第一篇：弄“詩”香滿衣

弄“詩”香滿衣

【摘要】古詩，綻放傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美。優(yōu)美凝練的文字是古詩的霓裳，曲徑通幽的意境是古詩的韻味，真摯深厚的情感是古詩的精髓。古往今來，古詩慰藉、滋潤了無數(shù)人的心靈。古詩更以其豐富的題材、深厚的情感陪伴著少年兒童的成長。本文嘗試從系統(tǒng)積累古詩，初步培養(yǎng)詩情；情境感受，感悟古詩之蘊；創(chuàng)作運用，寄托古詩之情三個方面培養(yǎng)學(xué)生感受古詩的情感美的能力。

【關(guān)鍵詞】古詩；積累；感受；創(chuàng)作運用

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古詩有著悠久的歷史，綻放傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美。古往今來，古詩滋潤無數(shù)人的心靈。古詩更以其豐富的題材、深厚的情感陪伴著少年兒童的成長。古詩之情，美在于充滿韻律婉轉(zhuǎn)，美在于淳樸溫厚。

一、系統(tǒng)積累古詩，初步培養(yǎng)詩情

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“小學(xué)1―6年級學(xué)生需要背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）。”附錄中推薦了70首小學(xué)必背的優(yōu)秀詩文。然而，學(xué)生背誦這些詩文，大部分是被動應(yīng)考、反復(fù)機械地背誦，記憶零散，沒有理解詩意以及古詩傳達(dá)的思想感情。那么，既要達(dá)到《課標(biāo)》要求，又要讓學(xué)生在輕松的氛圍里學(xué)習(xí)古詩，感受古詩的情感，首要是積累各種題材的古詩。

（一）反復(fù)吟誦，促進(jìn)積累

葉圣陶先生說過：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智的了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這還是最可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終生受用不盡。”

古詩注重押韻，每一句都很有音樂美，通過吟誦，學(xué)生初步積累古詩，把古詩的情感融入自己的生活。

（二）歸類揣摩，拓展積累

系統(tǒng)積累各種題材的古詩，能夠讓學(xué)生從不同的古詩接觸各種的情感。小學(xué)五六年級的學(xué)生積累了不少的古詩以及一定的生活經(jīng)驗，可以更深刻地表達(dá)情感和感受。古詩按內(nèi)容分類，不同的朝代有著各自的時代情感，四季的景色濃縮了詩人各異的情感，不同的詩人有著不同的人生際遇。古詩是一個充滿情感的小天地，有思念之深切，有重逢之喜悅。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生分類去感受各種的情感，并進(jìn)行主題的延伸，例如“悄悄地我走了”，關(guān)于離別之情，學(xué)生你一言我一語，走進(jìn)這個充滿情感的小天地。

二、情境感受，感悟古詩之蘊

心理學(xué)認(rèn)為情境是對人有直接刺激作用。情境在激發(fā)人的某種情感方面有特定作用。而古詩最突出的特點是情境的美。在教學(xué)中堅持采用情境教學(xué)法，不僅可以活躍古詩教學(xué)課堂，還能更好地觸動學(xué)生的感情。

學(xué)生感受父母養(yǎng)育關(guān)懷之情，教師組織學(xué)生自主編排古詩情景劇，以《游子吟》為例：

第一幕：

時間：一個寂靜的夜晚。

地點：孟郊的家中。

人物：孟郊、母親。

夜色交織天空，簡陋的屋子，微弱的燈光，孟郊讀書，孟母為子縫衣，環(huán)境渲染溫馨的母子畫面。

第二幕：

孟郊：娘，夜深了，您早?c休息吧！

孟母：天氣寒冷，你穿上娘做的棉衣，就不會這么冷。

孟郊：娘，您年紀(jì)大了，不能再這樣操勞了，需要多歇息。

孟母：兒呀，你即將出行，娘一定要把這衣裳縫好了給你帶 上啊！

母子深情交談，表現(xiàn)了母親對兒子的愛與不辭辛苦，也表現(xiàn)了兒子的孝心。

第三幕：

孟母（傷心地擦拭眼淚）：兒啊，你這一去不知何時才能相見，娘多么盼望你能早日回家。

孟郊（流著淚水）：娘，兒知道，您要保重啊！

滿滿的離別之情和關(guān)懷！此情此景，牽引著學(xué)生內(nèi)心的情感。

三、創(chuàng)作運用，寄托古詩之情

古詩短小而句句精華，所營造的意境充滿藝術(shù)感染力，充滿想象的空間。小學(xué)生的想象力豐富，把所學(xué)到的古詩經(jīng)過吟誦積累以及情境再現(xiàn)的深刻感受，學(xué)生在此基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想，靈活創(chuàng)作運用，激發(fā)學(xué)生把所學(xué)的古詩進(jìn)行改編，續(xù)編故事以及詩畫展示，在創(chuàng)作過程表達(dá)內(nèi)心的古詩之情。

