第一篇：勸學教案

勸學（節選）》（上）教學目標：

1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

2、積累一定數量的實詞,了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象,提高學生閱讀、理解文言文的能力。教學重難點：

作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系? 教學方法：

研讀 教學過程：

一、導入

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二、作者介紹(結合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

三、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時,明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段,“學”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學習。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。l．對照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯讀錯字

２．學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“以”和“為”是兩個動詞，“輮”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使??彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“色”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀***，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

《勸學（節選）》（下）教學目標：

1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。教學重難點：

作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系? 教學方法：

研讀 教學過程：

一、指導背誦 誦讀第l段。

1．誦讀的準備。

先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

學不可以已 輮使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學生解釋下列詞語：

“已”——在現代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

2．學生練習背誦。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

3．文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)

追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)

再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍??而寒于水”；②“木直中繩??輮使之然也”，③“故木受繩??則利”。)追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學??行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。

再追問：它們的角度不同表現在什么地方?①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。4．熟練地誦讀這一段。

學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。誦讀第2段。誦讀第2段。1．誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“?”表示)。

吾嘗?終日?而思矣，不知須臾?之所學也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生?非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。“致”——或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。2．學生練習背誦。方式同前。3．文理分析。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)追問：這些設喻各有什么作用?(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。)小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。)請歸納本段大意：能學習才能善假于物。4．熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬?“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

誦讀第3段。1．誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏：

蚓無?爪牙之利

非?蛇鱔之穴無?可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。2．劃分層次，然后練習背誦。

第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

二、總結全文。1．思想內容。

總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

學不可以已(中心論點)“不已”才能“知明而行無過”——作用(分論點之一)“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度(分論點之三)教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。” 2．設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點? 小結要點：

設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)本文設喻有什么特點? 分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。3．對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利??用心躁也”。)討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。

《勸學》教案(第一課時)

教學目標：

1、了解關于《荀子》的常識，了解荀子的思想及其影響。

2、學習用形象的比喻深入淺出地說明道理的方法，提高理論說理的能力。

3、掌握“絕、強、假、望、聞”等文言實詞的含義及“于、而”等文言虛詞的意義和用法。

4、學習本文，進一步端正學習態度，改進學習方法，堅定終生接受教育的信念。探究重點：

荀子是如何用比喻論證的方法來闡述學習的重要性的？ 課時安排 2課時

教學過程： 第一課時

一、導入新課

同學們，作為學生，我們的首要任務是什么？

我們不僅現在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何“勸學”的呢？我們一起來學習《荀子?勸學》。

二、解題 《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。

三、簡介《荀子》及作者

《荀子》共32篇，是漢人劉向編訂的，前26篇基本上是荀況所著，后 6篇，語錄體文，是其門人寫的。荀子同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派，對儒家的復古保守傾向有所揚棄。他在文中批評和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展；反對天命﹑鬼神等迷信之說，肯定了自然運行法則是不以人們意志為轉移的客觀存在，并出了“制天命而用之”的人定勝天思想。他的文章說理透徹，結構嚴謹，層次清晰，詞匯豐富，又多用比喻，素有“諸子大成”的美稱，是先秦時代學術性較強的文章。荀況（約前311——前238），又稱荀子，當時人們尊稱他為荀卿，漢代因避漢宣帝的諱，寫作孫卿，戰國末期趙國人。他是杰出的思想家﹑教育家﹑文學家。荀子15歲時到齊國游學，在齊國曾居列大夫之職，并三次擔任稷下學長——祭酒。后遇讒又去了楚國，楚國春申君以之為蘭陵令。后又遇讒去趙國任職。曾為秦所聘，見到昭王和范睢。有人勸春申君召回荀子，他到楚后仍作蘭陵令。春申君為李園殺死，荀子亦被廢，老于楚居家著書。荀子平身到處講學，形成一大學派。他針對儒家“法先王”提出“法后王”，主張實行法治。針對孟子“性善論”提出“性惡論”，認為人由壞變好是教育的結果，寫出《勸學》。

四、整體把握

1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2、檢查預習給下列加點字注音，并找出通假字。

（1）、故不積跬步，無以至千里

（2）、吾嘗跂而望矣

（3）、鍥而不舍，金石可鏤

（4）、其曲中規

（5）、輮以為輪

（6）、雖有槁暴

（7）、則知明而行無過矣

（8）、君子生非異也 明確：（1）kuǐ（2）、qì（3）、qiè lòu（4）、zhòng（5）、róu通“煣”（6）、yòu通“又” pù通“曝”（7）、zhì通“智”（8）、xìng通“性”

3、教師作朗讀提示

為了突出強調，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

4、指定三名學生朗讀課文

思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？ 明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態度。

五、局部探究

（一）、研習第二段。

1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。

2、質疑。

3、指名翻譯下列句子。

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。

4、歸納“于”的用法。

5、討論。

①、這一節作者是怎么闡述學習的重要意義的？

比喻：青出于藍 冰寒于水（說明事物經過一定的變化可以提高）

直木為輪 木受繩則直 金就礪則利（說明事物經過加工，可以改變原來的狀態）②、用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？ 明確：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述； 學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

6、學生齊讀第二段。

（二）、研習第三段。

1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。

2、質疑。

3、指名解釋下列詞語。

跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。

4、歸納“而”的用法。

5、請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

6、作者選用了哪些比喻來論證這一觀點的？ 明確： 跂而望——登高博見

登高招——見者遠

順風呼——聞者彰 彌補不足

假輿馬——致千里 假舟楫——絕江湖

7、學生齊讀第三段

（三）、小結

這兩節共運用了十個比喻，有何表達效果？

明確：形象生動，深入淺出地闡明了學習的重要意義和作用。

六、遷移訓練

閱讀下面一段文字，按要求完成題目。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。選自《荀子?勸學》 注：（1）、麻：苧麻。（2）、芷：一種香草。（3）、漸：浸。（4）、滫：臟水，臭水。

1、翻譯下列句子

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

譯：蓬草生長在苧麻中，不用扶就可以生長直；白色的沙子混入黑泥之中，就會和黑泥一樣黑。

蘭槐之根為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

譯：蘭槐的根是一種香草，若把它浸入臭水中，那么君子就不愿接近，（即使）平民也不愿佩戴。

2、這段文字寫了什么內容？

明確：外部環境對人的成長有著重大的影響。

3、這段文字運用了什么論證方法？試舉例說明。明確：比喻論證。“蓬生麻中”，“白沙在涅”，“漸芷于滫”，這三個比喻都是為了說明環境影響著人的成長。

七、課堂小結

1、荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢？

明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求善、求美。

2、這一節課我們學習了1—3節，作者連用十個比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據板書試背1—3節。

八、布置作業

1、背誦1—3節。

2、預習第四節。

3、完成書后練習一的表格。板書：

學習的意義:“青”“冰”——提高自己 “輪”“木”“金”——改變自己 學習的作用: “跂望”“登高”“順風”——彌補不足 “假輿馬”“假舟楫”——達到目標

學習的方法、態度

比 喻:形象生動、深入淺

通假字

木直中繩，以為輪 通“煣”，以火烘木，使其彎曲。雖有槁暴 通“又”。

則知明而行無過矣 通“智”，智慧。君子生非異也 通“性”，天賦，資質。

詞類活用

木直中繩，*以為輪。使動用法，用煣的工藝。君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉

上，向上；下，向下；名詞作狀語。

假輿馬者，非利足也；假舟楫者，非能水也

足，名詞作動詞，走得快。水，名詞作動詞，游泳。

古今異義

１．故木受繩則直

古義：墨線；今義：泛指所有繩索。２．金就礪則利

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。

３．君子博學而日參省乎己 古義：檢查；今義：探究并領會。４．假輿馬者

古義：憑借；今義：虛偽的，不真實的。5．蚓無爪牙之利

古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。6．蟹六跪而二鰲 古義：腿，蟹腿；

今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。虛詞 于

青，取之于籃，而青于藍。

于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。另：苛政猛于虎；

君子生非異也，善假于物也。介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。

者

假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。另：有蔣氏者；

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；

而

則知明而行無過矣。連詞，表并列，可不譯。另：君將哀而生之乎；

吾嘗終日而思矣 連詞，表修飾，可譯作“地”。另：潭西南而望；

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。另：舟已行矣，而劍不行；

積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。另：一鼓作氣，再而衰，三而竭； 君子博學而日參省乎己（表遞進）軍驚而壞都舍（表比喻）

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。曾在齊國下講學，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。勸學（節選）譯文 君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的彎度就符合圓規（畫的圓）。即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。所以木材用墨線量過就直了，刀劍在磨刀石上磨，就鋒利，君子廣泛地學習并且每天對自己多次檢查、省察自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

我曾整天空想，不如在極短的時間內所學到的東西；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處看見的范圍廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見；順著風向呼喊，聲音并沒有變洪亮，但是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船和槳的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。

積土成為山，風雨從這里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能成為江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放棄它，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，（可是）沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以藏身，這是因為心思浮躁不專一的緣故啊。

特殊句式

判斷句

①青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。②雖有槁暴，不復挺者，使之然也。③登高而招，臂非加長也 ④君子生非異也，善假于物也

固定句式

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 “無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此

定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強 之，定語后置的標志。

介詞結構后置 ① 出于藍而青于藍 ②冰，水為之，而寒于水。

教學目標

(一)知識目標 1．了解《荀子》及相關知識。

2．掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3．掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

一．導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，并注明通假字

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

三．課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

四．布置作業

1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字（結合“思考和練習”二）

輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結合“思考和練習”二）

B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

（l）判斷句 ①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

三．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

五．小結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

六．課后作業

以《新勸學》為題，結合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇文章，600字以上

第二篇：勸學教案

關于勸學教案

關于勸學教案1

《勸學》教案

教學目標

(一)知識目標

1.了解《荀子》及相關知識。

2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3.掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

