第一篇：大學生短期支教的可持續發展探究

【摘要】利用寒假和暑假的空余時間進行短期支教，是大學生比較常見的社會公益實踐活動，支教活動能夠起到促進大學生自身發展的有效作用，與此同時，它對于促進我國西部偏遠山區基礎教育的發展有著重要意義。但在支教過程中也暴露出了一些問題，如部分志愿者支教時間短效果不佳、缺乏相關培訓、后續反饋不到位等等。針對支教過程中存在的問題，本文特探究大學生短期支教可持續發展模式，以期推動大學生短期支教發展成為規范化、科學化以及可持續化的支教形式。

【關鍵詞】大學生短期支教；問題；可持續發展對策

Abstract With the continuous development of the cause of socialism with Chinese characteristics andprogress,college student's voluntary activities as a matter of great public welfareundertakings, is getting more and more of the recognition of the whole society.More andmore college students have join in.But there are many problems when college students undertake the short-term teaching, so we should find some solution to solve the problems.Key word short-term teaching;problem;sustainable countermeasursc

引言

大學生支教根據組織形式不同和支教時間長短可以分為不定期支教、短期支教和長期支教三種形式，其中，短期支教支教時間比較靈活，更適合在校大學生參與，所以得到了較為廣泛的實踐。大學生短期支教指的是大學生依托社會機構、學校機構、學生社團，在一段較長時間內有規律的開展支教活動，具有一定的組織性，其支教的時間、地點、次數一般都固定。大學生短期支教主要有兩種類型，一種是利用寒暑假前往貧困地區支教，一種是利用學期內課余時間定期前往城市附近的子弟學校支教，本文主要探討前一種類型的短期支教。

短期支教之所以能夠在大學生群體中蓬勃發展，是因為它無論對大學生志愿者自身發展還是對偏遠山區教育發展都有著重要意義。但是由于大學生自身的不成熟以及支教機制的不完善，大學生短期支教也存在著一些不可避免的問題。

山東大學蒲公英青年公益發展中心（以下簡稱“蒲公英”）就是這樣一個利用寒暑假組織大學生志愿者前往西部偏遠山區支教的學生社團，“山大蒲公英”成立5年以來，發展越來越壯大，其存在意義顯而易見，但在其發展過程中，也暴露了一些問題，這些問題也正反映了大多數大學生社團短期支教存在的問題，本文特針對“蒲公英”短期支教項目的問題思考解決對策，并由此推廣到整個大學生短期支教模式，探索長效機制，以促進短期支教可持續發展。

正文

第一章

“蒲公英”短期支教項目概述

一、“蒲公英”短期支教項目發展沿革及運作方式 蒲公英青年公益發展中心是支教助學類民間組織，致力于改善落后地區教育狀況。以“務實，創新，做最純粹的公益”為理念，專注探索更有效的大學生支教模式、搭建公益交流平臺、傳播志愿服務精神。2009年5月，北京市西部陽光農村發展基金會“西部陽光行動”大學生鄉村志愿服務項目首次在京外地區招募扶持團隊，來自山東大學的九名學生組建的蒲公英支教隊成功入圍。“蒲公英”自成立以來，發展的公益項目有支農支教、夏令營、捐資助學、公益論壇、蒲公英行動等，其中以支農支教為主，主要覆蓋的地區有甘肅、寧夏、貴州、江西、四川、云南、陜西等。

“蒲公英”短期支教項目在發展過程中已經形成了系統的運作模式，可分為支教前、支教中與支教后三個階段。

1、支教前。（1）宣講會與志愿者招募。宣講會，全名為“‘西部陽光行動’大學生西部鄉村志愿服務宣講會”，通常分四步走，分別為西部現狀展示、支教經歷經驗分享、志愿者招募宣講以及現場互動答疑。接下來，就是為期一周左右的網上報名時間，并提供一個公共郵箱，想報名的同學將報名表發送至郵箱，我們會為每位志愿參加支教的同學都安排面試機會。面試分為兩輪，第一輪是無領導小組討論與個人面試，第二輪是試講。經過層層嚴格淘汰式篩選，蒲公英最終將會初步確定每個隊十二名左右的志愿者，并立即組織新志愿者們見面。（2）團隊建設。首先是團隊文化建設，包括隊名、LOGO、隊歌、口號、理念、團隊分工、團隊紀律?? 其次是團隊素質拓展，隊長和協作者會組織大家進行一系列的團隊素質拓展活動，主要是通過一些有意思的小游戲進行，或者是前往南部山區進行野外素質拓展。再次是團隊素質挑戰，通常包含以下幾點：藝術活動課策劃、實踐與反思；社區志愿服務；教案、調研、社區活動策劃與準備。