把古詩與散文共讀，讓學(xué)生感受古今的父愛母愛從未改變。母親對孩子的愛，詩人對母親的思念，是古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的情景。而現(xiàn)當(dāng)代也從未停止的文學(xué)主題――母愛，出現(xiàn)在課本的有季羨林先生的《懷念母親》，文章里充滿了對母親深深的愛和懷念。同時，我們與學(xué)生共同拓展閱讀季羨林先生的《永久的悔》，在樸實的文字里蘊含著深厚的母愛。

經(jīng)過一系列的同主題的古詩與散文共讀，學(xué)生內(nèi)心充滿了感想，那么在此情此景，教師可以播放著優(yōu)美的輕音樂，讓學(xué)生思考著把滿腔的感情流于筆尖，化作一封封寫給父母的感恩的信，把古詩的感恩情懷寄予偉大的父親母親。

蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中說：“沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”古詩充滿智慧和人生哲理，深厚的情感蘊含于淡淡的文字，卻足以讓人為之動容。重溫古詩，不僅僅看到古詩的文字美，意境美，更應(yīng)該看到古詩的情感美，美在充滿韻味。弄“詩”香滿衣，一首首的古詩，讓情感之美得到傳承，讓學(xué)生的心靈得到滋潤。

（編輯：龍賢東）

第二篇：書 香 滿 園

讓葵園彌漫書香

陽光學(xué)校崔張龍

一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。一個人的文化底蘊、精神品質(zhì)、人格魅力無不取決其生命中的閱讀歷程。閱讀使一個人的生命和心靈變得越來越豐富和飽滿。當(dāng)學(xué)生捧起書本，靜靜地端坐在溫馨的校園，愜意地閱讀在滿綠的花園時，他們的精神和靈魂自然會圣潔而崇高。因此，讓學(xué)生從小徜徉書籍的海洋，親歷文字的魅力，品味濃郁的書香，必定能使他們在潛移默化中，升華靈魂，增加知識，開拓眼界，提高才干；也一定能在他們的精神生命中產(chǎn)生深遠(yuǎn)彌久的影響，為他們的生命成長提供的經(jīng)久不息的精神動力。

一、生命和環(huán)境是兩個互動、交融、圓整的真本存在，當(dāng)環(huán)境和氛圍為“書香精神”進(jìn)行了積極的預(yù)設(shè)、暗示和感召，生命才會勃發(fā)出彌久的激進(jìn)和沖動。

教室文化隸屬于校園文化，是社會文化的一種亞文化；教室文化又是一種“硬”文化，每時每刻都在潛移默化地感染和熏陶著教室中的全體學(xué)生。“教室無處不激情”，一個不凡不俗、清新雅致的教室書香環(huán)境能浸潤和昭示全體學(xué)生，讓他們在優(yōu)雅的環(huán)境中，沐浴書香，享受文明，心靈得到凈化，情感得到升華，欲望得到催生。

所以，創(chuàng)設(shè)一個濃郁、氤氳的教室書香環(huán)境是我為之用心的行動之一。教室后面的墻報也始終圍繞“書香葵園”進(jìn)行設(shè)計和創(chuàng)意，把一些古今中外的名人賢士戀書醉書迷書癡書的事跡和感想擇要地張貼其中，用以標(biāo)示和激勵所有學(xué)生想讀、樂讀和常讀；也把班級內(nèi)涌現(xiàn)的大家耳聞目睹的“讀書精英”的事跡和感言上墻感召其他同學(xué)。

“書香書柜”是我和學(xué)生共同潛心設(shè)計的心靈家園，其中收存了精選的書籍和《美麗人生——學(xué)生課外閱讀個人檔案盒》。入柜的書籍是由全班31位學(xué)生精心薦存，班主任老師嚴(yán)格審查的。這樣的書籍，既達(dá)到了優(yōu)質(zhì)資源的共享，又保證了學(xué)生閱讀的質(zhì)量，也為讀書沙龍的開展提供共鳴的可能。《檔案盒》是學(xué)生閱讀歷程的真實縮影，收存了學(xué)生課外閱讀的《文摘卡》、《讀后感》、《閱讀書目半月報表》、《家校閱讀聯(lián)系卡》等素材，全程真本地反映每位學(xué)生的閱讀歷程。

當(dāng)然，清新蓬勃的綠色是我們教室一道永遠(yuǎn)不變的風(fēng)景。綠色恬淡怡人，寧和心境，促進(jìn)閱讀；綠色與書香和諧共融，互為蒸騰。

二、當(dāng)“讀書”這種精神和魅力、熱情和朝氣感染、感動另一個生命時，所有的言行也都成為了一種無聲無息無形無痕的教育，所有的人格和精神也都成就了生命效行和仰視的楷模和豐碑。

