第一篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文（本站推薦）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》等節(jié)目，以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏(yíng)得超高口碑，“捕獲”了一批又一批的“自來(lái)水”。典雅文化與大眾娛樂(lè)的碰撞，不僅讓觀(guān)眾得以在屏幕上邂逅詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。

對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

回望傳統(tǒng)，繼往開(kāi)來(lái)

李錦楠

生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。過(guò)往也并非都是荊棘，最美的野薔薇總會(huì)在其中綻放。

陽(yáng)光午后，掩一卷書(shū)香，誦一語(yǔ)詩(shī)情，在感受時(shí)代氣息噴涌的同時(shí)，不要忘記于心中辟一方凈土修籬種菊。《朗讀者》、《見(jiàn)字如面》等“綜藝清流”的出現(xiàn)，恰如一縷清風(fēng)，一泓清泉，滋潤(rùn)我們?cè)缫迅珊缘膬?nèi)心世界。典雅文化與大眾娛樂(lè)的火熱碰撞，不僅滌凈了浮躁的內(nèi)心，也引發(fā)了人們對(duì)于過(guò)往的守望。站在時(shí)代的風(fēng)尖浪口，唯有回望傳統(tǒng)，方能繼往開(kāi)來(lái)。

“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人靈秀”，典雅的傳統(tǒng)文化是激勵(lì)我們前進(jìn)的力量源泉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化歷經(jīng)千年傳承而銳氣不減，久逢歷史磨難卻更勝一籌，是其強(qiáng)大的精神力量使然。唐太宗說(shuō)過(guò)，“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替”，同樣，今天的我們，可以通過(guò)孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”來(lái)領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦；可以通過(guò)孟子的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”汲取興亡的教訓(xùn)；可以通過(guò)“醉翁之意不在酒”體驗(yàn)遷客騷人的高雅情懷；可以通過(guò)詩(shī)仙“舉杯消愁愁更愁”來(lái)慰藉一顆失落的心??因此，在我們陷入人生囹圄時(shí)，不妨回望以下傳統(tǒng)，它帶給我們的遠(yuǎn)比期待的更精彩。

傳統(tǒng)文化如此博大精深，我們不可不涉獵。綜藝清流的走紅不是娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的偶然現(xiàn)象，而是現(xiàn)今人們思想覺(jué)悟有所提高的一種主觀(guān)映像。當(dāng)然，從其“捕獲一批又一批‘自來(lái)水’”可以客觀(guān)地看出人們追求傳統(tǒng)文化腳步之迫切。當(dāng)下人們的內(nèi)心仍然太過(guò)空虛，社會(huì)風(fēng)氣也難免浮躁化。這也為我們敲響了警鐘——對(duì)于傳統(tǒng)文化的回望刻不容緩。

然而，面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化的猛烈沖擊，要保持一顆文藝之心并非易事。因?yàn)榭萍嫉娘w躍取代了太多應(yīng)有的情懷，再遠(yuǎn)的距離也釀不出“鄉(xiāng)音何處達(dá)”的愁苦，再熾熱的烽火亦難燒出“萬(wàn)金”的家書(shū)，再相思的情感也不再由“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”來(lái)緩解。在肯定現(xiàn)代科技手段使我們的生活更加便捷的同時(shí)，我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。這一波“綜藝清流”無(wú)疑是好榜樣、好開(kāi)端。我們可以借助新時(shí)代的傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化加以弘揚(yáng)，但是最重要的還是要靠我們自己，生活從來(lái)不缺少美，只是我們有時(shí)候不愿意停下來(lái)尋找罷了。下一次，當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，不妨選擇傳統(tǒng)文化作為精神寄托，那種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，是無(wú)法言盡的。

沒(méi)有歷史的民族無(wú)以立足，只知揚(yáng)棄的國(guó)家無(wú)以繼遠(yuǎn)。唯有回望過(guò)往，繼往開(kāi)來(lái)，將二者緊密結(jié)合，方鑄大國(guó)文化之魂。

當(dāng)傳統(tǒng)匯入現(xiàn)代之海

朱薈潼

融合了傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目，讓觀(guān)眾獲得了美好的精神體驗(yàn)，也收獲了觀(guān)眾的叫好聲。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，繼承與創(chuàng)新并存，這股“綜藝清流”讓我們看到了共贏(yíng)的力量。

在一切事物都高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，“傳統(tǒng)”二字似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我們甚至不能理解荊軻“士為知己者死”意義；不能理解屈原“雖九死其尤未悔”的節(jié)操；不能理解杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的情懷??而這些不正是當(dāng)代人所缺少的精神嗎？與頻頻作秀的其他綜藝節(jié)目不同，融合傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目不僅讓觀(guān)眾在屏幕上邂逅了詩(shī)和遠(yuǎn)方，更引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望——這一回望，在潛移默化之中就增強(qiáng)了人們的精神力量，讓整個(gè)社會(huì)中的傳統(tǒng)文化成為人民精神世界的主流。

不要零和博弈，要互利共贏(yíng)。這似乎是時(shí)代所尚。零和博弈意味著競(jìng)爭(zhēng)雙方在利益的爭(zhēng)奪中，一方所得到的利益必然等同于另一方失去的利益，二者之和始終為零。傳統(tǒng)與現(xiàn)代作為看似矛盾的雙方，在傳統(tǒng)文化博大精深，融會(huì)貫通、中庸平和中實(shí)現(xiàn)了互利共贏(yíng)、和諧發(fā)展。一方面，借助大眾傳媒這一現(xiàn)代手段，增加大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與喜愛(ài)，提高傳統(tǒng)文化的影響力；另一方面，通過(guò)傳播傳統(tǒng)文化，大眾娛樂(lè)的內(nèi)涵得以豐富，屏幕媒體的品質(zhì)得以保證。兩者的有效融合，整體加大了社會(huì)文化傳承，保證了社會(huì)繼續(xù)朝有序、有質(zhì)的方向發(fā)展。

現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化其實(shí)是源與流的關(guān)系，我們從傳統(tǒng)文化中汲取思想精華，將其付諸生活實(shí)踐，成功的可能便會(huì)被無(wú)限放大。

當(dāng)傳統(tǒng)匯入現(xiàn)代之海，海洋中的游魚(yú)——當(dāng)代生活中的我們，可以捕食到更多有營(yíng)養(yǎng)的事物，看到更為奇妙的海底世界，也能看得更清晰、看得更遙遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶，繼承與創(chuàng)新并存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互促進(jìn)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化依附于大眾傳媒這一物質(zhì)載體，成為一股“清流”，融入現(xiàn)代之海，使海清河晏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第二篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩

楊朝清

“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。”近日，北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。

（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。

（對(duì)材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀(guān)點(diǎn)）

緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。

（分析造成這種現(xiàn)象的原因。）

法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)。“沒(méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。

（延伸議論，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話(huà)，分析這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這一節(jié)典型寫(xiě)法，延伸開(kāi)去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會(huì)生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì)效果，否則，如這篇文章一樣相反。）

當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)，通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。

（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例，增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力）

俗話(huà)說(shuō)，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長(zhǎng)從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣。

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話(huà)題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。

（設(shè)身處地，最后收縮全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

第三篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文示范

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。

此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線(xiàn)，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車(chē)帶搬凳子坐下，“人肉”占車(chē)位，等待兒女開(kāi)車(chē)回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。

針對(duì)此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車(chē)主氣憤又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車(chē)位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車(chē)位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述 你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。

不占座從我開(kāi)始

近日一則人肉占位的消息得到眾人關(guān)注：一對(duì)老夫婦不忍兒女下班后仍為車(chē)位兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是拿著板凳往車(chē)位上一坐，直到兒女下班歸來(lái)。此舉讓人不禁唏噓感嘆，可憐天下父母心，以自己的辛苦換得兒女的安逸，可歌可泣、感動(dòng)人心。對(duì)此，我不敢茍同。

在這個(gè)時(shí)代，占座已成為常態(tài)。圖書(shū)館、講座、大學(xué)課堂、公交地鐵，占座行為在公眾場(chǎng)合中處處能見(jiàn)。究其根本，是資源跟不上人口。公共資源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大眾默認(rèn)的資源獲取規(guī)則。在車(chē)位緊張的現(xiàn)狀下，停車(chē)本身就是一場(chǎng)車(chē)位資源的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)，想要車(chē)位，就必須在時(shí)間上占得優(yōu)勢(shì)。而老夫婦出于父母之心，以自己的時(shí)間成本為代價(jià)，不顧風(fēng)雨險(xiǎn)阻，為兒女人肉占得一席車(chē)位。似乎也遵守了先到先得的原則，并無(wú)過(guò)錯(cuò)。

