泰戈爾詩集讀書心得優秀

泰戈爾詩集讀書心得優秀1

近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創作的十幾部長篇小說，九十多部短篇小說，二十余種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。

羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的`代偉大的作家和詩人他生于一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

我讀了泰戈爾的詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應當向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那么的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠寫到這種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊!

泰戈爾詩集讀書心得優秀2

這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。 輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

第一次讀完他的詩篇，我陷入了迷茫之中，拿起書來，感到內心砰砰直跳，便敢緊將它放下。可又不知怎的，心里頭卻有一種莫名的沖動，想打開它去“一讀方休”，走近他，去欣賞大師的風采。洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》，精致達理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這些清新的、雋永的財富奉獻在我們面前，不含半點的雜質。

那是一個植根于印度哲學思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中，深受西方文化影響的詩人的肺腑之言。是泰戈爾對生活的認識，對宇宙的思考，對生命的遐想……在這些詩中發現了一種極其普通的情感，使人想起在我們生活著的煩惱之中、在城市的喧囂之中，在粗制濫造的文藝作品尖叫之中，以及廣告的漩渦之中常常被忽視的許許多多東西……

“毒蛇/處處吐出劇毒的'氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在準備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最后的敬禮。”---- 泰戈爾這樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮斗。

泰戈爾詩集讀書心得優秀3

在長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的唐詩，大江東去，浪淘盡，千古風流人物的宋詞和興，百姓苦；亡，百姓苦的元曲中徜徉了那么久，而這個暑假，我在外國詩人泰戈爾的筆下度過，品嘗到了另一番獨特的風味。

起初我并不會讀《泰戈爾詩選》，我只是被詩中華麗的語句所折服，他所描繪的風景事物都熠熠生輝，在他的筆下“清晨寂靜的大海，漾出鳥語啁啾的漣漪”，暴風雨之夜的天空“像個失望的人在呻吟哀號”，詩人認為“霧，像愛情一樣，在山巒的心上游戲，創造出了種種驚人的美麗。”

就是這樣，我膚淺的欣賞了泰戈爾各種描寫方法許久，直到后來有人問我：“你為什么覺得這些詩好？”于是我就回答詩的語句有多華美，詞藻有多新穎，還添油加醋的夸贊了一番，她笑笑說：“你知道詩最重要的是什么嗎？不是它的語言，而是它所要表達的`思想，你讀懂了嗎？就說好。”果真是一語驚醒夢中人，我這才發現，除了直抒胸臆的詩句外，我根本沒有體會不到泰戈爾所表達的思想。于是，在以后的讀詩過程中，我會首先去領悟詩中的思想，其次才會去欣賞語言。

就是在這種讀詩模式下，我又開始重新讀《泰戈爾詩選》，在所有詩集中我最喜歡《飛鳥集》，簡約而不失風采，短小而精煉。泰戈爾對事物都有別具一格的認知，就好比欲望，提到欲望，它會讓我們變的不滿足，變得貪得無厭。但泰戈爾認為“我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生。”賦予了欲望新的感情色彩。

泰戈爾的詩有很多讀起來都很難懂，所以這就需要我們反復去讀，去推敲。我在這里真誠的向大家推薦《泰戈爾詩選》，希望大家仔細去閱讀，去感受一顆心靈碰撞另一顆心靈擦出的火花。

泰戈爾詩集讀書心得優秀4

從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優秀文化的國家；熱愛這國家里愛和平、愛民主的勞動人民；熱愛這國家的雄偉美麗的山川。

一切，盡在心靈的那一片天空。冰心奶奶的《繁星·春水》里，沒有任何刻意的'描畫，沒有任何虛假的掩飾，沒有任何欺世之談，它，只是誠誠懇懇的記錄下了冰心奶奶心靈的真實話語，無隱無形中，卻發現，原來心里的實話，與現實，是多么多么的遙遠，但，卻是那么那么的精彩。

從這些詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家；海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子；熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點，聞到那濃郁的花香。

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家、社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。

泰戈爾詩集讀書心得優秀5

“夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”“我今晨坐在窗前，‘世界’如一個過路的人，停留了一會，向我點點頭又走過去了。”“上帝對人說：我醫治你，所以要傷害你，我愛你，所以要懲罰你。”……泰戈爾的詩質樸而又唯美，簡單而又深刻。不知從哪一句開始，我沉迷了。

