第一篇：社會主義核心價值觀對于電氣青協的意義

社會主義核心價值觀對于電氣青協的意義

西南交通大學電氣工程學院青年志愿者協會成立于2001年，經過十一年的風雨歷程，電氣青協志愿者隊伍日益壯大，各種青年志愿者活動蓬勃開展，并取得廣大師生的好評及良好的社會效應。

電氣青協志愿活動以基地活動為主體，包括敬老院基地、圖書館基地、九里堤公交服務基地、北區校車站基地及外語沙龍基地等多個基地，并以臺燈維修、畢業生文明離校、志愿者1+1等活動為重要組成部分，服務對象遍及整個校園及社會各階層人士。活動取得了較好的教育效果和良好的社會反響，在社會主義精神文明建設中發揮了不可替代的作用。

但是志愿活動也存在一些問題，如：志愿者對志愿者活動精神內涵把握不足，缺乏認同感和持久性 ；組織零散，少機制等。雖然導致這些問題出現的原因很多，但主要的還是要歸因于現在青年志愿者活動精神內涵的缺失。我們往往在活動中對青年志愿者活動的根本實質——— 提升人的精神境界、倡導與踐行社會核心價值觀拋諸腦后。因此，電氣青協青年志愿者活動必須與踐行社會主義核心價值觀緊密結合才能實現持續健康發展的問題。

電氣青協志愿服務活動是電氣學生基于道義、信念、良知、同情心和責任心而從事公益事業的社會服務活動。

其活動宗旨以及實踐效果與社會主義核心價值觀是一致的，是大學生踐行社會主義核心價值觀的有效途徑之一。

但是在實際操作中，兩者的結合存在的一些問題，不僅影響到志愿活動的蓬勃開展，而且也在一定程度上消弱了大學生踐行社會主義核心價值觀的方式和有效性。因此搭建志愿活動與大學生踐行社會主義核心價值觀之間的實踐對接平臺，探索兩者之間的有機結合是進行社會主義精神文明建設之必然選擇。

（一）電氣青協志愿者活動與電氣人踐行社會主義核心價值觀的理念共融性。

電氣青協志愿者活動的宗旨是“奉獻、友愛、互助、進步 ”，是傳統中華文化優秀價值觀、人類文明的先進價值理念、社會主義價值體系的集中體現，反映了人類社會以及社會主義中國普遍的基本價值觀念，是與電氣人踐行社會主義核心價值觀的原則、核心內容和要求相一致的。一方面，電氣青協志愿者活動志愿精神與奉獻精神是個人對生命、社會、人類以及物質、精神等進行價值判斷后的一種積極價值反應。

它更多的強調個人的社會價值、精神價值、貢獻價值，而不是單純的個人價值、經濟價值、能力價值。

從這個意義上來說，電氣青協志愿者活動的理念正是社會主義核心價值觀的重要內容。

另一方面，電氣人踐行社會主義核心價值觀的基本精神——— 社會主義公民意識，集中體現了馬克思主義、中國特色社會主義、愛國主義、榮辱觀以及時代精神。它倡導的是學生更好地參與社會生活，構建和諧社會，主要關注的是個人對國家、社會的正常運轉、科學發展負有相應的義務。這種對公民的責任和義務的強調，對回報和貢獻社會的理念的宣揚，與電氣青協志愿者活動的志愿精神、奉獻精神在基本理念上無疑是完全一致的。

（二）電氣青協志愿者活動與電氣人踐行社會主義核心價值觀的目的一致性。

電氣人踐行社會主義核心價值觀的目的是通過價值觀教育培養愛黨、愛國、愛社會主義、政治信仰堅定、道德高尚、有理想的社會主義事業的建設者與接班人。核心內容就是要使電氣人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立理性的人生目標和價值取向，并在正確價值觀的指引下，處理好個人、集體、社會之間的關系。電氣青協志愿者活動的目的也是教育人、培養人、塑造人的活動。友愛、奉獻、互助的精神，道義、良知、社會責任感，這些電氣人自愿者通過活動所詮釋出來的，無不折射出他們對于自己、他人、社會的價值審視，以及對人生意義和價值的理解。由此可以看出，電氣青協志愿者活動與電氣人踐行社會主義核心價值觀都是社會主義精神文明建設活動的體現方式，都是為了培養社會主義事業所需要的人才，促進社會的和諧發展和進步。

