第一篇：解放思想、實事求是、與時俱進的科學涵義

第二節 解放思想、實事求是、與時俱進的科學涵義

一、解放思想、實事求是、與時俱進的涵義及其關系

（一）實事求是的涵義及基本內容

實事求是，是中國一句成語。

毛澤東古為今用，以馬克思主義哲學為理論武器，對“實事求是”做出全新的解釋，使之成為一個科學的概念，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。” 這一論述，賦予實事求是以科學的涵義和理論的形態，使這一古老的成語成為黨的辯證唯物主義思想路線的簡明概括。

鄧小平在批判“兩個凡是”教條主義的斗爭中，全面闡述了實事求是的科學內涵，他指出：“馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準。這就是我們黨的思想路線。”鄧小平的重要理論貢獻，在于依照認識的發展過程和認識的基本規律，把實事求是的豐富內涵進一步系統化、理論化。根據鄧小平的這一論述，黨的十二大通過的黨章對實事求是的思想路線作了如下規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

實事求是作為黨的思想路線，包含以下內容：

第一，一切從實際出發，這是實事求是的客觀前提和基礎，是實事求是最重要的內容和最基本的要求。

它正確地解決了人們認識世界、改造世界的根本出發點問題。毛澤東、鄧小平都非常強調從中國實際出發的問題。黨在民主革命時期和社會主義建設時期的經驗教訓表明：堅持從中國的實際出發，認清中國的國情，是堅持實事求是，制定正確路線、綱領和政策的根本出發點和客觀依據。

第二，理論聯系實際。理論聯系實際，就是理論和實踐相結合，它是實事求是的基本內容，也是實事求是的根本途徑。

理論是人們在實踐中對客觀事物認識的科學總結，理論只有在與實際的結合中才能起到理論所具有的認識世界和改造世界的作用。毛澤東、鄧小平都強調必須把馬克思主義普遍原理與中國革命和建設的實際相結合，反對理論與實踐相分離，主觀與客觀相脫節，反對教條主義和經驗主義兩種形式的主觀主義；強調馬克思主義作為思想方法的意義和突出理論應用于具體實際的重要作用。這就從根本上解決了理論向實際轉化并不斷在實踐中得到發展的現實途徑問題。

第三，實踐是檢驗真理的唯一標準。

是以客觀實踐作為檢驗真理的標準還是以書本或其他主觀因素作為檢驗真理的標準，這是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對立的重要表現。堅持實踐作為檢驗真理的標準，是實事求是思想路線不可缺少的重要因素。毛澤東指出：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”鄧小平明確地把“實踐中檢驗真理和發展真理”作為黨的思想路線的一個重要組成部分，這是對克服長期存在的個人崇拜、教條主義、思想僵化的歷史經驗的科學總結，使黨的思想路線形態更加完備，這對于堅持實事求是的思想路線有著極為深遠的意義。

總之，鄧小平對實事求是思想路線基本內容的新概括，進一步深化和豐富了實事求是的理論內涵，深刻體現了毛澤東實事求是思想的本質，突出了“在實踐中檢驗真理和發展真理”的地位，把黨對實事求是思想路線的認識推進到一個新水平。

（二）解放思想的涵義及其基本要求

1.毛澤東提出實事求是的思想路線，是包含著解放思想的因素的

毛澤東在《反對本本主義》一文中認為，不做實際調查，只照本本辦事，“具有一成不變的保守的形式”，是“一種保守路線”，而馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合的路線是“從斗爭中創造新局面的思想路線”。在延安整風運動中，毛澤東在強調實事求是的時候指出：“我們要在黨內發動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來”。可以看出，要做到實事求是，把馬克思主義基本原理與中國革命實際相合，必須在主觀上解放思想。

2.從理論上、概念上把解放思想明確地引入黨的思想路線，把“解放思想”與“實事求是”連在一起，深刻論述解放思想的意義并作為黨的思想路線的一種概括，是鄧小平的重要貢獻

鄧小平認為，解放思想是一個重大的理論和政治問題。教條主義者往往思想僵化，被禁錮于習慣勢力和主觀偏見之中，禁錮于舊的條條框框和“本本”之中，禁錮于己有的某些過時的結論和個別論斷上。這種僵化的思想狀態，是貫徹黨的實事求是思想路線的大敵，是馬克思主義學風的大敵。鄧小平指出：“思想一僵化，條條框框就多起來”。“思想一僵化，隨風倒的現象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風向”。“思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了，書上沒有的，文件上沒有的，領導上沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉。”因此，要貫徹實事求是的思想路線，首要的前提是打破思想僵化的精神狀態，解放思想，開動腦筋，獨立思考，勇于探索。

3.鄧小平對解放思想的內涵作了科學闡述

鄧小平認為：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。”

