第一篇：《有效教學觀課議課》講座提綱

《有效教學觀課議課》講座提綱

（2010.10.13）

第一部分 案例研究實踐（60分鐘）

1.案例描述

[背景描述]

某校從2007年起進行課堂教學改革，形成了學案教學設計的四步形式，即：自習——探究——展示——測評。通過一段時間的實驗，組織相關專家論證，開始實施‘***’教學模式，即以自主學習和訓練為主線，課堂學習分預習、展示、拓展三個模塊和導、展、點、練和測五個環節。為了讓全校教師盡快適應、熟練運用這個模式，在考慮學校教師實際情況的前提下，提出了所有教師三年內分段達到優秀的要求，考核的主要依據是課堂教學。[故事講述] 這節課的內容是《茅屋為秋風所破歌》，上課的教師參加工作剛剛三年，是該校語文骨干教師。

教師在通過介紹杜甫的生平導入課文后，用小黑板出示了三個教學目標：

1、理解詩歌內容（略）。

2、理解詩歌敘事和抒情相結合的寫法（略）

3、體會詩歌中蘊含的思想感情（略）。目標出示后，教師將教學目標分解下放到六個組（每兩個組一個任務，每組八名學生），第一二小組的任務是解決詩歌中的生字詞，反復誦讀，理解詩歌內容，并模擬畫出詩歌描繪的畫面。三四小組的任務是反復誦讀，理解詩歌敘事和抒情相結合的寫法，體會杜甫的詩風。第五六小組的任務是通過反復誦讀，體會詩歌中蘊含的思想感情。

學生接受到學習任務以后，很聽話地開始大聲讀課文，第一小組的學生同時將生字詞書寫到小黑板上。需要注意的是，此時我能明顯聽到第二三小組的不少學生在讀課文的時候，讀錯了如“罥、坳、倚、廈”等好幾個字，一些學生在遇到這些字的時候沒有關注，而是跳過去。（我悄悄地問讀錯或跳過的幾個學生，都認為生字詞是第一組的任務，和他們無關，況且一會兒老師還要共同糾正）。就這樣，學生熱熱鬧鬧地讀了將近三分鐘（大約三到五次）。教師一聲令下，學生戛然而止。果然不出學生所料，教師示意第一小組的代表出示小黑板，然后在教師的帶領下，全體學生齊讀生字詞。讀完以后，教師又讓全班學生齊讀全詩（這時候，仍然能聽到有“不和諧的”的聲音出現。）

齊讀結束后，教師讓學生開始“合作探究”，解決各自的問題，這是本節課的第二個環節。前排學生很整齊地向后轉，立刻開始了熱烈的討論。（討論過程中，我注意到，第一二小組中，有學生正在爭論用什么顏色畫的問題；其他小組成員偷偷地拿出《點拔》等教輔資料尋找答案；同一個小組中有的學生很活躍，發言

很踴躍,有的學生目光呆滯、一言不發。這個時候教師有時站在講臺下無所事事，有時隨意走到一個小組中說上三言兩語。）

“合作探究”的時間持續了18分鐘，六個小組都將結果寫到了小黑板上。“請各小組展示自已的研究成果”，教師發出指令后，學生們爭先恐后地將黑板立在講臺大黑板的邊沿上。（班級有激勵措施，先展示的能得一顆星，結果正確的能得一顆星）

第三個環節是反饋和點拔深化。教師開始一面一面地評點黑板上的內容（此時，我很驚詫，后四個小組的探究結果驚人的相似，特別是第三個任務，幾乎都采用“通過……表現……”的句式來表達。當然，答案非常正確。在“欣賞”〈教師語〉第一二小組 “畫”的時候，明顯地，學生的情緒高漲，幾乎成了課堂的高潮，發言的焦點仍然集中在線條的粗細、顏色的搭配上。教師的本意是直觀地表現詩歌的內容，幫助學生理解。而在我看來，學生的“畫作”根本無法還原詩歌內容，畫面粗糙不堪，人物形象被嚴重扭曲），并帶領學生評出了“最標準、最規范”的一個答案，并帶領學生齊讀答案，這個環節用時將近15分鐘。

此時，距離下離僅有七分鐘，教師沒有忘記“拓展延伸”，利用最后的時間給學生講了杜甫被稱為“詩圣”的原因，列舉了杜甫的《兵車行》及“三吏”“三別”等幾個作品。可能是由于教師個人比較喜歡和熟悉《兵車行》的緣故，教師特意講解了其中一個小節并帶領學生進行了誦讀，在布置作業的同時，下課鈴響起。

為了讓我們更加全面深入地了解學校的模式程和教師實踐這一模式的情況，同時也為了給予所有參講的教師一個公正的評價，學校將原本定于周三下午的教研活動調到今天下午。教研活動的主題就是結合課堂教學的情況對學校“***”課堂教學模式進行再討論。活動主要有三個環節，學校教導主任首先介紹了模實踐以來的情況。他說，經過幾年的努力，該校如今在校人數達到**多人，成為遠近聞名的好學校。該模式實踐以來，教學質量得到穩步提高，生源逐步穩定。同時提到，《**報》、《**報》先后對該校進行了報道。

教研活動的主要環節是教師說課和評課。按照慣例，這位教師首先介紹了教材內容、教學目標、重點難點、課時安排、教具準備，然后重點對自己的教學設想及課堂實踐作了反思。她談到，對于古詩詞的教學，應當以“誦讀”作為教學主線，充分調動學生自主學習、合作學習、探究學習的主動性和積極性，課堂教學依靠學生、全過程都讓學生學，教師只在學生學習有困難、有疑問的地方作點拔。反思自己的課堂教學，她認為自己的這一節課完全實現了自己的設想并且和學校的教學模式完全吻合。同時也認為，由于自身對課改理念的膚淺理解加之經驗的缺乏，使得在運用模式教學的時候，總有一種“依葫蘆畫瓢”、生搬硬套的感覺。“我總是覺得，我們---學生、教材、我就好像被緊緊地束在模型里面，被框架擠得死死的，不能喘氣，想跳跳不出來，看似一個整體，實則只是表皮相連。”（我聽得

懂這位老師的意思，她的話里包含兩個隱憂：一是對于教師個性發展的擔憂，二是對于課堂“效”的擔憂。）她承認，自己的課表面熱熱鬧鬧、實則學生在課堂上幾無所獲、一事無成。她說：“沒有生成就是一個證據”。

說課結束后，針對這節課所有同科教師都談了自己的看法，如我所想，發言大多集中在儀態、板書、教學語言等方面，評課方式都是“充分肯定優點、缺點一帶而過”，老師們對于“誦讀、小組合作、展示”等方面給予了肯定，有的老師還特別提到了拓展環節，多數老師認為對于學生，這一環節可以豐富知識、開闊視野。校長（多年從事語文教學）的聲音與從不同，他說：“無論是“有模”還是“無模”，都是為了追求課堂的“有效”“高效”，那么反思這節課，效在哪里？學生理解了這首詩還是背會了這首詩？”

我想，他說出了大多數教師想說而沒敢說的問題，因為此時，我注意到，所有教師都沉默不語，眼睛里閃著亮光。教師評說結束后，校長給我下了個“命令”：只談缺點、不談優點。

2.個體反思 分組反思討論發言 3.案例集體反思

這節課應當算作我聽過的課中比較典型的一節。應當承認，就課堂環節而言，這節課和該校的“**”模式基本吻合。如校長所言，如果從課堂教學有效性的角度看，這節課的“效”在哪里？師生的哪些行為實現了教學目標，達到了怎樣的“效”？

1．暫且認為本節課中，教師教學目標的設定是合理的、定位是準確的，在這個前提下，先看看教師是如何“引導”學生達成教學目標的。首先是目標任務的分解，教師基本沒有考慮三個問題存在的階梯性、層次性和包容性，只是按照123的順序將問題分到了六個小組。每個小組只要專心將本小組的任務完成即可，根本不需要考慮教師出示的其他目標，所以就會出現“第一組解決的問題第二組不會”的現象，教師面向全體變成了“面向小組”。

2．在“合作探究”環節，雖然平時“訓練有素”，但由于目標的模糊不清、教師前期鋪墊不充分，學生很難在短時間內找到解決問題的角度和方法，所以就會出現“抄資料”的現象，“探究”變成了“尋找”，展示的時候答案高度統一也就不足為怪了。另外，在學生討論的時候，教師沒有進行有效的引導，深入學生只是“走過場、做樣子”，所以課堂“高潮”的出現也就很正常了。小組是按照“優中差2：4：2”的比例分配的，教師的本意是便于“兵教兵“，實際討論過程中，發言的是優生、展示的也大多是優生，優生的意見往往會代替“差生”甚至“中生”的意見，一節課上完，完成小組任務的極有可能只有個別“優生”，面向全體變成了面向“優生”。

3．除卻以上比較突出的問題外，本節課的“誦讀”實際上也只是形式上的花招而已，連字詞都沒有徹底解決，詩文內容都沒有弄懂，“讀”都談不上，何談朗讀和誦讀。

至于在展示環節尋求答案的標準統一、課堂結束時“戴帽子”式的拓展延伸，就更背離課改理念、毫無意義和價值了，缺乏基礎鋪墊的拓展延伸，看似豐富了課堂內容，實則是教學火候不到情況下的生拉硬扯。

4．無需再重復語文課程標準了，我們不少教師理念只停留在口頭上，卻無法落實于行動中，原因恐怕還是缺乏對課改理念的深刻理解，將內容等同于課程、將課改落實于形式的情況并不鮮見。更讓人憂心的是，在“模式”盛行的年代，一些學校換湯不換藥，不考慮自身的實際情況，稍加改動便美其名曰“創造了什么什么模式”，還有的學校打著“將課堂還給學生”的旗號，在架空教師的同時也架空了學生，東施效顰只能使得課堂越來越不像課堂。模式應當成為教師凝聚思想、放飛心靈的平臺，而不應該成為束縛個性發展的桎梏，該模式的本質是自主學習，和“被動學習”、“機械學習”和“他主學習”有本質的區別，這種模式要求學生在明確學習任務的基礎上，自覺、自主地進行學習，努力完成學習任務，目標是引導學生完成角色的轉換，從知識消極的接受者轉變為知識的主動發現者，從而激發興趣、提高能力、發展思維。如果從這一節課透視這一模式，我們看到的更多的是形式上“嚴絲合縫”，而非本質上的“水乳交融”，要真正發揮模式的作用，還得從提高教師認識和能力入手，從研究有效教學的策略和途徑開始??

