第一篇：淺談會計職業(yè)道德與能力提升的若干思考

以財佐政

天道酬勤

------淺談會計職業(yè)操守與能力提升的若干思考

黃小衛(wèi) 目錄

一、寫在前面的話

寫作要旨，會計與職業(yè)操守，會計職業(yè)道德練就思考。

二、會計職業(yè)的正確認(rèn)知

會計日常工作，雜亂無章經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分門別類，確認(rèn)，計量，記錄，報告。會計與經(jīng)濟(jì)同駐，圓融著會計人愛崗敬業(yè)的精神。

三、會計職業(yè)理念的培養(yǎng)

會計經(jīng)濟(jì)管理活動，會計團(tuán)隊協(xié)作精神，兢兢業(yè)業(yè)，獨立挑戰(zhàn)性工作。會計人崇尚：恪盡職守，操守為重。

四、會計職業(yè)的操守信念

會計職業(yè)道德規(guī)范，不斷學(xué)習(xí)，改造鍛煉，進(jìn)步提高，正確掌握會計法規(guī)航向，會計人學(xué)會感恩，知恩圖報。

五、會計職業(yè)與“五養(yǎng)”教育

會計入門從學(xué)步開始，做事情講究規(guī)則，靈活思考、用心做事與德、勤、政的關(guān)系。教養(yǎng)、培養(yǎng)、素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)對于會計職業(yè)操守將得到那些啟迪。

一、寫在前面的話：

葡萄藤的故事。南寧市大明山麓有一座山，酷似一箱大蒸籠，謂之獨甑山。有暗河穿山流淌。相傳獨甑山洞內(nèi)暗河，有一條千年葡萄藤倚架著，對面有成堆成堆、取之不盡的金銀財寶。行人借助于這條古藤通過暗河，目睹、甚至可以觸摸到財寶，但要撿拾金銀回來可困難喔。

聽鄉(xiāng)里長者說：很久以前的一天，為了取到金銀財寶，千萬人來到獨甑山腳，蜂擁入洞。奇了，就一根古藤，任憑 人群擁擠踩踏，都能夠平安過河。面對堆積成山、熠熠閃閃的金子銀錠，所有人頓時都傻了眼……耙啊耙，搶啊搶！肩挑手提，人人盡可能多取金銀財寶。回來的時候，得意洋洋，忘乎所以，正當(dāng)行走到藤橋中間，古藤不堪重負(fù)，葡萄藤折斷，挑金客全部跌落暗河。

一會兒，葡萄藤又復(fù)原了！原來這是一條成仙古藤，后面挑著金子的人十分恐懼，當(dāng)中部分人，索性從擔(dān)子里放棄（搬出來）一些金子銀錠，祈禱保佑，之后小心翼翼地過河……。誰知，當(dāng)他們魚貫地行走到藤橋的中間，古藤咔嚓咔嚓地作響，挑金客紛紛翻落暗河……。岸邊上的人，個個心驚膽戰(zhàn)，不敢逾越半步……“統(tǒng)統(tǒng)的不要了！”踉踉蹌蹌、連爬帶滾地摸藤過河，聽說丟棄金子、擔(dān)子的人安然無事……。從此以后，再也沒有誰敢冒險入洞了。

上世紀(jì)七十年代，山底村幾名南寧插隊知青，為了幫助生產(chǎn)隊進(jìn)入山洞尋找水源，有一天，他們從早晨就出發(fā)，帶著干糧和行軍壺、鐮刀、加長手電筒，跟隨當(dāng)?shù)叵驅(qū)P爬入洞……。不知山洞有多深，也不知行走多遠(yuǎn)路程，手電筒照射光亮忽然閃暗下來，估計電池快沒電了，向?qū)Ш魡沮s快原路折返。當(dāng)他們疲憊地爬出洞口，此時，日頭已經(jīng)西斜。后來問及此事，知青們說：洞內(nèi)漆黑一團(tuán)，伸手不見五指，哪里看見金銀財寶！蝙蝠糞土堆積如山。向?qū)Ы忉專瑢⒁叩桨岛舆吜耍h(yuǎn)遠(yuǎn)傳來潺潺水響，估計水源就在前方。今天的獨甑山，依然聳立在大明山麓之中，山洞是否存在古藤倚河跡象，是否有金銀財寶？傳說中金銀財寶就是糞土？

“葡萄藤的故事與會計職業(yè)道德牛馬風(fēng)不相及嗎？完全不是。”會計工作是一支富于團(tuán)隊協(xié)作，而以強(qiáng)調(diào)崗位、個人戰(zhàn)斗力精神的行業(yè)。有學(xué)者言之，會計人工于操作、嚴(yán)于核算、謹(jǐn)于記賬、慎于支出。當(dāng)下功利社會，會計職業(yè)操守如何煉就？“葡萄藤的故事”將引申出會計職業(yè)的七彩歷程。

二、會計職業(yè)的正確認(rèn)知

財務(wù)會計日常工作。會計工作1家3口：資產(chǎn)負(fù)債表、利潤表、現(xiàn)金流量表。會計假設(shè)4匹馬拉4車：會計主體、連續(xù)經(jīng)營、會計分期、幣計量，對會計要素 2 進(jìn)行確認(rèn)、計量、記錄、報告。會計要素6根柱子：資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費用、利潤。會計核算方式7個小矮人：設(shè)置賬戶、復(fù)式記賬、編制會計憑證、登記會計賬簿、成本核算、財產(chǎn)清查、編制會計報表和財務(wù)分析。會計核算原則的13條獨橋：客觀性、實質(zhì)重于形式、相關(guān)性、可比性、一貫性、及時性、明晰性、劃分收益性支出與資本性支出的界限、權(quán)責(zé)發(fā)生制、配比性、歷史成本、謹(jǐn)慎性、重要性原則。會計科目156功陣。

換言之，會計日常工作，就是公司企業(yè)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，進(jìn)行全面地、連續(xù)地、系統(tǒng)地、綜合地確認(rèn)，計量，記錄，報告，會計是經(jīng)濟(jì)工作的綜合反映。

會計核算是會計法人單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動的集合。會計核算的全面性規(guī)定：凡是本公司的一切經(jīng)濟(jì)活動，不論其金額大小，都要通過本公司會計核算，反之不歸本公司會計核算。

會計核算假設(shè)公司長期持續(xù)經(jīng)營下去，不會破產(chǎn)。現(xiàn)實情況并非如此，當(dāng)下，每天會有公司企業(yè)竣工開業(yè)，也有工廠礦山停工歇業(yè)、破產(chǎn)倒閉。會計核算的連續(xù)性指：公司企業(yè)以正常生產(chǎn)經(jīng)營為前提，所適用的會計核算制度。

會計分門別類核算，注重部門成本管理，不能作糊涂賬。“肉熟爛在鍋里，三年不算賬，錢也不會跑到外國去。”舊體制提法過時了。現(xiàn)代企業(yè)成本核算劃分：直接材料、人工成本、直接費用，制造費用，管理費用，銷售費用，財務(wù)費用等。行政事業(yè)單位會計核算劃分：公務(wù)費用、職工工資，物料費用，車輛費用等。

會計核算經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)運用綜合價值計量。公司企業(yè)會計核算主要以貨幣為主要計量單位，而在實際生產(chǎn)經(jīng)營主要以實物形態(tài)展示經(jīng)營成果，諸如：礦山年產(chǎn)量、鋼鐵產(chǎn)量、船舶制造、制糖生產(chǎn)能力、農(nóng)業(yè)糧食產(chǎn)量、畜產(chǎn)品產(chǎn)量等。工廠車間使用的原材料、燃料動力、水電汽等物料實物計量，勞動工時各不相同，必須統(tǒng)一運用綜合價值核算---貨幣計量單位，用于確認(rèn)、記錄和報告工廠生產(chǎn)經(jīng)營成果，計算公司企業(yè)的利潤。

會計是技術(shù)，也是藝術(shù)。會計人運用經(jīng)濟(jì)畫筆成就藝術(shù)，彰顯藝術(shù)畫卷。若有人提問假賬投機(jī)取巧，正義回答：這不是藝術(shù)！假賬是對準(zhǔn)則最大的猥褻，假賬從會計學(xué)中開除出去！若又有人提出：說印度有位會計師能把公司的利潤計算沒有了，別的審計師竟然沒有發(fā)現(xiàn)？專家解釋：會計師能把企業(yè)的利潤算沒了，充其量算作會計師、審計師之間的技術(shù)博奕，并不是會計藝術(shù)。

會計藝術(shù)在那里？會計是一種經(jīng)濟(jì)管理活動，會計是技術(shù)，會計人同時也創(chuàng)造藝術(shù)美??會計職業(yè)操守美德。工廠生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品供應(yīng)市場，企業(yè)創(chuàng)造豐富多樣的物質(zhì)奉獻(xiàn)社會，會計人為之不辭辛苦默默地勞作。會計象出色的畫家，又象夢幻的魔術(shù)師，“企業(yè)家把錢變沒有了，會計師能把資金再變回來。”會計能將票子核算成房子，將資金繪畫成小橋流水、亭閣舞榭，將權(quán)益演繹成火車、輪船、飛機(jī)，將版權(quán)編輯成百科全書、影視動畫，乃至將資本變幻成五彩斑斕的大千世界。會計與經(jīng)濟(jì)同駐，會計的魅力在于會計的藝術(shù)所在，圓融著會計人愛崗敬業(yè)的精神。

三、會計職業(yè)理念的培養(yǎng)

會計人要用心工作。如何用心工作？老師說：“心字是一把鐵勺子。在炒幾顆豆，豆子會蹦啊！炒啊炒，兩顆豆子掉在外邊，只有一顆留在勺里。”每一個人的成長、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境可能不盡相同，但是為了工作共同走到一起來了，工作中需要互相兼讓。每一個單位有各自的優(yōu)良傳統(tǒng)，你必須學(xué)會尊重理解他人、寬容諒解他人，才有可能取得他人的尊重和寬容，這是相互的。社會感悟，年輕人犯錯誤連上帝也會原諒，只要認(rèn)真，沒有什么不可以。

會計是一項經(jīng)濟(jì)管理活動，會計業(yè)務(wù)富有團(tuán)隊協(xié)作精神，又要求獨立挑戰(zhàn)性的崗位工作。財務(wù)管理是公司企業(yè)各項經(jīng)濟(jì)管理中樞。一方面，工廠生產(chǎn)經(jīng)營流程從資本投入、公關(guān)營銷、物料供應(yīng)、生產(chǎn)加工、支付費用、產(chǎn)品檢驗、商品銷售、收回貨款等一系列資金循環(huán)，生產(chǎn)經(jīng)營每一環(huán)節(jié)都與財務(wù)會計息息相關(guān)，更 4 體現(xiàn)公司企業(yè)集體榮譽(yù)。另一方面，財務(wù)會計日常業(yè)務(wù)處理，具體工作要求落實到各個崗位、各個人員。會計工作可能有多個崗位一人操作，也可能出現(xiàn)一個崗位多人操作，但是，會計制度要求回避規(guī)定，設(shè)置不兼容崗位，“自己工作，自己干，容不得他人進(jìn)入。”這就是會計專業(yè)鋒利的要求，也是會計技術(shù)的獨立性。

