第一篇：蒙氏教育科學教案

活動 1—A—1 A.問題：物質的三種形態各是什么？ B.所需材料： 1.黑板 2.粉筆

3.固態、液態和氣態的材料（見圖）C.步驟：

1.制表說明物質的三種形態。

2.簡略描述物質的三種形態：固態、液態和氣態。3.讓學生按物質的形態將各種材料分類。

4.根據形態將其他東西歸類，直到你確定學生已掌握物質形態的區別。D.結果：

學生在擴展表格的過程中學會分辨三種物質形成的區別。E.基本事實和補充資料：

物質的每一個形態都有自身獨特的特點，很容易辨別區分。固體有一定的形狀，液體具有其所占用器皿的形狀，氣體可充滿容器的整個空間。加熱過程中，物質的形態可以從固態向氣態、氣態向液態轉化。冷卻過程中，轉化方向相反。干冰（二氧化碳）在室溫下直接從固態轉變為氣態，這叫做“升華”。F.課堂討論思考題：

1.固體、液體和氣體還有什么其他區別？ 2.冰塊是液體還是固體？

3.我們能改變物質的形態嗎？即我們能把固體變為液體，或是把液體轉變為氣體嗎？ 4.如何把水從液態轉化為固態？ 5.如何把水從液態轉化為氣態？ 6.為什么自行車輪胎里需要空氣？ 7.空氣里有水嗎？

G.進一步探討的有關思路：

1.往紙袋或塑料袋里吹氣，并將之封口。研究空氣的特性——例如其體積、重量、熱度等。2.把一根吸管插入玻璃杯的水中，往里吹氣，發生了什么現象？ 3.研究二氧化碳的特性。為什么在飲料中使用它？ 4.列舉我們利用壓縮空氣的方法。5.學習活動8—A—3，“飛機如何利用機翼起飛？” 6.學習活動1—B—18，“空氣中有多少氧氣？”

7.把一個灌滿水的氣球和硬質海綿扔向地面。討論它們落地時形狀的區別。H.詞匯積累：

1）固體 2）液體 3）氣體 4）蒸汽 5）氧氣 6）容器 7）膨脹 8）收縮 活動 1—A—2 A.問題：什么是原子、分子？ B.所需材料：

1.泡沫塑料球 7.銅

2.水彩 8.水 3.細鐵絲 9.鹽

4.鐵 10.小蘇打 5.鋅 6.能表現原子的電子、質子和中子的參考資料 C.步驟：

1.簡略說明物質的三種形態：固態、液態和氣態。2.定義并描述原子和分子的概念。

3.用草圖或模型表示鐵、銅、鋅等原子。

4.用草圖或模型表示水、鹽、小蘇打、氧氣、氮氣等的分子。

5.讓學生對手掌吹氣并描述其感受。告訴他們這樣能感受到分子運動。6.用參考材料作指導，讓每一個學生各做一個不同的可動的原子模型。

a.用不同顏色的塑料球表示質子、中子和電子（電子可用紅色，質子用藍色，中子用桔色）。b.按圖所示，可把質子和中子安置在內部的小環中。可用任意的聯接方法：例如在塑料球上打孔，用帶子捆系起來。這個小圓環表示串在一起的質子和中子的原子核。

c.用鐵絲做一更大的環，把“電子”聯接其上，它們分布均勻，且其數目等于質子數。d.往“電子環”上聯接“原子核環”。

e.把這個可動模型貼在天花板或教室里的高處。D.結果：

1.學生向手吹氣時，他們在移動空氣分子。

2.通過實際動手和可動模型的演示，學生將了解原子的結構。E.基本事實和補充資料： 1.原子是分子的基本組成物。2.分子是原子的聚合體。

3.共有112種已知元素，92種存在于自然界，其余的已在試驗室合成。4.原子和分子都非常小，我們肉眼看不到它們。5.100萬個原子與句尾的句號大小相近。

6.無論是在固態、液態還是氣態，分子總是處于運動中。7.物質可細分的最小且仍保留物質特性的粒子叫分子。F.課堂討論思考題：

1.如果分子是靜止不動的，晾在外面的衣服會干嗎？ 2.任何物質都由分子組成嗎？

3.如果分子都是運動的，為什么固體不會消散或消失？ G.進一步探討的有關思路： 1.學習1—A—1，“物質的三種形態各是什么？” 2.學習1—A—4，“物質可從一種形態轉變成另一種形態嗎？” 3.學習1—A—16，“物質最細小的部分是什么？” H.詞匯積累：

1）原子 2）分子 3）元素 4）電子 5）質子 6）中子 7）軌道 8）蒸發 活動1—A—3 A.問題：什么是元素、化合物、混合物？ B.所需材料：

1.玻璃杯 8.沙子 2.紙片 9.鹽 3.回形針 10.糖 4.勺子 11.鋼銼 5.水 12.銅幣 6.彈子 13.放大鏡

7.圖釘 14.有關周期表的參考材料 C.步驟： 1.術語定義：

a.元素——由原子構成的基本組合物質、原子是電子、質子和中子組成。b.化合物——由確定化學比例的原子組成的分子構成的基本組合物質。

c.混合物——兩種以上萬分不按確定比例的混合，各組成部分保持其本身特性。2.辨別“所需材料”中的各種物質屬于元素、化合物還是混合物。3.用放大鏡觀察沙子。所有的沙粒都一樣嗎？ 4.用放大鏡觀察食糖粒。所有的糖粒都一樣嗎？

5.把回形針、紙片、彈子和圖釘都放進裝有半杯水的玻璃杯中。6.用力攪拌。它們的形態改變了嗎？ D.結果：

1.沙粒的形狀各不相同。2.糖粒的形狀大致相同。

3.玻璃杯中的所有物質保持其原有特性。E.基本事實和補充資料：

1.在家庭中能找到的常見元素來源于銅、鋅、鉛、鐵制的產品。2.家庭中能找到的常見化合物有鹽、小蘇打、氨水、水等。

3.家庭中能找到的普通混合物有肥皂水、除垢劑、顏料、湯、色拉醬、牛奶等。F.課堂討論思考題：

1.混合是化學變化還是物理變化？ 2.混合和溶解的區別？ 3.你能列舉多少種混合物？ 4.空氣是混合物還是化合物？ G.進一步探討有關思路：

1.讓學生將元素周期表中前10種元素列表，表示出其原子數、質量、質子數、電子數、中子數和外層電子數的不同。

2.討論海水中所能找到的元素.化合物、混合物。3.列舉家庭中能找到的10種化合物。4.列舉家庭中能找到的10種混合物。5.列舉家庭中能找到的5種元素。6.學習1—A—2，“什么是原子、分子？” 7.學習1—A—9，“什么是化學變化？” 8.學習1—A—10，“什么是物理變化？” 9.學習1—A—11，“什么是溶液？” H.詞匯積累：

1）元素 2）化合物 3）混合物 4）鐵 5）銅 6）沙子 7）糖 8）彈子 活動1—A—4 A.問題：物質能從一種形態轉變為另一種形態嗎？ B.所需材料： 1.熱源

2.帶柄平底鍋 3.幾塊冰塊

4.溫度計（最高溫度范圍超過212℉，即100℃）C.步驟：

1.把冰塊放入平底鍋內。2.記錄平底鍋內冰塊的溫度。3.緩慢加熱平底鍋。

4.在冰塊融化過程中，按均勻時間間隔檢查溫度。5.當冰塊完全化成水時，記錄溫度計示數。6.繼續加熱。

7.在水分蒸發成蒸汽的過程中，按均勻時間間隔檢查溫度，直到大部分水變成蒸汽。（小心施行此步驟，蒸汽可能會燙傷你的手）8.記錄此時溫度。D.結果：

1.開始時，裝冰的平底鍋的溫度約為32℉，即0℃。2.加熱時冰塊融化。融化過程中溫度幾乎不變。3.再加熱時，水將轉化為蒸汽。

4.水轉化為蒸汽時的溫度約為212℉，即1000℃。5.在普通教室環境下測試，不可能測得精確的溫度值。E.基本事實和補充資料：

熱量可加快物質的分子運動并使它們距離更遠。足夠的熱可使固體轉化為液體。液體再轉化為氣體。不同的物質有不同的融點和沸點。融點是固體開始向液體轉化時的溫度。沸點是液體開始向氣體轉化時的溫度。有些物質會直接從固化轉化為氣體，這叫做“升華”。這些都是物理變化。參看1—A—9和1—A—10中有關物理和化學變化的內容。物質的形態轉變是非常有利用價值的。滅火器就是利用將燃燒的氣體轉化為不燃燒的液體或固體而設計成的。

冰是固體。滑冰者在固體表面滑不了冰。之所以能“滑”是因為在冰刀或滾子的作用下冰轉化成了水。

F.課堂討論思考題：

1.任何物質都可以以三態存在嗎（固態、液態和氣態）？ 2.加熱或降溫是物質改變形態的原因嗎？

3.除了水之外，你還能說出哪種物質，可以以固態、液態和氣態存在？ G.進一步探討的有關思路：

1.可以在教室里放置衛生球來觀察。它們在室溫下可從固態轉化為氣態。

2.物質的轉化是可逆的。蒸汽可在冷的物體上冷凝，再加冰塊和精鹽即可凍結。做此試驗時可記錄溫度。

3.將你所知能存在于兩態以上的物質列表：固態和液態、液態和氣態，或固態和氣態。4.學習露水、霧、雪的形成過程。5.學習1—A—1，“物質的三種形態各是什么？” 6.學習1—A—10，“什么是物理變化？” H.詞匯積累：

1）升華 2）物理的 3）化學的 4）轉變 5）分子 6）融化 7）沸騰 8）蒸汽 9）溫度 10）冰塊 活動1—A—5 A.問題：氣體可以轉化為液體嗎？液體轉化為氣體呢？氣體轉化為固體呢？什么是冷凝？什么是露水？ B.所需材料： 1.水 7.熱源

2.碎冰 8.帶柄平底鍋 3.精鹽 9.玻璃片

4.紙巾 10.手套（用來拿熱材料和玻片用）5.玻璃罐 6.試管 C.步驟一：

1.往玻璃罐中加碎冰。2.往冰中混合大量精鹽。

3.把裝有水的試管豎直放在冰中。

4.用紙巾或其他隔熱物質將玻璃杯包裹。步驟二：

1.往平底鍋里注些水。2.加熱至水沸騰。

3.戴手套，小心把玻璃片放在沸水上方。4.將玻璃片流出的水收集在杯子里。

5.水涼后，品嘗它。它的味道“純正”嗎？從化學成分上說，它確實是純正的。D.結果：

1.幾分鐘后，試管中的水氣凍結。（步驟一）

2.水滴冷凝，聚集在冰涼的玻璃片上，流入玻璃杯。（步驟二）E.基本事實和補充資料： 1.試管周圍的冰會冷卻水。冰中的鹽可使水的溫度降低到冰點以下。當水溫降到冰點時（0℃即32℉），水就會結冰（變成冰）。包裹物可避免外界熱量加熱冰和鹽的混合物。注意：最好在試管中加入蒸餾水。冰箱里的“霜”是最佳的不含礦物質的水的來源。一片冰涼的玻璃片或是一個涼蓋子，放在沸水上空幾英寸處，足以冷卻沸水產生的蒸汽，使之冷凝，即通過降低氣體溫度使水從氣態轉化為液態。