5．校本研修是教師成長的基礎平臺，目的是在合作交流中追蹤或汲取他人的經驗從而改進教學。個人的自我反思、集體的同伴互助、專業研究人員的專業引領是開展校本教研和教師專業化成長的三種基本力量。反觀目前一些學校的校本研修，缺乏勇氣和能力不肯或不能作深刻解剖、缺乏責任感和智慧互相敷衍了事的現象大量存在，沒有了反思就沒有了體驗，沒有了碰撞就沒有了提升，專業成長失去了合作共生的力量，同伴互助變成了單打獨斗，校本研修的有效性研究仍然是擺在所有教研人員面前的一個大問題。

對于語文老師來說，積蓄自身文化底蘊、提高自身的素養恐怕是頭等大事，文章的膚淺解說、表達的蒼白無力在語文課堂上并不鮮見，每一個語文教師都應當將讀書作為終身的習慣，多讀書、立大雅之志，讀好書，盈儒雅之氣，讓語文課充滿語文味；同時，在語文教學實踐中也應當多思考、多歷練，將自我反思作為一種常態，將群體合作作為一種生活方式，從而實現自我蛻變、形成個性特色。這個教師、這節課只是個例，案例中所提到的這位教師也還處于“入格階段”，該校的課堂教學模式還處在實驗階段，只是希望，我們能夠拋卻一切浮華的東西，回歸理性，還課堂、還教研一個本真。

第二部分 有課觀課議課（90分鐘）

1.從聽課評課到觀課議課

我們是這樣做：

講：冠以名目、統一安排、猶豫不決、搜羅資料、備寫教案、制作課件、調查研究、可能試水

聽：分蘋果，排排坐、凝神靜思、交頭接耳、奮筆疾書

評：領導居中、文武排列、安瓜點豆、程序說課、風水輪流、隨意而言、一錘定音、完事大吉

小結：回憶組織聽課評課活動的過程和現象，透視教研工作實際效果與應有效益的差距，以下問題需要改進：聽課教師只是為了完成聽課任務，不理解聽課的目的，不分析聽課的內容，不清楚要研究的問題。評課討論要么只聽課、不評議，要么海闊天空、漫無邊際；要么表揚奉承，你好我好要么領導權威拍板，其余噤若寒蟬。評課過程中存在不同程度的“四化”現象：

評課過程形式化、評課內容表面化、評課結論兩極化、評課效果零散化。長期以往:程式僵化、思維僵化、失去話語、失去思維、失去思想----我愿意，成為那潔白的一朵、無牽無掛、浪跡天涯 我們的態度：全盤否定與繼承、改進

2.追求幸福的教育人生

我們還能怎樣做：

能不能想一想，如何把教研活動變得更有實效，不要浪費老師們寶貴的時間和精力？為什么這種以聽課評課為主的方式沒有收到改進課堂教學的明顯效果？

促進教師專業持續發展是教研的目標，回顧實施課改以來的教師專業發展重點，主要經歷了兩個階段：一是以理念啟蒙為重點的階段，主要是以解決認識問題為主要矛盾，二是以模式探索、增強效能為重點階段。未來將以促進生活改善為重點，定位于提高教師課堂生活質量，改善教師生活質量。從生活改善的角度，課堂教學改進不僅需要提高認識，需要技術、方法和支持，而且需要教師改善生活的意愿和追求，這是“愿意”與“不愿意”、“想”與“不想”的問題。把三者結合起來，才有可能從生活改善的角度促進教師的繼續改善，這是教師專業發展和教學改進需要的“三維目標”。

A.陳大偉：成都大學師范學院副教授，曾經擔任中學政教處主任、教科室主任、副校長、校長，教師進修學校校長，教育學院科研處處長。主要研究方向是教師繼續教育和教師專業成長、課程與教學改革，著作無數獲獎無數。

B.《有效觀課議課》：“觀課議課”是作者近年來提出并踐行的一種新理念，目前在全國已經有了非常廣泛而深遠的影響，它將教研文化從單一引入多元，從單向變為互動，吸引了眾多學校和教師主動參與“觀課議課”活動，改進了教師的課堂教學行為，促進了教師的專業發展。分為7個單元近60篇文章，重點解決以下問題：什么是觀課議課，觀課議課與聽課評課有什么區別，如何進行有效的觀課議課，怎樣組織好觀課議課活動，觀課議課如何促進教師的專業成長，怎樣解決觀課議課中遇到的問題。

C.觀課議課：觀課議課是參與者相互提供教學信息，共同收集和感受課堂信息，在充

分擁有信息的基礎上，圍繞共同關心的問題進行對話和反思，以改進課堂教學、促進教師專業發展的一種教師研修活動。與現有的競賽課活動比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓活動，學校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師主體參與，這既是觀課議課的主要特點，又是它的意義和價值所在。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。

（a“相互提供信息”b降低研究課的厲害關系：評人——評課——討論課堂上的故事和現象（背景、效果、可能）,有效的教學意見總是情境性的.“（教育的）各種現象具有深刻的個體性：某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無用的，而在第三種情況下就是荒謬的了。”（蘇霍姆林斯基）—觀點：實踐中，有用性是優先考慮的因素，—策略：先提供信息和情況，再對情況說看法）D．教材串講：

專題一：理解課議課（現狀—定義—作用---本質---關系??其他）

1.常見的課堂教學研究形式：自我實踐反思、同伴觀摩研究（布魯納）、教研現狀 2.“聽”—“觀”“評”—“議”----------算”—“用”—“效”

3.觀課的觀：多感官觀察記錄，感性理性感悟、體驗、分析。（聽在一定程度上促進了公開課作秀）---讀懂課堂

4.用句號之前先用問號，不下結論、作判斷，在觀所得信息的基礎上展開對話、討論和反思，是用問號質疑、探詢、發現的過程。（著重注意P15—P16）5.教研活動的改進：尊重主體、對話提升、集中焦點、著眼發展

6.理解主體需求與欲望、給予主體訴求機會、關注主體轉移到關注課堂故事與現象 《靜悄悄的革命》 7.觀課從課堂教學信息開始 8.觀課議課與聽課評課的關系 9.評課—磨課—議課 10.觀課議課文化內涵,特質

專題二:準備觀課議課(改善生活的實踐)1．從“工作為了生活”到“工作就是生活” 2．生活的需要，生活改善的需要

3．如果你還嫩綠，你就會成長，一旦成熟，你就會腐爛。--對自己要有“問題” 4．直面問題：態度及方法----毋意、毋必、毋固、毋我 5．議課：對話與爭鳴。議課中注意的三個問題。6．參與人員.本土特色與本土專家的培育和培養 7．兩個案例

8．主題聚焦（來源實踐—協商形成---合理分解—主題與生成）

9．操作方法：三個框架

10.觀課前說明：背景、創新、環節、現象時機提示 專題三：有效觀課 1.在學生身邊（生本）2.尊重課堂、尊重學生 3.收獲來自思考

4.讀懂課堂（教與學、教師行為和行為追求）5.如果我是授課教師

6.觀課議課是學習教學不是評定（心理定位）7.思想即行動

8.我是助教（觀課注意的方面）9.提高自我（發現—思考—完善）專題四：有效議課

1.平等對話（意識與行為）假如我來教??

2、熱愛、關心（關懷到心）、（一）多個朋友—

（一）多個問題---

（一）多種方式

（一）多個機會??

3.為什么不學崔永元：（以人為本）躁、隱、瞽

4.我們有機會發現真理、我們有義務承擔責任、我們有可能獲得快樂 5.封閉自足-反思超越、被動接受-主動參與、迷信權威—理性批判

沖突攻擊-和諧共進 7.對話中理解

8.小鳥是信息提供者，引導我們跳出井口

9.行為分析：教育假設、教學設計、教學行為、教學效果之間的關系 10.新的可能：有哪些可能、包括改變方式的可能 11.探尋更加完美的方案

12.六個問題及方法（可作為今后改進的策略）專題五：教師專業成長

1.在成長中探尋幸福

2.我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客；天空沒有痕跡，但鳥兒已飛過 3.4.愛自已就要培養自己---愛學生（慈心慧眼）

5.工作學習生活一體化、強大的實踐能力、善于反思、體驗成長快樂---最具生命力 6.成長公式.7.幸福的道路在身邊—道不遠人 8.對明天的設想、對未來的期待

第二部分 追求幸福的教育人生（30分鐘）

臺下得道—臺上布道---個性品牌---終身幸福（生活方式的改變造就完美的生命）

第二篇：有效觀課議課

有效觀課議課

篇一：淺談如何進行有效觀課議課

淺談如何進行有效觀課議課

近年來，我們的老師一直努力怎樣搞好聽課、評課等方面的研究，而今在全國范圍內又卷起了如何進行有效觀課議課的研究熱潮。這是教育的幸事，目的是促進教師自己專業的發展。

說起聽、評課，大家都知道它是教師經常參加的一種教學研究活動，通過聽、評課可以讓教師更好地了解自己課堂教學的優點和不足，促進教學智慧的發生和積累，加快自己專業成長的步伐。然而，曾經的聽課評課存在著許多問題與弊端主要表現在以下幾個方面：

（1）盲目性。聽課教師就是一支筆、一張聽課表隨意步入課堂，聽課者自己沒有充分準備，也沒有與上課者進行有效的溝通。經常是“我明天去聽某老師的課，都不知道去聽什么？到時候再看看吧。”

（2）任務性。把聽評課當成任務來做，授課教師上課并非出于主動的為了自身專業發展和學生有效學習的愿望，而是迫不得已完成學校安排的任務。聽課者也不是真心的觀察和思考，而是為了完成學校規定的聽課任務。

（3）漫談式。評課時缺乏有證據的觀點、漫談式，即席發言多，沒有評課的思路和框架，是散點狀的，隨意性很大。

（4）標準化。把目標明確、重點突出、內容正確、方法恰當、組織嚴密、教學行為等要素作為衡量上課質量的基本依據。并且將這標準細化成有權重的具體指標，制定成相應的評課表，到時就在表格里打“√”然后把分值相加得出總分，總分的高低就是這一節課的優劣。