班主任是一面鏡子，一個楷模，一輪回聲的聲源。班主任必須用個人的精神和魅力去感召學(xué)生，用自己的熱情和朝氣去感染學(xué)生，親自閱讀，親生共讀，讓孜孜不倦的“讀書精神”永遠(yuǎn)根植于學(xué)生的生命深處。每到“午間閱讀”“閱讀課”還是可能的閑暇時間，我都會與學(xué)生一起捧起書本，共同閱讀，共同汲取。我想“身教優(yōu)于言教”，只要我用自身的行動感化學(xué)生，用自己的人格魅力吸引學(xué)生，我想我們的班級一定會真正彌漫書香。1

褒揚“讀書精英”也是我為之動心的策略之一。凡是愿意讀書，樂意讀書，堅持讀書的學(xué)生都是我竭力標(biāo)榜的“讀書精英”。他們喜歡閱讀，潛心閱讀；他們熱情不減，激情不退；他們已把讀書成為他們生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。家長的夸贊和同學(xué)的敬佩使他們有足夠的理由成為同學(xué)們應(yīng)該學(xué)習(xí)也必須學(xué)習(xí)的“書香楷模”。而其他同學(xué)也在潛移默化、耳濡目染中不經(jīng)意地將他們這些寶貴的品質(zhì)外化為自身的行動，將他們見常的習(xí)慣內(nèi)化成自己閃光的美德，經(jīng)久而不衰。

三、當(dāng)“讀書精神”結(jié)晶出豐碩的成果時，那就是對生命認(rèn)識的反觀和皈依。如果凝就這些殷實的“書香成果”，必然推動和激勵讀書生命的進(jìn)程和行動。

讀書必須得寫讀后感。讀后感的內(nèi)容，其實質(zhì)是“內(nèi)心感悟的書面化”，是“平素性情”的自然流露。它們可能來自于對文本的某種感悟，可能來自于對文章的某種理解，也可能來自于自我心靈與文作的一次對話。這些內(nèi)心感悟顯現(xiàn)于“讀后感”，縱然有太多的偏頗、誤會和曲解，也是學(xué)生生命深處的真情告白，是學(xué)生生命情感的宣泄和放縱。只有這樣，學(xué)生便會將自己內(nèi)心深處的真實情感自然地流露于筆端，在讀感中縱情而文，在讀感中釋放真情。所以，我在自己的辦公電腦中建立了名為《記憶的碎片》的豐富龐大、系統(tǒng)規(guī)范的書香文庫，收錄全體學(xué)生在閱讀過程中所有所“結(jié)晶”的《閱讀日記》、《閱讀隨感》、《讀后感》等素材，并把它們分期上掛“陽光網(wǎng)”。雖然這些“結(jié)晶”形式不一，良莠不齊，但都是學(xué)生鮮活真實的心情流露和心靈獨白，可心可人，可貴可愛。

四、每一次意義綿延的“書香活動”，都是學(xué)生“閱讀生命原生態(tài)”的展示。在這里，每一個生命都會感觸到最為原始質(zhì)樸的有關(guān)讀書的真情、真性、真意、真知。

“本色、真實、吐故耐新”是讀書活動的高境界，而這個特點決定了讀書活動的基點應(yīng)是個性生命原生態(tài)的展示。雖然這種生命原生態(tài)往往有時拙劣牽強甚至偏頗偏激，但它是合本合真的，理應(yīng)得到我們的尊重、呵護、張揚與倡導(dǎo)。活動中一切一切的讀書感言，也就成了最為珍貴最為鮮活的生命對話。

何況，讀書活動，就是為了“真實、自然、自由”地展露學(xué)生的“閱讀個性”，隨意流瀉閱讀的生命情感，還閱讀以本色和真實，給讀書以蓬勃和生機。

因此，我安排了有一定周期的名為“書香彌漫”的書友沙龍，班主任與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共享閱讀的樂趣，共品書籍的幽香。“書香彌漫”這個系列活動豐富活潑，意義深遠(yuǎn)。本學(xué)期結(jié)合班級綜合活動分四次開展——分別是：“好書伴行”、“書香飄逸”、“書香故事”、“書迷樂園”。

書，是人類幾千年智慧的結(jié)晶，人生的道路上，有書香做伴，生活會多一份樂趣，情感會多一份高尚，成長會多一份睿智。當(dāng)學(xué)生沉浸在書的海洋，感受無限美好時，他們的心境會恬淡寧和、豁然開朗！但是，閱讀是一條漫漫長路，任重而道遠(yuǎn)。我衷心期望我的學(xué)生能與書為伴，在書海中不斷感悟，不斷頓悟，不斷覺悟，讓貧乏和平庸、浮躁和喧囂遠(yuǎn)離他們，讓博學(xué)和深邃、才識和智慧豐富他們，讓學(xué)生在漫長的生命發(fā)展進(jìn)程中走得穩(wěn)健而豪邁！

