第一篇：如何對黨員進(jìn)行堅(jiān)定政治信仰的教育

如何對黨員進(jìn)行堅(jiān)定政治信仰的教育

第一,加強(qiáng)學(xué)習(xí),奠定黨員信仰教育的牢固基石。

信仰是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)形式,是指在無充分的理智認(rèn)識足以保證一個(gè)命題為真實(shí)的情況下,就對它予以接受或同意的一種心理狀態(tài)。可見信仰是認(rèn)知、情感、意志的統(tǒng)一體,是人的意識中理性因素和非理性因素的統(tǒng)一體,而科學(xué)的信仰,尤以理性為基礎(chǔ),它以科學(xué)的真理作為自己的基石。這就要求我們,要真正確立馬克思主義、社會(huì)主義的科學(xué)信仰,信仰的主體必須對作為信仰客體的馬克思主義、社會(huì)主義“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等一系列基本問題有一個(gè)理性的把握,并在自己理性的思維中形成一個(gè)合乎邏輯的前后連貫的整體的理解。也只有通過理論學(xué)習(xí)、理論研究,才能在社會(huì)實(shí)踐中回答好“四個(gè)如何認(rèn)識”,即如何認(rèn)識社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,如何讓認(rèn)識我國社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對人們思想的影響,如何認(rèn)識當(dāng)前國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響。所以信仰教育和信仰建設(shè)中必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理,特別是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作;學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論體系,并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合;堅(jiān)持馬克思主義的基本立場,堅(jiān)持運(yùn)用唯物主義辯證法分析問題,解決問題,堅(jiān)持馬克思主義的基本價(jià)值觀。這是信仰建設(shè)的最基本工作。

第二,注重黨員信仰教育的理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。

任何一種信仰都是抽象性與具體性的統(tǒng)一,這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合、相互滲透構(gòu)成了一個(gè)完整的信仰。同樣,馬克思主義、社會(huì)主義的信仰也是具體性與抽象性的統(tǒng)一。黨把馬克思主義、共產(chǎn)主義作為信仰,不僅因?yàn)樗軌蚪o人帶來無限美好的憧憬,更重要的是馬克思主義、社會(huì)主義的實(shí)踐,可以使人民實(shí)際地改變生活現(xiàn)狀,促使社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。所以,黨組織要引導(dǎo)黨員堅(jiān)定理想信念,一方面要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育,取得黨員對馬克思主義信仰的理論認(rèn)同;另一方面,需要成功地進(jìn)行社會(huì)主義的實(shí)踐,取得黨員對社會(huì)主義實(shí)踐的認(rèn)同,也就是說要做到信仰建設(shè)的理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。

與此同時(shí),在對黨員進(jìn)行政治信仰教育中,我們要增強(qiáng)對黨員的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,取得黨員對理想信念的依賴與支持;要把共產(chǎn)主義的信仰與愛國主義、人生價(jià)值觀等教育有機(jī)結(jié)合起來,使之具體化,具有操作性;要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),在實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,教育和引導(dǎo)黨員把堅(jiān)定信仰與“四信教育”結(jié)合起來,即與對馬克思主義的信仰、對建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任結(jié)合起來;堅(jiān)定信仰教育要緊密結(jié)合當(dāng)今世界存在的一系列關(guān)系著人類命運(yùn)和前途的全球問題。只有當(dāng)信仰為克服、解決這些關(guān)系新世紀(jì)人類命運(yùn)的重大問題,為促進(jìn)民族間相互合作、建立富有理智、公正合理的世界新秩序提供新的理論智慧,它才有強(qiáng)大的生命力和存在的意義。

