第一篇：社交禮儀論文

社交禮儀論文

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試題一：

對于上述一段話，我認(rèn)為形象對一個人的成功是有很大影響的。在社會生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)很多人不修邊幅，形象邋遢，他們往往在追求成功的道路上屢遭瓶頸。而縱觀那些成功者，他們絕大多數(shù)都有著良好的個人形象。通過優(yōu)質(zhì)的形象和不俗的談吐，獲得了肯定。這證明一個人的成功和形象是分不開的。

就拿現(xiàn)在越來越多的人更講究自己的穿著來說吧，我認(rèn)為這其實是一種投資，是對自己形象的包裝和增值。一個人的形象往往還代表了你的精神面貌。舉個簡單的例子來說吧，很多人在面試的時候因為第一印象不好，直接被Pass掉了。談何深入了解，加以重用。機會就是這樣錯過的，有機會才有可能。

這一點應(yīng)該給我們敲響一個警鐘，特別是對我們大學(xué)生。良好的個人形象對大學(xué)生各方面的發(fā)展都有極大的促進作用。我們在就業(yè)和步入社會的同時，就應(yīng)該深刻地認(rèn)識到個人形象的重要性。內(nèi)外結(jié)合的良好個人形象會使自己得到更多的認(rèn)可和欣賞。譬如說我們在求職時，舉手投足都會給面試官留下深刻的印象，在一定程度上影響面試的結(jié)果。良好的個人形象會留給別人好的第一印象，會使他人覺得自己備受尊重。良好的個人形象會使你的老板加深對你的認(rèn)可和賞識。良好的個人形象會使你的客戶心情舒暢，促進業(yè)務(wù)的洽談，使工作更加出色。對大學(xué)生來說，良好的個人形象會使自己充滿自信，在激烈的競爭中站穩(wěn)腳步，在自信中開辟屬于自己的成功。

總之，個人形象是社交禮儀的一大重要內(nèi)容，荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。禮儀是我們與人溝通、聯(lián)絡(luò)感情、增進了解的一種行為規(guī)范，是現(xiàn)代交際的“潤滑劑”。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己的個人形象，更應(yīng)該運用禮儀這個“工具”開啟成功之路。

試題二：

通過半年的社交禮儀課的學(xué)習(xí)，我覺得受益頗多。

之所以選這門課，我是認(rèn)為社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的思想健康。它不僅是我們當(dāng)前與人交往所必須的交往技能，也是我們將來開啟成功路的敲門磚。所以每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

社交禮儀貫穿于生活的方方面面。學(xué)習(xí)這門課程也讓我對之前一些行為和看法上有了很大改變。不僅懂得了穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為其中的學(xué)問與規(guī)矩，也更加注重這些小細節(jié)。

社交禮儀這門課程，不僅幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，也讓我認(rèn)識到禮儀在生活中有不可或缺的地位，正確的禮儀對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環(huán)境，還可以提升人的涵養(yǎng)增進彼此之間的了解。

我覺得學(xué)這門課程最大的收獲就是對于自己未來的求職和人際處理有很大幫助。以前沒學(xué)社交禮儀的時候，對社交一知半解，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過后我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題。

任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去開啟交際活動的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

現(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀。現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。學(xué)習(xí)社交禮儀知識使我受益匪淺，感謝王老師這學(xué)期的辛勤教學(xué)。

第二篇：社交禮儀論文

淺談大學(xué)生社交禮儀與人際關(guān)系

摘 要:大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)十分重要。大學(xué)生進入學(xué)校后,良好的人際交往能力以及人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系,形成一種團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的氛圍,將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。而基本社交禮儀規(guī)范和知識的掌握又是建立和諧、良好的人際關(guān)系的必要條件。關(guān)鍵詞：社交禮儀 人際交往

大學(xué)階段是人際交往走向社會化的一個重要轉(zhuǎn)折時期。大學(xué)生良好的人際交往是構(gòu)建和諧校園的重要因素。近年來人際交往對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響倍受關(guān)注, 國內(nèi)學(xué)者對這些方面進行了許多研究,研究表明大學(xué)生通過良好的人際關(guān)系交往互動, 形成良好的人際關(guān)系, 對其生涯發(fā)展具有重要的促進作用。大學(xué)生人際關(guān)系總體上是比較和諧的, 但是人際關(guān)系問題在所有困擾大學(xué)生的問題中處于十分突出的位置, 是大學(xué)生校園生活的第一大問題。尋求克服這些困難的途徑,對大學(xué)生的身心健康成長尤為重要。

