第一篇：從人類歷史發展看社會主義核心價值觀

從人類歷史發展看社會主義核心價值觀

為了實現中華民族偉大復興的中國夢，我們必須最大可能地凝聚共識，需要我們立足中華優秀傳統文化，汲取人類文明發展的成果，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。

價值觀始終存在于人類社會

我們倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，有些是從國家和社會層面看的，有些則屬于公民道德層面。可以說，國家和社會層面的核心價值觀既是中國特色社會主義道路的本質體現，也是中國社會主義制度對中國人民的承諾、對人類未來前途命運的把握、對歷史發展方向的定位；而公民道德層面的價值觀則是人民群眾生活的倫理規范，是用來調節人與人和人與社會之間的關系的。二者既存在密不可分的聯系，又有著性質和功能上的區別。前者是國家制度的意識形態，而后者則是人民的行為規范。在這個意義上，我們必須分清社會制度價值觀和人民生活價值觀。

盡管在我國古代沒有明確提出“價值觀”的概念，但并不是沒有價值觀。實際上，自人類社會產生以來，就有價值觀作為人類行為的規范，引導人們的行為和社會的發展。例如，在古代中國，就有“大道之行也，天下為公”的設想，后來出現了階級差別，私有利益就成為人的行為的驅動力。在奴隸制條件下，統治階級以遵從“天命”自居，奴隸則被視為“會說話的工具”，奴隸主甚至對他們擁有生殺之權。在那時，人和人不僅不同，有些人甚至不被當作人，這就是奴隸制的核心價值觀。當然，在奴隸主和自由人民之間也有道德價值觀來調節他們的利益和行為，如中國的“忠”“勇”“節”“孝”，古希臘城邦的“勇敢”“理智”和“適度”等。

中國封建社會發展出了一套完整的價值觀和價值體系，不僅有道德層面的價值觀，如“仁義禮智信”（五常），還有反映社會制度性質的社會規范如“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”（三綱）。顯然，歷史地反映封建主義社會等級制的價值觀是“三綱”，即“君君臣臣、父父子子、夫夫婦婦”；而反映人民生活道德的是“五常”，即道德生活的規范性要求，以達到“懷仁義以相接”。

在歐洲中世紀，封建統治者也宣揚君權神授，認為人是分等級的，貴族是上帝的選民，地位天然高于平民。針對封建主義等級制的價值觀，法國大革命中“第三等級”提出了“自由、平等、博愛”的新價值觀，成為新興資產階級反抗封建主義等級貴賤價值觀的思想武器。

在資本主義革命初期，新興的資產階級還沒有掌握政治權力，他們希望擺脫封建主義束縛，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，對封建主義的等級貴賤價值觀進行批判，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟，并在歐洲范圍內逐漸推翻了封建主義統治，確立了資本主義生產方式。隨著資產階級奪得了統治權，資本主義制度獲得確立，但在國際共產主義運動和現實社會主義實踐的壓力下，資產階級也逐漸把其核心價值觀調整為“民主、自由、人權”，從而仍能在一定程度上繼續掌握資本主義社會的道德制高點。

“自由、平等、博愛”與“民主、自由、人權”是有區別的：前者是新興資產階級在力量相對較弱情況下提出的，要求統治者給自己以自由，要求獲得平等相待的權利；后者則提出于資產階級政權鞏固之后，一方面反映了資產階級的制度需要，即不僅要有資本的自由，還要有資本發展的基本權利；另一方面也在某種程度上反映了人民群眾的覺醒和為擴大權利而斗爭的現實。例如，美國建國初期就提出了民主、自由和天賦人權的價值觀，但眾所周知，當時的美國不僅還存在著蓄奴制，婦女也是此后很晚才獲得了投票權。

社會主義價值觀：超越資本主義價值觀狹隘性藩籬

從歷史發展角度看，價值觀的變遷是以社會發展的階段和生產方式的變化為基礎的。在奴隸制背景下，必定出現不把奴隸當作人而是看作“會說話的工具”的價值觀；在封建制背景下，社會的階級構成必定以貴賤差別的等級區分的價值觀為主導；在資本主義制度下，為了資本和勞動者出賣勞動力的自由，必定倡導抽象的民主、自由和權利的價值觀。只有歷史地看，我們才能理解資產階級核心價值觀在歷史進程中的進步性，即資產階級價值觀是對封建主義等級制的核心價值觀的反抗；從歷史發展角度看，我們就能夠理解：資本主義價值觀必定表現出歷史局限性，培育與弘揚社會主義價值觀十分必要。