一.導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1.介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2.題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二.課文誦讀

1.教師范讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，并注明通假字

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)

三.課文分析

1.討論、分析全文的思路結構

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

(2)結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

四.布置作業

1.背誦全文。

2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一.檢查背誦

二.整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A.字詞解釋

(1)通假字(結合“思考和練習”二)

輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

(2)詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

(3)一詞多義(結合“思考和練習”二)

B.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

(l)判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

三.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流)

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

(2)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的'本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

四.鑒賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

點撥：

(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

五.小結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

六.課后作業

以《勸學》為話題，結合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。

關于勸學教案2

【教學目標】

1.了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

2.積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

3.注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學課時】

兩課時。

【教學過程】

1.導語

培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的`好文章。

2.介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

3.學生齊讀課文。

4.學生自讀課文，理清課文情節。

5.分析對話，體會人物形象。

6.談感悟：學習本文，你有什么感悟？

7.布置作業：期中考試在即,同學們都在緊張備考,咱班某位同學貪玩，無心學習。請你作為朋友給他寫一段話，勸說他專心復習，爭取考出理想成績。

關于勸學教案3

教學目標：

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；

2、學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；

3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

二、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學設想：

一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

第一課時

教學要點

一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（l）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

2．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍

苛政猛于虎介詞：比而青于藍

告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的`作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

5．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

3．熟讀課文。

4．初步自析課文，思考題：

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？

（2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

第二課時

教學要點

一、每組比喻的意義和內在聯系；

二、論述中心的三個角度；

三、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？

第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2．討論第三題：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：

（1）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

（2）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、布置作業。

1．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。

2背誦全文。

3．預習《師說》：

（l）認真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。

（2）認真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。

（3）說說本文的教學目的是什么？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實詞表》）

補充練習

一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關系：

1．知明而行無過

2君子生（）非異也

3．君子博學而日參省乎（）己

4．雖有（）槁暴（），不復挺者

二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現代漢語中有什么變化：

1．故木受繩則直

2．金就碩則利

3．蟹六跪而二鰲

4．蚓無爪牙之利

三、說明下列加點詞的意義和用法

1．木直中繩

2．而絕江河

3．非利足也

4．上食埃土

四、填寫本文不同設喻方法的例句：

l正反對照的形式，如

2．反復形式，如

3．先用比喻，再引出道理，如

4單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

5．先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如

五、比較《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同？

六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》

要求：1．兩題中任選一題；2寫出提綱；

3．用設喻方法；4．字數400左右。

附一、補充練習參考答案：

一、1．zhì同音2．xìng韻母相同3．hū聲母相同4．yòu、pù同音

二、1．墨線，泛指所有繩索；擴大2．金屬制品，黃金；縮小3．蟹腿，跪下；轉移4．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

三、1．符合，動詞2．橫渡，動詞3．便捷形容詞（使動用法）4．向上；作狀語

四、略

關于勸學教案4

【教學目標】

1、在朗讀課文的基礎上，能理解課文內容大意，并背誦全文。

2、在感知語句大意的基礎上，揣摩重點詞語的含義。

3、品味人物對話并說出通過對話表現人物特點的作用。

4、領悟讀書有益于人的'發展和完善的道理。

【教學重點】

品味對話并說出其中表現人物形象特點。

【課時安排】

一課時

【教學設計】

1、導入：

同學們喜歡看《三國演義》嗎？知道孫權、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎？今天我們一起來學習《資治通鑒》里的一則關于品蒙讀書的故事。（板書課題）

2、學生自讀題解，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。

3、翻譯課文：

⑴ 齊讀課文。

⑵ 對照注解，自行翻譯課文。

⑶ 根據你對下列詞語所處的上下文內容大意（語境）的理解，揣摩其含義（板書）。

初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

① 四人合作小組討論，然后全班交流。

② 全班討論翻譯課文

5、分角色朗讀：

① 先同桌練習

② 再請三位同學朗讀

③ 討論

孫權：善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、親心、期望，語重心長而又不失人主的身份。

魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態。

呂蒙：頗為自得的神態，以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。

6、小結：

孫權的話是認真相勸，魯、呂的話則有調侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙就學的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

7、質疑問難

8、鞏固拓展：

① 試背課文（比賽）

② 呂蒙讀書迅速長進對你有什么啟示？

全班討論

9、作業

關于勸學教案5

【學習目標】

1、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；

2、品味孫權、魯肅、呂蒙對話中表現的人物形象特點。

3、積累一些成語，掌握一些寫作方法，獲得一點啟示。

【學習重難點】

重點：品味孫權、魯肅、呂蒙對話中表現的人物形象特點。

難點：聯系生活，真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

【教具準備】多媒體教學課件

【課時安排】共一課時

【教學過程】

一、創設情境，導入新課

三國時期，吳國有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強，勇猛無比，為吳國立下了赫赫戰功。但他有個毛病，不愛讀書學習，這不，吳國國君孫權都來勸他了，結果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權勸學》中尋找答案吧！（出示課題、作者）

二、介紹作者

這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來了解一下與他相關的知識（展示）

司馬光（1019－1086），字君實，北宋政治家、史學家。著有《司馬文正集》。

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。

三、分層次讀課文，整體把握。

1、師范讀，生聽讀，請聽清字音，明確停頓；

步驟：師先讀，生聽讀，然后讓學生自由朗讀，只要讀準字音即可。在學生試讀一遍后，出示下列重點字詞，讓學生識記，反饋，記憶。

呂蒙卿當涂豈涉獵更邪

2、二讀。要求讀準節奏。

過渡語（文言文朗讀講究有節奏，大家再次讀課文，要求注意句中的停頓，把握好節奏，大家先自己練習一下）

步驟：生自由練習（師留意身邊學生），生自由展示，師引導糾正，再找幾名學生個別讀，最后全體學生齊讀。

3、三讀。讀懂詞義。

步驟：學生借助工具書和文下注釋了解重點詞語在現代漢語中的意思，然后個別展示，師生糾正后學生反饋記憶。

4、四讀。讀懂句意。

只要剛才老師標示的那些詞語意思你明白了，要想翻譯現在這幾個句子易如反掌，誰來表現一下？

步驟：生自由發言，從而調動學生學習的積極性，并激發學生的成就感。

5、五讀。讀懂文意。

馬上就要揭曉謎底了，這篇文章到底寫了一個什么故事？誰能從頭到尾的講述一下？

步驟：找1—2名學生發言，其他學生補充，然后師生齊讀。

6、六讀。讀出語氣。

我們先來分析一下每個人物說話的語氣，然后比賽一下，看哪個小組讀的最形象，語氣把握最準確。（幻燈展示，生自由發言，師引導）

步驟：師生共同分析每個人物說話時的心理，語氣，然后讓學生以小組為單位練習分角色朗讀，最后自由選擇角色在班級里面進行分角色朗讀展示。

四、把握內容，分析人物形象，深入理解。

步驟一：說一說：故事大意。師引導，有幾個人物，人物之間的關系，既讓學生掌握文章內容，又為下一步分析人物形象做鋪墊。

分析結構分析內容總結人物形象性格特征

五、總結全文，比較閱讀。

多媒體顯示呂蒙和方仲永，學生思考二人的經歷和結果，通過比較自由發言，談一談自己的感悟。（目的`是讓學生認識到學習對一個人的重要性，領悟開卷有益的道理。）

六、總結全文，拓展延伸。

學完這篇文章，大家在語言積累上有什么收獲？寫作方法上有什么收獲？個人思想認識上有什么收獲？

（五）結束語。

以開卷有益的成語作結，鼓勵大家好好學習，珍惜現在的美好時光。

【板書設計】

【教學反思】

《孫權勸學》是一篇自讀課文，故事性很強。這篇文言文課文詞句方面的障礙少，適合學生自主學習，培養閱讀淺易文言文的能力。從教學過程看，有成功之處，也有不足的地方。

一、本節課體現了語文課堂的朗讀。“讀”貫穿課文始終。通過多種形式的讀（師范讀、學生個人讀、集體讀、分角色讀）課文，讓學生達到讀準字音、讀出停頓、讀懂文意、最后引導學生研讀對話，讀出語氣、讀出感情。整節課的教學以“讀”為主線，讓學生在讀中理解文章內容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到較好的效果。這樣有利于培養學生的文言語感。

二、本節課的教學過程清晰，讓人能夠直觀感受。利用多媒體輔助教學，有效的擴充課堂容量，教學更直觀。

三、能對學生及時的進行情感態度價值觀的教育。用方仲永和呂蒙進行對比，使學生在對比中進行反思，今后該怎么學習，效果較好。

但是不足的地方也很多，大致有以下幾個方面：

一、多媒體運用較多，在一定程度上使得教學活動欠靈活，課堂拘泥于多媒體操作，使得一些環節不敢大膽的展開，課堂不敢放開。

二、對課文的人物形象分析不夠深入，，花的時間少，而且展開的討論有限，沒能展開來講。對學生的觀點做的評價不夠全面。

三、沒有給學生提供練筆的機會，沒有留給學生更多的課外思考，缺少更多的生活體驗的交流，當然這也和本文的內容有關。

總之，通過這節課的學習，我和學生都有了一定的提高，也是我對學生的能力有了新的認識，相信在今后的文言文學習中，我們師生之間的合作會更默契，更愉快。

關于勸學教案6

一、導入新課，激發興趣

1.導入

先集體背誦課文。預設：大多數同學背的不錯。還有幾位同學不熟。所以老師經常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學習的同學應該如何勸導他呢。無獨有偶，三國時，孫權也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學習《孫權勸學》。（板書課題及作者）