1、大學(xué)生建立良好人際交往的重要性

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個人成功= 15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。曾任美國總統(tǒng)的西奧多·羅斯福也曾說:“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系。”因此,通過人際交往活動,在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。

“具有較強的交際能力,是現(xiàn)代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。其重要意義,絕對不在掌握外語、電腦、駕駛等熱門技術(shù)之下。”卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論:“專業(yè)知識在一個人成功中的作用只占15% ,而其余的85%則取決于人際關(guān)系。”很多求職者都有這樣的體會:沒有高學(xué)歷和豐富的經(jīng)驗等條件,可能難以找到理想的工作。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),不善交際與言談,更有可能將求職者擋在成功的大門之外。這意味著,與學(xué)歷和工作經(jīng)歷相比,交際和口才因素在求職過程中發(fā)揮著更重要的作用。求職者如果不能成功地與招聘者溝通,要得到別人的賞識,那是相當(dāng)困難的。所以,為了生活愉快、事業(yè)成功,任何人都要學(xué)會處理各種關(guān)系。一個沒有良好人際關(guān)系的人,即使再有知識,再有技能,也得不到施展的空間。搞好人際關(guān)系是每一個渴望成功的人都要認(rèn)真面對的問題。

近年來,人際交往對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響備受國內(nèi)學(xué)者關(guān)注。有的提出“大學(xué)生能否妥善處理好人際交往的問題,直接關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”;有的認(rèn)為“良好的人際交往是學(xué)生個性全面發(fā)展的必要條件,也是其獲得知識,開創(chuàng)事業(yè),更好地適應(yīng)社會的可靠保證。提高學(xué)生的交往能力和水平,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一”;也有的指出“人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會化需要人際交往;人的健康心理需要人際交往;人的事業(yè)成功需要人際交往”。由此可見,大學(xué)生通過良好的人際關(guān)系交往互動,對其人生發(fā)展具有重要的促進作用。

2、社交禮儀的重要性

社交禮儀，作為現(xiàn)代人的標(biāo)志，反映著一個人及一個群體的文化素養(yǎng)、人品情操和行為準(zhǔn)則；作為人類文明的載體，反映著一個民族及一個國家的價值觀念、道德規(guī)范和行為方式。在現(xiàn)代文明社會中，社交禮儀日益受到人們的廣泛重視。繼承中華民族的美德，弘揚禮儀之邦的風(fēng)范，博采各國禮儀之所長，蘊成人們崇禮、修禮、習(xí)禮的風(fēng)氣。在中職學(xué)校推廣社交禮教學(xué)就是要全面提高中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想道德、文化、業(yè)務(wù)、身心素質(zhì)。然而，人才培養(yǎng)，德育先行，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，首先要學(xué)會做人，然后才是做學(xué)問，最后才是學(xué)會做

事。然而，在校園中仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見，對中等專業(yè)學(xué)生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

3、社交禮儀和人際交往的關(guān)系

所謂社交禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌;“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。

(一)社交禮儀具有蓬勃的生命力

首先，社交禮儀產(chǎn)生的直接動力是社會文明進步的必然，是交際主體的社會需要交際作為人類實踐活動的重要組成部分，反映出人類共有的最基本的心理需要。這些需要包括了交流知識和信息的需要;尋求理解和友誼的需要;塑造自身形象的需要。其次，社會交往的需要使人們通過講究社交禮儀，使人與同事、同伴保持良好的和諧關(guān)系，得到友誼、忠誠、合作等，并使個人被群體所接納，能關(guān)心和幫助別人，同時得到別人的關(guān)心和幫助。再次，尊重的需要，使人通過講究社交禮儀，使個人的人格、能力、才華、業(yè)績、成就、形象得到社會的承認(rèn)、欣賞，進而逐步擁有一定的社會地位和聲譽。并由此產(chǎn)生自信心和威望感，讓人體驗到自身存在的價值。大學(xué)生如能掌握基本社交禮儀規(guī)范、知識及基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,他們就能順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

