第一篇：品社“紙筆測試的研究”論文

品社“紙筆測試的研究”論文

在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)紙筆測試”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。-”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓品德與社會課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：

一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)

相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！?/p>

作為一名品德與社會學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境

擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場體驗(yàn)感受的方法來掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開紙》中 “紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)?？梢韵日?個(gè)學(xué)生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺堋＿@樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗(yàn)“紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)，就能調(diào)動學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動學(xué)生對活動的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。

四、教學(xué)與實(shí)踐活動相結(jié)合

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：教學(xué)《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學(xué)生使用一種現(xiàn)代的通信技術(shù)跟遠(yuǎn)方的親人說說心里話，體會通信技術(shù)為人類帶來的方便。教學(xué)《追求文明》之后，可以讓學(xué)生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。通過實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動的習(xí)慣，讓每個(gè)學(xué)生在活動中感受文明，讓每個(gè)學(xué)生在活動中有所提高。

六、多媒體技術(shù)的有效運(yùn)用

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時(shí)，適時(shí)地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時(shí)播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

品德與社會課堂有效教學(xué)是個(gè)永恒的話題，四十分鐘對于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

參考資料 ：

1.余文森《課堂教學(xué)》

2.余文森.《關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合》 3.朱永新《走進(jìn)最理想的教育》 4.《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》。

第二篇：品社論文

讓品生（品社）課堂沐浴生活的陽光

——“立足生活 自主實(shí)踐 回歸生活”的思考

壽陽縣北大街小學(xué) 吳麗榮

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德的形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣的選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。讓品生（品社）課堂沐浴生活的陽光。

一、認(rèn)真鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)有效性

教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教學(xué)工作的靈魂，也是教學(xué)評價(jià)的依據(jù)。評價(jià)一堂課，應(yīng)該首先看這堂課目標(biāo)定得是否合適，為完成目標(biāo)所采取的教學(xué)措施是否得當(dāng)，教學(xué)目標(biāo)完成情況如何。這就是說，一個(gè)思品老師備課時(shí)首先要確定教學(xué)目標(biāo)，再考慮為完成教學(xué)目的應(yīng)采取哪些措施。要明確教學(xué)目標(biāo)，就必須學(xué)習(xí)并鉆研教材。一節(jié)課的目標(biāo)要有三個(gè)維度。即，第一維目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)。

第二維目標(biāo)：過程與方法目標(biāo)。

第三維目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我們要制定全面具體適宜的教學(xué)目標(biāo)。

二、運(yùn)用游戲教學(xué) 優(yōu)化品生課堂

《品德與生活》是一門全新的課程。它的主要任務(wù)是讓學(xué)生“嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題。這就是說課堂上不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識、激發(fā)學(xué)生的道德情感、而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練。只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。

如何調(diào)動他們課堂學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生愛上品德與生活課呢？

由于低年級的學(xué)生剛進(jìn)入小學(xué)后，天真浪漫，愛說好動，對自己的行為約束力差，注意力容易分散，對學(xué)校的一切都感到陌生而新奇，但對游戲保持著濃厚的興趣，對內(nèi)容豐富、形式多樣的游戲活動是渴望而迷戀的。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，所以我采取了游戲教學(xué)法，優(yōu)化《品德與生活》的課堂。在運(yùn)用游戲教學(xué)法的時(shí)候，我注意做到以下幾點(diǎn)：

（一）安排游戲時(shí)間。

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣?！笨梢姡d趣是最好的老師。游戲教學(xué)則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。在教學(xué)中加入適當(dāng)?shù)挠螒蛴欣谂囵B(yǎng)學(xué)生的興趣，符合“樂學(xué)”原則。

在一節(jié)課中，游戲安排在不同的時(shí)間段，它將起到不同的作用。

1、課前游戲法

一年級上冊在“我的一天”這個(gè)單元中，《和鐘姐姐交朋友》這一課中，由于學(xué)生的年紀(jì)還少，很多都沒有“時(shí)間”這個(gè)概念，更不知道時(shí)間的長短，所以，老師如果要求她們珍惜時(shí)間，她們比較難深刻理解時(shí)間的寶貴。所以我上課前，就安排了一個(gè)游戲一分鐘比賽抄字，看學(xué)生在一分鐘里誰抄的字最多。目的讓學(xué)生體會一分鐘的長短，更主要的是體會時(shí)間不等人，時(shí)間將在我們身邊一秒一秒地過，抓得緊的人覺得有很多時(shí)間，抓不緊的人總覺得不夠時(shí)間。讓學(xué)生想一想自己屬于那一種。

學(xué)生非常有興趣地投入游戲比賽中，從游戲中讓學(xué)生學(xué)會珍惜時(shí)間——抓緊我們身邊的每一分每一秒。

利用游戲無意注意的特性引入課題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與課堂的教學(xué)活動，并有利于化難為易，從而減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，符合素質(zhì)教育的要求。