（三）電氣青協志愿者活動與電氣人踐行社會主義核心價值觀的平臺共享性。

“破萬卷書，不如行千里路 ”。人的綜合素質的提高單靠理論知識的學習，人的思想覺悟的提升單靠政治宣講是遠遠不夠的，社會主義事業所需要的人才也不是書齋里面就可以完全培養出來的。電氣青協志愿者活動以自己的實際行動努力實踐著將理論知識付諸實踐活動，從而在很大程度上彌補了高校教育與社會實踐之間的脫節，為電氣人素質的教育、培養、提高搭建了一個課堂之外的實踐平臺。這個實踐平臺同樣成為了電氣人踐行社會主義核心價值觀社會實踐的重要環節。電氣青協志愿者活動在幫助大學生把專業理論知識運 電氣青協志愿者活動與電氣人踐行社會主義核心價值觀實踐對接用于實踐，鍛煉培養大學生專業綜合素質的同時，也使大學生通過活動更加了解社情民意，激發出愛國、愛黨、愛社會主義、愛人民的高尚情懷，從而樹立堅定正確的政治信仰。不斷積累的自愿奉獻的志愿者活動，也能夠強化大學生的社會責任感，并最終升華為一種社會核心價值目標的追求。

可見，高校青年志愿者活動搭建了一個理論與實踐結合的橋梁，促進了知與行的統一，也成為電氣人踐行社會主義核心價值觀，培養正確的價值觀念和良好的價值行為的有效平臺。

二、高校青年志愿者活動與大學生踐行社會主義核心價值觀實踐對接的措施探討

青年志愿者活動是一個 青年志愿者活動中自愿與奉獻精神的培育活動，由于各種原因，其教育功能尚未被充分挖掘。而在我們電氣青協尤為如此。要想更好地體現其真正的內涵和真諦，真正成為我們當代大學生社會主義核心價值觀的一個行之有效的陣地，增強我們電氣人的奉獻精神。正如我協會創立的九里堤公交站應急服務支隊，讓更多的有奉獻精神的大學生志愿者加入到與社會實踐的對接。

（一）提升理念，打造大學生志愿者活動與踐行社會主義核心價值觀融合的思想家園。高校青年志愿者活動作為社會主義精神文明建設的重要形式，所倡導的 “奉獻、友愛、互助、進步 ”是志愿活動一以貫之的價值理念，也是社會主義核心價值觀的價值原則。開展青年志愿者活動不是為了活動而活動，也不能為了活動而活動，而是要通過活動提升大學生綜合素質，促進其健康成長，促進社會主義精神文明建設，因此，必須要大力宣傳和弘揚青年志愿者活動中蘊涵著的社會主義核心價值意義。就上學年舉辦的校級范圍的團日活動就很好地將志愿服務精神及核心價值觀融入到點滴的支原服務活動中，而志愿者樂在其中感受奉獻的快樂。

首先，對大學生加強青年志愿者活動中自愿與奉獻精神的培育，倡導活動中核心價值觀的體悟，從而達到志愿、奉獻精神與社會主義核心價值觀的完美融合。如果志愿者活動缺乏一種高尚的核心價值觀的支撐，那勢必導致活動持續動力的缺乏，當然也不可能把志愿者活動做好、做持久。這也是我們電氣青協需要在以后的服務活動中需要注意的一點我們只有不斷深化這種價值理念，促進兩者的融合，才能為志愿者活動的健康發展提供牢固的基石和力量的源泉，才能使志愿者活動真正成為大學生的一種自覺意識。因此，在志愿者活動中，我們千萬不能忽視社會主義核心價值觀的宣講與弘揚。讓志愿者產生一種為青協志愿者的自豪感。