無論在什么制度下，國家社會層面的價值觀往往與社會制度聯系更加直接、更加緊密。譬如，在新中國，“三綱”顯然不合時宜了，但“五常”卻可以在加以創造性轉換和創新性發展之后仍然有效。譬如，我們在弘揚社會主義核心價值觀的時候仍然要立足于中國優秀傳統文化和道德規范。同樣，資本主義產生時期的新教倫理，如勤勞、節儉、自立、誠實，如果合理地理解，即使在社會主義社會也仍然有效。道德價值觀在形式上似乎變化不大，但是概念的相同并不等于內涵的相同。例如，“禮”在封建社會是按照等級制來要求人的行為，而在當代中國則是按照人人平等的和諧友善原則來設定的。又如，新教倫理的節儉、勤勞是對勞動者的道德要求，希望他們完全服從于資本的需要，這與社會主義人人平等的道德規范具有很大差異。

社會主義價值觀試圖也必然要超越資本主義價值觀狹隘性藩籬。社會主義是基于一種嶄新的價值理想而產生的，即建立使每個人都能夠得到自由全面發展的、基于生產資料公有制的公平正義的社會。社會主義不抽象地反對資本主義社會提出的民主、自由、人權等價值觀，而是從社會發展角度考慮價值觀的合理性。因此，社會主義不抽象地談“人人有投票權”的民主，而是實現讓人民在經濟、政治、文化和社會權利方面當家做主，讓窄化了的、僅有周期性投票權的民主變成具有廣泛權利的人民民主；社會主義不是反對自由價值觀，而是讓自由建立在社會公平的框架里，因為離開社會公正的自由，只能是強者壓迫弱者的自由，即資本壓榨勞動的自由；社會主義不但不排斥人權，而且還讓人民的權利基于現實的基礎上，倡導人人尊重彼此權利的和諧價值觀，這種和諧價值觀包含人權價值觀，且超越人權價值觀。

培育和弘揚社會主義核心價值觀須著眼于歷史發展的前進方向

如前所述，社會主義核心價值觀區分了國家社會制度層面的價值觀和公民道德價值觀，前者反映的是制度先進與否的問題，后者是對善惡或好壞的看法。作為社會制度或意識形態精髓的核心價值觀，是這種意識形態對人類歷史發展方向的制度性承諾或表達。譬如，像“自由、平等、博愛”就是新興資產階級反抗封建主義等級貴賤價值觀的思想武器；作為道德要求的價值觀則是調節人們之間關系的行為規范。譬如，在古代中國有“仁義禮智信”，古希臘有“勇敢”“理智”和“適度”，歐洲中世紀有“虔誠”“謙卑”“服從”，近代資產階級有所謂“勤儉”“勞作”“自律”等。社會制度的價值觀往往決定著道德規范的社會性質和內涵，一種新的社會制度必須有自己社會層面的核心價值觀，沒有新的價值觀就不可能有新的社會制度。反映社會制度的價值觀變了，道德價值觀的內涵和功能也會發生相應的變化。

在歷史進程中，無產階級也曾經基于資產階級價值觀而進行爭取自己權利的斗爭，盡管也取得了許多推動社會進步的成果，但都未能獲得最終的和實質的勝利。因此，“十月革命”后，社會主義革命以人民解放和建立人民當家做主的新社會作為核心價值觀，激發了全世界人民對建立社會主義社會的向往。一時間，各資產階級和帝國主義國家的統治階級曾經擔心社會主義革命引發多米諾骨牌效應。但是，既是由于社會主義在實踐中的某些失誤，也是因為許多社會主義國家逐漸把某些價值觀蛻化為單純口號，將“愛國”“忠誠”“守法”之類的道德生活價值觀當成社會制度層面的價值觀，從而遮蔽了社會主義制度實質的價值取向，導致社會主義的吸引力漸漸減弱。譬如，在柏林墻兩邊，東柏林的吸引力就比不過西柏林，東德需要建立一堵高墻來阻擋人民往另外一邊跑。價值信念崩塌了，人心也就渙散了，內在認同出現了危機，問題終將暴露出來。價值認同出現問題了，靠外在的墻來阻擋往往是無效的。從這個意義上講，蘇東劇變也是核心價值觀失落的結果。