其實(shí)卻是大錯(cuò)特錯(cuò)，人肉占車(chē)位本身就是對(duì)規(guī)則的錯(cuò)誤解讀。車(chē)位的獲取過(guò)程無(wú)非是把車(chē)停在車(chē)位上，以車(chē)位上的車(chē)向大眾傳遞自身對(duì)于車(chē)位的占有權(quán)。而人肉占位則是把人作為車(chē)的代替品，以人的存在宣示對(duì)于車(chē)位的占有，以延續(xù)“先到先得”的狀態(tài)。但在車(chē)位資源競(jìng)爭(zhēng)中，“人”從來(lái)不被納入?yún)⒖挤秶Ｈ苏驹谲?chē)位上不代表就獲得了對(duì)車(chē)位的所有權(quán)，只有車(chē)停在了車(chē)位上，才代表了車(chē)位競(jìng)爭(zhēng)的真正勝利。因此，占座是對(duì)資源競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的破壞，是對(duì)所有資源競(jìng)爭(zhēng)參與者的不公平，其存在等同于考試舞弊。

其次，父母為兒女謀利的行為可以理解，但理解不代表贊同，侵犯到他人權(quán)利的一切行為都需要受到譴責(zé)。所謂父母心，是父母以?xún)号疄橹行模褍号膫€(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行價(jià)值判斷和活動(dòng)，可以說(shuō)是本性使然，對(duì)此不忍苛責(zé)。但行使父母心權(quán)利的同時(shí)也肩負(fù)著尊重他人權(quán)利的義務(wù)。誰(shuí)家的孩子不是寶，誰(shuí)不想停到車(chē)位早早回家。老夫婦以自家的苦衷為由犧牲他人對(duì)于車(chē)位公平獲取的權(quán)利，多少有點(diǎn)強(qiáng)人所難。

綜上兩點(diǎn)，人肉占位于理于情都不能自圓其說(shuō)。那么不合情理，就需要一定的處理。于個(gè)人，則是遵守資源競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，尊重他人權(quán)利；于社會(huì)，則是改善資源供應(yīng)機(jī)制，緩解資源短缺，同時(shí)建立監(jiān)督體制，以維持資源競(jìng)爭(zhēng)的公平進(jìn)行。

老夫婦占座事小，全民占座則事大。為了一個(gè)更和諧友善的明天，我們必須達(dá)成一個(gè)共識(shí)：公平競(jìng)爭(zhēng)，尊重他人。不占座從我開(kāi)始。

第四篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文之升格教案

一、原創(chuàng)題目：

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章（原創(chuàng)）

在交通繁忙的交叉路口，紅燈亮起。120急救車(chē)被前方按規(guī)定停車(chē)的小李的私家車(chē)擋住。由于病人情況危急，急救車(chē)駕駛員不斷鳴笛，小李見(jiàn)狀，看準(zhǔn)綠燈方向暫無(wú)車(chē)輛通行，果斷闖紅燈左拐，為急救車(chē)讓出一條變道，急救車(chē)順利通過(guò)了路口，為搶救病人爭(zhēng)取了足夠的時(shí)間。按照新交規(guī)，小李要接受記6分，罰款200元的處罰。

監(jiān)控視頻流傳到網(wǎng)上后，網(wǎng)友“春城飛花”在交通微信平臺(tái)積極呼吁，并聯(lián)合廣大網(wǎng)民建議交警部門(mén)取消對(duì)小李的處罰。交警隊(duì)在得知網(wǎng)友們的訴求后高度重視，通過(guò)查看監(jiān)控錄像了解了情況，本著特事特辦的原則在第一時(shí)間取消了小李的此次違章。

對(duì)于小李、春城飛花和交警隊(duì)的做法，你更贊賞哪一種？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。

二、命題說(shuō)明：

本題目“闖紅燈罰款”屬于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文。本著堅(jiān)持“一點(diǎn)四面”的原則，極盡可能地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，以凸顯“語(yǔ)文教育功能”。試題的中心事件呈現(xiàn)的是正能量：小李闖紅燈甘愿被處罰也要為急救車(chē)讓出一條路，這是大愛(ài)，是友善；春城飛花作為網(wǎng)民，不是事不關(guān)己高高掛起，而是勇于擔(dān)當(dāng)，以傳播正能量為己任；交警大隊(duì)沒(méi)有高高在上死守規(guī)則，而是實(shí)事求是靈活變通，有著執(zhí)政為民的服務(wù)意思。

三、立意范圍：

（一)更贊賞小李的做法。可從“遵紀(jì)守法與守護(hù)人情”“利己與利他”等方面立意，如： 1.急人所急，彰顯大愛(ài)。2.起心動(dòng)念，皆應(yīng)向善。3.舍己為人，令人敬佩。

4.在生命面前，一切都應(yīng)該退讓。5.讓愛(ài)心之花盛開(kāi)。

6.權(quán)衡利弊，靈活變通。

7.讓道“一小步”,道德“一大步”

（二)更贊賞春城飛花的做法。可從“公民意識(shí)”“創(chuàng)造和諧社會(huì)人人有責(zé)”等方面立意，如： 1.傳遞正能量，你我有責(zé)。2.弘揚(yáng)正氣，是義務(wù)也是責(zé)任。3.事不關(guān)己，也責(zé)無(wú)旁貸。4.傳遞愛(ài)與善，不做旁觀(guān)者。5.巧借網(wǎng)絡(luò)傳遞正能量。6.以天下為己任。

7.敢于出頭，體現(xiàn)的是一份正義與擔(dān)當(dāng)

（三)更贊賞交警隊(duì)的做法。可從“執(zhí)政為民”“法規(guī)與情理”等方面立意，如： 1.規(guī)則之下仍需人性變通。2.刻板執(zhí)法與人性化。3.放低姿態(tài)，聽(tīng)取民聲。

4.改變工作作風(fēng)，建設(shè)和諧社會(huì)。

5、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，弘揚(yáng)正氣。

四、作文升格示例一：

病文展示（36分）

應(yīng)情應(yīng)理

人都有進(jìn)退兩難的時(shí)候，材料中的小李也毫不例外，在莊嚴(yán)的法律法規(guī)和瀕危的生命面前，他做出了應(yīng)情應(yīng)理的選擇，讓我不得不佩服。

這個(gè)應(yīng)情應(yīng)理，包括兩個(gè)方面。一方面是應(yīng)情，為了挽救情況危急的病人，他果斷選擇闖紅燈，為急救車(chē)讓出一條變道，他愿意用罰錢(qián)扣分的代價(jià)來(lái)拯救一條生命，可見(jiàn)他對(duì)他人的關(guān)愛(ài)之情。另一方面是應(yīng)理，即便想要讓道給救護(hù)車(chē)，他也沒(méi)有盲目，不顧一切的變道讓地，而是看準(zhǔn)綠燈方向暫無(wú)車(chē)輛通行，再變道讓急救車(chē)通過(guò)，可見(jiàn)他在安全意識(shí)上的理智。在面對(duì)急需搶救的病人的這份情，很多人都擁有，但真正讓我佩服的，是小李的這份理智。在現(xiàn)實(shí)生活中與小李類(lèi)似的情形很多，但很少有人有他的這份理智。我曾看到類(lèi)似的報(bào)道：一位男司機(jī)在紅燈前停了下來(lái)，卻恰好擋住了緊隨其后的救護(hù)車(chē)的道路，該司機(jī)看自己擋了道，想著救人要緊，便一個(gè)方向盤(pán)往左讓道，卻不巧被左道后面來(lái)的一輛車(chē)給碰上了，所幸人并無(wú)大礙。所以說(shuō)救人要緊，看清情況同樣要緊，要應(yīng)情應(yīng)理。

然而有一類(lèi)人恰恰相反，他們理智為上，在遇到材料中的這種情況，也有嚴(yán)格恪守交通規(guī)則的人堅(jiān)決不讓道。要我說(shuō)，不是他們沒(méi)有關(guān)愛(ài)他人的一份情，而是在這個(gè)在某些方面得不到保證的社會(huì)中，我們的公民急需一份保障，所以我認(rèn)為，交通部門(mén)應(yīng)下達(dá)明白的通知，告訴人們特事特辦的原則，或者宣傳補(bǔ)充交通知識(shí)，或者是更多向材料中的網(wǎng)友“春城飛花”那樣的人，能夠站出來(lái)，為這些應(yīng)情應(yīng)理的人說(shuō)話(huà)。這樣社會(huì)中才會(huì)有更多關(guān)愛(ài)他人關(guān)愛(ài)自己的應(yīng)情應(yīng)理之人。

所以，希望廣大車(chē)主或是其他人在相應(yīng)的情形中做出應(yīng)情應(yīng)理的選擇，也希望廣大人民為這些應(yīng)情應(yīng)理的人驗(yàn)明正身，讓社會(huì)多一些應(yīng)情應(yīng)理之人。

點(diǎn)評(píng)：

升格佳作（52分）

規(guī)則誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高

材料中的小李在面對(duì)病人情況危急，救護(hù)車(chē)不斷鳴笛的情況下，看準(zhǔn)綠燈方向無(wú)車(chē)輛通行，果斷闖紅燈左拐，為病人爭(zhēng)取救治時(shí)間，材料中的小李并不是無(wú)視交通規(guī)則，而是他知道：規(guī)則誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高。因此我十分贊賞小李的做法。