2.當小水滴聚集形成大水滴時，可以說它們已經冷凝成水。當空氣中的水蒸汽遇冷，在涼表面如植物、車輛、水泥地上冷凝時，就形成了“露水”。F.課堂討論思考題：

1.這一原則可以應用于家制冰淇淋否？ 2.為什么要用隔熱物質包裹玻璃罐？ 3.是什么使物質變熱或變冷的？ 4.“露點”是什么意思？ 5.冷凝過程中有壓力作用嗎？

6.用這一技術可以將鹽水轉化為純凈水嗎？步驟二中已經表明了一種方法。G.進一步探討的有關思路：

1.把一塊布打濕，掛在外面晾干。

2.在學校用冰箱制備一些冰塊，或是讓學生在家中自制一些。3.煮沸一些水。加入幾湯匙鹽，會有什么現象發生？（停止沸騰）4.學習1—A—6，“物質的最小部分是什么？” 5.學習1—A—10，“什么是物理變化？” H.詞匯積累： 1）液體 2）固體 3）冷凝 4）露珠 5）粉碎的 6）調味的 7）蒸發 8）沸騰 活動 1—A—6 A.問題：所有固體的融點都一樣嗎？ B.所需材料： 1.玻璃水杯

2.雙層蒸鍋或小煎鍋 3.熱源

4.立方體形狀的冰塊 5.溫度計（烹調用的）6.黃油 7.蠟 8.糖

9.其他測試材料 C.步驟：

1.把冰塊放入玻璃杯中，記錄其融化時的溫度。2.把水倒掉。

3.加熱時，讓學生帶上手套作安全保護，防止可能的飛濺物質。4.把黃油放入雙層蒸鍋或煎鍋里。5.加熱容器至黃油融化。

6.讓一名學生記錄黃油融化時的溫度。7.用其他測試材料繼續這些步驟。

8.將試驗中測過的各材料的融點列表或畫圖表示。D.結果：

各種材料的融化溫度各不相同。E.基本事實和補充資料：

1.不同的材料在融化前需要不同的熱量。

2.測量融點溫度時需仔細小心。每一種試驗都應進行數次以保證其精確度。3.融點可用來幫助辨別各種物質。

4.在工業上利用融化過程來分離和提純物質。F.課堂討論思考題： 1.鐵有融點嗎？ 2.干冰會融化嗎？

3.你知道有哪些固體物質不能融化嗎？ G.進一步探討的有關思路： 1.討論雪融化時的溫度。2.討論巧克力融化時的溫度。

3.學習化石燃料提煉過程中的“分餾法”。4.不同的固體融點不同，不同的液體在不同的溫度下蒸發。科學家利用這些物理特性上的不同來分離混合物中的不同組成部分，這就是“分餾法”。H.詞匯積累：

1）飛濺 2）物理的 3）改變 4）沸點 5）融點 6）溫度計 7）溫度 8）辨別 活動 1—A—7 A.問題：所有液體的沸點都相同嗎？ B.所需材料

1.大玻璃罐或燒杯

2.輕便電爐（不要有明火的）3.水

4.試管或小玻璃容器 5.按摩酒精 6.溫度計 7.手套 C.步驟：

1.戴手套作安全保護。2.燒一些開水。

3.記錄水沸騰時的溫度。

4.往玻璃罐或燒杯中倒幾英寸的水。

5.往試管或小玻璃容器中加些酒精，并把試管或小玻璃容器放在燒杯中。6.給這兩個容器加熱（須確保酒精蒸汽不會遇到明火）。7.記錄酒精沸騰時的溫度。D.結果：

這兩種液體的沸點不同。E.基本事實和補充資料：

1.在標準大氣壓下，水的沸點為100℃（210℉）。按摩酒精的沸點與之不同，因為它是混合物。通常按摩酒精大概在78℃（173℉）左右沸騰。2.各種物質都有其自己的沸點。3.各種物質都有其自己的融點。

4.科學家利用這些數據幫助辨別不同的物質。5.蒸發與沸騰是有區別的。蒸發是液體分子向空氣的移動，沸騰則是物質從液態向氣態的形態轉變。

6.因為各種物質都有其自身的融點和沸點，我們利用這些特點，可以通過加熱或冷卻的方法來分離混合物中的各種物質。這種過程叫“分餾法”。F.課堂討論思考題：

1.所有物質都可以轉變為氣態嗎？

2.如果在一個容器里混合水和酒精，再加熱，這個試驗會有什么現象。3.汽油是通過“分餾法”得來的嗎？ G.進一步的有關思路： 1.確定其他液體的沸點。

2.作試驗以牛奶的沸點與水是否相同。

3.往兩個玻璃罐里各加半罐水，給其中一只蓋上蓋子。在太陽底下放幾天。檢查結果，研究蒸發現象。

4.學習“真空瓶”（熱水瓶）的原理。5.學習1—A—1，“物質的三種形態是什么？” 6.學習1—A—6，“所有的固體融點都相同嗎？” H.詞匯積累：

1）蒸餾 2）分餾的 3）沸點 4）混合物 5）酒精 6）罐子 7）試管 活動 1—A—8 A.問題：物質是如何化合的？ B.所需材料：

1.硫粉 2.鐵銼屑 3.兩個試管 4.磁鐵 5.盤子 6.帶環夾的支架 7.紙巾 8.錘子 9.輕便電爐或煤氣燈 10.護目鏡 C.步驟：

1.將硫粉和鐵屑放在一個試管中。2.搖動試管，搖勻這兩種元素。3.把它們倒在一個盤子里。4.用磁鐵把鐵屑和硫粉分離。

5.在第二個試管中加入硫粉和鐵屑，硫粉的量為鐵屑的兩倍。6.在輕便電爐或煤氣燈上加熱試管。（只有老師或在老師監督下的高年級學生才能做這一步驟）

7.自然冷卻試管。8.用紙巾包住試管。9.用錘子輕輕敲碎試管。

10.利用磁鐵，試著分離鐵屑和硫粉。D.結果：

1.第一個試管中的鐵屑和硫粉的混合物，可用磁鐵吸引鐵屑，以分離混合物。2.第二個試管中混合的鐵屑和硫粉，在加熱時顏色發生變化。磁鐵不能再用來分離鐵屑和硫粉了。它們發生了化學變化，形成了硫化鐵。E.基本事實和補充資料：

1.混合是把兩種以上物質放在一起，同時保留其各自特性的過程。化合是通過化學變化使兩種以上元素結合，各元素本身失去其原有特性。

2.溶解是一種特殊的混合形式。一般包括可溶的固體物。鹽水就是這種混合得很好的實例。一種液體與另一種液體混合也是溶解，這是一種“物理變化”。往咖啡里加奶也是這種物理變化的例子。兩種液體的也可是化學變化的結果。酸和堿的混合就發生此種“化合”。F.課堂討論思考題：

1.你怎么知道是發生了化學變化？ 2.化學變化與物理變化有什么區別？ 3.為什么磁鐵吸不動磁化鐵？ G.進一步探討的有關思路：

1.注意觀察家庭食譜中的混合物。2.研究礦石中的化合物。3.學習1—A—9，“什么是化學變化？” 4.學習1—A—10，“什么是物理變化？” H.詞匯積累：

1）物質 2）化合 3）元素 4）化合物 5）混合物 6）礦石 7）磁鐵 8）硫粉 9）銼屑

活動 1—A—9 A.問題：什么是化學變化？ B.所需材料：

1.熱源（煤氣燈、斯特諾燈或酒精燈）2.湯匙 3.糖塊 4.鉗子或衣夾 5.護目鏡 C.步驟：

1.用鉗子或衣夾夾持湯匙（安全起見）。2.把糖塊放入湯匙中。3.把湯匙放在火焰上。4.注意糖塊上發生的變化。D.結果：

糖塊先變成深棕色，再變為黑色。E.基本事實和補充資料：

熱量使糖塊發生化學變化。糖分子被分解，并失去原糖分子中的氫和氧。勺子里剩下黑色物質主要是碳。化學變化一定需要熱量。當金屬生銹變色時，就發生了化學變化。削皮后的蘋果出現棕色是化學變化的結果。蠟燭燃燒時，也發生著化學變化。任何時候都有化學變化發生。我們的身體本身就是一個化學反應工廠，當我們進食、呼吸、喝水時，身體消化、呼吸、神經和肌肉系統都在發生著復雜的化學反應。F.課堂討論思考題：

1.對于其他物質，譬如鹽或沙子，加熱時會發生化學變化嗎？ 2.與其他物質如冰塊的融化相比，糖塊的如何發生的？ 3.你能說出多少種化學變化？

4.汽車發動機里的汽油燃燒時，發生化學變化了嗎？ 5.烤面包時有化學變化發生嗎？ G.進一步探討的有關思路：

1.說出一些涉及熱量的化學變化。2.老師通過加熱分離氧化汞中的水銀。3.觀察鐵銹，討論這是否是一種化學變化。（可通過把鋼絲絨放在水、漂白劑和醋的溶液中獲得鐵銹）

4.說明烹調中酵母的作用，描述這一過程中發生的化學變化。酵母是一種真菌，以糖分為食，產生酒精（乙醇）和二氧化碳。酒精會揮發掉，二氧化碳可使面團發酵，最后持續產生的熱量會結束酵母的作用。5.學習1—A—8，“物質是如何化合的？” 6.學習1—A—10，“什么是物理變化？” H.詞匯積累：

1）分子 2）分解 3）脫水 4）湯匙 5）衣夾 6）化學的 7）糖 8）熱量 9）物質 活動 1—A—10 A.問題：什么是物理變化？ B.所需材料：

1.玻璃水杯 2.紙帕 3.茶匙 4.量杯 5.糖 6.干凈的沙子 7.鐵屑 8.磁鐵 9.水 C.步驟：

1.在紙帕上混合兩勺糖和兩勺沙子。2.在量杯中裝半杯水。

3.把糖和沙子的混合物倒入水中，攪動幾秒鐘。4.讓混合物沉淀，至溶液澄清。5.把溶液中的液體倒入玻璃杯中。6.品嘗一下玻璃杯中的溶液。7.混合鐵屑和沙子。8.利用磁鐵分離鐵屑。

9.討論其他的物理變化的例子。譬如： a.給自行車輪胎打氣。b.打開電燈。c.割草。d.削鉛筆。

e.在試卷上書寫答案。f.在黑板上畫圖。D.結果：

1.對于沙子和糖的混合物來說，沙子不會在溶液中溶解，攪動停止后沙子將沉在杯底。2.糖粒將溶解于溶液中，且將保持糖的特性我，所以水是甜的。3.鐵屑被磁鐵吸出。E.基本事實和補充資料：

1.把溶液倒入平底鍋內，低熱緩慢蒸發水分，可重新獲得糖粒，（參看1—A—11，“什么是溶解？”）糖粒晶體將在鍋底形成。

2.物理變化不會改變物質的基本物理性質，但可能會改變其形狀、狀態等。3.混合是不改變其組成物質的特性的組合。F.課堂討論思考題：

1.如何分離鐵屑和沙子的混合物。2.如何分離高爾夫球和網球的混合物？ 3.空氣是混合物嗎？

G.進一步探討的有關思路：

1.把溶液放在一旁，讓水或溶劑自然蒸發。2.討論課堂里能找到的物理變化的實例： a.教室的升溫和降溫現象 b.用鋼筆書寫

c.向垃圾桶里扔廢紙 3.學習1—A—8，“物理是如何化合的？” 4.學習1—A—9，“什么是化學變化？” 5.學習1—A—11，“什么是溶液？” H.詞匯積累：