中國革命的歷史經驗證明，必須分清社會層面的價值觀與人民及公民價值觀或公民道德，不能拿公民生活價值觀來替代社會層面的價值觀。譬如，國民黨蔣介石集團以所謂“禮義廉恥”的生活價值觀作為核心價值觀，以圖整合中國社會，但顯然不能抗衡以建立沒有階級剝削、沒有壓迫的公正社會為價值取向的中國共產黨。中國共產黨以解放人民，建立民主、自由、獨立和公正的社會為價值取向，這是有社會變革方向感的核心價值觀。“禮義廉恥”只是調節人們生活的道德價值觀，沒有社會變革的價值取向，因而不可能成為體現歷史前進方向的核心價值觀。

總之，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須著眼于人類歷史發展的前進方向，必須反映社會發展的要求，只有這樣，才能站在價值觀競爭的制高點上，掌握文化競爭的主動權。

第二篇：社會主義主義核心價值觀與人類共同價值觀

李雪嬌助教老師，這是今天的聽課報告，內容如下：

第5次聽課報告

2017年10月19日

學生盧昕悅

今天孫熙國教授給我們講述了社會主義主義核心價值觀與人類共同價值觀若干重難點問題辨析，主要內容和感悟如下: 一。價值與價值觀 1.什么是價值

老師認為價值的概念是指客體所具有的能夠滿足主題需要的那些積極的功能和屬性。

首先說物的價值就是滿足人的需求人的價值，而對于個人價值老師認為不僅包括個人對社會的貢獻以及社會對個人的滿足兩方面，人真正的價值是奉獻。而奉獻的意義又具體體現在自我價值和社會價值之中，前者是自我對自我的意義，后者是指自我對社會的意義。2．價值的實現

為什么要實現價值，其本質內涵在于我們人的活動過程是實現內在心性的過程，也就是愿望不斷滿足的過程，這就是人的價值所在。而價值的實現需要一定的主體和客體條件，也就是說我們需要利用社會提供的物質條件（客體條件），通過勞動（途徑）來實現自己的內在心性和素質（主體條件）。3.價值觀與核心價值觀

價值觀是各種價值觀念的總稱，是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀具有不同的層次，居于內核與本質層面的價值觀就是核心價值觀。

在黨的十八大報告中指出，我們應倡導富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心體系。另在2013年12月發表的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中，將這24個字總結為社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。4.“二十四字”是核心價值觀嗎

老師指出中國人對“富強”的追求，對“國家富強、民族振興、人民幸福”的無限向往和熱切期盼就是一種價值觀的體現 二．全人類共同價值觀

首先老師向我們提出問題，當前我們有沒有全人類共同價值觀？如果有，我們是在何種意義上反對所謂“著世價值觀”的？全人類共同價值觀的具體含義是什么？下面具體從以下幾各方面討論。1.總書記為什么要提出全人類共同價值觀

習總書記指出為什么要提出全人類共同價值觀的意義，首先在于我們要概括當代人類共同的價值觀，就要回答當代世界的問題，完成當代世界的使命，為世界馬克思主義發展做出中國人應有的貢獻。在人類共同價值觀的構件中，不同國家和地區的文明和價值觀都是一種特殊的存在，全人類共同價值正是存在于這種特殊性之中。因此構建全人類的價值觀，就需要我們從個性中提升出共性，從特殊中提升出普遍，即器見道，即事見理。

其次當今世界的時代主題仍然是和平與發展，這是我黨在全面分析國際形勢后作出的判斷。時代精神是時代任務和要求的反應。因此，全人類的共同價值觀就是圍繞時代主題“和平與發展”，自我地思考和探索如何實現公平正義民主自由