何謂天道酬勤。南寧市上林縣不孤村，村前有一張約5、6百畝水面的荷蓮池塘。夏日，池塘波光漣漪，魚翔淺底，綠風(fēng)搖曳，一望無邊。池塘旁邊挨著一個百米見方的小湖泊，當(dāng)?shù)胤Q之馬猴凌。馬猴凌湖面石礁崎磷怪異，水深無底，冬季，湖水會一直往湖底消耗下去，每年冬至，村民將池塘水引入馬猴凌，約莫個把月時間，這小小的馬猴凌能將數(shù)十萬立方的池塘水吸干，這樣，村民就可以開塘，捉魚挖藕了。新一年開春，馬猴凌湖水又會突奇地上漲，湖水帶著魚蝦回流到廣袤的池塘中去，一直流滿到池塘與湖面的水平，年復(fù)一年，太神奇了。

這一自然景觀，似乎給人們揭示了事物的偶然與必然性，以及事物的相互依賴關(guān)系，會計人“恪盡職守，操守為重”的信條，何嘗不是如此。會計耐得清貧、耐得寂寞、耐得誘惑，會計工作榮辱感，多讀書，多思考，舍得放下，社會活動，拓寬知識面，像吃飯一樣，不要貪杯啊！善于識辯。不要只見樹木不見樹林。有位會計人：幾十年一直在同一間工廠從事財務(wù)工作。工廠產(chǎn)品會年復(fù)一年地源源不斷地向社會輸送，企業(yè)的高樓大廈會一棟棟聳立在城市之中。會計人留下什么呢？會計好象清道夫，將公司企業(yè)雜亂無章的發(fā)票賬單分門別類地整理好，日復(fù)一日，年復(fù)一年地記賬算賬，算賬記賬??每一天都不斷地從復(fù)著同樣的工作。伴隨歲月的痕跡是會計人的銀絲皺紋，僅僅留下一把舊算盤，塵封著小小的U盤和薄薄的碟片，及至堆積成山的會計憑記、會計賬簿、會計報表。天巧自然、人工秀權(quán)，兩者異曲同功，可謂天道酬勤。

四、會計職業(yè)的操守信念

淡練會計人生。“人人為我，我為人人”它詮釋了人類生活的自然規(guī)律。人 5 類從一出生，呱呱落地??母乳滋養(yǎng)、一天天成長，呀呀學(xué)語，家人看護(hù)，入學(xué)教育，社區(qū)教育，社會教育，等等。一個人的生活成長經(jīng)歷，無一不是從父母、家人，從他人、社區(qū)、社會得到的。到了十八歲，長大成人，逐步學(xué)習(xí)、工作，學(xué)會幫助家人，幫助他人，報答國家，報答社會。會計職業(yè)道德實踐，同樣適合“人人為我，我為人人”的哲理。會計人依照會計職業(yè)道德原則，通過學(xué)習(xí)，改造鍛煉，進(jìn)步提高，達(dá)到回報家人，回報社國，回報社會的過程。

當(dāng)年，廣西財經(jīng)學(xué)校七八級工業(yè)會計班一群學(xué)生，有幸來到那洪三皮（南寧市制革、皮鞋、皮件廠）參加畢業(yè)實習(xí)。高興時同學(xué)們哼唱著一首畢業(yè)歌《走向生活》記得其中幾句歌詞：“陽光照耀著平原和山岡，歌聲飛揚在祖國的大地上。七月的熏風(fēng)吹送著我們的青春，我們愉快地走出大學(xué)校門。田野的稻穗向我們招手，工廠的汽笛為我們歌唱，我們是勞動人民的兒子，決不辜負(fù)祖國的希望，假如祖國需要我們?nèi)サ侥抢铮覀兙驼归_翅膀向那里飛翔。”會計給人們指明了一條通往技術(shù)與財富的金光大道。

時光荏苒，春秋幾何。今天回想起來，卻象昨天剛發(fā)生的事情一樣，當(dāng)年同學(xué)們滿腔熱情地志愿到工廠去鍛煉，決心將《工業(yè)會計》服務(wù)于工廠、服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會??讓會計青春與心飛揚。

“我是隊里的紅管家，打起算盤噼哩啪啦響。”今天，會計人選擇了會計這個職業(yè)，自己對這個專業(yè)有認(rèn)識、有悟性、有興趣、有志向，工作就有干勁，就有方向。正確掌握會計法規(guī)航向的風(fēng)帆起航，會計人要學(xué)會感恩，知恩圖報。

何謂職業(yè)判斷。會計人通過會計職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識和體驗，使自己形成穩(wěn)定的正確區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實與虛偽等內(nèi)心信念。培養(yǎng)會計人行為規(guī)范和職業(yè)品德。

就會計職業(yè)操守而言，神話小說《西游記》唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈四個人，哪一位最適合做會計工作呢？“在唐僧師徒在蓬萊天國取經(jīng)那一段：管理員阿儺敲竹杠，繳化齋銅缽，用無字天書來忽悠取經(jīng)隊伍。”

老總唐僧對佛忠于職守，有寬容之心，為人友善，可會計要講制度規(guī)則，這幾點唐僧似乎符合會計紅管家的人選，只是，有一次在荒野之外，悟空去化齋前劃出一個圈子請師徒仨別亂跑，可唐僧迷糊了，會計法規(guī)制度圈子可不許越界啊！

《西游記》中那人、那事，又給予會計職業(yè)道德修養(yǎng)的哪些啟迪？人無完人，唐僧通過反思，以后再也沒有犯從前的錯誤了。三打白骨精，唐僧之所以犯三次同樣過失，每一次都是悟空為之擋箭牌，但化解風(fēng)險之后，老總卻誤解財務(wù)總監(jiān)，欲將其處分。最后，老總?cè)虩o可忍，把財務(wù)總監(jiān)給撤了。白骨精原形畢露，唐僧被虜走了。在商業(yè)交易中，類似教訓(xùn)還真不少見，有些公司老總一而再，再而三地出現(xiàn)差錯，財務(wù)人員為其把關(guān)風(fēng)險，老總卻認(rèn)為是誤了他的好事。一般工作人員，有一次過失，就傷不起，被炒魷魚了。

“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會計越重要。”當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，功名祿利誘惑，會計人可要擦亮眼睛。會計人要堅守一方濕地，耐得清貧、耐得寂寞、耐得誘惑，不是一朝一夕的情事。很古以前，人們就詮釋了“送魚與吃魚”的辯關(guān)系，會計職業(yè)道德與現(xiàn)代功利主義，職業(yè)判斷格外重要。“領(lǐng)導(dǎo)吃得你就吃得”那就錯了！心平氣和地想一想，天下沒有免費的午餐，你是哪一個單位，你主管哪一方面工作，對方憑什么請你吃飯，人家憑什么給你好處？請相信天上不會掉下餡餅。

五、會計職業(yè)與“五養(yǎng)”教育

教養(yǎng)、培養(yǎng)、素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，簡稱“五養(yǎng)”教育。教育未來學(xué)認(rèn)為：教養(yǎng)強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素；培養(yǎng)旨在內(nèi)心提高；素養(yǎng)熱衷職業(yè)悟性；涵養(yǎng)體現(xiàn)博大氣度；修養(yǎng)注重鍛煉提高，培育熏陶學(xué)成。專業(yè)入門從學(xué)步開始，做事情講究規(guī)則，靈活思考、用心做事與德、勤、政的關(guān)系。教養(yǎng)、培養(yǎng)、素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)對于會計職業(yè)操守將得到那些啟迪。

濕地在哪里，濕地在心里。生態(tài)文明，生態(tài)自然，是一種自然現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。是人們在生產(chǎn)活動中與自然的一種社會關(guān)系。尊重自然，保護(hù)自然，7 而不是一味主宰自然。工業(yè)生產(chǎn)，過度捕撈、砍伐挖掘、開發(fā)建筑，這不是文明的進(jìn)步。大躍進(jìn)時期，西北一個地方，原先一大片濕地草甸子，氣候宜人，候鳥棲息，土肥草嫩。為了墾地播種，種草養(yǎng)羊，當(dāng)?shù)厝税颜訚蓾竦亻_渠放水、圍湖造田，種草養(yǎng)羊。開始幾年，似乎土肥草美，各家各戶大批量養(yǎng)羊，若干年之后，地干，羊多，草吃光了，吃草根，草沒了。養(yǎng)殖超過自然和環(huán)境承載能力，現(xiàn)在全部沙漠了。北京上海??人口的集聚功能存在，要人們不去城市可能嗎。這樣一來便造成人口多，汽車過量，道路阻塞，樓房林立，垃圾滿地，污水橫流，臭氣宣天。專家指出；水源、土地的承載能力，群體功能，不考慮適合，到頭來必然要走彎路。濕地你在哪里，鷺鳥們兒說濕地在心里。

我們看到：華夏民族，幾千年來，為什么有這么多的村落，因為周邊有河流、水田，丘陵、山林，河流等必須生活、生產(chǎn)功能。羅布泊綠洲，樓蘭古城。空間結(jié)構(gòu)，城市空間，農(nóng)業(yè)空間，生態(tài)空間少。以前，看見天上飄朵烏云，就會下雨，現(xiàn)在同樣也看見大塊雨云飄過來，可天老爺就是不下雨，為什么呢？因為地面上沒有水分（綠樹）向上蒸發(fā)。很明顯，為什么青秀山、五象嶺上空會積雨云，經(jīng)常下雨，道理就在這里。

幾千年華夏農(nóng)耕文明，將被小城鎮(zhèn)化所代替。劈山開路建房，有時候幸福卻感覺不到。地下水污染了、耕地污染了，空氣污染了，環(huán)境污染了，結(jié)果造成氣候干旱，而個別地方山洪瀑發(fā)，沙塵暴，灰霾天氣的惡性循環(huán)，最后造成食品也污染了。長期挖掘建設(shè)，功過歷史評說。經(jīng)濟(jì)過度增長，既要金山銀山，又要綠水青山，實際就很難。產(chǎn)能過盛，工業(yè)有邊界，而服務(wù)業(yè)沒有邊界。美麗中國，中國夢。不希望山蹦地裂，污水橫流，塵土飛揚。還我天藍(lán)地綠，人歡笑。會計這塊處女地，要成為美麗的綠洲、肥沃的良田，需要辛勤的播種、耕耘、澆水、施肥。