其次，加強社會層面的核心價值觀宣傳活動，為志愿者活動以及大學生踐行社會主義核心價值觀營造良好的社會氛圍。

目前，我們協會出現了一種對志愿者活動缺乏認同和理解的現 象 ：不了解或不理解志愿者活動的實質，認為只是一種形式，沒有認識到志愿者活動對踐行社會 主義核心價值觀、對社會主義精神文明建設的重要意義。因此，我們對活動的宣傳上必須要充分利用各種途徑資源，開展各種形式的核心價值觀宣傳活動，建立青協的品牌效應，得到社會各界的認可、支持，形成青年志愿者活動與大學生踐行社會主義核心價值觀互為表里的良好格局。

（二）完善機制，提供電氣青協志愿者活動與踐行社會主義核心價值觀融合的制度保障。

為了有效促進青年志愿者活動與大學生踐行社會主義核心價值觀的對接，我們必須探索一種運行機制，形成良好、完善的制度。

首先，建立整體的統籌規劃機制。

我們要把青年志愿者活動與大學生踐行社會主義核心價值觀的對接放在加強社會主義精神文明建設的大格局中來思考，納入社會整體育人體系中 來進行。并在這一前提下制定完善的辦法與活動方案，把青年志愿活動與大學生踐行社會 主義核心價值觀進行統籌考慮、協調推進。

同時也要找準兩者的結合的具體載體、路徑和方式，在社會實踐中把兩者合二為一，堅決杜絕脫離社會主義精神文明建設體系的獨立開展、各自為陣的情況。

其次，形成統一的組織管理機制。當前，電氣青協沒有形成統一的志愿者活動與踐行社會的完善管理制度。協會各部門在開展精神文明建設活動時，往往單打獨斗、各自為營，難以發揮資源整合優勢。因此，協會應該有效整合各個部 門的資源，針對所開展的志愿者活動與踐行社會主義核心價值觀活動實行統一部署，形成一個統一的組織管理機制，明確各自在總體布局中的基本定位和主要著力點。只有這樣才能有意識地、有組織地把志愿者活動與踐行社會主義核心價值觀活動合二為一，推動社會主義精神文明事業的健康、穩步發展。

（三）精心組織，完成大學生志愿者活動與踐行社會主義核心價值觀的實踐融合。

青年志愿者活動弘揚的 “ 自愿精神與奉獻精神”與社會主義核心價值觀都是社會主義先進 文化的重要組成部分，我們必須在實踐上促進兩者真正的融合。

第一，確立宗旨，選好項目，注重參與。在青年志愿者活動中必須強調社會主義核心價值觀的導向，抵制和克服個人主義、金錢主義、功利主義等價值觀念的滲透、影響和束縛。同時根據 “奉獻、友愛、互助、進步 ”原則，認真確定活動的主題與方式，廣泛動員，通過這些平凡中見偉大，在細小間透精神的志愿活動，愛國主義、集體主義、榮辱觀等理念就能變成活生生的行動事實，而為廣大同學所認同并接受，從而也實現了兩者之間的有機融合。

第二，認真總結，做好宣傳，實行激勵。青年志愿者活動既偉大又平凡，每一次活動中肯定都會涌現許多值得我們認真加以研究的精神，當然也可能存在一些不好的傾向。

這些都需要我們在活動后加以總結，去蕪存菁。這樣才能更好地幫助同學們了解社會，審視自己，陶冶情操，提升自己的思想覺悟。因此，在每次志愿活動結束后對活動進行總結，對于在活動中的突出、典型代表，我們要大力宣傳，并給予適當的物質、精神獎勵，從而營造出 “好人名利雙收 ” 的社會氛圍，有效發揮核心價值觀引導人、培養人、凝聚人的功能，讓大學生在實踐活動中感悟、感動、成長。

第二篇：社會主義核心價值觀的意義

為什么要提出“培育和踐行社會主義核心價值觀”

1社會現狀：缺乏堅定社會主義核心價值觀和中華民族傳統美德的信念。思想觀念進步和道德行為失范并存，對社會主義核心價值觀和中華傳統美德持懷疑態度，榮辱觀錯位現象較突出。