(二)社交禮儀是借助人際交往而表現(xiàn)出來的

在現(xiàn)實生活中，各種關(guān)系的交往需要以社交禮儀去規(guī)范其言行。良好的禮儀規(guī)范可以確保各類交往活動的順利進行，并豐富社交禮儀的內(nèi)容。社交禮儀離不開社會生活，它是為人際交往服務(wù)的。只有通過人際交往，社交禮儀中的道德規(guī)范及行為規(guī)范才得以施用。人們只有在人際交往中，講禮儀、懂禮貌、知禮節(jié)才能在尊重對方的基礎(chǔ)上，得到別人對你的尊重和友好;才能在人際間形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。從而使人類文明得到發(fā)揚和升華。

4、社交禮儀在人際交往中的作用

大學(xué)生人際關(guān)系不和諧,交際能力較差,其原因是多方面的,但應(yīng)試教育模式下中小學(xué)和家庭社交禮儀教育的缺失,不能不說是一個重要的因素。當(dāng)代大學(xué)生由于在禮儀知識方面極度缺乏,不懂得人際交往的技巧,不善于表達自己的情感和思想,也不善于了解他人的思想和情感等,在缺少人際交往實際鍛煉的情況下,大學(xué)生的人際交往技巧自然不很理想,因而導(dǎo)致心理危機或人際關(guān)系失衡。因此,社交禮儀教育有助于形成和諧的心理氛圍,促進大學(xué)生的身心健康,有助于他們與他人建立良好的人際關(guān)系。(一)形象塑造的功能

信息交流、傳遞是知識經(jīng)濟時代的顯著特征。交往過程是信息雙向交流傳遞的互動過程。社交禮儀首先傳遞交往中個體自身形象的外在信息。交際伊始，見面問候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等都有諸多禮儀。你的穿著打扮，說話時的態(tài)度，寫信的言辭，宴會的禮節(jié)，交往場合的舉止所傳遞出有關(guān)你的各種信息，無不影響你給別人留下的印象，這也是別人在“讀你”。在社交場合中，人們的一塞一笑、一言一行都在給自己的形象添畫各種線條、涂抹多種色彩。比如在社交場合，首先要注意自己的服飾禮儀，遵守TPO的原則，即你的穿著打扮應(yīng)當(dāng)與相應(yīng)的時間、場合、身份、職業(yè)等相一致。工作時著上班裝，節(jié)假日穿休閑裝，出席宴會、觀看演出等配社交裝。再比如在工作及社交場合和別人談話時，應(yīng)注意言辭的禮貌性:使語言文明、有修養(yǎng);措辭的修辭性;盡可能使語言文雅、婉轉(zhuǎn)，講究語言藝術(shù)。從而能很

快得到別人的尊重和好感，給人以紳士、淑女的印象。(二)感情聯(lián)絡(luò)的功能

感情是維系人們相互關(guān)系的粘合劑。在社會交往中大多數(shù)場合施禮并非純粹的禮儀之舉，而是借以表達情意。交往中，人們常常有意無意地由他人對自己的禮遇來分析和判定這其中折射出的對方的感情意向，產(chǎn)生一定的情緒體驗。交往中，由社交禮儀產(chǎn)生的情緒體驗主要表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài):一是感情共鳴。當(dāng)交往雙方對所交流的信息有相同的情緒體驗，交往對象感情符合自己的心理趨向，彼此之間感到雙方是互相尊重的，就產(chǎn)生了感情共鳴。在交往最初的印象中，如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態(tài)端莊、舉止文雅、言語文明、就會產(chǎn)身良好的“人際氣候”。使交往雙方互相吸引，導(dǎo)致良好和諧的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。二是感情排斥。與感情共鳴狀態(tài)的表現(xiàn)相反，如果你衣冠不整、精神不振、舉止粗俗、傲慢無禮、都可能導(dǎo)致感情排斥。被對方視為驕傲自負(fù)、缺乏教養(yǎng)、從而對你產(chǎn)生反感，形成排斥，拒絕與之交往。所以我們應(yīng)該懂得美德是精神上的一種寶藏，但使之生輝的則是良好的儀禮修養(yǎng)。正所謂“文雅客來勤，’以禮相交，久而敬之。(三)行為的調(diào)節(jié)功能