做人辦事應(yīng)守本分。明朝洪武初年，朝上財政困難，百業(yè)待興。一位智者，以工代賑，為朝政開鑿一條通往長江的水路。智者因此撈取到第一桶金，高攀皇親國戚，在建業(yè)（今南京）成立第一家市政工程公司，生意真是好得不得了。正當(dāng)智者富得頭上流油，工程建設(shè)如日中天的時候，他揚言：要發(fā)給皇上軍隊官兵每人10兩銀子。話傳朝政，激怒了朱元璋，問何人如此放肆？員外稟報“富不富，富不過周莊沈萬三，此人正是沈??。”皇上旨要除之！員外曰：沈畢竟是

央企民營，曾為修筑運河作貢獻(xiàn)，最后，好說歹說，疆役他算了。沈踩著芭蕉皮，員外相助，躲過了一劫。此后，沈被流放于滇，繼續(xù)撥弄“金算盤”靠小本買賣度日??。至今，云南昆明一帶擅長經(jīng)商做生意，是否與沈相關(guān)？不得而知，但“金算盤的傳說”被保留下來。后人戲說，沈萬三給“朝政軍隊每人10兩銀子，你以為你是誰，你是皇帝？”做人要安本分，不在其位，不謀其政。自古以來，商界就有“西方講究誠信，東方童叟無欺”的說法，開公司辦企業(yè)講究合法經(jīng)營，誠守信用。做人要低調(diào)，辦事要厚道，能否給會計職業(yè)操守帶來靈感，為我所用？會計職業(yè)道德修養(yǎng)的過程，既是學(xué)習(xí)的過程，又是自我改造的過程。

寬容之心實踐中來，職業(yè)道德修養(yǎng)包括專業(yè)技巧，思想覺悟及品德等多方面的陶冶和鍛煉，自身的修養(yǎng)水平，養(yǎng)成的正確的待人處事態(tài)度的認(rèn)知、行為。毛主席說：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是頭腦里固有的嗎？不是。是從社會實踐中來，是從人民群眾生活中來。”寬容之心從實踐中來，從日常生活，團(tuán)隊協(xié)作中來。逆境可以鍛煉人的意志，也可能會削弱人的意志。這時給予別人的一點寬容，理解十分受用。但遇到這種情況誰來給自己寬容和理解呢？這就是“無字真經(jīng)”的意義所在。

會計之家需要會計人具備精良的專業(yè)素質(zhì)，需要營造良好的團(tuán)隊協(xié)作氛圍，9 需要良好的經(jīng)營實踐活動。比如：與人相處、互相打招呼，會有許多奧妙之處。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展社會，會計人稍微冷靜下來思考。尤其是剛參加工作的年輕人，不經(jīng)意間就染上飲酒吸煙俗習(xí)，這一點請不要隨大流。俗話說：酒色財氣四堵墻，人人都在窩里藏，誰能跳出這圈子，智也。會計人敬業(yè)執(zhí)著，應(yīng)該放在學(xué)好知識、做好專業(yè)，注意修身養(yǎng)性，保持寬厚的精神情操。

第二篇：會計法規(guī)及職業(yè)道德思考與練習(xí)

第十章 會計法規(guī)及職業(yè)道德思考與練習(xí)

一、簡述題

1、我國會計法規(guī)體系是如何構(gòu)成的？

2、會計工作崗位是如何設(shè)置的？

3、會計職業(yè)道德與會計法律制度的區(qū)別有哪些？

4、會計從業(yè)資格證如何取得？

5、會計職業(yè)道德教育的形式與途徑有哪些？

二、名詞解釋題

1、會計法規(guī)

2、會計法律制度

3、會計檔案

4、會計職業(yè)道德

三、選擇題

（一）單選題

1、國家實行統(tǒng)一的會計制度是（）年法定化的A、1985年 B、1993年 C、1999年 D、2001年

2、下列（）是財政部負(fù)責(zé)的非業(yè)務(wù)管理

A、從業(yè)資格管理 B、專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格管理

C、人員的評優(yōu)表彰獎懲 D、會計人員的繼續(xù)教育管理

3、相關(guān)人員在會計報告上的簽章為（）

A、簽名 B、蓋章 C、簽名或蓋章 D、簽名并蓋章

4、《會計法》規(guī)定（）應(yīng)當(dāng)保證財務(wù)會計報告真實、完整

A、會計主管 B、總會計師 C、法定代表人 D、單位負(fù)責(zé)人

5、申請人在申請會計從業(yè)資格證的發(fā)放時，如果資料不齊應(yīng)于（）日內(nèi)補(bǔ)齊資料

A、3 B、5 C、10 D、206、公司為獲得一項工程合同，擬向工程發(fā)包方的有關(guān)人員支付好處費8萬元。公司市場部持公司董事長的批示到財務(wù)部領(lǐng)該筆款項。財務(wù)部經(jīng)理王某認(rèn)為該項支出不符合有關(guān)規(guī)定，但考慮到公司主要領(lǐng)導(dǎo)已做了批示，隨同意撥付了款項。下列對王某做法認(rèn)定中正確的是（）。

A．王某違反了愛崗敬業(yè)的會計職業(yè)道德要求

B．王某違反了參與管理的會計職業(yè)道德要求

C．王某違反了客觀公正的會計職業(yè)道德要求

D．王某違反了堅持準(zhǔn)則的會計職業(yè)道德要求

7、會計職業(yè)道德除具有職業(yè)道德的一般特征外，還具有一定的強(qiáng)制性和（）特征。

A．復(fù)雜性 B．較多關(guān)注公眾利益C．教育性 D．獨立性

8、某公司資金緊張，需向銀行貸款500萬元。公司經(jīng)理請返聘的張會計對公司提供給銀行的會計報表進(jìn)行技術(shù)處理。張會計很清楚公司目前的財務(wù)狀況和償債能力，做這種技術(shù)處理是很危險的，但在經(jīng)理的反復(fù)開導(dǎo)下，張會計感恩于經(jīng)理平時對自己的照顧，于是編制了一份經(jīng)過技術(shù)處理后漂亮的會計報告，公司獲得了銀行的貸款。下列對張會計行為的認(rèn)定中正確的是（）。

A．張會計違反了愛崗敬業(yè)、客觀公正的會計職業(yè)道德要求

B．張會計違反了參與管理、堅持準(zhǔn)則的會計職業(yè)道德要求

C．張會計違反了客觀公正、堅持準(zhǔn)則的會計職業(yè)道德要求

D．張會計違反了強(qiáng)化服務(wù)、客觀公正的會計職業(yè)道德要求

（二）多選題

1、下列各項中屬于會計法律制度的有（）

A．會計法 B．企業(yè)會計制度 C．總會計師條例D．單位內(nèi)部會計核算流程

2、我國現(xiàn)行《會計法》的特點有（）

A、權(quán)威性 B、重要性 C、根本性 D、不可違背性

3、國家統(tǒng)一的會計制度包括（）

A、會計法 B、會計規(guī)章 C、會計規(guī)范性文件 D、會計法規(guī)

4、《會計法》規(guī)定會計核算的記賬本位幣可以是（）

A、人民幣B、人民幣以外的某種貨幣

C、所有的幣種 D、人民幣以外的業(yè)務(wù)收支所用的主要幣種

5、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》規(guī)定，企業(yè)自制的原始憑證，必須有（）的簽名或蓋章

A、單位領(lǐng)導(dǎo) B、指定人員 C、會計主管 D、記賬員

6、（）企業(yè)應(yīng)當(dāng)至少每年一次向本企業(yè)的職工代表大會公布財務(wù)會計報告，并重點說明有關(guān)事項。

A、國有企業(yè) B、國有控股企業(yè) C、國有占主導(dǎo)地位的企業(yè) D、外資企業(yè)

7、《會計法》的執(zhí)法主體，財政部門指的是（）

A、國務(wù)院財政部門 B、國務(wù)院財政部門的派出機(jī)構(gòu)

C、縣級以上人民政府財政部門 D、財政部駐各地專員辦事處

8、以下（）工作必須取得會計從業(yè)資格

A、出納 B、稽核 C、財產(chǎn)物資的收發(fā)管理 D、會計檔案管理

9、中專以上會計類專業(yè)學(xué)歷的，自畢業(yè)之日起2年內(nèi)，可免試（）

A、會計基礎(chǔ) B、會計實務(wù)

C、初級會計電算化（或珠算五級）D、財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德

10、屬于免試的會計類學(xué)科有（）

A、會計學(xué) B、企業(yè)管理 C、審計學(xué) D、理財學(xué)

11、會計從業(yè)資格禁考的情況有（）

A、提供虛假財務(wù)會計 B、不依法設(shè)置會計賬薄

C、偽造，變造會計憑證，會計賬薄D、被依法追究刑事責(zé)任的12、會計人員繼續(xù)教育的意義（）

A、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，新會計制度的產(chǎn)生B、市場經(jīng)濟(jì)的早期弊端—會計誠信危機(jī)C、會計語言的國際性 D、經(jīng)濟(jì)時代的到來

13、會計工作崗位可以設(shè)置為（）

A、一人一崗 B、一人多崗 C、一崗多人 D、多崗多人

14、應(yīng)當(dāng)實行回避制度的單位有（）

A、國家機(jī)關(guān) B、國有企業(yè) C、事業(yè)單位 D、私營有限責(zé)任公司

15、一般會計人員辦理交接手續(xù)時的監(jiān)交人員有（）

A、會計機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人 B、會計主管人員 C、單位領(lǐng)導(dǎo)人 D、主管單位派人

16、違反會計法律制度應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任有（）

A、行政責(zé)任 B、刑事責(zé)任 C、民事責(zé)任 D、道德譴責(zé)

17、根據(jù)《會計專業(yè)職務(wù)試行條例》的規(guī)定，下列各項中屬于會計專業(yè)職務(wù)的有（）。

A.總會計師B.高級會計師C.會計師D.助理會計師和會計員

四、判斷題

1、會計法律是由全國各地人民代表大會或其常務(wù)委員會制定的（）

2、會計規(guī)章是根據(jù)《會計法》規(guī)定的程序，由財政部制度并以財政部長簽署命令的形式公布的制度辦法（）

3、會計工作的主管部門是國務(wù)院財政部（）

4、取得會計從業(yè)資格證書，且具備會計師以下專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格的可以擔(dān)任單位會計機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人；取得會計從業(yè)資格證書，不具備會計師以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格的也可以擔(dān)任單位會計機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人（）

5、會計是指每年的1月1日起至12月31日止（）

6、單位負(fù)責(zé)人一定是法定代表人（）

7、會計機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人要有什么樣的專業(yè)技術(shù)資格條件，《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》并沒有做出相應(yīng)的規(guī)范。（）