2、課中游戲法。

《我很整潔》這一課，我把游戲安排在課中。在同學(xué)們都有了整潔的意識后，我教會了她們怎樣變整潔的方法。如：儀表要整潔。我教會學(xué)生要穿整齊的校服進(jìn)校；衣領(lǐng)要翻好；扣子要扣好；衣服要束進(jìn)褲子里；穿干凈的白布鞋等。如：書包要整潔。書包的學(xué)具要整潔，要分類放好教科書，練習(xí)本和學(xué)習(xí)用具等。教會方法后，我進(jìn)行兩個(gè)游戲“誰的儀表最整潔”和“誰的書包最整潔”。

通過游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活行為的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生活能力打下初步的基礎(chǔ)。

3、課后游戲法。

《校園鈴聲》這一課，我選擇了課后游戲法。這一課在講授時(shí)，其實(shí)很多小朋友也知道上課鈴響了，要趕快進(jìn)課堂；書本擺整齊，專心把課上；還有下課是應(yīng)該做些什么等。但由于孩子上小學(xué)不久，還沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。往往在玩的面前，他們把知道的要求都拋之于腦后。所以我在課后進(jìn)行情境表演游戲法。喜歡游戲是兒童的天性，游戲是他們最熟悉，而樂于參與的活動。學(xué)生在情境游戲中，讓學(xué)生在游戲中提高生活認(rèn)識，激發(fā)道德情感、訓(xùn)練良好行為。

（二）選擇游戲內(nèi)容。

我們每一節(jié)課所選擇的游戲要為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)，幫助學(xué)生了解和掌握本課的主要內(nèi)容。不能只為了孩子喜歡游戲而游戲。

在《歡天喜地過新年》這個(gè)單元里，我選的游戲都圍繞“快樂新年”為主題。如：選“新年好”的歌進(jìn)行擊鼓傳花；小組合作比賽做新年卡片；看誰說的新年祝福最好等。

在《看我多精神》一課中，我選擇了“看誰坐得好”；“看誰站得直”；“我做動作，你來猜”等游戲。讓學(xué)生了解解放軍叔叔的精神風(fēng)貌；分辨良好的姿勢體現(xiàn)人的精神面貌。

（三）介紹游戲規(guī)則。

游戲前要做好準(zhǔn)備，老師要向?qū)W生介紹清楚游戲的玩法和規(guī)則。學(xué)生按照規(guī)則游戲進(jìn)行游戲，才能起到事半功倍的效果。

（四）進(jìn)行游戲小結(jié)。

在游戲結(jié)束后，教師要對游戲情況做個(gè)小結(jié)，可以是表揚(yáng)，也可以是提出希望，這樣就不會有虎頭蛇尾的感覺了。

三、注重生活情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)

學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德發(fā)展，在品德與生活課上，教師就要創(chuàng)設(shè)學(xué)生易于接受的、有興趣的生活情境，把學(xué)生引入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，讓他們親歷事情的經(jīng)過。在情境中得到進(jìn)一步的生活體驗(yàn)，能給小學(xué)生帶來深刻的印象，從而更深刻地掌握所學(xué)知識，深化學(xué)生的生活感悟。當(dāng)老師把學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和情感喚醒后，就要通過各種活動、教育形式等，把對孩子有利于身體健康的一些社會角色，比如需要幫助的殘疾人、行動不便的老人等角色引入課堂，讓學(xué)生在扮演各種不同的角色中換位思考，進(jìn)一步去體驗(yàn)、鑒別、評價(jià)各種社會角色的善惡和美丑，讓學(xué)生在進(jìn)一步體驗(yàn)生活中的美丑中去感悟生活，引導(dǎo)學(xué)生把書本上知識和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，設(shè)身處地把自己設(shè)想成體驗(yàn)者，產(chǎn)生與體驗(yàn)者相一致的移情體驗(yàn)，從而領(lǐng)悟到其中的道理，使“理”順情進(jìn)入學(xué)生的心靈。我所教學(xué)《走近殘疾人》一課的教學(xué)目標(biāo)是認(rèn)識并體會殘疾人生活的艱辛，在學(xué)生中培養(yǎng)尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的良好道德風(fēng)尚?？墒?，作為一個(gè)健全的人是很難體會到殘疾人生活的不容易，特別是很難體會到他們的那種特殊心情，所以在教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了一個(gè)情境，課件出示一位盲人阿姨正要過馬路。我先不急著提問題，而是讓學(xué)生嘗試。首先，讓學(xué)生用毛巾蒙上雙眼在教室里試著走一走，剛開始學(xué)生覺得很刺激很好玩，當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)過后，就不再樂了，他們在教室里東碰西撞過后，都說自己蒙上眼睛連路都不能走，什么事也干不了。接下來我有安排了一系列體驗(yàn)活動，讓學(xué)生體驗(yàn)聾啞人，肢殘人，通過各種體驗(yàn)活動，他們真正體驗(yàn)到殘疾人的不容易。然后讓他們談?wù)勛约旱母惺軙r(shí)，有的學(xué)生說，盲人真的不容易，干什么都不方便；有的說，我以前還用小石頭打過我們村的瞎子叔叔，現(xiàn)在想想，太不應(yīng)該了；還有的學(xué)生說，以前看見有殘疾的人我還去嘲笑他們，真是太不應(yīng)該了!這時(shí)我趁機(jī)說，那你們以后遇到殘疾人知道怎么做了嗎？誰來幫幫這位阿姨呢？學(xué)生一番討論之后，紛紛舉起小手，他們表示以后不再歧視殘疾人，會主動幫助殘疾人。這樣的教學(xué)效果，正是老師所期待的結(jié)果。通過學(xué)生親身體驗(yàn)，學(xué)生初步學(xué)會換位思考，初步體驗(yàn)到別人的難處，意識到哪些行為是錯(cuò)誤的，是不道德的；哪些行為是對的，應(yīng)該做的。并了解到社會上還有一群特殊的人，需要我們?nèi)椭?，同時(shí)通過與父母角色換位體驗(yàn)，不但打開了生活的話題，而且加深了親情，懂得與人相處要相互理解，相互尊重，學(xué)會關(guān)心他人。