2.了解作家作品

誰能簡介作家作品，要求背著說。

二、引導自學，發現問題

1.根據你們的學習經驗，你覺得本課我們應重點學習什么。（提示：知識、寫法）

認定目標：學生根據所學參與確定學習目標。師總結出示目標。

孔子云：“學然后知不足。”教師云：“自主學習，體會深刻。”專家說：“喂大的學生是無能的學生。”現在你們就自己動手，豐富頭腦吧。

出示自學提示：

（教師巡視，指導學生自讀，并隨時了解學生自讀情況）

三、點撥導學，合作探究

（一）俗話說，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。

學生提出小組內沒有解決的疑問。

競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權、魯肅、呂蒙）

（二）全班分角色朗讀課文

幸運總是愛給有準備之人的，智慧之花會落入誰家呢？

（三）備選題目。

由學生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。

然后教師給小組打分。

張弛有度，緊張過后我們一起來思考。

（四）思考討論

1.概括課文主要情節。（板書）勸－學－贊

2.課文在情節詳略處理上有什么特點？引申出文章重點在勸及側面描寫的作用。

如果我把后兩個情節改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？

3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。

預設：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。

從學生的回答中導出本課重點及難點：體味人物語言的情味。

揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。

設置意圖：為了讓學生體驗本課主要內容和寫作特點，我設計了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學生的回答中導出本課重點及難點：本文重點寫的.是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。為了讓學生體味人物語言的情味。

我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態。因為這樣，學生不能真正切實感受到人物的語言情味。

對這個重點和難點我是這樣處理的：

教師先做示范：

然后，我鼓勵學生超越范例進行寫作練習。下面就是課堂片段：學生練習。

陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當初聽孫權的話真是對了。現在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”

聶藝菲：孫權心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創建大業呢。想到這，孫權便苦口婆心地對呂蒙說：“你現在當政掌權，可不能不學習呀！”

孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現在的才略，不再是當初的那個不讀書的阿蒙了。”又想：這回我應該與他結為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結為好友而別。

四、當堂訓練，內化所學

還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術，你們也一定會是個優秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。

設置勸學語言情境，進行對話描寫訓練（見課件）。

楊勝男：“學無止境，以后的日子還長者呢！現在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現在的問題是不會合理安排時間，改進學習方法后，你會更棒的！”

趙倩：其實學習方法和心態很重要。有了好的學習方法并能合理地安排時間，學起來就不費勁了。一個人如果沒有正確的學習態度，那么學什么都是白學，因為他根本就沒用心學。如果把學習當成樂趣，不也是很好嗎？

徐德漩：爸爸，您還是需要學習的。學無止境，如果把知識比作海洋，您學到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學習，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。

王雪：爸爸，社會在進步，不能因為學歷高就不學。還有許多的新鮮知識等著你去學，有許多新的事物等你去發現呢。不學就跟不上時代的步伐了。

李丹：不要找客觀理由，我是領導，但現在還得學習呢！咱們倆現在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學到老。”嗎？學習對工作也有幫助呀！現在還有老年大學呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？

王藝學：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學會了好幾門外語呢！所以你也應該學習，再說，你如果博學些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學吧。

王彬：學習是你的唯一出路啊。只有好好學習，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學習，成績倒數。現在我知道了學習的重要性，用心學了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。

五、反思總結，質疑求學

經典之所以成為經典就是因為它文質兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內涵都會啟迪著我們。

從這個故事中你得到怎樣的啟示？

學貴在反思和質疑。通過本課的學習，你有什么收獲或疑問嗎？

你能用一句話總結一下嗎？

六、分層作業，異步達標

必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。

把你揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。

選做題：仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示，請用300字以上的文字談談自己的感受？

后記：

我們學校所進行的“創建新課堂、構建初中課堂教學模式”實踐研究中要求課前展示教學目標，我要求學生根據以往的學習經驗體會本課學習目標。這樣學生通過學習體驗能主動有意識地掌握學習重點。

從我的教學實踐中就可以感受到讓學生先體驗，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學生欣喜不已從而銘記在心。

實踐證明我的教學設計既讓學生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓練。

從課后學生的作業中也能看出學生文學素養在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。

例如，附學生作業舉例：

周鴻基：受到輔導后，他的成績突飛猛進，真應對他刮目相待了。

佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現在，他懂事了，知道用功學習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了”

崔浩然：你現在知識如此豐富，再也不是當初的吳下阿蒙了。

邵丹：他以前什么都不知道，現在卻宛如一位學者，真是士別三日，當刮目相待了。

從課后作業中能看出大多數同學都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態。

徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談論兵法，沒想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當初的那個阿蒙了。

王翹楚：當魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。

張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。

姜楠：你今天的才學已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才啊！

王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰之勇。而卿之智術淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內修政務，卿不可不學！

汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復吳下阿蒙。實乃一博學將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”肅思之，吾應與之交好，此乃真博學矣！

關于勸學教案7

一、導入新課（直接導入）

二、文學常識

1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

①孟子強調“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；

②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。

3、題解

《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

三、語法總結

難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1、通假字（107練習三）

①輮以為輪，其曲中規

②雖有槁暴，不復挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質、稟賦，名詞）

蛟龍生焉（生長，動詞）

一：騏驥一躍（一，數詞）

用心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利

3、詞類活用：

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己

b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下

②蚓無爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

四、分析課文（先完成106練習一）

第一段提出學不可以已的論點

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義作用很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

第二段學習的意義

第一步：弄清觀點

①這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）

②開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？

不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。

③既然如此，“學不可以已”和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？

后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。中心論點和分論點的'關系

④在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

第二步：弄清設喻的內涵

1、這段話中的設喻可分幾組？

分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。

2、這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？

不是，因為三者的角度不同。

3、它們的角度不同表現在什么地方？

是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們（經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。

說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。

“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

第三段學習的作用

1、本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

2、這些設喻各有什么作用？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。

②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假于物也”

3、“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。

4、起句和結句是怎樣的關系？

“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。

補充：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

第四段學習的態度和方法

1、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

可分為三層。

第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

五、鑒賞本文的論證藝術

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

①比喻的形式是多種多樣的

有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。

有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。

②設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。

有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。

有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證結構嚴謹，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義，在點明方法，由為什么——怎么辦，層層深入

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

六、補充勸學名句：

花有重開日，人無再少年。

不吃苦中苦，難做人上人。

只要有恒心，鐵棒磨成針。

眼里過千遍，不如手里過一遍。

千聞不如一見，百看不如一干。

書到用時方恨少，是非經過不知難。

莫享少年福，免受老來窮。

積財不如教子。

棒頭出孝子，嬌養忤逆兒。

一日為師，終身為父。

不讀一家書，不知一家理。

教子不離書，種地不離豬。

學好三年，學壞三天。

成人不自在，自在不成人。

棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。

師打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。

獨牛難套，獨子難教。

三年荒個秀才。

少壯不努力，老大徒傷悲。

平時不用功，考試叫老兄。

三天不練手生，三天不念口生。

先學做人之道，再習成材之法。

地種不好荒一年，兒教不好害一生。

活到老學到老，學一輩子學不了。

丈夫無技藝，虛活一世人。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書。

學者如禾如稻，不學如篙如草。

遺子黃金滿屋，不如教子一經。

大匠教人以規矩，良師正人以言行。

先生先生你莫尬，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我

寫個飛鳳家（均指繁體字）。

寒門生貴子，白屋出公卿。

師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。

惜錢休教子，護短莫投師。

七、練習

（一）解釋下列多義詞：

1.積土成山，風雨興焉正通人和，百廢具興漢室可興也

2.學不可以已人之為學有難易乎今諸生學于大學

3.駑馬十駕，功在不舍醫之好治不病以為功

4.青，取之于藍而青于藍

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩2.而絕江河3.非利足也4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點。

順風而呼，聲非加疾也

雖乘奔御風，不以疾也（）

君有疾在腠里，不治將恐深（）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾，寡人好色（）

會長老，問人民所疾苦（）

2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無路可通，⑥很、非常。

非能水也，而絕江河（）

空谷傳響，哀轉久絕（）

以小舟夜泊絕壁之下（）

率妻子邑人來此絕境（）

則請立太子為王，以絕秦望（）

3.“致”字有以下幾個常用義：①達到，②送達，③表達、傳達④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態、情趣、⑦盡、極。

非利足也，而致千里（）

此人可就見，不可屈致也（）

羅敷前致詞：使君自有歸（）

是我于花之未開，先享無窮逸致矣（）

不專心致志，則不得也（）

4.“強”有兩個讀音：①qiáng，②qiǎng；有以下幾種常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優越、好，④有余、有多，⑤勉強，⑥強迫，使用強力。

蚓無爪牙之利，筋骨之強（）（）

秦貪，負其強，以空言求壁（）（）

學有未達，強以為知（）（）

策勛十二轉，賞賜百千強（）（）

……吾去去矣。將軍強留之（）

5.“用”字有以下幾個常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財用，⑥因、由。

用心一也（）

又備經年裹物之用（）

兵精足用，英雄樂業（）

愿早定大計，莫用眾人之議也（）

皇上欲大用康先生（）

（四）區別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青，取之于藍，而青于藍

君子生非異也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也，而致千里

積善成德，而神明自得，圣心備焉

（五）翻譯下面三個句子，要特別注意加黑詞詞義的落實：

1.假輿馬者，非利足也，而致千里。

2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（六）填寫本文不同設喻方法的例句：

1.正反對照的形式，如____________________________________

______________________________________________________。

2.反復形式，如__________________________________________

_______________________________________________________。

3.先用比喻，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________。

4.單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________

_____________________________________________________。

5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如_______

關于勸學教案8

第一課時

同學們，下面我們上《勸學》。

《勸學》是我們這個學期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

（回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領導教師檢閱我們的成果！

（回答不是）：既然大家沒有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數解，希望我們能不讓各位領導老師失望！