2.共同價值觀的哲學依據

首先共性是從個性中抽象出來的觀念存在，現實存在的具體事務是特殊的個別存在。習總書記提出的共同價值觀就是指相對于個別來說的一般，相對于個性來說的共性，相對于特殊來說的普遍。

而反對“普世價值”的本意是反對把事物個別的存在形態冒充一般。我們反對“普世價值”反對的是用個別代替一般，用特殊化代替普遍的形而上學，反對文化霸權主義，而堅持和倡導的恰恰是文化平等、文化包容、文化發展。三.社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系概念包括馬克思主義理論（靈魂）、中國特色社會主義、共同理想（主題）、民族精神和時代精神（精髓）、社會主義榮辱觀（基礎）。社會主義核心價值觀內容包括富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業、誠信、友善。下面從以下幾方面進行具體探討與分析。

1.核心價值觀與馬克思主義 ①自由的本質含義

黑格爾認為自由是對必然的認識，自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。譬如要發展資本主義，就要維護資產階級利益；發展社會主義，應維護人民群眾利益，這正符合孔子所說“從心而欲而不逾矩”，這才是真正的自由。②平等的真正內涵

“平等”首先是經濟上的平等。離開了經濟談自由平等和解放，就只是單純的政治平等、政治解放，這是不徹底的解放。③公正是何種意義上的公正

公正應考慮共同富裕，即要消滅剝削，消除兩極分化，促進社會公平正義，增進人民福祉，這才是全面深化改革的出發點和落腳點 ④法制是哪家的法制？誰的法？

法的實質是統治階級利益和意志的體現，我們的法制必須維護人民的利益。2.核心價值觀與社會主義共同理想

理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導，是一個國家走向富裕的精神動力。建設中國特色社會主義，把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，是現階段我國各族人民的共同理想。

而培育和踐行社會主義核心價值觀，就要在全社會和各族人民中大力倡導和宣傳共同理想，號召全體中國人民為建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興，為中華民族的崛起和強大，貢獻自己的力量。

3.核心價值觀與民族精神

習總書記指出“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。” 這也就是說以愛國主義為核心的民族精神和我國優秀的傳統文化，都為核心價值觀提供了深厚的歷史積淀。正因如此，發源于優秀傳統文化的核心價值觀，才可以得到廣泛的認同，凝聚了強大的中國力量。4．核心價值觀與時代精神

在新的歷史時期，馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格同改革開放和社會主義現代化建設的實踐相結合，又造就了以改革創新為核心的時代精神。而時代精神是建設社會主義核心價值體系，培育和弘揚社會主義核心價值觀的當代文化依據。四．中國傳統文化價值

老師指出我國傳統價值觀可以歸納為六點，分別為講仁愛（仁德而立業）、重民本（本固而邦寧）、守誠信（誠信而恒久）、崇正義（正義而謀利）、尚合和（合和而發展）、求大同（大同而治平），分別包含著愛國、民主、誠信、正義、和諧和文明的含義。因此我們一方面要將社會主義核心價值的培育和實踐，另一方面一定要注重中華美德體系的傳承和實踐。從個人基本道德做起，這個道德和社會風俗的改善，才能有一個扎實的社會基礎。五．構建核心價值觀與發展馬克思主義

老師認為構建構建核心價值觀與發展馬克思主義的意義可總結為以下幾個方面來，第一要立足實踐，堅持以問題為導向；第二是要不忘初心，堅持以中國文化為載體，第三是要不忘本來，堅持以中國文化為載體，第四是吸收未來，堅持以外來文化為工具，第五要面向未來，堅持以綜合創新為方法。最終向人類提供中國方案。六．感悟

今天孫熙國教授講述了社會主義主義核心價值觀與人類共同價值觀若干重難點問題辨析，首先從價值和價值觀層面分析了人真正的價值是奉獻，也就是說我們需要利用社會提供的物質條件，通過勞動來實現自己的內在心性和素質，這也是二十四字社會主義核心價值觀內容的依據所在。而對于全人類的共同價值觀，就是圍繞時代主題“和平與發展”，自我地思考和探索如何實現公平正義民主自由。結合全人類的共同價值觀，我黨深入挖掘蘊藏在馬克思主義理論中的價值資源，使社會主義核心價值觀充分反映社會主義本質屬性和價值目標。正所謂偉大的事業需要偉大的精神，在繼承和發揚馬克思主義的內在精神的基礎上，結合社會主義核心價值觀形成意志和行動的統一，才能贏得具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的勝利，才進而匯聚起實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。