2、支教中。主要包括教學活動、社區活動、支農活動、家訪調研等。支教服務是以興趣教學為主，志愿者們為孩子們設計出了新穎的教案，并做好了充分的資料準備。并且還有很多戶外活動課，教學內容豐富多彩。我們的授課方式不是傳統的講授、填鴨式教學，而是通過提問、實驗、趣味活動等讓孩子們積極主動的參與到課堂中來，讓學生作為課堂的主人并在輕松愉悅的氛圍中學到知識。為了拓寬當地學生的知識面，也為了活躍孩子們的課余生活，讓這個假期的志愿教學不要太枯燥緊張，社區活動是很重要的一方面。我們的傳統項目有聯歡會，趣味運動會，知識競答，圖片展覽等等。我們的志愿支教服務主線是興趣教學，但支農活動也是很重要的一個方面。由于天氣和時間長短的限制，支農活動往往是安排在暑假的志愿活動中。根據當地的種植習慣等實際因素，決定支農的具體內容，摘玉米，挖土豆，割麥子，給莊稼脫粒等等。我們進行支教志愿活動，在服務之余，也應該有所收獲；作為一個大學生，我們應該有更深的思索，而不僅僅停留在為留守兒童、輟學打工的孩子痛心。完成一份有質量的調研報告，是我們近一個月的志愿活動的一項成果，也是一份有分量的思索的沉淀。

3、支教后。支教結束回到學校后，針對支教會有各種各樣的交流會、答辯會。蒲公英內部會組織總結會，與北京市西部陽光農村發展基金會合作的團隊可能要參加西陽組織的總結交流會，申請校級立項的團隊要參加學校的社會實踐答辯會，申請優秀個人的隊員要參加院級答辯會等。

第二篇：大學生短期支教注意事項

1、互動少---增加互動，多關注孩子們自己的想法； 講課過程中緊張、不自然，出現這樣的情況容易導致鎮不住場，2、課堂易混亂---把焦點放在孩子身上；

3、語速過快---語速適中；

4、有需要道具或其他材料輔助的同學注意，上課前必須確保這些東西的質量和效果，要考慮到場地的限制因素；（如音頻、圖片等要清晰，是否可以確保每個同學都能聽 到、看到等）

5、要提高課堂應變能力---在課前多思考可能會出現的情況；

6、自身需要提高專業水平（比如，授課內容為如何寫好演講稿，老師本身就要體現出較高的寫作能力，因為孩子 們會把我們當成這一方面的能手）

8、注意目光交流---可以掃視全班，針對個別注意力不集 講課內容要生動活潑---可適當添加故事，增加豐富

中的孩子可以多看看他們，不能只自己講自己的內容；

9、講課聲音要大；

10、課程內容難度要適中；

11、當孩子們一時回答不出問題，而你要開始公布答案前，可以試著這樣說： “我們來想想是不是可以這樣“，不 要生硬的講答案；

12、注意板書的書寫；

13、注意每節課的內容不宜過多；

14、要抓住一切機會贊美孩子們，這樣可以增加他們的成就感；

15、不論是寫板書還是帶讀時，身體始終要面向孩子們。不能一直背對同學；

16、要留心地下孩子們小聲的回答，當你聽到有小聲回答的孩子時，應先鼓勵他/她起來回答，再給予適當的贊美；

17、在準備講課前，應先詢問各個年級的學習情況，了解他們的程度，避免課程難度過難或過易，也可以準備兩種 不同程度版本的教案；（六年級有上過英語課，但不夠重 視；

七、八年級很重視）

18、遇到古詩等孩子可能知道答案的問題時，可以鼓勵孩子們起來先回答，自己再說；

19、注意自己的臺風，提高吸引力。

第三篇：大學生短期支教利大于弊

大學生短期支教利大于弊

一．定義

1.支教：支教是指一項支援落后地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作。支教本來是某些個人或團體出于某種對理想的追求和對社會的責任感自發進行的公益行為。

2.“支教活動”是針對教學環境差、又缺少老師的山區小學、福利院、聾啞學校以及農民工子女所在學校而開展的教育支援活動

它最早是一種單純的個人或集體活動，其動機主要是出于一種理想的追求、道義上的責任感或是瞬間的震撼。3.大學生支教：大學生利用寒暑假，畢業前的實習時間，或者應屆畢業大學生畢業直接參加國家支持西部教育計劃，到貧困地區的支援教育的行為。

