第一篇：2018高考作文預(yù)測(cè)及

2018高考作文預(yù)測(cè)及范文：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

中央電視臺(tái)打造的據(jù)說是國(guó)內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》，通過易中天，馬未都，曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關(guān)注。片中陳沖有句名言：“你是雄?你愛的人是誰(shuí)，你就是誰(shuí);你是什么?你影響了別人什么，你就是什么。” 其實(shí)，人來(lái)天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國(guó)，也不可能成為這個(gè)星球的永久居民。不過，你既然來(lái)了一趟，就不能僅僅是“做客”，綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。【注意】 選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文。明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。【優(yōu)秀作文】 人間有味是修行

“每個(gè)人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去……”白落梅對(duì)人生的闡釋流淌于靜流上。然而生命的修行在渡口處普渡過眾生。生命的價(jià)值，絕不在于匆匆過客的腳印，大雪終會(huì)覆蓋它，而在于個(gè)人的修行。南朝范縝淺吟“人生譬如一樹花開”久久縈繞心間。花開花落終有時(shí)，但花開時(shí)燦爛得謠言，給世人留下了繁花似錦的流年美景;花謝后魂歸于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正當(dāng)如此嗎?我們并非人間過客，路過你我于千千萬(wàn)萬(wàn)。我們帶不走人世繁華與紅塵阡陌的煙火，卻可以留下自身的修行與價(jià)值。我們所創(chuàng)造的價(jià)值，不僅僅是為了自身，更需要為人生做一場(chǎng)完美的盛筵。泰戈?duì)栕屛蚁嘈抛约海鷣?lái)如同夏花般絢爛，死也當(dāng)如秋葉;三毛愿做一棵樹，一半在土里安詳，另一半在風(fēng)里飛揚(yáng)。人生的修行，讓生命更真諦存在，讓價(jià)值更好地惠于眾人。

生命的價(jià)值，絕不在于單純地流逝，更在于對(duì)他人的價(jià)值。存在是耳邊低喃的最美字眼，價(jià)值是人生最高的修行。托爾斯泰作為大文豪，為世人留下了許多著作，而在晚年，他更是接納窮人，為窮人送上了心靈的慰藉;青年歌手姚貝娜用聲音裝點(diǎn)人間，用光明給世間增添愛的色彩;著名記者柴靜出資百萬(wàn)調(diào)查霧霾，以《穹頂之下》為人們的生活敲響警鐘。他們的人生在路上令人耀眼，因?yàn)樗麄兯o予人們的價(jià)值是無(wú)比寶貴的。我們何嘗不是道人間的生命，為何不可創(chuàng)造給予他人的價(jià)值呢?每個(gè)人的生命都是上天給予的最好禮物，我們也當(dāng)以最好的姿態(tài)，最美的價(jià)值讓世間充滿愛與善，讓自身成功地到更高的層面。

為生命多添些色彩，每個(gè)人都可以是一樹繁花，在生命最精彩時(shí)給予他們美的欣賞，在生命流淌經(jīng)時(shí)，也能為更美暗自積蓄力量。我們都可以成為那個(gè)如你一般給予自身及他人感動(dòng)和力量的普渡者。

一段人生，如一場(chǎng)修行。人間有味是修行。

在別人心中留下印記

世間萬(wàn)物，僅只身一人，顯得如此渺小。用力吶喊，聲音總會(huì)消逝，細(xì)心描繪，顏料總會(huì)褪色。到底該如何，在世間刻下自己，讓世界曉得自己是誰(shuí)、做過什么、影響過什么。

樂觀是在任何困境中都普遍使用的一劑良藥。文革期間，許多文人倍受折磨與迫害，沈從文就是其中一個(gè)。當(dāng)他被罰掃女廁所時(shí)他只是毫不在意地掩去內(nèi)心的苦楚抬頭微笑著調(diào)侃：“看來(lái)國(guó)家至少還看得起我的人品。”當(dāng)他被人用深色刺目的筆墨在背上寫下一連串侮辱性的言語(yǔ)，他也只是笑笑，盡管心中是多么無(wú)奈多么尷尬多么憤怒。

沈從文面對(duì)苦難而樂觀的精神從此深深地印在了我的腦里、心里。又如面對(duì)改良失敗而受人唾罵卻一直溫和的胡適，盡管不被人理解卻樂觀地繼續(xù)著自己平靜的生活，而不是消沉以對(duì)，不像老舍般受不了文革時(shí)人們的百般唾罵蔑視而選擇了死亡，選擇了拋棄世界、拋棄樂觀。

二

堅(jiān)持與堅(jiān)定也是令人獲益的精神力量。

扎克伯格在大學(xué)期間意外創(chuàng)造facebook并且大受歡迎，于是他毅然放棄了學(xué)業(yè)選擇創(chuàng)業(yè)。喬布斯幼年就被拋棄，但他憑著堅(jiān)定，憑著一股熱血，以及一腔對(duì)電子行業(yè)的熱情，堅(jiān)持了下來(lái)。

他們最終都取得了巨大的成功，不僅僅是因?yàn)樗麄兊牟湃A，更是因?yàn)樗麄兊臎Q心，他們堅(jiān)定必勝的信念。

他們都同樣地留給我們莫大的精神財(cái)富，他們的事跡，他們的堅(jiān)定，他們的不屈，必將影響我們一生，令我們獲益匪淺、想想日常的我們，面對(duì)細(xì)微的不足道的挫折就怨天尤人，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)他們。

前行，為了不讓自己的人生過得過于庸碌。那么，試著壯大自己的精神，用精神在別人心中刻下自己永久的印記。

《2018高考作文題目預(yù)測(cè)：于忙碌處覓充實(shí)》 于忙碌處覓充實(shí)

福樓拜曾說：“我每天堅(jiān)持寫作，每天看日出。”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來(lái)“每天按時(shí)看日出”的閑暇?

時(shí)下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因?yàn)榻K日忙碌，失去了生命的閑暇。”他們這么報(bào)怨著。殊不知，當(dāng)我們開始抱怨起“忙碌”，已經(jīng)在不知不覺中失去了“閑暇”的可能。

私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對(duì)立的概念之分，而只是個(gè)人的心態(tài)之別。正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來(lái)的。也許，這個(gè)“忙碌”所指的，是充實(shí)。

生命的充實(shí)，正來(lái)源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”，在有些人看來(lái)，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧?而絕不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。

于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。

我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對(duì)“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對(duì)“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無(wú)法尋到彼處的，一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對(duì)待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它!

我們的心需要慢下來(lái)，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來(lái)，也許無(wú)法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑。

我想，海斯利特的話也許應(yīng)該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來(lái)的充實(shí)，就越會(huì)有閑暇。”如此這樣，從今天開始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會(huì)因?yàn)榭臻e的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛。

生命本是忙碌，我卻用它來(lái)尋找充實(shí)和感動(dòng)。

2018高考作文預(yù)測(cè)及范文：人生的樂趣在于精神的充實(shí)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。

她問師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)?” 師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。

太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。”其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。戒癡忽然問：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)?”富太太衣著講究，身上看起來(lái)總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【立意提示】題目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構(gòu)思時(shí)，可以分別從兩個(gè)人的角度分析。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質(zhì)上可能很富足，但在精神上并不充實(shí)。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評(píng)價(jià)都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí);保持天性，快樂充實(shí);全面看待事物;別用自己的長(zhǎng)處看待他人的短處。

【優(yōu)秀作文】人生的樂趣在于精神的充實(shí)

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂;歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂;三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問候，會(huì)讓教師感到快樂。世上最快樂的事，莫過于精神的充實(shí)。無(wú)論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間。”能使宋濂在這種貧富懸殊的條件下“略無(wú)慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。“足樂者”是宋濂對(duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。然而，這場(chǎng)旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。無(wú)論在文壇，還是在科研領(lǐng)域，他們都刻苦前行，然而，在物質(zhì)方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎(jiǎng)金，不夠在北京買套大房子。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來(lái)容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對(duì)莫言、屠呦呦這些人來(lái)說，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。因?yàn)樾新菲D苦，得來(lái)不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過的路時(shí)，也會(huì)在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

第二篇：高考作文預(yù)測(cè)

高考作文預(yù)測(cè):最可能考這4類主題及素材！

共享單車

一、作文素材：

共享單車競(jìng)爭(zhēng)激烈。共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。

共享單車的出現(xiàn)對(duì)于出行是一件極為便捷的事情，隨著各品牌單車的不斷投放，由共享單車所引發(fā)的交通擁堵、隨便停放等現(xiàn)象，也成了讓各方頭疼的問題所在。隨著共享單車的逐步普及化，破壞共享單車的亂象屢見不鮮。記者走訪發(fā)現(xiàn)，并非所有共享單車都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車甚至變成了“私家車”。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車，誰(shuí)在“私”享?