8、會計人員繼續(xù)教育必須進(jìn)行培訓(xùn)。（）

9、從事會計工作的人員，必須取得會計從業(yè)資格證書。（）

10、會計人員暫時不能工作時，可以不辦理會計工作交接。（）

11、會計人員遵守會計職業(yè)道德情況是會計人員晉升、晉級、聘任會計專業(yè)職務(wù)、表彰獎勵的主要考核依據(jù)。（）

12、會計人員陳某認(rèn)為，會計工做只是記記賬、算算賬，與單位經(jīng)營決策關(guān)系不大，沒有必要要求會計人員“參與管理”。（）

13、會計職業(yè)道德規(guī)范中的“堅持準(zhǔn)則”，不僅指會計準(zhǔn)則，而且包括會計法律、法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度以及與會計工做相關(guān)的法律制度。（）

14、向不同的會計資料使用者提供的財務(wù)會計報告其編制依據(jù)應(yīng)當(dāng)一致。（）

15、業(yè)務(wù)收支以人民幣以外的貨幣為主的單位可以選定其中一種外幣為記賬本位幣，并以選定的外幣編報單位財務(wù)會計報告。（）

16．會計檔案保管期滿時都可以銷毀（）。

17.縣級以上人民政府財政部門有權(quán)吊銷偽造會計資料的會計人員的會計從業(yè)資格證書.（）

18．會計機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、會計主管人員的直系親屬不得在本單位會計機(jī)構(gòu)中擔(dān)任出納工作（）。

五、實務(wù)題

案例分析：光華公司是一家中外合資經(jīng)營企業(yè)，2006發(fā)生了以下事項：

（1）1月21日，公司接到市財政局通知，市財政局將要來公司檢查會計工做情況。公司董事長兼總經(jīng)理胡某認(rèn)為，公司做為中外合資經(jīng)營企業(yè)，不應(yīng)受《會計法》的約束，財政部門無權(quán)來檢查。

（2）3月5日，公司會計科一名檔案管理人員生病臨時交接工做，胡某委托單位出納員李某臨時保管會計檔案。

（3）4月15日，公司從外地購買了一批原材料，收到發(fā)票后，與實際支付款項進(jìn)行核對時發(fā)現(xiàn)發(fā)票金額錯誤，經(jīng)辦人員在原始憑證上進(jìn)行了更改，并加蓋了自己的印章，做為報銷憑證。

（4）5月2日，公司會計科科長退休。公司決定任命自參加工做以來一直從事文秘工做的辦公室副主任張某為會計科科長。

（5）6月30日，公司有一批保管期滿的會計檔案，按規(guī)定需要進(jìn)行銷毀。公司檔案管理部門編制了會計檔案銷毀清冊，檔案管理部門的負(fù)責(zé)人在會計檔案銷毀清冊上簽了字，并于當(dāng)天銷毀。

（6）12月1日，公司董事會研究決定，公司以后對外報送的財務(wù)會計報告由張科長簽字、蓋章后報出。

要求：根據(jù)上述情況和會計法律制度的有關(guān)規(guī)定，回答下列問題：

（1）公司董事長兼總經(jīng)理胡某認(rèn)為中外合資經(jīng)營企業(yè)不受《會計法》約束的觀點是否正確？

（2）該公司由出納員臨時保管會計檔案的做法是否符合法律規(guī)定？為什么？

（3）該公司經(jīng)辦人員更改原始憑證金額的做法是否符合法律規(guī)定？為什么？

（4）該公司張某擔(dān)任會計科科長是否符合法律規(guī)定？為什么？

（5）該公司銷毀會計檔案的做法是否符合法律規(guī)定？為什么？

（6）該公司董事會做出的關(guān)于對外報送財務(wù)會計報告的決定是否符合法律規(guī)定？

第三篇：堅守職業(yè)道德 提升服務(wù)能力

堅守職業(yè)道德 提升服務(wù)能力

恩格斯指出，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德。我們堅守職業(yè)道德，就是要把社會主義道德規(guī)范滲透和落實到工作和各式各樣的職業(yè)活動中去。因此，堅守職業(yè)道德是每個行業(yè)的生命線，是我們賴以生存的底線，也是我們工作生活的精神支柱。

堅守職業(yè)道德就是要立足本職崗位，不斷提高思想認(rèn)識水平，改善工作作風(fēng)。我國《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，職業(yè)道德的主要內(nèi)容為“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”，其首要表現(xiàn)是要有高度的工作責(zé)任心。要對自己的工作負(fù)責(zé)，對自己的職業(yè)生涯負(fù)責(zé)，就必要要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高思想認(rèn)識，緊繃安全底線，全身心投入到工作中去。作為醫(yī)療行業(yè)的一員，我們始終肩負(fù)著保衛(wèi)本地區(qū)人民群眾生命健康的重任，在現(xiàn)行醫(yī)患關(guān)系條件下，我們必須時刻保持高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，誠實守信、服務(wù)群眾，改善醫(yī)患關(guān)系，才能更好的完成工作目標(biāo)。

堅守職業(yè)道德就是要立足服務(wù)大眾，不斷提高工作能力，改善服務(wù)水平。理論知識和具體實踐水平，是我們開展本職工作的基礎(chǔ)。而堅守職業(yè)道德水平是我們不斷提升服務(wù)能力的前提，提高工作業(yè)務(wù)能力是我們實現(xiàn)工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。只有在具體實踐中不斷提高工作能力，才能符合組織需要，為組織又好又快發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這也是職業(yè)道德教育的最終目標(biāo)。二者共同促進(jìn)我們不斷向前進(jìn)步，從思想上道德上提升服務(wù)理念，在具體實踐中提升服務(wù)水平。

堅守職業(yè)道德就是要立足長遠(yuǎn)發(fā)展，不斷提高綜合實力，實現(xiàn)人生價值。作為醫(yī)療行業(yè)的一份子，我們的使命是平凡而光榮的。救死扶傷是我們的天職，這是我們平凡的歷史使命，但是當(dāng)我們用雙手和汗水，拯救被病痛折磨的人們，我們卻又是光榮的。我們的每一項工作都是為了提高人們的生活質(zhì)量，提高整個社會的幸福指數(shù)，所以我們要立足長遠(yuǎn)，站在更高的角度俯視我們的工作。于是我們就會有面對困難的平淡，面對挫折的淡然，面對指責(zé)的從容，才能愛崗敬業(yè)，才能辦事公道，才能不斷奉獻(xiàn)社會。在各種經(jīng)歷中不斷磨礪自己的品行，提高思想認(rèn)識水平，改進(jìn)工作作風(fēng)，提升服務(wù)能力，為自己的職業(yè)生涯留下濃墨重彩的一筆，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

盡管時下有的地方社會道德失范，老而不尊，幼而不孝，官而不為，商而不蠱，但是這些都是我們經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展中遺留下來的短期的不良現(xiàn)象，越是在這種情況下，作為光榮的醫(yī)療行業(yè)的一員，我們要正視不足，立足長遠(yuǎn)，更是要堅守職業(yè)道德，堅守信念，不能在物欲橫流的社會中迷失自我，要在廣袤的人海中，找到屬于自己的導(dǎo)航塔，按照既定航線，不偏不倚，不驕不躁，勵志篤行，努力拼搏實現(xiàn)自己的人生夢，為了美好的中國夢，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

邳州市人民醫(yī)院

李琨

第四篇：有關(guān)會計職業(yè)道德教育問題的幾方面思考與探討

有關(guān)會計職業(yè)道德教育問題的幾方面思考與探討

摘要：建立以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)是社會公眾的共同愿望。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，“管理，崇尚倫理道德”是一新趨勢，會計——推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。通過理論聯(lián)系實際、個人示范與集體影響相配合、正確引導(dǎo)和輿論揚抑相統(tǒng)一等靈活多樣與生動活潑的方式對會計人員進(jìn)行會計職業(yè)基本教育、服務(wù)宗旨教育、職業(yè)精神教育和遵法守法教育是會計工作管理部門，會計職業(yè)管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。

一、時代呼喚會計職業(yè)道德教育

近年來，商業(yè)道德和職業(yè)道德問題，愈來愈成為公眾關(guān)注的焦點。隨著改革開放的深入，理論界、企業(yè)界以及政府的監(jiān)管部門逐步形成了一個共識，那就是：要建設(shè)健康的、有活力的市場經(jīng)濟(jì)，必須尊崇誠信原則。缺乏誠信，經(jīng)濟(jì)運行的成本會極其高昂，甚至根本無法運行。在一個欺詐和舞弊盛行的社會里，弱者得不到公平，坦誠者最易受到傷害。因此，建立一個以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)是社會公眾的共同愿望。歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)氤錆M希望而又嚴(yán)峻的21世紀(jì)，中國社會迎來了網(wǎng)絡(luò)時代、信息技術(shù)和加入WTO的巨大挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟(jì)正在強(qiáng)烈深入地沖擊、改變著中國社會一系列傳統(tǒng)特征，因此，亟待建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系。在巨大而沉重的社會變遷中，物質(zhì)財富充裕令人歡欣鼓舞，然而精神道德狀況卻讓人憂慮。較之過去，人們之間的利益關(guān)系、人際關(guān)系大大復(fù)雜化，為數(shù)不少的人在物欲橫流的驚濤駭浪中找不到精神支柱，生命之舟失去了方向，社會風(fēng)氣備受污染，在我國一度絕跡的丑惡現(xiàn)象如權(quán)錢交易、行賄受賄、以權(quán)謀私、徇私舞弊、偷漏稅款、貪污盜竊等重新抬頭，侵蝕著人們的思想與靈魂。會計工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題，在會計界突出表現(xiàn)為會計信息嚴(yán)重失真，假賬盛行。2001年12月12日，財政部發(fā)布的對部門行業(yè)2000會計信息質(zhì)量抽查公告中指出，假憑證、假賬、假報表、假審計、假評估等“五假”問題不容忽視，其中資產(chǎn)不實比例在1%以上和利潤不實比例在10%以上的單位分別占被抽查單位的50%和57%.部分企、事業(yè)單位會計信息失真仍很嚴(yán)重。此外，“中農(nóng)信”倒閉、株州“有色”巨虧、上市公司丑聞（如紅光實業(yè)、東方鍋爐、大慶聯(lián)誼、銀廣夏和鄭百文的造假事件）等事件的相繼發(fā)生，觸目驚心、發(fā)人深省。究其原因，主要是法律不全、執(zhí)法不嚴(yán)，無法約束人們的不良行為，而根本原因在于人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，真假、善惡、美丑、是非界限模糊，無法抑制人們的不良心欲，進(jìn)而導(dǎo)致不道德行為。會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德或職業(yè)道德不高，價值觀念發(fā)生偏差，主動或被動參與制假，是發(fā)生會計信息失真的一個重要原因。為加強(qiáng)我國改革開放和現(xiàn)代化步伐，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，切實加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國，提出了把法制建設(shè)和道德建設(shè)、依法治國和以德治國緊密結(jié)合，出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》，將道德建設(shè)滲透到各個領(lǐng)域、各個學(xué)科。

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，“管理、崇尚倫理道德”是一種新趨勢。西方國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展了這么多年，付出了沉痛的代價，最終找到了“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)倫理教育”的奧秘。近年來，美國、加拿大等市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了一個新的動向，即重視和加強(qiáng)管理倫理學(xué)的教學(xué)和研究，甚至把倫理思想滲透到各個領(lǐng)域，如會計管理。這是因為市場經(jīng)濟(jì)首先體現(xiàn)為競爭經(jīng)濟(jì)。

所以，會計———推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。在我國跨入21世紀(jì)的時候，為了大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，開展與之相適應(yīng)、相配套的現(xiàn)代會計倫理道德教育顯得尤為重要，亦相當(dāng)迫切，這是當(dāng)今知?*****檬貝暮艋劍彩僑死嗌緇岱⒄溝那魘啤?