思想品德教育的主要任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生感受生活，體驗(yàn)生活，學(xué)會生活。什么是學(xué)會生活呢？就是當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感，學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到生活中去。只有把學(xué)生放回到社會大課堂中去體驗(yàn)生活，才能有效地幫助學(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，達(dá)到知行統(tǒng)一。再者，道德認(rèn)識、道德觀念，也只有通過實(shí)踐才能不斷深化，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。所以，當(dāng)一節(jié)品德與生活課教學(xué)結(jié)束時(shí)，并不是探求知識、情感體驗(yàn)、道德實(shí)踐的停止，更應(yīng)該是一個(gè)新的開始。作為教師應(yīng)該巧妙引導(dǎo)學(xué)生把課堂上的學(xué)習(xí)熱情向課外擴(kuò)展延伸，讓學(xué)生到真實(shí)的日常生活中去踐行，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷得到真實(shí)感受，從而自覺規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

在教學(xué)保護(hù)牙齒結(jié)束時(shí)，為了讓學(xué)生們堅(jiān)持早晚刷牙，我設(shè)計(jì)了“護(hù)牙小衛(wèi)士”的刷牙記錄表，請家長監(jiān)督記錄，每刷一次就得一個(gè)“☆”，能做到三天早晚都刷牙的獎一朵小紅花，能做到一周早晚刷牙的獎一個(gè)紅蘋果，能做到一個(gè)月早晚刷牙的就能得到“護(hù)牙小衛(wèi)士”獎?wù)?。這樣一個(gè)實(shí)踐情境的創(chuàng)設(shè)，大大激勵(lì)了學(xué)生道德行為的落實(shí)，也許他們是為了“護(hù)牙小衛(wèi)士”獎?wù)拢蚁嘈旁谶@樣的情境中，學(xué)生會逐漸養(yǎng)成好習(xí)慣的。正如一位外國教育專家說過的這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動手，我理解了。”

實(shí)踐證明，在這門融活動性、生活性、開放性為一體的綜合型活動課程教學(xué)中，情境教學(xué)不失為一種有效的教學(xué)方法和優(yōu)化課堂教學(xué)的手段，它能引領(lǐng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，讓學(xué)生走進(jìn)活動化的情境，感受活動的樂趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，又能在連續(xù)的情境中，不斷地強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動機(jī)，達(dá)到教學(xué)優(yōu)化的目的。我相信，只要是為教學(xué)服務(wù)的，適合學(xué)生需要的一切的情境活動都是好的活動，它必將引領(lǐng)孩子走向更加美好的未來生活。

四、有效利用學(xué)校環(huán)境資源，優(yōu)化品德課堂

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。課堂教學(xué)要具有生活性、開放性、活動性三個(gè)基本特征。但品德與生活教材中有些觀點(diǎn)和規(guī)范比較抽象，教師要在用好教材的基礎(chǔ)上，注重讓課堂活動回歸生活、體現(xiàn)生活。品生課中有許多參觀、體驗(yàn)活動，如果我們能善于利用校園環(huán)境來優(yōu)化品生課堂，那么就能使品生課“活”起來、“動”起來，讓教師教得輕松，更讓學(xué)生上得愉快。

學(xué)校環(huán)境建設(shè)充分考慮育人的效果，校園的每一處環(huán)境都富于內(nèi)涵，都是鮮活的德育素材。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：要讓學(xué)校的每一面墻壁都說話。學(xué)校的每一座建筑、每一塊綠地、每一面墻壁、包括花鳥蟲魚都可以成為會“說話”的老師，教師要懂得讓學(xué)校的每一份資源充分發(fā)揮它的教育功能，在品生課中，讓學(xué)生在這些鮮活的德育素材中隨時(shí)隨地受到感染與熏陶。