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

1.共享單車第一個(gè)層面上的法律問題，涉及交通和市容城建的行政管理問題。

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類法律問題。上述法律法規(guī)能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國(guó)民的法律素養(yǎng)。

在共享單車熱潮噴涌的當(dāng)下，很多問題已經(jīng)超出了道德的約束范圍，上述法律法規(guī)能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的法律素養(yǎng)。這種法律素養(yǎng)甚至決定著共享單車經(jīng)濟(jì)模式能走多遠(yuǎn)。

人們更習(xí)以為常的是有關(guān)部門對(duì)機(jī)動(dòng)車的管理，對(duì)于非機(jī)動(dòng)車尤其自行車的違章問題，或偶以道德問題譴責(zé)，或視而不見。但實(shí)際上，非機(jī)動(dòng)車違章問題的多見程度甚于機(jī)動(dòng)車，早已是交通管理的老大難。

2.除了交通管理問題，市容管理問題也十分突出。

共享單車的一個(gè)顯著特點(diǎn)是無(wú)樁停放、即走即停。這一特點(diǎn)讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車模式得以迅速傳播。但同時(shí)，無(wú)序停放、過度投放的問題已經(jīng)困擾到城市管理者。

共享單車停放在公交站臺(tái)、地鐵出入口、行人和機(jī)動(dòng)車道、小區(qū)綠化帶、盲道等問題日益突出。本來(lái)就是一個(gè)老大難的交通問題，應(yīng)當(dāng)如何管理?市容城建部門又該如何監(jiān)管?如果尺度過大過死，可能會(huì)被詬病因噎廢食，影響新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，就如同當(dāng)年的專車那樣;如果放任不管，有一天某一個(gè)街道會(huì)被廢銅爛鐵的單車占據(jù)，有一天交通會(huì)被無(wú)序行駛的單車阻塞。

未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規(guī)外，在民法層面上，便是一種違約行為，說到底是一種不誠(chéng)信的行為。尤其在約束和監(jiān)督機(jī)制欠缺的共享單車模式下，一般違約和侵權(quán)行為都不會(huì)被追究責(zé)任，那么誠(chéng)信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。3.解決最后一公里問題

公共出行的“最后一公里”問題一直是許多城市交通系統(tǒng)面臨的難題。在北京、上海等一線城市，這個(gè)問題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠(yuǎn)，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車、“蹦蹦車”以及“摩的”等黑車。快遞業(yè)的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機(jī)。

《愛迪生救媽媽》

一、作文素材：

再熟悉不過的一個(gè)故事：為了救患有闌尾炎的媽媽，7歲的小愛迪生找來(lái)幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機(jī)智地讓家中房間變亮，醫(yī)生因此成功實(shí)施了手術(shù)。

對(duì)于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性，直到8年前，數(shù)位語(yǔ)文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事，更何況愛迪生7歲時(shí)，醫(yī)學(xué)史上還沒出現(xiàn)對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

這些年，我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來(lái)，凝結(jié)成一個(gè)大大的問號(hào)。令人欣慰的是，面對(duì)步步緊逼的讀者，教材編者沒有讓步，他們也較上了勁。

有編者堅(jiān)決回應(yīng)，《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來(lái)路的”。一部77年前的美國(guó)黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語(yǔ)課文，就是這篇文章的素材來(lái)源。

素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現(xiàn)在也不知道，愛迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無(wú)其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國(guó)，普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。

不過，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說，“教材可以批評(píng)，但不要炒作。”

不過，只要是理性的聲音，爭(zhēng)議更激烈也無(wú)妨。倘若雙方都擺出自己的觀點(diǎn)和依據(jù)，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì)煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng)，“語(yǔ)文不是歷史”，主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱，不必糾結(jié)真實(shí)性，只要價(jià)值觀向善就行。

然而，這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語(yǔ)文教學(xué)純粹是傳遞知識(shí)，我們的課文怎么會(huì)經(jīng)過千百回的精挑細(xì)選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚(yáng)美好高尚的情感?可見，我們的語(yǔ)文教育不可能回避價(jià)值觀的潛移默化。但為了弘揚(yáng)善的價(jià)值觀，就可以拋掉真實(shí)的內(nèi)核嗎? 真與善沖突時(shí)，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象，遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。

工匠精神

一、作文素材

讓“工匠精神”照亮“中國(guó)品牌”，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥 1.工匠精神

所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求;既是對(duì)自我的期許，也是對(duì)他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承。

堪稱工匠者，必有對(duì)事業(yè)的沉靜與專注，必有對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)品質(zhì)的追求。他們細(xì)心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古，融會(huì)貫通推陳出新。他們誠(chéng)信重諾，視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無(wú)功利心。

作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升，大到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)體經(jīng)濟(jì)振興、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等宏觀戰(zhàn)略的實(shí)施，都離不了工匠精神的支撐。

2.“中國(guó)形象”、“中國(guó)品牌”

單個(gè)工匠力量雖微，但當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都來(lái)厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來(lái)打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌，逐漸涌現(xiàn)出眾多的“中國(guó)工匠”和富有工匠精神的企業(yè)，就能打造出響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)品牌”，塑造出光燦燦的“中國(guó)形象”。

質(zhì)量之魂，存于匠心。近年來(lái)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場(chǎng)信心，培樹國(guó)際形象，筑就“中國(guó)品牌”。

弘揚(yáng)工匠精神，既靠思想自覺，也靠文化涵養(yǎng);既靠政策的激勵(lì)，也靠環(huán)境的營(yíng)造。既需要樹立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會(huì)氛圍和制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，樹立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。既要建立體現(xiàn)人才和創(chuàng)新要素價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制，也要提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。

工匠精神是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎接質(zhì)量時(shí)代和步入轉(zhuǎn)型升級(jí)攻堅(jiān)期的需要。讓我們高揚(yáng)工匠精神，照亮質(zhì)量時(shí)代之前程。

文化類節(jié)目的集體走紅

一、作文素材

業(yè)內(nèi)人士指出，近年來(lái)，包括各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)，在受到一些觀眾追捧的同時(shí)，也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂化趨勢(shì)，而這為當(dāng)下文化類節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

面對(duì)文化類節(jié)目的集體走紅，《見字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文，在接受《工人日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)這樣評(píng)論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。

包括各種娛樂節(jié)目在內(nèi)，從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂努力，都是一種生態(tài)，文化節(jié)目也開始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因?yàn)樗辛艘欢〝?shù)量上的積累。“但在視頻節(jié)目整體占比上，我覺得文化節(jié)目的數(shù)量，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文化類熱播節(jié)目，還是鳳毛麟角。” 同時(shí)，關(guān)正文認(rèn)為，這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開始出現(xiàn)了滿足不同層次的文化消費(fèi)需求的一種努力。“有一些節(jié)目更能滿足大眾的情感需要，有一些滿足知識(shí)傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒有所謂高低，大家都應(yīng)該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長(zhǎng)的可能越健康。”

有評(píng)論指出，《朗讀者》和《見字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái)，要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下，必須了解中國(guó)綜藝節(jié)目模式的變遷過程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非偶然。