第三,增強(qiáng)黨員堅(jiān)定信仰教育的方式方法的有效性。

我們一些黨員現(xiàn)實(shí)信仰狀況存在的問題,原因是多方面的,其中既有復(fù)雜的社會(huì)歷史根源,也有執(zhí)政黨如何有效地進(jìn)行信仰教育和信仰建設(shè)的根源,這是信仰教育一直面對的一個(gè)難題。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們過去的信仰教育往往重視填鴨式的知識灌輸教育,存在著信仰教育意識形態(tài)化的傾向,而忽視了信仰主體與信仰客體之間互動(dòng)關(guān)系,忽略了信仰是認(rèn)知、情感、意志的有機(jī)統(tǒng)一,把信仰教育變成標(biāo)準(zhǔn)化的程式和教條化的傳授。與此相關(guān),還把信仰教育與思想政治教育相混淆,從而把信仰教育變成教條一樣的思想灌輸和時(shí)政論證、政治說教和政策宣傳,這樣不僅消解了信仰的生命力,還使其內(nèi)在的作用被蒙蔽、被破壞。

一個(gè)人不管你讀過多少馬克思主義著作、聽過多少政治理論課,如果不能變成自己的內(nèi)在情感、意志的一部分,成為自己處世、處事、處人的規(guī)范和原則,不會(huì)應(yīng)用,不會(huì)分析問題、判斷問題,那就不能說形成了科學(xué)的堅(jiān)定的信仰。當(dāng)前我們的信仰教育,存在一個(gè)不容忽視的問題,就是信仰建設(shè)內(nèi)容貧乏而且缺乏新意,不能真正徹底地說服人、引導(dǎo)人,價(jià)值導(dǎo)向功能弱化。我們一方面要轉(zhuǎn)換信仰教育的話語體系,講究科學(xué)的方法,切忌空洞說教,要增強(qiáng)馬克思主義、社會(huì)主義理論教育的說服力、感染力,使其獲得黨員的真正理解和認(rèn)同;另一方面要注重個(gè)體的學(xué)習(xí),增強(qiáng)黨員的自我教育意識,對黨員現(xiàn)實(shí)生活加以關(guān)懷,以實(shí)踐為載體融入信仰教育,讓黨員在切身感受中體驗(yàn)信仰馬克思主義、社會(huì)主義的正確和有用,從而堅(jiān)定理想信念。

第四,強(qiáng)化黨員干部信仰建設(shè)的監(jiān)督與管理。

人的堅(jiān)定信仰的形成與發(fā)展,一般首先是建立在人們對信仰對象全面深刻的認(rèn)知基礎(chǔ)上的。黨員對馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰的確立及其變化,取決于黨員干部在社會(huì)實(shí)踐中對之認(rèn)識的程度與態(tài)度。黨員的信仰有可能處于不停的變化中、動(dòng)搖中甚至向相反的方向轉(zhuǎn)移,因此信仰建設(shè)應(yīng)該是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,需要長期監(jiān)督與管理。

增強(qiáng)黨員意識,加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)要采取嚴(yán)把“入口”、疏導(dǎo)“出口”的措施,加強(qiáng)對黨員干部的教育與管理,提高黨員素質(zhì),發(fā)揮黨員先鋒模范作用,加大對模范共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的宣傳力度,培養(yǎng)黨員干部對黨組織的忠誠度,使他們自覺承擔(dān)起對黨、對國家、對人民應(yīng)盡的義務(wù)和政治責(zé)任。

黨組織要對黨員政治信仰淡化現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督,嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活,強(qiáng)化監(jiān)督體系,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。要加大對各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的整治解決力度,樹立黨員干部的良好形象,贏得人民群眾對馬克思主義、社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同;建立規(guī)范化和科學(xué)化的經(jīng)濟(jì)體制,通過民主和法制建設(shè)來克服經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)中的混亂、失序、官僚主義以及各種社會(huì)腐敗消極現(xiàn)象,恢復(fù)群眾對黨和政府的信心、對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰,從而增強(qiáng)黨員的政治信仰和感召力。

