題，是老師“期待”的有限答案；后一個問題，是讓孩子自己去“發現”各種的答案。觀點與立場，是多么大的差別呀！

如何啟發孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經驗的累積與專業性的訓練，都是不可缺乏的修練。但假如您是一個新手，無法拿捏其中的訣竅，要心里擺著一個譜：“以孩子為中心，讓他去動頭腦”，話出口前也先細細咀嚼再三，時日一久總可以揣摩得到其中方法的！

5、具備愛心、耐心

雖然兒童在本能上有與生俱來的“內在的動機”，會驅使他（她）們自動地去接觸環境、喜愛環境，以及各形各色的教具；但如果沒有老師用她們的“愛”去關注和啟發，兒童的學習興趣，便難以持久而“見異思遷”，而使得蒙氏倡稱幼兒成長的“工作”（指兒童自己去接觸環境，實際地去操作教具而求長遠的工作），變成一般成人眼中所謂的“游戲”；意義和效果就完全變質了。所以有愛心、耐心、高度教育修養的導師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發展。

（三）教具

▲小明拿著一盒積木，蹲在地板上，一塊接一塊地往上堆，五顏六色，美麗極了，就在堆完了一座“城堡”后，他將積木往地板上一扔，頭也不回地走了！

▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上，又從架子上將十塊粉紅塔由小到大，一塊塊地取了下來，放在地毯的上方，他坐了下來，找出最大的一塊，放在第一層，接著又找出了次大塊，將它放在最大塊的上方于是，他以同樣的方法，一直做到最小的一塊也完成，又用手檢查了一下是否整齊。做完后，他又一塊塊地放回架子上，地毯也收好。

注意到沒有？這兩種活動有什么不同？為什么小明玩的，我們稱為“玩具”？小華玩的，我們稱為“教具”？

1、教具與玩具的不同

“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴肅的意義，不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專屬的“活動室”，與特定的使用規則，如此它的功能才能被尊重。再來，由于教具具有特定的教學作用；例如粉紅塔，為了讓孩子能以觸覺與視覺來分辨大小，所以在顏色上也就設計成單一化，目的在造成注意力的集中，而不會為其他因素所干擾。但是，在孩子能完全地熟悉這個基本功能后，它能被允許與他種教具變化地使用。

教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大??至最小，讓孩子能產生次序、順位等等“秩序”感的教育特質；這種特質不只顯現在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養。在這樣教養下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。

至于玩具就不一樣了！玩具的制造，雖然有些也帶點教育意義，卻不是十分明顯，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想賺媽媽荷包中的錢，而媽媽為了暫時免除孩子的糾纏，或是爸爸想同時滿足孩子和太太的要求，也就不惜花費地買回家去。但孩子玩了不久，就想要了解為什么那輛小汽車，既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉頭，好像輪子上有眼睛？比爸爸還能干！究竟有什么道理？想問明白，卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸，孩子卻等不及，只好動手自己拆，不到兩天，“玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇，而且引起一連串的后遺癥，如孩子輕視爸、媽無能，既不能給他滿意的解答，又不能替他修復玩具，于是纏著、哭著又要買更“好玩”的。造成媽媽買也不是，不買，孩子的哭功、纏功更加煩人??所以說，玩具無法滿足孩子的道理也在這里呀，它蘊含不深的教育意義是無法帶給孩子們成長的！編輯本段瑪麗亞?蒙臺梭利

意大利教育家瑪莉亞?蒙臺梭利博士1870年8月31日誕生在意大利安科那省奇納瓦里。父親亞歷山卓?蒙臺梭利是貴族后裔、思想保守，母親蕾柰德 ?史托普尼系出名門、美麗而開朗。蒙臺梭利是家中的獨生女，但母親并不溺愛她，所以蒙臺梭利從小就能夠關懷別人，并培養出擇善固執的個性。26歲時，蒙氏以極優異的成績成為意大利第一位女醫學博士，名震全國，父女兩人又合好。雖然貴為女醫學博士，然而她卻仍無法改變當時社會對女性的成見。她只能在羅馬大學附屬精神科診所擔任助理醫師，就在這時候，她開始接觸白癡兒童，并對他們產生同情，也開始幫助他們解決生活難題，也因此對教育產生興趣。她著手研究智障兒童的治療及教育問題，也開始精研法國醫師伊塔。塞根及意大利人類學者塞奇的著作。在精神病診所兩年，奠定她的發展智力需要透過雙手操作的基本理念。蒙臺梭利是世界上第一位也是唯一一位因為幼教事業而獲得諾貝爾文學獎的提名人。蒙臺梭利1952年去世。“蒙臺梭利教育法” 為世界教育帶來革命性的變革，贏得各國教育同行的尊敬和崇高評價。