1）溶劑 2）溶質 3）蒸發 4）鐵 5）銼屑 6）糖 7）沙子 8）磁鐵 活動 1—A—11 A.問題：什么是溶液？ B.所需材料：

1.玻璃杯 2.溫水 3.茶匙 4.糖 5.量杯 C.步驟：

1.用量杯往玻璃杯中倒溫水，倒滿但注意不要溢出。2.用茶匙勺糖。

3.緩慢小心地把糖加入水中。4.等待糖完全溶解。

5.往水中緩慢小心地加入第二勺糖。

6.在水杯的容量和水溫允許的情況下，可加入第三勺糖。7.向班級學生提問：“這些糖上哪兒去了？為什么水沒有溢出來？” D.結果：

1.第一勺糖溶解很快。

2.第二勺糖也會溶解，但需要稍長時間。3.一般來說，第三勺糖會使水溢出。E.基本事實和補充資料：

1.溶液是一種液體溶化另一種可溶物質的過程。2.固體分子緊緊地集中在一起。

3.液體分子間距較大，留下“空穴”或“空隙”。4.氣體分子互不相連，可以向任意能去的位置擴散。5.在本活動中，糖粒分子將找到這些“空穴”或“空隙”，不會占用額外空間。

6.當這些“空穴”或“空隙”被填滿時，水間再也溶不下更多糖粒了，所以所需空間增大，水會溢出。7.水溫越高，“空穴”或“空隙”越大，能加入的糖粒就越多。8.只要固體與液體均勻而且固體不出現沉淀，固體就是已溶解在此溶液中了。最后的溶液是原有液體加上已溶的混合物。這就是我們所了解的溶液。不同溫度下，溶液都只溶解一定量的可溶固體。

9.在家中、學校、周圍鄰里間，我們的日常生活中可接觸到很多溶液。在家里，洗衣衣液、洗發水、飲料、藥液、漂白劑、巧克力牛奶和一些色拉醬都是溶液。F.課堂討論思考題：

1.“飽和溶液”冷卻后，會有什么現象發生？ 2.空氣里有水嗎？水里有空氣嗎？ 3.溶液是混合物嗎？

G.進一步探討的有關思路： 1.研究家庭中能找到的溶液。

2.研究為什么有的溶液較稠或較稀（黏性）？ 3.學習1—A—2，“什么是原子、分子？” 4.學習1—A—4，“物質能從一種形態轉化為另一種形態嗎？” 5.學習1—A—10，“什么是物理變化？” H.詞匯積累：

1）溶液 2）可溶物 3）溶質 4）溶解 5）分子 6）移動 7）茶匙 8）糖 活動 1—A—12 A.問題：什么物質是酸性的？什么物質是堿性的？ B.所需材料：

1.三只玻璃水杯 2.紅色石蕊試紙 3.藍色石蕊試紙 4.氨水或小蘇打 5.醋 6.鹽 7.水 C.步驟：

1.往一杯水中加入半勺鹽，制得一杯鹽水溶液。

2.把一片紅色石蕊試紙和一片藍色石蕊試紙浸入此溶液中。3.往第二杯水中加一些醋（1/4茶匙）。4.把一片藍色石蕊試紙浸入此溶液中。

5.往第三杯水中加入約1/4茶匙的小蘇打或氨水。6.把一片紅色石蕊試紙浸在此溶液中。7.把一片紅色石蕊試紙浸在醋中。

8.把一片藍色石蕊試紙浸在蘇打水或氨水中。D.結果：

1.鹽水溶液中的紅色和藍色石蕊試紙不變色。2.醋溶液中的藍色石蕊試紙變紅色。

3.氨水或蘇打水溶液中的紅色石蕊試紙變藍色。

4.參看“基本事實和補充資料”中的其他試驗結果。E.基本事實和補充資料：

1.離子是失去或是獲得最外層電子的原子或分子。2.溶液中一般有氫離子或氫氧根離子。或是有氫離子，此溶液就是酸性的。若有氫氧根離子，此溶液就是含堿的（堿性）。

3.石蕊試紙在堿性的溶液中變藍，在酸性溶液中變紅。我們可以說酸使藍色石蕊變紅，堿使紅色石蕊變藍。

4.從上述步驟中，我們可以得出這樣的結論：醋是酸性的，氨水（或蘇打水）是堿性的。5.還可以測試其他溶液的酸堿性。6.水（H2O）的結構是H—OH。在溶液中它形成H+（“H正離子”）——一個氫離子和OH—（“OH負離子”）——一個氫氧根離子。

7.有些自來水是天然帶酸性或堿性的。在這種情況下，就只好使用瓶裝水或蒸餾水。F.課堂討論思考題：

1.為什么我們需要知道物質的酸堿性？

2.如果濺出了酸，我們如何防止酸引起的損壞？ 3.石蕊試紙遇上檸檬水會是什么顏色？為什么？ G.進一步探討的有關思路： 1.測試其他液體的酸堿性。

2.研究其他測試液體酸堿性的化學方法。

3.如果你在檸檬水中放一片藍色石蕊試紙，試紙會變紅，這說明檸檬水是酸性的。4.如果放入被測液體的紅色石蕊試紙變藍，就證明此溶液是含堿的（堿性的）。5.學習1—A—2，“什么是原子、分子？” 6.學習1—A—11，“什么是溶液？” H.詞匯積累：

1）酸性的 2）堿的 3）堿性 4）堿性的 5）石蕊試紙 6）醋 7）氨水 8）小蘇打 9）檸檬汁

活動 1—A—13 A.問題：生物與非生物之間有何區別？ B.所需材料： 1.書本 2.鉛筆 3.石塊 4.小植物 5.課堂養殖的動物 6.學生們的寵物的照片

7.塑料制品（梳子.尺子等）8.其他五花八門的物件 C.步驟：

1.讓學生對下列事物列表： a.非生物 b.植物 c.動物 2.列出各組事物的特點。3.比較并對照其區別。D.結果：

1.小學生能辨認生物和非生物及植物和動物的區別。

2.讓他們認識到人們最熟悉的生物可歸類于植物或動物中。3.讓學生了解，許多科學家都把生物分作五類： a.無核原生物（雌雄同株體）b.原生生物 c.真菌 d.植物 e.動物 E.基本事實和補充資料：

1.生物在某些方面具有相似性，在另外的方面又不相同。2.非生物幾乎沒有與生物的相同的特點。3.動物可以活動，植物不可以。

4.動物有發現食物位置的感官，以及獲得食物的移運方法。5.大多數植物能自己生產自己的食物。6.生物有以下特點：

a.繁殖 b.飼養 c.回應刺激（過敏性）d.生長 e.發展g.有多個細胞（或為單細胞生物）h.呼吸（吸氣）

i.有復雜的結構（原生質）

j.會死亡（對較小的學生可省略此點）7.所有生物都可分為以下三類： a.生產者（植物、真菌、藻類）b.消費者（大部分動物，包括人類）c.降解者（細菌、真菌等）F.課堂討論思考題： 1.非生物如何運動？

2.你所知的最大的生物是什么？最小的呢？ 3.最大的非生物是什么？最小的呢？ 4.非生物可影響其他非生物嗎？ G.進一步探討的有關思路：

1.用顯微鏡或放大鏡觀察非生物。2.研究最大和最小的生物和非生物。3.年紀小的學生可收集動植物的圖片。4.學生可以分析動植物的“成長模式”。5.學習3—A—1，“我們是如何將生物分類的？” 6.學習4—A—2，“動物有多少不同的物種？”

獲取能量

f.H.詞匯積累：

1）無生命的 2）運動 3）刺激 4）呼吸 5）原生質 6）過敏性 活動 1—A—14 A.問題：如何制作隱墨水？ B.所需材料：

1.檸檬 2.牙簽 3.淺碟子 4.白紙 5.熱源（白熾燈泡）C.步驟：

1.把半只檸檬榨出的汁裝在一只淺碟子里。2.用汁寫字。（牙簽可當作使用隱形墨水的鋼筆）3.把寫好字的紙放在一邊晾干。4.把紙張放在白熾燈泡上加熱。

5.移動紙張，使所有隱形字跡都受熱。D.結果：

1.檸檬水干后，字跡變為不可見。2.加熱紙張時，字跡變得可見。E.基本事實和補充資料：

1.熱量使檸檬水發生化學變化，變成棕色。因此字跡變得可見。這種方法可用來發送“密信”。這是一種簡單的化學試驗。熱量化學物質“燃燒”，使字跡可見。

2.加熱使晾干的檸檬汁變棕色，這是因為液體中的糖分變成焦糖的緣故。3.還可使用其他液體： a.西柚汁 b.酸橙汁 c.洋蔥汁 d.牛奶 F.課堂討論思考題：

1.糖水能有檸檬汁這樣的效果嗎？ 2.白醋能產生相同的結果嗎？

3.還有什么其他物質會在加熱時變色的？ 4.普通的水有用嗎？

5.在本活動中可利用其他什么安全的熱源？ G.進一步探討的有關思路：

1.學生可利用這些步驟給其他同學寫密信。2.學習1—A—4，“物質可以從一種狀態轉變為另一種狀態嗎？” 3.學習1—A—9，“什么是化學變化？” 4.學習1—A—11“什么是溶液？” 5.其他可開發利用的交流方法： a.電報 b.信號旗 c.閃光信號 d.交通信號燈 e.信號燈 f.手語等 H.詞匯積累：

1）不可見的 2）秘密 3）墨水 4）檸檬 5）魔力 6）牙簽 7）火 8）氧氣 9）可燃的 10）淺的 11）碟子

第二篇：蒙氏教育

瑪利亞·蒙臺梭利

·一簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利--蒙臺梭利教育法的創始人。意大利第一位雙科女博士，醫學博士、教育學博士，蒙特梭利從小就能夠關懷別人，并培養出擇善固執的個性。（瑪利亞對蒙氏教育的貢獻很大，一生著作頗多，在這我就不做過多闡述，我重點講一下什么是蒙氏教育理念，以及蒙氏教育的五大領域）

·二，概述：蒙臺梭利教學

蒙臺梭利教學法是風行世界最先進、最科學、最完善的學前教育模式之一，因其科學的教育方法，有效的教育效果受到全世界幼教界的熱烈關注和歡迎，取得了豐碩的成果，被國際上譽為“日不落”教育。蒙臺梭利教學法有著先進的教育觀、兒童觀，強調以兒童為中心，尊重了解兒童，遵循兒童成長的自然法則，把握住兒童發展的各階段敏感期，有目的地創設良好的環境，提供直觀實效的蒙臺梭利教具，讓幼兒主動學習，在愉快的動手動腦中促進各種潛能的發展，建構完善的人格。

·三，蒙特梭利教學理念

蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。從促進兒童身心發育角度去設計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎，培養自主、持續的學習工作習慣。

蒙氏教學法，使用多種教具循序漸進且科學地教孩子閱讀，并在算術、自然知識等方面打下扎實基礎。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內容，比如：平方、立方的概念，太陽系九大行星等自然與物理知識。成年人往往覺得不可思議，學前幼兒怎么能理解這些復雜知識呢？但當你仔細研究蒙氏教學法后就會恍然大悟。教育理念：兒童發展觀

1，她認為兒童的心理發展既不是單純的內部成熟，也不是環境、教育的直接產物，而是機體和環境交互作用的結果，是“通過對環境的經驗而實現的” 她說：兒童的“生長是由于內在的生命潛力的發展，使生命力顯現出來，他的生命就是根據遺傳確定的生物學規律發展起來的”。對兒童來講，生命力表現為自發沖動，因此她把對兒童的自發沖動是壓制還是引發作為區分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發展是不利的。在身體方面，導致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調兒童的內在力量、主觀能動性；要求環境(刺激)要適合兒童的內在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內部結構、變化和發展。