在他用詩歌營造的美妙世界里，我仿佛已然是他，而他也仿佛成了我。觸摸著他的筆尖，整個世界仿佛只剩下我一個，而我，又仿佛成了整個世界。

“我覺得我的四肢因受著生命世界的愛撫而光榮。”每一個生命都需要陪伴。如同大樹下即將盛開的野花。花兒只因沒有力量，乞求身邊人的呵護；樹只因花兒生活在自己的天地，只為保護自己的世界。等到花兒綻放的`那一天，大樹會倍感欣慰，因為這是自己所保護的，而花兒，也會對大樹充滿感激之情，這就是人間最淳樸的愛——陪伴！

“從你慷慨的手里所賦予的我都接受，我別無所求。”每一個生命都需要溫暖。就像街角的一個乞丐，可能因為自身的原因而不能正常生活，或是因為家庭原因而不能得到應有的扶持。街上的人來來往往，路過的人很多，可誰又會去低頭，看看這個不起眼的乞丐？可就有這樣一個人，停下來佇/立，小心翼翼的向這位乞丐遞過手中的一元錢。這一元錢上，或許沾染了灰塵，或許已印上了多人的指印，或許已經很破舊。但此刻，這一元錢，卻在陽光下，熠熠生輝，顯得那么耀眼，這就是人間最溫暖的愛——博愛！

“我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去。”每個生命都需要成長。俗話說：世界上最偉大的愛源于父母。小時候，父母為我們遮風擋雨，長大后，父母依舊為我們保駕護航。從出生的那一刻起，父母注定要撫養我們一生一世，而我們也注定要報答他們一輩子。當我們摔倒時，他們并不會上前扶起，而是對我們說：“自己起來。”或許我們會覺得苛刻了些，但就是這樣的教育方式，讓我們學會了永不氣餒。當我們受到傷害時，父母的挺身而出永遠都義無反顧，這就是人間最無私的愛——父母之愛！

泰戈爾詩集讀書心得優秀6

我讀了《泰戈爾詩集》，讀后讓我有了很多感悟，泰戈爾在詩集中寫到：“蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是就應向他道謝的。”當我們與他人是互利關系的時候，雙方都應提出感激。地球無私的為我們帶給住所，讓我們孤獨的心有個家;地球熱忱的為我們帶給能量，讓我們饑餓的胃歡樂起來。我們以高速度的發展回報以地球，讓那顆付出的心得以收獲。朋友、家人和身后的每一個人都是支持的力量，自信的后盾。他們毫無怨言的用愛溫暖著我們成長的心，用行動鼓勵著我們稚嫩的`心。

“誰給我一滴水，我便回報他整個大海。”這是華梅所說的名言。正與中國的老話“滴水之恩，當涌泉相報。”遙相呼應。如果，在你遇到困難的時候，你身后的人伸出援助之手幫你一把，你就應以十倍的感激去幫忙他。你可明白，每一株花每一棵草都是一顆顆稚嫩的心靈。當你殘忍的扼殺了這些渴望生存的心靈的時候，你的心難道不在滴血嗎可是如果你拯救了這些心靈，你是否敢到愉悅呢侵犯他人的生命權，上帝是要懲罰你的!所以，當你心存感恩的心去擁抱整個世界，當你心存感激的心去報答整個世界的時候，人間真諦就在你的身邊。

泰戈爾詩集讀書心得優秀7

泰戈爾寫過很多的詩，泰戈爾詩集里包括了很多他的作品，《新月集》便是其中之一。

《新月集》是泰戈爾在歷經人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩人熔鑄兒時的經驗，借助兒童的目光，營造了一個晶瑩的童話世界。而深達的哲理，則時時從童稚的話語和天真的畫面中流露出來。能夠說，智者的心靈與純真的童心在《新月集》里到達了最好的融合。