（5）范式型。為了上好一節課，指導教師常常與任課教師一起備課，這種指導是細致入微的，是手把手的。盡管這樣的課堂較少暴露問題，但長此以往卻導致了教師課堂共性化和普適化，缺少個性化，任課教師在一定程度上產生依賴心理，喪失“造血功能”。

（6）定性型。評課是專家或領導一錘定音。這種機制下專家和領導成為評課“單一體”教師只是研究或實驗的輔助者、配合者，而不是真正的研究主體，教師的積極性、主動性難以發揮。

總之，過去的聽、評課，比較關注教師分高下、分等級，過于關注結果。因此常常表現為過分傾向于他評，把真正需要通過評課來研究自己的教學卻邊緣化了。

如今評課的科學化、精細化以及評課促進參評者共生同進的問題已經不可回避擺在我們每一個一線教師的面前。前不久，我看了宋非主編，光明日報出版的《有效評課——觀課議課的研究與實施》一書，又觀看了由陳大偉主講的《有效 篇二：學習《有效觀課議課》心得體會

學習《有效觀課議課》心得體會

通過學習觀課議課讓我真正明白觀課的真正意義。首先，聽課者必須對課堂認真觀察，以一個觀察者的身份出現。觀課時我們不一定要坐在教室的最后，可以坐在學生的旁邊，了解學生的認知策略，合作意識，性格特征，檢查學生的學習效果。同時教師對自己的教學觀點，教學意圖可以闡述，我們的觀課的目的是發現教學中存在的問題，是以學生的學習為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。

其次要轉變評課的著眼點，把學生的發展作為關鍵點，對課堂教學評價的重點從授課教師的教學活動轉向學生學習活動的過程和結果。看教師是否想盡辦法、合理有效地創設問題情境、充分利用各種教學資源和教學手段引導學生積極參與到學習中來；看學生是否積極參與、是否主動探究、能否提出有價值問題、還要看學生的學習興趣是否得到充分的激發并產生持續的學習欲望。真正站在上課者的立場上，跳出講課人的思維框框，最大限度地維持原執教者意圖的基礎上進行修改，則是對被評者最大的幫助。我們的議課就要最大限度地保證這個，這樣的課就可以認為是一堂很好的課。

《有效觀課議課》也使我們從活動中收獲經驗得到成長：通過上課，聽課教師了解為什么這樣上；通過觀課議課，使聽課教師明確這堂課好在哪里，哪里需要完善等；觀課老師也從活動中得到啟示，給出自己中肯的意見和建議，豐富自己的閱歷。我想在今后的觀課議課中，有以下幾方面是要注意加強的：

1、加強交流。

常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內容，即便是提前知道課題也不會事先做些了解準備，這樣對于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會很低。通常上課者對課堂教學的設計及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測體會。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會更明確，效率也會更高。在議課的過程中，平等的交流更為重要。教授指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優秀，而是為了發現和解決教師專業發展、課堂教學中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。

2、明確主題。

通常的聽課評課活動往往面面俱到，這種方式看似全面，但也隱含著聽課者對課的思考不夠深入，泛泛而談，在有限的研討時間內不能使議課達到一定的深度，對上課者的幫助不大。教授提倡觀課議課要有相對集中的問題和主題。看看書中的案例，都很好的表明了這一點。比如：一節課超時，探討是哪些地方“浪費”了時間？語文課觀察教師在指導學生閱讀理解方面的做法和效果。?有主題才能有重點，才能更深入，更有效。

3、以學論教。

我們習慣在聽課時關注教師是怎樣教的。有時甚至過分注重教師的語調、體態、形象等帶有表演特質的因素。很多時候我們把教學效果不理想歸罪于學生，常常我們會說：你這樣設計是好的，就是學生不配合。加涅認為：教只是為了幫助學生學習。在“以生為本”的教 學理念下，把學生的學習活動和學習狀態作為觀課議課的重點，以學的方式、效果來思考教學方式的合理性，這樣才能更有效的促進教學方式的轉變，達到真正意義上的有效教學。

4.加強反思。

教學反思是當下大力提倡的促進教師專業成長的有效方式。觀課議課的目的是改進課堂教學，進而促進教師的專業成長。所以無論是上課者還是觀課者，不能滿足于這一課的順利結束。應該立足于一課而放眼于將來，要通過眼前這一課的研究與思考，對自己教學行為背后的觀念進行批判、反思、重建，以求得自身教學行為長效的改進。

總之，值的學習和借鑒的地方還有很多，通過這次學習，我比較出了自己在教學中的不足，也清楚的認識到觀課議課在提高教學質量過程中的重要性。篇三：有效觀課議課的心得體會

《有效觀課議課》學習心得

這些年來，我一直參加學校組織的課堂演講活動，并多次進行了聽課評課，我的思維一直停留在傳統的聽課與評課中。在今年暑假里我初次讀這本書時，什么有效觀課議課，也就是我們所謂的聽課與評課吧，通過這段時間學習陳大偉老師的使我受益匪淺，是我對有效觀課議課有了新的認識。

1．有效議課以平等對話為基礎

議課的本質是參與者圍繞課堂上的教學信息進行對話交流，通過對話理解對方，理解教學，并探討教學實踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對話交流，在參與中促進參與者思想。

有效議課需要平等交流的基礎。我們認為，教學活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復雜的課堂教學活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。

在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態度，惟我獨尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。

2．有效議課是基于教學案例的討論

議課是對案例中的困惑和問題進行討論，并商議解決辦法。

對于運用教學案例進行案例討論的程序，我們有這樣的建議：第一步，觀課教師描述蘊涵困惑的教學故事，使討論建立在課堂現象和

事實的基礎上；第二步，觀課老師在不說出自己結論的前提下，提出困惑聽取授課教師的解釋，給授課老師以陳述機會，從而更好地理解授課教師；第三步，授課教師征詢案例提供者的意見，讓觀課者的思考得以表達；第四步，參與者對彼此的意見進行思考和討論。

3．有效議課需要“同在共行”的立場和方式

對于議課中的立場，我們有一個主張，那就是參與者必須有“同在共行”的立場、思維和表達方式。議課中的“同在”就是不把自己當成局外人，而是設身處地，站在另外一方的立場將心比心地同情對方，理解對方。“共行”就是把授課教師的問題當成自己的問題，共同研究問題、解決問題，在解決問題中共同進步。

4．有效議課要致力推進有效教學

鐘啟泉先生認為：“所謂‘有效’，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。”教學的效益在于學生有沒有學到什么或學生學得好不好。觀課議課追求有效教學，主要有這樣三個方面的設計和實踐：

首先，在思想上堅持以學論教。以學論教，就是以學考察教，以學改進教。它強調把學生的學習活動和狀態作為觀課議課的焦點，以學的方式討論教的方式，以學的狀態討論教的狀態，以學的質量討論教的水平和質量，通過學生的學來映射和觀察教師的教，通過以學論教，實現有效教學。

其次，在路線上從學習效果入手。與“教師的教育假設→教學設計→課堂上教師教的行為→學生學的行為→學生學的效果”教學路線

不同，觀課議課的“以學論教”采用一條逆向路線：從學的效果考察入手，思考學生應有的學習行為；再從如何引起學生學習行為思考教師應有的教的行為；從此反思原有教學設計和教育觀念的合理性，在反思中更新教育觀念，改進教學設計。它強調議課要圍繞學生的學習活動和學習狀態，緊扣教學效果，探討提高教學效率的有效方法。

再次，在方式上要求到學生身邊去。“到同學身邊去”是觀課議課的一個基本要求。“到同學身邊去”的主要作用當然是觀察和了解學生的學習活動，附帶的作用則是幫助和指導學生的學習，對授課教師的教學實施配合、進行幫助。這種參與，有利于培養參與者彼此的合作精神。了解學生另外的方法是請學生提供課堂教學的信息，提出改進課堂教學的建議。

5．有效議課要致力發現教學中的關系和可能

杜威曾經說：“一個孩子僅僅把手指伸進火焰，這還不是經驗；當這個行動和他遭受到的疼痛聯系起來的時候，這才是經驗。從此以后，他知道手指伸進火焰意味著燙傷。”就是說：僅僅有“手伸進火里”的行動，和“手被火燙傷”這些嘗試和經歷，還算不上經驗；只有在此基礎上建立了行動和行動結果的聯系——由此知道“手伸進火里，手會被火燙傷”，并因此指導未來的行動——以后不再把手伸進火里，以避免燙傷——才稱得上經驗。在杜威那里，經驗意味著經歷和建立聯系。有效議課以認識聯系中理解教學，發現可能，改進教學。

首先，議課要認識已經發生的教學活動各個環節和要素之間的可能關系。議課不是簡單地就行為討論行為，而是把參與者背后的價值

觀念、教育假設通過詢問置于前臺作為討論對象，在對話中建立教師“教育假設”、“教學設計”、“教的行為”、“學的行為”、“學的效果”的聯系，認識其間的關系。它以教學行為抓手，以追求有效教學為目標，在反思原有教學設計和教育觀念的合理性，促進參與者積累教學經驗，改進教學方法的過程中，使參與者逐步形成總結經驗、不斷反思的習慣。

總之，值的學習和借鑒的地方還有很多，通過這次學習，我比較出了自己在教學中的不足，也清楚的認識到觀課議課在提高教學質量過程中的重要性。通過學習，我還有兩點體會：一是要加強學習，提高自身修養；二是要積極參加讀書活動。有些書，看起來是雜書，與教學無關，但有時它可以開闊我們的視野，提升我們的境界。