瑪麗亞?.蒙臺梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家。她所創立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發展。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業化社會的持續發展，提供了幾代優秀的人才基礎。《西方教育史》稱她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。為表彰蒙臺梭利對于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻。一九五0年她被提名為“諾貝爾和平獎”候選人，聯合國教科文組織總干事賈米 托里斯 博佳曾經熱烈地宣布：瑪麗亞 蒙臺梭利已經成為期望教育和世界和平的偉大象征。

蒙臺梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮。是意大利歷史上第一位學醫的女性和第一位女醫學博士。一九0七年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”。招收3-6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果：那些普通的、貧寒的兒童，幾年后，心智發生了巨大的轉變，被培養成一個個聰明自信，有教養的、生動勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延。人們仿造蒙臺梭利的模式建立了許多“兒童之家”。一九零九年蒙臺梭利寫了《運用于兒童之家的科學方法》一書，一九一二年這部著作在美國出版，同時很快被譯成二十多種文字在世界各地流傳；一百多個國家引進了蒙臺梭利的方法。歐洲、美國出現了蒙臺梭利運動，一九一三年至一九一五年蒙臺梭利學校已經遍布世界各大洲。到四0年代，僅僅美國就有一千多所。蒙臺梭利在全世界引起了一場幼兒教育革命。

蒙氏教育法簡介

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質教育及潛能開發的優秀教育模式。

一、蒙氏教育的十大特點：

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學觀點，2、“不教的教育”。蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨式教學，主張由日常生活訓練著手，配合以良好的學習環境和豐富的教育內容，讓兒童自發的主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時期會出現特定的喜好傾向。若順著敏感期學習，該特性即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演導師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導員。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發展狀況了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協助與指導。

5、完全人格的培養。蒙氏教育的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計、教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調。蒙氏教育要求教師根據兒童發展的進程，對不同特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度。蒙氏教學尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發式的教學成果。蒙氏教育尊重孩子內在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的形式，彰顯出孩子內在的心智發展水平。

二、自由—蒙氏教育法的基礎。

自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的內涵，是了解蒙氏教育法本質的前提。

（1）、關于自由。蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。生命力的自發性受到壓抑的孩子絕不會展現他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的本質。這樣教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發性地表現自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

（2）、關于紀律。蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的“不動”是完全不同的。

她說：紀律的培養不能靠宣傳和說教，也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發展起來。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利早教之家的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。在教室里的兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。長此下去，就會養成守紀律的好習慣。

三、環境教育兒童

蒙臺梭利早教之家十分重視環境，“在我們的學校中，環境教育兒童。”并認為環境是重要的保育內容，而且保育方法的許多方面亦由環境決定。兒童需要適當的環境才能正常地發展，完善其人格。然而，多數兒童在一般情況下并不是生活在適當的環境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發展，自然卻距離兒童越來越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規格、重量及形態都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。“有準備的環境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環境預備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環境與兒童的環境在大小及步調上相差懸殊。因此兒童在活動時須時時依賴成人協助。但是，兒童一直依賴成人的協助便無法完成應有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，蒙臺梭利早教之家根據兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創設一個以兒童為本位的環境，讓兒童自己生活。這個環境是“有準備的環境”。其意義并不僅是環境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。因此，它必須具備如下條件：

（1）、充分發揮兒童的節奏與步調。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內的認知和感覺與兒童所經驗到的截然不同。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節奏已成為他們人格的一部分。成人在復雜、多變的文化環境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節奏或步調”所需的環境。

（2）、給兒童安全感。人類的孩子比其他動物的成熟來得遲，因此他們更需要庇護。當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。

（3）、可自由活動的場所和用具。兒童必須依靠運動來表現其人格。尤其是他們的內心，一定要與運動相結合，才能夠充分獲得發展。因此，需要讓兒童持續接觸東西—收集、分解、移動、轉動、變換位置等可自由活動的用具和場所。

（4）、美。美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動欲是因美引起的。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

（5）、必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫，教材及活動必須有某種程度的限制。

（6）、秩序。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數年間，兒童的秩序是極特殊的。這個時期秩序感與兒童的關系就像魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧進行區分、類比的操作，將周圍的事物加以內化。要是沒有秩序的話，一切事物將產生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準備的環境中的每一部分。

（7）、與整個文化有連貫性。所謂“秩序存在于有準備的環境中的每一部分”，就意味著秩序應包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童向真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真的去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自已世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應表現在“有準備的環境”中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙氏教育的五大教育內容