總之，要使品生課上得更豐富有趣，有時(shí)得結(jié)合校園的環(huán)境因地制宜地安排教學(xué)，用最經(jīng)濟(jì)的方法達(dá)到最好的教學(xué)效果。環(huán)境對于激發(fā)和形成人的一些行為方式有很大影響，學(xué)校是充滿詩意和美感的文化教育基地，每一處環(huán)境都起著以德育人的作用，使學(xué)生耳濡目染，學(xué)校環(huán)境中的各種因素不是外設(shè)的或凌駕于人之上的，而是與人同為一體的，它們之間相輔相成，互相影響。

從開始“云深不知處”，到今天“衣帶漸寬終不悔”。品德與社會這門綜合性的學(xué)科，讓我有了更大的發(fā)揮空間、創(chuàng)造空間。從空洞呆板的說教，到學(xué)生心靈的放飛。從這門小學(xué)科窺探大世界，這一切源于新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新教育理念，讓我們用新的教育理念靈動課堂吧！讓品生（品社）課堂沐浴生活的陽光。及時(shí)評價(jià)在品德課堂上存在的問題及策略

近段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了學(xué)生發(fā)展性評價(jià)系統(tǒng)研究的相關(guān)理論，針對傳統(tǒng)教育評價(jià)中評價(jià)目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展目標(biāo)常常背離的現(xiàn)象，通過自己品德教學(xué)的實(shí)踐研究，現(xiàn)在就如何讓及時(shí)評價(jià)在品德課堂教學(xué)中存在的問題及策略談一點(diǎn)看法。

一、及時(shí)評價(jià)存在的一些問題

問題之一是教師沒有形成評價(jià)的自覺性，評價(jià)方式比較單一。有的教師只是為了評價(jià)而評價(jià)，很少深層地考慮評價(jià)對學(xué)生的促進(jìn)和激勵(lì)意義，也很少考慮科學(xué)的評價(jià)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的激發(fā)作用。有點(diǎn)老師在課堂上提出一個(gè)問題后，毫無限制地讓學(xué)生輪流著回答，然后往往出現(xiàn)了“是”、“不是”、“對”、“錯(cuò)”、“非常好”、“你真棒”這類枯燥的評價(jià)局面，讓評價(jià)完全流于形式，這種單調(diào)、乏味的評價(jià)毫無激勵(lì)可言，更達(dá)不到評價(jià)所應(yīng)有的效果。還有品德課常見的一些評價(jià)一些無關(guān)痛癢的語言：“這位同學(xué)的發(fā)言很完整，聲音也響亮?！薄澳氵€行，不過還需努力。爭取回答得更出色?！睕]有針對性的盲目評價(jià)，根本不能促進(jìn)學(xué)生知情意行的發(fā)展。問題之二課堂評價(jià)缺少及時(shí)性。評價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，課堂及時(shí)評價(jià)給了學(xué)生看到自己進(jìn)步的依據(jù)。學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、情緒、心境與教師對學(xué)生的評價(jià)有著密切的聯(lián)系。，我們經(jīng)?？吹皆S多學(xué)生積極思考問題，爭取發(fā)言，當(dāng)他們的某種想法被老師肯定后，他們得到了極大的滿足，在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)他們會反復(fù)鉆研、探討，可見教師及時(shí)評價(jià)是促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的重要因素。但如果學(xué)生得不到及時(shí)的反饋，會喪失學(xué)習(xí)和思考的積極性。

問題之三是品德課堂評價(jià)缺少科學(xué)性，內(nèi)容狹窄，缺乏內(nèi)涵和深度?，F(xiàn)今的品德課是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程。本課程根據(jù)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)地融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動的社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判別能力。綜合品德課上述的功能和特點(diǎn)，傳統(tǒng)單一的評價(jià)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)科改革的需要了，需要探索出一套適合現(xiàn)今教學(xué)需要的及時(shí)評價(jià)的體系，才能時(shí)課堂評價(jià)起到真正的作用。