首先，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對交際者個人的印象整飾上。所謂印象整飾是指人與人交往中圍繞自己為在交際對象心目中形成期望以達到有意識地控制別人對自己形成形象的過程。為此人們常借助社交禮儀的施行來調(diào)整自己的行為，以達到印象整飾的目的。其次，行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對人際關(guān)系的調(diào)整、潤滑和整合上。社交禮儀作為一種交往的手段，可以使人們的交往得以順恰融暢地進行。這正像同家人的交往給人帶來天倫之樂，同友人的交往給人帶來深切的情誼，同戀人的交往給人帶來甜蜜愛情，孤獨時的交往給人帶來安慰，優(yōu)愁時的交往給人帶來歡樂一樣。交往使人的苦悶憂愁得以合理的宣泄、排解，從而達到心理平衡。當(dāng)然這種調(diào)節(jié)是以尊重對方為前提的。人們在交往時互相敬重，按禮儀規(guī)范去做，才能緩解或避免某些不必要的情感對立與障礙，建立良好的人際關(guān)系。再次，行為調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在通過社交化禮儀創(chuàng)造一些交際活動所需要的氣氛，繼而影響人們的行為。比如，在涉外交往中，可以通過恰如其分的禮儀，布置精彩場面邀請客人到會，安排迎送禮儀，營造莊嚴(yán)、正式、隆重、熱烈、友好的交際氣氛，以利于交往的順利進行。又比如，在商貿(mào)談判中可以通過恰如其分的禮儀，確定談判時間地點，安排座次順序、得體的布局、開局以營造誠摯、友好、合作、輕松、認(rèn)真的談判氣氛以利于談判的順利發(fā)展。

建立良好的人際關(guān)系是一門藝術(shù)。禮儀是人際關(guān)系的潤滑劑,已成為人際交往乃至事業(yè)成功的橋梁與紐帶。人們只有不斷地學(xué)習(xí)和實踐,在人際交往中,知禮節(jié)、懂禮貌、講禮儀,才能在尊重對方的基礎(chǔ)上,得到別人對你的尊重和友好;才能形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。針對當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的人際交往和人際需要的矛盾,積極引導(dǎo)大學(xué)生建立健康、和諧的人際關(guān)系,是高校教育工作者當(dāng)前和今后面臨的重大問題之一。

參考文獻：

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第三篇：社交禮儀論文

知書達禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見,對大學(xué)生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。大學(xué)生是祖國的未來和希望，他們的禮儀修養(yǎng)、禮儀素質(zhì)不僅關(guān)系著校園精神文明建設(shè)，而且對整個社會將產(chǎn)生重要的影響。因此，通過禮儀教育提高大學(xué)生的文明修養(yǎng)，使大學(xué)生懂得如何做人，如何做事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造良好的自我形象具有極其重要的意義。

生于禮儀之邦，當(dāng)為禮儀之民；身處書香之院，本該知書達禮。然而現(xiàn)今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂觀，大學(xué)生中與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，與時代對大學(xué)生的要求形成了強烈的反差。

一是不尊重他人。有的人從小養(yǎng)成惟我獨尊的心態(tài)，不尊重長輩，不敬重老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強加于人；自我感覺良好，崇尚個性張揚，不如人，不服人，不學(xué)人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，難以融入集體之中，難以建立和諧的人際關(guān)系。

二是不約束自我。有的人由于從小受父母的嬌生慣養(yǎng)，加之又是小學(xué)、初中、高中教育階段“應(yīng)試教育”的直接產(chǎn)物，在思想認(rèn)識上沒有得到應(yīng)有的提高，在行為訓(xùn)練中未得到嚴(yán)格的訓(xùn)練，造成了他們的“精神貧窮”。因此對自己的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等放松要求，不受約束，自由散漫，我行我素。

三是不遵守公德。有的人不遵守社會公德，公共場所旁若無人，高談闊論，甚至相互爭斗；教室、宿舍、操場、樓道等處亂扔垃圾，隨處吐痰；課桌、墻壁上亂寫亂畫、亂踩亂涂等等，如此不自愛的表現(xiàn)，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

四是不注意自身形象。有的人缺乏對形象美的正確認(rèn)識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識模糊，盲目追求社會上的所謂的“潮流”，以時髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、發(fā)型奇特、服飾怪異，甚至衣冠不整、蓬頭垢面、不僅有失風(fēng)雅，還給人們留下一種精神頹廢、生活懶散、人格丑陋之感，極不符合當(dāng)代大學(xué)生的身份。