泰戈爾在《新月集》中采用了三重的敘述視角：孩子，母親，詩人。每一首小詩都是一個純粹視角，或者為母親，或者是孩子，又或者是詩人自我的俯觀的全知視角;純粹視角下的詩歌主人公身份的單一性，排除了作為社會人的個體身份主角的復雜性和多樣性，進而產生詩歌語言在情節敘述和情感表達上的單純新奇，不包含世俗社會的功利思慮和多重社會化后人們認知事物的套版化思維的因索;它更多體現的是詩人的情緒感覺，而非人們慣常的理性認知。

泰戈爾的文字有種特殊的魔力，讓人忘記一切痛苦，走進全新的世界中去，那里有碧綠的草地，蔚藍的天空，溫暖的.陽光……一切令人心曠神怡。

《新月集》中的這一段我覺得寫得很在理“孩子有成堆的黃金于珠子，但他到這個世界上來，卻像一個乞丐。他所以這樣假裝了來，并不是沒有緣故。這個可愛的小小的裸著身體的乞丐，所以假裝著完全無助的樣貌，便是想要乞求媽媽的愛的財富。”是啊，孩子來到這個世上，就是要媽媽的愛給他滋養，讓他長大，讓他成長。

在泰戈爾的詩集里充滿了愛，充滿了期望，充滿了陽光。

泰戈爾詩集讀書心得優秀8

優美的文字讓人讀起來會有一種很美妙、很完美的感覺。在優美的文字中能夠讓我們領略到深刻的道理，會引起我們的思考，我想這就更美妙了，就像泰戈爾詩集之一的《新月集》。

大自然有很多的奧秘需要我們一點一點的去探索，同樣在《新月集》中我們也能夠一點一滴的去品味，在落日的余暉中，在閑適的午后，在夜深人靜的'時候，翻開《新月集》都是一種美的享受，靈魂的升華，在那里我們能夠感受到力量，我們能夠體會到完美，我們能夠感受到愛，感受到多姿多彩的生命，感受到人性中完美的色彩。

泰戈爾詩集讀后感。在《紙船》中，最終那兩句話久久在我心中徘徊——“夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛向前。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。”這是一個多么美妙的夢啊，在生活中，在睡夢中，我們也以前一次次的夢見，夢見很多很多，好的或者不好的。可是在他的夢里，有星光、有籃子、有紙船，我想著必須是個很美很美的夢。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奮力向前。為的就是達成自我的夢想。自從風風雨雨中我們擁有了大自然給予的生命后，在我們內心深處就萌發出夢想的芽兒。

我們這一生會遇到太多事，遇到太多的人，有些是我們能夠用平和的心態去應對的，有些是會讓我們有些暴躁的，可是又有什么關系，至少我們是勇于應對的，誰都期望自我的這一生的金光燦燦的，可是同時我們需要的是自我努力的付出，努力的拼搏，做夢，也要有成全夢的潛力。

一切都很完美，一切都還需要繼續，這本詩集，我也還需要細細的品讀，慢慢的思考。

泰戈爾詩集讀書心得優秀9

詩歌集在我的小書柜中僅有寥寥幾本，但它們都是我的最愛，《泰戈爾詩集》便是其中之一。

在灑滿朦朧月光的夜晚閱讀泰戈爾的詩集，應是最適宜可是的了。城市的夜空是黑色的，灰黑的云朵緩緩地以它為背景表演著芭蕾舞。城市里，星星是少有的。“夜的沉默，如一個深深的燈盞，銀河便是它燃著的燈光。”燈光已看不見，又有什么東西能夠取而代之僅有那唯美詩化的文字。它們猶如夜幕蒼穹中密布的星羅，自悠久的歷史長河中，散發出璀璨迷人的光環。“創造的神秘，有如夜間的黑暗——是偉大的.。而知識的幻影，可是如晨間之霧。”《飛鳥集》中的詩歌充滿哲理，在深夜引人深思。

《新月集》中的詩歌讀起來就像是童話。“當雷云在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，潤濕的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛。于是一群一群的花從無人明白的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞。媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學校里上學。他們關了門做功課，如果他們想在散學以前出來游戲，他們的教師是要罰他們站壁角的。雨一來，他們便放假了。”這首詩描述了孩童純凈的內心世界以及生活，同時也蘊含著詩人對奇幻般的夢想世界的無限向住。