鄧小平對解放思想內涵科學的解釋，為正確地堅持實事求是奠定了基礎和前提，也劃清了解放思想與資產階級自由化的界線，突出了解放思想是馬克思主義思想路線的重要原則，體現了解放思想是一個永無止境的過程。這對于正確地堅持解放思想、實事求是的思想路線有重大意義。

（三）與時俱進的涵義和內容

“與時俱進”一詞，源自《易經》“與時偕行”。

以江澤民為主要代表的中國共產黨人以馬克思主義為指導，吸取中國優秀的傳統文化精華，賦予“與時俱進”以新的涵義，使其成為科學的思維方式，并融入到中國共產黨的思想路線之中。黨的十六大報告指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。”并指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”

體現時代性，就是要求我們站在時代的前列，立足于新的實踐，把握時代的特點，認真研究和探索并解決現實中的重大問題，使我們的思想和理論充分反映時代的進步和發展的要求，體現時代特點和時代精神。總之，它要求人們充分認識我們所處的時代和環境發生的巨大變化，要求人們拋棄僵化、保守、過時的傳統觀念，順應時勢，勇于變革。

把握規律性，就是要求人們以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，善于透過社會淺層的表象，抓住社會變革深層中的客觀規律。變革必須守則，必須圍繞“三個代表”所揭示的要求去變革，不斷認識和探求人類社會發展的基本規律、中國特色社會主義建設的規律和執政黨建設的規律，從而為我們的一切實際工作提供規律性的指導。

富于創造性，與時俱進是通過創新來實現的。適應變化、遵循規律其最終目的和結果要體現在現實性上，創新是將其轉化為現實的途徑，是與時俱進的最終結果和現實體現。堅持與時俱進，最根本的是要始終保持與時俱進的精神狀態，要有創新精神。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。理論創新是變革的先導，要通過理論創新來推動制度創新、科技創新、文化創新，不斷地開拓和發展中國特色社會主義的偉大事業。

我黨對思想路線認識的不斷深化

（四）解放思想、實事求是，與時俱進三者的關系

堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與進俱進，必須全面理解和正確把握它們之間的內在關系。

第一，解放思想與實事求是的關系。

首先，解放思想是實事求是的前提。

鄧小平認為，只有解放思想，才能真正做到實事求是。鄧小平指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施”。在堅持實事求是中提出解放思想的問題，從本質上提出了人們認識客觀世界的同時，必須關注人類自身主體條件的問題，人們主體條件的狀況如何，包括人們的精神狀態、知識水平、經驗基礎、知識結構、思維方式、價值觀念，都直接影響著人們做到實事求是的程度和結果。人們只有在認識客觀世界的同時，不斷地反觀自身，克服自身存在的有礙于做到實事求是的因素，才能做到實事求是。

其次，實事求是是解放思想的目的和歸宿。

鄧小平認為，只有實事求是，才是真正的解放思想。他指出：“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”提出解放思想，是為了實事求是而言的，離開實事求是來談解放思想，就會變成脫離實際的臆想，就會違背客觀規律，使思想與實際、主觀與客觀相脫離，這樣的解放思想，不是真正的解放思想。因此，鄧小平指出，不以實事求是為指針，解放思想就會“離開四項基本原則，就沒有根，沒有方向，也就談不上貫徹黨的思想路線”。

堅持黨的思想路線，要堅持解放思想與實事求是的有機統一：

一是做到理論與實踐的統一，必須正確地對待馬克思主義理論，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題和解決問題；必須從實際出發，深入調查研究，根據客觀事物的本來面目來認識客觀事物。

二是做到科學的創新精神與求真務實精神的統一。解放思想是為了研究新情況、新問題，沒有勇于探索、大膽試驗的敢闖敢干精神，就走不出一條新路，就干不出一番新的事業。敢闖是建立在求實的基礎上，脫離實際的“闖”就會到處碰壁。

三是尊重實踐與尊重群眾的統一。解放思想與實事求是二者統一的基礎在于社會的實踐，實踐是溝通主觀與客觀的橋梁，解放思想和實事求是的統一，也是在實踐過程中實現的，要以實踐作為檢驗真理的唯一標準，通過不斷的實踐達到解放思想與實事求是的統一。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐就必須尊重人民群眾。只有尊重群眾的利益和愿望，尊重群眾在實踐中的首創精神，傾聽群眾的呼聲，不斷在實踐中總結新的經驗，才能保持思想的活力，防止思想僵化，才能發現新的規律，真正做到實事求是。

第二，解放思想、實事求是和與時俱進的關系

首先，解放思想、實事求是是與時俱進的前提和基礎。

解放思想、實事求是和與時俱進具有內在的統一性。解放思想、實事求是就是要使思想和實際、主觀和客觀相符合。實現這一根本要求，達到主客觀相統一，是做到與時俱進的前提與基礎。所謂與時俱進，就是我們的理論和實踐要隨著時間的推移和時代的變化，順應時勢，開拓創新，永遠走在時代的前列。如果不能從時代變化的實際出發，科學地審時度勢，就不可能認識事物的本質特征和事物發展規律，就會把握不到“時”。因為“時”在本質上是客觀事物發展中的狀態。只有堅持實事求是，才能科學認識變化中的事物。因此，堅持實事求是是把握“時”的基本方法和基礎條件。