當(dāng)然，此后網(wǎng)友“春城飛花”呼吁，建議交通部門(mén)取消對(duì)小李的處罰的行為以及交通部門(mén)特事特辦的做法也是值得我們肯定和贊賞的，因?yàn)樗麄冏層龅较嗤瑺顩r的廣大車(chē)主沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，敢于為情況危急的病人讓出一條“生路”。但我認(rèn)為深知規(guī)則誠(chéng)可貴、生命價(jià)更高的小李更值得我們贊賞。更何況，“看城飛花”和交警部門(mén)的做法不更是對(duì)小李的肯定與贊賞嗎？

然而有很多人并不這樣覺(jué)得。我曾看過(guò)一則新聞，一位病情較重的病人急需得到治療，想要優(yōu)先掛號(hào)，卻被醫(yī)院一句“得按規(guī)矩來(lái)”給拒絕，導(dǎo)致病情加重。之后，這家醫(yī)院不僅沒(méi)有因?yàn)椤耙灰曂省薄鞍匆?guī)矩辦事”而獲得美譽(yù)，反而被推上了輿論的風(fēng)尖浪口，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。假如小李堅(jiān)決按照交通規(guī)則行事，也許現(xiàn)在就不是“春城飛花”等人的“呼吁”，而是無(wú)數(shù)人的謾罵，更何況還有可能讓一個(gè)鮮活的生命失去，所以我們應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)小李這種規(guī)則誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高的做法。

當(dāng)談到規(guī)則與生命哪個(gè)更重要時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)我們都會(huì)選擇生命，那為何在面對(duì)規(guī)則與生命時(shí)，有人會(huì)站在規(guī)則那一方呢？在我看來(lái)，這是因?yàn)樗麄冎辉诤踝约旱膮^(qū)區(qū)利益，而選擇漠視他人的生命！這是缺乏大愛(ài)，缺乏正能量的表現(xiàn)，因此我們的社會(huì)需要更多的正能量來(lái)感化這部分人，而小李的做法不正是傳遞了這種正能量？

有句話(huà)說(shuō)得好：規(guī)矩是死的，而人是活的。當(dāng)我們遇到規(guī)矩與生命的選擇時(shí)，請(qǐng)記住：規(guī)則誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高。

作文升格示例二： 病文展示（30分）

靈活處事機(jī)智應(yīng)對(duì)

待人處事的最高境界便在于靈活處事，在危急關(guān)頭小李能夠靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)，實(shí)在是值得大家點(diǎn)贊！

交通繁忙的十字路口，又恰是紅燈，身后緊隨著120急救車(chē)，形勢(shì)緊急，如何抉擇？紅燈方向無(wú)人，事態(tài)緊急，唯有違背交規(guī)，讓120急救車(chē)通行。短短時(shí)間內(nèi)小李已經(jīng)做出了決定，即使是要面臨記六分罰款兩百元的處罰他也無(wú)悔。闖紅燈左拐為后方的二零120急救車(chē)及時(shí)讓出了一條便道，為搶救病人爭(zhēng)取了足夠多的時(shí)間，面對(duì)交警的處罰他不為自己爭(zhēng)辯。然而，正義總是不會(huì)被埋沒(méi)，春城飛花站出來(lái)聯(lián)合眾多網(wǎng)友為他發(fā)聲，交警高度重視，最終取消了對(duì)他的處罰，肯定了他的正義之舉。

無(wú)論何時(shí)，遇事一定要靈活，曾有美國(guó)記者問(wèn)周恩來(lái)總理，“周總理，中國(guó)如此之大，不知道財(cái)富有多少呢？”周總理微微一笑，答道：“中國(guó)有一百，五十，二十，十塊，五塊，兩塊，一塊，一角，五角，一分，兩分，總計(jì)是188塊六角三分。”記者頓時(shí)無(wú)言，如此犀利的問(wèn)題被周總理輕描淡寫(xiě)的化解，化解了尷尬，還為新中國(guó)飽足顏面。周總理的機(jī)智與靈活處事給新中國(guó)外交以巨大影響。而小李的靈活和周總理是一樣的。周總理是護(hù)衛(wèi)中華萬(wàn)千子女，而小李則是幫助了病人爭(zhēng)取了時(shí)間。他們都是用自己的靈活主事幫助他人。

用一顆正義靈活的心去行遍天下，看各路風(fēng)景，在危急關(guān)頭伸出自己的雙手，做一個(gè)靈活處事的人。

點(diǎn)評(píng)

佳作展示（52分）

善意之舉，助人更暖人

交通繁忙的路口，紅燈亮起。120急救車(chē)被小李的私家車(chē)擋住。在這樣一個(gè)緊急時(shí)刻，小李不顧自己要被記6分，罰款200元，果斷朝無(wú)車(chē)通行的路段闖紅燈左拐。小李的善意之舉幫助病人爭(zhēng)取了足夠多的時(shí)間，也讓我的心感到一陣暖意。

我想，并不是所有人都能做出像小李一樣的選擇。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不過(guò)短短幾十秒能改變什么呢？他們也不愿為這短短幾十秒而付出被記6分、罰款200元的代價(jià)。然而，在急救過(guò)程中，每一秒都十分關(guān)鍵，也許正是這微不足道的幾十秒，就能挽救一個(gè)人的生命，所以，小李的舉動(dòng)才被大家贊揚(yáng)。交通規(guī)則的制定本就是為了減少交通事故的發(fā)生，保護(hù)人們的生命健康，而小李正是為了挽救一條鮮活的生命而做出的選擇，也正因此，網(wǎng)友“春城飛花”才會(huì)聯(lián)合眾多網(wǎng)友在交通微信平臺(tái)上呼吁取消對(duì)小李的處罰，而交警部門(mén)也才會(huì)跟據(jù)特事特辦的原則，在第一時(shí)間取消了對(duì)小李的處罰。

還有被大家親切地稱(chēng)為“國(guó)民弟弟”的俞灝明，他19歲出道，他唱最好聽(tīng)的歌，演最行的偶像劇，主持最火的節(jié)目，星途一片輝煌。然而，2010年他與女星selina一同拍戲是遭遇大火。危急關(guān)頭，他為保護(hù)selina被火灼燒了臉龐，英俊的面貌不再。然而不似從前帥氣的他卻贏(yíng)得了更多人的喜愛(ài)，因?yàn)樗纳埔庵e，幫助的是selina，溫暖的卻是廣大國(guó)民的心。就好像小李，在危急時(shí)刻沒(méi)有推脫，沒(méi)有計(jì)較自己的利益得失，而是給后方的120急救車(chē)及時(shí)讓出一條道路，讓病人得到更及時(shí)的救助。他的善意之舉，幫助了病人，也給予了我們心靈的慰藉。

賈平凹說(shuō)：“善或許得不到回報(bào)，但可以找到安慰。”而我要說(shuō)，善或許得不到回報(bào)，但可以助人更可以溫暖人。在飛速發(fā)展、被物質(zhì)文明充斥的今天，在18個(gè)行人路過(guò)小悅悅卻無(wú)一人去扶起她的今天，我們需要更多像小李這樣不計(jì)個(gè)人得失幫助他人的人，來(lái)給予我們溫暖和力量，來(lái)讓我們的生活更加美妙和諧。我想我們都該感謝小李，在各種漠視層出不窮的時(shí)候，能夠保持內(nèi)心的善意。用自己的善舉，給這個(gè)世界以溫暖。

作文升格展示三：(為方便對(duì)照閱讀，原文與升格文對(duì)舉)原文展示

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識(shí)

因?yàn)橄蚣庇跒榫茸o(hù)車(chē)讓路，小李毅然闖了紅燈，被記了分還扣了錢(qián)。網(wǎng)友“春城飛花”見(jiàn)到此事，打抱不平，積極用網(wǎng)絡(luò)呼吁網(wǎng)友聯(lián)合建議，終令交警部門(mén)特事特辦，取消了違章處罰。

對(duì)此，在為小李的善良可貴、交警部門(mén)的人性化執(zhí)法點(diǎn)贊之余，我更贊賞網(wǎng)友“春城飛花”的呼吁，和敢于替他人生氣的勇氣。因?yàn)楦矣谏鷼猓矣诤粲酰斤@公民意識(shí)。敢于生氣，敢呼吁，是公民意識(shí)的體現(xiàn)。值得關(guān)注的是，作為一名網(wǎng)民，“春城飛花”面對(duì)眾多網(wǎng)絡(luò)資訊，唯獨(dú)為此則“他人好心因受罰”而路見(jiàn)不平，拔刀相助。他本可以關(guān)上電腦，黑了屏幕，一副莫管他人瓦上霜的滿(mǎn)不在意之態(tài)。可是，他偏不，他敢于為別人生氣，敢于用自己擅長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)呼吁，不僅挽回“好心者”受罰，還讓人們體會(huì)了社會(huì)的溫情執(zhí)法，這是一個(gè)公民應(yīng)有的意識(shí)。黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不在于國(guó)庫(kù)的殷實(shí)，城堡的堅(jiān)固，也不在于公共設(shè)施的華麗，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意識(shí)。”而“春城飛花”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，受到贊賞亦當(dāng)之無(wú)愧。