第三篇：有效觀課議課

《有效觀課議課》作業思考題

專題一 理解觀課議課

1、你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？

2、為什么要提倡對課的研究要少“評”多“議”？

專題二 準備觀課議課

1、為什么要提倡“進行有主題的教學研究”？

2、觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義？課前說明應主要包括哪些方面？

專題三 有效觀課

1、觀課時為什么要“坐到學生身邊去”？

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關系？

專題四 有效議課

1、你如何認識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？

2、為什么議課時要“在‘最近可能區’建議”？

專題五 觀課議課與教師專業成長

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

2、觀課議課對于教師專業成長的促進作用體現在哪些方面？

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提交者：

侯杰(學員)[提交時間： 2010-10-18 23:56:37 ] 答題內容：

1、你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？

答：

（一）觀課與聽課的區別

聽課與觀課有所不同。在過去的聽課中，聽課教師往往習慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導入新課，如何設計教學環節，教學目標是否明確，教學思路是否清晰，語言是否簡煉，多媒體使用是否恰當，學生發言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關注了教師的教學行為，看學生的表現也是為了評價教師的教學效果。現在的觀課，強調用多種感官收集課堂信息，通過眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態都將成為感受的對象。觀課教師需要觀察課堂上發生了什么，觀察的對象不僅有教師，而且包括學生。學生的活動和狀態就成了觀課的核心。把觀課的焦點從教師轉移到學生，把重心從關注教學活動轉移到關注學習狀態，從關注教育過程轉移到關注課堂情景。觀課的目的是發現教學中存在的問題，是以學生的學習為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。

（二）議課與評課的區別

評課與議課有所不同。一是目的不同：“評”是對課的好壞下結論、作判斷，旨在甄別、鑒定；“議”是幫助教師認識教育觀念、教學設計、教的行為、學的行為、學的效果之間的具 1 體聯系，采取行動改變其中的相應環節，旨在診斷、發展。二是角色定位不同：“評”有被評的對象，下結論的對象，有“主”、“客”之分，執教教師只能坐在“被告席”上接受“審判”，沒有說話和辯解的機會，不管“評”的怎樣，只有無條件接受，稍一“辯護”就被扣上不虛心接受批評的“帽子”；“議”是參與者圍繞共同的話題進行交流，地位是平等的，改變了執教者“被幫助者”的“被評”地位，有了辯護權，可以為自己的設計意圖進行解釋。專家、同事們不再當作“局外人”去挑毛病，超越了“誰說了算”的爭論，而是敞開心扉，圍繞課堂教學思考問題想辦法，平等對話找出路。三是取向不同：評課活動主要將“表現、展示”作為評課取向，執教者重在展示教學長處，評課者重在指出執教者的優點和缺點，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動以“改進、發展”作為獻課取向，不但不怕出現問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發展。議課者要善于發現獻課過程中遇到的新問題，并沿著“發現問題、分析問題、解決問題”的思路螺旋式前進。四是話語結構不同：評課是“總的說這是一節成功的課??”“這節課的優點不說了，不足有??”“我認為應該這樣改進??”；議課是“對于這個問題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來執教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。

（三）“聽課評課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現力，各有各的使用場所：

評課適合用在需要對課堂教學做出評價、分出等地的時候。比如，學校實行績效工資了，這要和課堂教學水平掛鉤，就需要對課的水平通過“評”的方式分出等第；另外，優質課競賽涉及選人和判斷人，評課也是一種合適的方式。所以，評課不會消失，也不會被取代。

如果需要研究課堂上的問題和發展教師，則“議課”的方式更好，與“聽課評課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓活動，學校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點，又是它的意義和價值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進的教研活動中，觀課議課可能會成為方向和趨勢，在通過觀課議課獲得更高的課堂教學能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優異的成績，這會是觀課議課對評課活動的一種貢獻。

觀課議課提供的只是改進課堂教學、促進教師專業發展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實踐中完善。同時，盡管這種方式和途徑有自己的特點和優勢，但對這種方式的運用效果卻取決于運用者的水平。

可以說，課堂既有科學性，也有藝術性。研究課堂教學時偏執一端無疑是片面的，最好的辦法是恰當好處地兼顧，而在兼顧中又總會有自己的偏好。在科學和藝術的權衡中，觀課議課更靠近藝術的一側。這樣，在研究課堂教學中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態和感情。

2、為什么要提倡對課的研究要少“評”多“議”？

答：日常的教研活動中，課是什么？它是研究教學、改進教學的載體，是獻課者和觀課者共同對話交流的平臺。可以理解一線教師對公開課、教研課的重視和費心，但賦予一節教研課過多的東西容易使做課教師背上過重的包袱。

觀課議課主張充分發揮其促進教師專業發展和教學改進的功能，以發展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻課，直面教學過程中的問題，不背議課中存有問題和不足的包袱。事實上，教師進步的動力在于始終對自己教學“不滿意”并立志改進。

“評”是什么呢？簡單地說，就是“鑒定”和“評價”。對課進行鑒定并非沒有價值，但它最適用的對象和范圍只是對課分出等第的賽課，分出等第來，評的使命也就完成了。而平常的教研活動并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進。基于研究和改進的目的，更有效的方式是“議”。從“評”到“議”是從鑒定過去的批評性和封閉性轉化為面向未來的開放性和創造性。

“評”的危險在于課不僅僅是課，它是開課教師的心血，課里有開課教師的夢想和期望，課被評判意味著心血被評判，理想、信念、追求被評判，日常教學生活被評判。對一節課的否定，可以看成開課教師的日常教學生活被否定，它可能導致這位老師今后的成長進步被否定。面對這樣的風險，當然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說好話，只說鼓勵的話，但這樣的好話又不能起到教學研究的真正作用，不能達到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過”的時候。不能簡單地“評”，還在于課堂具有“模糊不清”性。比鑒定古董更加困難的是，教學具有更加豐富多樣的復雜性和發展變化的可能性。佐藤學說：“在某種立場看是完滿的實踐，在另一種立場看來往往是全盤否定的。這樣，教師工作的復雜性導致了絕望的‘不確定性’。”課堂教學是一個永遠也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說“可能這樣更好，更理想”，永遠也無法說“我讀懂了課堂，教學就是這樣的，就應該這樣辦”。因此，在復雜的課堂教學活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評定和裁決的資格。專題二 準備觀課議課

1、為什么要提倡“進行有主題的教學研究”？

答：在了解平常如何組織和實施教研活動的時候，很多學校都說著這樣的過程：教研組長提前發出通知，讓大家什么時間在什么地方聽課，聽課結束后，首先是上課教師說課，接著是評課，評課時參與者各自發表一通意見，最后是教研組長叫某老師準備下一次上教研課，活動就結束了。

“活動之前知道要討論和研究什么問題嗎？”“不知道。” “參與的教師進教室之前有自己的準備和期望嗎？”“沒有。”

“進入課堂有沒有想過重點觀察什么，并進行重點觀察和研究？”“沒有。” “那交流的時候說什么？”“你想說什么就說什么。誰會那么認真？” ??

這是很多學校聽課評課中的常態。我認為，缺乏課前溝通協商是傳統的聽課評課活動效益低下的原因之一。由于缺乏課前的溝通，聽課目的不明確，評課重點不集中。因為缺乏共同的話題，討論對話往往失去共同的基礎，評課時，你說東我說西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實現聽課評課目標。

帕爾默在《教學勇氣——漫步教學心靈》中說：“在真正的共同體中，我們人類也與非人類形式的事物互動，它們與人類同等重要、一樣強大，有時甚至比人類更重要、更強大。??我所指的偉大事物，是求知者永遠聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學科，也不是關于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。??諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點。正如原始人一定曾經聚集在火堆周圍，透過聚集在它們周圍并嘗試去理解它們，我們成為求知者、教師和學習者。若我們處于最高境界，表現出色，那就是因為偉大事物的魅力誘發出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優的狀態。”

觀課議課的團隊是一個共同體，這個共同體需要一個“偉大事物”來凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”互動和共舞，在互動和共舞中獲得成長和進步的過程。這個“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發現的課堂上的有討論價值的事實和現象。提出主題，圍繞主題的對話和交流，以獲得對這個問題的理解，這是觀課議課這種教學研究活動的“教研目標”。

2、觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義？課前說明應主要包括哪些方面？

答：由于缺乏課前的溝通，聽課目的不明確，評課重點不集中。因為缺乏共同的話題，討論對話往往失去共同的基礎，評課時，你說東我說西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實現聽課評課目標。為此要讓授課教師先做觀課說明。

觀課說明屬于說課范疇，但它又與平常意義的說課相區別：平常的說課需要對課堂教學的各個方面進行說明，而且需要論證；觀課說明不必面面俱到，從節約時間的角度也不需要論證。觀課說明的“說”可以側重在以下三個方面：

一是介紹教學背景（包括學習基礎、學生狀況、特殊學生、目標任務與分解等）以增進觀課者對課堂情況的了解，增進對本課教學基礎和后續發展的理解。

二是在議課主題下介紹本課的教學設想和將要展開的主要的教學活動，提示重點觀察的現象和時機。

三是要介紹自己不同常規的教學創新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂；它不僅體現了對授課教師的尊重，而且有利于克服授課老師采用迎合聽課老師口味和習慣的教法，促進教師更加大膽地嘗試教學創新。

在授課老師介紹相關情況時，觀課老師可以詢問，也可以提出自己的問題和意見。但一般不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設計和信心，特別是在授課老師試圖教學創新的時候。

專題三 有效觀課

1、觀課時為什么要“坐到學生身邊去”？

答：走進教室觀察課，老師上課的目的不是自己表演，而是為了引起和幫助學生學習。所以如果學生學得好，這節課就是好課。你觀察課的位置離學生這么遠，你怎么知道學生學得好不好？你用什么標準評價老師上了一堂好課？ “一切為了學生發展”的教學理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學工作的所有環節。學生是課程的出發點和歸宿，教學應該以學為本，因學論教；這樣，評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習以為常的經驗和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學生學得好不好，從學生學的效果反射教師教的水平，從學生學習的活動看教師教的活動是否達到目的和是否高效。所以要坐到學生身邊去。

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關系？

答： 1．有效議課以平等對話為基礎（平等對話：議課質量的前提和保障）

（一）設身處地，同情理解

議課時，我要和授課老師交流，我在想：我該怎么看？又該怎么說？

一種方法是對她進行批評和幫助：你“應該尊重學生的多樣性”，“必須關注學生的需要”，“要保護學生的學習熱情和積極性”??這是評課，一種寫句號的方法。另外一種是詢問和討論，用問號的方法。這里需要詢問：“你為什么??呢？”但議課的詢問往往需要在問別人之前問自己。“如果是我，我會怎么選擇？”也就是說，詢問之前就需要轉換角度，需要站在對方的立場和處境去理解授課教師。站在授課老師的角度去理解，如果把這個問題拿出來，我會怎么做。當我這樣想的時候，我認為，授課老師的行為選擇其實也有相當合理的成分。再想一想我自己，我發現，我自己過去在上課時也常常遇到同樣的問題，很多時候，我自己也沒有處理好類似的問題。想明白這些，我就知道，授課教師的做法就不應該成為被責備的教學行為，而是變成了我們大家需要共同面對的問題。

