第一篇：改廉政文化宣傳稿

弘揚廉政文化展現紅旗色彩

“廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人““一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨”。

這是紅旗嶺鎮廉政文化宣傳電子屏上的一個標語。在這個短短十幾字的宣傳標語中，字里行間，情真意切，扣人心弦。它所承載的是紅旗嶺鎮黨委政府愛護干部、保護干部、預防干部蛻化變質的良苦用心，同時也是紅旗嶺鎮在廉政文化建設中開展反腐倡廉主題教育實踐活動的一個縮影。

樹立文化理念---讓廉政文化活動進班子、進機關、進社區、進群眾

文化的功效，在于“潤物細無聲”，常于無形處影響人的思想、引導人的行動。黨的十八大以來，以姜書記為“班長”的紅旗嶺鎮黨委認真貫徹落實黨中央關于加強廉政文化建設的要求，堅持廉潔帶班、勤廉從政、敬廉崇潔的方針，始終把廉政文化建設作為提高干部隊伍素質、改善基層干部形象、密切干群關系的重要手段，牢固樹立“廉政文化進班子、進機關、進社區、進群眾”的理念，將廉政文化建設作為新形勢下育干、強干的重要措施，在每月召開的全鎮干部機關反腐倡廉工作會議上都對廉政文化建設提出明確的要求。要求把廉政文化建設納入到紅旗嶺鎮的整體工作中。7月1日，磐石市紅旗嶺鎮文化宮內，一場別開生面的文藝匯演正在進行，演講、歌舞表演等節目讓群眾喜聞樂見、目不暇接。其中，由紅旗嶺鎮黨委會同鎮紀委共同創作的三句半節目，道出了紅旗嶺鎮黨委帶領全鎮人民反腐倡廉轉方式、產業調整忙致富的奮斗經歷，受到了廣大觀眾的一致好評。

紅旗嶺鎮黨委在慶祝此次七一活動的同時，不忘黨風廉政建設和反腐敗工作這個重要任務，不僅穿插了廉政文藝節目，還組織開展廉政書畫作品展。書畫展囊括了鎮機關單位、企事業單位、學校黨員干部、農村三委班子成員、農村基層黨員、書法繪畫愛好者等多個層面的近260個作品，調動全鎮各級黨員干部500余人，本次書畫展結合鎮紅旗社區黨風廉政文化示范點，以總書記《論述摘編》九個方面的36條和黨風廉政建設為內容,由鎮黨委書記姜永吉為首的全體機關干部親自參與，全鎮黨員積極響應，極大帶動了大家的創作熱情，以財政所長為代表的許多干部不惜利用下班時間反復練習、超量創作，共書寫廉政硬筆書法、毛筆書法、繪畫作品260余副。書畫展與慶七一文藝匯演一同展出，把廉政文化建設推向一個新的高潮。

納入懲防體系———立足“大宣教”，堅持教育、制度、監督三個方面齊頭并進。

從一進紅旗嶺政府大院的廉政公示廣告展板，到一進門的機關的電子屏廉政文化警示語，從一樓的廉政意見箱，再到大廳的廉政宣傳單，紅旗嶺鎮黨委把廉政文化建設融入社會主義精神文 明建設和反腐倡廉建設的全過程，讓主體責任和監督責任真正看得見、抓的著。

在廉政文化建設活動中，紅旗嶺鎮認真組織開展了“謀發展、敢擔當、正風紀、抓落實”主題教育。為確保主題教育落到實處，收到實效，堅持立足“大宣教”：編印一本《紅旗嶺鎮黨風廉政文化交流冊》，將廉政文化相關材料匯編成冊，既方便學習，又方便查找保存；黨委書記圍繞廉政文化和黨的發展史為主題在7月1日為全鎮黨員講一次廉政黨課，真正做到讓廉政文化入眼、入耳、入腦、入心。

為保證廉政文化建設主題教育取得實效，鎮黨委把主題教育與紀檢監察業務工作緊密結合，建立完善了鎮紀委宣傳教育工作制度，通過廣泛實行廉政談話、誡勉談話、警示談話和廉政承諾、廉政情況報告等工作不斷增強宣教的針對性和有效性；與案件檢查工作緊密結合，通過開展審理談話、宣布處分決定等工作，加強對黨員干部的警示教育；與提高機關效能建設緊密結合，通過開展干部紀律考勤通報、建立民主評廉制度等形式，教育黨員干部堅持“立黨為公、執政為民”，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，收到了很好的教育效果。我鎮黨委力爭把廉政文化建設納入教育、制度、監督的每個環節，取得全方位推進的良好效果。

創新藝術形式———緊跟時代步伐，貼近民眾生活，源源不斷為廉政文化建設注入活力 紅旗嶺鎮廉政文化在形式上，緊跟時代步伐，增強廉政文化的感染力和滲透力。一是開展廉政文化活動。充分運用廉政文藝演出等群眾易于參加、易于接受的形式，開展豐富多彩的廉政文化活動，吸引廣大人民群眾踴躍參與，使干部群眾在輕松的氣氛中受到廉政文化的熏陶。二是廉政文化進村。制作廉政文化版面，懸掛在村部和機關醒目處，用警句格言進行宣傳教育，從整體上增強了干部群眾的反腐倡廉意識。

