第一篇：告訴你開(kāi)光的真正含義,別再迷信開(kāi)光了!

告訴你開(kāi)光的真正含義,別再迷信開(kāi)光了!

問(wèn)：底下一個(gè)問(wèn)題，有人說(shuō)佛珠、念佛機(jī)等結(jié)緣品要開(kāi)光才能夠結(jié)緣。請(qǐng)老法師開(kāi)示。

答：這個(gè)沒(méi)有必要。什么叫開(kāi)光？是佛像開(kāi)了光才靈，我替他開(kāi)光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統(tǒng)統(tǒng)搞錯(cuò)了。這個(gè)開(kāi)光，我以前講過(guò)幾次，也講得很清楚，大家要記住。開(kāi)光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思。譬如說(shuō)建觀(guān)世音菩薩像，啟用典禮的時(shí)候開(kāi)光了，向大眾說(shuō)明，觀(guān)世音菩薩大慈大悲，看到這個(gè)佛像開(kāi)啟我們自己慈悲的光。是佛像開(kāi)我們的光，不是我們開(kāi)他的光，這不是顛倒了嗎？見(jiàn)到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開(kāi)自己的光，我對(duì)自己要清凈，對(duì)別人要仁慈，這就是釋迦。見(jiàn)到地藏就想到什么？孝親尊師。他常常提醒我們，我們自性的光明就發(fā)出來(lái)，是他開(kāi)我們，不是我們開(kāi)他。我們開(kāi)佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個(gè)錯(cuò)誤的觀(guān)念，我們同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)為大家解釋?zhuān)悴唤忉專(zhuān)孕帕恕７鹌兴_開(kāi)了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信。

佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時(shí)時(shí)刻刻用他來(lái)提醒我們。如果有個(gè)人天天說(shuō)你要慈悲對(duì)人、慈悲對(duì)人，不是討厭嗎？說(shuō)得太煩了。用個(gè)觀(guān)音菩薩像放在那里，你看像又雕塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對(duì)人，我就是觀(guān)世音菩薩；我要用孝敬心對(duì)人，那我就是地藏菩薩，這就對(duì)了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個(gè)教學(xué)的工具，不是別的。你要把他當(dāng)作神明看待，那全是迷信。今天時(shí)間到了，我們就學(xué)到此地。義工師兄寄語(yǔ)以下是義工師兄為師兄們挑選的2016年最好的微信，不同類(lèi)型，不同內(nèi)容，希望與師兄共同學(xué)習(xí)佛法，共同精進(jìn)！末學(xué)感恩合十！★長(zhǎng)按二維碼，選擇“識(shí)別圖中二維碼”進(jìn)行關(guān)注★ ▼ ▼ ▼ 南無(wú)地藏王菩薩 微信號(hào)：fo99123▲長(zhǎng)按圖片“識(shí)別二維碼”關(guān)注

第二篇：本命佛菩薩開(kāi)光怎么看,怎樣判斷本命佛開(kāi)光了

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本命佛開(kāi)光一直是人們非常關(guān)心的一個(gè)話(huà)題，人們供奉的佛像有不少，但是真正具有靈性，能夠幫助我們祈福開(kāi)運(yùn)的有多少呢？本命佛的效果是需要經(jīng)過(guò)開(kāi)光才能夠發(fā)揮出來(lái)的，因此開(kāi)光是一個(gè)關(guān)鍵，那么奉請(qǐng)本命佛的時(shí)候，怎們才能知道是否是真正開(kāi)過(guò)光的呢？本命佛菩薩開(kāi)光怎么看，怎樣判斷本命佛開(kāi)光了呢？下面我們就來(lái)了解一下這個(gè)問(wèn)題。

