第一篇：師愛的本質(zhì)內(nèi)涵感悟

師愛的本質(zhì)內(nèi)涵感悟

通過對《師愛的智慧》的學(xué)習(xí)，我真正被師愛的本質(zhì)內(nèi)涵所觸動(dòng)：師愛是理性的愛----透視師愛與理想、師愛與學(xué)生、師愛與師德修養(yǎng)的關(guān)系。師愛是無私的愛----理解師愛與母愛、師愛是責(zé)任、師愛與奉獻(xiàn)的內(nèi)涵。師愛是智慧的愛----揭示師愛與規(guī)律、師愛與藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)定性。師愛是學(xué)生發(fā)展的巨大力量和教師專業(yè)化成長的內(nèi)在動(dòng)力。日常中人們普遍認(rèn)為“師愛”是教師教育工作的關(guān)鍵，認(rèn)為“真愛”學(xué)生是做好教師工作的前提，“博愛”要貫穿于教育工作的全過程。關(guān)于“師愛”的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不厭其煩地談?wù)撝鞣N各樣的“愛”，而“愛”已經(jīng)成為了教師工作中的永恒主題。

其實(shí)，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責(zé)任為支點(diǎn)，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學(xué)生，去撬動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的車輪，促進(jìn)學(xué)生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動(dòng)是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

把學(xué)生當(dāng)人看，而不“是盛裝知識(shí)的容器”，不是“為某一特定社會(huì)作好準(zhǔn)備”更不是“自己晉職升遷的臺(tái)階”.學(xué)生就是他自己，有自身獨(dú)特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個(gè)值得敬畏的獨(dú)特生命個(gè)體。基于這一認(rèn)識(shí)，我們需要秉持教育就是“生命”的理念，教師承載“園丁”的職能。“生長” 是一種自在自發(fā)的過程，強(qiáng)調(diào)的是人的自然性。為此，教育必須遵循兒童的自然生長秩序，為兒童發(fā)展其固有的本性提供自由的環(huán)境；作為“園丁”的教師，則應(yīng)視學(xué)生為獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會(huì)生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學(xué)生，使他們更好地適應(yīng)和融入人類生活，“學(xué)會(huì)做人”！

學(xué)生是未成年人，教育不要“凌節(jié)而施”，不要“埋怨學(xué)生的無知”，更不要抱怨“學(xué)生的犯錯(cuò)”。因?yàn)椤拔赐瓿尚浴焙汀安淮_定性”是未成年人最大的特質(zhì)。基于這一認(rèn)識(shí)，我們需要秉持教育就是“發(fā)展”的理念，教師承載“先知先覺”的功能。“發(fā)展”注重學(xué)生主動(dòng)性的激活和內(nèi)在潛力的挖掘，強(qiáng)調(diào)未來愿景的可控性。知識(shí)的無限性和人類時(shí)間尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的有限性，要求我們教育在遵循人的身心發(fā)展規(guī)律的前提下，建構(gòu)終身教育體制，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，樹立終生學(xué)習(xí)理念。作為“先知先覺”的教師，則應(yīng)深刻理解自身承載的社會(huì)責(zé)任，視學(xué)生的“無知”為自然，正確理解“犯錯(cuò)也是學(xué)生成長的一種方式”，以愛為杠桿，把知識(shí)的積累及智能的開發(fā)對個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要性傳遞給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”！

愛生如子即像愛自己的孩子一樣愛學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)自己的孩子，我們的工作便不再是“飯碗”，不再是“事業(yè)”，而是“良心工程”。基于這一認(rèn)識(shí)，我們需要秉持教育就是“培養(yǎng)”的理念，教師承載“父輩”的功能。“培養(yǎng)”的教育是父母對孩子的細(xì)心“呵護(hù)”，辛勤“養(yǎng)育”，全身心的投入；作為“父輩”的教師，此時(shí)的愛既有慈祥也有嚴(yán)厲，有嬌寵更有期待，著名作家魏巍筆下的教師就是如此。我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自立和自理能力。“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學(xué)校，他們首先關(guān)心的決不是孩子的學(xué)習(xí)，而是健康。因此，我們決不要以“學(xué)習(xí)”為借口去傷害孩子的“健康”，因?yàn)椋遣皇呛⒆雍图议L所要的，更不是社會(huì)所希望的。教師要以愛為杠桿，嚴(yán)慈相濟(jì)，精心呵護(hù)，把生活的技能和常識(shí)傳遞給學(xué)生，使他們“學(xué)會(huì)生存”。