4.利與弊：這個社會或者某個群體很需要大學生短期支教帶來的好處，并且由大學生短期支教帶來的壞處是可以避免的。

短期支教的時間：3年

二．角度

支教者，被支教者，當地的教育（當地的老師），社會效應

弊：

就是支教時間短，支教人員不固定，更甚是支教地點都不固定

1.孩子：孩子在心理上會產生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來簡單純樸（無知）的生活；當滿懷希望的孩子走進城市看到的卻是現實社會中的種種利益關系（大學的價值）時，大多數孩子面對的將是是希望的崩潰；少數孩子的成功并不能挽回大多數孩子的命運；（學習的意義，從本質上改變學生及其家長對學習的認識，要有十分之一的人能聽進去，短期支教就有意義）

短期支教隊員缺乏必要的教學技巧和教學經驗，影響到當地老師的教學完整性。

2.支教人：短期支教隊員的目的不純（大學生短期支教都是需要自己分擔部分生活費車費的，有的甚至需要承擔全部的相關費用）人員的更替以及支教時間短暫；毫無經驗的新隊員從老隊員的經驗里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊員不斷地留有遺憾；支教隊員的安全也存在問題。

2.當地的教育（當地的老師）：短期支教隊員的前往給當地學校老師及孩子家長帶來了太多的壓力，支教員教課內容新穎（內容，可以教基礎內容）；孩子的家庭經濟情況不容忽視，其家庭收入根本無法支付更高學歷的求學費用有可能教育出糟糕的學生； 4，短期支教的功利化發展趨勢：

（留守兒童得以托管，給當前社會解決了一個難題，同時對于輸出支教隊員的相關學校或機構，短期支教給其帶來了不可預估的名聲和資源）有物質上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。

實例1：2009年實施了兩年的北京大學畢業生到農村支教計劃不再堅持，改為長期支教（當時“我們未來還是鼓勵大學畢業生到農村任教。”北京市委常委、教工委書記趙鳳桐表示）實例2：網上一份調研結果表明，有78%的受教學生為大學生哥哥姐姐“來也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱。→回鄉支教，是可以改進的。

實例3：

2003年，共青團中央、教育部在財政部、人事部的支持下聯合發起了“大學生志愿服務西部計劃”，這一計劃的開展為大學生支教活動的正式化及規模化拉開了序幕。2005年教育部進一步提出了“繼續把農村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵大學生到經濟落后地區開展教育支援活動，7年間約有7萬余名大學畢業生被動員到西部基層進行服務。實例4：據《中國青年報》所登載的一篇調查報道數據顯示，雖然95%的受教學校認同大學 1

生短期支教，并表示支教有效果，但同時有95%的受教學校擔心支教后新學期校方教學困難，85%的受教學校擔心支教后新學期受教學生上課會不專心，95%的受教學校擔心支教后新學期未受教學生會跟不上正常課程或有心理負擔，這些都給學校接下去的教學造成壓力，100%的學校擔心受教學生的安全問題??當課堂恢復到老樣子，孩子們心理落差很大。實例5：盧安克，德國漢堡人，從1997年至今，他在中國廣西的大山里已經待了十年，輾轉多處山村，過著城市中人難以忍受的簡陋生活，支教十余年，持續關注中國留守兒童的的教育問題。

實例6：徐本禹，2003年延遲華中農業大學公費讀研，到貴州省大方縣貓場鎮狗吊巖村巖洞小學與大水鄉大石村大石小學支教，因天涯社區的文章《兩所山村小學和一個支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺“感動中國?2004人物”。

實例7：《 中國青年報 》（2011年11月10日）董亞寧當時在是同濟大學機械學院的研三學生，來自全國聞名的高考狀元縣——甘肅省會寧縣，讀大學時接受過浙江一位企業家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學習之余經常參與一些公益助學活動，后來專門成立了一個公益助學組織——“千里草助學計劃”。董亞寧沒有停留在調研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學生短期支教活動，事實上，他所發起的“千里草助學計劃”就一直在探索一種科學合理的短期支教模式。

“傳統的短期支教選擇地點往往是離家鄉很遠的貧困地區或是學校附近，而千里草助學計劃模式選擇了在回鄉支教的理念下開展大學生短期支教。回鄉支教就是大學生回到自己的家鄉，甚至回到自己的母校開展支教活動。”董亞寧自己這幾年都是回到自己的家鄉進行短期支教。“大學生支教的經費往往有限，而寒暑假回家的同時可以開展支教項目，一舉兩得；而且回鄉支教的大學生都是當地人，可以用家鄉話與孩子們溝通，對于孩子們來說有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉鄉親們和教師們的認可。”

而針對短期支教大學生志愿者缺乏培訓和管理困難的問題，千里草助學計劃模式運用了“太陽幣計劃”管理和培訓大學生志愿者，設置各種任務，大學生志愿者完成任務后，將獲得相應的“太陽幣”積分，達到一定積分后方可申請參加短期支教或申請組隊開展短期支教。在這個環節中，可以“過濾”掉那些憑一時沖動加入的人——“農村的孩子傷不起，很多城市大學生不明白這一點，有些人還真是不去為好。”