佛佑萬(wàn)物，而本命佛是與我們距離很貼近的佛，正是本命佛與每個(gè)人之間極強(qiáng)的感應(yīng)，從而為我們帶來(lái)更多的好運(yùn)，吉照堂本命佛以普及佛理，傳遞佛文化為宗旨，為緣主帶來(lái)更為靈驗(yàn)與正宗的開(kāi)光本命佛，讓本命佛既能成為我們?nèi)松械囊穼?dǎo)師，又是為我們生活保駕護(hù)航的祥瑞圣物，從生活中的各個(gè)方面輔佐渡化世人，吉照堂本命佛真正能夠?yàn)榫壷鲙?lái)祥瑞喜樂(lè)的靈驗(yàn)圣品。

如今奉請(qǐng)本命佛有很多渠道，我們可以直接去寺院的法物流通處奉請(qǐng)，也可以在網(wǎng)上專(zhuān)賣(mài)店直接奉請(qǐng)，本命佛菩薩開(kāi)光怎么看，怎樣判斷本命佛開(kāi)光了，如果是在網(wǎng)上奉請(qǐng)本命佛的話(huà)，一般會(huì)隨之附帶的有開(kāi)光證書(shū)，證書(shū)的上面會(huì)有開(kāi)光寺院的公章，也會(huì)附有開(kāi)光法師的親印，這樣的開(kāi)光證書(shū)才更加的可信，奉請(qǐng)真正開(kāi)光本命佛小編向大家推薦吉照堂。

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本命佛菩薩開(kāi)光怎么看，怎樣判斷本命佛開(kāi)光了，我們已經(jīng)知道了一個(gè)方面，還有一種就是去寺院的法物流通處奉請(qǐng)，我們到寺院里可以詢(xún)問(wèn)知客僧能否開(kāi)光，在哪里開(kāi)光的問(wèn)題，一般知客僧都會(huì)回答和指引，之所以問(wèn)能否開(kāi)光是因?yàn)橛行┧聫R是清修寺廟，不舉行開(kāi)光儀式、水陸法會(huì)等等，這樣的話(huà)我們問(wèn)清楚也好。寺廟一般都有法物流通處，我們也可以到那里直接找開(kāi)光的法師進(jìn)行開(kāi)光。

本命佛菩薩開(kāi)光怎么看，怎樣判斷本命佛開(kāi)光了我們已經(jīng)知道了，下面我們?cè)賮?lái)簡(jiǎn)單的了解一下本命佛，很多人知道本命佛是自己的生肖守護(hù)神，但是本命佛對(duì)于我們大家來(lái)說(shuō)確實(shí)很陌生，每個(gè)人的本命佛與自己的生肖屬相有著一定的關(guān)系，不過(guò)奉請(qǐng)本命佛是要按照自己的陰歷也牛市農(nóng)歷生日來(lái)奉請(qǐng)的，按照新歷也就是公歷來(lái)算自己的生肖是不對(duì)的，要轉(zhuǎn)化成陰歷來(lái)算。

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本命佛是與十二生肖者磁場(chǎng)較接近、感應(yīng)力較強(qiáng)的佛，誠(chéng)心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意。開(kāi)光后的本命佛具有旺運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、擋災(zāi)避禍、促進(jìn)姻緣、保佑健康平安的功效，有效的為緣主化解財(cái)運(yùn)、健康、愛(ài)情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財(cái)?shù)摚冒部导獞c人生。