1、誦讀課文

下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

“君子曰：學不可以已。……”（3分鐘）

2、解題：

①下面我們看題目《勸學》是什么意思？

勉勵學習，勸是勉勵、鼓勵的意思。

我們以前學過這個意思嗎？--學過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）

為什么要勉勵學習呢？

--學習可以提高自己，改變自己：（時尚口號：知識改變命運）

--學習可以彌補先天不足；

--學不可以已

②作品作者簡介

本文節選自《荀子勸學》

《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創新設計》文學常識及學法指導之課文導讀）

--戰國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現存32篇，勸學是《荀子》開篇之作，本文節選部分出自文章開始幾個段落。

荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？

儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

他是戰國末期趙國人，當時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學生。

有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：

荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術的宗師。

荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創新設計》文學常識）

1）認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉移，但人可以認識掌握它，利用它。

《荀子天論》中說，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

主張“制天命而用之”、“應時而使之”

2）他主張與時俱進。“與時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

“法后王”、“王道”“霸道”并用,兼用“禮”“法”“術”實行統治。

3）主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

強調后天的`環境與教育可以改變人的惡的本性，主張“明禮義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

3、課文講析

正因為后天的教育可以改變人的惡的本性，所以要“勸學”。

下面我們來看看荀子是如何勸學的。

請同學們再齊讀一下課文。

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。

已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點；

接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。

第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）結合完成“練習一”，引導學生理清全文思路結構

下面請一個代表上來板書一下練習一，把提示的比喻句也一并寫上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。

再請一個同學上來給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點進行分類。

組內就練習一及兩位同學的板書進行討論，全班交流，教師歸納板書

師：請同學們根據填寫好的練習一背誦本文

（生集體背誦）

師：自讀全文，然后合上書背誦全文

師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內容?

本文作者運用了5個比喻，從兩個角度論述了學習的意義。

①作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?

(板書：青青于藍，冰寒于水)

生：說明事物經過一定的過程會發生變化。

師：發生什么樣的變化?

生：在原有的基礎上進一步提高、發展。

可是，冰凍三尺，非一日之寒。

句式特點：a.+于=比較,可譯為:比……a.

成語溯源:青出于藍而勝于藍

②師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

(板書：直木為輪)

通假字：有，同“又”，用于整數與零頭之間的“有”，常通“又”。

如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學”

生：說明事物可以后天改造。

師：對。誰能說得更全面、更具體些?

生：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即一個人如果不斷地學習下去，會發生質的變化。

師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

(板書：知明而行無過)

推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設喻，從而非常生動形象地說明了學習可以提高人的知識能力

類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

師：此句與本段哪句相照應?

生：“學不可以已。”

師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

第一課時結束前布置作業：

背誦全文，完成練習二三，下節課抽查

第二課時

1、抽查兩人檢查課文背誦情況

2、請不點名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點詞的辨析

3、請7位同學自覺得上黑板完成練習三的通假字

4、分析課文三至四段

1）、分析第三自然段

先請一名學生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內容?

生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學習的重要性。

第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”

師：第二層與第三層是什么關系? 分總關系。

師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學習，學到的知識。

師：第二層用什么方法闡述學習的重要性? 類比： 登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己

善假于學，可以彌補己之不足)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

詞語分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風而呼，

②表并列：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③表轉折：而青于藍，而見者遠，而聞者彰，而至千里，而絕江河。

④表假設：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

2）分析第四段

師：請同學們齊背第四段。

本段主要論述什么問題?分幾層?

生：這段主要論述學習態度。

分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學習要善于積累；

第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；

第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

(板書：學習態度-積累、恒心、專心)

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

生：比喻。

師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關系? 類比關系。

第二、三層主要用什么論證方法進行論證？對比論證。

師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

作者在課文節選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置句）

特點：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）

3）小結：

師：活到老，學到老，學無止境，故曰：學不可以已。

知識改變命運，學習成就人生。玉不琢，不成器，人不學，不知道。所以，我們需要學習。

書到用時方恨少，事非經過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

所以，學習需要積累，需要堅持，需要專心。

百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。

希望我們的同學好好珍惜現在，以學廣才，立志成學，爭取做一個于國于家于己都有用之人。

4）作業布置

①課外收集一些古代有關勸學的名言名句；

②寫一篇200字左右的勸學文字

③有條件去閱讀荀子的《勸學》全文。

關于勸學教案9

【教學目標】

一、了解《荀子》寫作特點與編寫體例

二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

三、掌握幾個文言句式

四、把握全文的中心論點與分論點之間的關系

五、學習荀子以大量比喻說理的藝術，樹立正確的學習態度

【教學重點、難點】

一、學習文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點

二、體會荀子有關學習方法與道德品質之間的關系是本文學習的難點

【教學時數】二課時

【教學過程】

第一課時

一、作家作品簡介

荀子(約前298一前238)，名況，戰國末期趙國人。當時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游 學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。

茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性*和后天學習的重要性*。有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。

在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認為后天環境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調一教育功能的重要。

茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面，《勸學》是其中的第一 篇。

二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點與分論點，掌握重點詞句

〖正音〗

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

第1段，提出中心論點；學不可以已。

包含兩方面的意思：1、學習的意義非常重要，不能停止；

2、對待學習的正確態度和方法，就是不能停止。

第2段，論述學習的意義。

五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經一定變化過程，可有所發展、有所提高。

直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經人工改造，可改變原來狀況。根據同樣的道理推論：

人只有經過“博學”才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。

學習對改造人的品性*也起著決定作用。

茍子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。

木要改造成為“中規”的輪，就要“鞣”；

金要利，就要“就礪”， 學習的意義十分重大

人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”。

〖詞語〗輮槁暴礪省知

第3段，論述學習的作用。

五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。

先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。

接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。

這些都能獲得良好的'效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。

這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

根據這個道理可以推論：

君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足。

〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假

第4段，論述學習的方法和態度。

十個比喻論證——學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

1、學習要逐步積累

先從正面設喻：積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，圣心備焉”的境界。

接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成江河。

正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

人們掌握知識、培養品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。

2、從“舍”與“不舍”——論述學習持之以恒。

先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”，也可以跑得很遠。

接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。

人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學會。

3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進行對比——說明學習必須專心致志

〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

三、朗讀，練習背誦，方法指導。

四、作業

1、背誦全文

2、課后練習二

第二課時

一、檢查背誦

二、討論課后聯系二，落實詞句知識，完成知識遷移

〖多義詞〗

疾

①強，猛。例：“聲非加疾也。”(《勸學》)

②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三國志》)

③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鵲見蔡桓公》)

④厭惡，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者。”(《張衡傳》)

⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)

⑥痛苦。例：“問之民所疾苦。”(《史記·滑稽列傳》)

致

①送達，表達。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之戰》)

②到，到達。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”(《勸學》)

③意志，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致。”(《魏書·茹皓傳》)

④精致，細密。例：“案其獄，皆文致不可得反。”(《漢書·酷吏傳》)

假

①借，借助。例：“假舟楫者。”(《勸學))

②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也。”(《與王修書》)

③不真實。例：“乃悟前狼假寐。”({聊齋志異·狼三則》)

絕

①斷絕。例：“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)

②極，非常。例：“絕有力而甚舍人焉。”(《羆說》)

③橫渡，橫穿。例：“而絕江河。”(《勸學》)

〖通假字〗

(1)雖有槁暴(有一又)

(2)則知明而行無過矣(知一智)

(3)君子生非異也(生——性*)

(4)鞣以為輪(鞣一螟)

〖詞類話用〗

君子博學而日參省乎己

“日”，名詞作狀語，每天。

上食埃土，下飲黃泉

“上”下”，名詞作狀語，對上，對下。

假舟楫者，非能水也

“水”，名詞用作動詞，游水。

用心一也

“一”，數詞有用作形容詞，專一。

〖古今異義〗

參——古義：檢查，檢驗。例：“君子博學而日參省乎己。”今義；加入，

疾——古義：強，宏大。例：“聲非加疾也。”今義：疾病，快。

假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對。

跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯。”今義：跪下。

金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。

〖虛詞〗

于：

①介詞：從

青取之于藍 雖然，受地于先王，愿終守之

②介詞：比

苛政猛于虎 而青于藍

③介詞：向

告之于帝 君子生非異也，善假于物也

者

①特殊指示代詞，組成名詞性*結構，表示“……的人或事物”。

假舟楫者，非能水也有蔣氏者

②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也

而

①連詞：并列關系

君將哀而生之乎知明而行無過矣

②連詞：修飾關系

潭西南而望吾嘗終日而思矣

③連詞：轉折關系

舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

④連詞：順接關系

一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉

三、拓展創新，思考討論

1、本文在設喻上有何特點?