但僅有公民意識(shí)是遠(yuǎn)不足的，更可貴的是，“春城飛花”體現(xiàn)出來(lái)的勇氣與對(duì)公民意識(shí)的把握。學(xué)者馬寅恪曾說(shuō)過(guò)，“言別人之所言，那很容易；言別人之所不欲言，那不太容易；而言別人之所不敢言，那就更難。”在眾多其他網(wǎng)友紛紛“三緘其口”之時(shí)，他唯獨(dú)站了起出來(lái)，基于內(nèi)心的公民意識(shí)，用一份難得的勇氣，向社會(huì)發(fā)出了一份真誠(chéng)的呼吁，這不正是我們所需要的嗎？不也正給那些正準(zhǔn)備希望“息事寧人”的麻木不仁的看客來(lái)了次深刻教育？既減少了“冤假錯(cuò)案”，又無(wú)形中潛移默化地影響了其他人，帶出更多的“春城飛花”式的公民，如此又何妨不叫好？

其實(shí)，網(wǎng)友勇于指出交警部門(mén)執(zhí)法不足，并理性呼吁網(wǎng)友，針對(duì)的不僅是“小李好心讓路卻遭罰”一案，它所折射出是當(dāng)下“利益為先”的社會(huì)中，對(duì)“公民意識(shí)”的呼吁現(xiàn)象。當(dāng)下社會(huì)也必需要人人皆有意識(shí)，否則，老人跌倒了不扶，因?yàn)榕聞e人誆，也沒(méi)有別人為自己說(shuō)話(huà)；上網(wǎng)買(mǎi)到假冒偽劣產(chǎn)品也不敢舉報(bào)，獨(dú)自吞下怒氣，因?yàn)樽约簞?shì)單力薄，無(wú)人相助??而這一切，均是當(dāng)下社會(huì)對(duì)“好心，善良”保障不足所致。而保障不足，不僅僅是政府制定政策的問(wèn)題，更是當(dāng)下人們公民意識(shí)缺失的結(jié)果。不知道自己“生氣”了，“呼吁”了，會(huì)有這么大的作用。

龍應(yīng)臺(tái)女士在《中國(guó)人你為什么不生氣》一文中寫(xiě)道，在法治的社會(huì)中人們是有權(quán)利并有時(shí)必須生氣的。如此，才顯出作為大國(guó)公民應(yīng)有的良好素養(yǎng)與意識(shí)，理性地為一切善行護(hù)航。

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識(shí)。我愿繼續(xù)為“春城飛花”叫好，并期待下一個(gè)“春城飛花”的出現(xiàn)。(1065字)

升格之作

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識(shí)

因?yàn)榧庇跒榫茸o(hù)車(chē)讓路，小李毅然闖了紅燈，被記了分還扣了錢(qián)。網(wǎng)友“春城飛花”積極在網(wǎng)絡(luò)呼吁，終使交警部門(mén)特事特辦，取消了違章處罰。

在為小李的善良可貴、交警部門(mén)的人性化執(zhí)法點(diǎn)贊之余，我更贊賞網(wǎng)友“春城飛花”的呼吁和敢于替他人生氣的勇氣。因?yàn)楦矣谏鷼猓矣诤粲酰斤@公民意識(shí)。

敢于生氣，敢呼吁，是公民意識(shí)的體現(xiàn)。作為一名網(wǎng)民，“春城飛花”面對(duì)眾多網(wǎng)絡(luò)資訊，獨(dú)為“小李好心卻受罰”路見(jiàn)不平。他本可以關(guān)上電腦，黑了屏幕，“莫管他人瓦上霜”。可是，他偏不，他敢于為別人生氣，敢于用自己擅長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)呼吁，不僅免除“好心者”受罰，還讓人們體會(huì)到交警的溫情執(zhí)法，這是一個(gè)公民應(yīng)有的意識(shí)。黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不在于國(guó)庫(kù)的殷實(shí)，城堡的堅(jiān)固，也不在于公共設(shè)施的華麗，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意識(shí)。”而“春城飛花”充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

但僅有公民意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更可貴的是，“春城飛花”將其付諸行動(dòng)。學(xué)者陳寅恪曾說(shuō)過(guò)，“言別人之所言，那很容易；言別人之所不欲言，那不太容易；而言別人之所不敢言，那就更難。”在其他網(wǎng)友“三緘其口”之時(shí)，唯獨(dú)他站了起出來(lái)，基于內(nèi)心的公民意識(shí)，用一份難得的勇氣，向社會(huì)發(fā)出了一份真誠(chéng)的呼吁，這不正是我們所需要的嗎？不也給那些正準(zhǔn)備“息事寧人”的麻木看客來(lái)了次深刻教育？既減少了“冤假錯(cuò)案”，又潛移默化地影響了其他人，帶出更多的“春城飛花”式的公民，如此又何妨不讓我們叫好？

其實(shí)，網(wǎng)友的理性呼吁，其意義不僅是免除對(duì)小李的處罰，更在于它為當(dāng)下“利益為先”的社會(huì)喚醒了“公民意識(shí)”。老人跌倒了不扶，怕別人訛詐，因?yàn)闆](méi)有他人為自己作證；買(mǎi)到假冒偽劣產(chǎn)品也不愿維權(quán)，因?yàn)樽约簞?shì)單力薄，無(wú)人相助??而這一切，均是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“好心、善良”保障不足所致。而保障不足，不僅僅是政府制定政策的問(wèn)題，更是當(dāng)下人們公民意識(shí)缺失的結(jié)果。不知道自己“生氣”了，“呼吁”了，會(huì)有多么大的作用。

龍應(yīng)臺(tái)女士在《中國(guó)人你為什么不生氣》中寫(xiě)道，在法治的社會(huì)中人們是有權(quán)利并有時(shí)必須生氣的。如此，才顯出作為大國(guó)公民應(yīng)有的良好素養(yǎng)與意識(shí)，理性地為一切善行護(hù)航。

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識(shí)。我愿繼續(xù)為“春城飛花”叫好，并期待眾多的“春城飛花”花團(tuán)錦簇春色滿(mǎn)園。

六、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文之升格提示 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文常用結(jié)構(gòu)模式：

引

簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀(guān)點(diǎn)、褒貶分明）

照應(yīng)材料回扣法

析

充分（就材料進(jìn)行分析）聯(lián)

緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)）

結(jié)

點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文八步走

1、定向概括：有針對(duì)性的概述材料

2、拋出問(wèn)題：疑問(wèn)句的形式出現(xiàn)，緊扣選擇對(duì)象

3、定向定性：表達(dá)立場(chǎng)，嘗試使用術(shù)語(yǔ)（概念界定）

4、分析問(wèn)題：針對(duì)對(duì)象行為展開(kāi)原因或者條件等分析；

5、解決問(wèn)題：適當(dāng)性地提出一些實(shí)際實(shí)用的措施；

6、自我校準(zhǔn)：完善觀(guān)點(diǎn)，使之嚴(yán)密

7、普遍價(jià)值：（再問(wèn)一個(gè)問(wèn)什么？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、社會(huì)等）

8、總結(jié)深化。

第五篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

一、關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題的認(rèn)識(shí)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作是2015年高考語(yǔ)文作文新出現(xiàn)的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫(xiě)作能力，特別是思維能力。要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。所以從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。與以往傳統(tǒng)作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作具有一定的封閉性。寫(xiě)作目的、要求，更加明確、單一。考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。如全國(guó)一卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理，全國(guó)二卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)，都會(huì)引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的要求來(lái)寫(xiě)作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作能力在應(yīng)用層面的考查。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的解題思路

1、體式驅(qū)動(dòng)----寫(xiě)成議論文

2、內(nèi)容驅(qū)動(dòng)----內(nèi)容的規(guī)定

3、思維驅(qū)動(dòng)----爭(zhēng)議的焦點(diǎn)

4、對(duì)象驅(qū)動(dòng)----對(duì)以上事情你怎么看

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作分為兩部分，閱讀材料審題和任務(wù)寫(xiě)作部分。要注意：

（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進(jìn)行寫(xiě)作，所以第一步閱讀非常重要；

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作要求考生去發(fā)表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關(guān)鍵語(yǔ)句，防止離題。

（三）往往這樣的命題材料不止一個(gè)，所以要仔細(xì)分析材料間的異同，為寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。