第二篇：堅(jiān)定政治信仰

堅(jiān)定理想信、念忠實(shí)履行職責(zé)、錘煉優(yōu)良作風(fēng)的自我剖析

一、堅(jiān)定政治信仰

堅(jiān)定正確的政治信仰，就會(huì)政治上追求高潔，思想上保持純正。堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，才會(huì)堅(jiān)定對共產(chǎn)主義的信念，在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭中始終保持清醒頭腦，不會(huì)迷失方向，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)變革所帶來的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配關(guān)系的多樣化，人們價(jià)值取向、生活方式、思想觀念的多樣性而對理想追求有所改變。

二、堅(jiān)持黨性原則

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨性原則就是黨性的主要表現(xiàn)和堅(jiān)持黨性應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和要求，全心全意為人民服務(wù)宗旨是黨性原則的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是共產(chǎn)黨員堅(jiān)持黨性原則的最高目標(biāo)，正因?yàn)槿绱耍h的宗旨提供了堅(jiān)持黨性原則的目的、標(biāo)準(zhǔn)和根本保證。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，必須始終把全心全意為人民服務(wù)貫穿在思想上和行動(dòng)上。能否堅(jiān)持黨性原則，關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

三、新時(shí)代的黨員如何進(jìn)行黨的宗旨

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們黨的最高價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)人民的利益，得到廣大人民群眾的擁護(hù)，是衡量我們黨的路線、方針和政策是否正確的最高標(biāo)準(zhǔn)。黨80多年來奮斗歷程的基本經(jīng)驗(yàn)之一，就是始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,緊緊地依靠人民群眾，誠心誠意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。主席的思想永遠(yuǎn)是我們的最正-1-

確指導(dǎo)方針!黨的宗旨是以毛主席的思想為核心的,如果要堅(jiān)持好黨的宗旨,那就必須始終不移的以毛主席的思想去應(yīng)對工作!

四、增強(qiáng)責(zé)任意識

責(zé)任是一種發(fā)展自我的機(jī)遇，是一種發(fā)展自我的手段，是一種發(fā)展自我份內(nèi)和不得不做的事情。讓我們聽從責(zé)任的召喚，珍惜自己的每一份責(zé)任！為先鋒事業(yè)發(fā)光、發(fā)熱！

增強(qiáng)責(zé)任意識，首先要樹立強(qiáng)烈的工作責(zé)任感。責(zé)任感是工作態(tài)度，是一種品質(zhì)，更是一種追求：

第一，加強(qiáng)責(zé)任意識教育，不斷提升工作自覺性。

第二，強(qiáng)化責(zé)任履行能力，持續(xù)提高工作水平。

第三，健全責(zé)任管理制度，全面增強(qiáng)制度保障性。

第四，完善責(zé)任監(jiān)督機(jī)制，繼續(xù)提升監(jiān)管能力。

五、嚴(yán)格廉潔自律

黨是整個(gè)社會(huì)的表率。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。以身作則，廉潔自律，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的品格，也是黨和人民對他們的起碼要求。現(xiàn)在，我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是好的或比較好的，腐敗分子是極少數(shù)，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠自覺遵守，吃喝風(fēng)有所收斂，超標(biāo)準(zhǔn)用車基本得到控制。但也有的不聽、不辦。有的地方扶貧任務(wù)很重，農(nóng)民溫飽問題沒有解決，一些企業(yè)職工發(fā)工資 都困難，還花費(fèi)大量資金購買高級進(jìn)口小轎車，供領(lǐng)導(dǎo)干部使用。有的地方黨政機(jī)關(guān)造很高級的辦公樓、高級住宅。有的領(lǐng)導(dǎo)干部超標(biāo)準(zhǔn)裝修住房。這些同志腦子里究竟在想什么?連自己都管不住、管不好，怎么去管別人、要求別人廉潔自律呢?我們的領(lǐng)導(dǎo)干

部特別是高級干部，無論在工作中還是日常生活中，都要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的言行，以高尚的道德情操，為廣大黨員和干部樹立好的榜樣。中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī) 定，所有領(lǐng)導(dǎo)干部都必須不折不扣地做到。如果做不到，就沒有資格當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。主要領(lǐng)導(dǎo)成員不僅要管好自己，而且要帶好領(lǐng)導(dǎo)班子，并對本地區(qū)、本單位的黨風(fēng)和廉政建設(shè)工作全面負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中有違法違紀(jì)的，不得說情、包庇和袒護(hù)，要積極支持有關(guān)部門查處。