董亞寧的團隊還通過大量調研并請教專家，根據山區兒童特別是留守兒童的特點，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認知、道德養成、智力培養、人生導引和探索實踐五個板塊，而且課時也符合短期支教的特點。更重要的是，支教大學生還會把教材、教案以及教學理念留給學校的老師，并聘請骨干教師擔任項目點負責人繼續推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務對象的老師，將轉換成提供服務者，將‘支教’繼續延續下去。”2010年8月，董亞寧帶隊首次在隴南災區土蒿小學、葦子溝小學、宋坪學校及南康學校開展《微笑成才五部曲》項目，又于2011年2月在甘肅會寧八里中莊小學、土門鄉中心小學及八里陳去小學3所學校開展，項目期間邀請當地教育部門相關負責人、老師、家長及學生參與到實踐教學活動中來，不論項目前期籌備、實施過程，還是后期保障機制，都相當順利。“我們是設想把千里草助學計劃短期支教模式打造成為一個連鎖體系，從模式到內涵，構建統一的、標準化的模板，這樣才可被更多的大學生短期支教團隊復制。”董亞寧信心滿滿。

突破點：“大學生支教”是必要的，而其存在的問題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質下，通過制度規范解決的，因而大學生短期支教是利大于弊的。

依然有68%的受教學生在支教后認為學到了知識，并且有95%的受教學生表示喜歡大學生教學，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學的支教模式來得到改善，這里主要是指規范在支教過程中的教學手段和教學內容。關于心里落差：我們可以改進：“入鄉隨俗”，我們可以尊重山區平時的傳統教學模式，總之就是可以避免的。

農村教育的成敗，直接關系到國家的未來。雖然目前大學生短期支教呈現出“雞肋”亂象，但在中國鄉村教育整體趨于衰落的情勢下，這種支援方式無疑仍具有重大的現實意義。治標難治本，從根本上來說，還是需要國家加大對鄉村教育的扶持力度，改善鄉村教育條件，使大學生“短期支教”自發地變成“長期支教”，擴充鄉村教育資源，遏止其衰落的勢頭。只要安排的足夠科學，考慮的足夠充分，絕對是利大于弊，不管是對志愿者本身還是當地受教學生。

請那些對短期支教有偏見的人到大山里看看，看看他們需不需要我們的幫助，需不需要我們的關懷，需不需要我們的支教。就算我們的支教活動的確不該開展，那也請你關注一下山區，給他們捐點書，捐點衣服，捐點愛心。這次我覺得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡陋了。（長期支教：可操縱性不強）

現狀是：要建長效機制，面臨著資金匱乏、難以和當地長期合作等諸多機制限制 每年全國有數以千計的大學生利用長假進行支教工作，他們的活動大都集中在10天至20天內。

大學生把先進的教學理念帶到偏遠地區，把五彩繽紛的夢想種進孩子們的心里，獲得了當地師生的贊譽。

實例：林蕓生是華東政法大學民商法專業的大二學生。他說：“回去之后，我們計劃聯絡其他院校的法律院系，由他們每年來完成‘接力’任務。”

北京師范大學努力將學生們支教過的學校發展為實習基地。今年7月，在學校的支持下，該校生命科學學院與湖北省麻城市教育局簽訂了長期合作協議。根據協議，北師大將在麻城縣建立暑期教育實踐基地。每年暑假，學校都會派出一定數量的學生到麻城參加教學實踐活動，麻城當地則將為大學生們的支教活動提供便利條件。

成立于今年3月的中國大學生志愿支教基金，是本次新疆支教活動的組織者，立志要在大學生支教活動中取得突破。僅對新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計劃：在未來5年內，選派1000名大學生，志教100所新疆中小學，資助2萬名新疆中小學師生等。“盡管這次支教新疆還有些不足，但是這畢竟只是開始，我們最終要建立的是‘規范化、系統化、科學化、長效化’的志愿支教活動。”基金秘書長傅道迅說。

而在該基金管理委員會副主席齊維京看來，每年為數眾多的大學生去各地支教，還能起到一個信息中介平臺的作用。

齊維京認為，每年為數眾多的大學生支教隊伍，深入老少邊窮地區，如果僅僅從事短時間的支教活動，將不利于最大化地發揮支教隊的作用。“這么多學生花了那么多精力、那么多錢，舟車勞頓地下到最基層，我們是否可以更充分地挖掘他們這一趟的價值？”齊維京說。