一般而言，獻課者和議課者總會存在這樣那樣的心理隔閡和障礙，組織議課活動的教師有責任消除這樣的隔閡，并引導參與者理解授課教師。這種理解是同情性的理解，不僅理解要他們的環境和條件，而且要理解他們的心情和感受。然后把這種理解真實、真切地表達出來，使授課教師體會議課者對他的尊重和接受。

（二）面向事實，共同探討

觀課議課強調直面問題，但在認識問題的時候，不能僅僅憑借主觀判斷，而是需要陳述現象，描述事實——“面向事實本身”，就事實討論事實，就現象出發討論問題，不以自己的偏見歪曲事件背后原因，不用外來的框框條條有意無意地歪曲事實或濫用事實。這樣才能使授課 4 者和觀課者能更加心平氣和地思考和研討相關問題。

議課的目的并不僅僅在探明已經知道的東西，而是在于發現未知的東西，要發現未知的東西，需要彼此心平氣和，敞開心扉，互相啟發，共同分享。

（三）拋棄成見，理解可能

要想議課達到深入的效果和生出新的東西來，就必須拋棄成見，堅信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。不能認為只有我的東西對，我的東西管用。這樣議課活動表現為一種提問、一種探詢，在探詢中理解對方，從不同角度理解多種可能。議課拒絕簡單判斷，提倡相互咨詢。

議課的本質是參與者圍繞課堂上的教學信息進行對話交流，通過對話理解對方，理解教學，并探討教學實踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對話交流，在參與中促進參與者思想。

有效議課需要平等交流的基礎。我們認為，教學活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復雜的課堂教學活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。

因為未必了解情況，所以不能簡單下結論，而是需要詢問，需要傾聽，少用句號，多用問號。因為自己未必正確，自己不可能完全從邏輯上把握、規定和制約教學活動，所以對話和交流時就不能強加和壓制。

因為正確的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學方法，也只能采用非獨斷性、非強制性的指示和指引。

在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態度，惟我獨尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。事實上，當一個人不愿意聽別人說的時候，別人也就不想聽他說；而當自己什么也不敢說的時候，別人也就不屑于同他說。失去獨立和平等的對話關系，“話不投機半句多”。專題四 有效議課

1、你如何認識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？

答：當一個人的表達不被傾聽或沒有人傾聽時，活著比死亡更難受；表達是一種實現，傾聽是一種關懷。

人是需要表達的，表達是人的基本生存和生活方式，失去了表達，可能導致生存與生活意義的迷失，因為表達的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價值。這樣，剝奪表達就是對參與者人生意義和價值的蔑視，而提供表達則為他人是提供實現和實證的機會，是成就別人。基于這樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關懷，我們需要通過傾聽來成就表達者，幫助表達者實現自己。

要傳遞關愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時做出回應，不僅認真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動地聽，而是主動地探詢和發現。2009 年 3 月，西安市未央區西航三校的陳紅校長說過，參與觀課議課活動讓學校收獲了很多課堂教學改進以外的副產品：老師們心態更加平和了，看問題學會了從多個視角去理解，人與人之間關系更加融洽了，討論問題不那么尖刻了，在集體活動中變得落落大方了。因為觀課議課本來就不只是一種技術和方法，它是促進學校和教師改變的一種文化建設。

理解和尊重人性最為簡捷的方法是設身處地，同情性的理解對方，對對方的處境、立場和心情感同身受。《論語》有云：“己所不欲，勿施于人。”這是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。人本心理咨詢理論的創立人卡爾?羅杰斯在他的晚年曾經說過這樣一段話：“有一種簡便的方法來形容我自己所發生的變化：在我職業生涯的早期，面對來訪者我就會 5 急急地思索：我該怎么治療、幫助或改變這個人？現在，我面對著來訪者，則會自然而然地關注于：我該怎樣來提供一種關系，形成一種氛圍，以使這個人可以借助于這種關系和氛圍，來解決自己的問題，實現個人成長。”新手以幫助者和改變者的面貌出現，成熟的專家以自我反思和改變的促進者出現，這是判斷新手和成熟的專家的一個標準。

有誰不渴望表現和實現自己呢？現在需要你先放棄自己的表現，把舞臺讓出來，先讓他人表達，激發他、啟發他，讓他在自我發現中享受成功和快樂，從而贏得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發他而不是改造他，讓對方享受成功的快樂和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達而達人”是一種仁道，需要我們共同修煉。

2、為什么議課時要“在‘最近可能區’建議”？

答： 趙汀陽在《論可能生活》說：“倫理學不能提供高于自由的原理，而僅僅是為每個人著想而去揭示對每個人有意義的真理。‘為每個人著想’意味著尊重每個人的自由選擇。而且把有利于每個人的真理擺在每個人面前，如果有人不想要，那他就可以不要。”多樣性是選擇性的前提和基礎，在多樣性面前，誰來選擇和決定呢？我們主張把選擇的權利留給教師自己，而不主張替他人做主的。采取這樣的方法，是因為我們有這樣的假設：在條件可能的范圍里，每一個人都愿意過一種更有意義的好生活，每一個教師都更愿意讓自己的學生學得更有成效，對自己和對學生負責任的教師是愿意從中選擇更值得過的更好的課堂教學生活的。這是一種理想而積極的教師觀。

但如果參與者缺乏判斷和選擇的能力，比如參與者是新任教師，或者參與者本身有對教學流程、教學方法和教學技術的強烈要求??在這些情況下，議課就需要將揭示更多可能轉向為提供相對更為完善的教學方案。

在多種可能性面前有沒有相對更完善的方案呢？可以肯定地說，相對某一材料和學生情況，總是存在相對更完善的方法。我們認為，相對最佳的方法既是最切合實際的方法，又是在現有實際情況下最有效的方法，這是教學改進的“最近可能區”，在需要建議的時候，議課可以在“最近可能區”里建議。

在“最近可能區”建議的議課策略，借鑒了前蘇聯教育家維果茨基 “ 最近發展區”的教學思想。其核心是立足實踐的實際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時“看人說話”，每一個老師都有自己的工作實際，比如有的是新教師，教學常規還很不熟悉，課堂紀律可能是有效教學的最大攔路虎；有的老師教學中的主要問題在于師生關系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標又是教學創新和特色形成。顯然，對新任教師提出教學創新的建議可能會使他無所適從；而對有豐富經驗的教師，如果議課的建議集中在課堂常規和教學管理，則可能被授課教師嗤之以鼻??“最近可能區”建議即針對現有的教學水平和教學能力，根據教師專業發展的方向和目標，使建議既立足實際，又使建議走在實際的教學實踐前面。

另外，“最近可能區”不僅指教師水平和能力的“最近可能區”，也指其它外在條件的“最近可能區”。比如在農村，在缺乏信息技術條件的情況下，要求教師運用多媒體提高教學效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學，工作時間壓力非常緊張的情況下，要求教師運用在任何一個環節花太多的時間都不現實。因此，在提出增加教師工作時間的任務——“做加法”之前，應該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。專題五 觀課議課與教師專業成長

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

答：慈心首先是愛自己之心，愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師；其次是有一顆愛學生之心，尊重學生，關愛學生，幫助他們健康成長。有了慈心，我們就更容易發現問題。

慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學生，發現教育假設——教育實踐——教育效果之間 的聯系和關系，得到關于自己，關于學生，關于教，關于學，關于教材等方面的新的認識，并改進教育實踐，以謀求更理想的效果。

努力修煉慈心和慧眼，一定會成為一個幸福而優秀的科研型教師。

2、觀課議課對于教師專業成長的促進作用體現在哪些方面？ 答：（1）觀課議課可以促成專業引領。

廣大教師特別是農村教師十分渴望得到專家的引領，或聽專家的學術報告，或觀摩名師的示范課，但由于教學任務繁重，沒有充裕時間，教學經費緊張，沒有外出機會等原因而無法成行，只能看專家的課堂實錄，觀看的名師錄像課，只能學習專家的授課模式，學習名師的教改經驗，而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學經驗豐富、教學理念先進、教學成績突出的優秀教師組織起來，著力打造一支能夠有效進行專業引領的“土專家”隊伍，充分發揮他們的“領頭雁”作用，就能使大部分教學能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動中，通過“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚，以適應角色和環境的要求，使專業引領落到實處。

（2）觀課議課可以促進同伴互助。很多教師認為在同一個學校呆久了，大家的思維方式都發生了趨同現象，在過去的聽評課中，你的意見我的意見都差不多，結果是大家覺得在浪費時間，沒有什么意思。而現在的觀課議課是在“專業引領”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對象有了不同的視覺、經驗和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認識和理解教學，從而更好地改進教學。教師是具有專業知識和教學經驗的成人學習者，既具有一定的資源價值，也需要用他人的資源來豐富自己。如果教師彼此真誠交流、平等對話、互相碰撞思想的火花，在反復追問、逐漸明晰的過程中集思廣益，揚長避短，實現優勢互補，分享集體智慧，就能使自己的教學思想和教學行為得到不斷更新、重構和遷移，就能達到互相學習、彼此支持、增進友誼、共同進步、共同成長的目的。（3）觀課議課可以促使自我反思。

教師的教學反思是教師專業發展和自我成長的核心因素。通過反思的長期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當讓反思成為一種習慣時，教師也許會驚奇的發現，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機會。但是在過去的聽課時，大家總是為了完成聽課任務，總是忙著記錄，記錄教師的教學過程、教師的板書、學生的回答，而教學中的師生互動是怎樣展開的，學生的主體作用是如何發揮的，教師的主導作用是如何展現的，往往被忽視掉了。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評課時，把普通話準確、板書工整、教態自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來了事。既沒有反思意識，也沒有反思習慣，更沒有反思能力。現在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺，創造了機會。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考，幫助對方成長和進步，在觀課時就必須進行反思。要反思執教老師的教學行為背后是怎么想的、教學行為是否收到了預期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯系，要反思假如我來執教，該如何進行教學設計，還要反思在議課時需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問題，在模仿與同伴互助中進行再創新。