二、及時(shí)評價(jià)的策略

1、教師要形成自覺，力求評價(jià)語言的豐富性，要富有感染力。單

一、浮淺的評價(jià)語言不宜激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，反而會使學(xué)生感到你的虛情假意，這就要求教師的評價(jià)語言要富有變化，要豐富多彩，富有感染力。某老師上《從一滴水說起》，老師就用一只實(shí)物蘋果導(dǎo)入課題，說這只蘋果就比作地球上的所有水資源，水資源分為淡水和咸水，人類可利用的是淡水資源部分，老師問同學(xué)們你希望淡水占整個(gè)地球水資源的多少呢？同學(xué)們一致認(rèn)為一半比較好。于是老師切下一半，又切下了一半，當(dāng)老師用刀把蘋果切到十六分之一、三十二分之一，再也切不下去時(shí)，教室里一片驚訝聲，同學(xué)們不停地在問：“老師，你怎么還切呀？”“老師，不能再切了！”此刻姚老師用凝重的語氣說道：“沒辦法，我十分十分不想切，可地球上的淡水資源現(xiàn)實(shí)就在眼前，我也下不了手，可不得不下手呀！”說到這老師輕輕切下一片薄薄的、小小的蘋果皮，告訴大家：“看，這就是我們地球上目前僅剩的淡水資源，而屬于我國的更是少的可憐。”頓時(shí)，整個(gè)會場鴉雀無聲，有些孩子的眼睛都濕了。老師來到其中一個(gè)同學(xué)身邊，問他為什么流淚時(shí)，孩子動情地說：“太可怕了，沒想過，從沒想過水資源缺乏的嚴(yán)重性?！碑?dāng)老師課件展示一幅幅我們身邊一些人為地浪費(fèi)水資源的畫面時(shí)，同學(xué)們義憤填膺地說，這些人太不象話，怎能如此浪費(fèi)？我們有責(zé)任有義務(wù)去制止他們、告訴他們，要愛護(hù)水資源就是愛護(hù)我們的生命！節(jié)約水資源就得從節(jié)約每一滴水做起！

2、評價(jià)要有激勵(lì)性，要真誠。教師的評價(jià)要秉承激勵(lì)性原則，對學(xué)生的回答作出客觀的有積極導(dǎo)向的肯定性評價(jià)，多用贊美、鼓勵(lì)、肯定的話語，善用友好、真誠、激勵(lì)的眼神和手勢，在充分肯定的基礎(chǔ)上坦誠指出不足，提出希望。為了給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，一方面要給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，另一方面要讓學(xué)生自由表達(dá)、充分表達(dá)，教師要學(xué)會傾聽，讓學(xué)生有話想說，有話說完。比如在學(xué)習(xí)《可愛的家鄉(xiāng)》時(shí)，學(xué)生展示了自己了解到的自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)（或者傳說、景觀、歷史等），教師即通過學(xué)生的提議分別對他們的學(xué)習(xí)給予一星到五星的評價(jià)。當(dāng)學(xué)生的想法是有道理的，但表述得不夠清楚，這時(shí)教師說“你的想法很有道理，老師已明白了你的意思，如果說得更明確些，那么大家都能明白你的意思了，試試看”。

對問題回答不理想或答錯(cuò)的學(xué)生，更要小心呵護(hù)，要積極尋找他們在問題回答中的閃光點(diǎn)，并予以肯定，要充分保護(hù)他們已經(jīng)比較脆弱的自尊心，切不可對他們惡言相待，諷刺挖苦。比如在學(xué)生回答錯(cuò)誤以后，有位老師這樣說：“我佩服你!你有已見、有思想，有個(gè)性!我不同意你的意見，但我佩服你敢于發(fā)表意見的勇氣?！边@樣的評價(jià)學(xué)生很容易接受，同時(shí)也不會因?yàn)殄e(cuò)誤的回答而喪失信心。

當(dāng)然對問題回答中的錯(cuò)誤，教師也不能無原則地贊美，其實(shí)不講原則的虛情假意式的表揚(yáng)學(xué)生也是無法接受的，教師要態(tài)度和善，語言親切，非常誠懇地幫助他們，善意地指出他們思考或回答中的不足，為他們指明努力的方向。我們要讓學(xué)生在思考、討論和問題回答中樹立自信，激活思維，學(xué)會交流，獲得真知。

總之，在課堂教學(xué)中，教師注意創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生的自我認(rèn)知與情感，能在課堂上被充分地尊重，盡情地流露；注意設(shè)計(jì)自由、開放的活動形式，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在原有知識和認(rèn)知狀態(tài)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生自我反思、自我調(diào)整；注意通過有實(shí)踐意義的導(dǎo)行活動，促進(jìn)發(fā)展性目標(biāo)的達(dá)成。這是評價(jià)作用最大化的的前提。品德教學(xué)中對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)、有效的評價(jià)，體現(xiàn)了發(fā)展性評價(jià)注重過程，關(guān)注學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理念，有助于激勵(lì)學(xué)生積極主動地參與者教學(xué)活動的全過程，同時(shí)及時(shí)了解學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)和情感狀態(tài)、交往狀態(tài)、并進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)發(fā)展的導(dǎo)向功能。