第三篇：高考作文預(yù)測(cè)

2015屆高考作文預(yù)測(cè)

（二）：承擔(dān)起生命之重

閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對(duì)公民執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值平方價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【范文一】

敬業(yè)讓事情更簡(jiǎn)單

當(dāng)下最流行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中詮釋的“敬業(yè)”二字，是對(duì)人們工作的基本準(zhǔn)則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態(tài)度會(huì)使“敬業(yè)”這兩個(gè)字的分量有所加重？興趣對(duì)工作重要性是舉足輕重的，敬業(yè)則是對(duì)興趣的注腳。當(dāng)你從事你喜歡的工作的時(shí)候，“敬業(yè)”的態(tài)度便油然而生，那么我們的生活就會(huì)變得簡(jiǎn)單而快樂。

敬業(yè)，會(huì)讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對(duì)其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因?yàn)榕d趣會(huì)讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對(duì)電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個(gè)又一個(gè)驚人的小奇跡，這種成功感與對(duì)電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬(wàn)富翁時(shí)，依舊在工作中充滿激情，雖然有時(shí)會(huì)激情過頭，但他對(duì)自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對(duì)一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會(huì)使工作不再乏味，充滿著活力，隨時(shí)能夠爆炸成動(dòng)力。可見，敬業(yè)態(tài)度首先來(lái)自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

敬業(yè)，使人從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)因，來(lái)自于對(duì)事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對(duì)論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來(lái)沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)時(shí)是不可撼動(dòng)的物理理論，所以當(dāng)廣義相對(duì)論提出后，愛因斯坦遭到了來(lái)自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。當(dāng)挑戰(zhàn)成為你鐘愛一部分，你便不會(huì)懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

敬業(yè)，會(huì)讓麻煩變得簡(jiǎn)單態(tài)度執(zhí)著。對(duì)工作有熱愛，便不會(huì)因?yàn)榱康拇笮。h(huán)境的好壞，待遇的高低，級(jí)別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只要充滿興趣，就會(huì)對(duì)它有熱愛，有溫度，進(jìn)而形成一種本能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國(guó)第一口油井，從此，讓新中國(guó)摘掉了貧油的帽子，成為中國(guó)當(dāng)代工人的榜樣，多少年來(lái)，鐵人精神成為一種時(shí)代精神。由此看來(lái)，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來(lái)，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單而執(zhí)著。

無(wú)論你身處何方，從事著什么樣的職業(yè)，只要你有著音符對(duì)音樂般的熱愛，水滴對(duì)海洋的向往，鳥兒對(duì)天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰(zhàn)去工作，去奮斗，便會(huì)收獲快樂，用行動(dòng)詮釋核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”二字。請(qǐng)記住愛因斯坦的話：“在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也會(huì)獲得成功！【修改與點(diǎn)評(píng)】

1.題目《敬業(yè)讓生活更簡(jiǎn)單》，將材料的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)題目，題目切合材料和文章中心。2.引用材料、稍加闡述，引出中心論點(diǎn)。開篇簡(jiǎn)潔洗練。中間三個(gè)主要段落。分別用并列式的論點(diǎn)，引出中外事例，再論述分論點(diǎn)，得出結(jié)論。環(huán)環(huán)相扣，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力。3.結(jié)尾部分使用一組排比句，語(yǔ)言清晰，氣勢(shì)恢宏，又緊扣敬業(yè)這個(gè)中心。在引用愛因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動(dòng)力。【范文二】

敬業(yè)讓事情更簡(jiǎn)單

當(dāng)下最流行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中詮釋的“敬業(yè)”二字，是對(duì)人們工作的基本準(zhǔn)則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態(tài)度會(huì)使“敬業(yè)”這兩個(gè)字的分量有所加重？興趣對(duì)工作重要性是舉足輕重的，敬業(yè)則是對(duì)興趣的注腳。當(dāng)你從事你喜歡的工作的時(shí)候，“敬業(yè)”的態(tài)度便油然而生，那么我們的生活就會(huì)變得簡(jiǎn)單而快樂。

敬業(yè)，會(huì)讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對(duì)其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因?yàn)榕d趣會(huì)讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對(duì)電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個(gè)又一個(gè)驚人的小奇跡，這種成功感與對(duì)電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬(wàn)富翁時(shí)，依舊在工作中充滿激情，雖然有時(shí)會(huì)激情過頭，但他對(duì)自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對(duì)一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會(huì)使工作不再乏味，充滿著活力，隨時(shí)能夠爆炸成動(dòng)力。可見，敬業(yè)態(tài)度首先來(lái)自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

敬業(yè)，使人從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)因，來(lái)自于對(duì)事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對(duì)論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來(lái)沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)時(shí)是不可撼動(dòng)的物理理論，所以當(dāng)廣義相對(duì)論提出后，愛因斯坦遭到了來(lái)自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。當(dāng)挑戰(zhàn)成為你鐘愛一部分，你便不會(huì)懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

敬業(yè)，會(huì)讓麻煩變得簡(jiǎn)單態(tài)度執(zhí)著。對(duì)工作有熱愛，便不會(huì)因?yàn)榱康拇笮。h(huán)境的好壞，待遇的高低，級(jí)別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只要充滿興趣，就會(huì)對(duì)它有熱愛，有溫度，進(jìn)而形成一種本能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國(guó)第一口油井，從此，讓新中國(guó)摘掉了貧油的帽子，成為中國(guó)當(dāng)代工人的榜樣，多少年來(lái)，鐵人精神成為一種時(shí)代精神。由此看來(lái)，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來(lái)，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單而執(zhí)著。

無(wú)論你身處何方，從事著什么樣的職業(yè)，只要你有著音符對(duì)音樂般的熱愛，水滴對(duì)海洋的向往，鳥兒對(duì)天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰(zhàn)去工作，去奮斗，便會(huì)收獲快樂，用行動(dòng)詮釋核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”二字。請(qǐng)記住愛因斯坦的話：“在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也會(huì)獲得成功！” 【修改與點(diǎn)評(píng)】

1.題目《敬業(yè)讓生活更簡(jiǎn)單》，將材料的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)題目，題目切合材料和文章中心。2.引用材料、稍加闡述，引出中心論點(diǎn)。開篇簡(jiǎn)潔洗練。中間三個(gè)主要段落。分別用并列式的論點(diǎn)，引出中外事例，再論述分論點(diǎn)，得出結(jié)論。環(huán)環(huán)相扣，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力。3.結(jié)尾部分使用一組排比句，語(yǔ)言清晰，氣勢(shì)恢宏，又緊扣敬業(yè)這個(gè)中心。在引用愛因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動(dòng)力。【范文三】

承擔(dān)起生命之重

生命之重在于所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，而敬業(yè)便是承擔(dān)起生命之重的支撐點(diǎn)。

誠(chéng)然，承擔(dān)重量總是不被人喜歡，甚至成為前行的累贅。倘若卸去身上重量，生命便輕如蒲公英，隨風(fēng)逝去，毫無(wú)意義就不會(huì)快樂。只有負(fù)重前行，才能走得更踏實(shí)，更穩(wěn)健，生命不能承受之輕。因此，敬業(yè)履責(zé)，請(qǐng)撐起行動(dòng)的支點(diǎn)。

