第一篇：2014年高考作文預測及：漢字,何去何從

2014年高考作文預測及范文：漢字，何去何從

國教育在線訊 在每年的高考中，高考作文是大家最關注的內容，也是最能拉開分差的一道題。為了讓考生更好的備考2014年高考作文，中國教育在線舉辦了“2014年高考作文大猜想”征文活動，把你認為可能出現的作文題目、作文素材告訴我們，獎品等你拿哦。下面為中國教育人博客張如意猜想的以“漢字，何去何從?”為主題的作文，并配有范文，供大家參考。

高考作文大猜想：

漢字，乃我們民族的經典，凝結著祖先的智慧。但是，在電腦普及的現代社會，無紙化辦公的快節奏生活，讓我們與漢字漸行漸遠。很多國人都過分依賴鍵盤、手機的書寫功能，卻退化了自己的書寫素養!提筆忘字，書寫隨意，令人汗顏!漢字，已經到了最危險的時刻!請據此寫一篇作文，表明你的觀點、主張。

具體要求：1.觀點鮮明，立場明確;2.說理清晰，論據充分;3.題目自擬，文體不限，不少于800字。猜想理由：

信息時代，網絡一統天下。我們的書寫已經逐漸被電腦所取代。人們最基本的書寫技能已經嚴重退化。漢字不再，靈魂安依?國家語言文字委員會意識到問題的存在，開始重視中華經典的傳承。央視啟動了“中華漢字聽寫大會”，旨在引導全國在校生，重視漢字書寫，將漢字書寫進行到底!因此，我猜想，今年的高考作文題，肯定會將這一現象納入高考作文中，從思想上引領學生重視漢字書寫，傳承民族經典。

學情分析：

學生對此話題比較感興趣，有表達的欲望。學生大多收看過“中國漢字聽寫大會”，也深有感觸。應該會有感而發。

示范文章：

漢字，國之魂

張如意

中華漢字，源遠流長。倉頡造字，鬼神啼泣。雪泥鴻爪，鹿踐梅花。木石甲骨，象形會意，且書且畫，演繹風流，啟人類之智慧，發文明之淵源，開書寫之先河。金文篆書，隸楷行草，經歲月淘漉，風雨洗禮，自成華夏一體。

中華漢字，玲瓏方正，神韻尤佳。橫平豎直奇峻，點鉤撇捺灑脫，身形典雅，儀態萬方;形神風骨，流變萬端：行則游龍驚鴻，楷則恭謹嚴正，草則恣肆疏狂，隸則腴美端莊，百態千姿，美輪美奐。

中華漢字，意蘊豐厚。一豎青山翠，一橫桃李芳;三點江南雨，一折塞外雪;一撇竹生風，一捺梅含笑。小小漢字，積淀文明精髓，凝聚民族精神;蘊乾坤之奧秘，藏宇宙之玄機。一沙一世界，一字一天堂。

研習漢字，可修心養性。于研墨中磨去浮躁之氣，于運筆中讓心靈沉靜，于書寫中凝神聚氣，氣定神閑，物我兩忘，積淵博之才，得天地之靈性，納萬物之精華，浩然之氣長存于胸，臻天人合一、物我相

容之化境。常寫漢字亦可陶冶情操。漢字生香，勝過酒宴之嘈雜，書寫有境，高于塵世之繁華。且寫且賞，自得其樂，則心地清明，鍛造高雅心性，潛心賞鑒，佳境自得。

言為心聲，字為意形。柳公權曾言：用筆在心，心正則筆正。提氣揮毫，神聚筆端，形為意動，情至境隨。結構疏密，點畫輕重，運筆疾緩，明心見性。字體寬博沉穩者必嚴謹恭正，字跡酣暢圓潤者必謙和融通，字體峭拔綺繡者必自成高格;字跡隨性飄逸者灑脫不羈，字跡歪斜凌亂者必浮躁拖沓。鐵畫銀鉤，一筆不茍，做事必謹細正直;書寫隨意，筆墨潦草，做事必粗枝大葉。

為師者，當為漢字書寫之范，筆劃精致，結構精當。若書寫隨意，無視章法，重心偏斜，間架失衡，如野草蔓生，似蟲豸游走，則師范降格，師尊貶損。君不見，有師書寫筆畫顛倒，缺胳膊少腿，甚至錯字連篇，令人汗顏!如此，以己淺陋，何談樹人?王蒙曾曰：失去漢字文化原型，我輩皆為數典忘祖之新文盲。同理，為師不能將漢字書寫傳承后人，也為毀人不倦。詩人流沙河有言：感謝漢字，收容無家之遠行客，愉悅避世之夢中人。吾亦言：感謝漢字，令吾常感為師之榮耀，常思為師之重任。欲木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必固其源泉。漢字如欲郁郁蔥蔥，源遠流長，則需為師者傾心堅守，遠離浮躁，以勤奮與智慧，滋養漢字之根系，開掘漢字之清泉。

有師反駁曰：現電腦科技，一鍵操作，孰親自書寫之?吾不認同。電腦普及，鍵盤代筆，雖操作便捷，程序儉省，然意境難再，情韻盡失。教師教學中，將知識化為漢字，則黑板生花，更令學生悅目爽心，記憶深刻。教師批閱學生作業，工整手書，力透紙背，墨香長存，則更為學生所喜愛。教師于閑暇之余，臨池潑墨，絕慮凝神，提按起伏，肢體舒張，力運筆端，舒胸散郁，漫步人文，俯仰天地，靈心煥發，漢字魅力無窮而師之樂亦無窮。

有師心有戚戚：積習難改，恐難建樹。此言偏頗：漢字書寫無天才，勤學苦練修正果。重基礎，積跬步;匯涓滴，成江海。焚膏繼晷，不廢寒暑;讀破千卷帖，揮盡萬斗墨;孤獨審精微，寂寞見博大;繼承借鑒，革故鼎新;汲書法藝術精華，鑄現代教藝精魂。漢字研習，有法可依，且法不一，但務求踏實。從基礎做起，偏旁部首，務須認真演練，如達芬奇畫蛋，日久天長，可繪傳世之名畫。漢字訓練，常寫筆畫簡單，終能得羲之之神韻。若耐不住寂寞，熬不了辛勞，企圖一蹴而就，一字成名，則適得其反，一切成枉然。

學高德隆為師尊，讀書習字亦表率。邀朋聚友，鋪紙對坐，一頁小楷，半張行草，妙用技法，揮灑雄才，奔涌大智，展現高懷，因文論道，以字會友。胸中有丘壑，眼底洞乾坤，炎夏植清涼，皓雪種春風，蕩滌浮世喧囂，回歸質樸寧靜，隨緣隨性，怡心怡情。

中華漢字，匯集先人智慧，彰顯國人精神，華夏文明之本，神州文化之根。巍巍中華，泱泱大國，溝通文化血脈，凝聚炎黃子孫。吾輩文明使者，文化傳人，以傳統為尊崇，以弘揚為殊榮。修身養性，達己度人。恭恭敬敬習字，堂堂正正做人!