第三篇：品社論文

淺談如何提高小學(xué)生《品德與社會》課的學(xué)習(xí)興趣

摘要：“興趣是最好的老師”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》課的基本動力之一。作為一名教師，我們應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知需要，采用生動有趣、富有特色的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對學(xué)習(xí)《品德與社會》產(chǎn)生濃厚的興趣。大部分學(xué)校和學(xué)生家長,不怎么重視《品德與社會》課,只重視語文和數(shù)學(xué)課，這種現(xiàn)象,潛移默化地影響著學(xué)生,使之對這些課程失去了學(xué)習(xí)的興趣和動力。要讓學(xué)生明白這門

課程的重要,并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,就要讓品德課走近學(xué)生的生活, 運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段來教學(xué)，精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入都能提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣,如何在小學(xué)《品德與社會》課中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一談自己教書以來的幾種方法。

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣 ；走近生活；現(xiàn)代化教學(xué)；設(shè)計(jì)導(dǎo)入

讓品德課走近生活，提高學(xué)習(xí)興趣

《品德與社會》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。在教學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)呆板，脫離了生活實(shí)際的教學(xué)方法，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而讓學(xué)生自己去體驗(yàn)生活、走進(jìn)生活 則能激發(fā)小學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生感覺到《品德與社會》課并不是那么枯燥乏味。

1.1如在教學(xué)北師大版三年級《走進(jìn)殘疾人》這一課題時(shí),我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動,體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成5個(gè)小組,讓每個(gè)小組 進(jìn)行不同的模擬活動,第一小組是用單手穿上外衣；第二小組是用拐杖走路,但腿不能用力；第三小組是把兩個(gè)人的腿綁在一起行走，體驗(yàn)肢殘人生活的困難;第四小組是蒙上眼睛走路,體會盲人走路的困難;第五小組是用手勢向同一組的學(xué)生表達(dá)一件事，例如把鉛筆遞給我,體驗(yàn)聾啞人生活的困難。課堂上,我給學(xué)生充足的時(shí)間,保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會。然后,我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的親身感受, 通過活動讓學(xué)生能充分認(rèn)識殘疾人在生活上的困難，教育學(xué)生尊重而不歧視殘疾人。幫助學(xué)生了解社會對殘疾人的關(guān)心與幫助，要讓學(xué)生力所能及地幫助他們，培養(yǎng)學(xué)生們的愛心。學(xué)生通過從體驗(yàn)生活實(shí)際的情況下來學(xué)習(xí)，這樣，他們學(xué)習(xí)起來感覺很輕松，參與的積極性也很高，對《品德與社會》課也很感興趣。

1.2又如，在教學(xué)北師大版五年級《各個(gè)民族》一課時(shí)，我先了解了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以后 ,引導(dǎo)全班同學(xué)一起了解各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)民族的習(xí)俗都是不同的，我問“同學(xué)們你們都是什么民族，他們異口同聲的說：是苗族。”同學(xué)們你們真聰明，那么我們都是生活在這個(gè)苗族的大家庭里，我們有什么習(xí)俗呢?學(xué)生們七嘴八舌的說了起來：有的說“如哪家來客人了左鄰右舍都會拿著自家釀制的米酒、自家腌制的庵魚、庵肉來陪客人吃飯喝酒；”有的同學(xué)說“我們過年時(shí)很多人在一起踩蘆笙，我們還過卯、二月

二、稻草節(jié)等。”；有的同學(xué)說“我們住的房子一般是吊腳樓”同學(xué)們說的真好，這是我們苗族的習(xí)俗，那么侗族呢？還有回族?其他族呢?我就用課件一一展示給學(xué)生們觀看,因此，告訴學(xué)生,每個(gè)民族的習(xí)俗都不相同，我們要尊重各民族的習(xí)俗。由于這些事例是學(xué)生在生活中常遇見的，并經(jīng)過親身體驗(yàn)而使學(xué)生感受到身邊處處有《品德與社會》的同時(shí)，也體會到了學(xué)習(xí)《品德與社會》的趣味性。

2運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)習(xí)興趣

《品德與社會》課有些內(nèi)容理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng),要把抽象的觀點(diǎn)、深刻的道理向?qū)W生講清楚,難度較大。對教師來說，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高學(xué)生的抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當(dāng)關(guān)鍵的，而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段方法的運(yùn)用，往往能收到意想不到的效果。在教學(xué)中，有效地利用和運(yùn)用多媒體設(shè)備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶氣氛，帶給學(xué)生活潑、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。所以在日常教學(xué)中，應(yīng)盡量多運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.1如，在教學(xué)北師大版六年級《生活中的垃圾》一課時(shí)，我通過教學(xué)課件的制作與應(yīng)用，對教材的內(nèi)容給予適當(dāng)?shù)暮喡曰蜓a(bǔ)充，展示了我們學(xué)校垃圾池的垃圾圖片，街上的垃圾圖片，河邊的垃圾圖片，人們倒在路邊的垃圾圖片等。還從網(wǎng)上下載了垃圾對農(nóng)田、對人體、對環(huán)境等的危害的圖片，利用多媒體課件，向?qū)W生提供豐富、生動、有趣的材料，大大的激發(fā)了他們的興趣，學(xué)生踴躍發(fā)言，激烈討論，積極參與到課堂中來。同時(shí)也引起了他們的豐富想象，拓寬了他們的知識面，增加了時(shí)代要求的信息，順利地落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，也激起他們學(xué)習(xí)《品德與社會》課的興趣。