“鞠躬盡瘁，死而后已。”是這諸葛孔明一生的真實(shí)寫照。只從跟先主桃源結(jié)義，他就把自己交給了興復(fù)漢室的大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹，北定中原；為完成統(tǒng)一大業(yè)，他其次率軍征討蠻邦，七擒孟獲，保衛(wèi)蜀國(guó)邊境的穩(wěn)定；臨死之前在五丈原，他還用計(jì)嚇跑了司馬懿，為穩(wěn)定了軍心，贏得了時(shí)間。他夙興夜寐，承擔(dān)起了生命的責(zé)任和重量，盡職盡責(zé)，使三足鼎立的局面得以支撐和延續(xù)，他的敬業(yè)精神和卓著的英名千古流芳。“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”這是林則徐服務(wù)人民與社會(huì)而履職的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列強(qiáng)把中國(guó)當(dāng)做一只任意宰割的羔羊，用害人的鴉片，掠奪我真金白銀。睿智的林則徐認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)的野心，他要忠于和履行自己的職責(zé)，為官一任，造福一方。虎門銷煙，嚴(yán)禁煙土，對(duì)西方列強(qiáng)給予沉重的打擊。但他也因此得罪了列強(qiáng)，腐敗王朝媚外屈膝，被流放貶謫到伊犁。他沒有因?yàn)樽约旱牟恍叶@，而是興修水利工程，修筑了著名的坎兒井，滋養(yǎng)著千秋萬(wàn)代的子孫。他把自己融入了國(guó)家與民族，擔(dān)起脊梁的責(zé)任。祖國(guó)強(qiáng)大是他的大業(yè)，人民樂業(yè)是他的職責(zé)。他的精神和品行被代代傳頌，成為忠貞愛國(guó)，盡職盡責(zé)的典范。

“成功的秘訣是勤奮。”“文壇祖母”謝婉瑩女士如是說。以創(chuàng)作為業(yè)，他的敬業(yè)便是以愛回報(bào)社會(huì)。冰心的愛是博大的，深沉的，又如大海。他愛玫瑰，不僅愛玫瑰的色、香、味，更愛它堅(jiān)硬的刺和它自己的風(fēng)骨；她愛貓，愛世界上一切美好的事物，愛生活。它在屬于自己一角的天空，默默的散發(fā)著光和熱，溫暖滋潤(rùn)著每一顆心靈，教會(huì)人們?nèi)绾稳郏绾螢槿跣≌吆蜕屏嫉娜顺鲆环菪牧Γ炔缓甏螅嗖槐拔ⅰ１某袚?dān)了生命的重量，燃燒了近百年！是什么使她在文壇上默默耕耘了這么久？是職業(yè)操守。反觀如今一些商業(yè)性的文學(xué)，為了迎合大眾的口味去創(chuàng)作，快餐垃圾食品一般，怎么能潛移默化地影響一代代人？

“敬業(yè)”一詞仿佛在現(xiàn)代社會(huì)中很少提及，大多數(shù)人們?cè)谡務(wù)摰谋闶巧瞵嵤潞碗娪埃餍恰６殬I(yè)對(duì)大部分而言，只是掙錢和謀生的方式。似乎經(jīng)常聽見有人抱怨；“哎呀，又要上班了。”職業(yè)仿佛是一個(gè)令人苦惱的詞，而多數(shù)的人不愿干所謂低等的職業(yè)如技工，清潔工等。其實(shí)，若有一顆熱愛工作和回饋社會(huì)的心，也就是敬業(yè)，干什么都很快樂的。當(dāng)你掃完一條街道，或是做完一臺(tái)手術(shù)，或是講完一節(jié)課，看著自己的成果，總是自豪的。是呀！你是有價(jià)值的，是被需要的。

承擔(dān)起生命之重，便是承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，只有愛崗敬業(yè)才能做到。其實(shí)幸福的來(lái)臨總是伴隨著痛苦，重量總會(huì)帶來(lái)壓力。因此請(qǐng)不要害怕，只有履職履責(zé)，生命才能在平凡的崗位上，在敬業(yè)的奮斗中，閃爍出耀眼的光彩。【修改與點(diǎn)評(píng)】

1.題目《承擔(dān)起生命之重》，能夠把握材料深刻內(nèi)涵，確定文章明確中心。首句揭示題目的內(nèi)涵。開篇第二段進(jìn)一步解釋題目，引出文章的中心。

2.中間三段分別引用事例中人物詩(shī)或話，概括段落中心，接著列舉事例闡述。有的段落聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，正反對(duì)比。結(jié)尾將敬業(yè)精神上升高度，再現(xiàn)論點(diǎn)，展望敬業(yè)的美好前景，令人振奮。

第四篇：高考作文預(yù)測(cè)

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學(xué)，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對(duì)學(xué)問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴(yán)格的家法和規(guī)矩。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因?yàn)槭裁炊疾痪次罚艑?dǎo)致官人和民間都無(wú)惡不作。③叩頭禮，拜關(guān)公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統(tǒng)的禮數(shù)、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴(yán)肅，表達(dá)的是對(duì)老師的尊重，對(duì)師門的認(rèn)可與敬意。跪的是學(xué)問，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數(shù)、知尊卑。④有了這個(gè)儀式，師生關(guān)系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現(xiàn)實(shí)意義，西學(xué)東漸、禮崩樂壞的當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)都存在著不尊重老師和不愛學(xué)習(xí)的流弊，甚至學(xué)生毆打老師事件時(shí)有發(fā)生。這是全社會(huì)的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對(duì)、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習(xí)氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級(jí)，象征的是絕對(duì)權(quán)威，是封建專制的遺毒。跪拜固然是一個(gè)儀式，卻未必是良俗。②與現(xiàn)代社會(huì)契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關(guān)公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統(tǒng)大旗，卻混淆江湖道統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，求學(xué)問卻拜關(guān)公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會(huì)契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對(duì)權(quán)威之形式實(shí)施對(duì)被跪者的精神駕馭與統(tǒng)治，講究絕對(duì)忠誠(chéng)與服從，是對(duì)人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點(diǎn)批判對(duì)象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場(chǎng)合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬禮，不只有跪拜一條路徑。

您好！

近來(lái)聽聞先生沿用舊俗收徒，小生欣然贊賞，但又見現(xiàn)代社會(huì)中的網(wǎng)民們大罵您重拾糟粕。依愚之見：您是漁樵野老，心中只懷著對(duì)師與從師的崇敬，您不懂那些市儈之人的算盤。

吾以為，您的行為是對(duì)師道意義的重申，為褪色的師道點(diǎn)染上莊重的大紅色。想必您與您的徒兒都不會(huì)忘記這次儀式吧！在紅燭的莊嚴(yán)氛圍中，在關(guān)公的凜凜注視下，他緩緩屈身向您跪拜，您直直端坐著，接受大禮。這樣嚴(yán)肅的儀式無(wú)疑會(huì)有洞穿時(shí)間的力量，從此他對(duì)“師”敬重有加，您對(duì)“師”兢兢業(yè)業(yè)，師的尊嚴(yán)與驕傲便是在這一次儀式中復(fù)活了。從此，在您的教學(xué)生涯中，“師”會(huì)走上新一級(jí)臺(tái)階，它會(huì)變得有品格，有道義。師不再是社會(huì)上個(gè)別同學(xué)用刀捅死的職業(yè)；不再是被人們抓住把柄就不斷貶低的職業(yè)；不再是會(huì)對(duì)學(xué)生想入非非甚至染指同學(xué)清白的職業(yè)。因?yàn)閹熍c徒之間曾有過貫穿一生的承諾，因?yàn)閹熡种匦掠辛说溃辛俗饑?yán)。

在您的儀式中，我不僅看到您的徒兒的拜倒，它更是一種您也參與的對(duì)傳統(tǒng)的溯源膜拜，以期待傳承古代的師生關(guān)系。

吾堅(jiān)信，您的行為是對(duì)古代師生關(guān)系的一次回望，對(duì)終身師生情義的展望。這一關(guān)公，不正是當(dāng)年桃園三結(jié)義的關(guān)公？這一燭紅，不正像歃血為盟的唇間一點(diǎn)紅？這樣的富有江湖氣息的儀式，正是對(duì)曾經(jīng)義氣的一脈相承，將之融入師徒關(guān)系中，使徒與師的聯(lián)結(jié)與羈絆得以維系一生。從師不再隨意，不再如現(xiàn)代社會(huì)的為學(xué)而師，而是真正的從師而學(xué)，從一師、學(xué)一生。我想，您與徒弟之間的情義，必定悠長(zhǎng)；您與徒弟之間的關(guān)系，必定方正。