愛生如友即像愛朋友一樣愛學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)朋友，就不要處處時(shí)時(shí)“師道尊嚴(yán)”，不要“規(guī)訓(xùn)”學(xué)生，更不要“命令”。基于這一認(rèn)識(shí)，我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。“合作”要求教育奉行民主管理、公平競爭。作為“合作伙伴”的教師，要通過民主協(xié)商來管理班級，要和學(xué)生建立深厚的友誼；要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自然的多樣性和相互依存性，理解人與自然共生共存的天理；要教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，了解他人，樹立人人平等的價(jià)值觀；懂得集體的生存價(jià)值，合作共贏的重要性。學(xué)生要學(xué)會(huì)肯定別人、尊重別人、欣賞別人；學(xué)會(huì)正確的自我調(diào)節(jié)，找到自己在集體中的位臵和角色。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關(guān)愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學(xué)生，使他們“學(xué)會(huì)共處”。

愛生如己像愛自己一樣愛學(xué)生。把他人當(dāng)自己，就是要設(shè)身處地地為他人著想，心理學(xué)上叫“換位思考”，其妙處自不待言。把學(xué)生當(dāng)自己，我們就會(huì)理解學(xué)生的“自利性”，尊重成長中的個(gè)人意愿與主觀能動(dòng)性。

基于這一認(rèn)識(shí)，我們需要秉持教育就是“生成”的理念，教師則承載“重要他人”的功能。“生成”表示兒童的成長是作為主體的人與對象性客體相互作用的結(jié)果，相信人成長過程中的偶然性和隨機(jī)性。“生成”教育要求激發(fā)學(xué)生自身的成長需求，主動(dòng)發(fā)展；要教會(huì)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界里學(xué)會(huì)選擇，選擇他們自己的生活，選擇他們自己的道路，選擇他們自己的事業(yè)。作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學(xué)生，使他們“學(xué)會(huì)做事”！

師愛的內(nèi)涵如此豐富，意義如此深遠(yuǎn)，唯有用智慧將這份愛編碼，用精密的訊號，通過暢通的渠道，才能讓學(xué)生用心去正確解讀。沒有智慧的愛會(huì)演化成一種蒼白的愛，沒有智慧的愛，在傳遞的過程中會(huì)被曲解，導(dǎo)致溺愛甚至錯(cuò)愛，智慧的愛則是深沉的愛，是博愛、大愛，教師惟有用智慧去撬動(dòng)愛的杠桿，才能真正促進(jìn)學(xué)生健康成長。

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責(zé)任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠(yuǎn)播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實(shí)踐作支撐。智慧的師愛永遠(yuǎn)是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會(huì)身輕步健，才會(huì)凌絕頂而覽眾山。

第二篇：師愛的感悟

師愛的感悟

謝家海 雙溪中學(xué) 2007-11-21

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多年教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)許多教師抱怨：為學(xué)生付出那么多心血，花了那么多精力，可學(xué)生就是不領(lǐng)情，不僅不改正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，反而對著干。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，確實(shí)令教育者傷神喪氣。可定下心來，我們反思一下，是否是我們的付出方式出了問題，愛護(hù)學(xué)生的方法不當(dāng)，讓學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理呢？

教育者面對的是一個(gè)個(gè)活生生，有靈有肉的學(xué)生。隨著社會(huì)的開放、發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)生吸收的社會(huì)信息、價(jià)值觀念，呈多元化方面發(fā)展，那種老師“說一不二”的教育觀念已成為歷史，學(xué)生更多地呈現(xiàn)出“棱角分明，個(gè)性張揚(yáng)”的現(xiàn)象。這就要求我們教師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，調(diào)整自己的教育方式，讓自己的無限師愛，如春風(fēng)化雨般滋潤每一個(gè)學(xué)生的心田。在與學(xué)生的長期相處中，我深深地領(lǐng)悟到只有給予充分的信任和尊重，傾注如師如友般的情感，才能通暢地傳達(dá)師愛。