本命佛菩薩開(kāi)光怎么看，怎樣判斷本命佛開(kāi)光了我們已經(jīng)知道了，想要本命佛真的有作用一定要記得開(kāi)光。

第三篇：佛教不是迷信,燒香禮佛念經(jīng)超度的真正含義

1.為什么燒香? 是為了表達(dá)內(nèi)心的恭敬，提醒自己以戒定真香供養(yǎng)三寶。

2.為什么禮佛？

是為了降伏自我的驕慢。佛陀不是神靈，而是導(dǎo)師，代表著無(wú)上的悲智.種種禮拜供養(yǎng)并不是為了膜拜偶像，而是恭敬、尊重它所代表的“道”。

3.世間的財(cái)運(yùn)福報(bào) 是和自己的心量和德行有關(guān)系是嗎？

主要決定于過(guò)去生的福報(bào)，同今生的心量、德行有時(shí)也有關(guān)系，可看《了凡四訓(xùn)》。

4.按因果論，人亡后會(huì)隨業(yè)風(fēng)而轉(zhuǎn)，那么做法事超度，會(huì)對(duì)死者亡靈的往生有根本影響嗎？

佛法不承認(rèn)“不滅的靈魂”，生生世世輪回流轉(zhuǎn)的主體是心識(shí)，心識(shí)本身也是在不停地變化之中，但亡者能夠有親友為其施設(shè)法事，也絕非無(wú)因之果。借三寶之力為殊勝外緣，對(duì)往生者大有裨益。

5.為什么誦經(jīng)、念佛可以消業(yè)？

通過(guò)誦經(jīng)懺悔，令身心清凈，減輕煩惱障，讓自己過(guò)去生曾經(jīng)造的善業(yè)提前感果，讓身體重新健康，因?yàn)闊朗亲屛覀兩茦I(yè)不能先感果，反倒讓惡業(yè)先感果的主要原因。佛法的重點(diǎn)在于因緣果報(bào)，自己的業(yè)因是根本，佛菩薩的加持是外緣，若一味求感應(yīng)，與迷信無(wú)大區(qū)別。

6.廣論中十二緣起講由無(wú)明，行色，再經(jīng)愛(ài)取滋潤(rùn)，至少要兩生才會(huì)圓滿(mǎn)。那么是否說(shuō)今生今世發(fā)的愿要在下輩子才會(huì)趕果？

特別重的業(yè)和特別輕的業(yè)會(huì)在這一生就感果。業(yè)的輕重，很重要的因素之一是對(duì)境，對(duì)于父母、師長(zhǎng)、三寶所造之業(yè)，即使很小也是重業(yè)，所以面對(duì)這樣強(qiáng)大的具力業(yè)門(mén)，應(yīng)當(dāng)努力殷重造善業(yè)。

7.我三年前開(kāi)始真正接觸佛教，很是歡喜，讀過(guò)《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《壇經(jīng)》等佛經(jīng)，不是很系統(tǒng)，我一直想很系統(tǒng)地學(xué)習(xí)佛教經(jīng)文，以解除自己的一些迷惑。能否請(qǐng)師父推薦一個(gè)循序漸進(jìn)的佛經(jīng)書(shū)單？

可以學(xué)習(xí)《菩提道次第廣論》，可聯(lián)系龍泉寺教化部，咨詢(xún)學(xué)習(xí)資料及參與方式。

8.學(xué)凈土宗那么容易成就，為何學(xué)那么復(fù)雜的廣論啊？

成就有大有小。念佛號(hào)容易，深信切愿不容易，上品上生不容易，需要適當(dāng)廣聞深思，以促進(jìn)深信切愿乃至上品上生。

9.修神通是不是必須通過(guò)禪密才能修出呢？學(xué)教是不可能修出的吧？

學(xué)教修止觀(guān)可修出神通，不一定要通過(guò)禪密。修神通需有良好的戒力，否則難免邪狂自害。

10.對(duì)于佛法的很多道理我非常接受，也會(huì)依此修身修心，可是對(duì)于很多儀軌（比如燒香、拜佛、誦經(jīng)、佛事??）還是無(wú)法接受。

心從聞思開(kāi)始，在實(shí)踐中堅(jiān)定。所有的儀軌都是幫助我們到達(dá)內(nèi)心的通道，譬如要去某個(gè)地方，必須依賴(lài)交通工具，交通工具不是目的地，但離開(kāi)了它，也很難達(dá)到目的地。宗教儀軌是千百年來(lái)無(wú)數(shù)修行人實(shí)踐智慧的結(jié)晶，若能誠(chéng)懇恭敬的奉行，用心去實(shí)踐，必能真實(shí)受益。