二、會計職業(yè)道德及內(nèi)容

職業(yè)道德是人們在從事各種特定的職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德是隨著社會分工的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來的，是同職業(yè)聯(lián)系在一起的。職業(yè)道德來源于職業(yè)實踐，會計亦如此。會計職業(yè)道德的形成取決于會計職業(yè)的產(chǎn)生，它是會計人員在長期的職業(yè)活動中逐步形成和總結(jié)出來的，用以調(diào)整會計人員與社會之間、會計人員個人之間、個人與集體之間職業(yè)道德，是主觀意識和客觀行為的統(tǒng)一。我國素有“禮儀之邦”的美稱，有悠久漫長的歷史和輝煌燦爛的文化，“仁義禮智信”已經(jīng)成為我國人民普遍遵循、崇尚的行為準(zhǔn)則。早在革命根據(jù)地時期，中國共產(chǎn)黨就注意到會計職業(yè)道德建設(shè)。我國會計界老前輩潘序倫先生創(chuàng)辦了立信會計學(xué)校，造就了立信精神，構(gòu)造了立信會計模式，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”。“立信”乃會計之本，沒有信用就沒有會計。綜觀國際上一些先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的會計職業(yè)道德，如1980年7月，國際會計師聯(lián)合會職業(yè)道德委員會擬訂并經(jīng)國際會計師聯(lián)合會理事會批準(zhǔn)，公布了《國際會計職業(yè)道德準(zhǔn)則》，規(guī)定了正直、客觀、獨立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)能力、道德自律等七個方面的職業(yè)道德內(nèi)容。1983年6月1日，美國管理會計師協(xié)會的管理會計事務(wù)委員會發(fā)表一份公告，概括了管理會計師的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則包括：正直、客觀、獨立、遵從、保密、披露相關(guān)性、職業(yè)的勝任能力。日本、英國、德國雖然沒有明確的會計職業(yè)道德準(zhǔn)則，但從其文化特征、公司法、會計準(zhǔn)則及其他規(guī)范中可以認(rèn)知其會計職業(yè)道德的要求。會計職業(yè)道德規(guī)范來源不同，其約束機(jī)構(gòu)也必然有所差別。職業(yè)主義特色較濃的國家，職業(yè)道德準(zhǔn)則的制訂和頒布機(jī)構(gòu)就是會計職業(yè)團(tuán)體，其制約能力很大程度上也來源于職業(yè)團(tuán)體，屬于行業(yè)自律性。這樣的制約機(jī)制在問題的處理過程中必然靈活、獨立性強(qiáng)，很少受其他組織的影響，便于適應(yīng)不同情況的發(fā)生。但是，在約束力、懲治力方面就會略顯不足。而法律控制特色較濃的國家，職業(yè)道德起源于法律規(guī)定，其制約力也會在很大程度上依靠法律，屬于政府管理型。這樣的制約機(jī)構(gòu)懲罰力度大，約束力比較強(qiáng)，只是不利于職業(yè)團(tuán)體發(fā)揮其職能和作用。

盡管不同的國家因經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，社會制度和經(jīng)濟(jì)體制各異，使其會計職業(yè)道德有一定的差異，但也有許多共同點，只是實施方式和管理方式不同而已。我國《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》根據(jù)我國的國情和現(xiàn)有的會計職業(yè)道德規(guī)范，結(jié)合國際上會計職業(yè)道德的一般要求，規(guī)定了會計人員職業(yè)道德的內(nèi)容為：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、提高技能、搞好服務(wù)。

三、會計職業(yè)道德教育及內(nèi)容

（一）會計職業(yè)道德教育

會計職業(yè)道德教育，是會計職業(yè)道德活動的重要形式，是使外在的會計職業(yè)道德規(guī)范得以轉(zhuǎn)化為會計人員內(nèi)在品質(zhì)和行為的有效途徑。其基本內(nèi)涵是根據(jù)會計工作的特點，用社會主義道德對會計人員灌輸和施加影響，使會計職業(yè)道德規(guī)范和優(yōu)秀會計職業(yè)道德傳統(tǒng)深入人心，提高會計人員在會計工作中的道德水平。會計職業(yè)道德教育是一種外在的影響和督促，是會計工作的管理部門、會計職業(yè)管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人等對會計人員進(jìn)行職業(yè)教育的一種外在要求。

（二）會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容

會計職業(yè)道德教育是會計職業(yè)道德建設(shè)過程中一項必不可少的重要工作，是各級會計工作管理部門、會計職業(yè)管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人必須重視和做好的工作。會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面：

1.職業(yè)基本教育。是指對會計人員從事會計職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的基本職業(yè)道德進(jìn)行的教育，包括敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)教育。

2.服務(wù)宗旨教育。是指對會計人員從事會計工作的服務(wù)宗旨進(jìn)行的教育。包括牢記為人民服務(wù)的對象，端正為人民服務(wù)的態(tài)度，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，熟知為人民服務(wù)的內(nèi)容，樹立為人民服務(wù)的精神。

3.職業(yè)精神教育。會計工作不僅關(guān)系到單位生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利開展，也關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)秩序的健康運行，會計人員肩負(fù)特殊的使命，其行為關(guān)系重大，加強(qiáng)會計人員職業(yè)精神教育非常重要。包括依法理財、廉潔奉公、實事求是、正確反映、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、忠于事業(yè)、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

4.遵法守法教育。會計人員整天在與錢物打交道的同時，也在同法律法規(guī)打交道，因此遵法守法是會計人員的基本職業(yè)道德。遵法守法教育應(yīng)從聯(lián)系社會生活實際、工作實際，聯(lián)系正反實例、案例教育，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。強(qiáng)化會計人員的法制政策教育和反腐敗斗爭的教育，重視會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育，提高其處世不驚、遇事沉穩(wěn)的心理素質(zhì)，加強(qiáng)會計人員解決具體問題的能力和素質(zhì)的教育。

四、會計職業(yè)道德教育的方式

會計職業(yè)道德教育是塑造或改造會計人員道德面貌的工作。由于會計人員與社會實踐、生產(chǎn)經(jīng)營活動有著廣泛的聯(lián)系，并具有高度的自覺性和能動性，只有根據(jù)教育對象的實際情況，按照會計職業(yè)道德教育的規(guī)律，采用切實可行的方式對會計人員進(jìn)行道德教育，才能收到良好的教育效果。

（一）理論聯(lián)系實際的方式

會計職業(yè)道德教育中的知和行是兩個緊密聯(lián)系的過程，會計人員應(yīng)當(dāng)始終將“知”貫穿于“行”之中，也就是要將傳授會計職業(yè)道德知識與進(jìn)行道德實踐結(jié)合起來。傳授會計職業(yè)道德知識，就是向會計人員介紹會計職業(yè)道德的基本理論和基礎(chǔ)知識，通過優(yōu)秀的會計職業(yè)道德思想的灌輸，幫助會計人員提高對會計道德的認(rèn)識，陶治會計人員的職業(yè)道德情操。同時，要積極引導(dǎo)會計人員將學(xué)到的理論知識付諸實踐。會計人員只有親身實踐，才能更深刻、更全面地認(rèn)識、理解會計職業(yè)道德知識，更為自覺地從事會計實踐活動，在實踐中形成高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。

（二）個人示范與集體影響相配合的方式

會計活動既是個體行為又是群體行為，因此，會計職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)采取個人示范和集體影響相結(jié)合的方式。個人示范，一是要求會計領(lǐng)域的各級領(lǐng)導(dǎo)干部在會計工作中，以身作則，嚴(yán)格堅持會計職業(yè)道德規(guī)范，成為全體會計人員的表率；二是要求樹立先進(jìn)典型，如通過先進(jìn)事跡報告會等形式，弘揚正氣、抨擊不良傾向，通過個人示范起到影響大眾的作用。同時，要加強(qiáng)集體教育，擴(kuò)大集體影響。集體影響可以促進(jìn)成員之間的相互學(xué)習(xí)、相互感染、相互激勵和相互監(jiān)督。如開展會計工作評先選優(yōu)活動，促進(jìn)會計職業(yè)道德整體提高。

（三）正確引導(dǎo)和輿論揚抑相統(tǒng)一的方式

榜樣的力量是無窮的。在會計職業(yè)道德教育過程中，要將會計戰(zhàn)線上具有高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)，善于從日常小事做起的先進(jìn)模范人物的生動事跡作為教材，把會計職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，增強(qiáng)其感染力。大力宣傳先進(jìn)會計人員的事跡，將先進(jìn)會計人員的事跡提煉成職業(yè)化要求，努力引導(dǎo)會計人員向先進(jìn)人物看齊，實踐會計職業(yè)道德的要求。與此同時，還要重視輿論作用，輿論可以對會計人員的道德行為起到揚抑作用。在會計領(lǐng)域，只有形成了揚正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，才能凈化會計職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境，也才能收到職業(yè)道德教育的良好效果。

（四）靈活多樣與生動活潑的方式

進(jìn)行會計職業(yè)道德教育的途徑很多，有課堂講授方式、專題報告方式，也有通過媒體方式向會計人員進(jìn)行會計職業(yè)道德教育。在會計職業(yè)道德教育的實踐過程中，要結(jié)合會計工作的特點，組織富有知識性、趣味性的社會活動，多形式、多途徑地開展會計職業(yè)道德教育，不僅能夠使會計人員掌握會計職業(yè)道德知識，形成自覺遵守會計職業(yè)道德的良好習(xí)慣，而且也使廣大人民群眾了解會計職業(yè)道德，形成支持會計職業(yè)道德建設(shè)的良好社會氛圍。

第五篇：職業(yè)道德與創(chuàng)新能力[推薦]

職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

■無論你是一位閱歷豐富的管理者，還是剛剛步入專業(yè)技術(shù)崗位的新人，無論你是主管一個部門，還是從事一項工作，吸收本講中的智慧精華，熟練掌握其中的提綱挈領(lǐng)、思路與著重點，必將受益良多！