2，蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發活動表現出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發展” 蒙臺梭利為“兒童之家”設置了一個良好的環境：有一個較大的花園，學生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環境設置明顯地是服務于兒童的自由活動的。

3，從個體心理發展過程來看，童年是個性形成最重要的時期，2～6歲是對良好的行為規范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。環境和教育在兒童心理發展中又是舉足輕重的。強調個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發展。及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止，逐漸加以根絕。

·四，蒙臺梭利教育的五大領域

蒙氏教育的五大領域包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育和科學文化教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領域的學習。

日常生活教育主要包括：、培養幼兒掌握基本生活技能，養成良好的生活習慣;

2、培養幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協調能力、自信心;

3、引導幼兒學習禮貌用語;

4、培養幼兒大小肌肉的靈活性;

5、培養幼兒初步的自控能力;

6、培養幼兒交往、合作意識;

7、培養幼兒健康的情緒、情感;

8、培養幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發展;

9、培養幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活。感官教育主要包括：

1、訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺;

2、訓練幼兒辨別力及手眼協調能力;

3、訓練幼兒觀察、分類能力，培養注意力;

4、建立幾何圖形意識，自由拼組;

5、培養幼兒審美能力;

6、培養幼兒學習興趣及求知欲望。數學教育主要包括：

1、培養幼兒初步的數量概念;

2、培養幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力;

3、進行加、減、乘、除運算;

4、學習空間、時間概念;

5、學習守恒。語言教育主要包括：

1、培養幼兒認讀能力;

2、培養幼兒書寫能力;

3、培養幼兒聽、說能力;

4、欣賞文學作品;

5、培養幼兒早期閱讀;

6、培養幼兒良好的思想道德品質。科學文化教育包括：

1、培養幼兒愛科學的情感;

2、培養幼兒掌握認識事物的方法;

3、培養幼兒的好奇心、求知欲;

4、引導幼兒接觸周圍世界，增強環保意識，獲得科學經驗;

5、學習民族文化，培養民族自豪感。

·五，蒙特梭利教學的新價值

對全世界而言，蒙特梭利教學法已創造了極大的貢獻。因為電子科技和生物技術的進步，使得人類的生活形態,有了前所未有的改變.伴隨著科技的進步,也衍生出許多的文明后遺癥,如生態系統的破壞,人口的增長,環境的污染等一系列的代價.這些問題必須由年輕的一代承襲先人的代價, 繼續不斷地挑戰克服.而這些能力的培養,必須通過教育,要用科學的教育來建構他們潛在的創造力.獨立性,自治力和自信心.這些能力的養成,也正是蒙特梭利教學的目標.要想達到蒙特梭利的教學目標,教師必須根據對孩子的了解,以孩子自己的經驗,培養孩子自己本身的能力,也就是“讓孩子成為他自己”.這樣的教育,才可能培育出未來所需要的人.這也證明蒙特梭利教學法存在的真正價值,因為它為未來的教育,提供了一條可持續發展的道路.

第三篇：蒙氏教育

蒙氏教育

瑪麗亞·蒙臺梭利“蒙氏教育”顧名思義是以意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙臺梭利運動。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙臺梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。

1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養、生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。編輯本段蒙氏教育法基本原則：

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、不同的教育。反對填鴨式教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。

4、教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。

6、尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。

7、混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發的教學成果。采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。編輯本段蒙臺梭利教育的特點

蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。

蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。

蒙氏教育的原則：

以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。

充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。

不“教”的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。

蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

教師居于協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。編輯本段蒙氏教育的價值：

蒙臺梭利教育法的獨特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發達國家極受關注，蒙臺梭利學校已遍及一百多個國家。

編輯本段中國蒙氏教育現狀

蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。

早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現，蒙臺梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。

但處于20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落后、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。20世紀30年代初蒙臺梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，并征集在中國采用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多采用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。

1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了“全面學習蘇聯”的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙臺梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。

1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學術界逐步走向務實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門后，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙臺梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內發展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹。

隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作伙伴，實施夙愿。1994年，北京師范大學與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙臺梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實驗研究”課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙臺梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。

實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙臺梭利教育實驗班。蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。

眾多的蒙臺梭利班發展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙臺梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由于師資培訓欠缺或為經濟利益所驅動，對蒙臺梭利教育的理念領悟得甚為膚淺，成效寥寥。

回顧我國蒙臺梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：

一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。

二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。

四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。

五、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現。

六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。

七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。

八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。編輯本段蒙臺梭利的兒童觀

從發展的觀點出發，蒙臺梭利認為'兒童是一個發育著的機體和發展著的心靈；兒童發展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發展變化的過程之中，而且主要是內部的自然發展。在這個連續的自然發展過程中，幼兒的發展包括生理和心理兩方面的發展。

在蒙臺梭利看來，幼兒身體內含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發展。一是主導本能，這種本能對于處在生命初創時期的嬰兒提供指導和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進行創造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環境。

在心理方面，幼兒心理發展既有一定的進程，又有隱藏的特點。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。因為每一嬰兒都有一種創制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環境，構筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創造性的精神。

在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發展中會出現各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。”而人的智力發展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。

1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現一直持續到四歲。這是幼兒的一種內部的感覺，以區別各種物體之間的關系，而不是物體的本身。

2．細節的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現出對細節的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。

3．協調性敏感期 這是在幼兒發展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩健的步伐。應該在2到3歲時出現。

4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發展自我，發展自己的心靈。

5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發展的外部表現之一。

蒙臺梭利強調指出，應該注意幼兒的心理發展和生理的發展之間的密切的關系。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發生，富有刺激的一種心理體驗能夠增加新陳代謝的速度，并因而促進一個人的身體健康。”

編輯本段蒙臺梭利感官教育與訓練

一、蒙臺梭利感官教育：

感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養的關系和密切的聯系。

她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在蒙臺梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養密切相關。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷，并及時采取措施，使其得到矯治和改善。

蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。

視覺訓練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚薄；聽覺訓練是要使幼兒習慣于區分聲音的差別，使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態，以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作，也為將來進行數學的學習打下基礎。

蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為，感覺教育的實施應該遵循循序漸進的原則，并且她提倡幼兒根據自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環境。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。

二、蒙臺梭利感官訓練

1、感官訓練的目的在培養幼兒感覺的敏銳性

不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應該把感官訓練列為首要項目，更應該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。借以讓幼兒認知、辨異等潛能得以充分發展，進而產生分析、綜合、研判等更高層次的思維能力和行為基礎。

2、家庭中感官訓練的著眼

父母對幼兒在家里實施感官教育，除了達成前述的“目的”以外，還要有四個著眼：(1)是培養幼兒良好的“認知習慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(2)“循干追根”，要有系統，不要雜亂無章。(3)是簡單明了，不要復雜。

(4)是配合學校，除了“銜接”外也要“延深”。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養成不斷增進感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時培養了條理分明的認知習性。

3、感官教育的三大原則

父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對孩子的教育若能堅守下述三個原則，依然能收到良好的效果。

(1)堅持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應，你只為他準備環境，和誘導他去接觸你所設計過的教具（一般人所謂的益智玩具）。千萬不要操之過急，給孩子訂下“教”他的進度，以免孩子被“盯”得厭惡學習，害怕你來“教”他。

(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認識，再逐漸進入確實、精細的程度。

(3)由聽（媽媽講說）到看（實物接觸），并充分利用五官，再進入手腳“做”的階段。如此方有最好的教育效果。

三、蒙氏早期感官訓練的學習三階段

學習分三個階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實你的訓練。

這三個階段的學習方法，必須用于所有的每一個教具的介紹，也可以用于識字教育上。當你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認知。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；小－較小－最小小－稍小－較小－很小－最小；至于長－短、輕－重、粗－細、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認識。凡物體的感性層次，都要讓孩子從五官的接觸，到心智的刺激，逐次地、確實地得到深刻的印象。

這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。父母親要有計劃地去做，有耐性有恒心地去做。說起來容易，做起來卻不簡單，更應知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。以上所說，是感官教育，由物體性質的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養，是要從一歲到四歲都要下功夫的。

至于感官認知，學習三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進行：

第一階段：本體的認識──其目的是在建立實物和名稱之間的關系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒。”反復地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯合為止。

第二階段：對照物的認識(由名稱到實物)。母親要確知前一階段的效果如何，就對幼兒說：“請把那個紅色糖果盒拿給我。”一面以期待的眼神盼望幼兒正確地拿給你為止(當然你必有兩個以上不同顏色的盒子)。

第三階段：類似物間的辨別(事務的確認和辨異)──當幼兒已經了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應該答出正確的名稱“這叫×××”。假若答不出了，再幫助他反復說到會了為止(這樣也同時訓練了語言發展)。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因為小頭腦中對于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。此外，在你計劃安排你“親職教務”的時候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發展的程度，應該依期年齡層次的感官發展的敏感狀況，和孩子的實際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時也要記住，現行的每一步驟，都關系到下一個步驟的進行；所以必須按照進展程度的模式去進行。編輯本段蒙臺梭利教學法

蒙臺梭利教學法是一種全面提升兒童素質，發展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發展的、具有無窮的力量；而教育的任務是激發和促進兒童的“內在潛力”的發展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內心世界，在兒童自由與自發的活動中，幫助兒童獲得身心發展。據此，蒙臺梭利為學前兒童設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。

蒙臺梭利把幼兒學習活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協調，手腦并用，促進身心協調發展。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發妥善解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學習環境，豐富的教具，讓兒童自發的主動學習，獨立思考，自我發現，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利有一個重要的發現，即兒童智力發展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發現兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節、程序、閱讀、書寫等會分別表現出強烈的敏感，這段時期相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發展基礎。

蒙臺梭利教學法乃是意大利第一位女醫學博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協調和獨立能力的培養。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養成孩子喜歡上學、喜愛學習的態度。

一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養獨立、自主的人格和良好 的習性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

三、數學教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎。

四、語文教學：蒙臺梭利博士發現兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語教學、同時培養多種語言、特別是英語的發展。

五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質等玩教具，讓孩子學習如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。

編輯本段蒙臺梭利方法論

（一）設計環境

遺傳無法完全決定人一生的智或愚，后天的環境對人出生后的智能發展才有著大部分的影響。

蒙氏說：“環境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發展。”上述的兩件事實，我們在前面第七章已經分別敘述過，蒙臺梭利教學法的首重環境，就是基于同樣的認識。基本地來說，蒙臺梭利教學法包含了四大要素──環境、教具、教師和兒童。其實綜合起來，它們應該是一個整體教育“孩子”的環境。

硬體設備（和附近的環境）“教育環境” 教具 老師（導師）孩子 在一個完美的環境中，除了有方便孩子的“硬體設備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態）：還要有嫻淑慈愛的“導師”，在其中擔任設計教材和誘導孩子學習意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當然還有主體人物──充滿活力和學習意愿的“兒童”（動態）。

關于如何設計一個幫助兒童能夠良好發展的環境，蒙氏說的最具體的就是：“兒童之家”。我們現在就簡單扼要地介紹給中國的母親們。

1、它必須像個家

蒙氏說：“所謂‘兒童之家’是指能夠供給孩子發展機會的環境（注：不要誤會為孤兒收容所），這種學校并沒有一定的規格，可以按經濟情況與客觀環境而定。”

“不過它必須像個家。”也就是說，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個房間，有庭院，院子里有遮風避雨的設備??孩子可以在戶外活動，讓他們放些自己喜愛、自己照顧的小花小草、小動物、小擺設。

“家”中的主要房間是智力活動的“工作室”。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會客室、健身房、休息室等讓孩子活動和生活的空間。

當然，像臺北這寸土寸金的地方，生活居住空間狹小，不是每個父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是你能給孩子一個溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設些經你慎選的益智玩具（最好不要市上的電動玩具）以及他的“工作”成績；另外的一間是專用的臥室兼起居室。并且要常常帶他到野外去踏青，以補沒有院子的不足，這樣也就是一個很好的蒙臺梭利教育環境了。

2、以幼兒為中心

家中設備的主要特色就是，一切以孩子為主。不但教具內容要適合孩子智力發展的階段，所有的硬體設備也都以孩子的高度為標準，因為在兒童之家內，一切事務都由孩子們自己動手。

3、從最簡單的說起：

食：吃飯的桌、椅、匙、抹布、手布??等，都應適合孩子的尺寸，你只要設想：從孩子一上飯桌，到吃飯完后下桌的中間會經過哪些手續？而哪些是過程中所需用的物品？以及它們的大小、輕重等等，都必須是適合孩子能夠使用的。

衣：是否已為他安排了一個高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開，將自己的衣物放入、掛好??