由于“時”是發展的、動態的。要使人們的思想認識跟上不斷變化的客觀實際，與時俱進。就必須解放思想，在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。只有思想解放了，才能充分看到時代、環境發生的重大變化，才敢于在新的變化面前創造新的適合時代發展的理論，才會主動地和積極地應對變化，才能與時代“同步”，才能使解放思想成為與時俱進的基礎。

其次，與時俱進又是解放思想、實事求是的必然要求和結果，是解放思想、實事求是的具體體現和進一步深化的表現。

1.與時俱進反映了解放思想、實事求是的時代要求，具有鮮明的時代性

在走向新世紀的歷史條件下，我們黨從努力開拓馬克思主義理論發展的新境界、開創黨和國家未來發展新局面的戰略高度出發，提出與時俱進的理念，就是要使我們的思想“適應發展變化的新形勢”。當今世界的變化劇烈而深刻，“形勢逼人，不進則退”，與時俱進就是著眼于發展了的社會實際、適應時代發展的要求提出來的。其根本用意就在于必須用發展著的理論指導新的實踐，只有始終處于時代潮流的前頭，用不斷發展著的理論指導新的實踐，不斷開拓新局面，才能始終保持黨的先進性。從思想方法上提出與時俱進，賦予了解放思想、實事求是思想路線鮮明的時代特性。

2.與時俱進深刻揭示了解放思想、實事求是思想路線的科學品質

與時俱進突出了不斷發展的社會實際，強調了用發展的理論指導新的實踐，深刻體現了解放思想、實事求是是一個永無止境的過程，深刻揭示了解放思想、實事求是思想路線的理論品格和科學精神。人類社會實踐的發展沒有止境，這就決定了解放思想、實事求是是一個永無休止的過程。要始終如一的堅持解放思想、實事求是的思想路線，就必須堅持與時俱進。也就是說，解放思想要與時俱進，實事求是也要與時俱進。與時俱進是馬克思主義思想路線的不可缺少的品質。與時俱進的思想實際上已經邏輯地蘊涵在辯證唯物主義的根本精神之中，但我們黨把它明確的提出來，就更加完整地表述了馬克思主義思想路線，這是對思想路線的認識進一步深化的表現。

3.與時俱進突出了解放思想、實事求是思想路線的創新精神

與時俱進思想的提出，其根本目的在于創新，這是和解放思想、實事求是的內在目的相一致的。與時俱進則進一步突出了創新在思想路線中的地位。一方面，它強調通過創新來應對時代變化和新的實踐的發展要求，通過創新來解決實踐發展中出現的新問題和新矛盾，凸顯了創新在社會發展中的地位。另一方面，它強調在實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導，揭示了以理論創新來推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他方面創新的創新規律，使思想路線的創新精神和內容更加鮮明，更加系統化、理論化。

二、解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓

在理解馬克思主義、毛澤東思想時，鄧小平用簡潔樸實的語言深刻地道出了這些科學理論的真諦。他指出：“實事求是是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”。

用“實事求是”來概括馬克思主義、毛澤東思想的精髓，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的一種新認識。它反映了思想方法在理論體系中的地位。鄧小平理論是解放思想、實事求是的產物，因此，中國共產黨人也從方法論的高度來概括鄧小平理論的精髓。江澤民指出，解放思想，實事求是，是鄧小平理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。

解放思想，實事求是之所以是鄧小平理論的精髓，其原因在于：

（一）解放思想、實事求是鄧小平理論的根本觀點和根本方法，是鄧小平理論的哲學基礎

馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的體系。鄧小平在理解和對待馬克思主義、毛澤東思想的過程中，從馬克思主義、毛澤東思想豐富的理論內容中和諸多原理中，抓住最根本、最主要之點，即作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的結晶的實事求是，并把實事求是看作馬克思主義、毛澤東思想的精髓。這樣一種深刻的理論認識，不僅僅是作為對馬克思主義、毛澤東思想的一種理解，而且具有普遍適用性的特征，是對科學理論的本質認識。這就是說，在新的實踐上形成的新的理論也不可能越出這樣的科學的規定。中國共產黨在開辟中國特色社會主義建設道路中形成的理論，就其根本特征來說，是繼承并運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義來進行實踐創新的，形成的科學理論就其精髓來講，必然具有同一性。因此，實事求是必然也是鄧小平理論的精髓。