然而，您是野夫，您不懂！您不懂有些人將先人所有的智慧都當(dāng)成糟粕垃圾；將先人所有的血?dú)舛伎闯煞饨ㄎ鬯粚⑺械纳鐣?huì)行為都換算成現(xiàn)成的利益，包括神圣的從師！您不懂他們只奔利益，不求情義的價(jià)值觀。正如印第安人首領(lǐng)西雅圖對(duì)美國(guó)人不愛自然的疑惑，他說：“我是印第安人，我不懂。”您對(duì)當(dāng)今社會(huì)的不愛傳統(tǒng)，不重師道，不重情義也只能搖搖頭，“您是野夫，您不懂”。

您是野夫，您只把守一寸師道，一方情義，您不懂那些將教育視為一場(chǎng)交易的“現(xiàn)代”公民，但先生，請(qǐng)您一定要將您的師道與江湖堅(jiān)守住，我相信，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開！小明

點(diǎn)評(píng)：此文緊扣材料，圍繞“野夫收徒行古禮”的核心話題展開，并能抓住材料中“行叩頭禮”、“拜關(guān)公”、“燃紅燭”等核心細(xì)節(jié)，議論集中，重點(diǎn)突出，層次分明。從師道意義的重申，傳統(tǒng)師生關(guān)系的回望，現(xiàn)實(shí)只奔利益，不求情義的價(jià)值觀等，多角度肯定了野夫收徒行古禮的必要性和緊迫性。全文用詞準(zhǔn)確，表達(dá)流暢，是難得的考場(chǎng)佳作。

猜想六：中學(xué)生的社會(huì)主義信念、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國(guó)故事、中國(guó)輝煌、中國(guó)形象 押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來(lái)，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問題的“中國(guó)式××”，如“中國(guó)式過馬路”、“中國(guó)式接送孩子”、“中國(guó)式教育”、“中國(guó)式插隊(duì)”、“中國(guó)式思維”等等，于戲謔中表達(dá)著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔(dān)憂。

另一方面，“中國(guó)速度”、“中國(guó)質(zhì)量”、“中國(guó)改革”、“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)信心”、“中國(guó)力量”等“最美中國(guó)式”正變成先進(jìn)、正能量、國(guó)家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國(guó)的標(biāo)桿。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文一代有一代之風(fēng)度，一代有一代之生活。先秦時(shí)講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時(shí)講風(fēng)度與風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時(shí)講氣象，以開放包容著稱；宋明時(shí)將風(fēng)韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競(jìng)爭(zhēng)，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康……

你覺得現(xiàn)代風(fēng)度是什么？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【佳作示范】

為“中國(guó)式”反思,為“中國(guó)”自豪 佛山南海中學(xué)一考生

曾幾何時(shí),我們的祖**親和他的國(guó)人被貼上不少“中國(guó)式”的負(fù)面標(biāo)簽,成了缺乏文明素養(yǎng)的標(biāo)志。今時(shí)今日,我們的偉大“中國(guó)”終于成為文明、互勵(lì)、共贏、富強(qiáng)、美麗的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了,我的國(guó)！”從“中國(guó)式”到“中國(guó)”的變化，讓我們可喜，亦值得我們反思,這些稱呼名詞,提醒我們思考如何更好地在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。中國(guó)式開頭的熱詞,暴露了我們的問題與不足,是中國(guó)向現(xiàn)代化發(fā)展不可避免的羈絆與坎坷。你也許對(duì)此并不陌生,“中國(guó)式過馬路”諷刺著中國(guó)人過馬路,無(wú)視交通燈指示,淡漠交通規(guī)則的習(xí)慣；“中國(guó)式插隊(duì)搶購(gòu)”,直指中國(guó)的客在旅游景點(diǎn)瘋狂掃貨的場(chǎng)景，指向國(guó)人亟待提高的素質(zhì)與公民意識(shí)；“中國(guó)式父母”,矛頭指向“保姆式教育”,無(wú)微不至照顧并培著一批巨嬰的“畸形”的育兒理念；“中國(guó)式學(xué)生”呈現(xiàn)了應(yīng)試教育下,學(xué)生缺乏自主實(shí)踐創(chuàng)新,兩耳不聞窗外事的問題。這些詞批判中國(guó)社會(huì)的種種問題,我們深入透視“中國(guó)式”現(xiàn)象的背后,不應(yīng)只看到其負(fù)面的表象而如憤青,而是應(yīng)關(guān)注國(guó)人素質(zhì)未能提高背后是規(guī)則、法制教育的不健全不完善，監(jiān)管制度存在漏洞等更深層次的矛盾，反思“中國(guó)式”是正視我們的短板，走出自卑不足的陰影，面向更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

“中國(guó)”開頭的熱詞,書寫著新時(shí)代輝煌中國(guó)的崛起和國(guó)民新風(fēng)范樹立的嶄新篇章,在紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》中,“中國(guó)鐵路”走向世界,為貧瘠的非洲大地吹去發(fā)展的東風(fēng)；“中國(guó)智造”驚艷世界,ｃ919飛機(jī)、洋山港、港珠澳大橋等等,無(wú)不彰顯大國(guó)實(shí)力、大國(guó)魅力,這些詞語(yǔ)描繪著創(chuàng)新中國(guó)；“中國(guó)女排”頑強(qiáng)拼博,永不服輸,賽場(chǎng)上的咆哮吼出了中國(guó)人的雄心壯志,“中國(guó)愛心”表達(dá)中國(guó)人與全人類共建命運(yùn)共同體的博大胸懷；“中國(guó)志愿者”的足跡遍布全球,這些詞語(yǔ)譜寫著國(guó)民積極熱情、文明風(fēng)范的樂章。透過這些“中國(guó)”,是中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升,是中國(guó)理念、中國(guó)人思想的進(jìn)步,是國(guó)人不懈投身奮斗建設(shè)的果實(shí),為中國(guó)自豪,自覺與自信,展望未來(lái)！

反思與驕傲自豪交織,綜合看待助力中華崛起、可持續(xù)發(fā)展。我們當(dāng)從“中國(guó)式標(biāo)簽”中尋找存在的問題,有信心也有針對(duì)性地將其解決,把調(diào)侃化為改變發(fā)展的動(dòng)力；我們也要從中國(guó)熱詞汲取發(fā)展的精神動(dòng)力與經(jīng)驗(yàn), 去糟粕取精華,摒棄自負(fù)自卑,為謀求“中國(guó)發(fā)展”而努力奮斗,發(fā)揚(yáng)“中國(guó)自信”,做優(yōu)秀“中國(guó)青年”,做優(yōu)秀“中國(guó)工匠”。

憶往昔,“中國(guó)式”曾令人皺眉；看今朝,“中國(guó)”令人振奮,中國(guó)人讓我們劍指遠(yuǎn)方,把熱血青春拋灑鑄造更厲害的國(guó),告別“中國(guó)式”的暗淡。

材料一：一些購(gòu)物網(wǎng)站或新聞app會(huì)根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進(jìn)行及時(shí)的有針對(duì)性的推送信息，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準(zhǔn)確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時(shí)，測(cè)試的兩款手機(jī)設(shè)置的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補(bǔ)貼，但是級(jí)別更的用戶費(fèi)用更貴。

材料三：近日美國(guó)媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國(guó)社交媒體“臉書”多達(dá)5000萬(wàn)用戶的信息，用于設(shè)計(jì)軟件，以預(yù)測(cè)并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，輿論一片嘩然。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【時(shí)代背景】

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)、精心謀劃、超前布局、力爭(zhēng)主動(dòng)”。日前，中共中央政治局就實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)。總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)，深刻分析大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際對(duì)實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)指明了方向。

隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長(zhǎng)、海量集聚的特點(diǎn)。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀(jì)最為珍貴的財(cái)產(chǎn)。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序、國(guó)家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響。“誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)”。現(xiàn)在，世界各國(guó)都把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)幽埽诩夹g(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)共享、安全保護(hù)等方面進(jìn)行前瞻性布局。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，開創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國(guó)必須解答好的時(shí)代課題。

大數(shù)據(jù)不僅是一場(chǎng)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來(lái)國(guó)家治理的深刻變革。運(yùn)用大數(shù)據(jù)提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學(xué)決策和社會(huì)治理的機(jī)制，到保障國(guó)家數(shù)據(jù)安全，打破信息壁壘、推動(dòng)信息共享，再到利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)形成社會(huì)治理合力，用好大數(shù)據(jù)這個(gè)利器，將有力提升治理科學(xué)化、精準(zhǔn)化、高效化水平，增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。“工欲善其事，必先利其器。”善于獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運(yùn)用數(shù)據(jù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)利用數(shù)據(jù)推進(jìn)各項(xiàng)工作的本領(lǐng)，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的新時(shí)代必修課。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，運(yùn)用大數(shù)據(jù)促進(jìn)保障和改善民生，既是新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大有可為的廣闊舞臺(tái)。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國(guó)助力。讓大數(shù)據(jù)更好地服務(wù)社會(huì)、造福民眾，就能不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。【佳作示范】

善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力 陳凌

當(dāng)空間地理與大數(shù)據(jù)相遇，會(huì)發(fā)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng)？“濟(jì)南成為2016最堵城市”“華為員工加班時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)”“周杰倫開個(gè)唱最添‘堵’”……近日，一份《2016中國(guó)主要城市交通分析報(bào)告》在社交平臺(tái)刷屏，詳細(xì)具體的分析、新奇好玩的結(jié)論，讓人感慨大數(shù)據(jù)的神通廣大，也讓人期待大數(shù)據(jù)的應(yīng)用前景。

如果說，幾年前的一本《大數(shù)據(jù)時(shí)代》把我們帶入了大數(shù)據(jù)的“啟蒙”階段，那么如今我們已經(jīng)邁入大數(shù)據(jù)的“工業(yè)革命”時(shí)期。不管是通過互聯(lián)網(wǎng)把分散的停車場(chǎng)聯(lián)接起來(lái)，對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，緩解“停車難”問題，還是通過數(shù)據(jù)分析，智能調(diào)節(jié)紅綠燈，提升道路車輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫在二維碼上，讓數(shù)據(jù)在食品安全問題上發(fā)揮“雷達(dá)”和“哨兵”作用，從大數(shù)據(jù)融入日常生活的速度，已經(jīng)能看出它將深度參與我們未來(lái)的生活。

大數(shù)據(jù)應(yīng)用成為一種趨勢(shì)，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。一方面，“萬(wàn)物互聯(lián)”的特性，讓大數(shù)據(jù)分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內(nèi)在規(guī)律，促使人們更好地認(rèn)識(shí)自我、理解社會(huì)；另一方面，“物皆有靈”的品質(zhì)，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會(huì)生活。某種意義上，誰(shuí)能下好這步“先手棋”，誰(shuí)就能掌握開啟未來(lái)之門的鑰匙。在這樣一場(chǎng)“可預(yù)見”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺。客觀地說，這些年來(lái)，政府管理部門在大數(shù)據(jù)運(yùn)用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務(wù)、身份證異地受理、政務(wù)信息公開等，也給群眾帶來(lái)了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點(diǎn)未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應(yīng)運(yùn)而生，但標(biāo)準(zhǔn)不

一、重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費(fèi)；管理部門之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴(yán)，“公章四面圍城，審批長(zhǎng)途旅行”仍未消除。可以說，讓數(shù)據(jù)“活”起來(lái)，道阻且長(zhǎng)。

對(duì)大數(shù)據(jù)的分析運(yùn)用，本質(zhì)上是一種為自己贏得主動(dòng)的思維方式。有人說，大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于獲得洞察力。大數(shù)據(jù)分析，能提前發(fā)現(xiàn)不少社會(huì)治理的堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，從而為精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)奠定基礎(chǔ)。與其等著群眾拿著“問題清單”找上門，為何不帶著“解決方案”沉下去？對(duì)于治理者而言，分析那些冰冷的數(shù)據(jù)本身不是目的，更重要是通過它來(lái)“解碼”公眾需求，讓公共服務(wù)始終有溫度。想通過大數(shù)據(jù)真正提升社會(huì)福祉，維護(hù)公民隱私和信息安全至關(guān)重要。就在前幾天，支付寶被曝出現(xiàn)安全漏洞，讓不少網(wǎng)友驚出一身冷汗。雖然官方緊急提升風(fēng)控等級(jí)，但這無(wú)疑是對(duì)信息安全的一個(gè)警示。管好數(shù)據(jù)，不只是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的分內(nèi)之事，更是政府部門的應(yīng)盡職責(zé)。正如有人所說，收集的大數(shù)據(jù)就像是河水，如何過濾、殺菌、去色，將其變成自來(lái)水，供不同的企業(yè)和家庭使用，是大數(shù)據(jù)發(fā)展面臨的重大考驗(yàn)。下好大數(shù)據(jù)應(yīng)用的先手棋，就必須提前為個(gè)人隱私等敏感信息建好防護(hù)堤。

思想有多深，前行的腳步就能走多遠(yuǎn)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算東風(fēng)勁吹的時(shí)代，善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力，才能在新時(shí)期更好地踐行群眾路線，在這樣一個(gè)互動(dòng)時(shí)代順勢(shì)而為，讓善治與我們的夢(mèng)想相伴而行。

讓隱私保護(hù)跟上大數(shù)據(jù)時(shí)代 盛玉雷

在當(dāng)下中國(guó)，對(duì)個(gè)人信息的各種商業(yè)利用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了隱私保護(hù)前面。登錄電商網(wǎng)站，推薦商品多是依據(jù)瀏覽痕跡；打開微博微信，廣告投放定向植入；打開理財(cái)客戶端，首頁(yè)也因人而異……通過對(duì)瀏覽記錄、點(diǎn)擊頻次的統(tǒng)計(jì)分析，從中挖掘出性別、職業(yè)、喜好、消費(fèi)能力等信息，被不少企業(yè)視為理所當(dāng)然的商機(jī)，然而在隱私保護(hù)方面鮮有人投入同等的關(guān)注，這無(wú)疑潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

大數(shù)據(jù)算法在商業(yè)應(yīng)用中一騎絕塵，說明在個(gè)人和商家的博弈框架內(nèi)無(wú)力解決好隱私保護(hù)問題。因?yàn)閭€(gè)人選擇空間很小，你要么選擇讓渡自己的信息，要么遠(yuǎn)離其他人已經(jīng)擁抱的便捷生活。只有公共管理部門介入，才能在某種程度上平衡這一對(duì)矛盾。近日，針對(duì)這一隱患，中央網(wǎng)信辦、工信部、公安部和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委等四部門聯(lián)合啟動(dòng)隱私條款專項(xiàng)工作，首批將對(duì)微信、淘寶等10款網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)的隱私條款進(jìn)行評(píng)審，力求提升網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商個(gè)人信息保護(hù)水平。公共監(jiān)管深入微觀層面，對(duì)個(gè)人信息保護(hù)而言是一個(gè)重要的拓展。

相比個(gè)人信息應(yīng)用方面的大踏步前進(jìn)，隱私保護(hù)目前只有一些抽象的法律原則性條款。在實(shí)際生活中，哪些信息采集是必要的，基本沒有經(jīng)過法律的審視，而取決于商家的需要。比如，注冊(cè)一個(gè)APP，就需要提供手機(jī)、身份證等各種信息；辦一張會(huì)員卡，生日、住址等都是必填項(xiàng)。當(dāng)前的保護(hù)政策，未觸及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的微觀層面，無(wú)力扭轉(zhuǎn)當(dāng)前對(duì)個(gè)人信息的濫采濫用，導(dǎo)致個(gè)人隱私的邊界不斷后退。