一、心態(tài)平和，充分信任

教育學(xué)生是一個(gè)漫長的過程，不是一蹴而就的，尤其是“問題學(xué)生”，就更需要教師在教育過程中保持平和的心態(tài)，保持足夠的耐心，充分信任每一位學(xué)生能克服自身的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，朝著正確的方向發(fā)展。

信任是心與心的直接交流，無需語言解釋，學(xué)生能心領(lǐng)神會(huì)，并在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生巨大的動(dòng)力。老師對學(xué)生的信任，是師愛的一種很深刻的表現(xiàn)，是讓學(xué)生理解師愛的最有效的方法。我班有位男生，因打牌、抽煙、喝酒，斗毆等嚴(yán)重違紀(jì)行為屢次被學(xué)校大會(huì)點(diǎn)名批評。他認(rèn)為學(xué)校對他喪失了信心，于是大有點(diǎn)破罐破摔的架勢了。在對他的多次教育后，他仍時(shí)改時(shí)犯，但我沒有灰心，仍以一顆平和心表達(dá)我對他的信任和期待。每次交談中，我都充分肯定他的哪怕是一個(gè)小小的閃光點(diǎn)，相信他能改正缺點(diǎn)，成為一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生。他喜歡體育運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)也不錯(cuò)，我鼓勵(lì)他帶領(lǐng)班上的同學(xué)進(jìn)行體育訓(xùn)練。得到信任的他，領(lǐng)悟到老師對他的愛。于是，他制訂了訓(xùn)練計(jì)劃并持之以恒地帶領(lǐng)同學(xué)們訓(xùn)練，在他的帶動(dòng)下，我們班成為全校一流的體育強(qiáng)班。在學(xué)校體運(yùn)會(huì)和區(qū)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)中，他都取得了良好成績。同時(shí)他的學(xué)習(xí)也有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。他的那些不良習(xí)慣也逐漸改掉了，轉(zhuǎn)變成了一位德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。他的轉(zhuǎn)變也帶動(dòng)了班風(fēng)的全面好轉(zhuǎn)。如果當(dāng)初我抱著“孺子不可教”的心態(tài)，一棒子打死，那么就會(huì)造成教育的遺憾。從對他的教育中我領(lǐng)悟到，充分信任學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和上進(jìn)心，積“小勝”為“大勝”，就能達(dá)到教育愛護(hù)學(xué)生的目的，就能順暢地傳遞師愛。

二、尊重人格，正面引導(dǎo)

學(xué)生是一群活生生的個(gè)體。生長環(huán)境不同，性格差異，構(gòu)成了每一位學(xué)生思想行為上的差異，價(jià)值取向上的差異。初中學(xué)生正是性格形成，價(jià)值觀取向階段，同時(shí)，也是心理異常脆弱階段，他們特別重視自己的人格尊嚴(yán)，對自尊心方面的問題特別敏感，這就需要教師秉持教育就是“生長”的理念，重視人的自然性、差異性，因材施教，奉獻(xiàn)師愛，把正確的社會(huì)價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。