第二篇：2018高考作文預測及

2018高考作文預測及范文：

閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

中央電視臺打造的據說是國內首部真人秀紀錄片《客從何處來》，通過易中天，馬未都，曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關注。片中陳沖有句名言：“你是雄?你愛的人是誰，你就是誰;你是什么?你影響了別人什么，你就是什么。” 其實，人來天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達八方，富可敵國，也不可能成為這個星球的永久居民。不過，你既然來了一趟，就不能僅僅是“做客”，綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。【注意】 選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內容及含義范圍作文。明確文體，但不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。【優秀作文】 人間有味是修行

“每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去……”白落梅對人生的闡釋流淌于靜流上。然而生命的修行在渡口處普渡過眾生。生命的價值，絕不在于匆匆過客的腳印，大雪終會覆蓋它，而在于個人的修行。南朝范縝淺吟“人生譬如一樹花開”久久縈繞心間。花開花落終有時，但花開時燦爛得謠言，給世人留下了繁花似錦的流年美景;花謝后魂歸于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正當如此嗎?我們并非人間過客，路過你我于千千萬萬。我們帶不走人世繁華與紅塵阡陌的煙火，卻可以留下自身的修行與價值。我們所創造的價值，不僅僅是為了自身，更需要為人生做一場完美的盛筵。泰戈爾讓我相信自己，生來如同夏花般絢爛，死也當如秋葉;三毛愿做一棵樹，一半在土里安詳，另一半在風里飛揚。人生的修行，讓生命更真諦存在，讓價值更好地惠于眾人。

生命的價值，絕不在于單純地流逝，更在于對他人的價值。存在是耳邊低喃的最美字眼，價值是人生最高的修行。托爾斯泰作為大文豪，為世人留下了許多著作，而在晚年，他更是接納窮人，為窮人送上了心靈的慰藉;青年歌手姚貝娜用聲音裝點人間，用光明給世間增添愛的色彩;著名記者柴靜出資百萬調查霧霾，以《穹頂之下》為人們的生活敲響警鐘。他們的人生在路上令人耀眼，因為他們所給予人們的價值是無比寶貴的。我們何嘗不是道人間的生命，為何不可創造給予他人的價值呢?每個人的生命都是上天給予的最好禮物，我們也當以最好的姿態，最美的價值讓世間充滿愛與善，讓自身成功地到更高的層面。

為生命多添些色彩，每個人都可以是一樹繁花，在生命最精彩時給予他們美的欣賞，在生命流淌經時，也能為更美暗自積蓄力量。我們都可以成為那個如你一般給予自身及他人感動和力量的普渡者。

一段人生，如一場修行。人間有味是修行。

在別人心中留下印記

世間萬物，僅只身一人，顯得如此渺小。用力吶喊，聲音總會消逝，細心描繪，顏料總會褪色。到底該如何，在世間刻下自己，讓世界曉得自己是誰、做過什么、影響過什么。

樂觀是在任何困境中都普遍使用的一劑良藥。文革期間，許多文人倍受折磨與迫害，沈從文就是其中一個。當他被罰掃女廁所時他只是毫不在意地掩去內心的苦楚抬頭微笑著調侃：“看來國家至少還看得起我的人品。”當他被人用深色刺目的筆墨在背上寫下一連串侮辱性的言語，他也只是笑笑，盡管心中是多么無奈多么尷尬多么憤怒。

沈從文面對苦難而樂觀的精神從此深深地印在了我的腦里、心里。又如面對改良失敗而受人唾罵卻一直溫和的胡適，盡管不被人理解卻樂觀地繼續著自己平靜的生活，而不是消沉以對，不像老舍般受不了文革時人們的百般唾罵蔑視而選擇了死亡，選擇了拋棄世界、拋棄樂觀。

二

堅持與堅定也是令人獲益的精神力量。

扎克伯格在大學期間意外創造facebook并且大受歡迎，于是他毅然放棄了學業選擇創業。喬布斯幼年就被拋棄，但他憑著堅定，憑著一股熱血，以及一腔對電子行業的熱情，堅持了下來。

他們最終都取得了巨大的成功，不僅僅是因為他們的才華，更是因為他們的決心，他們堅定必勝的信念。

他們都同樣地留給我們莫大的精神財富，他們的事跡，他們的堅定，他們的不屈，必將影響我們一生，令我們獲益匪淺、想想日常的我們，面對細微的不足道的挫折就怨天尤人，我們應該去學習他們。

前行，為了不讓自己的人生過得過于庸碌。那么，試著壯大自己的精神，用精神在別人心中刻下自己永久的印記。

《2018高考作文題目預測：于忙碌處覓充實》 于忙碌處覓充實

福樓拜曾說：“我每天堅持寫作，每天看日出。”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來“每天按時看日出”的閑暇?

時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因為終日忙碌，失去了生命的閑暇。”他們這么報怨著。殊不知，當我們開始抱怨起“忙碌”，已經在不知不覺中失去了“閑暇”的可能。

私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分，而只是個人的心態之別。正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來的。也許，這個“忙碌”所指的，是充實。

生命的充實，正來源于人的心態。所謂的“忙碌”，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當然會有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧?而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動。

于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。

我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊藏的深意也是生命的出路。因為“生活在別處”與人們對“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無法尋到彼處的，一味把“忙碌”當成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態、兩種美，割舍了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它!

我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來，也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態，不再緊張與困惑。

我想，海斯利特的話也許應該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來的充實，就越會有閑暇。”如此這樣，從今天開始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實的點點滴滴，偷得閑暇處，也不會因為空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風景，感受愛。

生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實和感動。

2018高考作文預測及范文：人生的樂趣在于精神的充實

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進香，看到一個叫戒癡的小和尚穿得很破爛。

她問師父：“那個可憐的小和尚是誰?” 師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。

太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。”其實，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調皮，在寺里上上下下地跑，有時候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進香的施主會以為欺負小和尚。戒癡忽然問：“那個可憐的太太是誰?”富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【立意提示】題目所給材料是一個哲理性很強的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構思時，可以分別從兩個人的角度分析。小和尚不認為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質上可能很富足，但在精神上并不充實。如果從材料整體思考，兩個人都看到了別人的短處，得出的評價都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質的富足，而在于精神的充實;保持天性，快樂充實;全面看待事物;別用自己的長處看待他人的短處。