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點。

①從日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。

②設喻方式多樣：

a．正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性*。

b．正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

c．反復設喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

B、有的先設喻后引出道理，如第二段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

C、有的先設喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細流”兩個比喻從反面深入論證。

2、說說本文語言上多用偶句的作用

(1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

(2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

四、背誦課文，練習默寫

五、作業

1、《導學》能力訓練

2、結合本文，寫一篇三百字以上的談學習的文章

【教學反思】

(譯文)

君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色*更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會再挺一直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是善于借助于外物罷了。

堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故

關于勸學教案10

一、導入新課

1、導語設計

唐代大書法家顏真卿《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

古樂府詩《長歌行》 ：

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313—前238）名 況 , 字 卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的`著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

三、研習課文

1、首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。 2、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

3、學生個別朗讀課文， 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。 4、這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。 辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）

木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．

須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．

朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

5、研習第一、二段：展開 學--議--評--練

步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

關于勸學教案11

教學目標

一、知識教育目標：

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學設想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

教學時數

二課時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）：

荀子（約公元前313—前238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的/lw/Index.html>論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的.意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1．對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

（1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍。

（2）介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍。

（3）介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

（1）連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

關于勸學教案12

教學目的

1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述，《勸學》教案(教師中心稿)教案。

2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的.“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對照注釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4．學生試譯難句，教師點撥指正，高中三年級語文教案《勸學》教案(教師中心稿)教案》。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？

（2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

第二教時

教學要點

1、每組比喻的意義和內在聯系；

2、論述中心的三個角度；

3、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？

第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。

“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

關于勸學教案13

《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

教學目標

1、知識與技能

(1)、朗讀課文，正確掌握句子停頓。

(2)、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語。

(3)、在熟讀的基礎上，理解文章內容和中心。

(4)、了解有關《資治通鑒》的文學常識

2、情感、態度、價值觀

理解文章開卷有益的主旨，培養學生主動求知的'興趣，讓每位學生都能成為“樂知者”。

重點與難點

(1)、理解、運用文中的成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”。

(2)、理解文章主旨。

(3)、體會人物語言的情味。

(4)、學習一些文言實詞和虛詞的用法。

自讀質疑、合作探究法

教具：多媒體課件

教學時數：一課時

教學過程：

一、創設情境，激發興趣，引入課文

(利用多媒體)

1、播放歌曲《滾滾長江東逝水》。

2、播放動畫故事《司馬光砸缸》

3、顯示春秋時代的一個故事：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”

根據以上三則資料，提問：(多媒體顯示)

(1)、由這首歌你想到了什么?

學生回答：這首歌是《三國演義》的主題曲，我們能想到有關三國的一些人物和故事。

(2)、對司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰知道司馬光是怎樣的一個人?

(指名同學介紹)

(3)、請哪位同學用現代漢語說說這則故事的意思?這則小故事告訴我們什么道理?

學生回答老師總結：這是師曠勸晉平公學習的一個小故事。這個故事中的師曠很巧妙地點明，老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

這個故事也告訴我們一個道理：活到老，學到老。人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。同時也說明，開卷有益的道理。

導語：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現了一大批叱咤風云的英雄人物，曹操、劉備、孫權，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權，也許我們更多的是了解他當帝王的一面，今天我們就通過學習《孫權勸學》，來看看他生活中的另外一面。

(多媒體顯示課題)《孫權勸學》

關于勸學教案14

知識目標

1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.背誦全文。

能力目標

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

1.比喻的含義和內在聯系。

2.背誦全文，積累文言詞語。

教學難點

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

教學方法

1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利于學生背誦、理解。

2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什么?”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的?”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。

課時安排2課時

教學步驟

預習提綱

1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

2.結合注釋，疏通文意。

第一課時

教學要點

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

教學過程

一、導語設計

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

二、荀子簡介

學生讀注釋①，教師補充(多媒體顯示)：

荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題荀子塑像

《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學生字詞積累情況

五、師生共同研習課文

1.研習第2段

(1)學生齊讀第2段。

(2)要求學生找出本段論述的'事物及特點。

(3)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

學生思考、討論。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

(4)學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

2.研習第3段

(1)學生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學教案》。

(2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

明確：跂而望登高博見

登高招見者遠

順風呼聞者彰

假輿馬致千里

假舟輯絕江河

(3)要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

學生討論。

教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

(4)學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

六、布置作業

1.背誦課文。

2.完成練習二、三題。

第二課時

教學要點

師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。

教學過程

一、檢查背誦

學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

二、師生共同研習第4段

1.學生齊讀第4段。

2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

學生討論分析。

教師明確

3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區別?

①故不積跬步，無以至千里。

②假輿馬者，非利足也，而致千里。

“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也。”含有“使…達到”的意思，②句強調“善假于物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。

4.學生齊背第4段。

三、分析歸納本文的寫作特點

提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么?

學生從課文中選擇相關句子作答。

明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

要求學生在朗讀中反復體會。

四、探究性閱讀訓練

1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?

學生可能會回答：學習文化知識。

教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。

2.提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢?

學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

學生思考。

教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

關于勸學教案15

教學目標 ：

（一）知識與技能目標

1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

（二）過程和方法目標

1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

教學重點：

品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。

教學難點 ：

聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。 課型、課時：新課 1課時

教學手段：

黑板、粉筆和投影片

教學設想：

1、自讀質疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態和心理活動，有益于加深對課文內容的理解；二來可充分調動學生參與學習的積極性。

3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。

一、導語設計:

師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

師：什么事呢？我有個學生，他總是不肯下功夫學習，我勸他應該好好學習，他說自己的事很多，況且又不想當學者，不學也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應對他說些什么呢？

師：東漢時，吳國的國君孫權也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？ （教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發學生求知欲。）

師：我們已經學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？ 學生回答。

( 學生參與學習目標制定，益于激發學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。

二、作者及文中人物簡介

1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。

2.孫權(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。

3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。

4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。

三、竟讀課文

師：現在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內容。

師：剛才大家讀過課文了，現在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。 師：大家讀得不錯，現在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。 （讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內容和意蘊。）

四、合作探究、質疑問難

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續了解課文內容，不懂的`提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。

師：大家看看還有哪些地方要說說？ 學生討論、交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。

(以學生自讀、發現、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發問，避免疏漏，強化理解。)

1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。

2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。

3、提示古今異義現象。

4、揣測人物語氣。

五、編課本劇，深入課文

師：課文有多處對話，但人物的神態、心理并未直接表現出來，現在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內先試試。

師：哪一組主動來表演一下？

師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態和心態如何？

師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發表各自的看法。學生討論發言。

(本環節發揮學生想象能力和創新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天

地。讓學生作為學習的主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)

六、聯系課文，延伸拓展

師：學與不學，使呂蒙發生了巨大的變化，我們今天學習《孫權勸學》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個故事，作為跨世紀的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？

師：現在，回顧一下課前我請大家幫忙解決的問題，試著再幫我勸勸這位同學。

師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。

（這一環節既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)

七、小結

師：大家這一節課一定有許多收獲，無論是課堂表現、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現發言。 教師可根據學生的話給予適當肯定和總結，并升華德育教育。

八、作業

師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。

板書設計:孫權勸學

《資治通鑒》

學習的必要性

正面描寫 現身說法 學習的可能性

魯肅言行 結友而別側面烘托

（板書主要內容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）

第三篇：勸學教案

《勸學》教案

一、導入新課

在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

二、作者簡介、解題

１、關于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

補充：荀子，名況，戰國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調教育功能的重要。《荀子》這本書現存32，今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。

２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）

明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

三、疏通文意

１、首先，聽老師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

３、根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

４、這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂 文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

５、學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師講解。如 果學生沒提出疑問，那么就提問學生。（同時板書）

６、重點講解

①學不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

②于：青，取之于（從）藍，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講）藍 ③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規。明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。

明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

⑦指名翻譯：順風而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，

第四篇：《勸學》教案

勸學荀子

教學目標

1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學重點

了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

教學難點

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學步驟

一、導語：

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

三、分析課文：

（一）整體感知課文：

1.中心論點：學不可以已。

2.學習的意義：提高和改變自己。

3.學習的作用：彌補不足。

4.學習的方法態度：積累、堅持、專一。

（二）讓我們分析第二段（學生齊讀，老師糾正讀音）。

1.字詞積累：

以為：“以之為”的省略，“把…作為”。

就：靠近。

乎：句中相當于“于”。

2.思考：本段一共有幾個比喻句？

明確：共五個。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。說明經過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。

木直中繩??使之然也。已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。

木受繩則直，金就礪則利。說明學習可以改變人的本性，使之向好的方面發展變化。同樣的道理推出：人只有經過廣泛地學習才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。

（三）齊讀一二段，試著背誦

第二課時

（一）朗讀第三段。(老師正音)

1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什么？（答：學習。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。）

2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠；②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；（③假輿馬者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（二）探討第四段：大家齊讀并找出本段的比喻句（共10個）。

1.作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2.知識點積累：

焉：兼詞，“于之、于此”。

無以：沒有用來……的東西或方法。

蚓無爪牙之利：之，賓語前置的標志詞。

（三）、發散思維：

荀子提出的“學不可以已”的觀點與我們現在倡導的“終身學習”的觀點是否一致？談談你的看法。

（四）、課內拓展練習：

（甲）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（丙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

注釋：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水

從勸學的目的出發，概括三段文字的基本觀點。

甲文：學習是為了加強自身的修養

乙文：環境對人的影響 丙文：后天學習的重要性

（五）、布置作業：

以“老師，我想對你說”為題寫一段文字，向老師談談自己學習方面的心里話。

第五篇：《勸學》教案

《勸學》教案范文1

《勸學》教案

教學目標

(一)知識目標

1.了解《荀子》及相關知識。

2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3.掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

一.導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1.介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2.題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二.課文誦讀

1.教師范讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，并注明通假字

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)

三.課文分析

1.討論、分析全文的思路結構

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

(2)結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

四.布置作業

1.背誦全文。

2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一.檢查背誦

二.整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A.字詞解釋

(1)通假字(結合“思考和練習”二)

輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

(2)詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

(3)一詞多義(結合“思考和練習”二)

B.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

(l)判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

三.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流)

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

(2)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

四.鑒賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

點撥：

(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體味本文的'語言特點和論證藝術。

五.小結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

六.課后作業

以《勸學》為話題，結合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。

《勸學》教案范文2

一、導入新課

在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

二、作者簡介、解題

1、關于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

補充：荀子，名況，戰國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調教育功能的重要。《荀子》這本書現存32，今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。

2、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）

明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

三、疏通文意

1、首先，聽老師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

2、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

3、根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

4、這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂

文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

5、學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生。（同時板書）

6、重點講解

①學不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）

②于：青，取之于（從）藍，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講）藍

③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。

明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

⑦指名翻譯：順風而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉折）聞者彰（明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

明確：順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。

⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置，正常語序應為“利爪牙，強筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。