教師尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，是讓學(xué)生理解師愛的最基本、也是最關(guān)健的一點(diǎn)。不注意這一點(diǎn)，無論你對他們的愛多么深，多么切，他們也無法理解。勿庸置疑，老師批評處罰學(xué)生，也是師愛的一種體現(xiàn)。正所謂“愛之深，責(zé)之切”，但如果老師動(dòng)輒公開批評或訓(xùn)斥學(xué)生，傷害了他們的自尊心，他們不但不能理解，不能接受這份師愛，反而會(huì)對老師產(chǎn)生反感情緒。有一回，我為批評一位違反學(xué)校衛(wèi)生紀(jì)律的學(xué)生，在學(xué)校操場上大發(fā)雷霆，由于批評方式過火、過急，在某種程度上傷害了他的自尊心，結(jié)果，這位同學(xué)當(dāng)面與我頂撞了起來。相反。有一次我班的晚就寢紀(jì)律很差，嚴(yán)重影響本班及其他班同學(xué)的休息。這一次，我沒有大聲訓(xùn)斥，也沒有集體罰站、“抽條子”，而是組織學(xué)生以就寢紀(jì)律問題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)識(shí)遵守就寢紀(jì)律的重要性，學(xué)生們討論激烈，深刻檢討了不遵守就寢紀(jì)律的危害性。我沒有批評他們一句，只是正面引導(dǎo)，效果卻出奇地好。同學(xué)們的就寢紀(jì)律不需要我多管，他們學(xué)會(huì)了自我監(jiān)督、自我約束。有個(gè)學(xué)生談感受時(shí)說：“老師讓我們開展討論，進(jìn)行自我批評教育，保護(hù)了我們的自尊心，我們再也不會(huì)那樣了。”通過這兩件事，我深刻領(lǐng)悟到尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)，采取正面引導(dǎo)的方式，就能順暢地傳遞師愛，達(dá)到教育目的。

三、如師如友，用心感化

學(xué)生是未成年人，具有“未完成性”和“不確定性”的特質(zhì)。這就需要教師具有“發(fā)展”的理念，不要埋怨學(xué)生的無知，更不要抱有“孺子不可教”的成見。而要以發(fā)展的目光，如師如友，傾注自己的愛心，去感化、引導(dǎo)每一位學(xué)生。

三味書屋的教育模式，已成為歷史，魏巍筆下蔡蕓芝式的教育更能感化學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，我們的教育便如父母對自己孩子的那樣細(xì)心呵護(hù)，辛勤培育，既有嬌寵，更有期待。把學(xué)生當(dāng)朋友，通過溝通讓學(xué)生學(xué)會(huì)肯定別人，尊重別人，欣賞別人，學(xué)會(huì)自我教育，自我優(yōu)化。我班上的李清江同學(xué)是一個(gè)留守學(xué)生，長期得不到父母的關(guān)愛，變得性情怪癖，與同學(xué)相處不融洽，經(jīng)常打駕斗毆，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。我沒有簡單地對他批評指責(zé)，而是經(jīng)常和他一起交心談心，讓他換位思考，珍惜父母的汗水，珍視同學(xué)的友情。同時(shí)，假期叫他到我家小住，讓我的孩子和他一起學(xué)習(xí)，一起活動(dòng)。聽到他們歡樂的笑聲，我也融入其中，與他們一起交流學(xué)習(xí)體會(huì)，暢談人生理想。通過如父如友般的勸導(dǎo)，他慢慢地調(diào)整了自己的心態(tài)，正確處理了與同學(xué)之間的關(guān)系，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，在期末還被學(xué)校評為了三好學(xué)生。

每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)心和幫助。在教學(xué)中老師及時(shí)了解學(xué)生的家庭狀況，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，分享他們的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂愁。學(xué)生就能真切感受到如父如友的師愛，就能“親其師，信其道”。這樣，老師的辛勤耕耘，無邊師愛，就會(huì)得到豐厚的回報(bào)，就會(huì)換來一顆顆感恩的心，在健康地發(fā)育成長。

傾注師愛是師德的關(guān)健，是履行教師責(zé)任的保證，但師愛的奉獻(xiàn)需要教師的智慧和藝術(shù)。師愛無私，師愛無限，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受到老師的尊重和信任，時(shí)時(shí)被濃濃師愛包圍著，這樣學(xué)生就會(huì)心情暢達(dá)地接受教師傳授的知識(shí)技能和正確的社會(huì)價(jià)值觀；就會(huì)以愛心回報(bào)社會(huì)，回報(bào)老師；就會(huì)盡可能地克服自身的不足，盡力地按老師的指導(dǎo)不斷地完善自我；就會(huì)由原來被動(dòng)的老師管理教育變?yōu)樽晕夜芾斫逃瑥亩_(dá)到教學(xué)相長、教學(xué)和諧的目的。