志教基金依此提出了“整合”的概念。齊維京介紹說，該基金將致力于改變“各自為戰”的狀態，不僅整合全國范圍內的大學生支教資源，也要整合被支教地區的資源，使大學生支教活動的效益最大化。“總而言之，我們一方面資助和幫助全國各高校組織開展大學生志愿支教活動，一方面要通過資助、授課、長期聯絡等多種方式，照顧和關愛當地師生。”

1.出發點不能定性全部。短期支教對志愿者也是有一些好處，只要團隊的領導者或者說倡議者的目的是純粹的，并且可以對團隊成員的支教行為加以嚴格的規范，不管支教隊員的目的是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強求和質疑的呢？因此這就要求團隊具備一定識人的能力，能夠在選拔過程中盡可能的把機會讓給那些真正熱心公益同時又有能力的同學。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個任務，去認真做調研、備課、與學生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教。

2.沒有人會否認保持長期教育關系的好處，但是對于支教來說，這顯然是不可能的。有些人借此來抨擊支教無用，媒體也經常報導一些長期支教的大學生來樹立榜樣。

支教活動：以在校大學生為志愿者、農村中小學生為受助對象的短期互動型公益項目，以大學生短期支教為代表，也包括鄉村冬夏令營、鄉村學校或社區寒暑假讀書會等其他形式。這項目一直以來，“旁觀者”的批評聲和“行動者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強生存乃至蓬勃發展。

此類項目的更重要的受益者，是大學生志愿者，而不是鄉村的孩子們。由于體制和方向的問題，大學生在現有框架下的任何努力和堅持，都不能彌補他們在國內接收高等教育缺失掉的環節。而公益和志愿者精神，我以為乃是讓大學生涯得以完整的一劑“良藥”。公益和志愿者精神，只能通過實踐去習得。在公

益行動中，大學生將更加懂得愛與被愛、懂得現實與理想、懂得純真與感動、懂得責任與堅守、懂得團隊與寬容。

1899年時，美國的高中以上學歷者僅有10%，正是通過積極參與慈善公益和各類志愿活動，成長起大量的管理和領導人才，為美國這個超級強國百年來的發展和成就提供了骨干力量。無論大學生們參加何種形式和內容的公益項目，不管這個項目是在城市還是鄉村，不論這個項目的時間是長是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚，都應當盡力呵護。大家都知道美國最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國而教。雖然獨立調查明確顯示，“為美國而教”的志愿教師取得了顯著的教學成績，但諸多媒體最常用（可能也是“為美國而教”自己最喜歡）的一句評價卻是：“為美國而教”的最大影響不僅僅在于它為美國欠發達地區的學校輸送了一兩萬教師，更重要的是它為教育、為國家培養了一大批有社會責任心和有領導能力的骨干。連“為美國而教”這樣系統化的長期支教項目，更重要的價值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營這種短期項目！

人對了，世界就對了。這是企業乃至各類面向成人的培訓中，培訓師常常喜歡引用的一個故事，如下：有個牧師苦苦思索隔天的講道內容，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎么有認識世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。人對了，世界就對了。”牧師頓覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對了，世界就對了”。這是一個很有趣的哲理故事，因為在這個紛繁復雜的世界上，總是會遇到這種一體兩面的問題。大學生短期支教類公益項目，大學生的成長和農村孩子的成長（以及學習和教育等更系統性的問題），就是一體兩面。有一個遠比大學生短期支教有名的多的一體兩面問題。亞當斯密在自己的經濟學開山之作《國富論》中，最著名的論斷是：

在自由市場中，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，?他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。”個人利益和公共利益，就是經濟學的一體兩面問題。馬克思倡導優先解決公共利益，并試圖以此帶動個人的幸福。而亞當·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現代資本主義繁榮和富強的基礎。（老子說的“治大國若烹小鮮”，我以為與斯密的學說有異曲同工之妙）。也許，老子、斯