住：假如家中有六、七個月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會走以后，客廳、臥室都應特別設計，隨孩子的成長而準備、改變??。

行：除了為他安排了各類適用的小鞋外，是否在門外安排了一個空間，可讓他把自己的鞋子放整齊??。為什么要以孩子為中心設計環境呢？因為我們的安排，不是只看見近程目標（適合他活動），而是為了培養他能夠一切自己動手，不會依賴他人的“獨立”性格。我想說一句不客氣的話，現在大部分的媽媽往往太小看了自己的孩子，以為她二歲半的“寶貝”什么都不會，其實，他不但會自己擦鼻涕、折衣服、脫鞋子，還會打掃環境呢！

關鍵就在你是否大膽和耐心地給過他機會“自己做”，而且曾否成功地引導過他。

4、布置要安全、美觀、有秩序

至于所有的硬體安排，必須要注意到安全性，例如：你給孩子用的椅子，應避免用夾層的，因為孩子還無法控制重量，一不小心就容易被夾傷，最好是固定型的。陳設的架子是否穩固，門是否釘牢等等，都是大人必須細想周慮的重點。要想吸引小孩子的注意力和養成他愛好整潔的習性，設備布置的美觀與否也是重點之一。應該要樸實亮麗，而不是“昂貴的，就是最好的”，太過的奢華耀目或復雜靈巧對孩子并沒有好處，只會分散他們的注意力。“有秩序”，并不只是說每樣東西都有條不紊。而是更進一步地指陳設的順序，都經過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言。因為秩序對幼兒的意義重大，幼兒會在有秩序的環境中，容易經由“自己的觀察”，找出自身之外物與物以及自己和它們之間的關系，借以促增心智的吸收。同時，有秩序、愛整潔的習性，也都是經由美好的環境而培養的。

總之，預備好的環境應也是具有文化素養的地方。它能 1.充分發揮孩子的生命力。2.保護孩子，給他安全感。

3.供給孩子自由活動的場所。

4.美。

5.有限制──主要目的是讓孩子適應，而不是因為好奇而吸引他。

6.有秩序，要隨孩子成長的需要而有漸進地變化。

所以要給孩子智能上的啟發，環境中的設計和整備是第一步要您下番功夫的。

（二）導師

由于蒙臺梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統幼兒教育的以老師為中心。所以老師就不再是一個站在黑板前面大聲呼叫，發號的權威角色了。他不會以“灌輸”知識給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長”，設計、指導孩子自己學習的客觀立場。

以啟發和誘導為手段，而讓孩子樂于自由、自動地去動腦筋，使智力和體能不斷地增長。所以，蒙臺梭利的“老師”在“實驗兒童之家”稱之為“導師”（在日本稱之為“指導員”或“導員”。由于此書是針對母親而寫，所以此章中所述的導師都是由母親在家里代替）。

1、他必須懂得蒙臺梭利的教育原理和教學方法

我們說蒙氏是一個實踐家，因為她會將理想化為方法而付諸實踐；我們又說她是教育家、科學家，因為她用觀察的方法，發現了《童年之秘》（意指童年成長的奧秘。這是蒙氏理論的名著），替孩子找出了教育的根據點。

正因為蒙氏實踐理想和方法的“教具”，是根據對“兒童的發現”（意指蒙氏對兒童的發現，亦為名著）而設計的，導師假如不明白這個道理，便會一成不變地、機械式地指導兒童，反忽略了兒童內在的需要和因他們成長的法則和個別的差異，而造成不合理、無效果的干預行為，甚至對孩子造成傷害。

此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。例如：家庭主婦想將一塊豬肉切絲，假如她能細細地觀察了它自然組織的紋路，懂得運用適當的刀法，就可以順利而且漂亮地切出一條條肉絲；反之，如果拿起刀就亂切一陣，結果的不順利與難吃是可想而知的！

懂得原理和方法的導師，在指導兒童學習的“工作”時，會深知“它”其中的目的、程序與啟、導之間的變化；她會懂得孩子內心的意識，和學習的能力與自然的限制；以及什么年齡，什么心態應該給他什么東西，而予以正確地指導，才會有效地幫助他們的身心能夠正常發展，并提高其智能潛力。

2、要懂得如何操作教具

兒童借著教具獲得智力與體能上的開發，而教具的介紹，必須靠導師適當地提示，所以導師是一個非常重要的媒介人物。

她不但能“簡易”、“簡潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時了解孩子對此項教具的反應，以決定啟發他繼續操作或誘導他暫時停止。

她還要虛心認真地觀察面前“這個”孩子內心的需要和限制（尤其心智和體能的）。同時也能真正地懂得什么是“以孩子為中心”！例如：不用強迫式的語氣命令他這樣、那樣地去做；會蹲下來與孩子說話，不采取高倨姿態；示范時能輕聲細語，動作輕慢而利落等等；這些細微的地方，導師也都必須注意，才能讓孩子明明白白地領受，高高興興地“工作”（學習）。

3、導師的綜合特質

她要很有耐心地觀察孩子，關心他們的需要，是一個細心的“觀察者”；她能根據觀察所得，設計出適合孩子成長的環境，是一個教材、教具和良好氣氛的負責“準備人”；孩子如何和環境接觸，他能居中協調與引導；更是一個孩子學習“靈感”的“啟發者”，與轉變“頭腦”的“誘導人”。他要能保證這個環境，維持環境的完整，讓孩子的每一次接觸，都是完整的學習。這些特點，是幼教導師都應具備的素質。此外：還有一件最重要的事——導師本人須時常保有謙虛的下臺心態。有許多大人常存著些老氣橫秋的態度，比如說：自以為是。這在蒙氏教室里，是一個相當大的“障礙物”，因為它遮蔽了導師對兒童的認識，容易導向武斷與強行方法上的錯誤。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環──所謂活到老學到老。導師必須具有謙卑、仁愛之心，要能改變個人傳統“唯我獨尊”或孩子無知無識的不良舊觀念；重新認識兒童是潛力無窮，前途遠大的“未來才俊”；并且要以兒童為師，才能當一個成功的新幼教導師。

4、具有成功的啟發技巧

“啟發式教學”的標語，幾乎在每一張幼稚園的招生簡章上都能看得見。但是媽媽們得小心，以大人為中心的啟發，仍舊是依成人的主見“傳授些知識給孩子，讓他們被動地去領悟、記憶或模仿”，完全不同于蒙氏教育里的“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗，運用自己的思考，而日新又新”。讓我們從一句問話中來體會這種不同（當然，得視兒童發展的程度來發問）：

▲傳統式：小明，你看看這兩個球有什么不一樣？哪一個是大的？哪一個是小的？

▲蒙氏：來！小明，摸摸看這兩個球，你發現了什么？ 前者的問題，局限性大，而且早已規定好兒童必須回答些什么問題。后者的彈性非常寬，他不僅要小孩親自摸摸看，去體會感覺，更將問題的限度放到最大，孩子可以靈活運用自己的腦子，發現事物的種種不同和奧妙。再來，前一個問題，是老師“期待”的有限答案；后一個問題，是讓孩子自己去“發現”各種的答案。觀點與立場，是多么大的差別呀！

如何啟發孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經驗的累積與專業性的訓練，都是不可缺乏的修練。但假如您是一個新手，無法拿捏其中的訣竅，要心里擺著一個譜：“以孩子為中心，讓他去動頭腦”，話出口前也先細細咀嚼再三，時日一久總可以揣摩得到其中方法的！

5、具備愛心、耐心

雖然兒童在本能上有與生俱來的“內在的動機”，會驅使他（她）們自動地去接觸環境、喜愛環境，以及各形各色的教具；但如果沒有老師用她們的“愛”去關注和啟發，兒童的學習興趣，便難以持久而“見異思遷”，而使得蒙氏倡稱幼兒成長的“工作”（指兒童自己去接觸環境，實際地去操作教具而求長遠的工作），變成一般成人眼中所謂的“游戲”；意義和效果就完全變質了。所以有愛心、耐心、高度教育修養的導師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發展。

（三）教具

▲小明拿著一盒積木，蹲在地板上，一塊接一塊地往上堆，五顏六色，美麗極了，就在堆完了一座“城堡”后，他將積木往地板上一扔，頭也不回地走了！

▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上，又從架子上將十塊粉紅塔由小到大，一塊塊地取了下來，放在地毯的上方，他坐了下來，找出最大的一塊，放在第一層，接著又找出了次大塊，將它放在最大塊的上方于是，他以同樣的方法，一直做到最小的一塊也完成，又用手檢查了一下是否整齊。做完后，他又一塊塊地放回架子上，地毯也收好。

注意到沒有？這兩種活動有什么不同？為什么小明玩的，我們稱為“玩具”？小華玩的，我們稱為“教具”？

1、教具與玩具的不同

“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴肅的意義，不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專屬的“活動室”，與特定的使用規則，如此它的功能才能被尊重。再來，由于教具具有特定的教學作用；例如粉紅塔，為了讓孩子能以觸覺與視覺來分辨大小，所以在顏色上也就設計成單一化，目的在造成注意力的集中，而不會為其他因素所干擾。但是，在孩子能完全地熟悉這個基本功能后，它能被允許與他種教具變化地使用。

教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大??至最小，讓孩子能產生次序、順位等等“秩序”感的教育特質；這種特質不只顯現在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養。在這樣教養下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。

至于玩具就不一樣了！玩具的制造，雖然有些也帶點教育意義，卻不是十分明顯，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想賺媽媽荷包中的錢，而媽媽為了暫時免除孩子的糾纏，或是爸爸想同時滿足孩子和太太的要求，也就不惜花費地買回家去。但孩子玩了不久，就想要了解為什么那輛小汽車，既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉頭，好像輪子上有眼睛？比爸爸還能干！究竟有什么道理？想問明白，卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸，孩子卻等不及，只好動手自己拆，不到兩天，“玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇，而且引起一連串的后遺癥，如孩子輕視爸、媽無能，既不能給他滿意的解答，又不能替他修復玩具，于是纏著、哭著又要買更“好玩”的。造成媽媽買也不是，不買，孩子的哭功、纏功更加煩人??所以說，玩具無法滿足孩子的道理也在這里呀，它蘊含不深的教育意義是無法帶給孩子們成長的！編輯本段瑪麗亞?蒙臺梭利