7、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當于現在的一步。

8、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構出來的，現實生活中并不存在。

螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應為“停”的意思，注釋把意思譯反了。

9、掌握了這些字、詞、句再結合注釋，文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關系。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

1、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？（齊答）“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？

明確：因為學習具有重大的意義和作用。

2、文中哪一小節是寫學習的意義的？（齊答）第2節。

第2節是不是直接談學習的？（齊答）不是。

下文哪里第一次談到了學？（齊答）“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。

引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。

彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發生了改變。

無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。

青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學而日參省乎己”。

荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的.意義相當重大。

齊讀第2節。

3、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（齊答）學與思的關系。

孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（齊答）學更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

學習的作用在于什么？（齊答）彌補不足。

提問：作者是怎樣論述學習的作用的？

明確：用了四個比喻。

學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。

荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。

荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。

同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：去年有條新聞轟動全世界：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。

齊讀第3節。

現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態度問題，也就是第4小節講的內容。

4、指名朗讀第4節，其他同學思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？

明確：作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。

提問：這里作者除了運用比喻論證的方法外，還使用了什么方法？

明確：正反對比論證。這種方法的運用增強了文章的說服力。

齊讀第4節。

這小節對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。

5、結合板書，回顧全文內容。

這篇《勸學》雖是節選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學不可以已”，因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。

齊讀全文。

五、簡析文章寫作特色。

1、這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？

明確：作者運用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。

2、文章讀起來拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的？

明確：運用了排比和對偶，因此文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

六、課堂小結。

這篇《勸學》除了思想內容給我們很大啟發，其寫作技巧也值得我們學習借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。

七、布置作業。

1、背誦全文；

2、歸納文中“而”的用法。

補充：勸學刪節部分譯文：

這是刪節部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風俗習慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災無禍更幸福的了。

南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發將它紡織起來，系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風吹，蘆葦的嫩條折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學問的人結伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

各類事物的發生，肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應當謹慎地對待自己的一言一行！

……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅定不移。”所以君子行事應當將心志集中到一點上來。

《勸學》教案范文3

【教學目標】

1、掌握一些文言實詞和虛詞的用法。

2、揣摩人物形象

3、理解文章所揭示的道理。

【重點難點】

1、人物各自說話時的口吻、神態和心理。

2、刻苦治學，提高修養的重要性。

【教學過程】

一、導語

莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，意思是生命有限，學海無涯。而智出學海。從古至今哪位能人智者不是從學海脫穎而出的？這就是說，一個人的才能是只有不斷地學習才獲得的，今天我與同學們一起探究一篇關于勸學的文章：

（板書）孫權勸學

二、作者及文中人物簡介

1、作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。

2、孫權（182～252）字仲某，三國時吳國的建立者。

3、呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。

4、魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。

三、讀課文

1、教師范讀（或放錄音）。

2、重點強調下列字的讀音與寫法

卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú

3、找學生朗讀課文

注意下列句子中加線詞所表示的`語氣

① 孤豈欲卿治經為博士邪！（反問語氣）

② 但當涉獵，見往事耳。（限制語氣）

③ 大兄何見事之晚乎！（感嘆語氣）

教學生反復朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。

4、理解課文大意

結合文下注釋，具體說說本文寫的一件什么事（翻譯）。大膽說，說錯了也不要緊，同學可以相互補充（學生解決不了的地方，教師指導進行）。

提示：① 通假字：邪同耶，語氣詞。

② 重點詞：權謂呂蒙曰（對說）

孰若孤（誰、比得上）

5、出自本文的成語：吳下阿蒙 刮目相看

四、精讀課文

1、整體感知課文

第一層：寫孫權勸學，呂蒙乃始就學。

第二層：寫魯肅與蒙議論，結友而別。

2、同學們自導自演三位人物說話時的口吻、神態和心理。

3、文中側面表現出呂蒙進步之快的一句是：卿今者才略，非復吳下阿蒙。

4、閱讀全文，了解對比的寫法

變

吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙

乃始就學

5、此文對我們21世紀中學生有何啟發

學無止境 學海無涯

變

環境 ────→ 天才

持學

五、小結

新一代的中學生們肩負著建設祖國的重任，要想建設出一個發達富強的國家，必須堅持努力長期刻苦學習，用才略去完成之。

【板書】

勸學──不學（懇切）吳下阿蒙

又勸──就學（關心）刮目相看

議論──結友（驚贊）

《勸學》教案范文4

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（l）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

2．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍

苛政猛于虎介詞：比而青于藍

告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的`“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

5．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

3．熟讀課文。

4．初步自析課文，思考題：

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？

（2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

《勸學》教案范文5

教學目標 ：

（一）知識與技能目標

1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

（二）過程和方法目標

1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

教學重點：

品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。

教學難點 ：

聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。 課型、課時：新課 1課時

教學手段：

黑板、粉筆和投影片

教學設想：

1、自讀質疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態和心理活動，有益于加深對課文內容的理解；二來可充分調動學生參與學習的積極性。

3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。

一、導語設計:

師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

師：什么事呢？我有個學生，他總是不肯下功夫學習，我勸他應該好好學習，他說自己的事很多，況且又不想當學者，不學也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應對他說些什么呢？

師：東漢時，吳國的國君孫權也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？ （教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發學生求知欲。）

師：我們已經學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？ 學生回答。

( 學生參與學習目標制定，益于激發學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。

二、作者及文中人物簡介

1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。

2.孫權(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。

3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。

4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的'歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。

三、竟讀課文

師：現在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內容。

師：剛才大家讀過課文了，現在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。 師：大家讀得不錯，現在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。 （讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內容和意蘊。）

四、合作探究、質疑問難

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續了解課文內容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。

師：大家看看還有哪些地方要說說？ 學生討論、交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。

(以學生自讀、發現、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發問，避免疏漏，強化理解。)

1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。

2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。

3、提示古今異義現象。

4、揣測人物語氣。

五、編課本劇，深入課文

師：課文有多處對話，但人物的神態、心理并未直接表現出來，現在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內先試試。

師：哪一組主動來表演一下？

師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態和心態如何？

師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發表各自的看法。學生討論發言。

(本環節發揮學生想象能力和創新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天

地。讓學生作為學習的主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)

六、聯系課文，延伸拓展

師：學與不學，使呂蒙發生了巨大的變化，我們今天學習《孫權勸學》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個故事，作為跨世紀的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？

師：現在，回顧一下課前我請大家幫忙解決的問題，試著再幫我勸勸這位同學。

師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。

（這一環節既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)

七、小結

師：大家這一節課一定有許多收獲，無論是課堂表現、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現發言。 教師可根據學生的話給予適當肯定和總結，并升華德育教育。

八、作業

師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。

板書設計:孫權勸學

《資治通鑒》

學習的必要性

正面描寫 現身說法 學習的可能性

魯肅言行 結友而別側面烘托

（板書主要內容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）

《勸學》教案范文6

教學目標

一、知識教育目標：

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證，語文教案－勸 學。

教學設想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的'本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。

《勸學》教案范文7

教學目的

一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

教學設想

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教時安排：

用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。

第一課時

教學要點

1、介紹作者，解題；

2、正音正字；

3、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4、翻譯課文。

教學步驟

1、導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2、簡介作者：(見教參)

3、解題：

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

4、范讀課文，學生正音正字。

5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。

6．教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)

正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。

第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)

全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

8．布置作業：背誦全文；完成書后練習。

第二課時

教學要點

1、論述中心的三個角度

2、寫作特點。

教學步驟

1、檢查：

(1)學生口頭回答詞義，教師講釋小結。

青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。)

君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)

假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的`原因。)

知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)

吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表修飾，可譯作“地”。)

假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。)

積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)

君子生(性)非異也 (通假字)

則知(智)明而行無過矣 (通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

2、總結：

提出問題，引導學生討論分析，教師總結。

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已’’才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

(2)本文的寫作特點是什么?

學生討論回答后小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

3．布置作業 ：

(1)作文(任選一題)

談學習

試論“鍥而不舍”

(2)預習《秋水》。

《勸學》教案范文8

教學設想：

本單元是“獲得教養的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲得教養的途徑”“經典的力量”。“獲得教養的途徑”意在關心下一代的成長，讓學生知道讀書學習的重要，以及如何通過閱讀經典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上，學會恰當地表達思想，學習樸素的文風。

本文來自第一小板塊“求學之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸學》《師說》。《勸學》主要知道學習對成長的重要，《師說》拜師對成長的重要。既是文言文，本文又是學生進入高中后第一次接觸文言文，還是要突出基礎知識的教學。

教學要求與目標：

1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

教學重點、難點：

1、識記重點文言實詞、虛詞。

2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3、熟練背誦課文。

教學方法：

本文的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。

為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，堅持做到當堂成誦。

課時安排：3教時

第一課時：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

第二課時：誦讀第3段；總結全文。

第三課時（前半課時）：背誦默寫全文。作業并檢查糾正（注：后半課時用于預習《師說》。）

第一課時

內容：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

過程：

一、導入

識字，不等于有知識；有知識，不等于有教養。為什么人需要在學習中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問道?為什么要閱讀經典杰作?怎樣才能成為一個有教養的.人?現在，是我們深入思考這些問題的時候了。今天我們開始學習“獲得教養的途徑”這個板塊。學習這個單元，注意從經典中獲得教益，學習思想觀點的表達，學習樸素的文風，學習生動、清晰地闡述抽象的道理。這節課我們學《勸學》。

二、檢查預習

（1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）

（2）聽寫：

三、簡介作者

荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國人。曾游學于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。

荀子和孟軻雖然同屬于儒家學術的派別，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認為“人之初性本善”；荀子認為“人之初性本惡”，“其善者偽也”，要通過后天學習、反省才能夠棄惡為善。