【優秀作文】人生的樂趣在于精神的充實

人生的樂趣在于精神的充實，而不在于物質的富足。品讀精美的作品，從中領悟人生道理，會感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會感到快樂;歷經艱辛，手術成功，患者家屬的一句感謝，會讓醫生感到快樂;三尺講臺，桃李芬芳，年輕學子的一聲親切問候，會讓教師感到快樂。世上最快樂的事，莫過于精神的充實。無論物質是否富足，只要一個人的精神是充實的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間。”能使宋濂在這種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。“足樂者”是宋濂對知識的渴望和得到知識后的滿足和快樂。求學雖艱，但與內心的充實相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個令她魂牽夢縈之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風，有的只是沙漠中落后的經濟條件和飄忽不定的政局。然而，這場旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環境中，需要的是生命的頑強不屈。環境雖惡劣，旅程雖險遠，但為了自在充實的內心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價值。無論在文壇，還是在科研領域，他們都刻苦前行，然而，在物質方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎金，不夠在北京買套大房子。在這個土豪橫行的時代，很多人的財富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業的，絕不是這些物質方面的東西，而是充盈豐富的內心，還有歷史的使命。因為行路艱苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實，即使苦行千里，回望自己走過的路時，也會在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

第三篇：高考作文預測

高考作文預測:最可能考這4類主題及素材！

共享單車

一、作文素材：

共享單車競爭激烈。共享單車是指企業與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區、商業區、公共服務區等提供自行車單車共享服務，是共享經濟的一種新形態。

共享單車的出現對于出行是一件極為便捷的事情，隨著各品牌單車的不斷投放，由共享單車所引發的交通擁堵、隨便停放等現象，也成了讓各方頭疼的問題所在。隨著共享單車的逐步普及化，破壞共享單車的亂象屢見不鮮。記者走訪發現，并非所有共享單車都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車甚至變成了“私家車”。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車，誰在“私”享?

二、構思點撥

1.共享單車第一個層面上的法律問題，涉及交通和市容城建的行政管理問題。

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財產類法律問題。上述法律法規能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了國民的法律素養。

在共享單車熱潮噴涌的當下，很多問題已經超出了道德的約束范圍，上述法律法規能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了一國國民的法律素養。這種法律素養甚至決定著共享單車經濟模式能走多遠。

人們更習以為常的是有關部門對機動車的管理，對于非機動車尤其自行車的違章問題，或偶以道德問題譴責，或視而不見。但實際上，非機動車違章問題的多見程度甚于機動車，早已是交通管理的老大難。

2.除了交通管理問題，市容管理問題也十分突出。

共享單車的一個顯著特點是無樁停放、即走即停。這一特點讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車模式得以迅速傳播。但同時，無序停放、過度投放的問題已經困擾到城市管理者。

共享單車停放在公交站臺、地鐵出入口、行人和機動車道、小區綠化帶、盲道等問題日益突出。本來就是一個老大難的交通問題，應當如何管理?市容城建部門又該如何監管?如果尺度過大過死，可能會被詬病因噎廢食，影響新的經濟形態的發展，就如同當年的專車那樣;如果放任不管，有一天某一個街道會被廢銅爛鐵的單車占據，有一天交通會被無序行駛的單車阻塞。

未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規外，在民法層面上，便是一種違約行為，說到底是一種不誠信的行為。尤其在約束和監督機制欠缺的共享單車模式下，一般違約和侵權行為都不會被追究責任，那么誠信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養的表現之一。3.解決最后一公里問題

公共出行的“最后一公里”問題一直是許多城市交通系統面臨的難題。在北京、上海等一線城市，這個問題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車、“蹦蹦車”以及“摩的”等黑車。快遞業的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務的商機。

《愛迪生救媽媽》

一、作文素材：

再熟悉不過的一個故事：為了救患有闌尾炎的媽媽，7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機智地讓家中房間變亮，醫生因此成功實施了手術。

對于這則出現在人教社小學二年級下冊語文教材中的名人軼事，很少有人質疑它的真實性，直到8年前，數位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事，更何況愛迪生7歲時，醫學史上還沒出現對闌尾炎手術的論述。

二、構思點撥

這些年，我們學的究竟是不是“假課文”?漫天的質疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來，凝結成一個大大的問號。令人欣慰的是，面對步步緊逼的讀者，教材編者沒有讓步，他們也較上了勁。

有編者堅決回應，《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語課文，就是這篇文章的素材來源。

素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現在也不知道，愛迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產地美國，普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。

不過，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個聲音冷靜地說，“教材可以批評，但不要炒作。”

不過，只要是理性的聲音，爭議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的觀點和依據，辯論，較真，“假課文”的質疑豈不會煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應，“語文不是歷史”，主要功能應是為教學服務。也有教師淡然稱，不必糾結真實性，只要價值觀向善就行。

然而，這兩種觀點都經不起推敲。如果語文教學純粹是傳遞知識，我們的課文怎么會經過千百回的精挑細選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚美好高尚的情感?可見，我們的語文教育不可能回避價值觀的潛移默化。但為了弘揚善的價值觀，就可以拋掉真實的內核嗎? 真與善沖突時，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個并不完美的真實形象，遠勝人為塑造的高大英雄。

工匠精神

一、作文素材

讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經濟發展進入質量時代。

二、構思點撥 1.工匠精神

所謂工匠精神，既是一種做事的態度，也是一種從業的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業的操守，也是一種文化的傳承。

堪稱工匠者，必有對事業的沉靜與專注，必有對細節的關注和對品質的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統而不泥古，融會貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質量品牌為生命而決不妥協姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業心而無功利心。

作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業所必需。小到技術研發、車間生產、服務提升等微觀領域質量水平的提升，大到供給側結構性改革、實體經濟振興、創新驅動等宏觀戰略的實施，都離不了工匠精神的支撐。

2.“中國形象”、“中國品牌”

單個工匠力量雖微，但當一個國家、一個民族都來厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來打造產品和企業的品牌，逐漸涌現出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業，就能打造出響當當的“中國品牌”，塑造出光燦燦的“中國形象”。

質量之魂，存于匠心。近年來，我們逐漸認識到，中國制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場信心，培樹國際形象，筑就“中國品牌”。

弘揚工匠精神，既靠思想自覺，也靠文化涵養;既靠政策的激勵，也靠環境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動光榮的企業治理理念并注重產業工人素質的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會氛圍和制度、經濟環境，樹立技能寶貴、勞動光榮的社會風尚。既要建立體現人才和創新要素價值的激勵機制，也要提高科技成果轉化的效率。

工匠精神是中國經濟迎接質量時代和步入轉型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質量時代之前程。

文化類節目的集體走紅

一、作文素材

業內人士指出，近年來，包括各類真人秀、親子秀、相親節目等綜藝節目呈現出爆炸式增長，在受到一些觀眾追捧的同時，也在一定程度上呈現出同質化、泛娛樂化趨勢，而這為當下文化類節目的爆發提供了契機。