六、純潔思想道德

道德情操修養(yǎng)與作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)緊密相聯(lián)。一個(gè)人有什么樣的道德情操,就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和紀(jì)律作風(fēng)。作為新時(shí)期的黨員干部,純潔思想道德、培養(yǎng)高尚情操是非常重要和必要的。充分認(rèn)識純潔思想道德、培養(yǎng)高尚情操的重要性必要性胡主席指出:“黨員干部的道德修養(yǎng),不僅關(guān)系他們的個(gè)人品行,而且關(guān)系黨的整體形象。”這深刻闡明了新形勢下加強(qiáng)黨員干部道德情操修養(yǎng)的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。道德情操修養(yǎng)落實(shí)到黨員干部個(gè)人身上。老一輩無產(chǎn)階級革命家都十分重視道德修養(yǎng)。周恩來給自己制定了七條修養(yǎng)要?jiǎng)t,身體力行,受到全國人民的愛戴和敬仰。我國著名的教育家陶行知說:“我們每天要問的,是自己的道德有沒有進(jìn)步?因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,為非作歹的可能性也愈大。所以，我們大家要建筑和諧社會(huì)和工作。

通過對本次關(guān)于堅(jiān)定理想信念、忠實(shí)履行職責(zé)、錘煉優(yōu)良作風(fēng)的學(xué)習(xí)，受到了深刻的教育，以馬克思理論為指導(dǎo)，認(rèn)真做好自己的本職工作，作

為企業(yè)的一名職員，一定要牢記自己的責(zé)任感和使命感，從“我”做起，千萬不能放松自身的努力和學(xué)習(xí)，一定要牢固樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀。從而為實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。

第三篇：堅(jiān)定政治信仰

堅(jiān)定政治信仰

堅(jiān)定的理想信念是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂和基石，是引領(lǐng)官兵成長進(jìn)步的明燈和指針。引導(dǎo)官兵用無比赤忱的感恩之心、報(bào)恩之情，堅(jiān)定愛黨信黨跟黨走的政治信念。首要的是堅(jiān)定官兵對中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系的信仰，對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信賴。要堅(jiān)持理論奠基，緊緊圍繞“三個(gè)確保”的時(shí)代課題，堅(jiān)持不懈地抓好黨的創(chuàng)新理論武裝，組織官兵深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)。要升華感情認(rèn)同，結(jié)合開展建黨90周年活動(dòng)，大講黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展取得的輝煌成就，切實(shí)把官兵對黨的樸素感情升華為信仰信念信心信賴，把軍心意志凝聚在黨的旗幟下。要鑄牢不變軍魂，教育引導(dǎo)官兵清醒認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜形勢，堅(jiān)決抵制和反對“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，始終牢記黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的軍魂。

熱愛人民、服務(wù)人民，是我軍區(qū)別于其他軍隊(duì)的顯著標(biāo)志，是革命軍人核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征。要深入抓好我軍性質(zhì)宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)官兵充分認(rèn)清我軍是人民的軍隊(duì)，熱愛人民、服務(wù)人民，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是人民軍隊(duì)的政治本色，也是革命軍人最高的行為準(zhǔn)則。不管社會(huì)怎么變、時(shí)代怎么變，我軍的性質(zhì)和宗旨不能變，為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)不能變，軍民魚水關(guān)系不能變。要按照發(fā)揮優(yōu)勢、主動(dòng)作為、多做貢獻(xiàn)的要求，積極支援國家重點(diǎn)工程建設(shè)，參加扶貧幫困、捐資助學(xué)、生態(tài)環(huán)保、抗災(zāi)救災(zāi)任務(wù)，自覺做播撒先進(jìn)文明、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的示范者和推動(dòng)者，為鞏固和發(fā)展新型軍政軍民關(guān)系、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。要加大民族政策和“四反”教育力度，深刻揭露民族分裂勢力、宗教極端勢力和國際恐怖勢力的反動(dòng)本質(zhì)，引導(dǎo)官兵自覺維護(hù)國家安全穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