理論：是對時代實踐任務和問題的回答 實踐：

指出“跨越時空，跨越國度，富有永恒魅力，具有當代價值的文化精神”是什么？

所謂共同理想，指的是全體社會成員的共同價值追求和目標，它是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導，也是當代青年奮發圖強的動力源泉。我們黨我們國家在現階段的共同理想，就是建設中國特色社會主義，全面建成小康社會，實現社會主義現代化。其實，現階段全國人民的共同理想也就是總書記提出的中國夢，即實現中華民族的偉大復興，建設一個富強、民主、文明、和諧的中國，自立于世界民族之林，為維護和促進世界和平與發展做出重要貢獻。

民族精神是建設社會主義核心價值體系，培育和弘揚社會主義核心價值觀的歷史文化依據。

第三篇：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀與企業文化

黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。企業作為社會組成的主要單元，應深刻把握企業工作與社會主義核心價值觀的內在關系，企業發展與富強國家建設、企業監管與營造公正平等的市場環境、企業誠信與社會誠信體系建設都有著本質聯系。因此，企業應深刻認識到自己在引導全社會培育和踐行社會主義核心價值觀方面的作用，在社會主義核心價值觀指導下建設企業文化。

弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，為建設企業文化提供牢固的精神紐帶和強大的精神動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，也是企業文化建設的重點。中華民族在輝煌燦爛的歷史進程中，培育和形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。建設企業文化，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，使之成為牢固的精神紐帶，引導企業員工始終高舉愛國主義的旗幟，不斷增強對國家、對企業的認同感、歸屬感，增強愛國意識、團結意識和發展意識，增強民族的自尊心、自信心和自豪感。

企業是市場經濟主體，同時又是社會責任的承載者，企業的核心價值觀、企業使命、企業宗旨、企業愿景、企業理念等，既要符合市場經濟的本質要求和企業發展規律，又要體現以社會主義意識形態、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為特征的時代精神和中華文化的傳統精華。發展中國特色企業文化，必須以社會主義核心價值觀引領企業文化建設。

企業文化是企業家根據自身企業資源要素、企業目標、國內外市場環境等實際情況長期培育、打造的，能影響全體員工行為的思想理念，是企業員工在從事商品生產和經營活動中所共同具有的理想信念、價值觀念和行為準則。加強企業文化建設，對提高企業核心競爭力意義重大。開展理論研究，形成理論體系。企業文化體系是一個自覺建設和不斷創新的過程，要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，以社會主義核心價值觀為準則，遵循文化建設的內在規律，整體謀劃、系統設計、不斷完善。

在社會主義核心價值觀指導下的企業文化要與現代企業制度建設結合起來，既要有利于形成企業文化建設的制度環境和機制，又要有利于促進現代企業制度的建立；要與規范員工行為結合起來，強化員工社會公德、職業道德意識，努力建設一支高素質的員工隊伍；要與加強企業管理結合起來，達到提高管理水平、增強企業凝聚力和競爭力的目的；要與構建和諧社會結合起來，提高誠信度、美譽度，塑造企業良好形象。要更加自覺地大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以提升職工思想道德素質和增強奮發進取意識為目的，培育具有個性特色的企業理念、價值理念和行為規范等；要更加自覺地堅持以人為本觀念，為廣大員工發展，依靠廣大員工發展，發展成果由廣大員工共享，有效凝聚廣大員工的智慧和力量，努力實現員工發展與企業發展相和諧，力求在基礎理論研究和應用理論研究上都能夠不斷有新的突破。

企業文化要緊扣社會主義核心價值觀的要求，成為企業的核心競爭力。企業文化的建設能增強企業的核心競爭力。和企業固有的規章制度不同的是，企業文化是一種強調自律的約束，其與規章制度相比，更具有持久的約束力和控制力。優秀的企業文化在塑造企業形象方面發揮著巨大作用，企業通過向社會宣傳自己的企業文化，提高自己的知名度和美譽度，并通過自己企業文化被社會的認可，使企業形象的塑造和宣傳起到事半功倍的效果。