春秋末期的孔子曾提出：“不學(xué)禮，無以立”。戰(zhàn)國后期的荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。所以，加強禮儀教育是弘揚中華美德的需要。中國是文明古國，素以“禮儀之幫”著稱于世。今天在校的大學(xué)生，他們今天是青年中的佼佼者，明天是社會的中堅力量，是新時代具有較高文化素養(yǎng)的開拓者。他們的言行舉止不完全是個人的事情，而是一個國家、一個民族文明程度的體現(xiàn)。因此，為了弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須加強對在校大學(xué)生的禮儀教育，使禮儀之邦的美德世代相傳，并不斷發(fā)揚光大。

加強禮儀教育是建立良好的人際關(guān)系，促進身心健康的需要。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望得到真正的友誼，進行更多的情感交流。因此，在校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對他們的學(xué)習(xí)和成長有著十分重要的影響。他們一般都遠離父母，過著集體生活，失去了對父母、家庭的依賴。隨著時間的推移，有不少的大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向，時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”、“郁悶壓抑”的狀況。這一狀況如果長期發(fā)展下去，就會給他們的心理造成一定的障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助他們掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，與同學(xué)相互尊重、誠信真摯、言行適度，就能逐步提高自己的交往能力，形成良好的交際范圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系，促進身心健康發(fā)展。

加強禮儀教育是提高思想道德素質(zhì)，樹立正確“三觀”的需要。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育，豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社會禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的文明大學(xué)生，為今后走向社會、立足社會、成就事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

加強禮儀教育是提高大學(xué)生文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表、服飾等方面能反映出一個人的思想修養(yǎng)，文明程度和精神面貌，讓他們懂得每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明建設(shè)。通過禮儀教育，進一步提高他們的禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明修養(yǎng)，就會使他們真正成為適應(yīng)有中國特色社會主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民，為我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出應(yīng)有的貢獻。

針對如何加強禮儀教育，有以下幾個方面:

一是開設(shè)禮儀課程，加強禮儀訓(xùn)練。學(xué)校要適度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)設(shè)置《禮儀修養(yǎng)》、《禮儀禮節(jié)》等課程，開闊學(xué)生視野，強化禮儀修養(yǎng)的課程教學(xué)。同時，每個任課教師要把加強禮儀教育貫穿于教學(xué)之中，以自己得體的禮儀規(guī)范行為去熏陶、感染學(xué)生，使他們在言傳身教中獲取禮儀的基本知識和道理。學(xué)校還要結(jié)合實際，發(fā)揮優(yōu)勢，經(jīng)常聘請校內(nèi)外的專家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強禮儀教育的指導(dǎo)。學(xué)校團委、學(xué)生會等還可以通過校報、廣播、網(wǎng)站、宣傳欄、團刊等宣傳中華民族的禮儀，介紹名人禮貌處世、嚴(yán)謹(jǐn)修身的軼事，升華學(xué)生的禮儀素質(zhì)。要發(fā)動全校師生、廣大團員青年查找不講文明、不講禮貌的現(xiàn)象，以辯論、演講、小品表演等形式弘揚文明禮貌之風(fēng)，表彰文明禮貌之舉，形成校園崇禮、尚禮的好風(fēng)氣，推動學(xué)校的精神文明建設(shè)。

二是制定禮儀常規(guī)，注重養(yǎng)成教育。禮儀常規(guī)是大學(xué)生必須遵守的禮儀規(guī)范。如果沒有合適的規(guī)范，沒有嚴(yán)格的要求，沒有嚴(yán)明的獎罰，禮儀常規(guī)就是一句空話。因此，必須從基礎(chǔ)文明抓起，規(guī)范大學(xué)生的基本行為和基本文明用語。要結(jié)合學(xué)校和專業(yè)實際，制定內(nèi)容豐富、通俗易懂、切實可行、便于操作的禮儀常規(guī)，并把它納入思想道德素質(zhì)的考核之中，以不斷規(guī)范自身行為，克服不良行為習(xí)慣，增強學(xué)禮、知禮、守禮、行禮的自覺性

三是躬行社會實踐，提高禮儀修養(yǎng)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)禮就得“習(xí)禮”，就得參加禮儀實踐。因此，禮儀教育必須加強禮儀實踐活動，讓大學(xué)生在社會交際活動中親身體驗運用禮