二、構思點撥

面對文化類節目的集體走紅，《見字如面》總導演關正文，在接受《工人日報》記者采訪時這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個行業的生態。

包括各種娛樂節目在內，從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂努力，都是一種生態，文化節目也開始產生了某種生態，因為它有了一定數量上的積累。“但在視頻節目整體占比上，我覺得文化節目的數量，其實遠遠不足。文化類熱播節目，還是鳳毛麟角。” 同時，關正文認為，這些文化節目現在已經開始出現了滿足不同層次的文化消費需求的一種努力。“有一些節目更能滿足大眾的情感需要，有一些滿足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒有所謂高低，大家都應該去努力，生態越豐富，產品成長的可能越健康。”

有評論指出，《朗讀者》和《見字如面》生逢其時，它們成功激活了公眾對傳統文化的那股無處釋放的熱情。在中國藝術研究院學者孫佳山看來，要理解文化節目走紅的當下，必須了解中國綜藝節目模式的變遷過程。這一現象的出現，并非偶然。

第四篇：高考作文預測

2015屆高考作文預測

（二）：承擔起生命之重

閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

社會主義核心價值觀中，這樣詮釋“敬業”：敬業是對公民執業行為準則的價值平方價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現社會主義職業精神。請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【范文一】

敬業讓事情更簡單

當下最流行的社會主義核心價值觀，其中詮釋的“敬業”二字，是對人們工作的基本準則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態度會使“敬業”這兩個字的分量有所加重？興趣對工作重要性是舉足輕重的，敬業則是對興趣的注腳。當你從事你喜歡的工作的時候，“敬業”的態度便油然而生，那么我們的生活就會變得簡單而快樂。

敬業，會讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因為興趣會讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創立蘋果公司之前就對電子產業有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激情過頭，但他對自己所從事行業的熱愛使他充滿能量與信心去面對一切難關與挑戰，他這種敬業之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會使工作不再乏味，充滿著活力，隨時能夠爆炸成動力。可見，敬業態度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

敬業，使人從容應對挑戰立于不敗。敢于應對挑戰的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產生敬業之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學家，提出了相對論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學不相干的工作，可作為科學研究者的他，從來沒有懼怕過在科學領域中所遭遇的挑戰。牛頓的經典力學在當時是不可撼動的物理理論，所以當廣義相對論提出后，愛因斯坦遭到了來自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續工作，最終得到了認可，名滿天下。當挑戰成為你鐘愛一部分，你便不會懼怕。因此，敬重職業的挑戰，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

敬業，會讓麻煩變得簡單態度執著。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴謹的態度。只要充滿興趣，就會對它有熱愛，有溫度，進而形成一種本能。當年大慶石油工人王進喜，帶領工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中國摘掉了貧油的帽子，成為中國當代工人的榜樣，多少年來，鐵人精神成為一種時代精神。由此看來，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來，態度決定一切，看似麻煩的事情就會變得簡單而執著。

無論你身處何方，從事著什么樣的職業，只要你有著音符對音樂般的熱愛，水滴對海洋的向往，鳥兒對天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰去工作，去奮斗，便會收獲快樂，用行動詮釋核心價值觀中“敬業”二字。請記住愛因斯坦的話：“在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也會獲得成功！【修改與點評】

1.題目《敬業讓生活更簡單》，將材料的關鍵詞鑲嵌進題目，題目切合材料和文章中心。2.引用材料、稍加闡述，引出中心論點。開篇簡潔洗練。中間三個主要段落。分別用并列式的論點，引出中外事例，再論述分論點，得出結論。環環相扣，段落結構嚴謹，論述有力。3.結尾部分使用一組排比句，語言清晰，氣勢恢宏，又緊扣敬業這個中心。在引用愛因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動力。【范文二】

敬業讓事情更簡單

當下最流行的社會主義核心價值觀，其中詮釋的“敬業”二字，是對人們工作的基本準則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態度會使“敬業”這兩個字的分量有所加重？興趣對工作重要性是舉足輕重的，敬業則是對興趣的注腳。當你從事你喜歡的工作的時候，“敬業”的態度便油然而生，那么我們的生活就會變得簡單而快樂。

敬業，會讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因為興趣會讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創立蘋果公司之前就對電子產業有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激情過頭，但他對自己所從事行業的熱愛使他充滿能量與信心去面對一切難關與挑戰，他這種敬業之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會使工作不再乏味，充滿著活力，隨時能夠爆炸成動力。可見，敬業態度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

敬業，使人從容應對挑戰立于不敗。敢于應對挑戰的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產生敬業之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學家，提出了相對論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學不相干的工作，可作為科學研究者的他，從來沒有懼怕過在科學領域中所遭遇的挑戰。牛頓的經典力學在當時是不可撼動的物理理論，所以當廣義相對論提出后，愛因斯坦遭到了來自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續工作，最終得到了認可，名滿天下。當挑戰成為你鐘愛一部分，你便不會懼怕。因此，敬重職業的挑戰，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

敬業，會讓麻煩變得簡單態度執著。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴謹的態度。只要充滿興趣，就會對它有熱愛，有溫度，進而形成一種本能。當年大慶石油工人王進喜，帶領工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中國摘掉了貧油的帽子，成為中國當代工人的榜樣，多少年來，鐵人精神成為一種時代精神。由此看來，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來，態度決定一切，看似麻煩的事情就會變得簡單而執著。

無論你身處何方，從事著什么樣的職業，只要你有著音符對音樂般的熱愛，水滴對海洋的向往，鳥兒對天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰去工作，去奮斗，便會收獲快樂，用行動詮釋核心價值觀中“敬業”二字。請記住愛因斯坦的話：“在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也會獲得成功！” 【修改與點評】

1.題目《敬業讓生活更簡單》，將材料的關鍵詞鑲嵌進題目，題目切合材料和文章中心。2.引用材料、稍加闡述，引出中心論點。開篇簡潔洗練。中間三個主要段落。分別用并列式的論點，引出中外事例，再論述分論點，得出結論。環環相扣，段落結構嚴謹，論述有力。3.結尾部分使用一組排比句，語言清晰，氣勢恢宏，又緊扣敬業這個中心。在引用愛因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動力。【范文三】

承擔起生命之重

生命之重在于所要承擔的責任與義務，而敬業便是承擔起生命之重的支撐點。

誠然，承擔重量總是不被人喜歡，甚至成為前行的累贅。倘若卸去身上重量，生命便輕如蒲公英，隨風逝去，毫無意義就不會快樂。只有負重前行，才能走得更踏實，更穩健，生命不能承受之輕。因此，敬業履責，請撐起行動的支點。