2隨著改革開放三十多年經濟的快速發展，很多黨員干部滋生了諸如：享樂主義、形式主義、拜金主義和奢靡之風等不正之風，嚴重損害了黨的純潔性，破壞了黨在人民心中的形象。很多黨員干部沒有了焦裕祿那樣的實干精神，失去了理想信念和崇高信仰，淪為蠶食社會主義大廈的蛀蟲。

3推進社會主義核心價值體系建設是建設中國特色社會主義總體布局的重要內容，是保證全體國民和諧的根本。沒有社會主義核心價值體系的引導，中國特色社會主義建設就會迷失方向

4培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。中國特色社會主義是全面發展、全面進步的社會主義。它既需要不斷完善經濟、政治、文化、社會和生態文明等各方面制度，也需要不斷探索社會主義在精神和價值層面的本質規定性；既需要為人們描繪未來社會物質生活方面的目標，也需要為人們指出未來社會精神價值的歸宿。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的“鑄魂工程”.5培育和踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會共識、實現團結和諧的基本途徑。核心價值觀蘊含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識，深刻影響著每個社會成員的思想觀念、思維方式、行為規范，是人們思想上精神上的靈魂旗幟。歷史和現實一再表明，只有建立共同的價值目標，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產生強大的凝聚力、向心力。我國有56個民族、13億多人口，要

把人們思想意志凝聚起來，沒有一個有效發揮統攝作用的核心價值觀，是不可想象的。現在，我國正處在經濟轉軌和社會轉型的加速期，思想領域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向同時并存.6培育和踐行社會主義核心價值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、成為經濟社會發展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發展制高點、道義制高點的關鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結其中的核心價值觀的影響力和感召力；文化軟實力的競爭，本質上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。

二培育和踐行社會主義價值觀的意義：

1社會主義核心價值觀中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

2引領與整合了多樣化的社會思潮。隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整。人們在思想認識上的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，各種價值觀念和社會思潮紛繁變幻。引領整合多樣化社會思潮，把不同階層、不同認識水平的人們團結和凝聚起來，需要牢固樹立社會主義核心價值觀。

3有力地應對了西方價值觀的沖擊和挑戰。當今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質上是社會主義價值體系同資本主義價值體系的較量。確立社會主義核心價值觀，形成全體人民的共同價值追求，有利

于提升我國文化軟實力和國際競爭力，推動中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產階級腐朽思想文化的滲透，切實維護我國文化安全。

4培育和踐行社會主義核心價值觀有利于推進全面深化改革。十八屆三中全會制定了未來改革的路線圖，全會決定強調促進社會公平正義，使改革發展的成果更多更公平地惠及全體人民，社會主義核心價值觀的公平導向，以及人民至上、共同富裕等理念將更加彰顯。強調改革以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點，回應了老百姓的關切，應對了下一步改革發展的難點和挑戰。

5培育和踐行社會主義核心價值觀,是社會主義國家政權得以穩定和鞏固的靈魂工程,對于奮力推進中國特色社會主義事業具有基礎性的根本意義。任何社會的國家政權都有自己占統治的核心價值觀,這是一定的社會系統得以運轉、社會秩序得以維持、國家政權得以穩定的基本精神依托和價值實現。

第三篇：社會主義核心價值觀的內涵和意義

社會主義核心價值觀的內涵和意義

三個倡導共24個字。即，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。

這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內容，指出了社會主義核心價值體系建設的現實著力點，是對社會主義核心價值體系建設的新部署、新要求。

一、社會主義核心價值觀的豐富內涵

（一）“富強、民主、文明、和諧”：是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞 1

有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”：是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