2.2又如，在教學(xué)北師大版五年級《炎黃子孫的心愿》一課時(shí)，這是一個(gè)與孩子學(xué)習(xí)與生活不遠(yuǎn)的歷史性話題，我把這一課制作成了多媒體課件，通過播放當(dāng)年的影像資料和文字資料，學(xué)生目睹了“游子回家”的急卻心里，并播放了這首《七子之歌》給她們聽，有效地激發(fā)了他們情感上的共鳴，從而達(dá)到了愛國教育的目的，使學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》課的興趣日益濃厚。

在教學(xué)中，我們要有效地利用和運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生們學(xué)習(xí)《品德與社會》課的興趣。精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入，能提高學(xué)習(xí)興趣

每節(jié)課的導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，導(dǎo)入得好與否，直接會影響到該節(jié)課的整體質(zhì)量。在教學(xué)中，教師要注重導(dǎo)入新課的不同方式，使學(xué)生感受到《品德與社會》課不是那么一成不變，不是那么枯燥無味，不是那么干癟蒼白，要使學(xué)生產(chǎn)生對這節(jié)課想學(xué)的欲望。在教學(xué)中怎樣才會省力又高效，這就需要我們老師靈活多變，看每節(jié)課的內(nèi)容而定。

3.1如，在教學(xué)北師大版五年級《沿著江河走下來》一課時(shí)，我用歌曲《黃水謠》來導(dǎo)入新課，他們從歌曲中就可以知道黃河的相關(guān)信息，從中進(jìn)一步引入了課堂話題，并為學(xué)生營造了輕松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，能更好的提高他們學(xué)習(xí)《品德與社會》課的興趣。

3.2如，在教學(xué)北師大版六年級《戰(zhàn)爭，人類的災(zāi)難》一課時(shí)，我采用了談話交流的形式：同學(xué)們，請說說你們心中感到最幸福的一件事是什么？緊接著播放戰(zhàn)爭中的場景，通過對比，你認(rèn)為戰(zhàn)爭是怎樣的，對人類意味著什么？這樣，一節(jié)課就有了很好的烘托和前奏，營造了整堂課良好的學(xué)習(xí)氛圍，最大限度的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。

通過精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入，不僅提高了本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，而且也使學(xué)生對《品德與社會》課產(chǎn)生了濃厚的興趣。

總之，在教學(xué)《品德與社會》課時(shí)應(yīng)從走近學(xué)生的生活、多運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，來達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生對《品德與社會》課的興趣。然而，只有我們教師善于培養(yǎng)小學(xué)生對《品德與社會》課的學(xué)習(xí)興趣，并通過多種多樣的方法來鞏固和發(fā)展這種興趣，才能使《品德與社會》課上的生動有趣，小學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會的興趣才會隨著我們的努力日增月加。只要我們教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，相信我們的教學(xué)質(zhì)量就一定能穩(wěn)步提高。

在淺談本文的內(nèi)容時(shí)，為了使教師們能更進(jìn)一步的提高小學(xué)生《品德與社會》課的學(xué)習(xí)興趣，我就從我校和學(xué)生的實(shí)際情況問題得到了這三種方法來提高小學(xué)生對《品德與社會》課的學(xué)習(xí)興趣。用這幾種方法給學(xué)生上《品德與社會》課，其特點(diǎn)是能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并結(jié)合實(shí)際，能使學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》課更加有興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 佚名.思想品德課如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.(2009-5-26).教學(xué)論文網(wǎng).[2] 高峽.品德與社會教科書.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002(12).[3] 王小寧.如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會課程的興趣.(2013-07-10).

第四篇：小學(xué)品社論文

對小學(xué)品德與社會教學(xué)的生活化的思考

石門中小

xiao尹 摘要：江總書記曾說過：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)最重要”。小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育教育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上教育要重視，加強(qiáng)品德與社會的教育教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。關(guān)鍵字：教學(xué)策略

生活化教學(xué)

品德與社會

現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《品德與社會》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗(yàn)，我明白了《品德與社會》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。

小學(xué)《品德與社會》課作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)思想品德課，仍有些脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：

（1）小學(xué)思想品德教育與家庭教育的矛盾。因?yàn)閷W(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。

（2)小學(xué)思想品德教育與實(shí)際行為的矛盾。思想品德教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實(shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實(shí)際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。