（四）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作既然是先“讀”后“寫(xiě)”，是讀后有感而發(fā)，那么，“讀的內(nèi)容”和“感的內(nèi)容”要有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)頭要引述材料，后面要針對(duì)材料，聯(lián)系寫(xiě)作任務(wù)而寫(xiě)作。

（五）就材料的范圍而言、就寫(xiě)作任務(wù)而言是就事論事；就材料含意、行文中說(shuō)理論證而言是就事論理。說(shuō)理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問(wèn)題具體分析。

（六）寫(xiě)作任務(wù)是什么？一定分析透徹，否則累死也無(wú)功。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。

（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題

就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)

正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

（三）分點(diǎn)分層闡述理由

有了態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述

這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。

（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。

任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。

一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。

四、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的應(yīng)對(duì)策略

1．在閱讀中培養(yǎng)感悟能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作要對(duì)材料進(jìn)行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平時(shí)的閱讀訓(xùn)練中要有意識(shí)地去概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)或中心思想。提高認(rèn)識(shí)能力。

2．?dāng)U大閱讀面，積累素材。除了課程內(nèi)的閱讀，考生在平時(shí)要多閱讀，尤其是要多讀報(bào)，要多關(guān)注一些時(shí)事話(huà)題，如環(huán)保、教育、娛樂(lè)、科技等。而且，一般讀了以后多少會(huì)有些感悟，那么一旦在寫(xiě)作中真的碰到這類(lèi)題材，由這個(gè)材料引發(fā)議論就是很自然的事情了。在備考時(shí)，考生也可以把平時(shí)所做的閱讀理解作為很好的素材庫(kù)并積累一些相關(guān)話(huà)題。

3．培養(yǎng)理性思維。考生在上課時(shí)要積極參加各類(lèi)話(huà)題的討論、辯論等，在課間休息、茶余飯后、睡前閑聊等時(shí)間也要多與身邊的人交流思想，對(duì)發(fā)生在身邊的事情發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)也要留意他人對(duì)同一事物的看法。這樣，評(píng)論就能做到有理有據(jù)，寫(xiě)作起來(lái)水到渠成。

4．進(jìn)行大運(yùn)動(dòng)量的寫(xiě)作練習(xí)。俗話(huà)說(shuō)，熟能生巧。只有經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，才能培養(yǎng)出良好的寫(xiě)作習(xí)慣，流暢的表達(dá)能力。也只有這樣，才能做到“下筆如有神”。特別要多寫(xiě)時(shí)評(píng)。5．勤練書(shū)寫(xiě)，保證卷面整潔。考生一定要養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣，給人以美好的第一印象。

五、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作六法

1、析材料

2、論危害

3、挖根源

4、提辦法

5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)

6、作結(jié)論（作呼告）常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀(guān)點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）

六、高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文

第一篇：教育部考試中心命制（全國(guó)一卷）

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話(huà)，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏(yíng)得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以?明華?為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。

有一種愛(ài)或許無(wú)需別人理解

小陳：

你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開(kāi)車(chē)時(shí)也有接聽(tīng)和撥打電話(huà)的陋習(xí)，受你愛(ài)父之心和此舉的感動(dòng)，以后一定會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評(píng)我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無(wú)比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。

你的行為贏(yíng)得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對(duì)——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評(píng)論就跟你、跟事件本身無(wú)關(guān)了，你不要被這些爭(zhēng)議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘不過(guò)氣來(lái)，堅(jiān)信自己是以這種父親能接受的方式表達(dá)對(duì)父親的愛(ài)。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛(ài)吾父，吾更愛(ài)原則”——而就是純粹的愛(ài)父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛(ài)，只要父親能夠理解就足夠了，無(wú)須別人的理解。

之所以有一些爭(zhēng)議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧](méi)有站在一個(gè)愛(ài)父親的女生的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有將心比心，沒(méi)有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀(guān)者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話(huà)題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭(zhēng)議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評(píng)論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說(shuō)法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。

而這一切，與你的需要沒(méi)有關(guān)系。作為一個(gè)曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開(kāi)車(chē)陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開(kāi)車(chē)的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)達(dá)到，父親老陳后來(lái)領(lǐng)悟到“覺(jué)得女兒確實(shí)說(shuō)的很有道理，她是在對(duì)家人的生命負(fù)責(zé)，也是對(duì)家人愛(ài)的一種體現(xiàn)”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛(ài)，那就足夠了。

這個(gè)世界上，說(shuō)服真的是一件很難的事，尤其是想說(shuō)服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫(huà)，你永遠(yuǎn)都無(wú)法滿(mǎn)足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛(ài)的人的感受，只要說(shuō)服那個(gè)你想說(shuō)服的人，你愛(ài)的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識(shí)到自己的問(wèn)題，并理解了你的愛(ài)，真的非常棒。

不要被“親親相隱”之類(lèi)的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤(pán)俠牽強(qiáng)附會(huì)的亂闡釋?zhuān)@不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類(lèi)的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對(duì)立起來(lái)的高級(jí)黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛(ài)的愛(ài)父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。

能意識(shí)到開(kāi)車(chē)打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說(shuō)無(wú)效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛(ài)和智慧；最終贏(yíng)得了你父親的理解，是完美的佳話(huà)。

小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會(huì)，會(huì)更多接觸到這種輿論生態(tài)，請(qǐng)堅(jiān)守自己強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自己內(nèi)心崇高的愛(ài)與原則。

祝好！

你的支持者：明華

第二篇：教育部考試中心（全國(guó)二卷）

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的?大國(guó)工匠?之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏(yíng)得網(wǎng)友一片贊嘆：?你帶我們品味大千世界??你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁?。

三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專(zhuān)家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!

從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!

我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)！（845字）

第三篇：廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校歐陽(yáng)國(guó)勝老師命制

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到?吐痰男?跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)?黑衣男?：?打人是不對(duì)的。?更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。

“黑衣男”的正義可以更具溫情

男子地鐵車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語(yǔ)辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱(chēng)快者亦之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。

為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。“黑衣男”暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。

這不是替“黑衣男”開(kāi)脫，身具正義的勇士也無(wú)需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺(jué)得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫他，而不是在道義上遺棄他。

所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶(hù)外，協(xié)同“黑衣男”一起上門(mén)服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱(chēng)謂，畢竟擱在誰(shuí)頭上都會(huì)不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

對(duì)于“過(guò)失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線(xiàn)，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)耐，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。

第四篇：福建省一月省質(zhì)檢題目

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把?忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(zhǎng)?的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

當(dāng)代語(yǔ)境更需青花罐式傳家寶

“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰(shuí)人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對(duì)家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語(yǔ)境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。

你是否會(huì)半夜恍惚，我的“家”在哪里？是現(xiàn)在的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來(lái)闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。

若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈兀總骷覍殻捎|可感、可碰可觀(guān)的傳家寶，讓行走在車(chē)水馬龍和異國(guó)他鄉(xiāng)的男與女可以安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最后一扇木門(mén)里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒(méi)有粘合劑的家族，使得人生于社會(huì)，如鳥(niǎo)飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙?cè)谀阄倚念^。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會(huì)廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。

靠電話(huà)線(xiàn)和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長(zhǎng)輩手里，對(duì)孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。

它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。

而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無(wú)法切實(shí)幫助新世代的你我，去應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的職場(chǎng)生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長(zhǎng)出于本能的空蕩叮嚀。

榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、過(guò)去的輝煌，且不說(shuō)時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說(shuō)事，甚至有可能會(huì)引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對(duì)青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿(mǎn)身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來(lái)勉力擦亮。

不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂(yōu)家族為之掙得頭破血流，不必談錢(qián)色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿(mǎn)家園。

第五篇：福州市李智明教研員命制

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的?新招?，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺(jué)得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用?錢(qián)?引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。

對(duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化

money，頗具幸運(yùn)之意，在中國(guó)傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的贈(zèng)給，也有主客之間的禮節(jié)往來(lái)。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當(dāng)如此娛樂(lè)化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點(diǎn)名神器時(shí)，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿(mǎn)勤，成績(jī)進(jìn)步，過(guò)節(jié)??都能贏(yíng)得焦老師的紅包獎(jiǎng)勵(lì)，不論含金是幾何，但終得以換來(lái)他的課堂座無(wú)虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿(mǎn)的場(chǎng)面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢(qián)你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價(jià)值？學(xué)生搶紅包出滿(mǎn)勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？

“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來(lái)表達(dá)祝福，焦世奇老師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢(qián)欲望。學(xué)生到課堂聽(tīng)課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢(qián)色彩相掛鉤，于那些真心讀好書(shū)的學(xué)生也是不公平的，因?yàn)樗麄冊(cè)締渭兊那笾缃駞s因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點(diǎn)名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂(lè)的同時(shí)，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢(qián)來(lái)刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺(jué)地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。

但事實(shí)上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無(wú)奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見(jiàn)怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無(wú)惑”之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女老師”“女神老師”來(lái)吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個(gè)惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。

欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來(lái)說(shuō)，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實(shí)踐，使學(xué)生真心愛(ài)上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識(shí)的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，尊重師長(zhǎng)，尊重知識(shí)。

紅包包不住沉甸甸的知識(shí)，知識(shí)亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號(hào)，該被珍惜使用；而知識(shí)作為個(gè)人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。

第六篇：南平市命制，一說(shuō)廣東模擬題，存疑

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）近日，某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎(jiǎng)學(xué)金才一元錢(qián)，還不如不去拼搏了。就1元錢(qián)，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個(gè)人得，早該取消了啊。

記者了解到，該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢(qián)，外加一個(gè)榮譽(yù)證書(shū)；該校把取消的獎(jiǎng)學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了?扶貧助學(xué)基金?的賬戶(hù)上。校方解釋?zhuān)Ｍ瑢W(xué)們好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)?以獲得獎(jiǎng)金多少?作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

該校校報(bào)的?學(xué)生心聲?和?向校長(zhǎng)建言?兩個(gè)欄目，就此事開(kāi)展專(zhuān)題討論。請(qǐng)你選擇一個(gè)欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

一定的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感”

獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢(qián)，為此或許傷心難過(guò)者有之，憤然吐槽者有之，毫無(wú)所謂者有之，幸災(zāi)樂(lè)禍者亦有之。

做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學(xué)習(xí)，就是為了“搶”獎(jiǎng)學(xué)金？顯然不是。講得崇高些，我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識(shí)充實(shí)人生，用技能提升自己；哪怕世俗點(diǎn)講，就是為了有個(gè)好的前途，為了將來(lái)能“有錢(qián)有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎(jiǎng)學(xué)金看”的地步。

再者，校方發(fā)“一元錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金”，既非財(cái)政困難的無(wú)奈之舉，亦不是“只拔一毛”的吝嗇之行，你看我們的獎(jiǎng)學(xué)金，不是作為我校“扶貧助學(xué)基金”的本金了嗎？讓更需要錢(qián)的學(xué)生獲得幫助，不亦美哉？

不過(guò)且慢，在肯定校方動(dòng)機(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當(dāng)，“還不如不去拼搏了”過(guò)于短視功利，“每年才幾個(gè)人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時(shí)憤激就是三觀(guān)不正，但是，“就1元錢(qián)，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn)，但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo)，實(shí)有益于我們動(dòng)力長(zhǎng)存，不斷前進(jìn)，而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之一。固然，數(shù)額過(guò)高的獎(jiǎng)學(xué)金容易助長(zhǎng)功利歪風(fēng)，激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者，實(shí)際上是讓他們覺(jué)得被敷衍，反而會(huì)有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。適量的獎(jiǎng)學(xué)金，讓獲獎(jiǎng)?wù)吒惺艿綄?shí)惠（說(shuō)一元錢(qián)是“實(shí)惠”，在高物價(jià)的今天就是笑話(huà)），也讓未獲獎(jiǎng)?wù)咝膽B(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學(xué)生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們可以另行討論，此不贅言。

至于“扶貧助學(xué)基金”，同樣關(guān)乎“獲得感”，有利于促進(jìn)“社會(huì)公平”，對(duì)貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異，金額高過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)該。不過(guò)我認(rèn)為，校方“加大扶貧力度”也不應(yīng)將獎(jiǎng)學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當(dāng)中。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué)，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是。

總而言之，我們學(xué)習(xí)不是只為了錢(qián)，但我們需要相當(dāng)?shù)莫?jiǎng)學(xué)金，需要一定的“獲得感”，可以既不至于庸俗短視，又能從中得到助推力。適量獎(jiǎng)學(xué)金有何不可？

第七篇：泉州永春二中張盾老師命制

7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車(chē)帶搬凳子坐下，?人肉?占車(chē)位，等待兒女開(kāi)車(chē)回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。針對(duì)此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車(chē)主氣憤又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車(chē)位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車(chē)位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。

在一定限度內(nèi)給予溫情理解

南京市一位老夫婦“人肉”占車(chē)位等待下班歸來(lái)的兒女，讓附近車(chē)氣憤又無(wú)奈。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。我認(rèn)為，在一定限度內(nèi)，應(yīng)給予中國(guó)的父母溫情的理解。

這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻，而結(jié)果是拗不過(guò)兩位老人。此時(shí)就不能以“沒(méi)素質(zhì)”“自私”的眼光來(lái)看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛(ài)和母愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到底。

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力陡增是不爭(zhēng)的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母?jìng)円擦λ芗埃圆庞斜本┩猸h(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。

這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車(chē)位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來(lái)自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對(duì)待這其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)重后果的事件。

當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng)，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車(chē)位管理不力？是否可以因此興建停車(chē)場(chǎng)，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門(mén)應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國(guó)而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類(lèi)行為絕對(duì)不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。

而此次父母“人肉”占位并沒(méi)有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。

第八篇：福州李智明教研員命制

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

臺(tái)灣愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)到大陸某市演出，場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出?演出中請(qǐng)勿攝影錄音?字幕。演出中，不少觀(guān)眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰(shuí)，被照觀(guān)眾有的自覺(jué)理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀(guān)眾。

對(duì)以上這件事，你是怎么看？請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、觀(guān)眾或工作人員的表現(xiàn)加以評(píng)論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。

鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升

愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在大陸演出，為禁止觀(guān)眾攝影錄音，不僅不斷在場(chǎng)地兩側(cè)打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒(méi)有對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。觀(guān)眾為什么“頂風(fēng)冒死”攝影錄音？歸根結(jié)底是喜愛(ài)這個(gè)演出，否則為何做這種吃力不討好之事？因此，愛(ài)樂(lè)的處理方式太過(guò)強(qiáng)硬，丟了觀(guān)眾的面子，還極有可能砸了自己的場(chǎng)子。

然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段，大陸觀(guān)眾仍是屢教不改呢？我想原因一言難盡。擺在首位的，便是觀(guān)眾對(duì)藝術(shù)的尊重程度，或是認(rèn)識(shí)程度較低，對(duì)藝術(shù)與娛樂(lè)的概念，觀(guān)眾混為一談不作區(qū)分。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，交響樂(lè)被視作神圣莊重的高雅藝術(shù)，觀(guān)眾大多是了解并真心熱愛(ài)交響樂(lè)之人。他們不覺(jué)得曲高和寡，愿意用安靜聆聽(tīng)的方式尊重音樂(lè)和音樂(lè)家們。然而大陸觀(guān)眾中，這樣的知音比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺(tái)灣愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)”的冠帽而去，又有多少人是為在門(mén)面上“提升”自己而來(lái)。他們或許覺(jué)得悅耳動(dòng)人，卻不會(huì)意識(shí)到交響樂(lè)和演唱會(huì)的區(qū)別。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這都是娛樂(lè)，娛樂(lè)就該記錄下來(lái)與朋友分享。

轉(zhuǎn)型期中國(guó)的國(guó)民劣根性又何至于此？中國(guó)人不愛(ài)守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸心理，這一次不過(guò)是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過(guò)馬路、聽(tīng)交響樂(lè)，或許會(huì)老實(shí)地遵守交規(guī)，靜靜聆聽(tīng)；一群人扎堆，就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過(guò)馬路”的壯景，以及快門(mén)聲和屏幕亮光遍布觀(guān)眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會(huì)出此下策。

我想，愛(ài)樂(lè)若真想營(yíng)造良好的演出氛圍，就該站在觀(guān)眾的思維上考慮和處理，而不是一句自視清高的“不歡迎不尊重藝術(shù)的觀(guān)眾”，不給人留一絲情面。這種“曲高和寡”的表態(tài)，只會(huì)將大陸觀(guān)眾推離交響樂(lè)更遠(yuǎn)，有悖于音樂(lè)存在的意義，并對(duì)交響樂(lè)在民眾的普及造成一定阻礙。

若我是樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人，那么在每場(chǎng)演出開(kāi)始之前，我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央，用溫和但有力度的語(yǔ)調(diào)，向觀(guān)眾普及有關(guān)交響樂(lè)的常識(shí)，讓觀(guān)眾理解攝影錄音對(duì)演奏者的影響。并且，搬出名家之語(yǔ)吧：“真正的音樂(lè)，是用耳朵聽(tīng)、用心感受的。”

隨著西方古典音樂(lè)流入中國(guó)，越來(lái)越多的中國(guó)小孩學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器，人們的觀(guān)念必將與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)待交響樂(lè)，也定會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，更真心的尊重。熄滅鐳射光筆，用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。

第九篇：廈門(mén)三月市質(zhì)檢

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類(lèi)似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)?酉姓家事?欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向?百姓家事?欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以?一平?為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。

家國(guó)情懷源于家族情懷

在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開(kāi)的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。

但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開(kāi)家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺(jué)形成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。

正如前文指出，諸如小王一類(lèi)的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀(guān)念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了（與其）通過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如通過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自?xún)?nèi)心的噓寒問(wèn)暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。

第十篇：泉州三月市質(zhì)檢

10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與福克納有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為著名藏書(shū)家，他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。

藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)

1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。

收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過(guò)對(duì)同一類(lèi)文本作品的收集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類(lèi)事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車(chē)的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于福克納作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。

為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。福克納的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車(chē)時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。

不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。

11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單；又有網(wǎng)友說(shuō)?人生需要?說(shuō)走就走?的旅行?，并為他們的行為點(diǎn)贊。

對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。

范文：旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴(lài)于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們?王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。” 由此可見(jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀(guān)強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀(guān)肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀(guān)一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往，試問(wèn)社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?

誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!

驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀(guān)念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現(xiàn)的?瑯琊山?、?瑯琊閣?等名稱(chēng)也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的?會(huì)峰閣?改名為?瑯琊閣?引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和?瑯琊?攀親戚，為爭(zhēng)?瑯琊?地名而費(fèi)盡心機(jī)：安徽拿出了歐陽(yáng)修的詩(shī)句；山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載；而《瑯琊榜》的大梁國(guó)都就在金陵，江蘇也可能要過(guò)來(lái)爭(zhēng)一爭(zhēng)……

對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

范文：有一種改名叫買(mǎi)櫝還珠

虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀(guān)眾生活；現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭(zhēng)“瑯琊”之名而費(fèi)盡心機(jī)，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無(wú)可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買(mǎi)櫝還珠？

誠(chéng)然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭(zhēng)名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時(shí)性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬(wàn)步來(lái)講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)大眾對(duì)《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時(shí)，那“瑯琊”之名是不是也就時(shí)過(guò)境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？

一個(gè)城市沒(méi)有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流；一個(gè)風(fēng)景區(qū)沒(méi)有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球；深圳是一個(gè)沒(méi)有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實(shí)力；法國(guó)地中海沿岸從來(lái)都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)，但它從來(lái)沒(méi)有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無(wú)意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實(shí)力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。

可見(jiàn)，能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無(wú)相應(yīng)的軟硬實(shí)力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說(shuō)白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)尸位素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門(mén)要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時(shí)接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹(shù)立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。

一個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會(huì)峰閣”這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣”時(shí)，庸俗的潮流淹沒(méi)的可不僅僅是會(huì)峰閣！如果我們對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象視而不見(jiàn)，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”這類(lèi)事不再出現(xiàn)在中華大地！

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特?加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書(shū)是其處女作。不過(guò)作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特?加爾布雷特是《哈利?波特》作者J?K?羅琳的新筆名。被?揭穿?身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂(lè)更加純粹。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見(jiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以?小李?為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。

范文：遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀

J.K.羅琳：

您好！

自從《哈利波特》出版以來(lái)，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。可是近來(lái)您使用新筆名寫(xiě)作一事飽受非議，對(duì)此，我想替您辯解，并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的歡樂(lè)更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱耍藗儾艜?huì)不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見(jiàn)，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀(guān)、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽(tīng)到這些稱(chēng)zan時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因?yàn)槟荍.K.羅琳而夸zan您的寫(xiě)作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫(xiě)作水平得到了一個(gè)客觀(guān)的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫(xiě)作行為，為此，我對(duì)您的這種做法更加的zan賞。

能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問(wèn)世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書(shū)稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂(lè)”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。

當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會(huì)各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會(huì)干擾我們對(duì)是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中最大的缺失，我想人們一定會(huì)聽(tīng)從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。

龍應(yīng)臺(tái)有言：“社會(huì)猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車(chē)，慶幸的是，總有人探出頭來(lái)看這輛車(chē)究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評(píng)價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。”

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。

您的忠實(shí)讀者和粉絲：小李

2016年5月22日于燈下

14、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員，借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后，?廣佛文明網(wǎng)?記者進(jìn)行了實(shí)地采訪(fǎng)，以?‘無(wú)門(mén)圖書(shū)館’的誠(chéng)信之門(mén)?為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

范文：別出心裁的誠(chéng)信教育

近日，一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門(mén)無(wú)管理員，還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén)，實(shí)有誠(chéng)信之門(mén)死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。

將信任還給大家，成就自律好品性，開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式——自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線(xiàn)和誠(chéng)信之門(mén)嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。

事實(shí)上，與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買(mǎi)不買(mǎi)票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買(mǎi)票與不買(mǎi)票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支。可見(jiàn)，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。

然而反觀(guān)中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū)，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶，將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門(mén)的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。

我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳，則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！

15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的?最有價(jià)值的書(shū)?，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物?死活讀不下去排行榜?，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……?

對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。

范文：經(jīng)典注定孤獨(dú)

日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。

其實(shí)，這沒(méi)什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。可能有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。

從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類(lèi)精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”？

而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏(yíng)得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買(mǎi)上列書(shū)目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。

經(jīng)典本不過(guò)時(shí)，但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！

16、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪(fǎng)中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒(méi)有特別想說(shuō)的話(huà)。格拉芙曼說(shuō)，?我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀(guān)念。?競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎？

你對(duì)上述問(wèn)題有何看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

范文：有一種競(jìng)爭(zhēng)叫急功近利

鋼琴大師格拉芙曼的話(huà)引發(fā)人深深思索??

是的，國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)“太”字形象地描繪出國(guó)人急切的心態(tài)；“尤其要爭(zhēng)第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)樵谌粘Ｉ钪胁蛔杂X(jué)地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而讓孩子苦不堪言。

毫無(wú)疑問(wèn)，競(jìng)爭(zhēng)是必要的，爭(zhēng)做第一更是難能可貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，又有幾人能不卷入競(jìng)爭(zhēng)呢？幼兒園的孩子與小伙伴競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰(shuí)背的詩(shī)文多，初中的孩子要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多，高中各校要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的升學(xué)率高??因?yàn)椤安灰斣谄鹋芫€(xiàn)上”之類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)深入人心，所以各類(lèi)培訓(xùn)班如過(guò)江之鯽；因?yàn)樘嗳讼嘈拧皼](méi)有人知道世界第二高峰”，所以“爭(zhēng)第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。

毫不否認(rèn)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得第一的確可以暫時(shí)獲得認(rèn)可；然而，又有幾人能夠長(zhǎng)期維持第一的位置？就算是你在某個(gè)方面能維持較為長(zhǎng)久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂(lè)嗎？也毫不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)中獲得第一會(huì)讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過(guò)程中自然而然的結(jié)果；倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來(lái)追求，那這種追求會(huì)讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？

陳鶴琴先生有一句名言：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”但這句話(huà)只能作為教師的自勉而不能作為對(duì)教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應(yīng)該對(duì)這類(lèi)教師致以崇高的敬意；倘若這作為對(duì)教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過(guò)氣；同理，我們強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的精神，也重視爭(zhēng)第一；但，我們只能用“爭(zhēng)第一”的精神來(lái)自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時(shí)，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；倘若把“爭(zhēng)第一”作為目的，那它同樣會(huì)成為枷鎖而讓我們苦不堪言。

過(guò)分“爭(zhēng)第一”是很可怕的，人不可能天天過(guò)著打雞血的日子。從小以競(jìng)爭(zhēng)的名義對(duì)孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)灌輸也是很可怕的，過(guò)多的知識(shí)會(huì)使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬盤(pán)，進(jìn)而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動(dòng)接受知識(shí)而疏于主動(dòng)思考的習(xí)慣。

德國(guó)對(duì)孩子的教育是很少?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的，他們不主張孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎(jiǎng);國(guó)內(nèi)很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。當(dāng)我們“爭(zhēng)第一”的理念成為日常生活的不自覺(jué)時(shí)，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來(lái)！

17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類(lèi)似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)?百姓家事?欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向?百姓家事?欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以?一平?為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。

范文：團(tuán)聚·親情·文化

家族長(zhǎng)輩們的做法，本意是加強(qiáng)家族凝聚力，加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指?jìng)€(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑——家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對(duì)？

團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞，家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得，所以渴望；因?yàn)樯莩蓿韵蛲?/p>

關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國(guó)的人都瘋狂往家趕？哪怕萬(wàn)水千山，哪怕山高水長(zhǎng)，哪怕是從北極到南極的距離，都沒(méi)能擋住國(guó)人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠(chéng)然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。

誠(chéng)然，長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對(duì)于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時(shí)，對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。

同樣，對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看：倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話(huà)，那么，聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類(lèi)的人說(shuō)：能回去還是盡量趕回去吧，如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿，于親情有損，于自己無(wú)益。

是的，常回家看看是應(yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！

18、閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（60 分）

每天5點(diǎn)起床，晚上12點(diǎn)休息。32歲的譚超是煙臺(tái)大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份——延邊大學(xué)歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問(wèn)題。現(xiàn)在，他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的老板，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)學(xué)歷最高的?博士快遞哥?。