（三）“愛國、敬業、誠信、友善”：是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公

民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

二、積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是推進社會主義核心價值體系建設的基礎工程。自中央提出社會主義核心價值體系的重要命題以來，社會主義核心價值體系就成為社會廣泛關注的重大理論和實踐問題。近年來，社會主義核心價值體系建設在理論和實踐層面都取得了突破性進展，特別是在社會主義核心價值體系的本質、基本內容、功能與作用、建設途徑等方面形成了社會共識，社會主義核心價值體系的力量在中國特色社會主義建設事業中得到彰顯。隨著對社會主義核心價值體系認識的深化，對社會主義核心價值觀的研究、凝練成為完善社會主義核心價值體系的著力點。黨的十八大從價值理念視角對社會主義核心價值體系基本內容進行抽象概括，為社會主義核心價值體系奠定了價值觀基礎，使社會主義核心價值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會、為群眾所掌握。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是維護我國意識形態安全的迫切需要。長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化分化的圖謀從沒停止過。當今我國正處于改革發展的關鍵階段，社會矛盾多發，價值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機加緊對我國實施價值觀滲透戰略。世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由。實際上，民主、自由和人權并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。面對價值觀領域的滲透與反滲透斗爭，我們不能掉以輕心，必須堅守好價值觀領域這塊陣地，確保意識形態安全。這就需要我們堅持以馬克思主義為指導，大力加強社會主義核心價值體系建設，在凝魂聚氣、強基固本上下足功夫。應清醒地認識到，價值觀領域的博弈是激烈的、長期的、復雜的。提煉社會主義核心價值理念，逐步培育社會主義核心價值觀，是有效應對西方敵對勢力對我實施價值觀滲透戰略的客觀要求。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是實現全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。當今世界正處在大發展大變革大調整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發展和國家安全中的生命線作用越來越突出。當前，我國已進入全面建成小康社會的關鍵時期，仍處于可以大有作為的重要戰略機遇期。抓住機遇、應對挑戰，實現全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關系，在全黨全社會凝

聚起團結奮斗的共同意志。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內核。黨的十八大報告提出的具體表述，是對社會主義核心價值體系基本內容的簡潔凝練，是對社會主義核心價值體系的基本價值尺度、基本價值理念的概括，應將對其的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經驗和偉大成就聯系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯系起來，讓廣大人民群眾深切體會到社會主義核心價值理念是“共同富裕”、“人民幸福”價值訴求的集中體現，不斷形成更加廣泛的價值認同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的共同思想基礎和精神紐帶。

第四篇：談踐行社會主義核心價值觀的意義

臨沂七村黨員：談踐行社會主義核心價值觀的意義 黨的十八大報告在談到加強社會主義核心價值體系建設時明確指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”提出“三個倡導”是我們黨順應全黨和全國人民的共同愿望的重大理論創新，對我們樹立社會主義核心價值觀，具有重要的現實意義。

社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值觀體系中居統治地位、起決定性指導作用的價值理念，是反映社會主義基本的、穩定的社會關系及價值追求的價值觀，它是社會主義價值觀體系中最基礎、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質和建設規律的根本原則和價值觀念的結晶，是中國共產黨人和全體中國人民在社會主義革命、建設和改革過程中逐步形成和發展起來的核心價值目標和價值觀念，這種核心價值理念支撐著我們在建設社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在建設中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。就是平常我們所說的理想、信念、追求、目標。

在十八大之后有一個顯著的變化是，中央雷厲風行地推出了一系列令人耳目一新的新政，特別是總書記提出的“空談誤國、實干興邦”的命題。中國特色社會主義道路是“實干”出來的，道路自信、理論自信、制度自信正是源于這種實干。而核心價值觀體現的目標、根基和準則要落在實處也需要“實干”。實干就是實踐，就是踐行。而

要踐行，首先要實現對社會主義核心價值體系的共識，就要使整個社會和每位公民通過自己的價值選擇、價值認知、價值體驗和價值信仰來接受和內化社會主義核心價值體系。更為重要的是要通過人民群眾的日常行為和社會實踐來真正踐行它。只有這樣,社會主義核心價值體系才能真正成為人民大眾的普遍共識。價值觀本身是一種方向、目標、理想和信念。倡導價值觀，關鍵在于踐行。但是，踐行不能一蹴而就、不能急于求成、不能強制灌輸，而必須靠自覺地認同、接受，然后才能在行動中體現。價值觀本身就是一種內心的需求。

踐行的目的是要在全社會對社會主義核心價值觀產生“共識”和“合力”。奪取中國特色社會主義新勝利，需要最大可能地引領社會思潮，凝聚社會共識。事實上，社會主義核心價值體系建設是一個理論選擇過程和實踐認同過程的統一，它包含兩個方面的任務: 一方面，要從理論上對社會主義核心價值進行合理的選擇;另一方面，要在實踐上使社會主義核心價值體系成為人們的共識，得到社會廣泛遵從，并轉化為人民自覺追求。要實現這種轉化，必須堅持以下幾方面：