“鞠躬盡瘁，死而后已。”是這諸葛孔明一生的真實寫照。只從跟先主桃源結義，他就把自己交給了興復漢室的大業。他舌戰群儒，聯吳抗曹，北定中原；為完成統一大業，他其次率軍征討蠻邦，七擒孟獲，保衛蜀國邊境的穩定；臨死之前在五丈原，他還用計嚇跑了司馬懿，為穩定了軍心，贏得了時間。他夙興夜寐，承擔起了生命的責任和重量，盡職盡責，使三足鼎立的局面得以支撐和延續，他的敬業精神和卓著的英名千古流芳。“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之”這是林則徐服務人民與社會而履職的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列強把中國當做一只任意宰割的羔羊，用害人的鴉片，掠奪我真金白銀。睿智的林則徐認識到西方列強的野心，他要忠于和履行自己的職責，為官一任，造福一方。虎門銷煙，嚴禁煙土，對西方列強給予沉重的打擊。但他也因此得罪了列強，腐敗王朝媚外屈膝，被流放貶謫到伊犁。他沒有因為自己的不幸而哀嘆，而是興修水利工程，修筑了著名的坎兒井，滋養著千秋萬代的子孫。他把自己融入了國家與民族，擔起脊梁的責任。祖國強大是他的大業，人民樂業是他的職責。他的精神和品行被代代傳頌，成為忠貞愛國，盡職盡責的典范。

“成功的秘訣是勤奮。”“文壇祖母”謝婉瑩女士如是說。以創作為業，他的敬業便是以愛回報社會。冰心的愛是博大的，深沉的，又如大海。他愛玫瑰，不僅愛玫瑰的色、香、味，更愛它堅硬的刺和它自己的風骨；她愛貓，愛世界上一切美好的事物，愛生活。它在屬于自己一角的天空，默默的散發著光和熱，溫暖滋潤著每一顆心靈，教會人們如何去愛，如何為弱小者和善良的人出一份心力，既不宏大，亦不卑微。冰心承擔了生命的重量，燃燒了近百年！是什么使她在文壇上默默耕耘了這么久？是職業操守。反觀如今一些商業性的文學，為了迎合大眾的口味去創作，快餐垃圾食品一般，怎么能潛移默化地影響一代代人？

“敬業”一詞仿佛在現代社會中很少提及，大多數人們在談論的便是生活瑣事和電影，明星。而職業對大部分而言，只是掙錢和謀生的方式。似乎經常聽見有人抱怨；“哎呀，又要上班了。”職業仿佛是一個令人苦惱的詞，而多數的人不愿干所謂低等的職業如技工，清潔工等。其實，若有一顆熱愛工作和回饋社會的心，也就是敬業，干什么都很快樂的。當你掃完一條街道，或是做完一臺手術，或是講完一節課，看著自己的成果，總是自豪的。是呀！你是有價值的，是被需要的。

承擔起生命之重，便是承擔責任和義務，只有愛崗敬業才能做到。其實幸福的來臨總是伴隨著痛苦，重量總會帶來壓力。因此請不要害怕，只有履職履責，生命才能在平凡的崗位上，在敬業的奮斗中，閃爍出耀眼的光彩。【修改與點評】

1.題目《承擔起生命之重》，能夠把握材料深刻內涵，確定文章明確中心。首句揭示題目的內涵。開篇第二段進一步解釋題目，引出文章的中心。

2.中間三段分別引用事例中人物詩或話，概括段落中心，接著列舉事例闡述。有的段落聯系當下現實，正反對比。結尾將敬業精神上升高度，再現論點，展望敬業的美好前景，令人振奮。

第五篇：高考作文預測

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對學問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業，三教九流，都要講道義和禮數，以及嚴格的家法和規矩。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因為什么都不敬畏，才導致官人和民間都無惡不作。③叩頭禮，拜關公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統的禮數、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴肅，表達的是對老師的尊重，對師門的認可與敬意。跪的是學問，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數、知尊卑。④有了這個儀式，師生關系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現實意義，西學東漸、禮崩樂壞的當下，整個社會都存在著不尊重老師和不愛學習的流弊，甚至學生毆打老師事件時有發生。這是全社會的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級，象征的是絕對權威，是封建專制的遺毒。跪拜固然是一個儀式，卻未必是良俗。②與現代社會契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統大旗，卻混淆江湖道統和文化傳統，求學問卻拜關公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規矩，與自由主義奉行的社會契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對權威之形式實施對被跪者的精神駕馭與統治，講究絕對忠誠與服從，是對人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點批判對象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬禮，不只有跪拜一條路徑。

您好！

近來聽聞先生沿用舊俗收徒，小生欣然贊賞，但又見現代社會中的網民們大罵您重拾糟粕。依愚之見：您是漁樵野老，心中只懷著對師與從師的崇敬，您不懂那些市儈之人的算盤。

吾以為，您的行為是對師道意義的重申，為褪色的師道點染上莊重的大紅色。想必您與您的徒兒都不會忘記這次儀式吧！在紅燭的莊嚴氛圍中，在關公的凜凜注視下，他緩緩屈身向您跪拜，您直直端坐著，接受大禮。這樣嚴肅的儀式無疑會有洞穿時間的力量，從此他對“師”敬重有加，您對“師”兢兢業業，師的尊嚴與驕傲便是在這一次儀式中復活了。從此，在您的教學生涯中，“師”會走上新一級臺階，它會變得有品格，有道義。師不再是社會上個別同學用刀捅死的職業；不再是被人們抓住把柄就不斷貶低的職業；不再是會對學生想入非非甚至染指同學清白的職業。因為師與徒之間曾有過貫穿一生的承諾，因為師又重新有了道，有了尊嚴。

在您的儀式中，我不僅看到您的徒兒的拜倒，它更是一種您也參與的對傳統的溯源膜拜，以期待傳承古代的師生關系。

吾堅信，您的行為是對古代師生關系的一次回望，對終身師生情義的展望。這一關公，不正是當年桃園三結義的關公？這一燭紅，不正像歃血為盟的唇間一點紅？這樣的富有江湖氣息的儀式，正是對曾經義氣的一脈相承，將之融入師徒關系中，使徒與師的聯結與羈絆得以維系一生。從師不再隨意，不再如現代社會的為學而師，而是真正的從師而學，從一師、學一生。我想，您與徒弟之間的情義，必定悠長；您與徒弟之間的關系，必定方正。

然而，您是野夫，您不懂！您不懂有些人將先人所有的智慧都當成糟粕垃圾；將先人所有的血氣都看成封建污水；將所有的社會行為都換算成現成的利益，包括神圣的從師！您不懂他們只奔利益，不求情義的價值觀。正如印第安人首領西雅圖對美國人不愛自然的疑惑，他說：“我是印第安人，我不懂。”您對當今社會的不愛傳統，不重師道，不重情義也只能搖搖頭，“您是野夫，您不懂”。