（二）解放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點

科學的理論既是歷史的產物，又是邏輯即思想的產物。1978年12月召開的十一屆三中全會，以解放思想、實事求是思想路線的重新確立為開端，實現了黨的工作重點的轉移，初步形成了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，實現了具有歷史意義的偉大轉折，邁開了中國改革開放的步伐，這是新時期歷史的起點，同時也是鄧小平理論形成的邏輯起點。在這一歷史起點和邏輯起點的基礎上，中國共產黨領導中國人民開始了偉大的改革開放的實踐史和認識史，在實踐和認識交相映輝的過程中，在歷史和邏輯相互統一中，形成了鄧小平理論。從鄧小平理論起源的意義上看，解放思想、實事求是既是鄧小平理論的歷史起點，又是邏輯起點。

（三）解放思想、實事求是是貫穿于鄧小平理論的活的靈魂

鄧小平理論具有多方面的極為豐富的內容。但是，無論哪部分內容都無不是以解放思想、實事求是為其出發點和根本點的。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的各個方面。諸如：鄧小平關于和平與發展成為時代主題的觀點；關于我國還處于社會主義初級階段的論斷；關于社會主義本質的科學概括；關于改革是社會主義發展動力的觀點；關于對外開放的理論；關于“一國兩制”的科學構想的提出、形成和發展，等等，都是解放思想、實事求是的結果和產物。

總之，十一屆三中全會以來黨中央做出的一系列重大決策，形成鄧小平理論的一系列重要觀點、思想都是和解放思想、實事求是密切地聯系在一起的。解放思想、實事求是就像一根紅線貫穿于鄧小平整個理論體系和各個部分之中，成為這一理論的活的靈魂。

三、與時俱進是馬克思主義的理論品質

“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”，這是江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中提出的科學論斷，這一嶄新的科學命題反映了時代變革的要求，體現了馬克思主義革命性、批判性、實踐性的特征，具有重要的思想方法論的價值。

所謂理論品質，是指一種理論所具有的最本質的思想內涵和思維特征。用“與時俱進”來概括馬克思主義的理論品質，科學地揭示了馬克思主義的思想內涵和思維特征。

馬克思主義具有與時俱進的理論品質，是指馬克思主義是發展的，馬克思主義的一些具體結論要依時間、地點、條件為轉移，隨著時代和實踐的發展變化用符合新的實際的結論取代舊的過時的結論。

這一科學概括有重要的理論根據和實踐根據：

第一，理論總是隨著實踐變化而不斷變化的。

同任何科學的理論一樣，馬克思主義是從人類社會實踐的客觀實際中抽象出來的理論，是對自然、社會和人類思維發展規律的深刻認識，是對人民群眾在實踐中創造的新鮮經驗的科學總結。社會實踐的不斷發展變化，要求作為客觀實際反映的馬克思主義必須隨時間的推移、實際的變化，不斷地用適合新的歷史條件的新經驗、新知識、新思想來豐富、發展和完善自己，不斷根據實踐的要求，時代的變化進行創新，不斷發展馬克思主義理論。

第二，用發展的眼光看待馬克思主義，是馬克思主義的一條根本原則。

馬克思、恩格斯不僅用發展的眼光對待變化的現實，而且以同樣的態度對待自己的理論。他們指出：“我們的理論是發展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”。

正是在這樣的認識基礎上,馬克思、恩格斯、列寧曾不止一次地對自己原有的觀點、結論進行補充、修改乃至予以摒棄，以適應新的實踐的發展。因此，用發展的眼光看待馬克思主義，是馬克思、恩格斯、列寧一貫堅持的重要思想，也是馬克思主義一貫堅持的根本原則。

第三，馬克思主義發展史證明，一部馬克思主義的歷史，就是與時俱進的歷史。

《共產黨宣言》是馬克思主義的奠基之作，是馬克思主義第一部綱領性文獻。它是馬克思、恩格斯在總結19世紀40年代工人運動經驗的基礎上共同完成的，對當時工人階級的斗爭實踐起到了巨大的指導作用。《宣言》發表后，隨著資本主義大工業的進一步發展和工人運動的開展，馬克思、恩格斯還不斷總結工人運動的經驗，并取得新的認識，在再版序言中對《宣言》作了多次重要補充。

正是依據實踐的變化而修改已有的理論，馬克思、恩格斯創立的科學理論才不斷適應了實踐的需要。

列寧生活的時代，資本主義已經發展到了新的階段，即帝國主義階段，這時出現了與自由資本主義時期所沒有的許多新特點。列寧深入研究了當時俄國和主要資本主義國家的發展歷史和現狀，提出了無產階級革命可以在少數國家甚至一個國家首先取得勝利的重要結論，從而突破了馬克思、恩格斯曾經認為的由于國際資本的聯合，社會主義不可能在一國取得勝利，各國無產階級應當聯合起來，共同進行社會主義革命的想法。正是在這一新理論的指導下，十月革命才取得了勝利，實現了社會主義由理論到實踐的飛躍。