第三篇：香菱學(xué)詩

《香菱學(xué)詩》教學(xué)設(shè)計案例分析

《語文建設(shè)》編輯部給我寄來一篇發(fā)表在2011年第12期《語文學(xué)習(xí)》上的文章:李強《讓香菱走回“大觀園”——兼談長篇小說“節(jié)選”的教學(xué)》(以下簡稱“李文”),要我就《香菱學(xué)詩》的教學(xué)問題,也談?wù)勛约旱目捶āＮ覜]有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗,也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計。“李文”批評它們關(guān)注了枝節(jié)而忽略了整體,或成了寫作學(xué)的知識教學(xué),或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評。但倘若真的只見枝節(jié)而忽略了整體,或只作某種知識傳授,或以今天的理念去硬套古典小說中的人物,確實是應(yīng)該糾正的。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。我想,既然是“節(jié)選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節(jié)選呢?就開《紅樓夢》研究課好了。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因為這是理解她羨慕小姐們能吟詠詩詞的精神文化生活所應(yīng)該知道的。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節(jié)選課教學(xué)過多地負(fù)擔(dān)理解全書的任務(wù),是不合理、不必要,也不可能的。

別的且不說,就說《紅樓夢》主題吧,討論多年,未有共識。按我簡單的理解:“紅樓夢”三字,就是主題,亦即大觀園的風(fēng)月繁華生活,到頭來是一場夢。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說,這就是佛學(xué)所說的“色即是空”觀念;有人說,這就是表現(xiàn)封建制度走向崩潰的必然趨勢。曹雪芹既不是以宣揚“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發(fā)展趨勢。再說,現(xiàn)存的《紅樓夢》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢”了。大家庭的榮枯與戀愛婚姻是喜是悲,并沒有必然的聯(lián)系。凡此種種,豈是短時間內(nèi)能夠取得共識的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長篇小說中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來進(jìn)行創(chuàng)作。如果他把自己要寫的小說,當(dāng)做某種思想、理念或政治觀點的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來,談不上有什么文學(xué)價值。那些將小說的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅持忠于現(xiàn)實生活的現(xiàn)實主義作家,從來不主張把自己的某種觀點強加在作品中,塞給讀者。偶有說教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會知道呢!”意思或許是說,你該問文學(xué)評論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說:“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了。”又有作家對人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。那么,他們那樣寫的依據(jù)是什么呢?是角色所處的生活環(huán)境和人物性格合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果。其實,曹雪芹也提出過類似的美學(xué)原則。他在小說的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節(jié)、人物、環(huán)境等等,整篇都是虛構(gòu)的。但同時代寫論文更強調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺薄＜热皇路钦媸隆⑷朔钦嫒?哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會發(fā)生“穿鑿”問題呢?這也就是我們所說的一切“合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果”的意思,簡言之,即“情理”二字。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。

我最無法接受的是這樣的說法:“小說是小說家的政治宣言。《紅樓夢》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因為作者借它來表達(dá)自己的政治觀、世界觀、價值觀。”在我看來,這話不僅錯誤,簡直有點可怕。之所以這樣說,是因為極“左”思潮泛濫時期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時期,不顧客觀事實,不講科學(xué)態(tài)度,無限夸大人的主觀能動性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。那時不但出現(xiàn)“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”之類口號,甚至以為只要政治方向

對頭、站在革命路線上,干任何事都無往而不勝。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此。可這是事實嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認(rèn)為他創(chuàng)作的總名為《人間喜劇》的近百部長篇小說,比當(dāng)時所有歐洲經(jīng)濟學(xué)家的著作加在一起都更有價值,但他們同時指出他在政治上是保皇黨。我們能說巴爾扎克的小說是保皇黨的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個傻頭傻腦的地主”。我們能因此說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢》是他的政治宣言呢?《紅樓夢》中是有對封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現(xiàn)象,又是一個值得我們繼續(xù)研究的課題。

從《紅樓夢》中節(jié)選下來的文字,是與一篇主題明確的獨立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)。與主題無關(guān)的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應(yīng)盡量避免的。可長篇小說,特別是像《紅樓夢》這樣的作品,就不一樣。從小說的表述來看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經(jīng)歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來,寫成一個“繁華夢”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說家的職責(zé),小說家不是為表達(dá)某種思想觀念而去寫小說的,他只求把想要再現(xiàn)的生活場景生動、逼真、合情合理地描繪出來。

所以,長篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯(lián)作家康·西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長篇小說,暢銷一時。作者自己說,小說的主題是第二次世界大戰(zhàn)。也許有人會覺得他說錯了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。我倒認(rèn)為作者講得很對。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場景,所以設(shè)計了一個美國校級飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動都串聯(lián)起來。至于同盟國最終戰(zhàn)勝了軸心國,這是歷史的定案,小說當(dāng)然這樣寫,不必將它說成作者的思想。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰(zhàn)爭是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅決維護世界和平。”