筆墨抒情，詩文言志。廉政自醒，意義深遠。紅旗社區廉政文化示范點是紅旗嶺鎮廉政文化建設重點項目，該示范點以黨性黨風黨紀教育和法紀道德教育為重點，以廉政書法、廉政繪畫、廉政漫畫、從政警句、廉政典故、歷史箴言等形式為主，內容上以貼近實際、貼近群眾、貼近生活為原則，以宣傳廉政理念，傳播廉政文化，深入四風、促進中國夢為題。囊括了軟筆書法、硬筆書法、繪畫作品、廉政漫畫等近60余副作品。用文化的力量解決人們頭腦中固有的私有欲、占有心和利己思想，從觀念上鏟除靈魂里不健康的東西，從根本上杜絕腐敗的想法，自覺形成廉潔自律意識，提升綜合素質，加強個人修養，營造濃厚的風清氣正的氛圍。

第二篇：廉政文化宣傳

關于“廉政”

廉政，同“ 廉正 ”。

“廉政”一詞最早出現在《晏子春秋·問下四》：廉政而長久，其行何也？其反義詞為“腐敗”。吳則虞 集釋引 王念孫曰：“案‘政’與‘正’同，《文選·運命論》注引作‘廉正’。”現在所說的“廉政”主要指政府工作人員在履行其職能時不以權謀私，辦事公正廉潔。

“廉政”探源：

政府職能轉變滯后是腐敗現象泛濫的制度性原因

改革開放20年來，我國政府的職能模式已經有了很大的變化，政府管理經濟的方式正向宏觀調控轉變。特別是價格“雙軌制”的取消，為減少和消除“官倒”、“尋租”等腐敗現象提供了重要條件。但是，從總體上看，我國的行政管理體制還存在很多與社會經濟發展不相適應之處。由于政府職能轉變滯后，政府對市場干預過度或失當，不僅制約著經濟改革的深入，影響著民主政治建設，更成為腐敗現象泛濫的制度性原因。對于政府干預職能與腐敗之間的內在聯系，西方經濟學中的尋租理論進行了非常深刻的剖析。

在現代社會中更為常見、更為高級的尋租方式就是利用行政、法律的手段來維護既得的經濟利益或是對既得利益進行再分配。尋租活動在掌握政治權力的人和擁有財富的人之間架起了一座橋梁，一方用政治權力換取金錢，另一方則用金錢換取政治權力以謀求更大私利，這是經濟人追求利潤最大化行為的異化表現。政府官員在尋租活動的過程中不僅僅是扮演一個被動的、被利用的角色，而往往是主動地去進行“政治創租”和“抽租”。政治創租是指政府官員利用行政干預的方法來增加私人企業的利潤，人為創造租，誘使私人企業向他們進貢作為得到這種租的條件；抽租是指政府官員故意提出某項會使私人企業利益受損的政策作為威脅，迫使私人企業割舍一部分既得利益與政府官員分享。

尋租活動與政府對市場的過度干預緊密相關。沒有政府的過度干預，沒有這一干預所提供的特殊壟斷地位，租金便無從尋求。適當的政府干預能為市場經濟創造公平的競爭條件，防止某些集團形成壟斷，促進市場經濟健康有序地發展。然而，當政府的干預造成市場扭曲，破壞市場公平競爭，僅為某些利益集團提供優惠待遇時，這種干預就是過度干預。從邏輯上看，政府的過度干預造成市場扭曲，市場扭曲產生經濟租金，租金的存在就必然出現尋租活動，腐敗由此產生。政府過度干預程度愈大，市場扭曲就愈顯著，經濟租金就愈高，尋租活動愈呈現惡性循環的趨勢。在我國向市場經濟轉型的過程中，政府職能轉變嚴重滯后，政府體制現代化改革

尚未完成，還存在著許多過度干預經濟的誤區。這些過度干預為尋租活動提供合法性，許多尋租者也很方便地從政府政策和制度規定中找到合法尋租的依據。這就是當今中國社會腐敗產生的現實經濟基礎，也是腐敗愈演愈烈的制度性原因。

現象

（一）“跑部錢進”

——由于職能轉變滯后，各級政府及其職能部門仍對微觀經濟活動的各個方面進行直接干預。目前，各級政府經濟職能部門還掌握著許多重要的生產要素和稀缺資源，諸如投融資等許多經濟制度仍然實行行政審批，市場化程度不足，市場在經濟運行、資源配置中所起的作用受到很大的制約。據有關學者對我國勞動力、資金、生產、價格等市場化程度的分析，再考慮到政府對經濟活動直接干預的因素，我國經濟的總體市場化程度不會超過35％。這樣，能夠分配生產要素、干預微觀經濟活動的政府部門及其工作人員，就成為有些利益主體重點買通的對象。

（二）“官商結合”