密和牧師的兒子，用他們面臨的問題去跟大學生短期支教類公益項目做類比，并不十分恰當。但我以為，當人們面對一個異常復雜的一體兩面的問題時，選擇簡單的一面，然后長期專注于此，才真正有可能解決簡單一面的問題，并且同時也（出乎意料之外的）把復雜一面的問題解決了（或者至少向解決方向大大推進了）。這就是我們常常說的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學生短期支教（或者冬夏令營）的公益項目上，只要大學生“”了，農村的孩子就“對”了；大學生成長了，農村的孩子必然就成長了；大學生真心的努力了、付出了，農村的孩子就得到了；大學生只需做到無愧于心，農村孩子的閱讀問題、學習問題、教育不公的問題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實不必要反復糾結于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實踐會否給孩子們帶來傷害”，“面對如此復雜真實的農村教育問題我一介書生的小小行動真的有多大作用”??等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會中，一個以正當方式追求個人利益最優的人，不必反復糾結于“我的行為是否傷害了社會公共利益”一樣。你們也不必過度拔高自己行動的短期意義，認為“我們就是要直面和挑戰農村教育的極大不公，為中國教育的變革發揮我們當代大學生的光和熱”。其實大學生某種意義上就是那個牧師5的孩子吧，世界地圖的確是目標，但我們當下先解決自己最熟悉的問題，同時獲得成長、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會發芽、會長大，會開花結果。大學生短期支教或冬夏令營，許多時候都有各類主題的，有推動閱讀的、有面向鄉土教育的、有音體美學習類的、有倡導“全人”教育的。這些主題設定都很好，但你不能說，因為我們機構專注于這個（素質教育的）主題，所以我和你提到的大學生公益項目不一樣，我們的主要受益對象就是農村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設定有助于你們的項目做的更專業、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會做“應試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學生的成長都是一體兩面的“簡單”一面，都應該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設計項目，才能更恰當設定可以達成的目標，才可以讓農村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網上旁觀者冒充農村孩子炮制的虛假批評所嚇倒。對于大學生志愿者是否會（因為失誤或支教時間過短）而傷害當地孩子，梁曉燕老師有過個說法，我很推崇：（大意是）大學生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要了。其實，在孩子的成長當中，你沒有你自己想象的那么重要。我想特別補充一點的是，當你不小心表現的不完美，甚至有一些失誤時，你對孩子的影響真的沒有那么重要；而你如果盡力而為了，用真心去做這件事（短期支教），孩子會感覺的。如果你表現的更加優秀一些，不經意在孩子的心目中創造出了（哪怕只有一個）精彩瞬間，這瞬間會變得永恒，對你，對孩子，都是如此。改變一個生命，時間的長度不一定可靠。許多時候，一天、一小時、甚至一分鐘，真的能夠創造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價值。是否能在短期支教中創造“永恒瞬間”，最重要的不是專業、不是技巧，而是愛和真誠

第四篇：大學生短期支教利弊分析

大學生短期支教利弊分析

反方：大學生短期支教弊大于利

短期支教是指社會機構、學校機構、學生社團所組織在一段較長時間（本調查中指低于一個月）內規律進行支教活動，此類支教具有一定的組織性，支教的時間、次數、地點一般是固定的。

1、支教者動機問題

首先，我們要肯定的是，大多數大學生支教者都將奉獻愛心，為支教地兒童帶去希望作為自己參與支教活動的首要目的，其次才是為了豐富自身的閱歷，完善自我。但是，不得不承認，大學生參與支教活動的功利性正在不斷加強，這一問題在短期支教中尤為突出。許多學校社團僅僅是“為了活動而活動”，一些缺乏責任心的大學生參與支教的目的也僅僅是為了能夠在簡歷上多添一筆。這些問題的存在，正是使得社會對當前大學生短期支教開始質疑的重要原因之一。

2、支教時間問題

支教時間短、選取時間段尷尬是大學生短期支教中存在的一個巨大問題。通過調查，我們也發現，大學生短期支教多將時間安排在寒暑假，周期多為10至20天。在時間點上，被支教地學校已處在放假狀態，如若要求學生繼續接受教育顯然是不合理也不現實的，所以說能接受到教育的孩子其實數量有限且不固定。另一方面，支教周期過短，在不到一個月的時間里，被支教者可以得到的知識以及技能上的提升微乎其微，支教者所能做的最多的也就是開拓學生視野，為學生輸入新的觀念，但其影響畢竟有限。

3、支教活動延續性問題。

大多數短期支教活動在結束后即與被支教地失去了聯系，不再有后續的交流，這使得活動效果難以得到保證。因為大學生對支教地孩子的影響有限，如果不能使之保持長時間的交流與接觸，譬如簡單的書信往來，那么那些曾經接受過支教幫助的孩子很難在今后的成長中接受良好的引導。

4、支教者的素質及技能問題

大學生支教者在知識儲備上已完全勝任教學任務，但是，在教學技能上，大多數的支教者都缺乏經驗，所以極易出現課堂混亂，學生難以管理的問題，使得教學質量的得不到保證。同時，支教組織者在課程安排上的不科學與不合理也會導致支教效果的不佳。另一方面則是個別大學生的個人素質低下，在支教當地留下不好的印象，使得被支教地產生反感情緒。

5、支教資源分配問題

由于資金、地域等限制，許多大學生支教團隊在選擇支教地時并不是將最需要支教的地點放在第一位，而是選擇愿意接受支教，又便于自身開展支教活動的地點開展活動。這樣一來，就極易造成支教資源的不合理分配。往往是交通不便的邊遠山區得不到支教幫助，一些并不需要支教的地方卻成為支教團組織者積極聯系的對象。這一問題產生的原因與上面所提到的支教功利性目的也存在一定關系。