“香菱學(xué)詩”在《紅樓夢》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國府處在風(fēng)月繁華之盛時段的章節(jié)。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩等情節(jié)。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內(nèi)心“藏奸”的誤會,經(jīng)“金蘭契互剖金蘭語”等情節(jié)描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠相待,不再有針鋒相對的譏刺語,關(guān)系是相當(dāng)融洽的。這一點也是我們在分析人物性格時必須注意到的。只有一點沒有變,那就是作者所堅持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創(chuàng)作原則。一切都仍然是如此的真實可信、合情合理。

我想,我們今天讀《紅樓夢》的重要意義之一,就是科學(xué)地總結(jié)和借鑒其成功的藝術(shù)經(jīng)驗,我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創(chuàng)作原則,來描繪這一歷史場景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說“它絕對不是真正意義上的好詩”。因為這話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩”呢?黛玉、寶釵寫的詩算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢》就毀了。她們只能寫些吟風(fēng)弄月、傷春悲秋、相思別離的內(nèi)容,這才真實、合情理、不穿鑿。在我看來,香菱的第三首詩,一點也不比釵、黛、湘的詩遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對香菱的“詩教”,有些確是知識性的,給學(xué)生一些“詩學(xué)”知識,雖有益無害,卻不宜講

得太多太深。否則既無必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會的。至于講黛、菱是好老師、好學(xué)生,我看沒有什么不對。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。我很難設(shè)想,倘不講教得好、學(xué)得好,又如何還能教好這篇課文。

分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運來考惑,這話是對的。但說說容易,要做到卻很難。為什么呢?因為我們每個人的觀點可能不同,受評《紅樓夢》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見,以至對作品中某句話、某個詞往往會抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實際。有一段時期,庸俗社會學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢》人物,就以是“反封建”還是“維護封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因為愛情而“揚黛抑釵”,便認(rèn)為作者也一定是“揚黛抑釵”的,很自然地便覺得我們讀者也該如此。黛玉因為不鼓勵寶玉走仕途經(jīng)濟之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實她維護封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無援的“悲情”處境。落到“香菱學(xué)詩”情節(jié)中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學(xué)詩,以為那是會遭眾人“指責(zé)”的,所以要引孔子的話來“解脫”“推卸”責(zé)任,仿佛她是在從事違法的秘密活動。其實,除了沒有開設(shè)“詩歌培訓(xùn)班”,她教香菱學(xué)詩,眾姊妹中誰不知道?誰又曾表示過不應(yīng)該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。

再如分析教的和學(xué)的,也不必?fù)P此抑彼。說黛玉想作詠月詩而還未成,是“情”使之然;香菱請老師出個題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩人”。這也太厚此薄彼了!哪一個初學(xué)者不經(jīng)過老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩集,據(jù)別人出的題目或設(shè)定的范圍來寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量,世上還有“真正意義上的詩人”嗎?

與黛玉說過“詩翁”的話不同,寶釵是說過“呆子”的話,那的確表現(xiàn)她的一貫的思想觀點和個性,以為女子不應(yīng)以讀書、吟詩、做學(xué)問為要務(wù),但也不完全反對適當(dāng)?shù)貙W(xué)一點、做一點,如眾人所說的“玩”,否則她怎么會積極參加詩社活動,還能寫出好詩來呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說,是在嚴(yán)肅認(rèn)真地表示反對,還是帶有打趣性質(zhì)的話。她不但沒有反對香菱學(xué)詩,還欣然地參與了“教學(xué)活動”。當(dāng)香菱作成第二首,黛玉批評它“過于穿鑿”時,寶釵就幫著說:“不像吟月了,‘月’字底下添一個‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩從胡說來,再遲幾天就好了。”她說出了律詩必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵香菱,說“原是詩從胡說來”。多大膽量寫這句話!若非對學(xué)詩有極深切體驗的人,誰敢這樣說?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養(yǎng)學(xué)識情況的。所以,可以說寶釵也是一位“好老師”。“詩翁”與“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒有點“呆子”精神,怕是也難成“詩翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說的:“天下無難事,只怕有心人。”

我說這些,無非想表達(dá),要實事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬別為了分析出人物思想性格的不同,動輒將某句話、某個詞“上綱”到對立面去任意發(fā)揮。至于我這個對中學(xué)語文教學(xué)外行的人,所想到的辦法是否妥當(dāng),實不敢自信。如果不切實際,也行不通,看過作罷就是.