胸懷祖國、心系使命，抱定甘于犧牲奉獻(xiàn)的人生信條。報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命是革命軍人的天職，更是當(dāng)代革命軍人的崇高品格和價(jià)值取向。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，引導(dǎo)官兵始終把個(gè)人前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，自覺堅(jiān)定從軍報(bào)國信念，把愛國之心化為報(bào)國之行，用青春熱血乃至生命守護(hù)國家的和平與安寧。要大力弘揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和戰(zhàn)斗作風(fēng)，引導(dǎo)官兵從維護(hù)國家安全和發(fā)展利益的高度，深刻認(rèn)識第二炮兵在履行我軍歷史使命中的特殊地位和作用。要大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)官兵始終堅(jiān)守“軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的信念高地，守住清貧，耐住寂寞，甘當(dāng)無名英雄，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定繁榮貢獻(xiàn)自己的青春年華。

第四篇：堅(jiān)定政治信仰

牢記先烈革命精神

——參加醫(yī)院黨委紅色活動(dòng)有感》

醫(yī)技支部

2017年5月11日，醫(yī)院黨委在市委的統(tǒng)一部署下，組織全院70余名黨員干部，在醫(yī)院黨辦的統(tǒng)一指揮下，開展了瞻仰恩施革命烈士陵園、緬懷革命先烈以及參觀葉挺紀(jì)念館的紅色之旅主題活動(dòng)。

冒著綿綿細(xì)雨，攀爬在恩施革命烈士陵園的石階上，心情沉重而肅靜。腳下的一直向上的路，每一地，都留有革命先烈曾經(jīng)的足痕，我們循著先烈走過的路前行，路的兩旁是整齊的柏枝樹，像一排排精神抖擻的戰(zhàn)士，一直守護(hù)著烈士的英靈。當(dāng)走過何功偉和劉惠馨烈士就義的小石凹時(shí)，一陣陣清風(fēng)拂過，直入心懷，仿佛傳來了烈士就義時(shí)大義凜然的呼喊——中國共產(chǎn)黨萬歲！這是多么偉大的呼喊啊！反動(dòng)派的劊子手雖然阻斷了他們生命的進(jìn)程，卻永遠(yuǎn)也阻斷不了他們對革命的追隨與忠誠，風(fēng)雨雖然澆濕了我們的頭發(fā)，卻不能澆滅我們對革命先烈的追思和重循紅色印跡的激情…………

當(dāng)全體黨員在革命先烈的墓前整齊列隊(duì)，祭奠和緬懷革命先烈的紅色教育活動(dòng)正式開始了。在向革命烈士墓敬獻(xiàn)花圈并講讀革命先烈英勇事跡后，全體黨員集體默哀追思英烈三分鐘。氣氛在瞬間凝固，此時(shí)的雨，也越下越大了，仿佛祭奠緬懷英雄的熱淚，從每個(gè)人臉上唰唰而下，跌落一地的悲傷。當(dāng)站在革命先烈的陵墓前，舉起右手，莊嚴(yán)重溫入黨誓詞的時(shí)候，思循著革命先烈的英勇事跡，讓我們的思想和靈魂又一次得到洗禮與升華。同為中國共產(chǎn)黨黨員，處在不同的歷史時(shí)期，完成不同的歷史任務(wù)和使命，革命先烈為新中國的革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，他們的精神將在我們心中永存。身處和平建設(shè)時(shí)期的我們，我們的任務(wù)和使命又是什么呢？那就是盡心盡力的做好自己的本職工作，全心全意為人民群眾服好務(wù)，時(shí)時(shí)處處以一名中國共產(chǎn)黨員的身份嚴(yán)格要求自己，廉潔奉公。對黨忠誠，永遠(yuǎn)追隨黨，追隨黨的路線、方針、政策，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己一份微薄的力量。