第一，首先要求各級領導干部堅定理想信念,提高道德素養,從我做起,率先垂范。唐五代時有馮道其人，一生歷5朝事11主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”歐陽修強調的是朝廷大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則天下必亂，國家必亡。為什么古人要將官員的倫理道德要求提高到國家的生死存亡高度呢？這與官員在社會結構中的地位分不開。自人類社會階級分化以后，社會的管理者，或者說社會制度、社會原則、社會運行的組織者和實施者，就以管理者和領導者的身份面對人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”今天，我們構建社會主義和諧社會，是我們黨執政的更高價值追求，這就對黨政領導干部提出了新的時代要求。

第二，需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創造力，如何維護社會公平正義，保障群眾的基本權利，都需要相關的法規制度更加完善。

第三，離不開每個人從我做起，自覺追求共同的價值。把“國家興亡、匹夫有責”化為點點滴滴愛崗奉獻的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往中，在春風化雨中弘揚真善美，呼喚中國進步發展之“魂”。

第四，逐步做到制度設計與核心價值觀的基本要求相符合。制度與核心價值觀相統一，能培養人們對核心價值觀的信念和制度的忠誠和遵守；制度與核心價值觀相背離，會導致人們對核心價值觀的質疑，對制度的否定。踐行中國特色社會主義核心價值觀，要始終堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，真正做到體現于我國的社會制度之中，體現于人民群眾的現實生活之中。

第五，緊密與人們的日常生活相聯系。核心價值觀只有扎根于現實生活，并通過制度固化下來，才會真正被廣大人民群眾所認同、信服，并逐漸轉化為人民群眾的內在信念和自覺行為，才能保持旺盛的生機與活力，將中國特色社會主義核心價值觀轉化為日常價值觀。要將中國特色社會主義核心價值觀轉化為社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，轉化為機關準則、企業規章、社區公約、鄉規民約和學生守則，等等，滲透到全社會精神文化生活的各個方面；要以群眾性實踐活動和文化活動等多種形式為載體，引導人人參與、人人體驗，逐步達到人人知曉，逐步認同，形成信仰。在這方面，我國封建社會將“仁義禮智信”的核心價值觀納入家譜族規、納入學校教育、緊密結合社會生活的做法，值得借鑒。

今天，中華民族期待百年的現代化之夢已經翹首可待，人們對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的24字如同一面旗幟，它必將成為中華民族的“共同價值”和“共同信仰”。當以民主、文明、平等、公正、和諧等為核心的價值體系真正融入全民族的心靈深處、血液之中時，一個偉大的民族便將矗立于世界。

第五篇：社會主義核心價值觀的歷史進步意義

社會主義核心價值觀的歷史進步意義

來源： 《求是》

期號： 2014/03

黨的十八大提出的“三個倡導”的社會主義核心價值觀，是馬克思主義與社會主義現代化建設相結合的產物，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重要的戰略意義。

一、社會主義核心價值觀的歷史必然性

一個社會的本質、特征和理想追求集中表現為該社會的基本價值觀念和價值取向，也就是社會的核心價值觀。核心價值觀既決定于經濟基礎，又對社會發展起著不可或缺的規范、引導和推動作用。每一個社會都有自己的核心價值觀。社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。一言以蔽之，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質要求，具有歷史必然性。

當代中國，只有“三個倡導”的社會主義核心價值觀，才真正反映了中國特色社會主義實踐的需要和最廣大人民的根本利益、共同愿望。社會主義核心價值觀既是馬克思主義與中國特色社會主義相結合的產物，又是批判地繼承古今中外人類基本價值觀的結果。雖然資本主義的核心價值觀在世界歷史發展進程中發揮過積極作用，但其固有的局限以及賴以產生和存在的歷史條件，決定了它根本不適合中國，任何照抄照搬都是不現實的，都會給中國特色社會主義事業造成顛覆性的危害。特別是面對世界范圍思想文化的交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