事實(shí)上，在社會(huì)治理層面，隱私保護(hù)在價(jià)值排序中也處于比較低的優(yōu)先級(jí)。比如，共享單車要求實(shí)名注冊(cè)，從解決亂停亂放的角度看當(dāng)然合理，但從隱私保護(hù)的角度看，等于是把所有責(zé)任都放在企業(yè)自律身上；行人亂穿馬路的現(xiàn)象讓很多城市管理者頭疼，部分地方選擇利用面部識(shí)別定位、將路人信息公布于大屏幕的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，效果固然有了，但顯然是完全沒考慮個(gè)人的隱私權(quán)，更遑論保護(hù)了。

隱私保護(hù)的粗放滯后，與我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不匹配的。目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界上產(chǎn)生和積累數(shù)據(jù)體量最大、類型最豐富的國(guó)家之一，在智慧物流、移動(dòng)支付等垂直領(lǐng)域全球領(lǐng)跑，如果任由信息流像脫韁野馬一樣，遲早會(huì)對(duì)公民個(gè)人生活產(chǎn)生破壞性影響。在這方面的社會(huì)治理水平，倘若跟不上商業(yè)開拓的步伐，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)造成四面漏風(fēng)的狀況，到時(shí)候想保護(hù)也得付出比現(xiàn)在大得多的努力和代價(jià)。

互聯(lián)網(wǎng)生活早已成為公共生活一個(gè)龐大的子集，個(gè)人信息保護(hù)不能純粹指望約定俗成的自律，而要通過具體而微的制度建設(shè)使之變成一項(xiàng)可以積極主張的權(quán)利。目前流行的“個(gè)人許可”監(jiān)管模式，搜集者的責(zé)任僅限于征得所有人的同意，并告知用途，而許可者無(wú)法確認(rèn)信息的最終流向，權(quán)利和責(zé)任是失衡的。此次四部門聯(lián)合開展隱私條款專項(xiàng)工作的意義，不只是在具體政策層面上進(jìn)一步明確對(duì)數(shù)據(jù)搜集使用者的監(jiān)管，更重要是完善隱私保護(hù)的政策框架，在個(gè)人生活、商業(yè)利益、社會(huì)治理之間尋求可能的平衡。

大數(shù)據(jù)號(hào)稱“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的科學(xué)讀心術(shù)”，它的價(jià)值就在于能把人的特征、行為、選擇等信息化，反過來(lái)為人類生活提供某些便利。身處這樣一個(gè)時(shí)代，生活中完全拒絕讓渡任何個(gè)人信息，是很難想象的。我們能做的，是讓這個(gè)信息交換過程變得更可控，造福社會(huì)而不是毀壞人們的生活場(chǎng)景。押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國(guó)教育部決定，未來(lái)4年，全國(guó)約8000所小學(xué)將采用亞洲國(guó)家，特別是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，并為此向這些學(xué)校撥款5400萬(wàn)美元。據(jù)介紹，這項(xiàng)改革涉及全英約一半小學(xué)。不僅如此，英國(guó)還建立了35所專業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)中心，作為普及“中式教育”的平臺(tái)。關(guān)于“中式教學(xué)”，爭(zhēng)議由來(lái)已久，填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)為上的考核體系等，都動(dòng)輒得咎。很多國(guó)人覺得問題一大筐，英國(guó)教育部官員卻來(lái)取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對(duì)中國(guó)教育方式的關(guān)注和熱議。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息。【寫作指導(dǎo)】

材料作文的審題，首先要概括材料，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞：面對(duì)動(dòng)輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國(guó)近一半的小學(xué)將采用其數(shù)學(xué)教學(xué)方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識(shí)，即明確自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的思考。第三要有細(xì)讀材料的意識(shí)，英國(guó)學(xué)習(xí)“中式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據(jù)自身情況選擇了在小學(xué)階段推廣中式數(shù)學(xué)教學(xué)方法。第四，對(duì)“中式教育”的議論不能籠統(tǒng)，要將其具體化為填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)至上的考核體系、高強(qiáng)度的練習(xí)等。最后，寫作要有針對(duì)性，可以針對(duì)世人對(duì)“中式教育”無(wú)理無(wú)知的批評(píng)，結(jié)合英國(guó)來(lái)華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢(shì)和上千年來(lái)在文化傳承、人才培養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)公平公正上的貢獻(xiàn)；可以針對(duì)看到英國(guó)來(lái)華取經(jīng)，國(guó)人對(duì)“中式教育”盲目的自信，表達(dá)自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進(jìn)。還要注意寫作過程中的四個(gè)不良偏向： ①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國(guó)小學(xué)將采用‘中式數(shù)學(xué)教學(xué)’方法”這個(gè)事件來(lái)展開對(duì)中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來(lái)議論，給人脫離材料，寫作沒有針對(duì)性的感覺。

②機(jī)械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學(xué)的文章的行文大致是這樣：英國(guó)學(xué)習(xí)中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評(píng)價(jià)單一帶來(lái)的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團(tuán)臭不可聞的狗屎，而選擇學(xué)習(xí)中式教育方式的英國(guó)也是有眼無(wú)珠的傻子。

③把握材料不準(zhǔn)，盲目推崇英國(guó)來(lái)華取經(jīng)，而置“中式教育”于不顧。有同學(xué)的行文思路是，在這個(gè)事件的 我看到了教育強(qiáng)國(guó)的英國(guó)人的國(guó)際視野，對(duì)自身問題的反省能力，對(duì)多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。一個(gè)教育強(qiáng)國(guó)近一半的小學(xué)采取中式數(shù)學(xué)教育方式，難道中式教育的優(yōu)點(diǎn)不是被學(xué)習(xí)和借鑒最應(yīng)該突出的嗎？你對(duì)中國(guó)教育的思考去了哪里？

④背后強(qiáng)烈的民族自卑感，缺失了大國(guó)國(guó)民的自信與胸懷。還有同學(xué)面對(duì)英國(guó)人學(xué)習(xí)中式教育，充滿了憂慮，可是這個(gè)憂慮是為英國(guó)人操碎了心：英國(guó)那種以人文情懷、具有頂尖大學(xué)的國(guó)家，引進(jìn)我們這種弊端重重的教育方式，會(huì)不會(huì)受到?jīng)_擊啊？讀這樣的文章我想每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來(lái)訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國(guó)家層面、民族層面的文章，特別是一個(gè)少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰(shuí)的霸氣是應(yīng)該有的，把它們?nèi)谌氲轿恼碌倪壿嬛小⒄Z(yǔ)言中，撐起文章的框架。【佳作示范】

習(xí)人所長(zhǎng)，去己糟粕 黃筱惠

英國(guó)普及“中式教育”的消息如一石激起千層浪，人們紛紛為頗受責(zé)咎的“中式教育”平反。而筆者認(rèn)為，為其平反為時(shí)尚早，在他人取我精華時(shí)，我們?yōu)楹瓮巳ゼ涸闫桑?/p>

誠(chéng)然，中式教育和英式教育都有其可取之處。分?jǐn)?shù)為上的考核體系在一定程度上激勵(lì)著學(xué)生不斷向上、積極進(jìn)取；對(duì)數(shù)學(xué)高強(qiáng)度的教學(xué)與訓(xùn)練也能啟發(fā)學(xué)生的思路，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科能力。但不可否認(rèn)的是，中式教育填鴨式的教學(xué)很難讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，同時(shí)將除“高考”外的可能性斬除在深宮苑墻之外。英式教育恰恰相反，它將學(xué)生放歸“森林”，讓學(xué)生去尋找自己愿意棲身的樹。它提供了充足的選擇與自主，賦予了每個(gè)學(xué)生足夠的人文關(guān)懷，它所缺的，不過是學(xué)科教學(xué)的方法。