瞻仰完恩施烈士陵園，全體黨員趁車至葉挺將軍紀(jì)念館，學(xué)習(xí)感受這位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)在恩施被囚禁時(shí)期的心酸往事和他矢志不渝的愛黨愛國情懷與風(fēng)范。

走進(jìn)葉挺紀(jì)念館的大門，一處黃色的土木房迎入視野，那是葉挺將軍在恩施被國民黨囚禁時(shí)住所，房屋不大，也很簡陋，里面有他曾經(jīng)的臥室、廚房、會(huì)客廳等。說是會(huì)客廳，其實(shí)是土家族式房屋的堂屋，也是葉挺將軍一家吃飯的地方。堂屋的一角，放置著一個(gè)陳舊的兔籠，他們在這里喂養(yǎng)兔子，以便改善伙食，具葉挺將軍的兒子后來回憶，他們小時(shí)在此吃飯的時(shí)候，還會(huì)聞到兔屎的味道，可見當(dāng)時(shí)的條件是多么的艱苦。當(dāng)時(shí)已經(jīng)身陷囚禁的葉挺將軍，在衛(wèi)兵的監(jiān)管下，處于半失去了自由狀態(tài)，只能在這做小房子及四周小范圍活動(dòng)，也沒有人敢接近他，可謂孤獨(dú)心酸，可就是在這樣艱苦的環(huán)境中，他始終大義凜然，堅(jiān)決斗爭，始終沒有屈服，他帶領(lǐng)家人開荒種地。他只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)接近群眾，用自己種的糧食接濟(jì)鄉(xiāng)親，并且不斷學(xué)習(xí)，積極教育和培養(yǎng)孩子們積極樂觀向上的精神。身陷囚禁的葉挺將軍，雖然沒有太多的自由，但他始終不忘幫助身邊的窮苦人們。當(dāng)?shù)赜幸幻拯S的農(nóng)民，在地主家做長工的時(shí)候，學(xué)會(huì)了一手養(yǎng)鴨的好活計(jì)，只是苦于沒有養(yǎng)鴨的本錢，一家一直過著清苦的生活，葉挺將軍聽說過后，立即委托妻子給姓黃的村民送去買鴨的本錢，說是借給他的，等他賣鴨賺到錢后在還給他，可是當(dāng)他還錢的時(shí)候，葉挺將軍又說：你把這些錢拿去再買鴨養(yǎng)，當(dāng)你的鴨子翻倍的時(shí)候就還，就這樣一來二往，直到葉挺將軍離開，也沒有收那個(gè)村民的錢，留下一段膾炙人口的佳話。

參觀完葉挺將軍紀(jì)念館，重溫了葉挺將軍短暫而充滿傳奇的一生，發(fā)人深省。他一生立志于改變中華民族的命運(yùn)，從北伐戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，戰(zhàn)功卓著。身為中國人民解放軍的創(chuàng)始人之一，他始終不忘追隨共產(chǎn)黨的事業(yè)，即使身陷囹圄，他也大義凜然，堅(jiān)決斗爭，從不屈服。

世間萬物，沒有什么可以永久傳承下去，唯有精神卻能夠傳承千古，永不褪色。身為共產(chǎn)黨員的我們，肩上更是富有著這種責(zé)任，也更應(yīng)該學(xué)習(xí)和吸取像葉挺將軍老一輩革命英雄的革命精神，謹(jǐn)記在心，不斷磨練自己的黨性，傳承和發(fā)揚(yáng)革命精神，面對難題和困難，迎難而上，全力以赴的投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，努力做好工作，全心全意的為人民服務(wù)，為國家的持續(xù)繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第五篇：堅(jiān)定政治信仰,踐行執(zhí)法為民

堅(jiān)定政治信仰、踐行執(zhí)法為民

有句諺語稱：“那統(tǒng)轄思想的，比統(tǒng)轄城池的更有力量。”