您是野夫，您只把守一寸師道，一方情義，您不懂那些將教育視為一場交易的“現代”公民，但先生，請您一定要將您的師道與江湖堅守住，我相信，一夫當關，萬夫莫開！小明

點評：此文緊扣材料，圍繞“野夫收徒行古禮”的核心話題展開，并能抓住材料中“行叩頭禮”、“拜關公”、“燃紅燭”等核心細節，議論集中，重點突出，層次分明。從師道意義的重申，傳統師生關系的回望，現實只奔利益，不求情義的價值觀等，多角度肯定了野夫收徒行古禮的必要性和緊迫性。全文用詞準確，表達流暢，是難得的考場佳作。

猜想六：中學生的社會主義信念、家國情懷、責任擔當與中國故事、中國輝煌、中國形象 押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，媒體上出現大量以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式××”，如“中國式過馬路”、“中國式接送孩子”、“中國式教育”、“中國式插隊”、“中國式思維”等等，于戲謔中表達著自嘲與質疑，于調侃中彰顯著反省與擔憂。

另一方面，“中國速度”、“中國質量”、“中國改革”、“中國夢”、“中國創造”、“中國信心”、“中國力量”等“最美中國式”正變成先進、正能量、國家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國的標桿。以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文一代有一代之風度，一代有一代之生活。先秦時講君子風范，有所為有所不為；魏晉時講風度與風骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時將風韻，追求趣味與性情……但是在現代風度上，大家發生了分歧，有的說是創新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康……

你覺得現代風度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【佳作示范】

為“中國式”反思,為“中國”自豪 佛山南海中學一考生

曾幾何時,我們的祖**親和他的國人被貼上不少“中國式”的負面標簽,成了缺乏文明素養的標志。今時今日,我們的偉大“中國”終于成為文明、互勵、共贏、富強、美麗的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了,我的國！”從“中國式”到“中國”的變化，讓我們可喜，亦值得我們反思,這些稱呼名詞,提醒我們思考如何更好地在世界舞臺上展現中國風采。中國式開頭的熱詞,暴露了我們的問題與不足,是中國向現代化發展不可避免的羈絆與坎坷。你也許對此并不陌生,“中國式過馬路”諷刺著中國人過馬路,無視交通燈指示,淡漠交通規則的習慣；“中國式插隊搶購”,直指中國的客在旅游景點瘋狂掃貨的場景，指向國人亟待提高的素質與公民意識；“中國式父母”,矛頭指向“保姆式教育”,無微不至照顧并培著一批巨嬰的“畸形”的育兒理念；“中國式學生”呈現了應試教育下,學生缺乏自主實踐創新,兩耳不聞窗外事的問題。這些詞批判中國社會的種種問題,我們深入透視“中國式”現象的背后,不應只看到其負面的表象而如憤青,而是應關注國人素質未能提高背后是規則、法制教育的不健全不完善，監管制度存在漏洞等更深層次的矛盾，反思“中國式”是正視我們的短板，走出自卑不足的陰影，面向更長遠的發展。

“中國”開頭的熱詞,書寫著新時代輝煌中國的崛起和國民新風范樹立的嶄新篇章,在紀錄片《輝煌中國》中,“中國鐵路”走向世界,為貧瘠的非洲大地吹去發展的東風；“中國智造”驚艷世界,ｃ919飛機、洋山港、港珠澳大橋等等,無不彰顯大國實力、大國魅力,這些詞語描繪著創新中國；“中國女排”頑強拼博,永不服輸,賽場上的咆哮吼出了中國人的雄心壯志,“中國愛心”表達中國人與全人類共建命運共同體的博大胸懷；“中國志愿者”的足跡遍布全球,這些詞語譜寫著國民積極熱情、文明風范的樂章。透過這些“中國”,是中國綜合國力的不斷提升,是中國理念、中國人思想的進步,是國人不懈投身奮斗建設的果實,為中國自豪,自覺與自信,展望未來！

反思與驕傲自豪交織,綜合看待助力中華崛起、可持續發展。我們當從“中國式標簽”中尋找存在的問題,有信心也有針對性地將其解決,把調侃化為改變發展的動力；我們也要從中國熱詞汲取發展的精神動力與經驗, 去糟粕取精華,摒棄自負自卑,為謀求“中國發展”而努力奮斗,發揚“中國自信”,做優秀“中國青年”,做優秀“中國工匠”。

憶往昔,“中國式”曾令人皺眉；看今朝,“中國”令人振奮,中國人讓我們劍指遠方,把熱血青春拋灑鑄造更厲害的國,告別“中國式”的暗淡。

材料一：一些購物網站或新聞app會根據用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進行及時的有針對性的推送信息，這些經過加工篩選后的信息顯然更全面，準確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機設置的起點和終點都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補貼，但是級別更的用戶費用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數據分析企業，在未經授權的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達5000萬用戶的信息，用于設計軟件，以預測并影響選民投票。消息一經曝出，輿論一片嘩然。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不脫離材料的內容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【時代背景】

“大數據發展日新月異，我們應該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”。日前，中共中央政治局就實施國家大數據戰略進行第二次集體學習。總書記在主持學習時，深刻分析大數據發展現狀和趨勢，結合我國實際對實施國家大數據戰略、加快建設數字中國作出部署要求，為用好大數據、贏得新時代發展的戰略主動指明了方向。

隨著信息技術和人類生產生活交匯融合，互聯網快速普及，全球數據呈現爆發增長、海量集聚的特點。有人感嘆：數據是新的石油，是本世紀最為珍貴的財產。作為信息化發展的新階段，大數據對經濟發展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產生重大影響。“誰掌握了數據，誰就掌握了主動權”。現在，世界各國都把推進經濟數字化作為實現創新發展的重要動能，在技術研發、數據共享、安全保護等方面進行前瞻性布局。抓住大數據發展的時代機遇，開創發展新局面，也是我國必須解答好的時代課題。

大數據不僅是一場技術和產業革命，也將帶來國家治理的深刻變革。運用大數據提升國家治理現代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數據輔助科學決策和社會治理的機制，到保障國家數據安全，打破信息壁壘、推動信息共享，再到利用大數據平臺形成社會治理合力，用好大數據這個利器，將有力提升治理科學化、精準化、高效化水平，增強服務經濟社會發展、防范化解風險的能力。“工欲善其事，必先利其器。”善于獲取數據、分析數據、運用數據，是領導干部做好工作的基本功。懂得大數據，用好大數據，增強利用數據推進各項工作的本領，已經成為領導干部的新時代必修課。