中國共產黨從中國的社會實際和歷史條件出發，不斷地開拓馬克思主義理論發展的新境界。毛澤東科學地分析了半殖民地半封建中國的具體國情，在革命道路問題上，沖破俄國革命以城市為中心武裝奪取政權的模式，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的新道路。這條獨特的革命道路終于把中國革命引向勝利，從而建立了社會主義的新中國。鄧小平帶領全黨在新的歷史時期，把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實際和時代特征相結合，開辟了建設中國特色社會主義的新道路。

在新的歷史條件下，國際國內情況發生了許多新的變化，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據新的實踐，創造性地推進中國特色社會主義事業，積極進行理論創新，提出了“三個代表”重要思想，從而找到了在改革開放進一步深化的條件下“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的正確途徑，豐富和發展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

馬克思主義發展史證明，與時俱進是馬克思主義的理論品質，是馬克思主義始終保持旺盛的生命力的關鍵所在。

第二篇：解放思想,實事求是,與時俱進

解放思想，實事求是，與時俱進

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。

在此我覺的胡主席說的很好的啊。新中國成立后經歷了了風風雨雨，也驗證了這句至理名言，也讓我懂得了許多。

首先,解放思想讓我們明白世界上沒有走不通的路，陽關道上人滿了，獨木橋上也許恰恰為你預留了一條小徑，要實現人生價值，做到成功，不能簡單的以金錢名位衡量，解放思想就是打破這一種二元對立的框框；實事求是就是看到我們自身的差距與不足，了解自身的客觀實際狀況，制定切合實際的目標，避免妄自菲薄和好高騖遠；與時俱進就是不能拘泥于一時一地，一定要因事而制，因時而制，落后的技術不可怕，落后的思想最可怕！

其次，對于多元化的社會思想，更要求貫徹“解放思想、實事求是、與時俱進”的方針路線，對于好的進步的，對自身與社會發展有利的思想要積極的解放思想，用“拿來主義”為我所用；同時有一些理論有一些思想本身是很高明的，但是其實踐要求一定的社會文化環境和條件，我們要實事求是的看到自身這些條件的滿足程度，不能簡單粗暴的不見甄別，盲目趨從；還有一些思想的實踐具有時代性，對于這些思想，我們一方面不能全盤遺棄看似已經“過時”的，而要將其批判繼承，“揚棄”的吸收起來指導現階段學習，對于現在不具備條件將來有可能具備的，要積極完善自身條件，同時積極地改進這一理論，確保使之不斷適應社會條件的發展漸進的過程，與時俱進。

在國家大事方面也許我們還是很無力的，并不能改變他什么，不過在自我方面我們還可以做到解放思想，實事求是，與時俱進。有時我們應該更清楚的認清我們現在所處的位置，想想我們應該做什么，是為了自己，家，還是國家而讀，不要欺騙自己。更主要的是我們應該解放思想，真真正正開始我們的大學生活，更多的思考，不要被教條所約束，大膽創新，小心實踐，做到了與時代所同步。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。書要讀，但也不要被書中一些死教條所約束。大學生是國家的未來，國家更需要一些能創新的，與時俱進的人才注入，而不是只會讀書，沒有任何動手能力的書呆子。

第三篇：解放思想實事求是與時俱進

1解放思想、事實求是馬列、毛、鄧、3分析解放思想、實事求是、與時俱進三的精髓 在實踐方面的重要意義。

（1）馬列毛鄧是一脈相承的，是無產階堅持解放思想、實事求是、與時俱進級的科學的世界觀方法論，都以實踐基是貫徹“三個代表”要求的關鍵。客觀礎上的科學性與革命性的統一為主要特實際是不斷變化的，無論是先進的生產征，毛是馬與中革命具體實踐相結合的力和先進的文化，還是廣大人民的根本產物，鄧是馬在中發展的新階段，是當利益，都是動態和不斷變化的。我們黨代的馬。（2）解實是馬的精髓。馬恩正作為中國工人階級的先鋒隊。作為中華式有求于不迷信以前，從當時資本主義名族和全國人民的先鋒隊，要永葆其先實際出發，總結人類經驗和成果，才創進性，就必須不斷地解放思想，不斷地立馬。它是馬一貫強調和堅持的原則。使自己的指導思想、路線綱領、方針政而馬的功能和作用也在于指導無產階級策與不斷變化的先進生產力的發展要及其政黨更好解實。（3）毛也是堅持解求、先進文化的前進方向和最廣大人民實的產物。正式堅持解實，打破城市暴的根本利益相符合，就必須堅持解放思動論的迷信，把馬列與實際結合，依據想、實事求是的思想路線，與時俱進，國情才找到農包圍城的正確革命道路，不斷研究新情況，解決新問題，創造新取得新民的勝利。（4）鄧繼續發揚了解理論，開辟新境界。