小學(xué)思想品德教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽學(xué)校課堂上說的“?！蹦?？還是隨人流“行”呢？不論是“停”還是“行”都對學(xué)生是一個(gè)疑問，“為什么學(xué)校里思想品德教育與社會上人的行為是不一致的？” 這些問題，有小學(xué)思想品德教育脫離社會、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生思想品德教育的生活化問題進(jìn)行思考與對策。

在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。

在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)工作過程中，我針對我班學(xué)生注重了以下幾點(diǎn)：

（1）與學(xué)生平等交流，解決實(shí)際問題。

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會。有的說：“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！?有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。” 有的說：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！?也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?/p>

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，想辦法解決 問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會更多。

（2）、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。”教師在教學(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)會把握自己生活的方向，學(xué)會把書本知識與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識社會，健康成長。

學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊(yùn)含的做人的道理。

（3）走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐生活。

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

（4）課堂教學(xué)，多角度地展開

要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對策 ：“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。

小學(xué)品德與社會中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對于歷史知識教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為：小學(xué)不應(yīng)過于強(qiáng)調(diào)歷史的知識點(diǎn)，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識點(diǎn)，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊(yùn)涵人類經(jīng)驗(yàn)的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗(yàn)、通過參與豐富多彩的綜合實(shí)踐活動，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。

小學(xué)品德與社會學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)身邊的地理，并從體驗(yàn)中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個(gè)教學(xué)過程設(shè)計(jì)為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動的過程。

題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識或深化認(rèn)識，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。

（4）觸動學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活

《品德與社會》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，通過課堂上構(gòu)建一個(gè)活動來模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的每個(gè)塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《品德與社會》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動，使學(xué)生通過活動得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢？首先活動的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實(shí)踐意義。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習(xí)才是有效的。

教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點(diǎn)問題，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑觥h、添、改，充實(shí)教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，為“社會”進(jìn)入課堂奠定基礎(chǔ)。因?yàn)槔蠋熢趯?shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過生活學(xué)會生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《品德與社會》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。

參考文獻(xiàn)

【1】臨沂市品德與社會教學(xué)策略

【2】義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《品德與社會》 【3】網(wǎng)絡(luò)文件

第五篇：語文非紙筆測試總結(jié)

小學(xué)生語文口語測試情況總結(jié)

栗元史小學(xué)

趙會玲

為不斷推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的提高，逐漸強(qiáng)化小學(xué)生語文綜合語言運(yùn)用能力，我校進(jìn)行了語文口語測試，現(xiàn)將本次的情況總結(jié)如下：

一、具體情況：

此次非筆試考查學(xué)生對語文識字、課文朗讀及背誦等方面掌握語言情況，從此次測試中了解到學(xué)生素質(zhì)不一，好的學(xué)生能一氣呵成地完成任務(wù)，差的學(xué)生不敢開口，死記硬背的多，靈活運(yùn)用的少。今后教師在教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，營造語文學(xué)習(xí)氛圍，開展豐富的課內(nèi)、外活動，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，注重課堂40分鐘教學(xué)的有效性，加強(qiáng)課后教學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)與鞏固，鼓勵(lì)生學(xué)生開口學(xué)說話，多讀多練，教師要多檢查、多督促、多指導(dǎo)。教師要不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)，特別在語文語音語調(diào)上下工夫，不斷提高教學(xué)能力，使語文教學(xué)質(zhì)量再上一個(gè)臺階。

三、反思與期待：

這次語文口語測試測試全部學(xué)生，客觀上相對公平。希望及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、及時(shí)反思不足、不斷改進(jìn)教學(xué)，使今后的語文教學(xué)能更上一層樓。

四：感悟與啟示：

語文課程是小學(xué)階段的一門重要課程，而且處于英語學(xué)習(xí)的啟蒙階段。因此，學(xué)科教師不僅要重視這門學(xué)科的教學(xué)，而且要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特點(diǎn)及課程設(shè)置情況，優(yōu)化課堂教學(xué)，進(jìn)行有效、高效教學(xué)。同時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如果小學(xué)生在啟蒙階段失去興趣，并且基礎(chǔ)薄弱，將會影響到他們的終生發(fā)展。因此，無論學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是課任教師，應(yīng)該毫不懈怠，盡心盡力抓好這門學(xué)科的教學(xué)，努力提高小學(xué)生語文綜合語言運(yùn)用能力。

五、感悟與希望：

實(shí)踐、反思、提高，是事物發(fā)展的軌跡，我們的教學(xué)也應(yīng)該這樣。只要我們遵循客觀規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法，用理想去播種，用愛心去澆灌，用耐心去培育，一定會收獲理想的碩果。希望所有英語老師，一定要用科學(xué)發(fā)展觀的思想，認(rèn)真審視教育的真、實(shí)、美，正視小學(xué)語文學(xué)科的重要性，切實(shí)抓好日常語文教學(xué)，最大限度的提高小學(xué)語文教育教學(xué)質(zhì)量，力爭為孩子的美好未來涂上精彩的一筆，使其陽光成長。