——一些黨政機關經商辦企業，利用政治權力和自行制定的優惠政策介入市場，破壞市場競爭原則，惡化企業經營環境。一是一些黨政機關借轉換機制為名，搞“翻牌公司”，依附行政職權，硬性攤派和推銷。二是一些領導干部的子女、配偶開辦公司，利用權力和關系進行經營活動，倒買倒賣，甚至還集結力量壟斷市場。三是有些已經“下海”的黨政干部，依靠原有關系進行“官倒”。四是一些政府官員打著加強企業的旗號，到處兼任企業實際職務或名譽職務，使行政權力直接進入經濟領域。五是一些集體、個體和私營企業想方設法掛靠黨政機關，利用黨政部門的權力和名義作為保護傘。六是壟斷行業如郵電、鐵路、電力、公用事業等單位的一些人員利用行業特權吃拿卡要，搞行業不正之風。

（三）“經濟特權”

——這是指違反公平競爭原則、而法律未能限制的經濟特許權。它阻礙生產要素在不同產業、不同部門之間的自由流動以獲取既得利益。一是行業經營限制，只允許少數企業壟斷經營某些行業，不允許其他企業自由進入和參與競爭，獲得壟斷利潤，形成特殊利益集團。二是控制進口配額和進口批件、實行外貿專營，官商得利。三是政府對某些地區和集團的優惠政策。眾所周知，優惠政策不是一紙空文，而是具有很高的含金量，這相當于為某地方或某行業提供了一種壟斷。

（四）“政企不分”

——我國的經濟體制至今仍具有很強的過渡性色彩，國有企業與政府管理部門藕斷絲連。有些政府官員利用對企業的控制權大撈特撈、謀取私利，目前黨政機關及其工作人員中的消極腐敗現象大都與企業存在著直接或間接的聯系。其主要形式有：一是利用各種名目向企業亂收費、亂攤派、亂罰款，加重企業負擔。二是利用掌握的計劃、項目、貸款、緊俏原材料、進出口許可證、土地劃撥與批租等權力，進行吃拿卡要，占用企業錢物，甚至索賄受賄。還有的將私人消費到企業報銷。三是工商、稅收、治安、環保等行政執法部門的一些人利用執法權對企業橫加干預，逼企業就范。

（五）“國資流失”

——經營自主權下放后，由于政府沒有及時轉變管理方式，沒有建立起相應的監督約束機制，致使國有企業經營者個人的權力同時也在無限制地擴張。一些國有企業管理人員，趁法律和制度不完善之機，利用手中的權力大肆攫取公有資財，造成國有資產大量流失。

（六）”諸侯經濟”

——由于政府職能轉變滯后，缺乏健全的法制和全國統一的市場體系，一些地方政府及部門為了自身經濟利益和所謂“政績”，大搞保護主義，成為腐敗現象的保護傘。

（七）“機構臃腫”

——由此造成部門林立、政出多門、職能交叉，相互扯皮、行政效率低下；機構重疊，層次過多，脫離基層，疏遠群眾，產生嚴重的官僚主義；鋪張浪費、攀比豪華消費等。

危害：

（一）權力的濫用和腐化。

它使權力不再服從于公眾的利益，而是效命于金錢，蛻變成為掌權者謀取個人私利的得力工具，從而使權力的本質有了根本改變，權力逐步被私有化、商品化、資本化。在這種情勢下，升官和發財之間便有了內在的因果聯系。于是掌權者為攫取更多的物質利益而拼命地積攢權力，盡量使自己的官職越來越高，權力越來越大，即進行著類似資本積累的“權力積累”。在野者則視入仕為官是發家致富的捷徑，紛紛盯住政治這塊肥肉，挖空心思，投機鉆營，為謀一官半職，不惜一切代價。“官本位”自然就成為整個社會的政治文化主流。

（二）社會資源的浪費。

在尋租時，人們為了獲取個人利益，往往不是通過擴大生產、降低成本的方式來增加利潤。而是把大量的人、財、物力用于爭取政府的種種優惠上，如獲取政府的壟斷許可、平價物資、低息貸款、減免稅收和無償投資等。從經濟學的觀點看，這些活動都耗費了大量稀缺的社會資源，降低了全社會的經濟福利。

（三）給社會帶來無形的效率損失。

政府官員愈是拖延辦事，對企業和個人所造成的潛在損失愈大。企業和個人為了避免更大損失，就需支付更多的租金給政府官員，以促使他們盡快辦理。這樣，政府官員在日常工作中往往不是致力于提高工作效率，而是絞盡腦汁拖延辦事，給企業和個人施加壓力，迫使他們主動進貢。另一方面，由于凡有權參與審批的政府機關和官員都可從中得到好處，于是只要沾著一點皮毛，相干不相干的機關和官員便爭取擠入，遍設關卡，迫

使辦事的企業或個人付出更多的疏通成本。更為嚴重的是，腐敗活動使競爭性市場難以建立起來，從而給社會資源配置造成潛在的效率損失。

（四）造成社會分配不公。

腐敗并不創造財富，而是對既有的社會財富進行再分配，是社會財富的轉移支付。租金的存在，使得部分掌握權力或與權力有某種機緣的人能夠憑借特殊權力取得租金，在短時期內暴富。

（五）導致政府合法性基礎喪失。

腐敗是政府的掘墓人。人類政治生活史表明，無論哪種社會，也無論哪種政府，只要聽任腐敗泛濫，必將導致政府合法性喪失殆盡，最終導致政府的垮臺。在中國，今后最有可能中斷改革和現代化進程的危險因素就是腐敗。