儀知識、技能的成功感受，以社會實踐活動來強化所學(xué)知識和技能，并結(jié)合實際工作有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，不斷提高禮儀修養(yǎng)。四是堅持讀書學(xué)習(xí)，不斷完善自我。要采取多種措施，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生堅持多讀書，讀好書，不斷提高文化底蘊。學(xué)校有關(guān)組織要經(jīng)常向大學(xué)生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典作品，讓他們多讀、多看、多思，不斷提高他們的禮儀內(nèi)涵，提高他們的文化底蘊。同時，要發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，把禮儀學(xué)習(xí)作為完善自我、提高自身素質(zhì)的一項任務(wù)。要動員和教育他們在搞好專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，積極參加學(xué)校開展的各項活動，在活動中深化禮儀修養(yǎng)、修整進化心靈、不斷完善自我，為個人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

第四篇：社交禮儀論文

專業(yè)：國際經(jīng)濟與貿(mào)易（專科）班級：

姓名：李姝瑤學(xué)號：交禮儀 09029121090203社

倡議書

這學(xué)期我們學(xué)校開展了社交禮儀這個科目，以提夠同學(xué)的社交知識為目標(biāo)，因為我認(rèn)為大學(xué)生社交禮儀在生活中已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。所以我在此倡議，通過同學(xué)們在這學(xué)期的禮儀選修課的學(xué)習(xí)下倡議努力發(fā)展我們大學(xué)生的社交禮儀的良好道德形象，同學(xué)們之間相互交流學(xué)習(xí)到的禮儀知識，為社會的道德禮儀提高基礎(chǔ)水平，也同時更好的提高我們大學(xué)生在職場競爭和面試的方面的能力，希望同時可以通過此倡議提高我們同學(xué)在社交禮儀方向的知識。

首先讓我們了解社交禮儀，這樣我們才能更好的做到我們所倡議的，總的來說可以把社交禮儀分為幾條：第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。第三，社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。

不因禮小而不為。是要我們謹(jǐn)記的對于社交禮儀的要求，對于馬上就要畢業(yè)我們來說，大學(xué)生畢業(yè)馬上面臨的就是進入社會，為社會做貢獻，并且要別用人單位進行人才的篩選，這馬上就要用到我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識，如果在面試的時候，我們能很好的運用這學(xué)期我們所學(xué)習(xí)的社交禮儀的知識就能在面試的諸多人才中成為佼佼者，被用人單位所發(fā)現(xiàn)，這就要求我們熟練地運用社交禮儀的知識，將其運用在實踐生活中。舉個了例子說，在面試的時候有見面禮儀：

1.微笑，是表現(xiàn)一個人儀容儀表的關(guān)鍵，不但可以給人了留下極好的印象，同時也是表現(xiàn)你作為一個現(xiàn)代化的大學(xué)生的儀表風(fēng)貌，展現(xiàn)了新一代年輕人的活力，更是給面試考官的一個良好的見面禮。2.握手：虎口朝上，手心不要貼手心，三秒為宜，五下抖動，男女握手時，女士先伸手社交禮儀知識表示愿意握你的手。3.遞交名片或者簡歷：如果是名片應(yīng)放西裝內(nèi)口袋，貼心放。在收到名片更要應(yīng)認(rèn)真拜讀，盡可能記住，然后放到名片盒中，遞名片時應(yīng)雙手，并將名字朝對方。如果是簡歷也要遵循上手送上，謙虛恭敬地態(tài)度。面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀。4.交談禮儀：交談應(yīng)謙和，傳情達意，靈活機社交禮儀知識變，委婉，留有余地，學(xué)會聆聽。并且面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關(guān)鍵的人物，如果你的禮貌打動他們，深受他們的喜歡就可以多打聽一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。5.修飾與衣著，女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服！

我所講述的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識，這一個學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會對我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會讓我學(xué)會更從容、更得體的進行人際交

往，贏得更多的機遇、將來更好的適應(yīng)這個文明的社會。當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會，為自己將來的發(fā)展奠定堅實的非智力后盾。在社交的過程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正達到溝通交流的目的，讓整個過程和諧而美好的順利的進行。現(xiàn)代社交禮儀所泛指的人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等，都是一個人的精神面貌，禮儀舉止等內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)。