二、社會主義核心價值觀的歷史進步性

我們倡導的社會主義核心價值觀，植根于中國特色社會主義實踐，既體現了科學社會主義的基本原理，又借鑒和發展了中西方價值觀的合理因素，具有鮮明的歷史進步性。這在民主、和諧、公正、自由等價值上充分展示了出來。

民主是關于人民群眾在國家和社會生活中的地位的規定和要求。在中國，民主一詞最早見于《尚書》：“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯”，“簡代夏作民主”，意為作民之主。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”就是這種思想的集中體現。在西方，民主一詞最早見于古希臘希羅多德《歷史》一書，是由“人民”和“統治”兩詞構成，指人民的統治或權力。后來，資產階級啟蒙思想家光大了古希臘的民主含義。比如盧梭認為，民主就是把權力“置于普遍意志的最高指導之下”。密爾提出，最好的民主形式是代議制民主。現代西方思想家們對民主作了進一步闡述，比如哈貝馬斯重視和強調程序民主等。雖然資產階級的民主思想較之以往有很大進步，但根本上仍是少數人或一部分人的民主。在馬克思主義經典作家看來，民主首先表現為國家形態，同時也體現在體制、原則和價值觀等方面。馬克思指出，民主作為一種國家形態和基本制度，其特點在于人民是國家的主體，“在民主制中，國家制度本身就是一個規定，即人民的自我規定”，而“國家制度無論如何只是人民存在的環節”。（《馬克思恩格斯全集》第1版第1卷第281頁）所以，民主體現人民主權和人民意志，體現人民的主體地位和自決權利，是社會主義社會的政治前提和基本要求。

和諧是關于人與人、人與自然之間的合理關系的規定和要求。在中國，和諧觀念出現得很早。《周易》中有“保合大和”的說法；老子強調“合異以為同”；孔子主張“致中和”，“禮之用，和為貴”，“君子和而不同”；惠施宣揚“泛愛萬物，天地一體”；張載提出“天人合一”等。在西方，“和諧”概念源于古希臘哲學，指事物之間最佳的結合，如赫拉克利特認為“自然是由聯合對立物造成的最初的和諧”。從蘇格拉底開始，“和諧”被引入社會領域。柏拉圖認為“公正即和諧”。傅立葉在《全世界和諧》一書中提出“和諧制度”與“和諧社會”。馬克思在批判地繼承前人思想的基礎上，全面而深刻地提出了關于和諧社會的一系列重要理論觀點。馬克思指出，和諧是包括社會主義歷史階段在內的共產主義社會的本質特征，標志著通過消滅階級而實現的人與人、人與自然之間的一種高度協調統一的社會狀態和社會境界。同時，人類社會是一個從低級到高級發展的進程，消除資本主義不和諧的弊端，建立平等、互助、協調的和諧社會，是歷史發展的必然。而未來的和諧社會則是一個全面協調統一的社會，是人與人、人與社會、人與自然的和諧統一。今天，我們構建社會主義和諧社會，應當準確把握這一原則，努力推進人、自然、社會協調發展。

公正是關于社會政治倫理關系及其原則的規定和要求。中國傳統文化中有大量關于公正的思想。《禮記》設想“大道之行也，天下為公”的“大同”世界。孔子提出：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”莊子也說：“公而不當，易而無私。”在西方，柏拉圖明確提出“正義就是平等”。近代資產階級的“天賦人權論”和“社會平等論”，進一步宣揚了古希臘的正義思想。盧梭提出，公正就是公意，公意永遠是公正的，而且永遠以公共利益為依歸。西方現代思想家們非常重視對公平正義的研究。比如羅爾斯認為，正義是社會制度的首要價值，而公正的本質在于社會制度如何分配基本的權利和義務。但是僅僅追求公正是遠遠不夠的。公正需要歷史的依據，一旦忽視了歷史精神和歷史依據，對公正的追求和理解就會陷入“永恒公正原則論”和“烏托邦空想論”。與這些思想家不同，馬克思主義經典作家用唯物史觀來分析公正問題，把公正建立在對包括資本主義社會在內的以往社會不平等現象的批判基礎之上，把公正的理想與歷史精神融為一體。在他們看來，只有共產主義制度才能真正體現公正，是公正的真正實現。同時，還注重把公正理論的完整性與開放性有機地統一起來，為后人發展與深化公正思想留下了廣闊的空間。