意大利教育家瑪莉亞?蒙臺梭利博士1870年8月31日誕生在意大利安科那省奇納瓦里。父親亞歷山卓?蒙臺梭利是貴族后裔、思想保守，母親蕾柰德 ?史托普尼系出名門、美麗而開朗。蒙臺梭利是家中的獨生女，但母親并不溺愛她，所以蒙臺梭利從小就能夠關懷別人，并培養出擇善固執的個性。26歲時，蒙氏以極優異的成績成為意大利第一位女醫學博士，名震全國，父女兩人又合好。雖然貴為女醫學博士，然而她卻仍無法改變當時社會對女性的成見。她只能在羅馬大學附屬精神科診所擔任助理醫師，就在這時候，她開始接觸白癡兒童，并對他們產生同情，也開始幫助他們解決生活難題，也因此對教育產生興趣。她著手研究智障兒童的治療及教育問題，也開始精研法國醫師伊塔。塞根及意大利人類學者塞奇的著作。在精神病診所兩年，奠定她的發展智力需要透過雙手操作的基本理念。蒙臺梭利是世界上第一位也是唯一一位因為幼教事業而獲得諾貝爾文學獎的提名人。蒙臺梭利1952年去世。“蒙臺梭利教育法” 為世界教育帶來革命性的變革，贏得各國教育同行的尊敬和崇高評價。

瑪麗亞?.蒙臺梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家。她所創立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發展。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業化社會的持續發展，提供了幾代優秀的人才基礎。《西方教育史》稱她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。為表彰蒙臺梭利對于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻。一九五0年她被提名為“諾貝爾和平獎”候選人，聯合國教科文組織總干事賈米 托里斯 博佳曾經熱烈地宣布：瑪麗亞 蒙臺梭利已經成為期望教育和世界和平的偉大象征。

蒙臺梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮。是意大利歷史上第一位學醫的女性和第一位女醫學博士。一九0七年蒙臺梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”。招收3-6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果：那些普通的、貧寒的兒童，幾年后，心智發生了巨大的轉變，被培養成一個個聰明自信，有教養的、生動勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延。人們仿造蒙臺梭利的模式建立了許多“兒童之家”。一九零九年蒙臺梭利寫了《運用于兒童之家的科學方法》一書，一九一二年這部著作在美國出版，同時很快被譯成二十多種文字在世界各地流傳；一百多個國家引進了蒙臺梭利的方法。歐洲、美國出現了蒙臺梭利運動，一九一三年至一九一五年蒙臺梭利學校已經遍布世界各大洲。到四0年代，僅僅美國就有一千多所。蒙臺梭利在全世界引起了一場幼兒教育革命。

蒙氏教育法簡介

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質教育及潛能開發的優秀教育模式。

一、蒙氏教育的十大特點：

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學觀點，2、“不教的教育”。蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨式教學，主張由日常生活訓練著手，配合以良好的學習環境和豐富的教育內容，讓兒童自發的主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時期會出現特定的喜好傾向。若順著敏感期學習，該特性即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演導師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導員。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發展狀況了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協助與指導。

5、完全人格的培養。蒙氏教育的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計、教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調。蒙氏教育要求教師根據兒童發展的進程，對不同特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度。蒙氏教學尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發式的教學成果。蒙氏教育尊重孩子內在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的形式，彰顯出孩子內在的心智發展水平。

二、自由—蒙氏教育法的基礎。

自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的內涵，是了解蒙氏教育法本質的前提。

（1）、關于自由。蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。生命力的自發性受到壓抑的孩子絕不會展現他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的本質。這樣教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發性地表現自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

（2）、關于紀律。蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的“不動”是完全不同的。

她說：紀律的培養不能靠宣傳和說教，也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發展起來。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利早教之家的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。在教室里的兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。長此下去，就會養成守紀律的好習慣。

三、環境教育兒童

蒙臺梭利早教之家十分重視環境，“在我們的學校中，環境教育兒童。”并認為環境是重要的保育內容，而且保育方法的許多方面亦由環境決定。兒童需要適當的環境才能正常地發展，完善其人格。然而，多數兒童在一般情況下并不是生活在適當的環境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發展，自然卻距離兒童越來越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規格、重量及形態都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。“有準備的環境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環境預備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環境與兒童的環境在大小及步調上相差懸殊。因此兒童在活動時須時時依賴成人協助。但是，兒童一直依賴成人的協助便無法完成應有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，蒙臺梭利早教之家根據兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創設一個以兒童為本位的環境，讓兒童自己生活。這個環境是“有準備的環境”。其意義并不僅是環境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。因此，它必須具備如下條件：

（1）、充分發揮兒童的節奏與步調。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內的認知和感覺與兒童所經驗到的截然不同。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節奏已成為他們人格的一部分。成人在復雜、多變的文化環境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節奏或步調”所需的環境。

（2）、給兒童安全感。人類的孩子比其他動物的成熟來得遲，因此他們更需要庇護。當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。

（3）、可自由活動的場所和用具。兒童必須依靠運動來表現其人格。尤其是他們的內心，一定要與運動相結合，才能夠充分獲得發展。因此，需要讓兒童持續接觸東西—收集、分解、移動、轉動、變換位置等可自由活動的用具和場所。

（4）、美。美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動欲是因美引起的。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

（5）、必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫，教材及活動必須有某種程度的限制。

（6）、秩序。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數年間，兒童的秩序是極特殊的。這個時期秩序感與兒童的關系就像魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧進行區分、類比的操作，將周圍的事物加以內化。要是沒有秩序的話，一切事物將產生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準備的環境中的每一部分。

（7）、與整個文化有連貫性。所謂“秩序存在于有準備的環境中的每一部分”，就意味著秩序應包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童向真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真的去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自已世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應表現在“有準備的環境”中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙氏教育的五大教育內容

日常生活教育：包括基本動作訓練、照顧自己、照顧環境、照顧他人、社交行為。以培養孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協調能力和自信心。

感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培養幼兒的觀察力、分類能力和注意力。有助于孩子的感覺統合失調康復。

數學教育：培養幼兒初步的數量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習，培養幼兒聽、說、認、讀和書寫能力。

科學文化教育：包括自然、地理、歷史、科學、音樂、美術。通過讓幼兒學習民族文化，培養幼兒愛科學的情感和民族自豪感，激發幼兒的好奇心和求知欲。

五、及時把握孩子的敏感期

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。如果敏感期在內在需求受到妨礙而無法發展時，就會喪失學習的最佳時期。日后若想再學習此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。如何運用這股動力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體。孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現。每個孩子敏感期的出現并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態度，細心觀察孩子的內在需求和個別特征。

3、布置豐富的學習環境。當成人觀察到孩子某項敏感期出現時，應盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環境。

4、鼓勵孩子自由探索。當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環境中自由探索和嘗試。

5、適時協助而不干預。當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應放手讓孩子自己做”，避免干預。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協助指導。編輯本段圖書信息

書 名: 蒙臺梭利教育法

作 者：（意）瑪利亞·蒙臺梭利，李浩然 譯

出版社： 中國商業出版社

出版時間： 2009-5-1

ISBN: 9787504463708

開本： 16開

定價: 29.80元 內容簡介

孩子是活生生的個體，父母不能忽視對孩子的尊重。這種尊重就像與其他人交往一樣，不隨意干涉孩子，不過多干涉孩子，不粗暴地拒絕孩子，給予孩子自由發展的空間。

父母應該給予孩子一個“兒童之家”，細心地觀察孩子，耐心地等待，在適當的時候加以引導和幫助。圖書目錄

第一章 新生兒的秘密——人類生命成長的特殊規律

第二章 兒童的敏感期——抓住兒童心智發展的最佳時機

第三章 感官教育——完善孩子的心理感覺

第四章 日常生活教育——增強孩子的自主生存能力

第五章 語言教育——書寫能力與閱讀理解能力的培養

第六章 數學教育——數字敏感度與邏輯思維能力的培養

第七章 自然文化教育——在大自然中汲取精神養分

第八章 運動促健康——孩子身心均衡發展的基礎

第九章 科學膳食——充足的營養讓孩子更健康

第十章 獨立即發展——孩子需要自由的活動空間

第十一章 紀律的自然建立——讓孩子自動自發地工作

第十二章 道德教育——培養孩子分辨善惡的“內部感官”

第十三章 兒童心理健康——父母的自省與職責

第十四章 性格的形成——如何讓兒童成長為健康的社會人 擴展閱讀：

兒童教育:http://s/61/27461.html 5

http://www.tmdps.cn/huati/zhineng/app/article.asp?article=23802 6

http://www.tmdps.cn/huati/zhineng/app/article.asp?article=23791

早教觀念：蒙氏教育以自我人性化為動機的自由學習原理；傳統教育重知識傳授和技能訓練，忽視（不能顧及）兒童的個性發展。

教學中心：蒙氏教育教學以兒童為中心。教師根據兒童生命和心智成長的內在需要進行啟發和引導，兒童自我學習、了解問題與發現問題，總結事物的內在聯系和規律；傳統教育教學以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發展、自我總結、自我認知的過程。

班組編制：蒙氏教育混齡編組，促進大小孩子的共同發展；傳統教育按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。

上課形式：蒙氏教育不同形態的學習環境，讓孩子根據自身內在潛力而進行選擇；傳統教育在同一時間、同一地點以團體的形式上課。

上課內容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發展速度；傳統教育同一時間必須學習和研究同一科目和主題。

時間要求：蒙氏教育允許兒童做長時間的、有價值的專注；傳統教育用課程表和固定時間來管制兒童的學習時間。

學習途徑：蒙氏教育直接同環境接觸，通過大量的成系統的教具和眾多的學習方法，使每個孩子各得其所，通過感官體驗學習知識；傳統教育教具簡單，教師主要是通過知識的傳授讓孩子學習，感官體驗少。

兒童敏感期：蒙氏教育根據兒童的各個敏感期為其提供相應的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發展；傳統教育忽視孩子的敏感期，延緩了兒童各方面的發展速度。

教學效果：蒙氏教育1）獨立性、進取心、自律性、創造性強；2）上學后，數學絕對優秀；3）能為孩子全方位的發展打下良好的堅實基礎；統教育則不能肯定。

第四篇：蒙氏教育[推薦]

蒙氏教育

基本原則

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、反對填鴨式教學。主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。

4、教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。

6、尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。

7、混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發的教學成果。采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。特點

蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。

蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。

蒙氏教育的原則：

以兒童為主——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。

充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。

不“教”的教育—— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。

蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

教師居于協助啟導的地位—— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

父母才是真正的關鍵—— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。

回顧我國蒙臺梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：

一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。

二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。

四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。

五、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現。

六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。

七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。

八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。蒙臺梭利的兒童觀

從發展的觀點出發，蒙臺梭利認為'兒童是一個發育著的機體和發展著的心靈；兒童發展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發展變化的過程之中，而且主要是內部的自然發展。在這個連續的自然發展過程中，幼兒的發展包括生理和心理兩方面的發展。

在蒙臺梭利看來，幼兒身體內含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發展。一是主導本能，這種本能對于處在生命初創時期的嬰兒提供指導和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進行創造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環境。

在心理方面，幼兒心理發展既有一定的進程，又有隱藏的特點。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。因為每一嬰兒都有一種創制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環境，構筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創造性的精神。

在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發展中會出現各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。”而人的智力發展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。

1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現一直持續到四歲。這是幼兒的一種內部的感覺，以區別各種物體之間的關系，而不是物體的本身。

2．細節的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現出對細節的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。

3．協調性敏感期 這是在幼兒發展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩健的步伐。應該在2到3歲時出現。

4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發展自我，發展自己的心靈。

5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發展的外部表現之一。

蒙臺梭利強調指出，應該注意幼兒的心理發展和生理的發展之間的密切的關系。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發生，富有刺激的一種心理體驗能夠增加新陳代謝的速度，并因而促進一個人的身體健康。”