第四篇：香菱學(xué)詩

學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo)：

1．積累生字生詞，豐富語言積累。

2．了解《紅樓夢》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。

能力目標(biāo)：

1．討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。

2．體會作者的贊美之情，深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神，要好學(xué)、樂學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)。重點難點 教學(xué)重點：1．探究香菱學(xué)詩成功的原因。

2．賞析小說塑造人物的手法。

教學(xué)難點：1．揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。

2．引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文有何幫助。

一、交流預(yù)習(xí)

1.溫故知新

展示收集的資料：

①關(guān)于《紅樓夢》

②關(guān)于曹雪芹

③關(guān)于香菱

2.探索新知

①字音

王摩詰應(yīng)瑒顰兒誨人不倦

香榭鰥鰥沁芳亭怔怔

②釋義

起承轉(zhuǎn)合：

不以詞害意：

地靈人杰：

穿鑿：

誨人不倦：

③文學(xué)知識

《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。作者，名，字，號，代家。

二、互助探究

1.互助學(xué)習(xí)

① 大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情，粗知文章大意。

（范讀、領(lǐng)讀、自由讀、分組讀、齊讀）

②疏通文意，能用自己的話敘述文章內(nèi)容。

（逐段疏通，學(xué)生提問不理解的詞語義，小組內(nèi)及小組間解答，師幫助，生在書上或講

學(xué)稿上做好記錄，以便積累。）

2.合作探究

學(xué)生利用圈點勾畫法，標(biāo)示出香菱學(xué)詩的幾個階段，并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句。

三、分層提高

1.分層練習(xí)

1、請拿出你的閱讀筆記，說說你眼中的香菱。

2、在學(xué)生分析人物的同時，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明晰：作者運用了什么描寫手法？這些描寫對刻畫人物有何作用？

2.交流提高

香菱學(xué)詩成功的原因是什么？

從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對待語文學(xué)習(xí)呢？

四、總結(jié)歸納

1.梳理知識要點

香菱學(xué)詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。

2.出示知識體系

拜師——讀詩——論詩——寫詩

五、鞏固反饋

1.當(dāng)堂檢測

①整理課上發(fā)言，寫一篇題目為“香菱學(xué)詩的啟示”的文章。

②填空。

⑴《_____》不僅是我國章回小說的開山作品，也是我國最有成就的長篇歷史小說。⑵《_____》是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，它深刻挖掘了農(nóng)民起義的社會根源，成功塑造了起義英雄的形象。

⑶《_____》是我國杰出的浪漫主義的神話小說，在它幻想的情節(jié)中，交織著深刻的現(xiàn)實內(nèi)容。

⑷《_____》是我國古典小說現(xiàn)實主義高峰的標(biāo)志，它寫出了四大家族的由盛而衰，揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢。

2.互助過關(guān)

獨立思考后課堂交流。

作業(yè)

讀過《紅樓夢》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個人呢？請按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。

二、說一說：

1、黛玉給香菱講了哪些詩詞知識？

２、香菱原來懂得哪些詩詞理論？香菱聽了黛玉的講解后,又悟得了哪一點？３、聽了香菱的感悟后,黛玉又給她進(jìn)一步講解了哪些知識？

４、黛玉認(rèn)為學(xué)詩應(yīng)該從哪里做起？

三、品一品：“香、黛論詩”

１、黛玉認(rèn)為讀詩之人怎樣做才能長進(jìn)？

v “講究討論，方能長進(jìn)。”（黛玉名言）

２、香菱認(rèn)為好詩的好處在哪里？

v “詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”（香菱名言）

３、香菱是怎樣鑒賞品味這些詩句的？

v “大漠孤煙直，長河落日圓。”

v “日落江湖白，潮來天地青。”

v “渡頭余落日，墟里上孤煙。”

四、議一議：

１、齊讀香菱做的第一首詩。你認(rèn)為好不好，為什么？

２、女生齊讀香菱做的第二首詩。大家認(rèn)為怎么樣，為什么？

３、在看看香菱做的第三首詩，完成下列各題。

《吟月》之三 閱讀題

１、這首詩的真正作者應(yīng)是曹雪芹，他名（），字（），號（），又號（）、（）。

２、據(jù)說《紅樓夢》“批閱十載，_____”,其開頭有一首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。_______，_______。”

３、這首詩的頷聯(lián)用了什么手法？尾聯(lián)用了什么手法？

４、《紅樓夢》里當(dāng)時在場看到這首詩的人都說這首詩“不但好，而且新巧有意趣”，你認(rèn)為這首詩好在什么地方？

參考答案

v 新巧：除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月有關(guān)。用詞典雅含蓄。對仗工整。

v 有意趣：立意新穎別致，言淺意深，精妙。情景交融。詩意曲折，連綿深遠(yuǎn)，緊扣詠月詩題。

v 最大的特點：切合自己的身世，借月詠懷，流露了自己的真實感情（才華雖難埋沒，但一生孤苦、幽怨、寂寞、可悲可嘆！）。

五、思一思：

曹雪芹為什么要寫“香菱學(xué)詩”這個片段？

★引導(dǎo)：

１、回顧紅樓里香菱的故事。

２、香菱判詞：

根并荷花一徑香，平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

３、脂硯齋精辟的分析：

“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可。”