第一部分

職業(yè)道德

第二部分

創(chuàng)新能力 4 第一部分

職業(yè)道德

回答兩個問題

1．國家治理、社會秩序穩(wěn)定主要靠什么？

2.待人處事、做事、做官、與人交往、服務(wù)主要靠什么？ 5 第一部分

職業(yè)道德

講 授 內(nèi) 容

公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容與基本要求 公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容與基本要求

一、道德與道德建設(shè)的基本理論

二、職業(yè)道德的含義、特點與主要內(nèi)容

三、幾種主要職業(yè)道德的基本要求

一、道德與道德建設(shè)的基本理論

（一）關(guān)于道德的基本認(rèn)識

1.什么是道德

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡、榮辱為標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念和教育力量所維持的調(diào)整人與人之間，以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德有三層含義：

一是道德是由一定社會關(guān)系所決定的思想關(guān)系；

二是道德是人類精神的自律

三是道德是社會中各種道德現(xiàn)象的總和2.道德的特點

（1）道德是一個歷史的范疇

（2）道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有能動作用

（3）道德具有相對獨立性

（4）道德具有階級性

（5）道德具有多層次性

（6）道德具有廣泛的社會性 9 3.道德的作用與功能

道德和人格是互通的，有道德的人，必定講人格，有人格的人，必定講道德。在社會生活中也可以看到，越是人格高尚的人，道德行為越是自覺。可以說，一個有道德的人；一個脫離了低級趣味的人和一個有益于人民的人是同一意義上的用語。

道德是通過人們的具體言行體現(xiàn)出來的。

社會的主題道德對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展有巨大的推動作用。

先進(jìn)道德對于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力有促進(jìn)作用。

道德在階級社會是階級斗爭的重要工具。

道德對于調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)正常的社會秩序具有重要作用。

道德的功能主要表現(xiàn)四個方面：

感化功能

約束功能

調(diào)節(jié)功能

評價功能 11 4.道德的作用形式

（1）道德通過道德輿論的褒揚和貶斥來引導(dǎo)人們的社會行為

（2）道德通過傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來規(guī)范人們的行為

（3）道德通過人們的內(nèi)心信念發(fā)揮作用

（二）加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)

（二）加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)

（二）加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)

1.社會主義道德的含義

社會主義道德是以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是在工人階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由工人階級自覺地培養(yǎng)起來的道德；它是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，代表工人階級和廣大勞動人民根本利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)的道德體系，是共產(chǎn)主義道德在社會主義歷史階段的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)階段，社會主義道德是調(diào)節(jié)我國社會關(guān)系的主要規(guī)范，是對全體公民的共同要求。

2.社會主義道德建設(shè)的意義

道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。

國無德不興，人無德不立。“德高望重”“德才兼?zhèn)洹薄暗滤囯p馨”，都是對人的最高評價，也充分表明道德的力量是強(qiáng)大的持久的，不會隨時代變遷而削弱，不會因環(huán)境變化而褪色。“道之以德，齊之以禮，有恥且格”：“德足以懷遠(yuǎn)”。加強(qiáng)道德建設(shè)事關(guān)民族凝聚力、向心力，事關(guān)國家發(fā)展、社會和諧，事關(guān)人民幸福、安居樂業(yè)。

自古以來，始終有一種強(qiáng)大的道德力量牽引著社會文明進(jìn)步。

實現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既需要夯實雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要構(gòu)筑強(qiáng)大的精神力量。

3.社會主義道德建設(shè)的基本要求

馬克思主義是社會主義道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。

以馬克思主義武裝人是社會主義道德建設(shè)的根本任務(wù)。

服從和服務(wù)于黨和國家的中心工作，是社會主義道德建設(shè)必須遵循的基本原則。

為人民服務(wù)是社會主義道德及其社會主義道德建設(shè)的核心。

集體主義是社會主義道德及其社會主義道德建設(shè)的基本原則

4.社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)

（1）努力提高全民族的道德素質(zhì)。

（2）開展社會公德教育。

（3）開展職業(yè)道德。

（4）開展家庭美德教育。16

5.社會主義道德建設(shè)的方法

一是加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育

二是營造良好的道德環(huán)境

三是正確開展道德領(lǐng)域的斗爭

6.踐行社會主義核心價值觀

十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出要“培育和踐行社會主義核心價值觀”。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。

價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。

社會主義核心價值觀表現(xiàn)為社會主義根本的價值理想、價值原則和價值規(guī)范，構(gòu)成社會主義的本質(zhì)內(nèi)容。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀這四個方面的內(nèi)容。

黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。” 19

（三）加強(qiáng)公民道德建設(shè)

1.公民道德建設(shè)的意義

道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀。

總書記指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育著中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

2.二十字公民道德基本規(guī)范

根據(jù)二〇〇一年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，歸納了二十字公民道德基本規(guī)范，這就是：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

4.社會主義榮辱觀是全社會共同的道德規(guī)范 23

二、職業(yè)道德的含義、特點與主要內(nèi)容

（一）職業(yè)道德的含義和特點

1.職業(yè)、職業(yè)道德的含義

職業(yè)，就是人們在社會生活中對社會所承擔(dān)的一定職責(zé)和從事的專門業(yè)務(wù)。職業(yè)在社會生活中通常包括三方面內(nèi)容：職業(yè)職責(zé)、職業(yè)權(quán)力、職業(yè)利益。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在從事職業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為規(guī)范，其目的是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動。職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)能力、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)等多方面的內(nèi)容。

職業(yè)道德與一般社會道德既有聯(lián)系，又有區(qū)別。2.職業(yè)道德的特征

在范圍和對象上，職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對象的特定性。

在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，職業(yè)道德具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。

在形式和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性。

在實現(xiàn)方式上，職業(yè)道德具有自覺性和實踐性。

3.職業(yè)道德的本質(zhì)與作用

職業(yè)道德的本質(zhì)：

職業(yè)道德是職業(yè)活動對于職業(yè)行為的客觀要求、是社會道德原則的具體化、是職業(yè)行為規(guī)范的指南、是調(diào)整職業(yè)活動秩序的綱領(lǐng)或是調(diào)節(jié)職業(yè)活動中利益矛盾的特殊手段、是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會意識形態(tài)。

職業(yè)道德的作用：

一是維護(hù)正常工作秩序，保證工作任務(wù)的完成。

二是樹立行業(yè)形象，提高業(yè)務(wù)質(zhì)量和水平。

三是糾正不正之風(fēng)，培養(yǎng)四有新人。

四是有利于形成良好的社會風(fēng)尚。

（二）職業(yè)道德的主要內(nèi)容

1.愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是專業(yè)技術(shù)人員的天職，是第一基本要求。

(1)愛崗。愛崗就是熱愛自己的本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。

(2)敬業(yè)。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。敬業(yè)包含兩層含義：一為謀生而敬業(yè)；二為真正認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)。

愛崗與敬業(yè)是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。如何做到愛崗敬業(yè)？

(1)要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。

(2)要正確處理國家需要與個人興趣愛好的關(guān)系。

(3)要正確處理選擇職業(yè)與個人自身條件的關(guān)系。

還應(yīng)做到：

一是增強(qiáng)職業(yè)使命感和責(zé)任意識，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，把個人價值的實現(xiàn)融人到為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗之中。

二是弘揚職業(yè)精神，勇于創(chuàng)造、敢于擔(dān)當(dāng)，顧全大局、甘于奉獻(xiàn)，在完成急難險重任務(wù)、應(yīng)對突發(fā)事件等考驗面前沖鋒在前。

三是發(fā)揚職業(yè)作風(fēng)，求真務(wù)實、勤于任事，艱苦奮斗、淡泊名利，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。

四是嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，嚴(yán)于律己、謹(jǐn)言慎行，不玩忽職守濫用職權(quán)、徇私枉法。

2.誠實守信

誠實守信就是忠誠老實、信守諾言，是為人處事的一種美德。

誠實就是忠誠老實，不講假話。

守信就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠實和守信兩者意思相通、互相聯(lián)系。誠實是守信的基礎(chǔ)，守是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真的誠實。

誠實守信是每一個行業(yè)樹立形象的根本。30 如何做到誠實守信？

第一，重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)。

第二，誠實勞動、合法經(jīng)營。

第三，實事求是、不講假話。

第四，提高技能、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品。

3.辦事公道

辦事公道是在愛崗敬業(yè)、誠實守信的基礎(chǔ)上提出的更高層次的職業(yè)道德的基本要求。

辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中就要求處事公平、辦事公道。每個從業(yè)人員也都有一個辦事公道問題。

公正的含義包括以下幾點：

(1)按個人的勞動質(zhì)量和數(shù)量公平地分配勞動報酬和社會財富；

(2)人們獲得權(quán)利的機(jī)會是平等的，即大家都在同一個起跑線上去競爭；

(3)人們受教育的權(quán)利、文化娛樂的權(quán)利應(yīng)該是平等的；

(4)人們在職業(yè)崗位、社會生活和家庭生活中有安全保障；

(5)人們有言論自由、遷居自由和行動自由；

(6)人們有實現(xiàn)個人的價值，達(dá)到個人理想的權(quán)利。

如何才能做到辦事公道？

首先，崇尚公平，履職為公，辦事出于公心，努力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義。

其次，要堅持原則，不徇私情。

第三，要不謀私利，反腐倡廉。

第四，要有一定的識別能力。

4.服務(wù)群眾

服務(wù)群眾是為人民服務(wù)精神更集中的表現(xiàn)。

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。

服務(wù)群眾不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對所有從業(yè)者的要求。

怎樣做到服務(wù)群眾？

（1）要樹立服務(wù)群眾的觀念。

（2）要做到真心對待群眾。

（3）要尊重群眾。

（4）做每件事都要方便群眾。

（5）提高為人民服務(wù)本領(lǐng)，善于做群眾工作，努力提供均等、高效、廉價、優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。34 5.奉獻(xiàn)社會

奉獻(xiàn)社會就是全心全意為社會做貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。具有這種精神境界的人會把一切都奉獻(xiàn)給國家、人民和社會。

奉獻(xiàn)就是不期望等價的回報和酬勞，愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻(xiàn)出自己的力量，包括寶貴的生命。

奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德中的最高境界。35

三、幾種主要職業(yè)道德的基本要求

三、幾種主要職業(yè)道德的基本要求

（一）醫(yī)學(xué)道德

醫(yī)學(xué)道德，簡稱醫(yī)德，是職業(yè)道德的一種，從屬于道德這一社會意識形態(tài)。

醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會以及醫(yī)務(wù)人員間關(guān)系的總和。

“全心全意為人民健康服務(wù)”是“為人民服務(wù)”在醫(yī)務(wù)人員職業(yè)生活中的具體化，是醫(yī)德的根本宗旨。

醫(yī)務(wù)人員道德規(guī)范主要是：

1.人道主義、救死扶傷

2.鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精

3.尊重病人、一視同仁

4.舉止端莊、文明禮貌

5.廉潔奉公、盡職盡責(zé)