第四篇：有效觀課議課

《有效觀課議課》作業思考題

專題一理解觀課議課

1、你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？

答：觀課與聽課的區別：

（1）觀課與聽課比較，固然聽課也涵蓋了觀察，但“聽”主要指向聲音，“聽”的對象主要是師生在教學活動中的有聲語言往來；而我所謂的“觀”夸大用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息。在多種感官中，“眼睛是心靈的窗戶”，透過眼睛的觀察，除了語言和行動，課堂的情境與故事、師生的狀態與精神都將成為感受的對象。更重要的是，觀課追求專心靈感受課堂，體悟課堂。

（2）觀課要求觀課教師與作課教師必須提前溝通，作課教師希看觀課教師觀察他某方面的題目，比如“教師對學生理解作者思想感情的引導”，觀課教師是帶著明確的目的往觀察課堂的。聽課是不夸大提前和作課教師溝通的，更不是帶著明確的目的往觀察課堂的。

（3）明確觀課的目標后，觀課教師要圍繞觀課目標，查閱相關資料，搜集有關信息，使自己對要觀察的題目有一個全面的把握，進而在觀課的過程中能發現有價值的題目，進步議課效益；聽課評課往往是隨著感覺走，甚至走進課堂前還不知道要聽什么課。

（4）觀課教師在觀察課堂時必須精力高度集中，由于只有如此才能圍繞觀課目標發現題目，完成自己的任務；聽課教師由于沒有明確的目標和任務，所以在課堂上可以很放松。

（5）觀課要求觀課教師盡量坐在學生中間，這樣可以更好地從學生的視角發現題目；聽課教師則往往坐在教室的最后。

議課與評課的區別：

（1）議課是圍繞觀課所收集的課堂信息提出題目、發表意見。要超越誰說了算的爭論，改變作課教師在評課活動中“被評”的地位和失語的狀態。議課教師與作課教師是在同等地交流，更多的是這樣的語言：“我觀察到某某現象，請問你是怎么考慮的??”；評課側重對課的好壞下結論、作判定，評課者一般會說：“某某地方處理得有題目??”（2）議課是參與者圍繞共同的話題同等地交流，評課活動主要將“表現、展示”作為課的取向，執教者重在展示教學優點。

（3）議課活動以“改進、發展”為主要課的取向，不但不怕出現題目，而且鼓勵作課教師主動暴露題目以獲得幫助，求得發展。評課需要在全

面分析課堂信息的基礎上，指出教學的主要優點和不足。

（4）議課夸大集中話題，超越現象，深進對話，促進理解和教師自主選擇。議課則是把教師培養成具有批判精神的思想者和行動者，幫助他們實現自身的解放。而評課是把教師看成等待幫助的客體。

2、為什么要提倡對課的研究要少“評”多“議”？

答：“評”是什么呢？簡單地說，就是“鑒定”和“評價”。對課進行鑒定并非沒有價值，但它最適用的對象和范圍只是對課分出等第的賽課，分出等第來，評的使命也就完成了。而平常的教研活動并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進。基于研究和改進的目的，更有效的方式是“議”。從“評”到“議”是從鑒定過往的批評性和封閉性轉化為面向未來的開放性和創造性。

“評”的危險在于課不僅僅是課，它是開課教師的心血，課里有開課教師的夢想和期看，課被評判意味著心血被評判，理想、信念、追求被評判，日常教學生活被評判。對一節課的否定，可以看成開課教師的日常教學生活被否定，它可能導致這位老師今后的成上進步被否定。面對這樣的風險，當然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說好話，只說鼓勵的話，但這樣的好話又不能起到教學研究的真正作用，不能達到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境眼前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭布滿愧疚、后悔和難過”的時候。

不能簡單地“評”，還在于課堂具有“模糊不清”性。佐藤學說：“在某種態度看是完滿的實踐，在另一種態度看來往往是全盤否定的。這樣，教師工作的復雜性導致了盡看的‘不確定性’。”課堂教學是一個永遠也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說“可能這樣更好，更理想”，永遠也無法說“我讀懂了課堂，教學就是這樣的，就應該這樣辦”。因此，在復雜的課堂教學活動眼前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評定和裁決的資格。專題二預備觀課議課

1、為什么要提倡“進行有主題的教學研究”？

答：帕爾默在《教學勇氣――漫步教學心靈》中說：“在真正的共同體中，我們人類也與非人類形式的事物互動，它們與人類同等重要、一樣強大，有時甚至比人類更重要、更強大。??我所指的偉大事物，是求知者永遠聚集其四周的主體――不是研究這些主體的學科，也不是關于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。??諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點。正如原始人一定曾經聚集在火堆四周，透過聚集在它們四周并嘗試往理解它們，我們成為求

知者、教師和學習者。若我們處于最高境界，表現出色，那就是由于偉大事物的魅力誘發出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優的狀態。”

觀課議課的團隊是一個共同體，這個共同體需要一個“偉大事物”來凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”互動和共舞，在互動和共舞中獲得成長和進步的過程。這個“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發現的課堂上的有討論價值的事實和現象。提出主題，圍繞主題的對話和交流，以獲得對這個題目的理解，這是觀課議課這種教學研究活動的“教研目標”。

2、觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義？課前說明應主要包括哪些方面？

答：觀課前讓做課教師做觀課說明的意義：

缺乏課前溝通協商是聽課評課活動效益低下的原因之一。觀課議課針對聽課評課存在的題目，主張課前充分溝通和協商，使授課教師和觀課者課前達成充分理解和信任，并形成共同的觀課議課主題，以引導觀課方向，促進議課深進和深刻。

一般來說，課前的觀課說明可以側重在以下三個方面：

一是先容教學背景（包括學習基礎、學生狀況、特殊學生、目標任務與分解等）以增進觀課者對課堂情況的了解，增進對本課教學基礎和后續發展的理解。

二是在議課主題下先容本課的教學設想和將要展開的主要的教學活動，提示重點觀察的現象和時機。

三是要先容自己不同常規的教學創新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂；它不僅體現了對授課教師的尊重，而且有利于克服授課老師采用迎合聽課老師口味和習慣的教法，促進教師更加大膽地嘗試教學創新。專題三有效觀課

1、觀課時為什么要“坐到學生身邊往”？

答：“一切為了學生發展”的教學理念不能只是一句空話，它必須貫串在教學工作的所有環節。學生是課程的出發點和回宿，教學應該以學為本，因學論教；這樣，評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習以為常的經驗和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學生學得好不好，從學生學的效果反射教師教的水平，從學生學習的活動看教師教的活動是否達到目的和是否高效。

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關系？

答：這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對“假如我來執教，我該怎么處理”進行思考，一方面是讓自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節課的過程成為自己學習這節課、預備這節課的過程。另一方面是可以防止自己在議課時信口開河，使自己關于教學改進的意見建立在可以操縱、可以轉變為實踐行為的基礎上，從而使議課能夠真實地對教學實踐產生影響。專題四有效議課

1、你如何熟悉和理解議課中的“傾聽理解成全”？

答：我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關懷，我們需要通過傾聽來成就表達者，幫助表達者實現自己。要傳遞關愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時做出回應，不僅認真傾聽對方所說的話，還要努力往理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動地聽，而是主動地探詢和發現。

理解和尊重人性最為簡捷的方法是設身處地，同情性的理解對方，對對方的處境、態度和心情感同身受。《論語》有云：“己所不欲，勿施于人。”這是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。

有誰不渴看表現和實現自己呢？現在需要你先放棄自己的表現，把舞臺讓出來，先讓他人表達，激發他、啟發他，讓他在自我發現中享受成功和快樂，從而贏得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發他而不是改造他，讓對方享受成功的快樂和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達而達人”是一種仁道，需要我們共同修煉。

2、為什么議課時要“在‘最近可能區’建議”？

答：在“最近可能區”建議的議課策略，鑒戒了前蘇聯教育家維果茨基“最近發展區”的教學思想。其核心是立足實踐的實際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時“看人說話”，每一個老師都有自己的工作實際，比如有的是新教師，教學常規還很不熟悉，課堂紀律可能是有效教學的最大攔路虎；有的老師教學中的主要題目在于師生關系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標又是教學創新和特色形成。顯然，對新任教師提出教學創新的建議可能會使他無所適從；而對有豐富經驗的教師，假如議課的建議集中在課堂常規和教學治理，則可能被授課教師嗤之以鼻??“最近可能區”建議即針對現有的教學水平和教學能力，根據教師專業發展的方向和目標，使建議既立足實際，又使建議走在實際的教學實踐前面。

專題五觀課議課與教師專業成長

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

答：有慈心首先是愛自己之心，愛自己，栽培自己，做一個幸福的

科研型教師；其次是有一顆愛學生之心，尊重學生，關愛學生，幫助他們健康成長。

慈心生出慧眼，專心教育學生，用教育假設――教育實踐――教育效果之間的聯系和關系，得到關于自己，關于學生，關于教，關于學，關于教材等方面的新的熟悉，并改進教育實踐，以謀求更理想的效果。

2、觀課議課對于教師專業成長的促進作用體現在哪些方面？

答：觀課議課可以促成專業引領。廣大教師特別是農村教師十分渴看得到專家的引領，或聽專家的學術報告，或觀摩名師的示范課，但由于教學任務繁重，沒有充裕時間，教學經費緊張，沒有外出機會等原因而無法成行，只能看專家的課堂實錄，觀看的名師錄像課，只能學習專家的授課模式，學習名師的教改經驗，而無法與專家、名師直接、同等的對話和交流。這樣缺乏專家的“零間隔”引領，效果是有限的。假如能夠依托本土人力資源把教學經驗豐富、教學理念先進、教學成績突出的優秀教師組織起來，著力打造一支能夠有效進行專業引領的“土專家”隊伍，充分發揮他們的“領頭雁”作用，就能使大部分教學能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動中，通過“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚，以適應角色和環境的要求，使專業引領落到實處。