正如中式教育有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)科大地，卻住在井里；英式教育有著廣袤的素質(zhì)之空，卻無(wú)落足之地。英國(guó)走到井邊，拾起石子，開始建設(shè)自己的大地；我們卻笑以為自己是最佳模范，仍住井底。孔子早已向我們闡明了從師學(xué)習(xí)的道理：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，韓昌黎亦曾言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。正所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子，當(dāng)英國(guó)擇我善者，我們切不可以沾沾自喜，以為自己技高一籌，實(shí)際上，這恰恰是英國(guó)在這平等的交流學(xué)習(xí)中搶占了先機(jī)。英國(guó)看到了我們的優(yōu)勢(shì)，不巧的是，我們看到的也是自己的優(yōu)勢(shì)。

英國(guó)取我精華，我亦應(yīng)去己糟粕，習(xí)人所長(zhǎng)。令人慶幸的是，中國(guó)的教育改革已在浙江點(diǎn)燃，不幸的是，考試機(jī)制的變革只能讓分?jǐn)?shù)更真實(shí)、有分量，一旦深究其神，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，衡水還是衡水。歸根結(jié)底，國(guó)人對(duì)教育的觀念仍然老套而片面。教育不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，一套試卷不足以作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛教育；教育不是為了讓人們找到一份好的工作，它是教書、育人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能與未來(lái)，傳播一種思想，傳播一份關(guān)懷。為此，國(guó)人必須認(rèn)識(shí)到中式教育的不足，敢于直面缺陷，虛心向他國(guó)學(xué)習(xí)，方能離開井底，擁有一片廣袤的素質(zhì)之空，切勿重蹈晚晴閉守之轍。英國(guó)之舉既值得我們學(xué)習(xí)，也是對(duì)我國(guó)人民智慧的肯定。望平反之事暫歇，改革之旗高舉，望我們也能習(xí)人所長(zhǎng)，去己糟粕，真正做到“育”人。

押題十一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個(gè)朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時(shí)候，幾個(gè)人發(fā)生了分歧，有的想去國(guó)外感受異國(guó)情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭(zhēng)論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？為什么？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對(duì)小明和幾個(gè)朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點(diǎn)上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識(shí)，即選邊站的意識(shí)，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時(shí)間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點(diǎn)的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點(diǎn)闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動(dòng)的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無(wú)盡的寶藏，讓精神豐潤(rùn)起來(lái)；自然不僅是這個(gè)世界原色的締造者，是數(shù)以萬(wàn)計(jì)生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實(shí)…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來(lái)；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時(shí)間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠(yuǎn)；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時(shí)代興替，還可以懷想悲歡離合。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對(duì)民族和文化的認(rèn)同。

③繁華都市。傾聽時(shí)代的脈搏，感受現(xiàn)實(shí)的喧囂；關(guān)注社會(huì)，豐富閱歷；體會(huì)真實(shí)的生活：充滿競(jìng)爭(zhēng)與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國(guó)家的發(fā)展變化、繁榮進(jìn)步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競(jìng)爭(zhēng)力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況。）④異國(guó)情調(diào)。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國(guó)際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。【佳作示范】

訪古探幽，重拾詩(shī)中景 王云天

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國(guó)情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來(lái)，其雖不失為良策，但何妨借此機(jī)會(huì)去訪古探幽，重拾詩(shī)中景呢？ 歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚(yáng)州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩(shī)中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩(shī)中的情。

不走進(jìn)那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨(dú)守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個(gè)角落，都來(lái)過無(wú)數(shù)的人亦發(fā)生過無(wú)數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰(shuí)曾在此處生，又在此處死呢？誰(shuí)曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無(wú)從體會(huì)的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無(wú)從模仿的專屬記憶。誠(chéng)然，體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯(cuò)的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國(guó)風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國(guó)他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細(xì)雨滴落在空調(diào)機(jī)上發(fā)出的單調(diào)聲響是無(wú)法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會(huì)顯得有些冷清了呢？

在這樣一個(gè)為數(shù)不多的長(zhǎng)假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩(shī)意，去感詩(shī)中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

第五篇：高考作文預(yù)測(cè)

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高考英語(yǔ)作文】

1、參考?xì)v年真題，總結(jié)規(guī)律。一般來(lái)說，高考英語(yǔ)作文體裁相對(duì)穩(wěn)定，考生可參考當(dāng)?shù)刈罱迥甑母呖甲魑念}目，從中分析規(guī)律，得出大的命題方向。如陜西對(duì)高考英語(yǔ)作文這一板塊的考察，從新課改后重點(diǎn)突出的是學(xué)生對(duì)日常文體的應(yīng)用，從09年至11年分別以電子郵件或?qū)懟匦诺姆绞阶寣W(xué)生表達(dá)出對(duì)老師的真摯友誼、與家長(zhǎng)溝通學(xué)習(xí)壓力、或解決一些基本的學(xué)習(xí)難點(diǎn)等。因此我們不難看出，高考對(duì)學(xué)生作文的考察，會(huì)從學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交友、家庭、社會(huì)活動(dòng)等高中生較熟悉的層面，結(jié)合應(yīng)用文的常見考察點(diǎn)：申請(qǐng)類、投訴類、感謝類、祝賀類等進(jìn)行綜合考察。

2、把對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)的應(yīng)用作為考前強(qiáng)化重點(diǎn)。近年來(lái)的高考作文都非常注重考查學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，根據(jù)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫作技能目標(biāo)的要求，英語(yǔ)作文寫作須“能根據(jù)所讀文章進(jìn)行轉(zhuǎn)述或?qū)懻?能根據(jù)用文字及圖表提供的信息寫短文或報(bào)告;能寫出語(yǔ)意連貫且結(jié)構(gòu)完整的短文，敘述事情或表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度;能在寫作中做到問題規(guī)范、語(yǔ)句通順。”2012年高考英語(yǔ)作文的命題趨勢(shì)，仍將會(huì)把學(xué)生對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)的應(yīng)用作為首要考察點(diǎn)。

3、關(guān)注熱點(diǎn)話題。縱觀近幾年的高考作文，可以發(fā)現(xiàn)，題材始終貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)代生活，是中學(xué)生所熟知的熱點(diǎn)話題。

高考作文與社會(huì)熱點(diǎn)的結(jié)合是學(xué)生不可忽視的層面，它往往以議論文的形式讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問題發(fā)表自己的見解。高分網(wǎng)建議考生考前多看看相關(guān)熱點(diǎn)或流行話題類的文章，首先，一定要有自己獨(dú)特鮮明的觀點(diǎn)，文章內(nèi)容一定要充實(shí)。其次，文章要有一定的亮點(diǎn)：正確把握基礎(chǔ)詞匯和高級(jí)詞匯在文章中的出現(xiàn)比例;高頻句型在文章中的恰當(dāng)使用;簡(jiǎn)單與難點(diǎn)語(yǔ)法在文中的合理搭配。今年對(duì)于議論文要重點(diǎn)關(guān)注正反觀點(diǎn)類和現(xiàn)象分析類兩種議論文。

除了把握好命題原則，掌握高考英語(yǔ)作文寫作技巧更不可少：

1、審題：審題是做到切題的第一步。所謂審題就是要看清題意，確定文章的中心思想、主題，并圍繞中心思想組織材料。

2、進(jìn)行構(gòu)思，列出簡(jiǎn)單的提綱，打造文章之骨架：審好題、立好意后，就要寫提綱，打造文章的骨架。文章布局要做好幾件事：安排好層次段落，鋪設(shè)好過渡，處理好開頭和結(jié)尾。

3、擴(kuò)展成文：根據(jù)字?jǐn)?shù)多少擴(kuò)展成篇。擴(kuò)展的內(nèi)容一定要緊扣主題，千萬(wàn)不要寫那些與主題不相關(guān)的內(nèi)容。展開的方式包括：順序法、舉例法、比較法、對(duì)比法、說明法、因果法、推導(dǎo)法、歸納法和下定義等。可以根據(jù)需要任選一種或幾種方式。