第一篇：為何外軍說咱們是管理型生活型部隊？

為何外軍說咱們是管理型生活型部隊？

▲攝影：王佳寅為何外軍說咱們是管理型和生活型部隊？作者 | 三葉草近幾年興起的中外聯合軍演，讓我們見識了外軍之優長，理念之不同，實戰之濃厚。同樣外軍也贊嘆我軍治軍之嚴謹，訓練之嚴格，裝備之進步。但如果光聽夸贊，聯演似乎就失去了意義。01 一次與俄軍交流，中方參演官兵談起我軍的實戰化訓練。俄軍某部一名中校軍官很是驚訝：“什么是實戰化訓練？難道還有非實戰化訓練嗎？”不光如此，俄軍對我有一句非常中肯而又發人深省的評價：中國軍隊是管理型和生活型的部隊。對，你沒看錯，老毛子就是這么直白。

俄軍對我軍的評價并非沒有道理。作戰部隊，堂堂偌大個師旅團，認認真真研究作戰的人也許并不多。基層需要會抓管理的，體能素質優秀的，有一技之長的。甚至籃球打的好的，合唱會指揮的，會弄板報的都要比研究作戰的更受歡迎。除了在院校所學軍事理論外，到了基層部隊，很少有人再進行研究作戰。從教員嘴里套出來的知識，考完試就硬生生的吐了出去。所學非所用，大概是整個軍官隊伍之痛。02 克勞塞維茨在寫下《戰爭論》的時候，也僅僅是一名少校。提出制空權理論的意大利人杜黑，在出任營長助手期間就向陸軍部提出了航空兵研究報告，成為意大利空軍建設的基本框架。再看美軍，對于世界軍事領先的地位和作用，莫過于大量研究作戰形成的戰略和理論。

冷戰后，“由海向陸”理論由海軍提出，空軍在1995年一口氣提出“全球快速機動”和“全球攻擊”兩個理論，海軍陸戰隊緊隨其后提出“由海向陸作戰機動”概念，并于2000年更新“艦對目標機動”概念。這都不禁讓我們汗顏。

同時期的我軍，還在考慮用坦克打飛機，還在機械化的道路上緩緩前行，提出多年的信息化始終看不到蹤影。03 軍人的本職就是打仗，打仗的前提就要弄清楚作戰。如果連作戰都沒有人研究，上戰場的人不懂作戰、不了解作戰規律，試問我們何來的勇氣去喊“能打勝仗”這句口號？

一些作戰部隊還存在認識上的誤區，認為作戰研究靠院校、靠專家、靠更高一級的機關來，基層只需負責把研究成果執行即可。試問，如果基層沒有研究作戰的人員，那如何充分理解上級的作戰意圖？如何完美執行每一個環節的任務？如何有效地對自身進行作戰評估？如何進一步改進作戰樣式？

倘若每逢開會前，只把投影儀架起來，只把香煙茶葉擺起來，幾個人吭哧癟肚，搜刮墨水，把沒干的工作寫成干的，把干的一般的工作寫成精品，把本職工作寫成突出貢獻，即便是幾個晚上不睡覺整出了會議發言、經驗材料，那又有什么用呢？

開會時誰坐在什么位置，吃飯時誰坐誰的左右手，上級領導來，打亂訓練規劃全方位高標準迎檢。可以說，個別單位對于一些俗務縟節的用力程度、努力程度，遠高于對帶兵打仗的研究。04 作戰部隊每年能夠檢驗作戰成果的只有演習，剩余的時間被保安全、求穩定、抓管理、開會議占據了不少的精力，進一步導致缺乏研究作戰的氛圍。少了作戰研究的土壤，怎么可能結出研究的果實？