第三篇：雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)涵

雷鋒是中華民族在社會(huì)主義時(shí)期的先進(jìn)人物和精神楷模。雷鋒離開我們半個(gè)世紀(jì)了,但雷鋒精神卻成為不斷傳承、歷久彌新的民族精神財(cái)富,成為影響熏陶社會(huì)民眾、標(biāo)識(shí)引領(lǐng)道德風(fēng)尚的一面旗幟。幾十年來,雷鋒精神在廣大民眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的長期實(shí)踐中不斷豐富,在社會(huì)主義先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)中不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵。以科學(xué)真理為思想指南,以愛黨愛國愛社會(huì)主義為基本立場,以全心全意為人民服務(wù)為人生價(jià)值,以履行義務(wù)恪盡職守為行為準(zhǔn)則——雷鋒精神正是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的立體展現(xiàn)。

雷鋒的生命是短暫的,但雷鋒精神是永恒的。這種生命力表明,雷鋒精神與社會(huì)價(jià)值的主流和方向相一致,與人民群眾的美德和共識(shí)相契合,與時(shí)代發(fā)展的節(jié)律和內(nèi)涵相銜接,它植根于當(dāng)代中國文化主旋律——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的土壤,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系長期培育的結(jié)晶。雷鋒在世時(shí),他的言論和行為就是社會(huì)主義價(jià)值觀念和道德規(guī)范的典型表現(xiàn)。雷鋒像一團(tuán)火,用他“有一分熱發(fā)一分光”的高尚情操和模范行動(dòng),為造就良好的社會(huì)風(fēng)氣,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),盡其所能、作出貢獻(xiàn)。

雷鋒去世后,“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”傳唱不衰，雷鋒精神已融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,成為民族精神和時(shí)代精神的重要標(biāo)志。雷鋒熱愛黨、熱愛新中國、熱愛社會(huì)主義、熱愛人民,他要“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”,這就是雷鋒精神！雷鋒是一個(gè)普通的戰(zhàn)士，沒有驚天動(dòng)地的事跡和驚心動(dòng)魄的故事，正是他胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又腳踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，“對待工作要像夏天一樣的火熱”，在平凡的工作中追求卓越、實(shí)現(xiàn)卓越。偉大起于平凡，高尚出于平凡，可貴在于平凡。這就是雷鋒精神！雷鋒在生活中忠誠奉獻(xiàn)、助人為樂、勤儉節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎、明辨是非、尚美棄丑、追求崇高、堅(jiān)守信仰。這就是雷鋒精神！

現(xiàn)在，雷鋒仍然活在人民心中,雷鋒精神仍然是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要精神資源。這是因?yàn)槔卒h精神從世界觀、人生觀、價(jià)值觀層面反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。黨的十七屆六中全會(huì)要求以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng),采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這表明,時(shí)代呼喚雷鋒精神，社會(huì)道德建設(shè)需要雷鋒精神。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國更進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。新的歷史條件下，在人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的今天，雷鋒精神為當(dāng)代中國確立了一個(gè)精神坐標(biāo)、一種道德尺度、一種生活方式、一種價(jià)值追求。雷鋒精神更成為我們建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的生動(dòng)圖騰。

學(xué)習(xí)雷鋒就要從我做起，從身邊小事做起。雷鋒精神永放光芒！讓我們在雷鋒精神指引下成長進(jìn)步！民生是中國發(fā)展的硬道理

從1978年算起，中國改革開放已經(jīng)三十三年。三十多年來，中國從一個(gè)封閉、貧窮落后、人口眾多的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家，發(fā)展為一個(gè)比較開放、深入?yún)⑴c全球化、經(jīng)濟(jì)總量全球第二的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)國家。十多億中國人的生活和命運(yùn)有了很大改變，中國在一百七十多年來第一次在世界上有如此大的影響力，這不能不說是一個(gè)令世界矚目的偉大成就！