★明確：曹雪芹寫香菱學(xué)詩的目的↓↓

v 在《紅樓夢》所描繪的諸位女子當(dāng)中，香菱位居《金陵十二釵副冊》首位，可見是相當(dāng)重要的人物。

v 作者寫她學(xué)詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。

v 當(dāng)她被無情的命運折磨致死時，就使她的悲劇性更為強烈了。

六、布置作業(yè)：

１、課外閱讀《紅樓夢》的有關(guān)章節(jié)，淺析黛玉性格的復(fù)雜性。

２、香菱與寶釵是姑嫂關(guān)系，同住一室，香菱為什么不跟寶釵學(xué)詩？

３、寫一篇讀后感：香菱學(xué)詩的啟示。

第五篇：香菱學(xué)詩

香菱學(xué)詩

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識與能力

（1）識記、理解本課生字詞；

（2）分析把握主人公香菱的性格特點，復(fù)習(xí)、鞏固人物的描寫方法。；（3）討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法；

（4）通過學(xué)習(xí)本文，加深對《紅樓夢》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；（5）體會作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。2．過程與方法：

（1）課前熟讀，收集資料，做好上課準(zhǔn)備；

（2）自主學(xué)習(xí)，合作探究，采用小說五步閱讀法：泛讀，整體感知；精讀，理解文章內(nèi)容；賞讀，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法；思讀課文，質(zhì)疑問難，互動探究；延讀，拓展延伸，開闊視野，提高比較閱讀的能力。3情感、態(tài)度與價值觀：

理解作者在文章中寄予的感情，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強學(xué)生對現(xiàn)在生活的珍惜。

二、教學(xué)重點：

1．從香菱學(xué)詩的經(jīng)歷中，聯(lián)系實際獲得深切的啟示。2．人物的描寫方法，準(zhǔn)確把握人物性格特征。

三、教學(xué)難點：

1．分析香菱學(xué)詩成功的原因并能自主分析林黛玉的性格特征。2．能運用所學(xué)的人物描寫方法到寫作實踐中。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：閱讀《紅樓夢》中的相關(guān)內(nèi)容。

五、課時：1課時

六、教學(xué)設(shè)計：

（一）介紹作者，導(dǎo)入新課

播放《紅樓夢》主題曲：枉凝眉。

提問:耳邊響起的曲子熟悉嗎？（曹雪芹的《紅樓夢》）。你對它有多少了解呢？看屏幕（屏幕展示：《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期的廣闊的社會現(xiàn)實。作者曹雪芹，清代小說家。《紅樓夢》又名《石頭記》，曹雪芹完成前八十回，在窮困潦倒、唯一的愛子病死的那年除夕病逝，后四十回由高鶚完成。）至今為止，眾人都給予很高的評價。名家對《紅樓夢》的評價：

毛澤東稱：中國封建社會的百科全書、中國的第五大發(fā)明 著名紅學(xué)家吳世昌：紅樓一世界，世界一紅樓。著名的作家王蒙：《紅樓夢》幫助你體驗人生。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年。

魯迅認(rèn)為它將傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了 提問：你知道書中哪些人物呢？（生回答）師：很好，《紅樓夢》中很多人物栩栩如生，更妙的是，曹雪芹在書中第五回里對許多人物的命運給予了暗示。請看（屏幕顯示：嘆香菱詩句：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。）這是《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書寫的內(nèi)容。你知道這是寫誰的嗎？她是《紅樓夢》中一個次要人物，又是《紅樓夢》中最早出現(xiàn)的一個悲劇人物形象。她天資聰明，命運坎坷，卻又出污泥而不染，真是一朵芳香四溢的荷花。她就是香菱（展示照片）。今天我們共同賞析《紅樓夢》第四十八回的節(jié)選《香菱學(xué)詩》，感受一個平凡卻又令人敬佩的女子形象。（出示課題）

（二）感知課文，整體把握

1．課前咱們同學(xué)按習(xí)慣都進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作，我要檢查一下。希望同學(xué)們尊重自己的勞動成果，積極展示。香菱的身世你了解多少？（生回答，之后屏幕展示香菱身世。香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡凌辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機會接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強烈的精神追求。后來正妻金桂一來，她的命運更為不堪，很快便被折磨死了。）

2．大家預(yù)習(xí)的不錯，這篇小說是用明清時的白話文書寫的，在閱讀上可能還有些障礙，在字詞方面已經(jīng)借助工具書解決問題了嗎？檢查一下重點字詞：

仄（za）聲

應(yīng)玚(yáng)

庾（yú）信

蘅（h?ng）蕪苑

曖曖（ài）

請柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

嘟噥（nong）

畫繒（zēng）

鰥鰥（guān））

3．小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。今天我們暫且不論環(huán)境，先來看情節(jié)，課題《香菱學(xué)詩》，那香菱學(xué)詩的過程是怎樣的呢？（屏幕展示：請概括香菱學(xué)詩的過程。）（學(xué)生思考回答后，屏幕總結(jié)出示：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功）（香菱學(xué)詩的過程可以有多種表達(dá)，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩、香菱練習(xí)寫詩。學(xué)生答對即可，不必局限于一個答案，多給予鼓勵）