“軍隊只有兩種狀態，打仗和準備打仗”。改革不僅僅改的是體制編制，更重要的是要改人的思想，改舊的陋習，改不符合當今部隊發展潮流的陳規。毫不客氣地說，我們的作戰部隊目前仍有不少工作是不必要的，不是圍著戰斗力的。世界一流軍隊搞推演演習，指揮官自己拿尺子，做計算，討論問題就事論事，一切按照實戰要求。我們的極個別指揮官，需要兩三個參謀人員協助指揮也罷了，但連戰前準備這么實際的問題，開會稿都需要手下人準備好。就這種狀態，怎能不負所托，能打勝仗？ 05 宋代文官的地位高于武官，最后被蒙古鐵騎一馬平川。試想，軍隊中大量軍官從作戰本職轉向管理、材料，我們又怎能完成新時期的新使命？

研究見效慢，但并不是我們放棄作戰研究的理由。只有配足了充分的研究型人才，部隊才可能走得更長遠。未來作戰面對更強的敵手，我們才能夠有效地應對。

基層要提供研究平臺，給予作戰研究人員足夠的空間時間，立足本單位現有人員武器裝備，更新老舊觀念，提出創新方法。同時要樹立鮮明導向，為研究出成果的人員提供優厚政策傾斜。06 流水不腐、戶樞不蠹。只有不斷的改革進步，破除舊思想，舊理念、舊習慣，才是我們這支人民軍隊完成歷史使命的保證。

胡服騎射，車戰兵陣，三灣改編，中國從來不缺乏軍事改革的歷史傳統。

在改革強軍進展如火如荼的今天，讓我們多看到新思想、新面貌、新改觀，讓作戰研究能夠真正成為軍人的主業，讓部隊的明天增添勝利的砝碼，讓國家的安全有更強大的保障！

第二篇：習近平為何說“村官”是寶貴財富

習近平為何說“村官”是寶貴財富

1、“農村基層的工作經歷是人生的一個坐標，有了這個經歷，就更清楚地知道什么是群眾、如何尊重群眾，知道什么叫實事求是、如何尊重事實。”

2、回首往事，不應碌碌無為而悔恨；回首往事，感到自己做過對社會有益的事，不僅是人生的寶貴財富，而且感到自豪和驕傲！只有經過生活磨練，才知道真實的生活；只有了解和懂得了人民群眾所思、所想，才能把群眾工作做好、做出成效；有了這樣的一筆寶貴財富，才有應對生活中發生的各種變化的能力。

3、推進農村改革發展的目標任務，迫切需要一大批密切聯系群眾、帶領農民致富、促進農村穩定的農村基層干部，迫切需要一大批有現代知識、現代思維、現代眼光的優秀青年才俊積極投身社會主義新農村建設。

4、農村基層是青年學生熟悉當代中國社會、了解中國基本國情的最好課堂，也是我們黨培養人才、鍛煉人才的重要陣地。

5、習近平向大學生“村官”提出四點希望：第一，要志存高遠、堅定信念，在推進農村經濟發展和社會進步中實現自己的人生價值。第二，要勤于學習、善于學習，在與農民群眾摸爬滾打的交往中吸取營養、增長智慧。第三，要勇于開拓、大膽實踐，在建設社會主義新農村的偉大實踐中經風雨、長見識、增才干。第四，要尊重農民、心系群眾，在服務農民群眾中增進同他們的感情，贏得他們的信任、理解和支持。

6、農村從農業科技知識的推廣，到生產方式的轉變、民主管理的推行、精神文明建設等各個方面，都迫切需要現代科技知識和管理理念。選聘具有較高科學文化知識和現代思維方式的大學生到村里去任職，是時代的需要，是一個英明的決策。用毛澤東同志的話說：“農村是個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的！”

7、習近平在與中央和國家機關到省區市交流任職中青年干部座談時強調：在地方和基層歷練中錘煉黨性增長才干。

8、基層一線是領導干部了解實際、向廣大群眾學習的好課堂，也是領導干部磨練作風、提高素質的大考場。到地方和基層一線工作，同基層干部和群眾一起摸爬滾打，對于領導干部特別是年輕干部增長領導才干、積累實踐經驗、加快政治成熟至關重要。