改變中國命運(yùn)的發(fā)展，都有指導(dǎo)思想或者基本理念。過去三十多年，中國發(fā)展的一個(gè)重要指導(dǎo)思想是鄧小平同志提出的“發(fā)展是硬道理”，采取的手段及策略則是改革開放。在貧窮是中國主要矛盾的背景下，全黨、全國上下都對“發(fā)展是硬道理”極為堅(jiān)信和堅(jiān)持，正是如此，中國才能用短短三十多年的時(shí)間從歷史的低谷中爬出來，以經(jīng)濟(jì)奠定了中國崛起的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“發(fā)展是硬道理”的理念支撐了中國過去三十多年的發(fā)展，未來三十年我們靠什么呢？是繼續(xù)堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，還是要提出新的發(fā)展理念？近兩年來，在中國強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，國內(nèi)對于政治體制改革的呼吁越來越強(qiáng)烈。一種有代表性的看法是，過去改革的制度紅利已經(jīng)吃完了，需要新的制度改革來拓展未來的發(fā)展空間。在我們看來，這實(shí)際上是中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對新的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略的呼吁。

梳理中國當(dāng)前的形勢和未來面臨的問題，我們完全可以得出這樣的論斷：“民生”應(yīng)該成為未來三十年發(fā)展的硬道理！“民生是硬道理”應(yīng)該包含眾多的含義：

首先，這是對

“發(fā)展是硬道理”的修正。過去中國談

發(fā)展，實(shí)際上更多地

是指增長和擴(kuò)張，這

種發(fā)展的方式往往

比較粗放，強(qiáng)調(diào)速

度。現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)

“民生是硬道理”，就是對過去單一

“發(fā)展”的內(nèi)涵進(jìn)

行修正，而發(fā)展的目

標(biāo)也要進(jìn)行調(diào)整。

其次，“民生是

硬道理”并不排斥

發(fā)展，但更強(qiáng)調(diào)的是“服務(wù)于民生的發(fā)

展”。這里有許多的內(nèi)涵：發(fā)展的目標(biāo)從首先鼓勵(lì)一部分人先富，轉(zhuǎn)向共同分享發(fā)展成就，也就是讓人民共享發(fā)展成果；利益分配要有變化，對既有的逐漸固化的利益格局要進(jìn)行調(diào)整，社會(huì)福利與保障制度要跟上來，補(bǔ)上過去的虧欠和漏洞；重視民生也要環(huán)境友好，而不能污染環(huán)境和破壞生態(tài)；發(fā)展的方式要從規(guī)模擴(kuò)張和要素投入型，轉(zhuǎn)向內(nèi)生增長和創(chuàng)新增長。

第三，“民生是硬道理”對政府提出了更高的要求。過去在“發(fā)展是硬道理”下，政府是發(fā)展的主導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是資源的最大掌控者，只要做好了發(fā)展，黨和政府就算盡職了。但在“民生是硬道理”之下，政府是服務(wù)者，必須提高服務(wù)水平和服務(wù)供給，說白了，政府要成為服務(wù)型的政府，真正體現(xiàn)出“為人民服務(wù)”。要從彼政府發(fā)展為此政府，政府改革將是必須的。

第四，作為硬道理的“民生”，今后不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)方面，還體現(xiàn)在思想、文化、政治生活及制度層面。從人的需求層次來看，“民生”絕不只是吃好、喝好、玩好，“倉稟實(shí)”是滿足最基本的需求，然后就是知禮節(jié)、知榮辱，尋求自由與公正，以及對政治生活的更大參與，以及更加多樣化的發(fā)展。“民生”內(nèi)涵的不斷豐富和升華，必然要求中國不斷進(jìn)行各種改革，放開管制，使國家治理真正與民生需求不斷一起發(fā)展和進(jìn)步。

第五，“民生是硬道理”要求新的政治文明，除了要求政府成為服務(wù)者，變管控思維為服務(wù)思維，還要求政府溫和地對待人民。穩(wěn)定內(nèi)政，除了要有法治，政府還應(yīng)該溫和。

從“發(fā)展是硬道理”到“民生是硬道理”，這實(shí)際上反映了中國在不同發(fā)展階段的不同選擇。展望未來30年，能夠獲得絕大多數(shù)人支持和認(rèn)同的發(fā)展理念和戰(zhàn)略，應(yīng)該是民生。