四、誦讀第1段，并理解積累

1、誦讀

2、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

勸學——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。

勸學—— 《勸學》本文是原文的節選，原文比較長，本文選了前面的部分內容。

已——

于（1）——

于（2）——

于（3）——

有——

暴——

日——

3、解決疑難

4、學生練習翻譯

5、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？

這幾組設喻從總體上看，說明什么道理？

6、試背誦

先自讀兩遍，然后檢查試背。

7、學生齊背一遍

四、誦讀第2段，并理解積累

1、指名讀

要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓

吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生非異也，善假于物也。

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

“彰”──

“利足”──

“致”──

“能水”──

4、解決疑難

5、學生練習翻譯

6、文理分析

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

起句和結句是怎樣的關系？

請歸納本段大意：

7、熟練地背誦這一段。

8、作業：看讀本中的文言文

第二課時

內容：誦讀第3段；總結全文。

教學過程：

一、背誦1、2段

二、指名翻譯1、2段

三、誦讀第3段，并理解積累

1.、指名讀（要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓）

先劃分下列句子的節奏：

蚓無爪牙之利

非蛇鱔之穴無可寄托者

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千里——至千里——“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特點——“上”“下”——“躍”“駕”

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

“無以”——

而致千里—— 無以至千里——

“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——

“上”“下”——

“躍”“駕”——

4、解決疑難

5、學生翻譯

6、層次分析

第一層

第二層

第三層

7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：

8、先背誦本段，再背誦全文。

四、總結全文。

1、思想內容。

總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

中心論點

分論點之一

分論點之二

分論點之三

2、探討：和周圍同學交流討論——作者的思想觀點和他的“性惡”說有什么聯系嗎？

3、本文運用設喻論證是非常明顯的，學生討論：

（1）從本文看，運用設喻的基本原則是什么？

（2）本文在設喻的運用上有哪些特點？

4、本文在句式上還使用了對舉的手法，請舉例說明。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

學生舉例

討論對舉的作用

五、作業。

背誦課文、.完成課后練習。

第三課時

內容：背誦默寫全文。作業并檢查糾正（注：后半課時用于預習《師說》。）

教學過程：

一、檢查背誦。

方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。

二、當場默寫課文

二、完成練習并檢查糾正

三、預習《師說》

《勸學》教案范文9

知識與能力目標：

1、了解作者及《資治通鑒》的有關知識。

2.通過預習、解釋重點詞語，把握文章基本內容。

3.通過不同方式的朗讀深入理解文意，提高學生閱讀感受及理解文言文的能力。

4.理解本文開卷有益的主旨。

過程與方法運用：

學生預習、教師重點講解;問答法;以朗讀貫穿全文教學。

情感、態度與價值觀目標：

1、學習領會勸說的藝術。

2、認識學習對健全人格的重要性，認識開卷有益的道理。

教學重點、難點：

1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。

2、理解魯肅贊學與孫權勸學之間有何關系。

課前準備：多媒體課件

教學課時：1課時

教學過程：

一、創設情景，導入新課。

1、播放《刮目相待》動畫視頻。

2、出示課題。

3、補充介紹作品、作者。

二、初讀課文，了解內容。

1、朗讀欣賞(聽準字音和停頓)。

2、齊讀課文(讀準字音和停頓)。

3、預習匯報：解釋部分沒有注釋的詞語。

4、學生自由讀課文、質疑，師生共同解決疑問。

5、結合圖片，概括本文內容要點。

三、研讀課文，朗讀加深體會。

1、分析第一層：(1)一勸：揣摩：“不可不學! ”句式有何特點?寫出了怎樣的語氣?表現了孫權對呂蒙怎樣的心理?

(2)二勸：思考：說“孤豈欲卿治經為博士邪?”這句話的用意是什么?

想一想孫權說此話時的神態?

揣摩：“卿言多務，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所益。”

這樣勸說好嗎?為什么?

(3)小結第一層，探討朗讀技巧，指導朗讀。

2、分析第二層：(1)揣摩：“卿今者……阿蒙”一句，可見魯肅當時怎樣的神情和心理?

這與孫權勸學有什么關系?

(2)揣摩 ：“大兄何見事之晚乎”這句話，表現了呂蒙當時怎樣的'心情?

思考：為什么“士別三日，即更刮目相待”?

3、總結全文對話為主的特點，回顧體會人物對話語氣，分角色朗讀。

4、談談學習本文的感悟：明白什么道理或得到什么啟迪;欣賞讀書的名人名言。

四、作業設計。

1、找出文中兩個成語，分別解釋并各造一個句子。

2、搜集三國故事中的成語、熟語、典故或名言警句共五個(條)。成語、熟語請查明并寫出意義，典故請簡要寫出事情。

3、假如你的好朋友上課經常違反紀律，學習沒有上進心，你打算怎么勸說他?

以上就是語文網小編分享的《孫權勸學》教學設計的全部內容。

《勸學》教案范文10

教學目標

（一）認知目標

1、了解有關《資治通鑒》的文學常識，《孫權勸學》教案。2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

（二）過程和方法目標

1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

（三）情感目標

學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

重點品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。

難點聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

教學設想 教法設計

1、自讀質疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態和心理活動，有益于加深對課文內容的理解；二來可充分調動學生參與學習的積極性。

3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。

媒體投影片

教時1課時

一、導語設計

師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

師：什么事呢？我有個學生，他總是不肯下功夫學習，我勸他應該好好學習，他說自己的事很多，況且又不想當學者，不學也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應對他說些什么呢？

師：東漢時，吳國的.國君孫權也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？

學生回答。

學生討論回答。

教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發學生求知欲。

認定目標

師：我們已經學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？ 學生回答。 學生參與學習目標制定，益于激發學習興趣和積極性。教師對之進行概括，或輔之以投影使之更明確。

導學達標 一 竟讀課文

師：現在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內容。師：剛才大家讀過課文了，現在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現在能不能在大聲、流利 學生初讀課文，不認識的字查工具書解決，結合注解粗知大意。學生再讀課文。 教師及時點撥作者及《資治通鑒》的有關常識。投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、讀懂。

導學達標的基礎上再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。 學生單讀、小組齊讀。 句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內容和意蘊。

二 合作探究、質疑問難

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續了解課文內容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。師；誰來為大家講講這個故事？師：大家看看還有哪些地方要說說？ 學生討論、交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。 以學生自讀、發現、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發問，避免疏漏，強化理解。

三 編課本劇，深入課文

師：課文有多處對話，但人物的神態、心理并未直接表現出來，現在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內先試試。師：哪一組主動來表演一下？師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態和心態如何？師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？ 小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發表各自的看法。學生討論發言。 發揮學生想象能力和創新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天地。讓學生作為學習的主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。

四 聯系課文，延伸拓展

師：學與不學，使呂蒙發生了巨大的變化，我們今天學習《孫權勸學》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個故事，作為跨世紀的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？師：現在，回顧一下課前我請大家幫忙解決的問題，試著再幫我勸勸這位同學。 師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說——師：大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。 學生小組討論交流，然后進行集體交流。學生聯系課文及與學習有關的名言和具體事例再次談自己的看法。學生提問。 學生在自主探索的過程中接受教育。可在學生說的基礎上用投影展示。這一環節既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。 抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。

五 評議總結

師：大家這一節課一定有許多收獲，無論是課堂表現、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？ 學生就自己這堂課的表現發言。 教師可根據學生的話給予適當肯定和總結，并升華德育教育。

作業師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限，只要你覺得表達出你的意思就行。 學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。

板書設計

司馬光 重點字詞句 《資治通鑒》 板書主要內容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。

《勸學》教案范文11

教學目標

1．掌握文中涉及的重點文言詞的含義。

2．在朗讀的基礎上，能借助注釋和工具書正確翻譯課文；理解文意，品味人物對話，評說人物特點。

3．領悟開卷有益的道理。

教學重難點

1．重點：理解并積累文中涉及的文言詞語及兩個成語，把握文意。

2．難點：品味人物對話并據此評說人物形象的特點。

教學課時

一課時

教學方法與準備

1．方法：自讀法、質疑文題法、討論法等。

2．準備：課件。

教學步驟

一）創設懸念，導入新課

同學們，在中國古代，曾有這樣一個故事：群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。大家知道這個故事嗎？知道這位小英雄是誰嗎？對，他就是司馬光，司馬光不僅是一位機智勇敢的好伙伴，也是一位學識淵博的文學家、史學家，在他的著名書籍《資治通鑒》中記載了這樣一個故事：三國時期，吳國孫權手下有一名大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，英勇善戰，曾隨周瑜大破曹軍于赤壁，后又占領荊州，在麥城生擒關羽父子，立下了赫赫戰功，深受吳王孫權常識。但他年青時不愛讀書，斗大的字不認識幾個，孫權多次勸他學習，他總是找各種借口推辭，還說自己一介武夫，只要會領兵打仗就行了，這不，孫權又來勸學了，這次結果如何呢？咱們一起來看一看。

二）范讀課文，正音斷句

1．師范讀，生聽讀，注意正音斷句

（老師先把課文朗讀一遍，請大家聽清字音，明確停頓）

（同學們想不想向老師一樣將課文流利地背誦出來呀？其實這并不難，只要我們把這遍文章的字音讀準了，停頓讀清了，文意讀明白了，再加上反復誦讀，同學們就一定會比老師背誦得更好，大家有沒有信心？下面就讓我們從第一步讀準字音，讀出停頓開始。）