11.什么是放下屠刀立地成佛

“放下屠刀”，并不是指放下手中的刀，而是放下內(nèi)心的惡念、煩惱；“立地成佛”，也并不是立即成就了佛陀圓滿(mǎn)的果位，而是指回歸了內(nèi)心的佛性。

12.開(kāi)光是什么意思？有什么作用？佛菩薩本自具足成就，為什么出家人還要為其開(kāi)光？ 開(kāi)光是通過(guò)莊嚴(yán)的儀式加持于佛像等，增長(zhǎng)人們內(nèi)心的恭敬、信心與虔誠(chéng)，其根本在于開(kāi)啟人內(nèi)心的善法光明。13.因果報(bào)應(yīng)

業(yè)果通三世，今生受果是宿因所感，今生所作是未來(lái)之因，這是兩重因果，不可混淆。譬如某人今天沒(méi)有工作，卻能夠從銀行取錢(qián)，這是因?yàn)檫^(guò)去有存款；如果只取不賺，未來(lái)終將虧空乃至一貧如洗。有智慧的人絕不會(huì)因此得出結(jié)論說(shuō)不工作就可以有錢(qián)。

莊稼春天播種，秋天才能收獲;種下一棵果樹(shù)，則需要好幾年才能結(jié)果。凡事從因到果，都需要時(shí)間，人生的因果更是如此，它通于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，異時(shí)、異地、相異而熟，稱(chēng)為“異熟果”。雖然因果隱晦難明，凡夫不能親眼現(xiàn)見(jiàn)，但因緣會(huì)遇之時(shí)，所造之因必定感果。14.修學(xué)佛法目的

修學(xué)佛法能夠獲得世間的福報(bào)利樂(lè)，但這不是佛法的究竟目的，要牢牢把握最終的方向，這是非常重要的。

佛經(jīng)里邊講拜佛也好，念經(jīng)也好，持咒也好，有多少多少功德，都是鼓勵(lì)我們初學(xué)的人。你這么去做有什么好處。這鼓勵(lì)我們初學(xué)的人這么我們才會(huì)去做的，他這種方便的說(shuō)法，不是一種究竟的說(shuō)法。那么他不是這個(gè)佛法的本意。你能不能破我執(zhí)，能不能破法執(zhí)的問(wèn)題，能不能跟法相應(yīng)的問(wèn)題，它不是一個(gè)數(shù)量的問(wèn)題，是一個(gè)質(zhì)量的問(wèn)題。

佛法從兩個(gè)角度來(lái)講：一者破，一者立。破者，即從苦、空、無(wú)常、無(wú)我等角度，講放下、凈除罪障之法；立者，即從福德、智慧等角度，講愿力、積集資糧之法。或破或立，根據(jù)當(dāng)前眾生的根機(jī)而應(yīng)機(jī)說(shuō)法，其目的都是一致的。

第四篇：貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？

www.tmdps.cn 貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？

貔貅不僅可以招財(cái)還是能辟邪轉(zhuǎn)運(yùn)，但是也并不是我們隨便奉請(qǐng)一尊貔貅就可以得到這樣的效果的，貔貅這種瑞獸是需要開(kāi)光之后才可以真正的發(fā)揮靈性的，所以，我們想要貔貅發(fā)揮靈性，那么開(kāi)光是必不可少的一道程序，怎樣才算為貔貅開(kāi)光呢，有一些說(shuō)法是鹽水貔貅開(kāi)光的辦法，那么，貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？

吉照堂隸屬于妙悟文化，每尊貔貅從選材到雕刻都十分用心，采用靈氣充足的玉石和佛教七寶之一的天然黑曜石等材質(zhì)雕刻而成，不僅可以招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)還能辟邪化煞，而且吉照堂至尊貔貅開(kāi)光之后還會(huì)在寺院加持七天七夜，保證貔貅的靈力和靈氣更加充足，可很大程度上滿(mǎn)足緣主的不同需求，緣主可在網(wǎng)上直接奉請(qǐng)吉照堂至尊貔貅，緣主在奉請(qǐng)后可看到貔貅的開(kāi)光證書(shū)，同時(shí)，吉照堂至尊貔貅支持到珠寶機(jī)構(gòu)復(fù)檢。

貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？其實(shí)鹽水開(kāi)光方法是來(lái)自于自己開(kāi)光，所敘述是將自己的貔貅與鹽水一同浸泡，然后取出之后再用茶油點(diǎn)睛。這種方法就是自己親自來(lái)

www.tmdps.cn 完成為貔貅進(jìn)行開(kāi)光。先不說(shuō)這種方法有沒(méi)有用，鹽水浸泡就能夠賦予靈性的說(shuō)法太過(guò)于隨意。貔貅是會(huì)有很多種材質(zhì)雕刻而成的，一般常見(jiàn)的有玉石、黑曜石、水晶、還有一些是木質(zhì)的貔貅，這樣用鹽水泡木質(zhì)貔貅的話(huà)，那不是全部都?jí)牡袅恕６饮}水是有一定的因素能夠影響寶石材質(zhì)的光澤度的，因此這種方法會(huì)對(duì)貔貅的材質(zhì)產(chǎn)生一定的損傷。貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？而且這種方法也不是開(kāi)光的，開(kāi)光是屬于宗教的，普通人自身沒(méi)有修行過(guò)，對(duì)于開(kāi)光是沒(méi)有了解的，也不明白開(kāi)光真正的含義。所以說(shuō)這種方法來(lái)開(kāi)光也是沒(méi)有任何作用的。

對(duì)于貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？這種方法并不能為貔貅開(kāi)啟靈性的，貔貅真正的開(kāi)光之后，是具有了靈性，能夠與主人意念相通，為主人帶來(lái)好的運(yùn)勢(shì)，同時(shí)不斷為主人帶來(lái)財(cái)富，對(duì)于正財(cái)和偏財(cái)都是會(huì)有意想不到的效果，我們可以通過(guò)貔貅讓自己的財(cái)運(yùn)更加旺盛。但是這些都是得力于開(kāi)光，目前以吉照堂開(kāi)光貔貅的效果較為明顯。貔貅的開(kāi)光分

www.tmdps.cn 兩種，一是去佛家開(kāi)光也就是我們所謂的去寺院開(kāi)光，二是道家開(kāi)光，也就是去道觀(guān)或者是找一些道行深的師傅幫著開(kāi)光。

貔貅鹽水開(kāi)光的方法？貔貅開(kāi)光了還能用鹽水泡嗎？對(duì)于貔貅的開(kāi)光是不能馬虎的，而鹽水是不能給貔貅開(kāi)光的，對(duì)靈性沒(méi)有幫助，還會(huì)對(duì)一些材質(zhì)造成損傷，因此選擇正宗的開(kāi)光方式貔貅的靈性會(huì)更加充足。

第五篇：畢老師告訴你，什么是真正的成熟！

成熟是一種對(duì)待生活的從容

成熟不是唯唯諾諾，人云亦云，更不是阿Q精神，它是一種堅(jiān)持自己的秉性而不隨波逐流的境界。

成熟是一種遇事——心不亂，遇理——心不亂的從容。是一種寵辱不驚，去留無(wú)意的達(dá)觀(guān)淡定，是一種“將軍趕路，不追野兔”的適度取舍。

成熟的人，順境時(shí)不會(huì)得意忘形；逆境時(shí)也不會(huì)失意變形。泰山面前不崩于色，喜憂(yōu)面前不形于表。得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。

他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)和誘惑。

成熟是一種海納百川的胸懷

成熟是一種“竹密不妨流水過(guò)，山高豈礙白云飛”的包容。

與不同的人交往，在任何環(huán)境下，都能夠感到閑適。與身份高貴者隨行不會(huì)感覺(jué)卑微，因?yàn)槟阕孕牛慌c農(nóng)夫閑聊也不會(huì)傲慢，因?yàn)槟t恭。