措施：

加快政府職能轉變是遏制制度性腐敗的重要途徑

轉變政府職能是建立現代市場經濟體制的重要內容，也是反腐敗廉政建設的客觀要求。通過加快政府職能轉變，為建立市場體系提供前提條件，讓市場對資源配置起基礎性作用；使經濟活動遵循價值規律的要求，通過價格杠桿和平等競爭來有序進行；使企業擺脫政府的羈絆，成為自主經營、自負盈虧、自我約束、自我發展的市場主體；消除依托于行政權力的條塊分割和地區封鎖，建立宏觀經濟調控體系，等等，這樣就能夠大大減少和消除產生腐敗現象的制度性環境。

（一）完善市場經濟體制

完善市場經濟體制，重新界定政府職能。在現階段，腐敗之所以滋生蔓延，是由于市場經濟體制不夠發展、不夠完善造成的。由于政府對經濟的干預過度和失當，出現了許多經濟體制上的漏洞，造成大量經濟租金的存在，市場受到扭曲。所以，首要問題就是盡快完善市場體制，創造公平競爭的市場環境，堵住經濟體制中的漏洞，鏟除滋生腐敗現象的溫床。與此相適應，要重新界定政府職能，加速其現代化轉型。凡是市場能做的事，政府盡量不要干預，政府只在宏觀領域間接調控經濟，把不應由政府行使的微觀職能逐步轉給企業、市場和社會中介組織。只有這樣，才能既促進了經濟繁榮，又使尋租的可能性被限制到最低限度，從而在最大程度上堵塞政府官員以權謀私的渠道，使腐敗現象得到有效遏制。

（二）政企分開

讓政府權力退出市場經營活動。政府職能轉變的關鍵是政企分開，要按照現代企業制度的要求、使企業從行政的附屬物變成自主經營、自負盈虧、自我約束、自我發展的市場主體，斬斷政府與企業之間的利益紐帶。同時，要讓政府權力退出具體的市場經營活動，嚴禁黨政軍機關經商和創收，堅決制止高干子女及配偶的經商活動。為此，要減少政府的具體審批事務和對企業的直接管理，加快計劃、投資、金融、信貸、證券、財政、工商、稅收、土地批租、出口配額、進口許可證、股票發行上市以及住房分配、企業注冊登記等領域改革的步伐，將生產要素市場化。這其中特別是要加快計劃體制改革，使政府由分配指標轉向研究中長期規劃、發展戰

略和產業政策；深化投資體制改革，堅持誰投資誰負責的原則，建立嚴格的投資責任制約機制；加快銀行的商業化改革，實行利率市場化，對貸款項目進行審貸分離、相互制約，防止利用貸款徇私舞弊。

（三）加強市場運行的宏觀調控和監管

加強政府對市場運行的宏觀調控和監管應當明確，轉變政府職能不是削弱政府的能力，更不是取消政府對經濟的管理。恰恰相反，政府對市場運行的宏觀管理和監督職能不但不能削弱，而且還要大力加強。如前所述，政府干預過多容易產生腐敗現象，但如果缺少必要的監督和管理，同樣也會產生腐敗。因此，必須切實強化政府宏觀調控能力，遏制因管理混亂所產生的腐敗現象。一是建立健全國有資產監管體制。在減少對其經營活動直接干預的同時，加強對國有企業經營者的約束，加強對企業財產和資金運行的監控，逐步實行向企業直派監事會主席和委派會計制度，防止國有資產的流失和腐敗現象的發生。二是加強對市場的法制監管。不公平、不合理的競爭是經濟領域中腐敗現象蔓延的一個重要原因，政府要通過反壟斷措施，運用法律手段制止任何企業和個人憑借超經濟因素壟斷市場的做法，保證所有的市場主體機會均等、平等參與競爭。三是加強對房地產、土地批租、外匯買賣、股票交易、期貨交易等新興經濟領域的監管，遏制住其中的腐敗高發趨勢。

（四）精兵簡政，改革政府機構

行政體制和政府機構改革，其核心是按照“精簡、統一、效能”的原則構建政府工作系統，撤并職能交叉重復、業務相近的機構，有效地減少行政機構與工作人員的數量，提高辦事效率，增強公職人員勤政廉政意識。在新一輪國務院機構改革方案中，重點就是調整和撤銷專業經濟管理部門，加強宏觀調控和執法監管部門；按照權責一致的要求，調整各部門的職責權限，明確劃分其間的權責關系，完善行政運行機制；精簡機構，栽撤冗員，這樣就為解決機構臃腫、層次重疊、人浮于事、高高在上、濫用權力、互相推諉、不講效率等官僚主義現象和由此導致的腐敗問題提供了決定性的制度條件。

1、儉以養德，廉以立身。

2、作風要樸實，工作要扎實，任務要落實。

3、是非明于學習，名節源于黨性，腐敗止于正氣。

4、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。

5、保初節易，保晚節難。百年養德難，一日喪德易。

6、廉潔從政兩袖清風德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。

7、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸濁勿亂當勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