實的傳統。反對倆個凡是，破除教條主堅持解放思想實事求是，與時俱進義束縛，從國情出發，從國際形勢出發，是加強全黨理論武裝和理論創新的必由解決了如何在一個經濟文化比較落后的之路。我們既要堅定不移地堅持馬克思國家建設和鞏固社會主義的問題。開拓主義的基本原理，又要順應時代進步潮了馬毛的新境界，是改革開放和現代化流，從不斷變化的客觀實際出發，開拓建設的指導思想。（5）新時期，江把與馬克思主義理論發展的新境界。如果不時俱進納入黨的思想路線的內涵中，將解放思想，實事求是，與時俱進，就談“解實與”作為緊密聯系整體，看做黨

在長期執政條件下保持先進性和創造力的決定因素。這就把毛的“解”的思想

工作方法和鄧的“解實”的思想路線推

到了一個新高度。不上用科學的態度對待馬克思主義，就不可能領會馬克思主義的精神實質，就會陷入教條主義、本本主義。我們只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能在實踐中勇于進行理論創新，使全2解放思想事實求是對社會主義建設的黨思想在堅持和發展馬克思主義基礎上指導意義。達到高度的統一，才能使黨的理論永葆前者是后者的前提和條件，后者是前者青春，與時俱進。的目的，各有側重，辯證統一。指導意堅持解放思想，實事求是，與時俱義：（1）從實際出發，掌握社會主義建進是團結全黨、領導人民不斷奪取中國設的客觀規律，引導我國建設事業取得特色社會主義事業新勝利的前提條件。勝利。（2）正確總結建設中的經驗教訓，我們建設的是全新的中國特色社會主義端正建設指導思想。偉大事業，馬克思主義經典作家只是為

（3）使我們在社會主義市場經濟改革中我們提供了一些基本原理和原則，沒有從實際出發，總結經驗，克服困難，奪提供現成的答案，對于別國的經驗，我取新勝利，并使建設中國特色社會主義們又不能照搬照抄，只有堅持解放思想、理論在實踐中得以豐富發展。

實事求是、與時俱進，才能在實踐中開拓進取，才能奪取中國特色社會主義事業的新勝利。

第四篇：解放思想、實事求是、與時俱進

什么是解放思想、實事求是、與時俱進；如何理解三者關系？

答：

一、解放思想

1、鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏

見的束縛，研究新情況，解決新問題。”可見，解放思想不是背離馬克思主義的胡思亂想，而是堅持以馬克思主義為指導，同時敢于面對新問題，把實踐當做最高權威。

2、解放思想有兩種情況：一是對原先的認識進行再認識，二是在研究新情況、解決新

問題、總結新經驗的基礎上，形成正確的認識。

3、我們在實踐上的每一個重大發展，理論上的每一個突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結果。解放思想是常談常新的事情。解放思想是發展中國特色社會主義的思想保證。

二、實事求是

1、毛澤東界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’

就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從??實際情況出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”

2、實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和法陣真

理的內容。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。

3、實事求是是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發

展；是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎；是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、與時俱進

1、與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。堅

持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，不斷開拓馬克思主義發展的新境界。

2、創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生

機的源泉。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，要通過理論創新推動制度創新、科技創新、以及其他各方面的創新，為各個方面的創新提供指導。

3、里理論創新問題上要堅持正確的方向和思想方法；理論創新必須服務于、落腳于實

踐創新；科學的本質在于探求事物發展的客觀規律性，創新必須建立在求實的基礎上。

四、解放思想、實事求是、與時俱進的關系

1、實事求是內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想，解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是；做到實事求是，必然與時俱進，堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態度，而應該采取實事求是，與時俱進的科學態度，堅持一切從變化著的實際出發；做到實事求是，必須求真務實，認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求，大興求真務實之風，正是為了更好地把握規律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。實事求是、解放思想、與時俱進，既反映了黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現了結合實踐發展在具體表現方

面的時代特征。

2、實事求是貫穿于馬克思主義中國化理論成果的始終，是馬克思主義中國化理論成果的精髓。正是因為把握住了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。解放思想、與時俱進，既是對實事求是的發展，又是實事求是的必然要求。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。

3、解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想才能實事求是；同時解放思想也

是與時俱進的前提和條件。只有解放思想，解除思想上陳腐的障礙，才能堅持與時俱進；只有堅持與時俱進才有時代的眼光去解放思想。

4、實事求是是解放思想、與時俱進的目的和歸宿。與時俱進的實質是從不斷變化的實

際出發，發現新情況、提出新問題、開拓新境界，以更好地實事求是。如果離開了實事求是，與時俱進就失去了其意義。

第五篇：解放思想、實事求是、與時俱進

解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨的思想路線,是

克思列寧主義認識論在我們黨和國家各項實際工作的具體體現,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表“重要思想的精髓.一、解放思想、實事求是、與時俱進的科學內涵

（1）實事求是的基本內涵包括三個方面：一切從實際出發，即從客

觀存在的事實出發，按照實際情況決定工作方針；理論聯系實際，即把理論與實踐結合起來；堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，即把實踐作為判斷認識真理性的標準。如毛澤東指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”