成熟不需要對(duì)別人察言觀(guān)色，也不必要向周?chē)@抱怨。

生活需要一顆包容，包容生活比仰視生活更能使我們淡定從容，平和優(yōu)雅。

生活也需要一顆感恩的心，感恩生活比埋怨生活更讓人活得灑脫，活得快樂(lè)，活得充實(shí)。寬容不僅是一種成熟，也是智慧。

成熟是一種洗盡鉛華的寧?kù)o

成熟是一種洗刷了偏激的淡漠，它是過(guò)濾了浮躁的茶；成熟是一種不需要理會(huì)哄鬧的微笑，它是開(kāi)在塵埃里的花；成熟是一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，它是無(wú)須解釋高度的山，它是無(wú)須解釋厚度的海。

成熟了，卻不世故，依然保持一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然保持一顆平常心。

由單純到復(fù)雜，再回歸成熟的單純；由混沌到清醒，再回到清醒的混沌；由聰明到智慧，再回歸到大智若愚。

成熟需要在歲月的沉淀中成長(zhǎng)，成熟與年齡，閱歷，挫折有關(guān)，但是不成正比。歲月可以在一個(gè)人的臉上犁下“犁溝”，卻不代表成熟的證據(jù)。

成熟是懂得自省

自省是一個(gè)自我認(rèn)知，自我教育的過(guò)程，它是人生的一大財(cái)富。

成長(zhǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)如何做人處世，如何思考問(wèn)題。人每天都要照照鏡子，唯有在站鏡子面前，人才能夠真實(shí)地看清自己，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。通過(guò)鏡子折射出身上的光輝，在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在失敗中吸取教訓(xùn)。

一個(gè)勤于思考，喜愛(ài)讀書(shū)，善于自省的人，在他的身上一定有著更高的自我。

這種自我既明亮而又不刺眼，既華麗而又不浮躁，既挺拔而又不張揚(yáng)。復(fù)雜而又不失簡(jiǎn)單，豐盈而又不失進(jìn)取，沉穩(wěn)而又不失樂(lè)觀(guān)。

這種成熟是裝不出來(lái)的，故作成熟是幼稚的想法，只會(huì)讓人顯得更加淺薄。十幾歲的青年往往年少輕狂，像那天上的太陽(yáng)，走到哪亮到哪里，因?yàn)樘萄鬯酝跛浴?/p>

成熟不是狂妄自大，更不是卑微的低聲下氣，它是沉著而內(nèi)儉的。

成熟是一種知足的睿智

知足，是幸福者的風(fēng)向標(biāo)；知不足，是自省者的鵝卵石；不知足，是成功者的墊腳石。

人生就像一條奔騰不息的河流，在于不斷地探索追求，繞過(guò)阻礙，欣賞沿途的風(fēng)景。探索的意義不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。

沿途的風(fēng)景雖好，卻只能留在記憶里，只好邊走邊忘，因此要學(xué)會(huì)知足，不要貪戀沿途風(fēng)景。

當(dāng)行至轉(zhuǎn)角處時(shí)，要心存“山窮水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村”信念，找出自身的不足，轉(zhuǎn)變思維，改變觀(guān)念，改正缺點(diǎn)。

當(dāng)行至水窮處時(shí)，要學(xué)會(huì)停下來(lái)“坐看云起”，欣賞大自然的和諧與平衡。

成熟的人不會(huì)盯著過(guò)去不放，也不會(huì)對(duì)未來(lái)失望，他會(huì)心存信念與感激，認(rèn)真地把握現(xiàn)在。

因?yàn)槁吩谀_下，希望就在前方。

成熟的人并非他的心上無(wú)塵，而是他會(huì)淡然地將塵埃輕輕拂去。成熟的人情緒不會(huì)大起大落，生活不會(huì)患得患失，他的內(nèi)心是寧?kù)o的，安祥的。