第四篇：感悟師德 傾注師愛

感悟師德

傾注師愛

張占鄉(xiāng)教師——陳永濤

我95年成為一名人民教師，已在教育這片沃土上耕耘了10個(gè)春秋。10年來的實(shí)踐讓我深深感到教育是一門科學(xué)，教育是一門藝術(shù)，教育是愛的奉獻(xiàn)。因此10年來，我以校為家，以教為樂，一心撲在教育教學(xué)上忘我地工作，把自己的青春無悔地奉獻(xiàn)給這個(gè)太陽底下最崇高的事業(yè)。用人格魅力和高尚師德感染學(xué)生，用科學(xué)的教育理念指導(dǎo)自己上好每一節(jié)課，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，使自己真正地成為學(xué)生心目中的好老師。

打鐵先須自身硬。教師要想教育好學(xué)生，必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚師德，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。無論在工作中還是生活中，我都謹(jǐn)小慎微，并積極鉆研，不斷學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)自身的能力和師德修養(yǎng)。自從走上教育工作崗位以來，我一直工作在教學(xué)第一線，擔(dān)任班主任工作。在班級管理方面我一直堅(jiān)持以德治班。

首先利用班會(huì)這個(gè)進(jìn)行德育的最佳陣地對學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生們自編自演了很多有教育意義的節(jié)目。使每次主題班會(huì)都開的既高興又能讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，社會(huì)主義公德。有時(shí)我會(huì)給學(xué)生讀一些文章，有良好心理品質(zhì)的，有關(guān)于毅力的，有人和人之間如何相處的。其次，無規(guī)矩不成方圓，班級的制度建設(shè)非常重要。但我們的班規(guī)眾不同。有很多老師問我，你們班的制度怎么定的那么奇怪呀，只有要求遵守的內(nèi)容，而沒有處罰的條款。我在制定班級制度的時(shí)候就告訴學(xué)生說,我只希望用它來約束大家的行為，至于違犯了怎么處罰我還沒有想好，你最好別難為我，學(xué)生們都會(huì)意的笑了。我們施行每日宣誓，早上 到教室的第一件事就是對自己宣誓：上課認(rèn)真聽講/按時(shí)完成作業(yè)/團(tuán)結(jié)同學(xué)/尊敬師長/完善自我/追求卓越。同時(shí)我經(jīng)常找一些有鼓舞性、教育性的文章推薦給學(xué)生。考試過后，幾人歡喜幾人愁，為避免出現(xiàn)驕傲和失望的情緒，我找了這樣一篇寓言來激勵(lì)學(xué)生：

在遙遠(yuǎn)的非洲大草原上，夕陽西下的時(shí)候，有一頭獅子在沉思著，它想：明天，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我要奔跑，以捕捉到那只跑得最快的羚羊。

在遙遠(yuǎn)的非洲大草原上，夕陽西下的時(shí)候，有一只羚羊在沉思著，它想：明天，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我要奔跑，以逃脫那只跑得最快的獅子。

不論你是那頭獅子，還是那只羚羊，明天當(dāng)太陽升起時(shí)，你要做的只有一件事，那就是奔跑。

未成年人注意力的穩(wěn)定性較差，貪玩。為了教育學(xué)生不要浪費(fèi)大好時(shí)光，我用這樣一則寓言來警示：

夜深了，一位阿拉伯商人走在一條漆黑的山路上，突然，一個(gè)神秘之音傳來:“彎下腰去，請多撿一些石子，明天會(huì)有用的。”商人茫然地執(zhí)行了這一命令，便彎下腰撿了幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從口袋里掏出那些石子時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些石子原來是一塊塊亮晶晶的寶石，自然，也正因?yàn)檫@些寶石，他后悔不已：天哪！昨晚為何不多撿些呢？

這就是偉大的科學(xué)家巴甫洛夫講的發(fā)人深省的故事，他曾說過：“教育就是這么一回事，當(dāng)我們長大成人后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的科學(xué)知識(shí)，就是珍貴的寶石。但同樣又象商人一樣感到可惜——我們畢竟學(xué)的太少了。” 就這樣，我用生動(dòng)有趣的例子靈活的針對學(xué)生的心理進(jìn)行教育，一方面激勵(lì)了學(xué)生，另一方面提高了學(xué)生的思想水平