日常生活教育：包括基本動作訓練、照顧自己、照顧環境、照顧他人、社交行為。以培養孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協調能力和自信心。

感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培養幼兒的觀察力、分類能力和注意力。有助于孩子的感覺統合失調康復。

數學教育：培養幼兒初步的數量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習，培養幼兒聽、說、認、讀和書寫能力。

科學文化教育：包括自然、地理、歷史、科學、音樂、美術。通過讓幼兒學習民族文化，培養幼兒愛科學的情感和民族自豪感，激發幼兒的好奇心和求知欲。

五、及時把握孩子的敏感期

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。如果敏感期在內在需求受到妨礙而無法發展時，就會喪失學習的最佳時期。日后若想再學習此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。如何運用這股動力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體。孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現。每個孩子敏感期的出現并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態度，細心觀察孩子的內在需求和個別特征。

3、布置豐富的學習環境。當成人觀察到孩子某項敏感期出現時，應盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環境。

4、鼓勵孩子自由探索。當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環境中自由探索和嘗試。

5、適時協助而不干預。當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應放手讓孩子自己做”，避免干預。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協助指導。編輯本段圖書信息

書 名: 蒙臺梭利教育法

作 者：（意）瑪利亞·蒙臺梭利，李浩然 譯

出版社： 中國商業出版社

出版時間： 2009-5-1

ISBN: 9787504463708

開本： 16開

定價: 29.80元 內容簡介

孩子是活生生的個體，父母不能忽視對孩子的尊重。這種尊重就像與其他人交往一樣，不隨意干涉孩子，不過多干涉孩子，不粗暴地拒絕孩子，給予孩子自由發展的空間。

父母應該給予孩子一個“兒童之家”，細心地觀察孩子，耐心地等待，在適當的時候加以引導和幫助。圖書目錄

第一章 新生兒的秘密——人類生命成長的特殊規律

第二章 兒童的敏感期——抓住兒童心智發展的最佳時機

第三章 感官教育——完善孩子的心理感覺

第四章 日常生活教育——增強孩子的自主生存能力

第五章 語言教育——書寫能力與閱讀理解能力的培養

第六章 數學教育——數字敏感度與邏輯思維能力的培養

第七章 自然文化教育——在大自然中汲取精神養分

第八章 運動促健康——孩子身心均衡發展的基礎

第九章 科學膳食——充足的營養讓孩子更健康

第十章 獨立即發展——孩子需要自由的活動空間

第十一章 紀律的自然建立——讓孩子自動自發地工作

第十二章 道德教育——培養孩子分辨善惡的“內部感官”

第十三章 兒童心理健康——父母的自省與職責

第十四章 性格的形成——如何讓兒童成長為健康的社會人 擴展閱讀：

兒童教育:http://s/61/27461.html 5

http://www.tmdps.cn/huati/zhineng/app/article.asp?article=23802 6

http://www.tmdps.cn/huati/zhineng/app/article.asp?article=23791

早教觀念：蒙氏教育以自我人性化為動機的自由學習原理；傳統教育重知識傳授和技能訓練，忽視（不能顧及）兒童的個性發展。

教學中心：蒙氏教育教學以兒童為中心。教師根據兒童生命和心智成長的內在需要進行啟發和引導，兒童自我學習、了解問題與發現問題，總結事物的內在聯系和規律；傳統教育教學以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發展、自我總結、自我認知的過程。

班組編制：蒙氏教育混齡編組，促進大小孩子的共同發展；傳統教育按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。

上課形式：蒙氏教育不同形態的學習環境，讓孩子根據自身內在潛力而進行選擇；傳統教育在同一時間、同一地點以團體的形式上課。

上課內容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發展速度；傳統教育同一時間必須學習和研究同一科目和主題。

時間要求：蒙氏教育允許兒童做長時間的、有價值的專注；傳統教育用課程表和固定時間來管制兒童的學習時間。

學習途徑：蒙氏教育直接同環境接觸，通過大量的成系統的教具和眾多的學習方法，使每個孩子各得其所，通過感官體驗學習知識；傳統教育教具簡單，教師主要是通過知識的傳授讓孩子學習，感官體驗少。

兒童敏感期：蒙氏教育根據兒童的各個敏感期為其提供相應的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發展；傳統教育忽視孩子的敏感期，延緩了兒童各方面的發展速度。

教學效果：蒙氏教育1）獨立性、進取心、自律性、創造性強；2）上學后，數學絕對優秀；3）能為孩子全方位的發展打下良好的堅實基礎；統教育則不能肯定。