（2）鄧小平認為：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”他說：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。”（3）“與時俱進”從義理上看，是指人們的思想行為應把握時機，因時而變，隨時令前進。從馬克思主義唯物辯證法上理解“與時俱進”的思想，包涵兩層意思：其一，承認變化和發展是事物存在的根本規律，人們應該順應時勢，順變才能通久。其二，又承認變化和發展有“常則”，守則的應變才能持久。這個守則，就是抓住事物變化的內在規律，依照事物的發展趨勢和要求進行變革。以江澤民為主要代表的中國共產黨人以馬克思主義為指導，吸取中國優秀的傳統文化精華，賦予“與時俱進”以新的涵義，使其成為科學的思維方式，并融入到中國共產黨的思想路線之中。黨的十六大報告指出： “與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”

二、黨的實事求是思想路線的確立和豐富發展

（1）毛澤東確立了實事求是的思想路線

民主革命時期，毛澤東指出：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’，就是我們去研究。”在延安整風時期，毛澤東指出第一條就是反對主觀主義以整頓學風，他把樹立和發揚理論聯系實際的學風，稱為領導中國革命必須解決的“第一個重要問題”，也是“對待馬克思列寧主義的態度問題。”從此，實事求是被確立為黨的思想路線。

實事求是思想路線的確立，使中國共產黨擺脫了教條主義帶來的精神枷鎖，實現了一次思想的大解放，從而開創了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路，取得了中國革命的勝利。新中國成立后，毛澤東又領導人民開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路，使社會主義制度在中國全面確立。但是，由于對大規模的社會主義建設事業缺乏充分的思想準備和科學研究，對經濟發展規律缺乏正確的認識和把握，在思想路線上背離了實事求是，夸大了主觀意志和精神力量的作用，使社會主義建設遭受了嚴重挫折。黨的思想路線可與馬克思主義哲學原理相聯系進行考核。黨的思想路線的確立可與毛澤東思想概論相聯系。（2）鄧小平恢復并發展了黨的思想路線

1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會作準備的中央工作會議上，作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。他指出了實事求是思想路線對于我們黨的事業的重要性，強調了解放思想的必要性：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”鄧小平這一重要講話，重新確立了黨的實事求是的思想路線，實際上成為黨的十一屆三中全會的主題報告。此后召開的十一屆三中全會，順利實現了政治路線和組織路線的撥亂反正，從而實現了偉大的歷史性轉折。

由此可見，鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，是開辟新時期新道路、開創新理論的宣言書。而實事求是思想路線的重新確立，則成為新時期的歷史起點，也是鄧小平理論開始形成的邏輯起點。

鄧小平在批評“兩個凡是”的過程中，強調毛澤東思想活的靈魂是實事求是、群眾路線和獨立自主，并且把毛澤東倡導的思想路線概括為“實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發，堅持實踐是檢驗真理的標準”。從黨的十二大通過修改的黨章開始，直到十六大修改的黨章，都把黨的思想路線表述為：“一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發展真理。”這一思想路線的表述，核心是實事求是，因為無論是從“一切從實際出發、理論聯系實際”，還是“在實踐中檢驗真理和發展真理”，其精神實質都是實事求是。這一表述，體現了黨的思想路線在其精神實質上的歷史繼承性。

鄧小平對黨的思想路線的貢獻，不僅在于恢復了毛澤東的實事求是思想，而且還在于根據新形勢、新情況，突出強調解放思想的重要性，從而豐富和發展了實事求是的思想路線，體現了黨的思想路線的時代特征。

（3）江澤民同志深化了對黨的思想路線的認識

20世紀90年代以來，世界在發生深刻的變化。從國際局勢看，科技革命日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界多極化和經濟全球化在曲折中發展。從國內看，我國的改革正處在攻堅階段，發展進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的關鍵時期，穩定則由于社會的日益多樣化而面臨許多新的矛盾。從黨自身來看，中國共產黨歷經革命、建設和改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨，已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。

世情、國情和黨情的這些深刻變化，決定了新事物新問題層出不窮，我們碰到的許多問題，沒有本本可以找現成答案，需要運用馬克思主義的基本原理在分析和總結新的情況和新的實踐中求得解答，需要在實踐中繼續豐富和創造性地發展鄧小平理論，需要不斷地學習世界上一切先進的東西，不斷跟上世界發展的潮流。為此，江澤民同志在世紀之交提出“解放思想、實事求是、與時俱進”，并且把它看成是中國共產黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素，強調黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性，從而深化了對黨的思想路線的認識。

江澤民對黨的思想路線的深化認識主要是強調與時俱進，并把它作為貫切“三個代表”重要思想的關鍵。

三、解放思想，實事求是，與時俱進，是鄧小平理論和“三

個代表”重要思想的精髓

作為黨的思想路線的實事求是，既是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。所謂精髓，就是貫穿一切的、內在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。之所以說實事求是是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，是因為它貫穿中國特色社會主義建設的全過程，并體現在鄧小平理論和“三個代表”重要思想內容的各個方面。