關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是教師的基本要求，愛心已成為教師素質(zhì)的靈魂。教師對學(xué)生的愛，是博愛，即對學(xué)生普遍的愛。“白天鵝”要愛，“丑小鴨”也要愛。著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。調(diào)皮搗蛋的學(xué)生 不見得就不會(huì)有所成就。1998年，我擔(dān)任初二一個(gè)班的班主任，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一件很棘手的事情。有兩個(gè)學(xué)生打架，當(dāng)我到場時(shí)，兩個(gè)人仍然打的不可開交，我首先進(jìn)行了制止，然后把他們叫到了我的辦公室。根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)校的規(guī)定，打架情節(jié)嚴(yán)重是要?jiǎng)裢说模善綍r(shí)這兩個(gè)學(xué)生的紀(jì)律性都很好，這件事肯定有原因。我就耐心的做這兩個(gè)學(xué)生的工作，了解到這樣的情況：這兩個(gè)學(xué)生是一個(gè)村的，兩家在一塊合伙做生意，一直很好，后來由于有一筆帳目問題開始反目，并鬧到了法院。私下里也經(jīng)常吵鬧。牽扯到家庭糾紛問題，我意識(shí)到了事情的復(fù)雜性，就先對兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行教育，告訴他們，誰對誰錯(cuò)是大人們的事，你們沒有責(zé)任，也解決不了，讓他們自己解決好了。為了防止他們在打架，我還找到雙方家長，和他們講道理，一開始家長還不理解，經(jīng)過我多次上門家訪，終于感動(dòng)了他們，表示以后孩子在的時(shí)候，不提這些事。從那以后，兩個(gè)學(xué)生再?zèng)]打過架。現(xiàn)在一個(gè)在電視臺(tái)做記者，一個(gè)經(jīng)過努力，投資數(shù)萬元開了一家理容店。每當(dāng)遇到問題還要來聽聽我的意見。

愛心最是有情物，化做春泥更催人。俗話說嚴(yán)師出高徒，教師在對學(xué)生愛的同時(shí)必須嚴(yán)。愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。前不久，學(xué) 校實(shí)行封閉式管理，學(xué)生一律住校。第一個(gè)星期，我擔(dān)心學(xué)生剛開始獨(dú)立生活，自理能力差，就經(jīng)常到宿舍去了解情況，和他們談心。生活是不是適應(yīng)、錢夠不夠用、休息的好不好等。結(jié)果在談話的過程中了解到有一個(gè)學(xué)生在買東西時(shí)，偷拿了超市的錄音機(jī)。我就找到他，給他講拾金不昧的故事，并舉了很多例子來說明這樣做的后果。最后他主動(dòng)到超市承認(rèn)了錯(cuò)誤，并且很受感動(dòng)，把這件是告訴了他的爺爺。已經(jīng)83歲的老人親自找到學(xué)校來，感謝我挽救了他的孫子

教師對教育的貢獻(xiàn)，不僅表現(xiàn)在教了多少學(xué)生，傳授了多少知識(shí)，更在于如何以一種良好的師德為人師表，教書育人。愛是教育的基礎(chǔ)，師愛是師德的核心。時(shí)至今日，感受著學(xué)生與日俱增的尊敬與喜愛，收獲著學(xué)生健康成長帶來的欣喜與快慰，我終于明白了——師德不是一個(gè)空泛的概念，師愛不是一個(gè)簡單的詞匯。它體現(xiàn)在教書育人、言傳身教的職責(zé)中；它凝聚在對學(xué)生始終如

一、無微不至的關(guān)愛里；它升華在對教育事業(yè)無比忠誠、為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)、不為名所動(dòng)、不為利所有誘的堅(jiān)貞操守上。這就是師德的含義，師愛的內(nèi)涵，這就是我們大家共同的理想、信念、追求。

第五篇：中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵

中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵1、2、3、國家富強(qiáng)（強(qiáng)國）民族振興（興華）人民幸福（富民）

中華民族近代以來最偉大的中國夢是什么？

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興