6．支教必要性問題

通過調查，我們發現并不是所有受支教地對于支教團體的到來都表示歡迎，尤其是有些學生家長認為自己的孩子根本沒有必要接受大學生支教，對大學生支教的態度比較淡漠。

從大學生本身素質和支教動機進行分析。

1，大學生沒有教學經驗，非專業，上課力不從心。很多大學生都有投身支教事業的意向，卻并沒有充分的了解支教的具體情況，不了解究竟要付出多少身體上和心理上的壓力。很多大學生所掌握的知識都是在課堂上獲取的，傳統死板，并沒有社會實踐的經歷，對教師行業也不夠了解，自己知識都掌握的不夠就去教書育人，多少有些牽強。課堂成了實驗室，學生們成了試驗品，由此看來空有一腔熱血和一顆真心遠遠不夠。

2，大學生很難融入到學生群體和周圍環境中，交流共同成問題。由于生活環境和教育背景、語言不通等不同原因，大學生支教往往會出現即使在鄉村學校教書，也沒法跟學生有深入交流，不能適應周圍的環境，由有新鮮感到厭倦，態度上的難以轉變使一些大學生把支教當成了一次鄉村旅行，無法消除隔閡全力融入，甚至自身有潛在的優越感，把自己的位置擺的太高。

3，跟風現象嚴重，不知道自己想要什么，動機模糊。一些大學校園里組織的支教活動往往是報名參加，一些大學生因為新鮮感就從眾加入，沒有經過專業培訓，導致支教的人員魚龍混珠，素質參差不齊，教學內容無法全面掌握，對紀律的不了解，也給團體的統一管理帶來不便。

二、在被支教的學校和學生心理方面分析。

1，從學校方面來說，接待大學生志愿者幾乎成了每所小學校長的頭痛之處。有大學生要來支教，盛情難卻，大學生來了，熱熱鬧鬧來了一星期，接待費用和付出的接待時間不說，學生們學到的東西少之又少，新的知識和教學方式倒是有所得，但大學生走后一切又恢復原狀，學生在一批批的大學生和不同的教學方式之間來回往復，手足無措亂了陣腳，又對原有學校老師的教學方式產生了質疑，教學效果自然不必言說。

2，對學生心理方面的影響。貧困地區的學生接觸社會少，單純質樸。大學生帶來的新思想新觀念，對沒有辨別能力的小學生來說一般都會囫圇吐棗照單全收。大學生對他們來說是新事物，他們既用崇敬的眼光看待又有模仿學習的心理，如果大學生自身能力和素質不夠，不能做到好的表率和帶頭作用，學生們接受到的新思想和觀念扭曲，對學生心理發展未必有益。另外，這些“流水的兵”總是來了又走，走了有來，長此以往，學生心里會有本能的排斥心理，感情受到了傷害。

支教中出現的問題可以歸為以下六類：

① 支教組織管理方面的問題。體現在：高校缺乏規范的管理制度，對支教活動缺乏宏觀統籌，沒有做到按需分配。缺乏對支教的必要的激勵機制。支教社團的管理問題，如沒有嚴格進行支教志愿者的選拔與培訓，支教前與受援學校的聯系溝通不當，沒有做好志愿者與受援學校的橋梁工作。支教社團新老成員之間缺乏支教經驗的傳遞。在支教中，缺少對支教工作的組織管理跟蹤評估，負責人缺乏及時調整支教活動的措施。

② 短期支教時間短與輪換制的問題。體現在：支教時間短，人員更換頻繁。蜻蜓點水式的短期支教毫無效果，反而導致受援學校的不配合。輪換制造成教學不穩定，加大了學生的適應困難。只能簡單的解決受援方一時的困難，無法根本解決問題。一次性支教等支教嚴重缺乏連續性。

③ 支教教學方面的問題。體現在：志愿者缺乏必要的教學技巧、沒有完善的教學計劃、教學內容沒有連貫性。教學中忽略細節。擾亂正常的教學進度。不能掌控課堂。缺乏對自己和他人授課方式的思考總結。

④ 志愿者的支教認知問題。體現在：缺少對支教的全面認識，盲目樂觀或擔憂。缺乏與當地老師的聯系溝通，對當地教育情況不了解。缺乏一定的領導能力，容易被突發事件影響整體的教學計劃。極少部分的志愿者缺乏吃苦耐勞的精神和獨立生活的能力。小部分志愿者支教動機（如學分、旅游、簡歷）不純，缺乏社會責任感，將支教形式主義化、功利主義化。志愿者的某些不良行為甚至可能影響到學生。⑤ 受援學校的問題。體現在：學校不重視、不配合，有戒心。不想讓志愿者占用課堂時間。受援學校學生瞎起哄，一味的追求娛樂新奇而忘記了支教的意義。