企業文化建設離不開社會主義核心價值觀的指導，在建設企業文化時，首先要確立企業文化建設目標。企業文化建設目標的確立應立足于企業的現狀，著眼于未來，與企業的發展戰略保持一致，具有企業的特點、行業的特點、主業的特點，并且淺顯易懂，能為廣大員工和社會接受。其次，要塑造企業的核心價值觀，增強員工的認同感。企業的核心價值觀應正確、鮮明，體現行業特點，符合企業戰略和發展方向。優秀的企業文化不是以追求利潤最大化為首要目標，經濟利益只是目標之一，而不是全部。第三，要將企業文化融入企業管理的各個環節。要將企業文化與企業的用人標準結合起來，錄用與本企業文化契合程度較高的人員；將企業文化的要求貫徹于員工培訓之中，營造一種強大的文化氛圍，潛移默化地影響與改變員工的行為；將企業文化與溝通機制相結合，使企業的核心價值觀達到上下理解一致，從而在員工心目中真正形成認同感，并用企業文化來指導企業各項管理制度的修訂與完善。

企業文化的建設需要一盞明燈，具有中國特色的社會主義核心價值觀是我們中國文化發展前進的明燈，只有在其指引下，我們才能安全前進！

第四篇：社會主義核心價值觀

156頁1.習近平談青年學生為什么要自覺踐行社會主義核心價值觀。習近平在北京大學師生座談會上的講話中指出：我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。

159頁19.2014年3月31日，中宣部授予山東省沂源縣西里鎮張家泉村原黨支部書記朱彥夫“時代楷模”稱號。并向全社會公開發布了他的先進事進。朱彥夫同志14歲參軍入伍投身革命，在抗美援期戰場上失去了四肢和左眼。他憑著堅定的理想信念和頑強的意志，創造了人生一個又一個奇跡。在和平建設時期，他主動放棄榮軍休養所的特護待遇，回到家鄉擔任村黨支部書記長達25年，把一個貧窮落后的小山村，建成遠近聞名的先進村。退休后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創作完成了自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。他的先進事跡生動詮釋了共產黨員為民務實清廉的價值追求。詮釋了社會主義核心價值觀的深刻內涵。日前，山東省委作出決定，要求在全省廣泛開展向朱彥夫同志學習的活動。“有生命就要有所作為，有奮斗就有幸福”是朱彥夫一生的真實寫照。

請用辯證唯物論的知識，談談朱彥夫的先進事跡給我們的人生啟示。

答案部分：25頁3.改為B[解析]本題考查整體與部分的關系、社會存在與社會意識的關系，②觀點錯誤，人為事物的聯系也是客觀的，而不是主觀的，④觀點錯誤，價值觀有正確和錯誤之分，正確的價值觀對人生有正確的導向作用，錯誤的價值觀則會把人引向歧途，①③觀點正確，故答案應選B。

5.改為A [解析]本題考查社會基本矛盾運行規律。加快技術發展，全面提高勞動者的素質，勞動者是生產力當中最革命、最活躍的因素，體現了生產力的決定作用，要發展生產力還必須變革生產關系中不適應生產力發展的方面和環節，完善基本經濟制度，完善上層建筑，其運行順序應該是：發展生產力→變革生產關系→調整上層建筑。因此排序正確的是③→②→④。①只涉及私營經濟和外資經濟的發展，與社會基本矛盾運動不符合。27頁19題改為

[答案]①要堅持一切從實際出發，立足實踐，積極為社會做貢獻。②要樹立正確意識，充分發揮崇高理想信念對人生的重要導向作用。③要充分發揮主觀能動性，自強不息，頑強拼搏，實現自己的人生價值。

[解析] 審設問，注意知識范圍，辯證唯物論，圍繞主題“朱彥夫的先進事跡給我們的人生啟示”，因此很難脫離人生觀的知識，但主要角度應從物質與意識的辯證關系的方法論、特別是發揮主觀能動性的角度回答人生啟示。

第五篇：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀

從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。毛澤東同志一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現了同樣的思想方法。在這個基礎上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。