9、金杯銀杯不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓夸獎。

10、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

11、做人一身正氣，為官一塵不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德為本，做事民為先，做官法為上。

14、在是非面前要有辨別能力，在誘惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔過能力。

15、領導干部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責任。

16、當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。

17、廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。

18、在職一陣子，做人一輩子。

19、毛毛細雨濕衣裳，點點貪念毀名節。

《廉政準則》之

“八個禁止”：

1、禁止利用職權和職務上的影響謀取不正當利益；

2、禁止私自從事營利性活動。

3、禁止違反公共財物管理和使用的規定，假公濟私、化公為私；

4、禁止違反規定選拔任用干部；

5、禁止利用職權和職務上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益；

6、禁止講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費；

7、禁止違反規定干預和插手市場經濟活動，謀取私利；

8、禁止脫離實際，弄虛作假，損害群眾利益和黨群干群關系；

廉政小故事

西門豹---春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊并不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。

我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。

古代廉政警句選

能吏尋常見，公廉第一難。[金]元好問《元遺山集》

注解：有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》

注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。

文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飛

注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。

世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。[宋]朱熹

注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。

欲雖不可去，求可節也。[戰國]《荀子·正名》

注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節制的。

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》

注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》

注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。[宋]蘇軾《范增論》

注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產生疑心，以后讒言才能聽進去。

財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？[宋]邵雍《男子吟》

注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？

古代廉政警句選(二)

養心莫善于寡欲。[戰國]孟子

注解：修身養性最好的辦法就是減少各種欲望。

窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[戰國]《孟子·騰文公上》

注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。

治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑·至公》

注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。

政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄

注解：主持政務關鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。

君子先擇而后交，小人先效而后擇。[隋]王通《文中子·魏相》

注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。

觀其交游，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲

注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

賢人志士之于子孫也??貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論·遏利》

注解：賢明者與有志之士對于子孫??留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。

身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。[漢]《禮記·大學》

注解：只有提高了自身的品德修養，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。

老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。[唐]王勃《滕王閣序》

注解：人老了，應當更有雄心壯志，豈能因為滿頭白發改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失凌云壯志。

文談清廉

貧困不等于清廉 破樓不等于政績

據《中國青年報》報道，河北省大名縣政府的辦公場所大多是上世紀五六十年代建的平房，縣委宣傳部在一個建于1921年的小二層辦公樓中辦公，不久前因所在小樓的二層已成危房，宣傳部只好搬到別處辦公。新聞報道中還稱，在大名流傳著一句話：“最好的房子是學校，最高的大樓是醫院，最破的房子是縣委縣政府大院。”

安徽阜陽與鄭州惠濟區的“白宮”,重慶忠縣黃金鎮的“天安門”，這些地方“皇宮”的富麗堂皇讓我們瞠目結舌，各地的形象工程屢禁不止，人民似乎也已經習慣了這樣的新聞。中國青年報的一篇報道讓名不見經傳的大名縣火了起來，在各地政府大興土木的時候，大名縣的危樓卻闖入人們的視線，成了勤政廉潔的典范。

雖然筆者沒有親臨大名縣考察過，但從照片上看“最好的房子是學校，最高的大樓是醫院，最破的房子是縣委縣政府大院”的確不是妄語。在全國各地“小白宮”“山寨天安門”拔地而起的時候，大名縣委能安貧樂道、堅守清廉的確是一件可歌可泣的事情。政府可以拿出經費為學校、醫院蓋高樓大廈，自己卻住著80年前修建的危樓，這一點就值得人民為之豎起大拇指。

政府辦公大樓是一個地區的形象代表，白宮修建得富麗堂皇也是一種國力的代表，但是一個政府的政績卻不能用辦公大樓的富麗與否來衡量。“萬里長城今尤在,不見當年秦始皇”，憶往昔歌臺暖響、春光融融的阿方宮，不也是在項羽的一怒之下付之一炬了嗎？可見，宏大的宮殿并不代表驕人的政績。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”輝煌的形象工程只會勞民傷財，遍地的“白宮”大樓只會弄得民怨沸騰。中央政府嚴格禁止各地政府修建白宮大廈，但是一句“下不為例”卻讓更多的“白宮”拔地而起。

其實，華麗的白宮與破舊的陋室都只不過是一個建筑。經濟繁榮的美國修建華麗的白宮也是無可厚非的，破舊的辦公大樓出來的也并不一定都是包青天。河南盧氏縣機關在土坯房里辦公50年，然而該縣此前卻出了個人稱“杜二蛋”的大貪官。判斷官員清廉與否不應該以辦公大樓作為標準，建議我們的記者去查一查高檔酒店門口停泊的都是誰的轎車，看一看在高級消費場所消費的都是那些領導，觀賞一下縣領導的豪宅別墅。

縱然大名縣“最好的房子是學校，最高的大樓是醫院，最破的房子是縣委縣政府大院。”但是“勤政愛民”的清官卻沒有讓大名縣脫掉貧困的帽子。這樣的清廉是否真的是人民需要的那？如果真的能把經濟搞上去，讓人民富足起來，修建幾個與當地經濟發展水平相適應的大樓其實也是無可厚非的。如果當地縣長能像王永利一樣鞠躬盡瘁死而后已，即使再破的大樓也不能遮擋住他光輝的形象。