9、第一，身下心下，樹立扎根地方和基層干事創業的決心與信心，盡早融入地方和基層新環境，融入基層干部群眾，融入新的領導班子集體，把全部心思用到地方和基層工作當中，真正成為當地干部和群眾的貼心人。第二，多學多思，加強調查研究，了解省情市情縣情，了解所在地方發展的歷史和現狀，了解和關心當地干部群眾的疾苦冷暖，把虛心向群眾學習、向實踐學習貫穿于工作始終，堅持在邊學邊干、學干結合過程中不斷提升思想境界、提高實際工作能力。第三，在實干苦干上下工夫，既要腳踏實地搞好當前的發展，又要多干打基礎、利長遠的事，甘于做鋪墊性的工作，真正做出經得起實踐、人民和歷史檢驗的業績。第四，發揚團隊精神，緊緊依靠領導集體推動工作，依靠廣大干部和群眾干事創業，做到榮譽面前不爭功、利益面前不計較、困難面前不躲閃、責任面前不推卸。第五，堅持慎獨慎微，面對各種誘惑保持清醒頭腦，珍重自己的人格，珍愛自己的聲譽，珍惜自己的形象，不斷增強辨別是非和抗拒誘惑的能力，始終保持共產黨人的本色。第六，淡泊名利，真正把到地方任職作為學習提高的機遇、鍛煉成長的過程，與老一代共產黨員比理想信念，與困難群眾比生活待遇，與先進模范比工作奉獻，保持良好心態。

10、深入基層，深入群眾，了解基層實際情況，聽取群眾意見，為基層排憂解難，為群眾辦好事辦實事，11、領導干部撲下身去抓落實，就是要轉變作風，真抓實干，力求實效。一要堅持察實情。下基層不但要“身”下，更重要的是要“心”下，真正做到深入基層、融入基層、貼近基層，切實把基層的熱點、難點、焦點問題摸清、摸準、摸透，與基層群眾促膝談心，弄清楚基層群眾在想什么、盼什么、急什么、要什么，把群眾的期待反映上去，不斷增強服務工作的針對性。二要堅持出實招。領導干部到基層最重要的是實干，最有用的是實招。對了解到的情況，要作出準確分析和科學判斷，并提出合理化的建議，為基層當好參謀，當好助手。下到基層，要多想辦法調產業、搞建設、保穩定、促和諧，多想點子、多跑路子，讓群眾就業路子多起來，讓困難家庭富起來，讓生活環境靚起來。三要堅持求實效。領導干部下基層有沒有成效，最終看群眾滿不滿意，高不高興，答不答應。雖然領導干部下基層的時間是有限的，但所擔當的責任卻是無限的。一定要以實效為重、以實效為要，堅持尊重規律不求大，腳踏實地不求名，做給基層看，帶著基層干，辦成一些實事，做成一些好事。

12、基層是大舞臺，一線是大熔爐，實踐是大考場。領導干部要堅持眼睛向下看、身子往下沉，勤于深入基層“接地氣”，善于撲下身子抓落實，讓各項工作更加貼近實際、更加富有實效，把各項工作落實到實踐中去，落實到基層中去，落實到群眾中去，做到問題在一線發現，思路在一線形成，矛盾在一線化解，業績在一線創造，形象在一線樹立。

13、

第三篇：怎樣理解中國特色社會主義理論體系？為何說在中國,堅持中國特色社會主義理論體系是真正堅持馬克思主義？

怎樣科學理解中國特色社會主義理論體系？為什么說在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義？

一、中國特色社會主義理論體系是改革開放以來我們黨形成并逐步豐富和發展起來的科學理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果

二、中國特色社會主義理論體系是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下、在我國改革開放和現代化建設的偉大實踐中形成和發展起來的科學理論體系，具有鮮明的時代背景和深刻的實踐基礎