蒙臺梭利感官教育與訓練

一、蒙臺梭利感官教育

感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養的關系和密切的聯系。

她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在蒙臺梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發

展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養密切相關。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷，并及時采取措施，使其得到矯治和改善。

蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。

視覺訓練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚薄；聽覺訓練是要使幼兒習慣于區分聲音的差別，使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態，以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作，也為將來進行數學的學習打下基礎。

蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為，感覺教育的實施應該遵循循序漸進的原則，并且她提倡幼兒根據自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環境。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。

二、蒙臺梭利感官訓練

1、感官訓練的目的在培養幼兒感覺的敏銳性

不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應該把感官訓練列為首要項目，更應該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。借以讓幼兒認知、辨異等潛能得以充分發展，進而產生分析、綜合、研判等更高層次的思維能力和行為基礎。

2、家庭中感官訓練的著眼

父母對幼兒在家里實施感官教育，除了達成前述的“目的”以外，還要有四個著眼：(1)是培養幼兒良好的“認知習慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(2)“循干追根”，要有系統，不要雜亂無章。(3)是簡單明了，不要復雜。(4)是配合學校，除了“銜接”外也要“延深”。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養成不斷增進感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時培養了條理分明的認知習性。

3、感官教育的三大原則

父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對孩子的教育若能堅守下述三個原則，依然能收到良好的效果。

(1)堅持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應，你只為他準備環境，和誘導他去接觸你所設計過的教具（一般人所謂的益智玩具）。千萬不要操之過急，給孩子訂下“教”他的進度，以免孩子被“盯”得厭惡學習，害怕你來“教”他。

(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認識，再逐漸進入確實、精細的程度。

(3)由聽（媽媽講說）到看（實物接觸），并充分利用五官，再進入手腳“做”的階段。如此方有最好的教育效果。

三、蒙氏早期感官訓練的學習三階段

學習分三個階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實你的訓練。

這三個階段的學習方法，必須用于所有的每一個教具的介紹，也可以用于識字教育上。當你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認知。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；小－較小－最小小－稍小－較小－很小－最小；至于長－短、輕－重、粗－細、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認識。凡物體的感性層次，都要讓孩子從五官的接觸，到心智的刺激，逐次地、確實地得到深刻的印象。

這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。父母親要有計劃地去做，有耐性有恒心地去做。說起來容易，做起來卻不簡單，更應知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。以上所說，是感官教育，由物體性質的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養，是要從一歲到四歲都要下功夫的。

至于感官認知，學習三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進行：

第一階段：本體的認識──其目的是在建立實物和名稱之間的關系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒。”反復地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯合為止。

第二階段：對照物的認識(由名稱到實物)。母親要確知前一階段的效果如何，就對幼兒說：“請把那個紅色糖果盒拿給我。”一面以期待的眼神盼望幼兒正確地拿給你為止(當然你必有兩個以上不同顏色的盒子)。

第三階段：類似物間的辨別(事務的確認和辨異)──當幼兒已經了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應該答出正確的名稱“這叫×××”。假若答不出了，再幫助他反復說到會了為止(這樣也同時訓練了語言發展)。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因為小頭腦中對于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。此外，在你計劃安排你“親職教務”的時候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發展的程度，應該依期年齡層次的感官發展的敏感狀況，和孩子的實際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時也要記住，現行的每一步驟，都關系到下一個步驟的進行；所以必須按照進展程度的模式去進行。

蒙臺梭利教學法

蒙臺梭利教學法是一種全面提升兒童素質，發展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發展的、具有無窮的力量；而教育的任務是激發和促進兒童的“內在潛力”的發展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內心世界，在兒童自由與自發的活動中，幫助兒童獲得身心發展。據此，蒙臺梭利為學前兒童設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。

蒙臺梭利把幼兒學習活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協調，手腦并用，促進身心協調發展。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發妥善解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學習環境，豐富的教具，讓兒童自發的主動學習，獨立思考，自我發現，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利有一個重要的發現，即兒童智力發展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發現兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節、程序、閱讀、書寫等會分別表現出強烈的敏感，這段時期相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發展基礎。

蒙臺梭利教學法乃是意大利第一位女醫學博士瑪麗亞·蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協調和獨立能力的培養。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養成孩子喜歡上學、喜愛學習的態度。

一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養獨立、自主的人格和良好 的習性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

三、數學教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學基礎。

四、語文教學：蒙臺梭利博士發現兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語教學、同時培養多種語言、特別是英語的發展。

五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質等玩教具，讓孩子學習如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。

蒙臺梭利方法論

（一）設計環境

遺傳無法完全決定人一生的智或愚，后天的環境對人出生后的智能發展才有著大部分的影響。

蒙氏說：“環境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發展。”上述的兩件事實，我們在前面第七章已經分別敘述過，蒙臺梭利教學法的首重環境，就是基于同樣的認識。基本地來說，蒙臺梭利教學法包含了四大要素──環境、教具、教師和兒童。其實綜合起來，它們應該是一個整體教育“孩子”的環境。

硬體設備（和附近的環境）“教育環境” 教具 老師（導師）孩子 在一個完美的環境中，除了有方便孩子的“硬體設備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態）：還要有嫻淑慈愛的“導師”，在其中擔任設計教材和誘導孩子學習意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當然還有主體人物──充滿活力和學習意愿的“兒童”（動態）。

關于如何設計一個幫助兒童能夠良好發展的環境，蒙氏說的最具體的就是：“兒童之家”。我們現在就簡單扼要地介紹給中國的母親們。

1、它必須像個家

蒙氏說：“所謂?兒童之家?是指能夠供給孩子發展機會的環境（注：不要誤會為孤兒收容所），這種學校并沒有一定的規格，可以按經濟情況與客觀環境而定。”

“不過它必須像個家。”也就是說，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個房間，有庭院，院子里有遮風避雨的設備……孩子可以在戶外活動，讓他們放些自己喜愛并能自己照顧的小花小草、小動物和小擺設。

“家”中的主要房間是智力活動的“工作室”。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會客室、健身房、休息室等讓孩子活動和生活的空間。

當然，像臺北這寸土寸金的地方，生活居住空間狹小，不是每個父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是你能給孩子一個溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設些經你慎選的益智玩具（最好不要是市面上的電動玩具）以及他的“工作”成績；另外的一間是專用的臥室兼起居室。并且要常常帶他到野外去踏青，以補沒有院子的不足，這樣也就是一個很好的蒙臺梭利教育環境了。

2、以幼兒為中心

“家”中設備的主要特色就是，一切以孩子為主。不但教具內容要適合孩子智力發展的階段，所有的硬體設備也都以孩子的高度為標準，因為在兒童之家內，一切事務都由孩子們自己動手來完成。

3、從最簡單的說起：

食：吃飯的桌、椅、匙、抹布、手布……等，都應適合孩子的尺寸，你只要設想：從孩子一上飯桌，到吃飯完后下桌的中間會經過哪些手續？而哪些是過程中所需用的物品？以及它們的大小、輕重等等，都必須是適合孩子使用的。

衣：是否已為他安排了一個高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開，將自己的衣物放入、掛好……

住：假如家中有六、七個月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會走以后，客廳、臥室都應特別設計，隨孩子的成長而準備、改變……。

行：除了為他安排了各類適用的小鞋外，是否在門外安排了一個空間，可讓他把自己的鞋子放整齊……。為什么要以孩子為中心設計環境呢？因為我們的安排，不是只看見近程目標（適合他活動），而是為了培養他能夠一切自己動手，不會依賴他人的“獨立”性格。我想說一句不客氣的話，現在大部分的媽媽往往太小看了自己的孩子，以為她二歲半的“寶貝”什么都不會，其實，他不但會自己擦鼻涕、折衣服、脫鞋子，還會打掃環境呢！

關鍵就在你是否大膽而耐心地給他機會“自己做”，并成功地引導他“去做”，“如何做”。

4、布置要安全、美觀、有秩序

至于所有的硬體安排，必須要注意到安全性，例如：你給孩子用的椅子，應避免用夾層的，因為孩子還無法控制重量，一不小心就容易被夾傷，最好是固定型的。陳設的架子是否穩固，門是否釘牢等等，都是大人必須細想周慮的重點。

要想吸引小孩子的注意力和養成他愛好整潔的習性，設備布置的美觀與否也是重點之一。應該要樸實亮麗，而不是“昂貴的，就是最好的”，太過的奢華耀目或復雜靈巧對孩子并沒有好處，只會分散他們的注意力。“有秩序”，并不只是說每樣東西都有條不紊。而是更進一步地指陳設的順序，都經過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言。因為秩序對幼兒的意義重大，幼兒會在有秩序的環境中，容易經由“自己的觀察”，找出自身之外物與物以及自己和它們之間的關系，借以促增心智的吸收。同時，有秩序、愛整潔的習性，也都是經由美好的環境而培養的。

總之，預備好的環境應也是具有文化素養的地方。

它能

1.充分發揮孩子的生命力。

2.保護孩子，給他安全感。

3.供給孩子自由活動的場所。

4.讓孩子感覺親切，并具有一定的美感。

5.有限制──主要目的是讓孩子適應，而不是因為好奇而吸引他。

6.有秩序，要隨孩子成長的需要而有漸進地變化。所以要給孩子智能上的啟發，環境中的設計和整備是第一步要您下番功夫的。

（二）導師

由于蒙臺梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統幼兒教育的以老師為中心。所以老師就不再是一個站在黑板前面大聲呼叫，發號的權威角色了。他不會以“灌輸”知識給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長”，設計、指導孩子自己學習的客觀立場。

以啟發和誘導為手段，而讓孩子樂于自由、自動地去動腦筋，使智力和體能不斷地增長。所以，蒙臺梭利的“老師”在“實驗兒童之家”稱之為“導師”（在日本稱之為“指導員”或“導員”。由于此書是針對母親而寫，所以此章中所述的導師都是由母親在家里代替）。

1、他必須懂得蒙臺梭利的教育原理和教學方法

我們說蒙氏是一個實踐家，因為她會將理想化為方法而付諸實踐；我們又說她是教育家、科學家，因為她用觀察的方法，發現了《童年之秘》（意指童年成長的奧秘。這是蒙氏理論的名著），替孩子找出了教育的根據點。

正因為蒙氏實踐理想和方法的“教具”，是根據對“兒童的發現”（意指蒙氏對兒童的發現，亦為名著）而設計的，導師假如不明白這個道理，便會一成不變地、機械式地指導兒童，反忽略了兒童內在的需要和因他們成長的法則和個別的差異，而造成不合理、無效果的干預行為，甚至對孩子造成傷害。

此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。例如：家庭主婦想將一塊豬肉切絲，假如她能細細地觀察了它自然組織的紋路，懂得運用適當的刀法，就可以順利而且漂亮地切出一條條肉絲；反之，如果拿起刀就亂切一陣，結果的不順利與難吃是可想而知的！

懂得原理和方法的導師，在指導兒童學習的“工作”時，會深知“它”其中的目的、程序與啟、導之間的變化；她會懂得孩子內心的意識，和學習的能力與自然的限制；以及什么年齡，什么心態應該給他什么東西，而予以正確地指導，才會有效地幫助他們的身心能夠正常發展，并提高其智能潛力。

2、要懂得如何操作教具

兒童借著教具獲得智力與體能上的開發，而教具的介紹，必須靠導師適當地提示，所以導師是一個非常重要的媒介人物。

她不但能“簡易”、“簡潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時了解孩子對此項教具的反應，以決定啟發他繼續操作或誘導他暫時停止。