觀課議課可以促進同伴互助。很多教師以為在同一個學校呆久了，大家的思維方式都發生了趨同現象，在過往的聽評課中，你的意見我的意見都差未幾，這時候的同伴互助是“蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜味兒”，結果是大家覺得在浪費時間，沒有什么意思。而現在的觀課議課是在“專業引領”下的“同伴互助”，可以比喻為“蘿卜燉肉”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對象有了不同的視覺、經驗和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面熟悉和理解教學，從而更好地改進教學。教師是具有專業知識和教學經驗的成人學習者，既具有一定的資源價值，也需要用他人的資源來豐富自己。假如教師彼此真誠交流、同等對話、互相碰撞思想的火花，在反復追問、逐漸明晰的過程中集思廣益，揚長避短，實現上風互補，分享集體聰明，就能使自己的教學思想和教學行為得到不斷更新、重構和遷移，就能達到互相學習、彼此支持、增進友誼、共同進步、共同成長的目的。

課議課可以促使自我反思。教師的教學反思是教師專業發展和自我成長的核心因素。通過反思的長期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當讓反思成為一種習慣時，教師也許會驚奇的發現，自己既有專家的聰明，也有成為專家的機會。但是在過往的聽課時，大家總是為了完成聽課任務，總是忙著記錄，記錄教師的教學過程、教師的板書、學生的回答，而教學中的師生互動是怎樣展開的，學生的主體作用是如何發揮的，教師的主導作用是如何展現的，往往被忽視掉了。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評課時，把普通話正確、板書工整、教態自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來了事。既沒有反思意識，也沒有反思習慣，更沒有反思能力。現在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺，創造了機會。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考，幫助對方成長和進步，在觀課時就必須進行反思。要反思執教老師的教學行為背后是怎么想的、教學行為是否收到了預期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯系，要反思假如我來執教，該如何進行教學設計，還要反思在議課時需要交流什么。議課后還要善于捕捉新題目，在模仿與同伴互助中進行再創新。

第五篇：有效觀課議課

ˇe《有效觀課議課》作業

專題一 理解觀課議課

1、你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？

答：㈠“觀課”與“聽課”

聽課：在過去的聽課中，聽課教師往往習慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導入新課，如何設計教學環節，教學目標是否明確，教學思路是否清晰，語言是否簡煉，多媒體使用是否恰當，學生發言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關注了教師的教學行為，看學生的表現也是為了評價教師的教學效果。

觀課：觀是觀察的簡說，一方面是運用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，有效地收集和整理課堂信息；另一方面是運用心靈和理性的力量感悟、體現和分析，以獲得對課堂教學的認識和理解。它強調用多種感官收集課堂信息，通過眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態都將成為感受的對象。觀課教師需要觀察課堂上發生了什么，觀察的對象不僅有教師，而且包括學生。學生的活動和狀態就成了觀課的核心。把觀課的焦點從教師轉移到學生，把重心從關注教學活動轉移到關注學習狀態，從關注教育過程轉移到關注課堂情景。觀課的目的是發現教學中存在的問題，是以學生的學習為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。

㈡“議課”與“評課”

①從詞義上，評是評價，評定，評論，評課是對課堂教學進行評論、評價和評定。議是議論，是對話，是討論，議課是討論和發現課堂中各個環節、因素之間的關系，是探討課堂教學種種可能，從而認識課堂、理解課堂、改進課堂。②從適用對象上，評課基于判定，目的在于分辨差別，判定等第，并把結論用于教學獎懲和教師獎懲，評課針對的是人。議課是指向未來，其目的更加兼顧教師發展，對于教師發展，又不僅僅為了幫助授課教師，而是首先自助，參與者在活動中要通過“假如我上來”的“共在同行”的介入使自己思考和發現，然后才是互助，即通過對話實現交流和分享，議課針對的是某一有研究價值的教學問題。③從取向上：評課活動主要將“表現、展示”作為評課取向，執教者重在展示教學長處，評課者重在指出執教者的優點和缺點，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動以“改進、發展”作為獻課取向，不但不怕出現問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發展。議課者要善于發現獻課過程中遇到的新問題，并沿著“發現問題、分析問題、解決問題”的思路螺旋式前進。④從話語結構上：評課是“總的說這是一節成功的課??”“這節課的優點不說了，不足有??”“我認為應該這樣改進??”；議課是“對于這個問題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來執教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。⑤從結果上：評課是得出授課教師教學水平和質量的結論，發現授課老師的優勢和不足，也提供教學改進的方向。而議課是從這一刻的故事出發理解教學，認識教學環節、要素之間的關系和聯系，一方面對這一課討論和思考了更多的教學可能，另一方面是通過這一課中走出這一課，獲得更加具有普遍意義的教學指導思想，這就有了“一中求多”。它更加需要教師自覺的主動性和積極性。

㈢觀課議課與聽課評課的關系

觀課議課與聽課評課的關系并非一種非此即彼的關系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現力，各有各的使用場所： 評課適合用在需要對課堂教學做出評價、分出等地的時候。比如，學校實行績效工資了，這要和課堂教學水平掛鉤，就需要對課的水平通過“評”的方式分出等第；另外，優質課競賽涉及選人和判斷人，評課也是一種合適的方式。所以，評課不會消失，也不會被取代。如果需要研究課堂上的問題和發展教師，則“議課”的方式更好，在《靜悄悄的革命》中，佐藤學有這樣的觀點：“研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評論，因為對上課好壞的評論只會彼此傷害。”與“聽課評課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓活動，學校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點，又是它的意義和價值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進的教研活動中，觀課議課可能會成為方向和趨勢，對此我還有一點信心。而且我相信，在通過觀課議課獲得更高的課堂教學能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優異的成績，這會是觀課議課對評課活動的一種貢獻。

課堂既有科學性，也有藝術性。研究課堂教學時偏執一端無疑是片面的，最好的辦法是恰當好處地兼顧，而在兼顧中又總會有自己的偏好。在科學和藝術的權衡中，觀課議課更靠近藝術的一側。這樣，在研究課堂教學中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態和感情。齊美爾說：“在連接兩只眼睛的直線上，目光承載著自己的個人人格，自己的心情，自己對對方懷有的沖動。”對于他人目光的解讀，觀課議課采用的方式是將心比心的整體感受和領悟。

2、為什么要提倡對課的研究要少“評”多“議”？

答：“作為一線教師，一學期之中，開課與評課，總是免不了的事。無論開課，還是評課，在我看來，都是件危險的游戲。”如何走出“危險”、遠離“危險”，使對課的研究的“游戲”充滿快樂呢？我想，還是少“評”多“議”更好。

“評”是什么呢？是“每次評課，都如古玩鑒定專家，面對模糊不清的古董，除了鑒定真偽，還要確定其合理的市場價位”，簡單地說，就是“鑒定”和“評價”。對課進行鑒定并非沒有價值，但它最適用的對象和范圍只是對課分出等第的賽課，分出等第來，評的使命也就完成了。而平常的教研活動并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進。基于研究和改進的目的，更有效的方式是“議”。從“評”到“議”是從鑒定過去的批評性和封閉性轉化為面向未來的開放性和創造性。

“評”的危險在于課不僅僅是課，它是開課教師的心血，課里有開課教師的夢想和期望，課被評判意味著心血被評判，理想、信念、追求被評判，日常教學生活被評判。對一節課的否定，可以看成開課教師的日常教學生活被否定，它可能導致這位老師今后的成長進步被否定。面對這樣的風險，當然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說好話，只說鼓勵的話，但這樣的好話又不能起到教學研究的真正作用，不能達到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過”的時候。不能簡單地“評”，還在于課堂具有“模糊不清”性。比鑒定古董更加困難的是，教學具有更加豐富多樣的復雜性和發展變化的可能性。課堂教學是一個永遠也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說“可能這樣更好，更理想”，永遠也無法說“我讀懂了課堂，教學就是這樣的，就應該這樣辦”。因此，在復雜的課堂教學活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評定和裁決的資格。

研究重視溝通，在溝通討論中尋找解決問題的策略，達成共識，促進發展；而評重視鑒定，是結果性評價，對教師的促進作用不大。在新課程背景下，教育的基本理念是發展本位，因此要重視對課的研究。因此要提倡對課的研究要少“評”多“議”。

專題二 準備觀課議課

1、為什么要提倡“進行有主題的教學研究”？

答：在真正的共同體中，我們人類也與非人類形式的事物互動，它們與人類同等重要、一樣強大，有時甚至比人類更重要、更強大。……我所指的偉大事物，是求知者永遠聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學科，也不是關于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。……諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點。正如原始人一定曾經聚集在火堆周圍，透過聚集在它們周圍并嘗試去理解它們，我們成為求知者、教師和學習者。若我們處于最高境界，表現出色，那就是因為偉大事物的魅力誘發出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優的狀態。

觀課議課的團隊是一個共同體，這個共同體需要一個“偉大事物”來凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”互動和共舞，在互動和共舞中獲得成長和進步的過程。這個“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發現的課堂上的有討論價值的事實和現象。提出主題，圍繞主題的對話和交流，以獲得對這個問題的理解，這是觀課議課這種教學研究活動的“教研目標”。

一次觀課議課的時間終究有限，這就需要選擇和放棄。坐在一起協商主題。首先，時間有限，一次不可能解決所有問題；其次，協商主題體現了對參與者的尊重，使大家意識到我的意見和問題得到了重視和尊重，從而愿意在以后的活動中提出自己的問題；再次，協商本身意味著取得一致，意味著參與者需要對自己答應的事情盡到自己的責任和義務，這有利于培養參與者的負責意識，從而有效提高觀課議課活動的質量。議課時，可以先對預先確定的主題展開討論，有話則長，無話則短。預定的主題討論結束后，再討論課堂上生成的其它有討論價值的議課主題。需要提出的建議是，討論生成的問題一定要先做價值判斷。

2、觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義？課前說明應主要包括哪些方面？

答：觀課議課主張參與者彼此之間要充分尊重和理解，讓做課老師課前有機會對自己的教學作出說明，并對觀課活動提出自己的意見和見解，這是尊重和理解做課教師的一種實際。課前的觀課說明就是一種了解的途徑和方式。讓做課老師把自己的想法說出來，做出來。由于缺乏課前的溝通，聽課目的不明確，評課重點不集中。因為缺乏共同的話題，討論對話往往失去共同的基礎，評課時，你說東我說西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實現聽課評課目標。為此要讓授課教師先做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇，但它又與平常意義的說課相區別：平常的說課需要對課堂教學的各個方面進行說明，而且需要論證；觀課說明不必面面俱到，從節約時間的角度也不需要論證。