在全黨工作中心轉移后，面對通過什么道路來實現社會主義現代化的問題，遇到了傳統習慣和主觀偏見的束縛。鄧小平1980年初發出繼續解放思想的號召，特別強調要對什么是社會主義這個問題解放思想，要求人們重新審視長期以來形成的傳統觀念，使我們的思想從長期脫離中國實際和時代要求的條條框框中解放出來，一切從實際出發。20世紀90年代初在蘇東巨變、世界風云變幻、我國社會主義建設遇到新的挑戰而又面臨新的機遇的關鍵時刻，鄧小平又一次發出解放思想的號召，發表了南方談話，深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現代化建設推進到新階段，是又一個解放思想、實事求是的宣言書。

為了反映當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，在科學判斷黨的歷史方位的基礎上，經過長時期的思考，2000年初，江澤民同志提出了“三個代表”重要思想。這是鄧小平南方談話以來中國共產黨解放思想、實事求是、與時俱進的最大理論成果。此后，根據解放思想、實事求是、與時俱進的要求，江澤民同志又集中全黨的智慧，在“七一”講話中系統地闡述了“三個代表”重要思想的內涵，在十六大報告中深刻地論述了“三個代表”重要思想的歷史地位和精神實質。“三個代表”重要思想因而成為中國共產黨必須長期堅持的指導思想，它推進了中國的改革開放和現代化建設進入新階段。

四、解放思想、實事求是、與時俱進之間的關系

解放思想、實事求是、與時俱進是一個有機整體，三者是相互聯系、辨證統一的關系。第一，解放思想，是實事求是的前提和條件。第二，實事求是，是解放思想的目的和歸宿。第三，解放思想、實事求是共同統一于社會實踐中，統一于與時俱進之中。總之，在與時俱進中不斷實現解放思想與實事求是的辨證統一，是辨證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。只有始終做到解放思想、實事求是、與時俱進，我們黨才能在長期執政的條件下，保持黨的先進性和創造性，才能帶領全國人民繼續開創社會主義現代化建設事業的新局面。

五、我們黨為什么要堅持解放思想、實事求是、與時俱進?

解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨的思想路線，也是引導經濟和社會發展的強大力量。要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。“三個解放出來”充分體現了解放思想、實事求是的思想路線，反映了馬克思主義與時俱進的理論品質。領導干部要善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法去研究當今世界。而不能用某個歷史時期的某個結論去判斷現在的實踐。如果我們仍拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，如果躺在馬克思主義的書本上，用某些現成條文和結論去限制、裁剪不斷發展的無限豐富的社會生活，那我們就會脫離實際、思想僵化，就談不上認識新世界、解決新問題，更談不上正確地運用馬克思主義指導實踐。

回顧我國改革開放的過程，實際上是堅持“三個解放出來”的過程。我們先后打破了“個人崇拜”的桎梏，沖破了“兩個凡是”的束縛，走出了姓“馬”姓“修”的誤區，搞清了姓“社”姓“資”的范圍，澄清了姓“公”姓“私”的爭論，糾正了“有產”“無產”的偏見，在全黨確立了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，恢復了實踐的權威，明確了社會主義的根本任務是發展生產力，在全黨和全國人民中牢固確立了以經濟建設為中心的觀念；解決了長期以來在市場經濟和社會主義關系問題上的理論困惑，堅定不移地把建立社會主義市場經濟體制作為經濟體制改革的目標模式；打破了社會主義只能搞單一公有制的傳統觀念，確定了以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。正是在思想認識上的“三個解放出來”，我國改革開放和現代化建設才不斷開拓出新局面。現在，我們正在進行的事業是前無古人的事業，經濟、政治、文化等各個領域都需要我們在實踐中進行探索。我們必須堅定不移地堅持“三個解放出來”，讓思想沖破牢籠，讓觀念與時俱進，以科學態度和科學精神，進行更加大膽的實踐。

六、新時期全黨必須堅持的思想路線

解放思想，就是在馬克思主義的指導下，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，解除束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使主觀與客觀相符合，使思想與實際相一致。實事求是，原本是一個古老的命題，毛澤東對它進行了馬克思主義的改造：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。解放思想和實事求是是相統一的。解放思想是實事求是的條件，實事求是是解放思想的基礎。鄧小平將“解放思想”與“實事求是”相結合，全面闡明了兩者的關系：只有解放思想，才能實事求是；只有實事求是，才能更好地解放思想。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨中央第三代領導集體，針對世情、國情、黨情的深刻變化，指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”，強調堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素，進一步豐富了黨的思想路線的內涵。與時俱進，作為黨的思想路線的內容，既從馬克思主義的發展規律和時代要求的角度體現了對解放思想、實事求是的發展，又從解放思想、實事求是中獲得了本質的規定性。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，其本質就是要以創新的精神和科學的態度去認識、把握和遵循事物發展的客觀規律。