她還要虛心認真地觀察面前“這個”孩子內心的需要和限制（尤其心智和體能的）。同時也能真正地懂得什么是“以孩子為中心”！例如：不用強迫式的語氣命令他這樣、那樣地去做；會蹲下來與孩子說話，不采取高倨姿態；示范時能輕聲細語，動作輕慢而利落等等；這些細微的地方，導師也都必須注意，才能讓孩子明明白白地領受，高高興興地“工作”（學習）。

3、導師的綜合特質

她要很有耐心地觀察孩子，關心他們的需要，是一個細心的“觀察者”；她能根據觀察所得，設計出適合孩子成長的環境，是一個教材、教具和良好氣氛的負責“準備人”；孩子如何和環境接觸，他能居中協調與引導；更是一個孩子學習“靈感”的“啟發者”，與轉變“頭腦”的“誘導人”。他要能保證這個環境，維持環境的完整，讓孩子的每一次接觸，都是完整的學習。這些特點，是幼教導師都應具備的素質。此外：還有一件最重要的事——導師本人須時常保有謙虛的下臺心態。有許多大人常存著些老氣橫秋的態度，比如說：自以為是。這在蒙氏教室里，是一個相當大的“障礙物”，因為它遮蔽了導師對兒童的認識，容易導向武斷與強行方法上的錯誤。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環──所謂活到老學到老。導師必須具有謙卑、仁愛之心，要能改變個人傳統“唯我獨尊”或孩子無知無識的不良舊觀念；重新認識兒童是潛力無窮，前途遠大的“未來才俊”；并且要以兒童為師，才能當一個成功的新幼教導師。

4、具有成功的啟發技巧

“啟發式教學”的標語，幾乎在每一張幼稚園的招生簡章上都能看得見。但是媽媽們得小心，以大人為中心的啟發，仍舊是依成人的主見“傳授些知識給孩子，讓他們被動地去領悟、記憶或模仿”，完全不同于蒙氏教育里的“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗，運用自己的思考，而日新又新”。讓我們從一句問話中來體會這種不同（當然，得視兒童發展的程度來發問）：▲傳統式：小明，你看看這兩個球有什么不一樣？哪一個是大的？哪一個是小的？

▲蒙氏：來！小明，摸摸看這兩個球，你發現了什么？前者的問題，局限性大，而且早已規定好兒童必須回答些什么問題。后者的彈性非常寬，他不僅要小孩親自摸摸看，去體會感覺，更將問題的限度放到最大，孩子可以靈活運用自己的腦子，發現事物的種種不同和奧妙。再來，前一個問題，是老師“期待”的有限答案；后一個問題，是讓孩子自己去“發現”各種的答案。觀點與立場，是多么大的差別呀！

如何啟發孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經驗的累積與專業性的訓練，都是不可缺乏的修練。但假如您是一個新手，無法拿捏其中的訣竅，要心里擺著一個譜：“以孩子為中心，讓他去動頭腦”，話出口前也先細細咀嚼再三，時日一久總可以揣摩得到其中方法的！

5、具備愛心、耐心

雖然兒童在本能上有與生俱來的“內在的動機”，會驅使他（她）們自動地去接觸環境、喜愛環境，以及各形各色的教具；但如果沒有老師用她們的“愛”去關注和啟發，兒童的學習興趣，便難以持久而“見異思遷”，而使得蒙氏倡稱幼兒成長的“工作”（指兒童自己去接觸環境，實際地去操作教具而求長遠的工作），變成一般成人眼中所謂的“游戲”；意義和效果就完全變質了。所以有愛心、耐心、高度教育修養的導師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發展。

（三）教具

▲小明拿著一盒積木，蹲在地板上，一塊接一塊地往上堆，五顏六色，美麗極了，就在堆完了一座“城堡”后，他將積木往地板上一扔，頭也不回地走了！

▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上，又從架子上將十塊粉紅塔由小到大，一塊塊地取了下來，放在地毯的上方，他坐了下來，找出最大的一塊，放在第一層，接著又找出了次大塊，將它放在最大塊的上方于是，他以同樣的方法，一直做到最小的一塊也完成，又用手檢查了一下是否整齊。做完后，他又一塊塊地放回架子上，地毯也收好。

注意到沒有？這兩種活動有什么不同？為什么小明玩的，我們稱為“玩具”？小華玩的，我們稱為“教具”？

1、教具與玩具的不同

“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴肅的意義，不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專屬的“活動室”，與特定的使用規則，如此它的功能才能被尊重。再來，由于教具具有特定的教學作用；例如粉紅塔，為了讓孩子能以觸覺與視覺來分辨大小，所以在顏色上也就設計成單一化，目的在造成注意力的集中，而不會為其他因素所干擾。但是，在孩子能完全地熟悉這個基本功能后，它能被允許與他種教具變化地使用。

教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大……至最小，讓孩子能產生次序、順位等等“秩序”感的教育特質；這種特質不只顯現在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養。在這樣教養下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。

至于玩具就不一樣了！玩具的制造，雖然有些也帶點教育意義，卻不是十分明顯，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想賺媽媽荷包中的錢，而媽媽為了暫時免除孩子的糾纏，或是爸爸想同時滿足孩子和太太的要求，也就不惜花費地買回家去。但孩子玩了不久，就想要了解為什么那輛小汽車，既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉頭，好像輪子上有眼睛？比爸爸還能干！究竟有什么道理？想問明白，卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸，孩子卻等不及，只好動手自己拆，不到兩天，“玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇，而且引起一連串的后遺癥，如孩子輕視爸、媽無能，既不能給他滿意的解答，又不能替他修復玩具，于是纏著、哭著又要買更“好玩”的。造成媽媽買也不是，不買，孩子的哭功、纏功更加煩人……所以說，玩具無法滿足孩子的道理也在這里呀，它蘊含不深的教育意義是無法帶給孩子們成長的！

蒙氏教育法簡介

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質教育及潛能開發的優秀教育模式。

一、蒙氏教育的十大特點：

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學觀點。

2、“不教的教育”。蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨式教學，主張由日常生活訓練著手，配合以良好的學習環境和豐富的教育內容，讓兒童自發的主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時期會出現特定的喜好傾向。若順著敏感期學習，該特性即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演導師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導員。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發展狀況了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協助與指導。

5、完全人格的培養。蒙氏教育的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計、教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調。蒙氏教育要求教師根據兒童發展的進程，對不同特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度。蒙氏教學尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發式的教學成果。蒙氏教育尊重孩子內在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的形式，彰顯出孩子內在的心智發展水平。

二、自由—蒙氏教育法的基礎。

自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。”因此，把握“自由”的內涵，是了解蒙氏教育法本質的前提。

（1）、關于自由。蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。生命力的自發性受到壓抑的孩子絕不會展現他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的本質。這樣教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發性地表現自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

（2）、關于紀律。蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的“不動”是完全不同的。

她說：紀律的培養不能靠宣傳和說教，也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發展起來。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利早教之家的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。在教室里的兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。長此下去，就會養成守紀律的好習慣。

三、環境教育兒童

蒙臺梭利早教之家十分重視環境，“在我們的學校中，環境教育兒童。”并認為環境是重要的保育內容，而且保育方法的許多方面亦由環境決定。兒童需要適當的環境才能正常地發展，完善其人格。然而，多數兒童在一般情況下并不是生活在適當的環境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發展，自然卻距離兒童越來越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規格、重量及形態都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。“有準備的環境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環境預備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環境與兒童的環境在大小及步調上相差懸殊。因此兒童在活動時須時時依賴成人協助。但是，兒童一直依賴成人的協助便無法完成應有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，蒙臺梭利早教之家根據兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創設一個以兒童為本位的環境，讓兒童自己生活。這個環境是“有準備的環境”。其意義并不僅是環境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。因此，它必須具備如下條件：

（1）、充分發揮兒童的節奏與步調。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內的認知和感覺與兒童所經驗到的截然不同。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節奏已成為他們人格的一部分。成人在復雜、多變的文化環境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節奏或步調”所需的環境。

（2）、給兒童安全感。人類的孩子比其他動物的成熟來得遲，因此他們更需要庇護。當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。

（3）、可自由活動的場所和用具。兒童必須依靠運動來表現其人格。尤其是他們的內心，一定要與運動相結合，才能夠充分獲得發展。因此，需要讓兒童持續接觸東西—收集、分解、移動、轉動、變換位置等可自由活動的用具和場所。

（4）、美。美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動欲是因美引起的。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

（5）、必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫，教材及活動必須有某種程度的限制。

（6）、秩序。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數年間，兒童的秩序是極特殊的。這個時期秩序感與兒童的關系就像魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧進行區分、類比的操作，將周圍的事物加以內化。要是沒有秩序的話，一切事物將產生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準備的環境中的每一部分。

（7）、與整個文化有連貫性。所謂“秩序存在于有準備的環境中的每一部分”，就意味著秩序應包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童向真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真的去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自已世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應表現在“有準備的環境”中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙氏教育的五大教育內容

日常生活教育：包括基本動作訓練、照顧自己、照顧環境、照顧他人、社交行為。以培養孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協調能力和自信心。

感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培養幼兒的觀察力、分類能力和注意力。有助于孩子的感覺統合失調康復。

數學教育：培養幼兒初步的數量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習，培養幼兒聽、說、認、讀和書寫能力。

科學文化教育：包括自然、地理、歷史、科學、音樂、美術。通過讓幼兒學習民族文化，培養幼兒愛科學的情感和民族自豪感，激發幼兒的好奇心和求知欲。

五、及時把握孩子的敏感期

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。如果敏感期在內在需求受到妨礙而無法發展時，就會喪失學習的最佳時期。日后若想再學習此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。如何運用這股動力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體。孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現。每個孩子敏感期的出現并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態度，細心觀察孩子的內在需求和個別特征。

3、布置豐富的學習環境。當成人觀察到孩子某項敏感期出現時，應盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環境。

4、鼓勵孩子自由探索。當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環境中自由探索和嘗試。

5、適時協助而不干預。當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應放手讓孩子自己做”，避免干預。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協助指導。

第五篇：蒙氏教育

蒙臺梭利教育

0～6歲,是兒童人生中最重要時期。同時,許多如語言、動作、感知、秩序感、社會化等心理發展的敏感期也相繼出現在六歲前,因而,敏感期是兒童學習發展的最佳時期。王老師認為,在遵守規則的條件下,讓孩子自由地活動,做一些他喜歡做的事,能讓孩子收獲成功,也能培養孩子的自信心,而這個“規則”是要家長和孩子共同制定的。

如果,家長以稱贊、支持、肯定等積極的態度去鼓勵孩子,讓他們按照自己的步調和喜好去做事,并加之一定的引導,這往往就會產生良好的早教效果。讓杭州家長親身感知蒙氏教育精髓以及在家中也能夠有效地幫助孩子更加科學的早教。

蒙氏教育即蒙臺梭利教育法是由意大利女博士瑪利婭?蒙臺梭利于1907年所開創的,它不僅是一套完整的早教體系,也是全世界第一個致力于把0-6歲幼兒作為受教對象的早教系統。“以兒童為中心”、“抓住兒童的敏感期”、“兒童具有吸收性心智”“注重環境設置”、“建立自由與規則”、“實現兒童的自我教育”、“混齡教育”、“教師的引導作用”是蒙特梭利教育的核心理念,蒙特梭利教育法經歷一百年的實踐,證實了蒙氏教育真正促進兒童的智力和情感發展,發掘他們的無限潛能。上海蒙特梭利教育機構是國內領先的蒙氏教育機構，在國內以專注于推廣原汁原味的蒙氏教育而著稱，在中國有著很大的影響力。