醫(yī)德的基本原則：不傷害、行善、公正、自主

（二）教師職業(yè)道德

教師道德簡稱為師德，它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。

教師道德具有調(diào)節(jié)作用與對社會文明的促進(jìn)作用。

社會主義師德規(guī)范：

1.無限忠誠，鞠躬盡瘁

2.愛護(hù)學(xué)生，誨人不倦

3.言傳身教，為人師表

4.團(tuán)結(jié)互助，協(xié)同施教

5.刻苦鉆研，學(xué)而不卷

（三）財經(jīng)職業(yè)道德規(guī)范

財經(jīng)職業(yè)是指從事各種務(wù)實性的經(jīng)濟(jì)管理的職業(yè)，包括會計、統(tǒng)計、審計、金融、財政、稅收、企業(yè)管理、工商行政管理等眾多職業(yè)，這些職業(yè)是整個社會必不可少的職業(yè)。

財經(jīng)職業(yè)道德是財經(jīng)工作者在長期的職業(yè)活動中逐步形成和總結(jié)出來的，用以指導(dǎo)和調(diào)整財經(jīng)工作者個人與個人、個人與社會之間利益關(guān)系和行為規(guī)范的概括和總結(jié)。

社會主義財經(jīng)職業(yè)道德的基本原則：為民理財和廉潔公正。

不同的財經(jīng)工作在財經(jīng)管理過程中有許多相通之處，這些共性決定了社會對財經(jīng)職業(yè)道德的要求具有一致性。

1.會計職業(yè)道德規(guī)范

會計職業(yè)道德是指會計從業(yè)人員的職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律及職業(yè)責(zé)任等規(guī)范，是會計人員應(yīng)當(dāng)具備的基本標(biāo)準(zhǔn)，它對會計人員的行為具有約束力。

會計職業(yè)道德規(guī)范：敬業(yè)愛崗；熟悉法規(guī)；依法辦事；搞好服務(wù)；保守秘密。

2.審計職業(yè)道德準(zhǔn)則

一是獨立、客觀、公正

二是專業(yè)勝任能力

三是技術(shù)規(guī)范

四是對客戶的責(zé)任

五是對同行的責(zé)任

六是業(yè)務(wù)承接中的職業(yè)道德

3.統(tǒng)計職業(yè)道德規(guī)范

（1）熱愛本職，默默奉獻(xiàn)

（2）堅持原則、實事求是

（3）嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，準(zhǔn)確無誤

（4）積極主動，及時反映

（5）服務(wù)社會，甘當(dāng)配角

（6）遵紀(jì)守法，嚴(yán)守機(jī)密

4.商業(yè)職業(yè)道德

（1）熱也商業(yè)，忠于職守

（2）文明禮貌，熱情服務(wù)

（3）遵紀(jì)守法，誠信無欺

5.金融職業(yè)道德

（1）恪守信用，取信于民

（2）嚴(yán)守秘密，確保安全

（3）熱情周到，竭誠服務(wù)

6.其他職業(yè)道德規(guī)范

工商行政監(jiān)督道德規(guī)范：依法管理，維護(hù)秩序；清正廉明，樹立形象；熱情服務(wù)，盡職盡責(zé)；快速準(zhǔn)確，講究效率。

財政經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)道德規(guī)范：胸花全局、統(tǒng)籌兼顧；廉潔奉公、不謀私利。42

（四）科技道德

科技道德是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動與自然界、科技工作者與社會以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是與科技活動相適應(yīng)的一種特殊的道德要求，也是人們在從事科技活動過程中所形成的科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法。

科技道德規(guī)范：

1.獻(xiàn)身科學(xué)

2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

3.勇于創(chuàng)新

4.團(tuán)結(jié)協(xié)作 43

第二部分

創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是我們時代的主旋律。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。

創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的基本理論

創(chuàng)新能力的開發(fā)與培養(yǎng)

創(chuàng)新方法的修練與運用

創(chuàng)

新

能

力

講 授 內(nèi) 容

一、創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的基本理論

1.創(chuàng)新的含義

創(chuàng)新就是首創(chuàng)前所未有的事物。包括兩方面的含義：一是創(chuàng)新出現(xiàn)在沒有的東西或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在未知的事物，包括發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；二是對現(xiàn)有的事物進(jìn)行改造或改革，使事物更完善、更進(jìn)步。

國際上對創(chuàng)新的研究起源于美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年提出的創(chuàng)新理論，他在其著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出“創(chuàng)新”概念，該著作是第一部研究創(chuàng)新理論的專著。

是前人沒有想過、沒有干過的事，您想了你干了，就是創(chuàng)新。這個定義有兩層意思，一是“想”，想前人所未想，即創(chuàng)造性的想；二是“干”，干前人所未干，既實施創(chuàng)造。

（一）創(chuàng)新概述

2.創(chuàng)新的特征、要求與形式

創(chuàng)新的最本質(zhì)特征或基本要求是什么？

“第一”。追求“新異”、“獨特”、“最佳”、“強(qiáng)勢”或“滿意”。

創(chuàng)新的基本要求是要有突破性發(fā)現(xiàn)、革命性變革、綜合性創(chuàng)造。

創(chuàng)新的表現(xiàn)形式有哪些？

創(chuàng)新的表現(xiàn)形式有兩種：一種是發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新，是經(jīng)過探索和研究從而認(rèn)識以前客觀存在，但未被前人和他人認(rèn)識的趨勢、規(guī)律、本質(zhì)或重要事實等；另一種是發(fā)明式創(chuàng)新，是指創(chuàng)造出以前不曾存在，并經(jīng)實踐驗證可以應(yīng)用的新事物、新技術(shù)、新工藝、新理論和新方法等。發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新主要屬于認(rèn)識世界，發(fā)明式創(chuàng)新主要屬于改造世界，而其中的共性都是為了創(chuàng)造新世界。52 ▲3.創(chuàng)新的程序及實現(xiàn)條件

創(chuàng)新過程是多種因素交叉綜合的過程。

創(chuàng)新的程序主要有：

(1)尋找機(jī)會。創(chuàng)新活動始于發(fā)現(xiàn)和利用舊秩序的某種不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，這些不協(xié)調(diào)為創(chuàng)新提供了有利的機(jī)會。

(2)提出構(gòu)想。如何解決系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)，促進(jìn)系統(tǒng)的健康發(fā)展，必須運用各種創(chuàng)新原理和方法，進(jìn)行深人思考、分析、比較、聯(lián)想和綜合，以此醞釀出重大的創(chuàng)新。

(3)實施創(chuàng)新。這是將構(gòu)想形成的方案變成計劃并加以實施的過程。

(4)總結(jié)反饋。這個階段主要是總結(jié)創(chuàng)新經(jīng)驗和教訓(xùn)，并進(jìn)行成果驗證和發(fā)表。

實現(xiàn)創(chuàng)新的基本條件：

(1)創(chuàng)新精神。善于思考、勇于探索、推陳出新，應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和百折不撓的斗志，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)理智的冒險精神。

(2)創(chuàng)新者的素質(zhì)和能力要求。創(chuàng)新者的素質(zhì)要求包括：①具有創(chuàng)新意識；②具有勇于開拓進(jìn)取、敢冒風(fēng)險的探索精神；③具有求真務(wù)實的工作作風(fēng)；④具有廣博的知識基礎(chǔ)；⑤具有正確對待失敗和成功的心理素質(zhì)；⑥具有頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗精神。對于創(chuàng)新能力的要求是：①敏銳的觀察問題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會的能力；②深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)的能力；③自我管理和控制、協(xié)調(diào)的能力；④良好的記憶力和豐富的想象力；⑤科學(xué)的綜合創(chuàng)新能力。

(3)良好的資源條件。資源主要是資金和人力資源。人才是最寶貴的資源，沒有創(chuàng)新人才，創(chuàng)新活動就難以開展。

（二）知識經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)的顯著特點是創(chuàng)新，即創(chuàng)新將成為社會進(jìn)步和企業(yè)發(fā)展的主要動力。因此，創(chuàng)新成為實現(xiàn)新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)造更高價值的關(guān)鍵問題。

1.知識經(jīng)濟(jì)的含義

知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識和信息生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，它包括：科學(xué)、技術(shù)、能力相管理等。知識經(jīng)濟(jì)是一種以信息技術(shù)和最新科技為支撐、以不斷創(chuàng)新的知識為主要基礎(chǔ)、以知識作為主要資產(chǎn)形式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。55 ▲2.知識經(jīng)濟(jì)的特征------知識經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)是創(chuàng)新

（1）知識經(jīng)濟(jì)是以高新技術(shù)為依托的經(jīng)濟(jì)。未來發(fā)展的趨勢是高技能服務(wù)飛快增長，“腦力勞動”的工作將在80％以上。

（2）知識成為核心生產(chǎn)要素。知識就是資本。知識、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定性作用。知識資本與高新技術(shù)相關(guān)聯(lián)，具有突破性、高速成長性和高附加值。

（3）知識經(jīng)濟(jì)時代的效率標(biāo)準(zhǔn)是知識生產(chǎn)率。即生產(chǎn)知識并把知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的效率—知識有用的程度。知識生產(chǎn)率是知識經(jīng)濟(jì)時代的關(guān)鍵。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，采用的是敏捷的或網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)方式，小批量、多品種、快速反應(yīng)，以滿足顧客多樣化的需求。

（4）管理的重點在于努力發(fā)揮人的創(chuàng)造力。知識經(jīng)濟(jì)時代十分強(qiáng)調(diào)知識的生產(chǎn)和開發(fā)，以及對掌握知識的人員的培訓(xùn)和提高，努力發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。發(fā)揮人們的創(chuàng)造力將成為管理努力的重心。

（5）知識經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。靠知識投入帶來經(jīng)濟(jì)效益的遞增。（6）更新知識是保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。知識爆炸。

（三）創(chuàng)新能力的認(rèn)識

▲什么是創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力，特指創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)新活動的能力，也就是產(chǎn)生新的想法和新的事物或新理論的本領(lǐng)或技能，是創(chuàng)新主體在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的知識、技能、智力與智慧的統(tǒng)一與綜合。

構(gòu)成要素

創(chuàng)性能力構(gòu)成可歸結(jié)為三個方面：

⑴ 作為基礎(chǔ)因素的知識，包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。

⑵以創(chuàng)造性思維能力為核心的智能。

⑶創(chuàng)新個性品質(zhì)，包括意志、情操等方面的內(nèi)容。

59

創(chuàng)新能力的行為表現(xiàn)有3個特征：

（1）變通性

（2）流暢性

（3）獨特性

創(chuàng)新能力與人格特征也有密切關(guān)系，綜合多人研究的結(jié)果表明，高創(chuàng)新能力者具有如下一些人格特征：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨立行事，自信心強(qiáng)，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫印象。

▲

案例思考：你認(rèn)為當(dāng)今中國最富有的人應(yīng)該是誰

一點都不夸張地說，如果袁隆平去申請專利的話，他一定可以成為中國最富有的人，但他卻把專利無私地貢獻(xiàn)給了國家。還是看一看數(shù)據(jù)吧，沒有雜交水稻之前，全國最好的稻田畝產(chǎn)為4凹公斤。而現(xiàn)在，大部分稻田畝產(chǎn)在800公斤左右。你看，人工雜交水稻這項新技術(shù)已經(jīng)使稻米產(chǎn)量提高了一倍!袁隆平的雜交水稻技術(shù)每年增產(chǎn)的糧食就為世界解決了7 000萬人的吃飯問題!