三、中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰略思想，繼承、豐富和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。（1）馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己理論的哲學基礎，都堅持解放思想、實事求是、一切從實際出發這一馬克思主義活的靈魂。（2）它們都把通過解放和發展生產力、發展先進文化來建設社會主義、最終實現共產主義作為馬克思主義政黨的政治綱領；（3）它們都尊重人民群眾的歷史主體地位，把為最廣大人民謀利益作為制定方針政策和開展工作的根本出發點和落腳點；（4）它們都主張在實踐的基礎上批判地吸收人類社會創造的一切文明成果來豐富和發展自己，與時俱進，開拓創新，使馬克思主義政黨始終保持蓬勃的生機和活力。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新結果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展。

第四篇：人性化管理是提高部隊戰斗力的有效手段

人性化管理是提高部隊戰斗力的有效手段

(部隊管理交流材料)古今中外一些軍事將領，帶兵打仗，都用不同的方式，實踐著“人性化”帶領軍隊、管理部隊的思想。中國古代大軍事家孫子，在主張“慈不掌兵”的同時，也充滿著“人性化”掌兵的思想。他在《孫子兵法·地形篇》指出，“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。”外國軍事家曾把蘊含著感情和“人性化”的管理喻為“管理之神”。老一輩無產階級革命家，許多關心戰士衣食住行的動人故事傳為美談，就是他們以“人性化”掌兵的生動例證。毛澤東同志就提出：“團結、緊張、嚴肅、活潑”的要求，成為我軍建設的指導思想，“活潑”一詞就充滿了“人性化”的內涵，包含了管理要有張有馳，勞逸結合的精神。

一、正確理解“嚴格”與“人性化”管理的內涵和關系 在部隊管理中，往往會出現兩種不同傾向。要么強調嚴格管理，卻忽視“人性化”管理；要么強調“人性化”管理，又忽視嚴格管理，其原因是部分官兵對“嚴格”與“人性化”管理的內涵和關系的認識不全面。所謂嚴格管理，就是依據部隊的條令條例和規章制度，用強制性的手段約束官兵的行為，規范部隊執勤、訓練、工作、生活秩序；“人性化”管理則是提倡管理過程必須考慮人在不同環境下的適應能力，考慮人所能承受的極限。主要體現在兩個層面：一是制定制度標準體現“人性”，考慮人的承受能力和心理、生理的極限；二是在嚴格執行制度標準同時，要尊重人的正常情感和思想，在制度以外的時間和空間里，要體現愛心、真情。

嚴格管理是以“人性化”為基礎的，所謂“嚴是愛，松是害”，嚴格管理動機體現了上級對部屬“人性化”的愛護。同樣“人性化”管理也不是放縱和姑息遷就，不是無原則地滿足和照顧個性的需求，更不是采取自由放濫的態度。由此可見，“嚴格”與“人性化”并不矛盾，而是可以在管理的實踐中統一起來，并把他們轉為提高部隊戰斗力和凝聚力的有效手段。只講嚴格管理，忽視“人性化”因素，官兵就會離心離德，失去凝聚力；只講“人性化”管理，不講從嚴治警，部隊就會松散，喪失戰斗力。

二、要在嚴格管理中貫穿“人性化”管理的內涵

一是要嚴之有度。嚴之有度就是要以軍隊的條令條例等法規制度為準繩，從實際出發，針對官兵個性的思想、心理、生理等因素差異，區別對待，從嚴管理部隊。所謂“弓不可滿，滿則易折”，如果把弦繃得太緊，甚至要求官兵全時制地投入工作，加班加點，把各種活動安排的滿滿的，或者以個人的好惡制定許多“土政策”，這顯然是違背科學的。比如對新兵的管理，我們要允許有個適應和接受的過程，無論是生活習慣的改變，還是作風紀律的養成，都要循序漸進，由易到難，逐步提高。如果不注意這些規律，不研究官兵的承受能力，超時、超量、超負荷地管理、訓練，效果都會適得其反。列寧說：“真理超過一步，就會變成謬誤。”從嚴管理是必要的，若是不區別對象、時間、地點、環境，一味地強調嚴格，無限度地要求“嚴”，反而不能取得好的管理效果，更是造成事故隱患的誘因。