自由是關于社會發展的終極目的的規定和要求。《論語》中的“從心所欲，不逾矩”是儒家對自由的理解。老子的“為無為”、莊子的“逍遙游”，則典型地表達了道家對自由的體認和追求。到了近代，自由概念被運用到政治領域，出現了政治意義上的自由觀念，梁啟超就明確指出：“人人于法律內享有自由，法律之下人人平等。”在西方，亞里士多德認為，真正的自由并非個人無所顧忌的放縱，而是與遵守社會生活規則和法律相聯系。在資本主義早期，自由主要針對封建專制和封建神權，旨在解決人權與神權的沖突。18世紀末以后，自由主要是針對國家和政府的強權和過多干預，旨在解決個人與社會的矛盾。所有這些關于自由的思想，要么是主體服從于客體，要么是主體的精神具有無限能動性，都具有片面性。只有以實踐為基礎的馬克思主義自由觀從根本上克服了這種片面性，馬克思、恩格斯把自由與“人類解放”聯系起來，不僅將其作為個人發展的尺度，而且作為共產主義社會最重要的本質特征。他們認為，只有在揚棄了以往剝削社會的強制勞動和固定分工、特別是資本主義的雇傭勞動和固定分工之后，人們才能實現“自主活動”，從而實現人的自由而全面的發展。真正的自由王國只存在于物質生產的彼岸，它的實際內容就是人類能力的發展成為目的本身。也就是說，人不再屈從于任何外在的目的，人成了人本身的主人，這就是人的自由的最高的體現。

三、社會主義核心價值觀的實踐意義

社會主義核心價值觀的提出，有助于打牢中國特色社會主義的精神基礎。當代中國，只有社會主義核心價值觀能夠產生強大凝聚力，把整個國家、民族和人民緊密團結在一起，朝著共同目標前進。中國特色社會主義是在經濟文化落后的基礎上產生的，沒有任何經驗可以借鑒，必定會遭遇許多不可預料的重大歷史課題和風險挑戰。因此，提出社會主義核心價值觀，對于堅持走中國特色社會主義道路，有效應對各種艱難險阻，有著十分重大的意義。特別是我國正處于社會轉型期，一些領域道德失范、誠信匱乏現象嚴重，一小部分社會成員人生觀、價值觀扭曲，等等。如何整合各種社會思潮和價值觀念，統一不同社會主體的思想觀念和價值追求，是急需解決的一項重大課題。社會主義核心價值觀就是旨在應對并且滿足實踐發展的需要，最大限度地形成全黨和全國人民的價值認同和共識，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。

社會主義核心價值觀的提出，有助于規范公民的行為和提升公民的思想道德境界。提倡“愛國、敬業、誠信、友善”，不僅體現了國家的本質規定和社會的根本要求，同時也為每個個體即每個社會公民提供了基本的道德倫理規范和行為準則，對于培育和塑造新型的現代公民具有重要意義。可以說，妥善處理個人與社會、個人與他人的關系，是社會主義核心價值觀在個體層面的體現，也是國家、社會對個體公民的一種道德和倫理要求。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀，關鍵在于提高價值主體的自覺性。社會主義核心價值觀是由國家、社會、個體三個層面構成的統一整體，其價值主體分別是國家、社會、個體。馬克思說過：“社會結構和國家總是從一定的個人的生活過程中產生的。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第71頁）因此，要把提升每個公民認同和踐行社會主義核心價值觀的自覺性作為重中之重，深入開展社會主義核心價值觀的學習和教育，全面提高公民的道德素養，尤其要重視官德建設，以此來促進全社會的道德建設。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國共產黨人義不容辭的責任，也是每個社會公民的神圣職責。

中國特色社會主義仍在發展過程中，人們對社會主義核心價值觀的認識也會隨著實踐的深入逐步深化。與此相適應，社會主義核心價值觀也必將不斷得到提煉和升華。