課前的觀課說明可以側重以下三個方面：

（1）說教學背景。介紹教學背景，目的在于增進觀課者對課堂情況的了解，增進對本課教學基礎和后續發展的理解，這可以避免參與者在不知道教學背景和全局的情況下信口開河。教學背景可以包括先前學習基礎、學生狀況、特殊學生、目標任務與分解等。

（2）要介紹自己不同常規的教學創新。對于做課教師的教學創新，其他參與者不能先入為主，帶著約定俗成的框子主觀臆斷，而是先接納、先傾聽，以審視和傾聽的態度理解一個新世界。這樣的課前說明不僅體現了對授課教師的尊重，而且有利于克服做課老師采用迎合的老教法，促進教學創新。

（3）介紹本課的教學設想和將要展開的主要的教學活動，提示重點觀察的現象和時機。在做課老師作觀課說明時，觀課老師可以詢問，也可以提出自己的問題和意見。但不主張過多的干擾做課老師的設計和信心，特別是在做課老師試圖嘗試教學創新的時候，更不能輕易和簡單地否定，而是在觀課后理解了再共同討論。

專題三 有效觀課

1、觀課時為什么要“坐到學生身邊去”？

答：接受新課程后，我想“一切為了學生發展”的教學理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學工作的所有環節。學生是課程的出發點和歸宿，教學應該以學為本，因學論教；這樣，評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習以為常的經驗和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學生學得好不好，從學生學的效果反射教師教的水平，從學生學習的活動看教師教的活動是否達到目的和是否高效。你不深入學生中，你就不能獲得對學生學習活動的認識和了解。

走進學生中間，我才發現學生學習活動千差萬別。走進學生，我也才發現師生關系的癥結所在。從學生學習的角度看是否是一堂好課，我很贊成用 三條標準作為一堂好課的基本依據 :學生喜歡，質量不錯，負擔不重。所以觀課時要“坐到學生身邊去”

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關系？

答：我的想法是我要自我成長，先要有自助，然后才能對別人實施幫助。這樣就轉換了視角：觀課不是千方百計地發現和批評別人的優點和問題，而是把自己投放進去，千方百計地尋找對自己有價值有幫助的思路和做法。無論自助還是幫助，它都需要改變平常聽課只填寫《聽課記錄本》相關欄目以備檢查的無所事事，而是在觀課議課過程中積極而有效地思考。

思考1 ．在觀察老師教的行為和學生學的行為時，必須思考授課教師行為背后的教學理念和教育追求，這種思考使我們對課堂教學的研究和討論不是就行為而行為，而是行為和理念統一，理論和實踐統一。必須判斷和思考授課教師的教學行為是否收到了預期的效果，思考學生的學習效果與師生的教學行為之間有什么樣的聯系，這種思考使我們致力于從效果出發研究教學、改進教學，通過觀課議課實現有效教學。．需要思考“假如我來執教，我該怎么處理？”這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。這樣的思考，一方面使自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節課的過程成為自己學習這節課、準備這節課的過程；另一方面是防止自己在議課時信口開河，可以使自己關于教學改進的意見建立在可以操作、可以轉變為實踐行為的基礎上，能夠真實地對實踐改進產生幫助。．需要思考議課時交流什么和怎么交流。觀課議課致力建設合作互助的教師文化，合作是共同的，互助是相互的，在授課老師無私地提供了參與者研究和討論課堂教學的案例和平臺以后，觀課老師應該怎么辦？“看而不說，道義何在？”在獲得啟迪和幫助以后，真誠地提供自己的經驗、表達自己的意見與他人分享，這是對參與者的道義要求。

專題四 有效議課

1、你如何認識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？

答： 當一個人的表達不被傾聽或沒有人傾聽時，活著比死亡更難受；表達是一種實現，傾聽是一種關懷。人是需要表達的，表達是人的基本生存和生活方式，失去了表達，可能導致生存與生活意義的迷失，因為表達的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價值。這樣，剝奪表達就是對參與者人生意義和價值的蔑視，而提供表達則為他人是提供實現和實證的機會，是成就別人。基于這樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關懷，我們需要通過傾聽來成就表達者，幫助表達者實現自己。

要傳遞關愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時做出回應，不僅認真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動地聽，而是主動地探詢和發現。

理解和尊重人性最為簡捷的方法是設身處地，同情性的理解對方，對對方的處境、立場和心情感同身受。

2、為什么議課時要“在‘最近可能區’建議”？

答：可以肯定地說，相對某一材料和學生情況，總是存在相對更完善的方法。我們認為，相對最佳的方法既是最切合實際的方法，又是在現有實際情況下最有效的方法，這是教學改進的“最近可能區”，在需要建議的時候，議課可以在“最近可能區”里建議。

在“最近可能區”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯教育家維果茨基 “ 最近發展區”的教學思想。其核心是立足實踐的實際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時“看人說話”，每一個老師都有自己的工作實際，比如有的是新教師，教學常規還很不熟悉，課堂紀律可能是有效教學的最大攔路虎；有的老師教學中的主要問題在于師生關系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標又是教學創新和特色形成。顯然，對新任教師提出教學創新的建議可能會使他無所適從；而對有豐富經驗的教師，如果議課的建議集中在課堂常規和教學管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區”建議即針對現有的教學水平和教學能力，根據教師專業發展的方向和目標，使建議既立足實際，又使建議走在實際的教學實踐前面。

另外，“最近可能區”不僅指教師水平和能力的“最近可能區”，也指其它外在條件的“最近可能區”。比如在農村，在缺乏信息技術條件的情況下，要求教師運用多媒體提高教學效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學，工作時間壓力非常緊張的情況下，要求教師運用在任何一個環節花太多的時間都不現實。因此，在提出增加教師工作時間的任務——“做加法”之前，應該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。

專題五 觀課議課與教師專業成長

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？ 答：觀課議課中的“慈心”，首先是愛自己之心，“愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師”是我最想讓老師們接受并有所改變的話。一方面，成長意味著自身力量的增加，對成長的審視讓人體驗幸福；另一方面，創造意味著自身力量的實現，創造實現幸福。有效的科研能帶來成長，并實現創造。其次出于愛學生之心。《中小學教師職業道德規范》強調教師要“愛崗敬業”。在我心中，“敬”意味著敬畏。敬畏就是擔心，就是害怕。擔心、害怕什么？害怕自己的教育實踐對不起學生，傷害了學生，妨礙了學生。為什么要有這種擔心呢？因為時間具有不可逆性，生命具有不可逆性。在學校里，在課堂上，隨著時間流逝的是人的生命，人生是寶貴的。對于生命活動，我們不能不敬畏、不能不小心。我想，優秀教師應該是滿懷敬畏和小心的教師，而把這種敬畏和小心用到工作中，那就需要滿懷慈悲之心進行研究和琢磨。

那么研究過程中的“慧眼”又是什么呢？慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學生，它是發現教育假設——教育實踐——教育效果之間的聯系，得到關于自己、關于學生、關于教、關于學、關于教材等方方面面的新的認識，然后再利用這種認識改進教育實踐，以謀求更理想的教育效果的行為。

努力修煉慈心和慧眼，一定會成為一個幸福而優秀的科研型教師。

2、觀課議課對于教師專業成長的促進作用體現在哪些方面？

答：①觀課議課可以促成專業引領、促進同伴互助。

廣大教師特別是農村教師十分渴望得到專家的引領，或聽專家的學術報告，或觀摩名師的示范課，但由于教學任務繁重，沒有充裕時間，教學經費緊張，沒有外出機會等原因而無法成行，只能看專家的課堂實錄，觀看的名師錄像課，只能學習專家的授課模式，學習名師的教改經驗，而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學經驗豐富、教學理念先進、教學成績突出的優秀教師組織起來，著力打造一支能夠有效進行專業引領的“土專家”隊伍，充分發揮他們的“領頭雁”作用，就能使大部分教學能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動中，通過“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚，以適應角色和環境的要求，使專業引領落到實處。我們強調教師專業成長是教師的一種倫理道德責任，我們必須認識到，成長是獲得幸福能力，從而實現自己幸福生活的必由之路。

很多教師認為在同一個學校呆久了，大家的思維方式都發生了趨同現象，在過去的聽評課中，你的意見我的意見都差不多，結果是大家覺得在浪費時間，沒有什么意思。而現在的觀課議課是在“專業引領”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對象有了不同的視覺、經驗和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認識和理解教學，從而更好地改進教學。教師是具有專業知識和教學經驗的成人學習者，既具有一定的資源價值，也需要用他人的資源來豐富自己。如果教師彼此真誠交流、平等對話、互相碰撞思想的火花，在反復追問、逐漸明晰的過程中集思廣益，揚長避短，實現優勢互補，分享集體智慧，就能使自己的教學思想和教學行為得到不斷更新、重構和遷移，就能達到互相學習、彼此支持、增進友誼、共同進步、共同成長的目的。

②觀課議課促進教師思想、促使自我反思。

首先是尊重教師思想的權利，為參與者的思想活動留下空間；其次是以參與者的思想過程謀求和實現議課的質量和效益，在彼此理性爭辯中思考和謀求更加合理而有效的教學；再次，議課的任務還在于培養教師思想的責任，促進教師成為反思性實踐者。教師成長離不開思想，觀課議課質量源于有效思想。

教師的教學反思是教師專業發展和自我成長的核心因素。通過反思的長期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當讓反思成為一種習慣時，教師也許會驚奇的發現，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機會。但是在過去的聽課時，大家總是為了完成聽課任務，總是忙著記錄，記錄教師的教學過程、教師的板書、學生的回答，而教學中的師生互動是怎樣展開的，學生的主體作用是如何發揮的，教師的主導作用是如何展現的，往往被忽視掉了。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評課時，把普通話準確、板書工整、教態自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來了事。既沒有反思意識，也沒有反思習慣，更沒有反思能力。現在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺，創造了機會。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考，幫助對方成長和進步，在觀課時就必須進行反思。要反思執教老師的教學行為背后是怎么想的、教學行為是否收到了預期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯系，要反思假如我來執教，該如何進行教學設計，還要反思在議課時需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問題，在模仿與同伴互助中進行再創新。