貧窮不是社會主義，破樓也不等于政績。人民希望看到的并不是豪華的“白宮”、簡樸的“陋室”，而是實實在在的政績。還有多少人生活在貧困之中？還有多少人無家可歸？還有多少孩子上不起學？這樣的問題才應該是政府首先要考慮的啊！

清廉如歌

清廉是什么？清廉是恪守清貧的兩袖清風，是是青竹亮節的寬廣胸懷，是“富貴不能淫”的潔然正氣，是“貧賤不能移”的鐵骨錚錚，它如出自于深山的石頭，等閑于熊熊烈火的焚燒，不畏于粉骨碎身的考驗，以磊落光明的襟懷，潔白樸素的情操，矗立起了一座真正的人生座標。

清廉是什么？清廉是春秋時治鄴的西門豹，是西漢時通宵達旦思考的趙廣漢，是“田者讓畔、道不拾遺”的西漢黃次公；清廉是是唐朝時持志不渝、執法守正的徐有功，是拂逆君主、體恤百姓的“唐室砥柱”狄仁杰，是北床時為平民百姓稱頌、使王公貴人害怕的陳希亮；清廉是是不避權貴、鐵面無私的包龍圖，是明代敢于伸張正義、為民伸冤的況伯律，是“直言天下第一事疏”的海瑞，是清朝那位死后買不起棺材的湯尚書??這些清正廉潔之士的高風亮節，雖歷經歲月的磨洗，卻依然清澈，在歷史的長河中，閃爍著永恒的光輝。

曾幾何時，一個魔音在回蕩，說什么“兩袖清風朝天去”，說什么“免得閭閻話短長”，他把清廉拋到了九霄，把正氣看作了飄渺；他耐不得清貧追尋著醉生夢死，抵不住誘惑化作了蛀蟲碩鼠；他揮霍著人民的渴望，肥了自已的腰包??他忘記了人民的需要，忘記了清廉潔的衷告，為了一時的富貴一時的逍遙，他低下頭彎下腰，把“貧”字改了那么一小撇，從此在人生的路上栽了跤，在歷史的長河中觸了礁，最后才幡然悔悟：縱有金山千萬座，死去不帶錢半文。

清廉給我們留下了許許多多的思考。只要你擺正了腳跟梃直了腰，你就不會象牛馬那樣被人用繩子牽著走，不會象鷹狗一樣任人用鞭子抽；只要你淡泊明志而清廉，天地奈何不了，鬼神奴役不了；只要你不是見錢眼開，不是見利忘義，只要你能耐得住清貧，抵御著誘惑，明白“有命斯有財，命之不存，要錢何干”的道理，你就會做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”你就會看到人生路上那沿途的風景。

清廉如歌，他是萬古長青的松柏，是奔流不息的長江黃河，他是永不隕落的太陽，是黨和人民的紐帶和橋梁。

大明皇朝最后一場尷尬的清廉秀

本文摘自:《歷史學家茶座》 王兆成/主編 出版社：山東人民出版社

崇禎從他的木匠哥哥天啟手里接過的，是一個千瘡百孔的爛攤子。面對這個江河日下的老大帝國，年少氣盛的崇禎有點沉不住氣，他犯了第一個錯誤：求治太急。崇禎最不滿意的是帝國的吏治。——的確，其時大明政府組織早已潰爛：官員貪污風行，腐敗成性，政以賄成乃是世人皆知的潛規則。對此，崇禎本人也拿不出像樣的措施，只好一方面不斷責備掌管干部工作的組織部長（吏部尚書），一方面不斷發表講話，空洞地提倡文官不愛錢。責備下屬不得力和高調空泛地發號召，這幾乎是崇禎在位十七年里最常用的兩套手法，可惜，責備下屬不得力不僅有推卸責任之嫌，同時也使得君臣關系空前緊張；而空洞的道德說教則既顯出圣上濟世乏才，也讓某些官場投機分子似乎找到了快速升遷的終南捷徑。這其中，戶科給事中韓一良就是一個。

終明一世，作為可以風聞奏事的言官，給事中是個惹人注目的職務。按例，當時的吏戶禮兵刑工六部，每部設給事中數人，論級別，他們區區七品，相當于縣處級。但作為獨立的言官，他們卻有權彈劾包括首輔在內的文武百官，甚至對皇帝的批示，給事中如果認為有失當之處，也可以封駁。萬歷臨終前，被托孤的顧命大臣中，除了大學士和幾個部長外，兵科給事中楊漣也赫然在列。對給事中的重視，表明了這種體制的創立者希望能夠對文武百官形成有效的監督機制，從而高效、廉潔地運轉。然而，定制度的是人，壞制度的也是人。到了晚明時期，本身以監督百官、勸諫皇帝為職責的給事中，竟然被時人譏為“抹布”，——抹布者，只要他人干凈，而不管自己污穢之謂也。自己貪贓枉法之余，還要去指斥別的官員。晚明時期，固然也出過如楊漣、魏大中這樣耿直的科道言官，但更多的卻是同流合污的庸常之輩。甚至淪為皇帝或權臣的走狗，秉承主子 的旨意，叫他咬誰就咬誰。從掌握的史料來看，韓一良屬于另一種，那就是把自己包裝成直臣，企圖通過這種曲線救國的方式來達到一己之私——升官。