有俗語曰：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提。我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要，尤其對于我們這些大學(xué)生來說。所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識，使我收獲頗深。并希望此倡議可以切實起到倡議引領(lǐng)我們同學(xué)們文明禮儀的好風(fēng)范。

總結(jié)收獲與心得

著這個學(xué)期我們開展了社交禮儀的公共選修課，于是我也選修了這一門選修課，老師從細致的方向講解了行為，語言，發(fā)式，服飾，化妝等方面，讓我們透徹的理解了社交禮儀，并且老師從實際動手教導(dǎo)了我們，教我們打領(lǐng)帶等，實際操作的學(xué)習(xí)。

老師用和藹的語言手把手的教導(dǎo)我，讓我們深刻的感受到了社交禮儀的魅力！這學(xué)期通過老師的講解我學(xué)到了很多關(guān)于社交禮儀的知識，并且希望通過自己的總結(jié)和實踐可以運用到以后的生活中去。老師教導(dǎo)我們社交禮儀是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。通俗的說也是教我們在社會上做人的基本的道理和常識。

我所總結(jié)的只是從老師那里學(xué)習(xí)到的一部分知識，這一個學(xué)期的社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。我認(rèn)為它會對我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會讓我學(xué)會更從容、更得體的進行人際交往，贏得更多的機遇、將來更好的適應(yīng)這個文明的社會。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識，使我收獲頗深。我希望通過老師教導(dǎo)我們的這些知識，我可以將它很好的運用到實際生活中去，在以后的工作，生活，和人際交往中都可以幫到我大忙，可以很好的教會我如何提升給人的第一印象。

所以在此我衷心感謝老師教導(dǎo)我們的這些社交禮儀的知識，使我收獲頗深。

第五篇：社交禮儀論文

摘要：我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。關(guān)鍵字：大學(xué)生，禮儀，重要性

在當(dāng)今時代中，大學(xué)生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人。可是很多大學(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學(xué)生難以在社會上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對大學(xué)生社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個知書不達禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，高水平的專業(yè)知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因為禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

2.4是強化大學(xué)生文明行為的需要

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進社會主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問題

據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。他們對禮儀知識的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認(rèn)為禮儀沒什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。同時，他們對目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀也不夠滿意，平時對自己的禮儀要求也不夠嚴(yán)格，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而一個知書不達禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實際行為的低水平與社會對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。

4、大學(xué)生禮儀缺失的原因

4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位

道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個由低到高、由淺至深的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。4.2家庭禮儀教育缺位

家庭中家長忽視了對孩子進行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨生子女沒有機會在家庭中參與和感受禮儀實踐。當(dāng)孩子在家庭聚會中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時，一些家長也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習(xí)禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機會。4.3高校忽視禮儀教育課程的設(shè)置，放松對學(xué)生的禮儀行為管理，現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。

5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀

5.1改善教育體制，禮儀培養(yǎng)從中小學(xué)開始

發(fā)揮學(xué)校“育人”作用，從學(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開始設(shè)置適應(yīng)此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成知禮行禮的行為習(xí)慣,并非一朝一夕之事, 滴水穿石，非一日之功，這需要進行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實訓(xùn)。一個人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣,才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。

5.2 開設(shè)專門的禮儀課程

“人無禮而不生”禮儀是人生的一門必修課。高校可以根據(jù)不同的專業(yè)，適當(dāng)設(shè)置不同種類的禮儀課程，對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開設(shè)實踐活動，讓學(xué)生在理論和實踐相結(jié)合中學(xué)到更多禮儀知識。學(xué)校禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對學(xué)生一生都起重要作用，社會禮儀文明程度也大有提高。5.3營造良好的禮儀氛圍 在學(xué)校的禮儀教育中除了對學(xué)生進行禮儀說教、規(guī)范禮儀的要求之外，更重要的是要營造一個良好的禮儀氛圍。校園的環(huán)境熏陶作用。加強禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢可以開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢

禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性和開放性，逼真生動的情景模擬，饒有興致的故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠古現(xiàn)代、不同時期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識形態(tài)的各個領(lǐng)域，觸及每個人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。高校可以有針對性地建立健全校園網(wǎng)主頁，貼近學(xué)生，貼近社會，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗，健全其人格。

大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。