此外，《吉檀枷利》清新自然，歌唱了生命的枯榮和現實生活中的歡樂與悲哀。

幼時，在我的心中，也有一座像《新月集》中的“仙人世界”那樣的城堡，銀的墻壁，金的屋頂，里頭住著美麗的公主。除了我，誰也找不到城堡。作為一個雙魚座，打小時候起我就愛幻想，到此刻也是如此。讀了泰戈爾的這本詩集后，我意外地發現，詩歌中的孩童是那么地貼近現實，貼近自我。

以文學家鄭振鐸的話來評價泰戈爾的詩集：“他在荊棘叢生的地球上，為我們建筑了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。”這本封面上畫著鮮艷的黃白小花的詩集，給了我許多完美的夜晚。這是我最愛的詩集，它，生如夏花之絢爛。

泰戈爾詩集之吉檀迦利

——讀書心得

有學者說過，要了解一個作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的了解了泰戈爾的生平，再去拜讀他的杰作。

泰戈爾是印度近代文學史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意義的作家，一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。他的詩歌對于印度人是很優秀的文化傳統。

以上只是泛泛而談，下面就算是泰戈爾一生的總結了：

泰戈爾多才多藝，文學、音樂、繪畫、作曲，他都精通。他活著的漫長的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創作生涯，為后人留下一千余萬字的各類作品。他的作品涵蓋詩歌、小說、戲劇和散文，數量驚人。他稱得上詩人、作家、藝術家和社會活動家。他沒有受過正規的教育。他的為人更是一本讀不完的詩書。他的人格魅力帶著神圣的光環。他充滿著生命力，洋溢著歡樂，點燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。

他對人性有著無限的信心，畢生宣揚“愛”，宣揚“互信互助”，他追求“梵我統一”的最高的精神境界。他以為“唯有合作、友愛、互相信任、互相幫助，才能使文明顯示真正的偉大的價值”。他能在糟糕的現狀、精神的苦悶中，不失望不絕望，依然生機勃勃地筆耕者，踐行著。他唿吁團結，帶著包容、開放的心態看待歐洲文明，他尊敬英帝國有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任務，只交給仲裁者的良心和仁德，是不會獲得公正的裁決。”他號召印度教徒和穆斯林團結起來，走向獨立之路。他是睿智的，比政治家有遠見，比文學家有實干、不氣餒的精神。

泰戈爾在世界享有盛譽。他曾十二次遠涉重洋，并且大都是在年事已高的時期，克服重重困難阻力。出訪期間發表講話，訪問包括中國在內的幾十個國家，積極推進與各國的文化交流。他到各地都受到了熱烈的歡迎。

當我們在自以為追逐流行周星馳無厘頭式的《大話西游之大圣娶妻》中那句經典臺詞時，卻不知道我們偉大的泰戈爾早已給出了最高境界版的《丗界上最遙遠的距離》。世界上最遙遠的距離

不是生與死

而是我就站在你面前

你卻不知道我愛你

不是我就站在你面前

你卻不知道我愛你

而是明明知道彼此相愛

卻不能在一起

丗界上最遙遠的距離

不是知道明明知道彼此相愛

卻不能在一起

而是明明無法抵擋想念

卻還得故意裝做絲毫沒把你放在心里

丗界上最遙遠的距離

不是明明無法抵擋想念

卻還得故意裝做絲毫沒把你放心里

而是用自己冷漠的心對愛你的人

掘了一條無法跨越的溝渠。

下午又翻開那本《吉檀迦利》，讀了一個多小時。《吉檀迦利》的體裁是散文詩，全詩共103首。詩中的抒情主人公“我”是一位最普通的農村婦女，但她有著善感的心靈，有著飽經滄桑的人生體驗，她純真、敏感、她癡情、她富于同情心，她內心世界豐富、細膩，她對萬物都有情感，她日夜盼望與心中的偶像、與心中的崇拜者——“神”想見，為他唱歌，對他表白自己的情感和內心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受著，這個“神”，他不是什么特指的神，他是一個寬泛的概念和形象，在詩集中，這個神”不斷地變換形象，他一會兒是“我的國王”、“我的主”、“我的父”，一會兒又是“我的愛人”、“萬王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么這個神秘的人物究竟是誰呢?我們不知道，我們只知道這個神秘的人物能給人類帶來福音、帶來吉祥和富足，帶來好運。