（三）探究賞析，品讀交流

1．知道了小說的情節(jié)，我們看人物。人物是小說的重點，是作者傳達(dá)心聲的必需，關(guān)注人物，你就會與作者貼得更近。趕緊看書，你能在文章的結(jié)尾找出兩個詞，對香菱學(xué)詩行為給予評價嗎？（苦志學(xué)詩，精血誠聚）

2．很好，那請你們細(xì)細(xì)看文章，文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢？在文中畫下來。（與學(xué)生一起品讀對香菱學(xué)詩的刻畫，也一同分析香菱的性格。）一路讀來，現(xiàn)在你感受到香菱是怎樣的一個女子呢？

師：香菱聰明、悟性好，好學(xué)，刻苦鉆研，鍥而不舍，善良，可愛等等（此處把學(xué)生說的板書于黑板上，說得合理即鼓勵）

3．師：同學(xué)們回答的真精彩，下面請同學(xué)們閉上眼睛，回想一下香菱學(xué)詩的經(jīng)歷，她說的話、她的動作、她的神態(tài)，你看見一個勤奮、刻苦、廢寢忘食地學(xué)詩的香菱了嗎？歷歷在目，栩栩如生。睜開你們的眼睛，開啟你們的大腦：如果刪去文中諸多描寫，只告訴你香菱“苦志學(xué)詩、精血誠聚”你會感受到一個仿佛立于眼前的香菱嗎？（做《評價手冊》第5題）請你總結(jié)一下：這些正、側(cè)面描寫對人物刻畫有何作用？（互相交流1分鐘）

（生動、細(xì)致地刻畫出香菱這一女子形象，表現(xiàn)出香菱學(xué)詩時的認(rèn)真、刻苦、廢寢忘食的精神，讓人物形象更豐滿，具體可感、仿佛立于眼前。）

4．大家發(fā)揮一下合作精神吧：請小組討論，香菱學(xué)詩成功的原因有哪些呢?（個人的刻苦，黛玉的教導(dǎo)，大觀園的環(huán)境）

（四）積累遷移，拓展提升

1．同學(xué)們，今天表現(xiàn)真不錯，可以和可敬的香菱相媲了。香菱真不錯，苦志學(xué)詩，精血誠聚，終于作出佳作。（屏幕出示香菱第三首詩。如有時間，可讓學(xué)生賞析一下。精華所掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓！這首詩是成功的，除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。該詩最大的優(yōu)點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感，這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。）知道下文嗎？（屏幕出示：眾人看了，笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說‘天下無難事，只怕有心人。’社里一定請你了。”）天道酬勤！學(xué)到這，老師有一問了：從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對待語文學(xué)習(xí)呢？

（小組討論，然后各抒己見，意對即可）第一，學(xué)語文要有興趣，興趣是最好的老師。香菱雖不幸淪為下賤，但稟性高潔，向往吟詠詩歌這類雅事，時時留心，苦志研習(xí)，終有所獲。第二，學(xué)語文要專注執(zhí)著。香菱在不長的時間里有如許長進(jìn)，與她學(xué)習(xí)時的癡迷忘我狀態(tài)有關(guān)，寶釵稱之為“瘋子”“詩魔”。第三，要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。語言學(xué)習(xí)，繼承借鑒多于創(chuàng)造，故應(yīng)像黛玉要求香菱的那樣，多讀別人的作品“作底子”，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”；同時，還要取法乎上，盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料，而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中，“一入了這個格局，是再學(xué)不出來的”，自然，更不能接觸那些歌德稱之為“馬桶文學(xué)”的有害讀物。第四，要讀寫結(jié)合。閱讀為寫作準(zhǔn)備語言形式，寫作反過來促進(jìn)閱讀的理解和深入。第五，寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩，又要不受格調(diào)規(guī)矩的拘束，而以立意為主，講究意趣真實。第六，要老老實實向老師學(xué)習(xí)。黛玉那些高屋建瓴的詩論，是經(jīng)過多少閱讀和寫作實踐才總結(jié)出來的，初學(xué)者如香菱是無法獲得的，因此，從師學(xué)習(xí)可以避免盲目實踐，少走乃至不走彎路，甚至在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到新的高度。

2．同學(xué)們說得很好，希望通過這節(jié)課，也通過香菱，讓大家在學(xué)習(xí)中，特別是語文學(xué)習(xí)中獲益匪淺。從現(xiàn)在起也能領(lǐng)悟近代學(xué)者王國維先生在他的著作《人間詞話》中對古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的概括：第一境——懸想“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”；第二境——苦索“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”；第三境——頓悟“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

（五）課堂小結(jié)，設(shè)置作業(yè)

1．讀過《紅樓夢》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個人呢？請按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。2．《紅樓夢》中人物眾多，各個栩栩如生。學(xué)習(xí)這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進(jìn)去，瞧瞧更精彩的內(nèi)容。