堅持以人民為中心的發展思想，運用大數據促進保障和改善民生，既是新時代發展的內在要求，也是大有可為的廣闊舞臺。推進“互聯網＋教育”、“互聯網＋醫療”等，讓百姓少跑腿、數據多跑路，不斷提升公共服務質量；堅持問題導向，推進教育、就業、醫藥衛生、住房等領域大數據普及應用，彌補民生短板；加強精準扶貧、生態環境領域的大數據運用，為打贏脫貧攻堅戰、建設美麗中國助力。讓大數據更好地服務社會、造福民眾，就能不斷滿足人民對美好生活的向往。【佳作示范】

善用大數據帶給我們的洞察力 陳凌

當空間地理與大數據相遇，會發生怎樣奇妙的化學反應？“濟南成為2016最堵城市”“華為員工加班時長最長”“周杰倫開個唱最添‘堵’”……近日，一份《2016中國主要城市交通分析報告》在社交平臺刷屏，詳細具體的分析、新奇好玩的結論，讓人感慨大數據的神通廣大，也讓人期待大數據的應用前景。

如果說，幾年前的一本《大數據時代》把我們帶入了大數據的“啟蒙”階段，那么如今我們已經邁入大數據的“工業革命”時期。不管是通過互聯網把分散的停車場聯接起來，對資源進行優化配置，緩解“停車難”問題，還是通過數據分析，智能調節紅綠燈，提升道路車輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫在二維碼上，讓數據在食品安全問題上發揮“雷達”和“哨兵”作用，從大數據融入日常生活的速度，已經能看出它將深度參與我們未來的生活。

大數據應用成為一種趨勢，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變人們的生活習慣，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會結構的變化。一方面，“萬物互聯”的特性，讓大數據分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內在規律，促使人們更好地認識自我、理解社會；另一方面，“物皆有靈”的品質，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會生活。某種意義上，誰能下好這步“先手棋”，誰就能掌握開啟未來之門的鑰匙。在這樣一場“可預見”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺。客觀地說，這些年來，政府管理部門在大數據運用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務、身份證異地受理、政務信息公開等，也給群眾帶來了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點未被撫平。比如，有很多公共數據仍然沉睡在政府大院里，“養在深閨人未識”；各類數據中心、信息中心應運而生，但標準不

一、重復建設，造成資源浪費；管理部門之間，數據壁壘森嚴，“公章四面圍城，審批長途旅行”仍未消除。可以說，讓數據“活”起來，道阻且長。

對大數據的分析運用，本質上是一種為自己贏得主動的思維方式。有人說，大數據的價值在于獲得洞察力。大數據分析，能提前發現不少社會治理的堵點、痛點，從而為精準化、精細化服務奠定基礎。與其等著群眾拿著“問題清單”找上門，為何不帶著“解決方案”沉下去？對于治理者而言，分析那些冰冷的數據本身不是目的，更重要是通過它來“解碼”公眾需求，讓公共服務始終有溫度。想通過大數據真正提升社會福祉，維護公民隱私和信息安全至關重要。就在前幾天，支付寶被曝出現安全漏洞，讓不少網友驚出一身冷汗。雖然官方緊急提升風控等級，但這無疑是對信息安全的一個警示。管好數據，不只是互聯網信息平臺的分內之事，更是政府部門的應盡職責。正如有人所說，收集的大數據就像是河水，如何過濾、殺菌、去色，將其變成自來水，供不同的企業和家庭使用，是大數據發展面臨的重大考驗。下好大數據應用的先手棋，就必須提前為個人隱私等敏感信息建好防護堤。

思想有多深，前行的腳步就能走多遠。在大數據、云計算東風勁吹的時代，善用大數據帶給我們的洞察力，才能在新時期更好地踐行群眾路線，在這樣一個互動時代順勢而為，讓善治與我們的夢想相伴而行。

讓隱私保護跟上大數據時代 盛玉雷

在當下中國，對個人信息的各種商業利用已遠遠走在了隱私保護前面。登錄電商網站，推薦商品多是依據瀏覽痕跡；打開微博微信，廣告投放定向植入；打開理財客戶端，首頁也因人而異……通過對瀏覽記錄、點擊頻次的統計分析，從中挖掘出性別、職業、喜好、消費能力等信息，被不少企業視為理所當然的商機，然而在隱私保護方面鮮有人投入同等的關注，這無疑潛藏著巨大的風險。

大數據算法在商業應用中一騎絕塵，說明在個人和商家的博弈框架內無力解決好隱私保護問題。因為個人選擇空間很小，你要么選擇讓渡自己的信息，要么遠離其他人已經擁抱的便捷生活。只有公共管理部門介入，才能在某種程度上平衡這一對矛盾。近日，針對這一隱患，中央網信辦、工信部、公安部和國家標準委等四部門聯合啟動隱私條款專項工作，首批將對微信、淘寶等10款網絡產品和服務的隱私條款進行評審，力求提升網絡運營商個人信息保護水平。公共監管深入微觀層面，對個人信息保護而言是一個重要的拓展。

相比個人信息應用方面的大踏步前進，隱私保護目前只有一些抽象的法律原則性條款。在實際生活中，哪些信息采集是必要的，基本沒有經過法律的審視，而取決于商家的需要。比如，注冊一個APP，就需要提供手機、身份證等各種信息；辦一張會員卡，生日、住址等都是必填項。當前的保護政策，未觸及大數據產業發展的微觀層面，無力扭轉當前對個人信息的濫采濫用，導致個人隱私的邊界不斷后退。

事實上，在社會治理層面，隱私保護在價值排序中也處于比較低的優先級。比如，共享單車要求實名注冊，從解決亂停亂放的角度看當然合理，但從隱私保護的角度看，等于是把所有責任都放在企業自律身上；行人亂穿馬路的現象讓很多城市管理者頭疼，部分地方選擇利用面部識別定位、將路人信息公布于大屏幕的方式來應對，效果固然有了，但顯然是完全沒考慮個人的隱私權，更遑論保護了。

隱私保護的粗放滯后，與我國大數據產業的蓬勃發展現狀顯然是不匹配的。目前，中國已經成為世界上產生和積累數據體量最大、類型最豐富的國家之一，在智慧物流、移動支付等垂直領域全球領跑，如果任由信息流像脫韁野馬一樣，遲早會對公民個人生活產生破壞性影響。在這方面的社會治理水平，倘若跟不上商業開拓的步伐，時間一長就會造成四面漏風的狀況，到時候想保護也得付出比現在大得多的努力和代價。