仿佛正穿過蒙蒙春雨、正經歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無法形容。總之，讀這本詩集感覺很美，真是一種享受。

在這喧囂的紅塵當中，能讀一會兒泰戈爾的詩，真是一件快樂的事情!要說讀這本詩集的感受，我不想照搬評論家的理論，我想用自己的感覺來說話：如果說當代文壇上我們所能見到一般的詩集是一條小河，那泰戈爾的《吉檀迦利》無疑就是內蘊豐富、波濤洶涌、無邊無際的大海;如果說一般的詩集是一座小山的話，那泰戈爾的《吉檀迦利》就是喜馬拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說讀一首詩就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營養的方便面;讀別的比較有成就的詩人的作品，有可能就像吃了一塊甜點或者奶油夾心的餅干，雖然有點感覺，但缺乏回味悠長的感覺，缺乏讓人陶醉的境界。

泰戈爾的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩，或者就僅僅品味一句詩，都有一種非常醇美的感覺!那感情飽滿、想象豐富、意象獨特新穎、充滿詩情畫意的語言，令我深受感染，感慨萬千.“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻”，這部散文詩集其實就是奉獻給神的頌歌。表面看起來，這好像是一部宗教詩集，其實，這只是一種依托，一個附麗，全詩的主題表面看來，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會，渴望和神結合，從而達到一種和諧的人生的理想狀態。但其實，這是詩人曲折地表達自己對人生理想的探索和追求。

全詩的主旨是對人生理想的探索和追求。但它是通過怎樣的表現形式來實現的呢?我看主要是通過“我”對這個神秘人物的追求，對這個人生理想的化身的思念和追尋來實現的。

“我”苦苦思念這個神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望與他相會，“我”一會兒喃喃自語，一會兒大膽表白，世間的萬事萬物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一會兒焦灼不堪，一會兒又柔情似水，“我”是那樣的富于情感的體驗，“我”的內心世界是何等的豐富細膩，“我”有渴望相見的嬌羞，有顧影自憐的孤獨，有清純如水的堅守，也有相見之時的自卑和迷亂。

請看這些詩句：“我只在等候著愛，要最終把我交在他手里。/云霾堆積，黑暗漸深。嗬，愛，你為什么讓我獨在門外等候? /我獨自去赴幽會。是誰在暗寂中跟著我呢? / 我走開躲他，但是我逃不掉。”“我需要你，只需要你——讓我的心不停地重述這句話。日夜引誘我的種種欲念，都是毫無意義的詐偽與空虛。”“當我乞丐似的心，蹲閉在屋角的時候，我的國王，請你以王者的威儀破門而入。”

所有這些對人物形象和內心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫和抒情，將抒情女主人公的內心世界刻畫得惟妙惟肖，使人覺著這首長詩情趣盎然，是那么得引人入勝，令人沉醉。

抒情女主人公對愛人和愛情的追求過程，也就是詩人對美好人生、對理想境界的追求過程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波叁折的追尋過程中，完成了詩人想要表達的主題!

偉人也會犯錯誤，泰戈爾也出了一個不大不小的錯誤：他的詩大多宣揚宗教思想，有些又充滿政治性，還有一些神秘意味的詩歌，內容模煳，令人難以猜度。有些詩又像格言，說是富含哲理，但是我還是覺得猜不透詩意(可能是我的閱讀水平有限)。

不喜歡他詩意而繁瑣的表白，我更喜歡簡潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛這片天空”，這六個字就給人無限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈爾那童年般的“大愛”在現實中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語表述著不清晰的意境，仿佛能看到詩人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。

詩終究是虛幻的，我不是詩人，盡管我也需要詩情，但我更喜歡泰戈爾對現實生活的關注和做事的精神。那是我可以學習和模仿的。如果每一個教育者都有他這種做事精神，有所覺悟，從自己力所能及的地方入手，做一點點有益的事，那么現狀就會改變的。

感受可能不夠深度，但確是真實所想。寒假能有位大文學家陪我一同度過，真的是很美妙。同時我也懂得我們需要自己去尋找，適合自己品味和精神氣質的伴侶。并不是每一個流傳的篇章都是那么美妙的。只有適合你的才是美妙的好看的。

江源區和平小學

李慧強