二是要有張有弛。管理活動要講勞逸結合，張弛結合，寬嚴結合。在執勤、訓練、工作時，一定要嚴格，一絲不茍，令行禁止，整齊劃一，執行制度和標準時，要嚴格認真不放松。課余時間，就要允許官兵開展豐富多彩的文體活動，還應當安排適當的時間處理個人事務，以培養團結、緊張、嚴肅、活潑的優良作風。

三是要避免把嚴格管理混同于簡單粗暴。嚴格不是嚴厲，不等于粗暴。嚴格是嚴格要求，嚴之有理，那種動輒訓斥，濫施處罰的管理行為，不是嚴格管理本身的要求，既不尊重人的感情，也違背了部隊的條令條例。抓部隊的正規化管理，就是要摒棄那種只為形式上的嚴格而不擇手段，缺乏人性的管理方式，努力形成一種既有集中，又有民主；既有紀律，又有自由；既有統一意志，又有個人心情舒暢，生動活潑的良性的管理局面。這種滲透著“人性化”思想的嚴格管理才是科學的，才能在官兵中產生共鳴。

三、“人性化”管理必須重點把握時機和環節

一是要在制定規章制度時體現“人性化”理念。作為我軍主要法規的條令條例，充分考慮了人的承受能力和生理正常需要，都不同程度地包含了“人性化”的因素。在管理的實踐中，各個單位都或多或少地制定了一些規章制度，規章制度作為條令條例的補充，同樣要體現“人性化”的思想，要注意合理化和科學化，不能為了體現“嚴格”，而不注意分析是否有利于部隊建設，是否能讓管理對象接受，是否有意識地回避那些包含“人性化”精神的內容，挑戰官兵心理、生理的極限，或者搞“一個司令一個令”，甚至以個人喜惡來制定“土政策”、“土章法”。實際上，不考慮人的實際心理、生理承受能力的規章制度是不切實際的，可能使人產生抵觸情緒，甚至導致矛盾激化，釀成管理工作不利因素。

二是在執行和貫徹條令制度時不能回避“人性化”的內容。在部隊的管理的實踐中，有些單位或領導，卻是有選擇性地執行條令，只熱衷于那些嚴格規范官兵行為的條文，有意回避或降低對涉及官兵物質、精神生活方面的條令規范。比如，有些單位的領導，經常占用官兵的休息時間，搞疲勞戰術，也有的借口“官兵的空閑時間太多就會出事”為由，嚴格要求官兵超負荷訓練、執勤、工作和學習，卻從不按標準改善部隊的伙食，如此等等。這種去“人性化”的管理行為，不但有悖于條令條例，也是危險的管理行為，必須加以克服和改正。俗話說“要讓馬跑就要讓馬吃草”，千里馬雖日行千里，同樣要進食、休息，管理之所以要提倡“人性化”，重在掌握量和度的恰如其分。所以執行條令制度同樣要有科學的態度和務實的思想，對因特殊原因超負荷工作的官兵，也應采取適當的措施去愛撫，從心理、生理上去滿足官兵的一般要求。三是在開展工作時要體現“人性化”的思想。雖然“人性化”管理的理念是近期才提出來的，然而縱觀古今的軍事家治軍方略和言論，無不充滿著“人性”的內涵，官兵之間，真情相對，相互關心，凝聚力就強，戰斗力就能提高。“人性化”管理就是要求領導和管理者，要熟知官兵的內心世界，掌握官兵的心理特征，理解官兵的喜、怒、哀、樂，用濃厚真摯的感情關懷、體貼官兵。官兵之間在行政上要嚴格執行隸屬關系，在生活上則要建立親密無間的兄弟般的關系，官與兵打成一片，形成尊干愛兵的良好局面。宋名將岳飛在嚴格管理部隊的同時，對部屬關懷備至，“卒有疾，飛親為調藥，諸將遠戍，飛遣妻問勞其家，死事者哭之，而育其孤，或以子婚其女。”官兵之間同寒共暑，同勞共逸，才能同心同德，強大的凝聚力就能夠轉化為強大的戰斗力。在部隊管理活動中只有正確認識“人性化”管理的重要性，擺正“人性化”管理的地位，客觀地正視人的行為、思想、心理、生理等因素對部隊管理工作的影響，準確把握實施“人性化”管理的時機和環節，把真情融入管理全過程，部隊的正規化建設才能真正地落到實處，才能造就一支具有高度積極性、主動性和創造性的隊伍，才能做到讓黨放心，讓人民滿意。