每年，北京大學(xué)保安隊(duì)都有20 余名保安，通過(guò)工休時(shí)間自學(xué)和免費(fèi)旁聽(tīng)北大課程考進(jìn)大學(xué)。17 年來(lái)，北大保安隊(duì)共走出了300 多名大學(xué)生。這些保安大多來(lái)自農(nóng)村，他們中有的取得了大專(zhuān)或本科學(xué)歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生，畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。

這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

范文：現(xiàn)實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖

誰(shuí)說(shuō)為生計(jì)奔波的生命沒(méi)有沉靜厚重的領(lǐng)土？快遞哥的生活中，也有一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的國(guó)度。誰(shuí)說(shuō)漂泊在城市，卑微的理想沒(méi)有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現(xiàn)實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

生命的價(jià)值并沒(méi)有限制——只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫(huà)地為牢。出生的家庭，成長(zhǎng)的路途，社會(huì)的角色??我們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認(rèn)為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外，還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠(yuǎn)張望。

著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說(shuō)：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現(xiàn)實(shí)的制約固然存在，但手中命運(yùn)的鑰匙，可以指向無(wú)數(shù)種可能，將現(xiàn)實(shí)視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景；將現(xiàn)實(shí)視作目光的極限，那么日復(fù)一日生活的公式，會(huì)在輾轉(zhuǎn)中消磨夢(mèng)想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因?yàn)檎嬲拿\(yùn)與靈魂本無(wú)價(jià)值的限制。踮起夢(mèng)的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬(wàn)里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠(chéng)的步伐。試問(wèn)，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎？試問(wèn)，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識(shí)嗎？所謂改變現(xiàn)實(shí)，取決于你如何看待現(xiàn)實(shí)，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說(shuō)：“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn)，而是在路上。”

生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫(xiě)命運(yùn)，是因?yàn)轲б啦皇撬麄內(nèi)松哪康模撬麄冃闹械墓枢l(xiāng)。沒(méi)有價(jià)值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠(chéng)的步伐行走，才能抵達(dá)自由的彼岸。

“每個(gè)人生來(lái)就是君王，只是大多數(shù)都流落而已。”詩(shī)人王爾德如是說(shuō)。當(dāng)加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時(shí)，《百年孤獨(dú)》的誕生，早已寫(xiě)下了開(kāi)端。你將成為誰(shuí)，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機(jī)。

19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的圖書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱(chēng)為?史上最溫暖的圖書(shū)館?。

曾經(jīng)有讀者對(duì)身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿(mǎn)，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。

要求：你對(duì)上述事件有何看法？請(qǐng)就圖書(shū)館或讀者一方表明你的態(tài)度，闡述你的看法。不要脫離材料內(nèi)容及涵義的范圍作文。

閱讀不分貴賤

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的圖書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。這樣的舉動(dòng)，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識(shí)，我舉雙手贊成。

公共圖書(shū)館本來(lái)就應(yīng)該面對(duì)大眾，當(dāng)然不可拒絕弱勢(shì)群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書(shū)館的初衷也是鼓勵(lì)全社會(huì)的人民熱愛(ài)讀書(shū)，為喜愛(ài)讀書(shū)的人民提供一個(gè)好的場(chǎng)所，無(wú)業(yè)游民等是社會(huì)的一員，他們愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，難能可貴，更應(yīng)提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無(wú)論是誰(shuí)，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人平等。該圖書(shū)館的做法，大氣、獨(dú)特、具有較多的公共人文關(guān)懷，讓人溫暖，令人舒心。

這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年了，因此被稱(chēng)為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。這說(shuō)明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識(shí)已經(jīng)是普遍認(rèn)可，深入人心。只有圖書(shū)館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都認(rèn)可該館的理念，才能堅(jiān)持十年之久。

曾經(jīng)有讀者對(duì)身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿(mǎn)，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。他們之所以對(duì)此舉無(wú)法接受，歸根到底還是舊觀(guān)念在作祟，認(rèn)為圖書(shū)館是“高雅”人的活動(dòng)場(chǎng)所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見(jiàn)，人為地把人類(lèi)分成三六九等，把閱讀誤認(rèn)為是特殊階層的專(zhuān)利。殊不知，這種民族等級(jí)的歧視在歷史上已經(jīng)釀就了無(wú)數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時(shí)日本對(duì)“東亞病夫”的歧視，就給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

在這一點(diǎn)上，館長(zhǎng)的回答無(wú)疑是閃爍智慧與深得人心的：我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。一個(gè)“您”字，無(wú)不體現(xiàn)該館的公共人文關(guān)懷和閱讀不分貴賤的精神。

況且，在允許無(wú)業(yè)游民等入館之初，該館已經(jīng)有一個(gè)適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)要求既讓人容易接受，又在不斷地引導(dǎo)這些特殊的群體向文明邁進(jìn)。隨著該館開(kāi)館時(shí)間的不斷延長(zhǎng)，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風(fēng)尚。

如果拾荒者、無(wú)業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個(gè)澡，換身干凈的衣服進(jìn)入圖書(shū)館，就更是皆大歡喜了。

不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書(shū)館，閱讀那里的人類(lèi)文化文明精華，我們都不應(yīng)該拒絕，因?yàn)椋喿x從來(lái)不分高低貴賤。

20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

不久前，某大學(xué)在臨近期末時(shí)發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群大學(xué)生在校農(nóng)場(chǎng)打著手電栽種油菜。校長(zhǎng)對(duì)媒體說(shuō)：?學(xué)生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動(dòng)。?農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)是該校的必修課，是?畢業(yè)通行證?。這種觀(guān)點(diǎn)和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。

然而也有人持不同意見(jiàn)：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過(guò)正之嫌？還有人認(rèn)為，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，此舉有形式主義之嫌。

對(duì)于以上事件及不同觀(guān)點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

親歷勞動(dòng)，方知奮斗

某高校開(kāi)設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對(duì)者，更有抨擊者，但無(wú)論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對(duì)高校教育、對(duì)人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。

親歷勞動(dòng)，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱(chēng)贊的。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，不單是一門(mén)必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀(guān)念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合??未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是“人才素質(zhì)”的競(jìng)爭(zhēng)，而勞動(dòng)素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個(gè)方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對(duì)高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因?yàn)樗麄冇X(jué)得大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，應(yīng)該把時(shí)間更多地放在精進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)水平上，不能也沒(méi)有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個(gè)理由不過(guò)只是個(gè)幌子，是個(gè)借口，何況精進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也不是“不問(wèn)世事，一心只讀圣賢書(shū)”就能達(dá)成的，再說(shuō)，閉門(mén)苦讀就一定能夠?qū)W好專(zhuān)業(yè)知識(shí)嗎？更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對(duì)“農(nóng)”的鄙視，是自古以來(lái)就有的對(duì)“讀書(shū)人”的崇敬與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒(méi)有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門(mén)，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀(guān)上認(rèn)為“讀書(shū)人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認(rèn)識(shí)，又恰恰是長(zhǎng)期以來(lái)由階級(jí)的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。

愛(ài)勞動(dòng)，才會(huì)生活；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，才能學(xué)會(huì)生活。高校開(kāi)展農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會(huì)一些理論性的東西，還需進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐勞動(dòng)，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，除了能提高學(xué)生們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動(dòng)的切身體驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)到粒粒皆辛苦，尊重勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實(shí)上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動(dòng)中形成。

發(fā)揚(yáng)光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)實(shí)踐的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不局限于田間勞作，更無(wú)需用“必修”的形式，來(lái)強(qiáng)制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時(shí)抱佛腳而在臨近期末時(shí)連夜冒雨打手電種油菜。

“民生在勤，勤則不匱”，無(wú)論時(shí)代如何變化，我們始終都要熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)。

21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

美國(guó)漫畫(huà)家羅素·邁爾斯系列漫畫(huà)《女巫希爾邁》中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)始感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對(duì)于這件事情，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。

看清自我 理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒(méi)有躍過(guò)峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯?tīng)信別人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。

看清自我，能使人避短揚(yáng)長(zhǎng)，理智前行。楊振寧曾坦言說(shuō)：“我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱(chēng)不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿(mǎn)全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。沒(méi)有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問(wèn)題所在，而我卻急得滿(mǎn)頭大汗。”后來(lái)聰明的楊振寧經(jīng)過(guò)思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專(zhuān)長(zhǎng)，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕遥拍鼙芏虛P(yáng)長(zhǎng)，理智前行，現(xiàn)在才名滿(mǎn)天下。寫(xiě)到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒(méi)有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國(guó)有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦](méi)有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無(wú)法理智前行，最后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現(xiàn)在家喻戶(hù)曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力不行，經(jīng)常口差，差點(diǎn)離開(kāi)他熱愛(ài)的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過(guò)一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力不行，但肢體語(yǔ)言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。

百靈鳥(niǎo)自知沒(méi)有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒(méi)有大海波浪滔天的氣勢(shì)，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥(niǎo)鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場(chǎng)景呢？

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。