山西澄城人韓一良，于崇禎上臺那一年出任戶科給事中。正當救治心切的崇禎不斷發布上諭，倡導“文臣不愛錢”的優良作風時，他上了一道奏章，準確地搔到了圣上的癢處。——通過察言觀色并審時度勢來估測圣上的好惡，以此作為進言的前提，言官的準則淪落至此，已完全失卻了當初設立它的意義。韓一良在奏章中說：當今世上，干什么事不用錢？哪個官員又不愛錢？做官是花錢買來的，這些官員上任后，為了收回成本當然就得貪污受賄。因此，說到害民，就將這歸咎于知府和知縣等地方官的不廉潔是不公平的，因為這些人沒法廉潔。他們薪水極低，而上司卻想方設法要勒索，過往官紳要打秋風，進京一次至少要花三四千兩銀子，這些錢又不能從天而降，叫他們如何廉潔呢？韓一良舉證說，州縣的官員進京，京城的御史和給事中們號稱開市，是一個撈錢的好機會。他本人兩個月以來拒收的贈金就有五百兩。末了，韓一良認為，他淡交尚且如此，其他人就可想而知了。因此他建議，只有嚴懲少數罪大惡極的貪污受賄者，讓大臣們把錢當作禍水，才有可能實現廉潔愛民的良性循環。

崇禎對韓一良的說法深以為然，大為歡喜，并專門為此開了一次現場會。崇禎令韓一良站在大臣面前搖頭晃腦地朗讀了這一奏章，然后又讓大臣們互相傳閱，只差點就要搞一個英模事跡報告團到全國各地去巡講了。現場會上，崇禎深情地指出，一良乃忠誠耿直之臣，可以提拔為右僉都御史——相當于監察部副部長。眼看韓一良的清官秀就要以最低的成本獲得最豐厚的回報，老是被崇禎批評的組織部長王永光一面連連稱善，一面卻別有用心地說：韓一良所奏一定是有所指的，請皇上命他挑出其中最嚴重的貪污受賄者，以便以此為例進行重處。

這明明是跟韓一良過不去。韓一良本來不過是要在崇禎面前表明他的忠心與干練，又哪敢真舉出哪個官員貪污哪個官員受賄呢？他只得支吾著說折中所言俱是風聞，并沒有一個準確的事實。這下崇禎不高興了：“難道連一個貪污受賄者都不知道就寫了這個奏折嗎？限五日內奏明。”

五天后，韓一良只得糾彈了幾個已被打倒的死老虎交差，崇禎看出他在打馬虎眼，再次取出韓的奏章，親自朗誦，當讀到文中的精彩部分“此金非從天降，非從地出” 時，崇禎掩卷長嘆，隨即厲聲追問韓一良：這五百兩銀子到底是誰送的？韓一良支吾著推說記不清了。崇禎龍顏大怒，對大學士劉鴻訓說：都御史哪能輕易授給這種人！此后，韓一良不僅右都僉御史沒做成不說，本來擔任的戶科給事中也被罷免。所謂偷雞不成反蝕一把米，韓一良即是如此。

朱元璋在打下萬里江山，為他和子孫后代設計帝國機制時，這個陰損刻薄的安徽老農民把官員的工資定得極低。如果官員們都清廉如玉，最終的結果只能像大清官海瑞那樣，雖然身為政府高級公務員，死后卻連安葬自身遺體的積蓄也沒有。顯然，讓恪盡職守的公務員都做海瑞，既不現實，也不人道。因而，大明兩百多年間，官員的主要收入都在工資之外，——所謂工資基本不動——這些灰色收入，有的是多年來形成的慣例，有的當然是貪墨之所得。面對這個結構性腐敗的帝國，崇禎力圖用道德的方式來喚醒官員群體的自覺意識，讓他們通過道德的潔化，進而自覺做清官，顯然，崇禎把他的官員們的覺悟設定得高了一些。而韓一良這樣的官場油子，他洞若觀火地窺測到了崇禎內心的好惡，因而投其所好地搞了一場清廉秀，不過，倘若不是王部長給韓一良下爛藥，崇禎顯然會把這個投機政客提拔到副部長的級別上。一封數百字的奏章，一番貌似慷慨激昂的清廉表白，就能神奇地把一個官員從縣處級坐火箭般升到副部級，與其責怪韓一良們的機心，不如說崇禎以德治國的企圖根本不符合晚明事實。

韓一良事件的結果是，崇禎對帝國的文官系統益發感到不滿，對大臣們的從政能力和品德人格也持懷疑態度。此后，他在用人上總是頗多猜疑，甚至只得自己一個人去干。就像一個勤快的笨蛋總是要比一般的笨蛋干出更多不可收拾的蠢事一樣，一個自以為是而又事必躬親的專制君主給這個千瘡百孔的帝國造成的傷害，遠遠要大過一個平庸、惰怠、無所事事的皇帝。