第五篇：為什么說管理是科學性和藝術性的統一

為什么說管理是科學性和藝術性的統一？

答： 管理是一門科學。

具有科學的特點，以反映客觀規律的管理理論和方法為指導，有一套分析問題、解決問題的科學的方法論。而且，作為總結管理規律的管理學所具有的特點也足以證明管理是一門科學。

（1）客觀性。管理學的研究對象是人類社會中各種組織的管理活動，它從客觀實際出發，揭示管理活動的客觀規律，它是一種科學知識，是對客觀事物及其規律的真實反映。

（2）實踐性。管理學是從實踐中產生并發展起來的一門學科，它所包含的知識都是人們多年來實踐經驗的總結，它的直接目的就是有效地去指導實踐。

（3）系統性。現在的管理學已經形成了一整套理論，這是通過對大量的實踐經驗進行概括和總結發展而成的。管理學的各個章節所包括的內容相互間有著緊密的聯系，從而形成了一個合乎邏輯的系統。

（4）發展性。管理學是處于不斷發展完善的過程當中，因為受到各方面條件的限制，管理學不可能達到盡善盡美的程度，它要在發展中不斷充實、完善，有些內容還要進行修正，使之能夠更有效地去指導實踐。

管理是人類重要的社會活動，存在著客觀規律性。它是以反映管理客觀規律的管理理論和方法為指導，有一套分析問題、解決問題的科學的方法論。

如果不承認管理的科學性，不按規律辦事，違反管理的原理與原則，隨心所欲地進行管理必然會受到規律的懲罰，導致管理的失敗。

管理又是一門藝術。它是指利用系統化的知識和技術并根據實際情況激發靈感、發揮創造性的技巧和訣竅。

由于管理對象分別處于不同環境、不同行業、不同的產出要求、不同的資源供給條件等狀況下，這就導致了對每一具體管理對象的管理沒有一種惟一的完全有章可循的模式，特別對那些非程序性的、全新的管理對象，則更是如此，從而造成了管理活動的成效與管理者對管理技巧的發揮具有很大的相關性。事實上管理者對這種管理技巧的運用與發揮，體現了管理者設計和操作管理活動的藝術性。另一方面由于在達成資源有效配置的目標與責任的過程中可供選擇的管理方式、手段多種多樣，因此在眾多可選擇的管理方式中選擇一種合適的用于現實的管理之中，這也是管理者進行管理的一種藝術性技能。

管理是科學與藝術的結合。管理既是科學，又是藝術，這種科學與藝術的劃分是大致的，其間并沒有明確的界限。說它是科學，是強調其客觀規律性；說它是藝術，則是強調其靈活性與創造性。而且，這種科學性與藝術性在管理的實踐中并非截然分開，而是相互作用，共同發揮管理的功能，促進目標的實現。

對管理的科學性和藝術性并不相互排斥而是相互補充。不注重管理的科學性而只強調管理工作的藝術性，將使管理表現為隨意性；不注重管理的藝術性而只強調管理的科學性，管理科學將會是僵硬的教條。管理的科學性來自于管理的實踐，管理的藝術性要結合具體情況并在管理實踐中體現出來，二者是統一的。、管理的科學性與藝術性并不相互排斥，而是相互補充，相輔相成的。所以，管理是科學性與藝術性的有機統一。在管理科學性基礎上，管理的藝術性才有了施展的于管理科學性與藝術性的對待與處理，我認為其科學性是前提，是最基本的保證，只維舞臺。管理既有科學性又有藝術性并不矛盾，正如孔茨所言：“最富有成效的藝術總是以對它所依借的科學的理解為基礎的。因此，科