⑥ 支教經費問題。體現在：志愿者需要自己支付一部分甚至全部經費，影響支教熱情。

海市蜃樓與循序漸進；‘

第五篇：大學生短期支教問題及分析

1大學生并不專業，所以很多問題并不見得能夠很好的解決，會有誤導。（在這里下套，如果對方說只是教課本知識，那么就可以反問支教的意義在哪里，課本知識老師都會教，授人以魚不如授人以漁，我認為支教最重要的是教思想，而不是單純的一個暑期輔導班監督寫作業）

2.學生們不見得喜歡假期還要被支教（下勞逸結合的套，教育局都反對假期補課這種過度的）。

3.短期并不見得會教多少知識，卻可能會讓學生們產生對比，從心里抵觸原本的老師。（大學生畢竟從城市過去的）

4.打亂原有安排

5..很多大學生是抱著豐富閱歷或者有其他目的而去支教的，目的并不純粹，只是當做一個鍍金工具，這樣又怎么可能教得好呢

6.作為一個家長希望自己的孩子被不規范的指引教育么？誰能保證支教大學生的基本教育素養？可以強調教育的嚴肅性與重要性，然后結合支教大學生具體的情況去說明支教的大學生不完全具備應該需要的素質。可能造成的誤導對別人家的孩子是很深遠的。

7短期支教讓學生短期內經歷適應和分別過程，頻發性的假期支教活動會帶來學生的心里落差感 城里大學生的生活習慣會給孩子帶來嚴重的心理落差，9.短期支教，人員回來后是否能及時補充上空缺。

10.兒童對于頻繁更換老師是否產生沒有老師愿意在這里教我們的想法。

11.短期支教，所有支教者都來不及連接當地情況走馬燈一樣的走過場，是否有利于教育。

首先最大的問題在于短期志愿者與孩子時間短，往往剛熟悉環境就要離開，在心理和教學上對當地學生都是比較大的打擊，自己還會沉浸在那種離殤之中不能自拔。

其次，短期支教的教學方式往往以“提高學生學習興趣，增加素質類課程”為主線。相對于該校老師平時的上課，短期支教老師的課堂無疑是“新鮮又好玩”的。雖然學生在一周到兩周的時間里，開拓了眼界，增添了興趣，但由于短期支教很難注重到學生真實的掌握情況，沒有時間進行教學反復和測驗，使得這些效果很難維持。在正常開學后，這些類似有效的教學成果又可能會和本地老師習慣上的教學方法相抵觸，產生一些“副作用”，影響成績和教學效果的鞏固。

最后，短期支教團體在組織能力、策劃水平、后勤保障等方面都存在較大的問題。這些問題可能招致一些麻煩：比如隊員之間的矛盾、團隊與校方的矛盾、課堂紀律問題、校園安全問題、支教交通、支教環境、支教心態方面等一系列的問題。很多志愿者真正到達以后，會覺得“體現不出意義”，甚至“和想象中完全不同”。組織方在組織了幾次短期支教后，也會因為主要負責人的熱情轉移或現實問題，而中止本來就“見效甚微”的支教活動，可以想象，一兩年后，這些支教效果就蕩然無存了。

1.短期支教往往在財務問題上不正規，如涉及與大基金會合作，會承擔較大財務風險。2.短期支教在志愿者考察錄用、培訓、督導方面的要求比較低，支教團隊魚龍混雜，增加組織安全隱患。

3.短期支教前往的支教地點很隨意，可能來自驢友介紹或負責人的一次游歷，對支教環境并不能非常好的了解清楚，存在安全與環保方面的隱患。

4.短期支教在宣傳方面會比較夸張，可以說有了幾天的經歷就鋪天蓋地的宣傳。在宣傳過程中對宣傳對象沒有加以保護和隱私處理，對支教地采取盡量曝光的方式等宣傳手段，都是不合適的。

5.短期支教團隊一般沒有明確的規章制度和志愿者守則，在支教期間隊員無法得到有效約束。諸如飲酒、吸煙、賭博、游覽、感情、人際等多方面都可能存在極大隱患，嚴重影響支教效果。

6.短期支教教研，由于沒有與當地教學進行教研和教學秩序上的對接，志愿者排課會比較按自己的優勢科目考慮，課程會盡量以好玩吸引學生為主（這也是缺乏教學經驗的一個反映），無疑會造成教學沖突，即便校長老師不說，支教組織負責人也應該充分體察，予以避免。

不同地區存在文化差異，短時間內難以掌握情況，難以順利展開教學 數量不代表質量，寧缺毋濫