袁隆平為此付出的艱辛是非常人所能想象的??

現(xiàn)在，已有20多個國家引種雜交稻，聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項戰(zhàn)略計劃，袁隆平受聘為聯(lián)合國糧農(nóng)組織的首席顧問，要到各國進(jìn)行指導(dǎo)。這真是：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”

袁隆平獲得了“首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，不僅贏得了中國人民的尊敬和喜愛，而且正像世界杰出的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐·帕爾伯格寫了一部名著《走向豐衣足食的世界》中對袁隆平評價的那樣：“他在農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就擊敗了饑餓的威脅，他正引導(dǎo)我們走向一個豐衣足食的世界。”

啟示：創(chuàng)新能力——改造世界的能力的巨大作用

▲創(chuàng)新能力具體包括哪些內(nèi)容？

創(chuàng)新能力是一種綜合性能力，是創(chuàng)新者應(yīng)具備的各種能力的綜合。主要包括：1．想像能力。2．洞（觀）察能力。3．記憶能力。4．聯(lián)想能力。5．直覺能力。6．分析能力。7．實踐能力。8．學(xué)習(xí)能力。9．問題能力。10．溝通能力。11．預(yù)見能力。12．決斷能力。13．推動能力。14．應(yīng)變能力。15．組織協(xié)調(diào)能力。

創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)就像是一個網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的功能一旦被激活，它將釋放出無比強(qiáng)大的能量，使他們的潛能得到極大的提升和發(fā)揮。

成功人士的第一能力是什么？

如何理解觀察？

你看到什么

你看到什么? ?

一個老頭、兩個接吻的青年情侶

這是什么圖形？ 65

啟示：

在創(chuàng)新能力的構(gòu)成因素中，觀察力是創(chuàng)造力發(fā)揮的基礎(chǔ)，是指人們透過事物的表面現(xiàn)象觀察事物本質(zhì)的能力。某種意義上，觀察力是一種直覺力，具備這種能力需要很高的資質(zhì)稟賦，它反映一個人思想上的成熟程度。某些事物和現(xiàn)象的變化，一般人常常感覺不到，卻被有觀察能力的人覺察到了。他們往往利用這種特殊覺察到的東西一舉成名，率先走向成功。66

▲人的創(chuàng)新潛力到底有多大？

人的創(chuàng)新潛能巨大，創(chuàng)新能力潛力無窮。創(chuàng)新潛能是人類最大而又開發(fā)最少的寶藏。無數(shù)事實和研究成果都證明，每個人身上都有巨大的創(chuàng)新潛能還沒有開發(fā)出來。

人的創(chuàng)新潛能之大是驚人的。研究結(jié)果表明：每個人長到12歲后，腦細(xì)胞基本發(fā)育成熟，其總數(shù)量達(dá)到了140億個神經(jīng)元，而且在這些神經(jīng)周圍還有1000多億個膠質(zhì)細(xì)胞。這數(shù)億個腦細(xì)胞意味著什么?它相當(dāng)于100萬億個開關(guān)的計算機(jī)，假如它全部用來記憶的話，能記住多少本書呢?50本，100本，還是1000本呢?

都不對!正確的答案是500 000 000本，即5億本!

這個數(shù)字與我們的想象值有巨大差距，它就是我們潛在的腦資源，就是我們的創(chuàng)造潛力!

所以不論是什么人，大腦都有很大的潛力可以開發(fā)和挖掘，尤其是右腦，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識自我。

▲世界上最大的浪費是什么？

人的腦力，即思維力的浪費。

一般人的大腦潛力只利用了4％-5％，少數(shù)人利用了10％左右，其余95％—96％都未被開發(fā)利用。20世紀(jì)杰出的科學(xué)家愛因斯坦去世后，人們對他的大腦進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)也只是用了全部腦細(xì)胞的30％!這位劃時代的、以頭腦當(dāng)實驗室的物理學(xué)家，也依然有70％的腦資源未被開發(fā)利用。

創(chuàng)新能力有三個特點，即創(chuàng)造力人人都有；創(chuàng)造力是潛力，需要開發(fā)才能釋放；創(chuàng)造力潛力無窮。這三句話看起來很簡單，但卻是真理。真理都很簡單，可一旦被群眾掌握，就會爆發(fā)革命!爆發(fā)腦內(nèi)革命!

前蘇聯(lián)的創(chuàng)新教育工作者曾指出，如果人人都能正確地認(rèn)識自己巨大的創(chuàng)造潛力，那么世界上的發(fā)明家、創(chuàng)造者的數(shù)量可以增加千萬倍，這將給人類文明帶來巨大的社會效益。68

▲ 開發(fā)與提升人們的創(chuàng)新能力有什么重要意義？

有了創(chuàng)新能力，不僅能認(rèn)識資源，還能創(chuàng)造資源。當(dāng)代中國，最緊缺的不是自然資源，不是金錢財富，而是千百萬有創(chuàng)新能力、善于從事創(chuàng)新活動的人才。從這個意義上說，發(fā)掘人們的創(chuàng)新潛能、提高人們的創(chuàng)新能力，就等于聚集了人力和物力資源。

二、創(chuàng)新能力的開發(fā)與培養(yǎng)

研發(fā)者的創(chuàng)新能力主要是通過三條途徑來達(dá)到。

一是積極在工作中進(jìn)行創(chuàng)新實踐活動，在活動中訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。

二是可以考慮參加創(chuàng)造力培訓(xùn)班，經(jīng)常做一些創(chuàng)造學(xué)家設(shè)計的訓(xùn)練題，能收到提高創(chuàng)新思維能力的效果。

三是在日常工作中經(jīng)常有意地問一些問題，如“為什么”、“做什么”、“應(yīng)該怎樣做”、“是不是只能這樣”、“還有沒有更好的方法”等，養(yǎng)成強(qiáng)烈的問題意識，總有一天，終有所成。

（一）樹立創(chuàng)新意識

（二）開發(fā)創(chuàng)新潛能

1．創(chuàng)新潛能是無限的、可以開發(fā)的 2．開發(fā)右腦的創(chuàng)新能力

（三）培育創(chuàng)新思維

（四）塑造創(chuàng)新品質(zhì)

1．高于常人的遠(yuǎn)見卓識

2．健全的心理素質(zhì)

（1）情感和情緒

（2）意志和膽識

（3）寬容和忍耐

（4）有廣泛而濃厚的興趣

3．優(yōu)秀的人格品質(zhì)

（五）克服創(chuàng)新障礙

1．缺乏目標(biāo)； 2．缺乏自信； 3．缺乏想像；

4．缺乏膽識 ；5．態(tài)度消極； 6．懼怕失敗 ；

7．害怕批評； 8．隨眾附和 ；9．吝惜時間 ；

10．過于律己 ； 11．過分自謙

12．習(xí)慣影響 ； 13．脫離現(xiàn)實 ；

14．好高騖遠(yuǎn) ； 15．個性懶惰 ；

16．家庭阻擾 ； 17．文化禁忌。

（六）優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境 74

三、創(chuàng)新方法的修練與運用

（一）學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法

1．發(fā)散思維

(1)橫向思維法(2)縱向思維法(3)逆向思維法

(4)側(cè)向思維法(5)分合思維法

(6)顛倒思維法(7)質(zhì)疑思維法(8)克弱思維法 76

2．收斂思維

(1)求同思維法

(2)求異思維法

(3)同異并用思維法

(4)共變思維法

(5)剩余思維法 77

3．想像思維方

(1)還原性想(2)跳躍性

(3)假想式想像

(4)夢幻聯(lián)想

(5)原型啟發(fā)想像

(6)類比想像 78 4.靈感思維方式

(1)啟發(fā)性靈感

(2)誘發(fā)性靈感

(3)進(jìn)發(fā)性靈感

(4)無意識狀態(tài)靈感

5．直覺思維方式(1)本能直覺(2)感性直覺(3)理性直覺 80 6．系統(tǒng)思維方式

(1)信息思維方式

(2)控制思維方式

(3)系統(tǒng)思維方式

(4)突變思維方式

(5)耗散思維方式

(6)協(xié)同思維方式 81

（二）掌握創(chuàng)新技法

1．聯(lián)想探求法

(1)自由聯(lián)想

(2)強(qiáng)制聯(lián)想

2.移植拓展法

（1）方法移植

（2）原理移植

（3）材料移植

（4）結(jié)構(gòu)移植

3．互補(bǔ)合成法（1）同物組合（2）異物組合（3）主體附加組合（4）重組組合 83 4.還原法 5.列舉法 6.演變法 84

7．和田法

（1）加一加（2）減一減（3）擴(kuò)一擴(kuò)（4）縮一縮（5）變一變（6）改一改（7）聯(lián)一聯(lián)（8）學(xué)一學(xué)（9）代一代（10）搬一搬（11）反一反（12）定一定 85 思路訓(xùn)練：

用四條直線把所有九個點連接起來；不能移動任何點；連線必須一筆完成；連線畫完前筆不能離開紙面

O

O

O

O

O

O

O

O

O 87 創(chuàng)新訓(xùn)練

：連接九點

（三）經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練

“十度”訓(xùn)練 :廣度;深度;速度;力度;密度;高度;精度;時間度;空間度;適度

“七多”方略:多看、多聽、多思、多記、多講、多寫、多干

聯(lián)系電話：***

E-mail : daiwx2008@126.com

新浪博客：干部教學(xué)改革新模式理論講壇

職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

主講人

中共南京市委黨校 戴維新 教授

國家二級教授，原中共南京市委黨校（南京行政學(xué)院）公共管理教研部、政府管理研究中心主任 ；中國管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會特約研究員 ；江蘇省領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究會理事 ；南京公共關(guān)系學(xué)會理事。科研成果400萬字，主持完成6項國家、省（部）級研究課題，出版《哲學(xué)》、《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《行政管理學(xué)》、《公共關(guān)系學(xué)》等著作16部，發(fā)表論文190多篇，60多篇（部）獲獎，多次評為省市優(yōu)秀教師。

開始語：