互聯網生活早已成為公共生活一個龐大的子集，個人信息保護不能純粹指望約定俗成的自律，而要通過具體而微的制度建設使之變成一項可以積極主張的權利。目前流行的“個人許可”監管模式，搜集者的責任僅限于征得所有人的同意，并告知用途，而許可者無法確認信息的最終流向，權利和責任是失衡的。此次四部門聯合開展隱私條款專項工作的意義，不只是在具體政策層面上進一步明確對數據搜集使用者的監管，更重要是完善隱私保護的政策框架，在個人生活、商業利益、社會治理之間尋求可能的平衡。

大數據號稱“網絡時代的科學讀心術”，它的價值就在于能把人的特征、行為、選擇等信息化，反過來為人類生活提供某些便利。身處這樣一個時代，生活中完全拒絕讓渡任何個人信息，是很難想象的。我們能做的，是讓這個信息交換過程變得更可控，造福社會而不是毀壞人們的生活場景。押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國教育部決定，未來4年，全國約8000所小學將采用亞洲國家，特別是中國學生學習數學的方法，并為此向這些學校撥款5400萬美元。據介紹，這項改革涉及全英約一半小學。不僅如此，英國還建立了35所專業數學教學中心，作為普及“中式教育”的平臺。關于“中式教學”，爭議由來已久，填鴨式的教學模式、分數為上的考核體系等，都動輒得咎。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對中國教育方式的關注和熱議。

以上文字引發你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。【寫作指導】

材料作文的審題，首先要概括材料，找準核心關鍵詞：面對動輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國近一半的小學將采用其數學教學方法，引發你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識，即明確自己的觀點，發表自己的思考。第三要有細讀材料的意識，英國學習“中式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據自身情況選擇了在小學階段推廣中式數學教學方法。第四，對“中式教育”的議論不能籠統，要將其具體化為填鴨式的教學模式、分數至上的考核體系、高強度的練習等。最后，寫作要有針對性，可以針對世人對“中式教育”無理無知的批評，結合英國來華取經，凸顯“中式教育”的優勢和上千年來在文化傳承、人才培養、促進社會公平公正上的貢獻；可以針對看到英國來華取經，國人對“中式教育”盲目的自信，表達自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進。還要注意寫作過程中的四個不良偏向： ①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國小學將采用‘中式數學教學’方法”這個事件來展開對中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來議論，給人脫離材料，寫作沒有針對性的感覺。

②機械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學的文章的行文大致是這樣：英國學習中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評價單一帶來的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團臭不可聞的狗屎，而選擇學習中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。

③把握材料不準，盲目推崇英國來華取經，而置“中式教育”于不顧。有同學的行文思路是，在這個事件的 我看到了教育強國的英國人的國際視野，對自身問題的反省能力，對多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。一個教育強國近一半的小學采取中式數學教育方式，難道中式教育的優點不是被學習和借鑒最應該突出的嗎？你對中國教育的思考去了哪里？

④背后強烈的民族自卑感，缺失了大國國民的自信與胸懷。還有同學面對英國人學習中式教育，充滿了憂慮，可是這個憂慮是為英國人操碎了心：英國那種以人文情懷、具有頂尖大學的國家，引進我們這種弊端重重的教育方式，會不會受到沖擊啊？讀這樣的文章我想每個中國人都會感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國家層面、民族層面的文章，特別是一個少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰的霸氣是應該有的，把它們融入到文章的邏輯中、語言中，撐起文章的框架。【佳作示范】

習人所長，去己糟粕 黃筱惠

英國普及“中式教育”的消息如一石激起千層浪，人們紛紛為頗受責咎的“中式教育”平反。而筆者認為，為其平反為時尚早，在他人取我精華時，我們為何忘了去己糟粕？

誠然，中式教育和英式教育都有其可取之處。分數為上的考核體系在一定程度上激勵著學生不斷向上、積極進取；對數學高強度的教學與訓練也能啟發學生的思路，增強學生的學科能力。但不可否認的是，中式教育填鴨式的教學很難讓學生發現自己的興趣所在，同時將除“高考”外的可能性斬除在深宮苑墻之外。英式教育恰恰相反，它將學生放歸“森林”，讓學生去尋找自己愿意棲身的樹。它提供了充足的選擇與自主，賦予了每個學生足夠的人文關懷，它所缺的，不過是學科教學的方法。

正如中式教育有著堅實的學科大地，卻住在井里；英式教育有著廣袤的素質之空，卻無落足之地。英國走到井邊，拾起石子，開始建設自己的大地；我們卻笑以為自己是最佳模范，仍住井底。孔子早已向我們闡明了從師學習的道理：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，韓昌黎亦曾言：“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。正所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子，當英國擇我善者，我們切不可以沾沾自喜，以為自己技高一籌，實際上，這恰恰是英國在這平等的交流學習中搶占了先機。英國看到了我們的優勢，不巧的是，我們看到的也是自己的優勢。

英國取我精華，我亦應去己糟粕，習人所長。令人慶幸的是，中國的教育改革已在浙江點燃，不幸的是，考試機制的變革只能讓分數更真實、有分量，一旦深究其神，我們會發現，衡水還是衡水。歸根結底，國人對教育的觀念仍然老套而片面。教育不是標準化生產，一套試卷不足以作為標準來束縛教育；教育不是為了讓人們找到一份好的工作，它是教書、育人，幫助學生發現自己的潛能與未來，傳播一種思想，傳播一份關懷。為此，國人必須認識到中式教育的不足，敢于直面缺陷，虛心向他國學習，方能離開井底，擁有一片廣袤的素質之空，切勿重蹈晚晴閉守之轍。英國之舉既值得我們學習，也是對我國人民智慧的肯定。望平反之事暫歇，改革之旗高舉，望我們也能習人所長，去己糟粕，真正做到“育”人。

押題十一：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)高三畢業后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時候，幾個人發生了分歧，有的想去國外感受異國情調，有的想去大城市領略都市風采，有的想去風光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當的措辭，有理有據，不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

首先概括材料內容：面對小明和幾個朋友高三畢業暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現出建議的意思，不能僅僅是自我態度的呈現，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優雅而不顯媚態，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

③繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現實的喧囂；關注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發展變化、繁榮進步，從基礎設施、文化品位、公共服務、環境衛生、市容市貌、科技發展、法治建設、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設，精神文明建設，市民文明素質和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）④異國情調。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學習，借鑒吸收。【佳作示范】

訪古探幽，重拾詩中景 王云天

高三畢業后的暑假旅游，有人想感受異國情調，有人欲領略城市風采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機會去訪古探幽，重拾詩中景呢？ 歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳處？想當年，春風十里揚州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應領略詩中的情。

不走進那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領略那紅塵女子獨守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數的人亦發生過無數的事。當你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。誠然，體驗異國風光和探訪大都市抑或是走進大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當代青年需要的更多是文化的滋養與傳統的熏陶，更何況，細雨滴落在空調機上發出的單調聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。