那統(tǒng)轄思想的力量，便來自信仰。信仰是一個(gè)人內(nèi)心行為處事的根本準(zhǔn)則和態(tài)度，有了堅(jiān)定的信仰，人生才有根基，心靈才有家園，生活才有樂趣。大千世界，蕓蕓眾生，信仰多元。法官作為法律的執(zhí)行者和依法治國的特殊的實(shí)踐主體，必須有堅(jiān)定的政治信仰，即信仰中國特色社會(huì)主義和社會(huì)主義法治理念。

有人說：法官應(yīng)該是中立的，如果有政治信仰，如何依

法判案，公正執(zhí)法？其實(shí)，法官的政治信仰與法律的公正并不矛盾。亞里士多德說過，人是天生的政治動(dòng)物，法官也是普通人而已。在中國，很多法官都是中國共產(chǎn)黨黨員，法官也常被稱為政法干警，這說明政治和法律通常密不可分。在我國，中國共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，憲法是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下制定的，黨的方針、政策也是通過全國人大的法定程序，轉(zhuǎn)化為法律。也就是說，我國的憲法和法律本身就是執(zhí)政黨意志的反映，法官信仰憲法和法律，也是就是尊重政治成果。

法官的政治信仰更有利于法官正確靈活地運(yùn)用法律解

決各類社會(huì)問題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各類新問題不斷涌現(xiàn)，各類社會(huì)矛盾不斷激化，在法律不能適應(yīng)社會(huì)形勢又無法及時(shí)修訂時(shí)，法官可以在不違背法律原則的前提下，依據(jù)實(shí)際情形解釋法律，并且在自由裁量的范圍內(nèi)考慮執(zhí)政黨的法律政策，進(jìn)而將這種理解運(yùn)用到司法之中。我國的《民法通則》規(guī)定：“民事活動(dòng)必須遵守法律，法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國家政策。”在刑事案件中，法官在法律規(guī)定的自由裁量范圍內(nèi)，可依據(jù)刑事政策在不同的時(shí)期對不同案件做有所側(cè)重的適用。如此，才能達(dá)到法律效果、社會(huì)效果和政治效果的相統(tǒng)一。但是，強(qiáng)調(diào)法官的政治信仰并不是以政策代替法律，甚至某些領(lǐng)導(dǎo)人與官員的講話、指示就以權(quán)代法，進(jìn)而牟取地方利益、個(gè)人利益。否則是會(huì)嚴(yán)重?fù)p害法律的權(quán)威性和公信力。因此，法官的政治信仰表現(xiàn)在法律的框架和法治的范圍內(nèi)，靈活考慮國家政策，自覺服從和服務(wù)大局。

法官的政治信仰也體現(xiàn)在執(zhí)法為民的實(shí)踐中。我們黨的根本宗旨全心全意為人民服務(wù)，黨的最大優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾。民心大如天，群眾是靠山。人民性是政法機(jī)關(guān)的本質(zhì)屬性。執(zhí)法為民、服務(wù)群眾是政法隊(duì)伍的價(jià)值追求。法官的政治信仰，要求法官對人民地位有正確的認(rèn)識、對審判工作有準(zhǔn)確的定位，更要對人民群眾有最真誠貼心的關(guān)愛。法官得時(shí)刻提醒自己，切實(shí)踐行司法為民的各項(xiàng)工作舉措，要真正做到帶著對群眾的深厚感情去開展工作，牢固樹立親民、愛民、護(hù)民的理念，并落實(shí)到審判的各個(gè)環(huán)節(jié)和自己的思想行為中，適當(dāng)延伸審判職能，找準(zhǔn)工作的立足點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)揮能動(dòng)性，確保人民群眾的合法權(quán)益得到保護(hù)，妥善處理好各類矛盾糾紛，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

政治信仰的樹立并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，是要在耳濡目染、用心體會(huì)的過程中逐漸樹立起來的。法官樹立政治信仰，踐行執(zhí)法為民，才能在為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，堅(jiān)定不移地做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的捍衛(wèi)者、建設(shè)者。