這個故事說明：第一，同是作秀，古人要比今人更困難，尤其是攤上一個別有用心的同事時更是如此。不比今天，步行上回班，春天種棵樹都可以毫無風險地大秀特秀；第二，做人要厚道，做皇帝也要厚道，太過于咄咄逼人的皇帝，臣工們就會想出其他軟辦法來忽悠你。

“畫”說清廉

第三篇：廉政文化宣傳標語

廉政文化標語（1205班）

1.反腐倡廉，發展經濟，文明和諧，振興洪澤。2.加大糾風工作力度，切實保護群眾利益。3.加強兼政建設，塑造政府形象 4.為民務實，勤有清廉。

5.清廉者，人愛之；腐敗者，人唾之。6.廉潔為公，執政為民。

7.深入開展反腐敗斗爭，為經濟建設保駕護航。8.從嚴治黨，從嚴治敗，嚴明紀律，嚴明責任。9.克勤克儉，戒驕戒躁，勤政廉政。10.敬廉崇儉，反腐治奢。

11.揚正氣，促和諧。廉政文明，從我做起。12.堅持十八大思想，堅持鄧小平實踐理論。13.反腐換來一方凈土，倡廉營造八方富足。14.愛國奉獻，明理守信，清正廉潔，勤政為民。15.莫以廉小而為之，莫以負小而為之。16.廉政文化，人人有責。

17.貪宇頭上一把刀，兩袖清風促文明。18.端正行風，服務經濟，以工為民。

19.升入開展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防思想防線。20.為廉潔為英，以貪污為恥。

第四篇：廉政文化宣傳標語

從政警言

政德官德人德終生修德，年廉月廉日廉一世清廉。高山流水潔有情，清風明月廉無價。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人。

廉潔讓你睡得踏實、自律讓你說得硬氣、公道讓你做得開心、正派讓你過得愉快。

健康是最好的禮物，知足是最大的快樂，廉潔是最好的品德，理想是最大的財富。

做人以德正己身，為官憑廉樹威信。

莫以位低而不廉，不以物小而貪之。

權大權小全為民所用，利大利小皆為民而謀。

赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政；嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻。

權似一條河，清濁看官德；績是一桿秤，民心量輕重。做人一生，道德是根本；為官一任，廉潔是根本。勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。

民心似海，應珍惜點滴之水；權重如山，勿濫用半捧之土。做人要端其行，做事要靜其心，做官要潔其身。浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業為成功的寶典。1

用好手中的權力靠的是責任，帶好身邊的人員靠的是品行。動搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。

立德是領導干部執政為民之基；有德是領導干部立身為官之本；修德是領導干部潔身自好之源；守德是領導干部建功立業之方。

不謀當謀之事，為官之恥；貪求身外之財，從政之危。與聲色犬馬零距離接觸難免失足，同清正廉潔相守方可成材。

廉是幸福的源泉，貪是滅亡的開端。

殫精竭慮，勤政敬業；以民為本，無私奉獻。

雷厲風行，一身正氣；廉潔務實，克難攻堅。

勤政事業興，廉政風氣清。

事權財權人權，貪權是滋生腐敗之源；公開公正公平，公心乃建設廉政之基。

貪是諸惡源，仁為萬善本；百善孝為先，萬惡淫為首。廉則民愛，碑自立；貪則民棄，墓自掘。

薄于身而厚于民，約于身而廣于世。

常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想。

面對黨旗，無私無畏，問心無愧； 造福蒼生，甘受苦累，不求名位； 與時俱進，敢想敢為，鞠躬盡瘁； 自重自警，慎獨慎微，永不掉隊。

領導干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次規矩，就留一個污點；謀一次私利，就失一片民心。

手莫伸，心莫貪，嘴莫饞；腦要清，腳要勤，胸要寬。官以廉為榮，此乃根本，清白做官；人以正為貴，斯為源頭，踏實做人。

政績何用夸，評定有萬家，民心公平秤，毫厘也不差。一個人越是走上坡路，越要謙虛謹慎，躬身前行；一個人越是走下坡路，越要昂首挺胸，穩住心神。

任勞任怨，獻身事業無悔； 誠心誠意，服務群眾有情。拒腐蝕永不沾，牢記“兩個務必” ；除私心為民眾，甘當人民公仆。

官為輕，民為重；權為輕，責為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。

位不必尊顯，期于無負國家；功無須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行； 德勿求皆碑，惟有不懈修身。

從政，應德厚才高身正；治國，當吏清法嚴政明。

與民同樂乃萬樂之本，為民辦事乃萬事之先。

是真公仆當牢記群眾利益無小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。

心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒你。黨員依照“準則”行，不越雷池一步；領導牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。

貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅持廉潔的安全閥。知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚善，品可標也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。

為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。

第五篇：廉政文化宣傳標語

廉政文化宣傳標語

大力弘揚廉政文化攜手共建幸福家園 加強黨風廉政建設優化社區發展環境 倡導廉政新風營造美好家園 倡導廉潔風尚構建和諧社區

以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以惰為戒 立黨為公，執政為民；求真務實，清廉勤政 廉政以立身，勤政以務公，善政以富民。