接下來請同學們自由地朗讀課文，結合課本上的注釋，讀準字音，讀出停頓。開始，生自由讀文。

2．生試讀（其它同學認真聽，并在讀音的停頓方面給予評價），生評議，師隨機糾正。

三）自讀課文，疏通文意

1．借助課文注釋和工具書，讀譯課文，圈點勾畫疑問之處，（先自已獨立思考，邊讀邊譯。后交小組討論，最后提交全班交流）小組討論解決或師生全班共同解決。

四）演讀課文，感知內容

1．演讀課文，模仿并感受人物對話中的語氣、神態、心理，評說人物形象特點。（板書：對話 善勸 肯學 敬才）

（讀準字音，讀出停頓，讀懂文意，這是學習古文的基礎，而要真正要將古文吟誦出來，還需要讀出文章的語氣、語調，把握不同人物在不同情景下的不同的.語氣，對于不同的文章，我們讀出語氣的方法是不同的，）下面請同學們找出孫權與呂蒙對話兩句話，結合標點和人物身份，討論一下孫權的這三句話該用什么樣的語氣來讀。

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”

權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

（言為心聲，我們通過孫權對呂蒙這一番既嚴厲又包含關懷的苦口婆心的勸告當中，我們可以看出孫權這個人有什么特點？）

試著按照前面的方法，對魯肅和呂蒙的對話也揣測一下，想想該用什么樣的語氣讀呢？

從他們的對話中可以看出魯肅是一個什么樣的人，呂蒙又是一個什么樣的人？

五）賽讀課文，探究質疑

1．賽讀，嘗試背誦

2、與《傷仲永》比較閱讀，找出異同點）

本文選自《資治通鑒》，司馬光編寫的目的在于能給后人一些啟示，里面的很多人，很多事對于我們做人做事都是很有啟迪的，王安石先生也曾寫過一篇關于學習的文章叫《傷仲永》，同是寫學習，兩篇文章在內容和寫法上有什么不同呢？請同學們大膽地議議，說說。

六）拓展延伸，布置作業（選做）

1．課下搜集與學習有關的名言、故事，第二天交流。

3、以《方仲永巧遇呂子明》為題，寫一篇想象作文。

最后老師想送給大家一句話：“讀書好，讀好書，好讀書”，希望大家在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航！

《勸學》教案范文12

第二課時

教學目標

1、了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2、學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。

3、明確認識學習重要性及學習必須“積累”“堅持”“專一”之理。教學重點

比喻的含義和內在聯系

教學難點

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。教學過程

一、檢查作業。

提問重難點句子，了解學生的學習情況。

二、研讀課文。

（一）師生共同研讀第一段

1、請問本文的中心論點是什么？

明確：“學不可以已”

學生們齊背第一段

2、請問本段論述了什么內容？

明確：論述了學習的意義

3、運用了什么方法論述的？

明確：比喻

本段運用了5個比喻句，從不同角度論述了學習的'意義。

4、作者以青出于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？

明確：說明事物經過一定的過程會發生變化。在原有的基礎上進一步提高、發展。

5、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理？

明確：說明事物可以后天改造。

比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。

6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論？

明確：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一句與本段“學不可以已”相照應。

小結：荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

（二）師生共同研讀第二段

1、學生集體背誦第二段

2、思考本段寫了幾層內容？

明確：分三層，第一句為第一層，第二三句為第二層，第四句為第三層，第一層闡明學習的重要性，第二層與第三層是什么關系？分總關

系，第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么？學習。

3、第二層用什么方法闡述學習的重要性？

明確：比喻

4、用了哪幾個比喻？

明確：登高而招、順風而乎、假輿馬、假舟楫。

小結：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

（三）師生共同研讀第三段

1、集體背誦第三段

2、本段主要論述什么問題？分幾層？

明確：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”闡述學習要循序漸進，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。

3、作者是用什么方法論述問題的？

明確：比喻

4、每一層的兩個比喻句是什么關系？

明確：對比關系

5、本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？明確：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。

拓展練習

1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。（5分鐘）明確：學生交流回答。

2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。（5分鐘）明確：學生推薦，回答

三、布置作業

寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當運用比喻論證法。

《勸學》教案范文13

學習目標

1、能了解有關《資治通鑒》的文學常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

3、能在熟練朗讀基礎上，正確斷句和停頓。

4、通過解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

5、能夠從文中得到有關人生方面的啟示。 投影展示的目標是對學生所定目標的`規范、補充和加深，這樣學生學起來才心中有數，有的放矢。

投影設計之二 孫權勸學司馬光初權謂蒙曰卿今當涂掌事不可不學蒙辭以軍中多務權曰孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有益蒙乃始就學及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結友而別 此環節可訓練學生斷句和停頓之能力，且有助于熟練朗讀。

投影設計之三 讀書破萬卷，下筆如有神。書到用時方恨少少壯不努力，老大徒傷悲。明日復明日，明日何其多。莫等閑、白了少年頭，空悲切。學而時習之，不亦樂乎?行萬里路，讀萬卷書。欲窮千里目，更上一層樓。知識就是力量。書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品。 展示相關名句可拓開學生思路，開闊視野，增大知識容量。

《勸學》教案范文14

文本解讀：

《勸學》節選自戰國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。

教學設想：

根據學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養學生的自主能力。

教學目標：

1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的能力。

2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。

3、情感態度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態度，并運用到自己的學習生活中去。

教學重難點：

掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。

教學過程：

一、激發興趣，導入新課 。

今天很偶然發現了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發興趣，啟發談話，調動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產急于閱讀的欲望。)

二、美文品讀。

1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。

2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?

明確：論述學習的方法和態度。

4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。

三、問題探究。

學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關于學習的方法和態度，用什么方法論述的?明確：比喻。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?

每一層的比喻之間是什么關系?明確：對比關系。板書：正反對比設喻

積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博

第二層：堅持--寫舍與不舍達到的`不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。

提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。

聯系現實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態度：不斷反思，積累，堅持

四、積累與提高。

我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯之類的，現在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)

(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。

堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業，中年時專心于家庭事業。

現在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。

總結：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設喻，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。

五、作業：背誦第3段。

板書設計：

勸學

觀點：學不可以已 性惡論

第四段：學習的方法和態度 論證方法

積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)

《勸學》教案范文15

一、導入

同學們，今天我們學習第15課：《孫權勸學》它選自《資治通鑒》，同學們先看一下《資治通鑒》的相關知識。關于司馬光，同學們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。

二、感知課文

1、學習文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準字音，把握節奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學們要聽準字音、停頓。

2、好，請同學們看大屏幕，看看這幾個字怎么讀。

3、同學們，該你們來朗讀了！千萬要注意讀準字音，還要把握好節奏。

4、好，下面誰愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊？

5、下面，讓我們來了解一下文章里的人物！

孫權(182-252)即吳大帝。三國時吳國的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權，據守江東。222年夷陵戰役，吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴。230年派將軍衛溫到達夷州（臺灣），加強了與夷州的聯系。

呂蒙(178-219)，字子命，三國時吳國名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當。鄧當死代領其軍。后從孫權攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權勸告，多讀史書、兵書，長進甚快。魯肅卒，代領其軍，襲破關羽，占領荊洲。不久病故。

魯肅(172-217)，三國時吳國名將、政治家。字子敬，臨淮東城人。出身士族，為孫權所敬重。主張聯劉抗曹，助周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜死后，代領其軍，繼續與劉備維持和好關系

6、理清了人物關系，下面我們來疏通文意。請同學們以小組為單位，結合書下注釋，來疏通課文，有問題盡量在小組內解決，若組內有疑難，則提出來全班解決。

有哪個詞哪句話不理解，提出來！

請同學們看大屏幕。

還有兩個成語出自本課，看大屏幕；吳下阿蒙：泛指缺少學識，文才的人；

刮目相待（刮目相看）：用新的眼光來看待、希望同學們能把它們積累下來，并熟練運用。

三、研讀賞析

理解課文要在反復朗讀的基礎上進行，下面請同學們帶著這幾個問題再讀一遍課文。讀完了，請同學們在小組內討論這幾個問題。

1、孫權是如何勸呂蒙學習的？

2、呂蒙讀書后發生了怎樣的變化？

3、在塑造三個人物時，主要運用了什么描寫方法？

好，現在我們來解決這幾個問題：

1、孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而不可不學；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙不可推辭、孫權勸學可謂善勸。

2、文武雙全，有勇又有謀。

3、運用了對話的描寫方法。

本文的亮點就是對話描寫，我們再仔細揣摩一下：

1、找出孫權勸學“勸”的'內容，并揣摩他說話時的語氣。

（1）“不可不學”寫出了怎樣的口氣？表現了他怎樣的心理？（此處板書）用雙重否定的形式，語氣堅決。語重心長，諄諄告誡。

（2）“孤豈欲卿治經為博士邪？”表達了怎樣的心態？“邪”表反問語氣。可見孫權對呂蒙不聽勸告的不悅，有責備的意味。

（3）“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有什么作用？現身說法，言辭懇切。

2、接下來還有一個人物出場，那就是魯肅，請二位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣，語調。

（1）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的心理？說明了什么？十分驚訝。這句話從側面反映呂蒙的驚人變化。

（2）“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？自得、自豪。

3、我們剛才對人物的語言進行了揣摩，下面請同學們在此基礎上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學們一定會讀得更好！

四、拓展延伸

小組討論這樣幾個問題：

1、魯肅為什么與呂蒙“結友”？

2、呂蒙由不愿學，到學，再到學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示？

3、學了課文，你明白了什么道理？

明確：文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才，二人情投意合、這最后一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進、讀書學習能使人聰明，更有力量。我們可以通過讀書，增長知識，陶冶情操，讓自己成為全面的人。

勸人要講究策略：

要善于聽取別人的意見；

要愛才但不能忌才；

開卷有益（這個成語最能說明本文的故事）；多讀書、讀好書、好讀書；

不能總拿老眼光看待人和事；

不能找借口輕言放棄。

五、背誦課文

同學們對課文把握的不錯。現在請同學們根據提示背背課文，看誰背得又快又準1

六、課堂練習

請看大屏幕，誰能回答這些問題？

七、總結

同學們掌握的真不錯。我們來小結一下。

八、布置作業

古今中外有許多勸人讀書的名言、格言，請搜集這些名言。