第一篇：黨報大筆桿子在北大的致辭

黨報大筆桿子在北大的致辭

編者按：

我唯一的害怕，是你們已經不相信了——不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。

盧新寧在北大中文系畢業典禮上的致辭

敬愛的老師和親愛的同學們：

上午好！

謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。

一進家門，光陰倒轉，剛才那些美好的視頻，同學的發言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發現，自己真的老了。1988年，我本科

畢業的時候，你們中的絕大多數人還沒有出生。那個時候你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而他們的孩子都該考大學了。

就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現”的歷程，我們只是一疊面額有限的現鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發“過來人”心得的勇氣。

但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經主政一方，功成名就；有的發了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點什么。

是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯網。

我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。

20多年時光，中國到底走了多遠？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創造新的歷史。你們這一代人，有著遠比我們當年更優越的條件，更廣博的見識，更成熟的內心，站在更高的起點。

我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。《詩經》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實與現實，因為你們終將以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你們已經不相信了——不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。

也許有同學會笑話，大師姐寫報社論寫多了吧，這么高的調子。可如果我告訴各位，這是我的那些中文系同學，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學共同的想法，你們是否會稍微有些重視？是否會多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此？

我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經開始了，國家的盛世集中在你們的大學時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經歷的挑戰。

文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構一切的“粉碎機”？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大會不會像那個日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養精英”？

我有一位清華畢業的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個

社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守。”

這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應當就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學”，是否還能在我們心中激起共鳴？

馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發，20多年社會生活給的我最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。

梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎？》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎？事在人為，未來中國的分量和質量，就在各位的手上。

最后，我想將一位學者的話送給親愛的學弟學妹——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。

第二篇：中央機關“大筆桿子”：寫領導講話得會“抄”

中央機關“大筆桿子”：寫領導講話得會“抄”

我呵呵噠，第一，半年時間很短，剛學會打坐就出關了，耐不住寂寞何以成“仙”；第二，“小道”起于小觀，職務卑微才疏學淺，未經大勢怎能成“仙”；第三，內心始終留連鄉梓，身在大山心在塵世，牽掛多過豈可成“仙”。So，哥還是“破筆爛桿”一根，不知“仙”為何物。但因“大山”云霧繚繞，在山上也算受了點“熏陶”，熏得差點忘了自己是誰，再加上“無知者無畏”這句話給自己壯膽，冒著被撂磚頭的危險，今天我也斗一下膽、賣一下能，噴一噴寫材料的一些感悟。

在中央機關這多半年，因受一位“大咖”的影響，讓我對寫材料有了更多更新的認識。這位“大咖”給中央領導寫了二十年材料，有名的“大筆桿子”、“大智囊”，屬于材料界的大內高人。今天我就結合他的言傳身教，給大家揭秘世上史上最難的、最沒有標準的領導講話該咋寫。

領導講話稿之所以是世上、史上最難寫、最沒標準的材料，就是因為領導是人，并且是管人的人，是人就得說“人話”，要管人就得說話“上檔次”，說到別人心里、骨子里去。還因為領導性格、風格各異，說白了你寫的是領導的“心”，并且領導的認知也是在不斷變化、不斷提升的，一勞永逸、一稿萬能只能是幻想。想搞出來一篇不讓領導“批評”的材料，需要把握三個“搞清”、四個“學會”、五個“注重”。

一、三個“搞清”

1.搞清“干啥”。也就是說領導這次講話是要干啥用的，目的是啥。領導經常開的正式會議有四種：工作部署、督導檢查、培訓授課、歡迎慶祝，每種會議的目的大不相同。工作部署一般是對系統內一定時期開展的重要工作進行安排部署，要求一板一眼、語言精準；督導檢查一般是對安排部署的工作進行階段性督查，要求嚴肅緊迫、措施有力；培訓授課一般是在黨課或者培訓班上的講話，要求內容詳實、干貨豐富；歡迎慶祝一般是迎接代表團、慶祝典禮的致辭，要求輕松活潑、鼓舞人心。

搞不清楚會議是“干啥”的，自說自話后還自我感覺良好，那就等著挨領導噪嘰吧！我在大學里學了七年新聞專業，研究生階段又發表過十多篇學術論文，初入機關時，覺得寫領導講話簡直就是小兒科。第一次寫材料，起草個領導在歡迎晚宴上的講話，雖然很自信，但我還是認真對待，搜腸刮肚敲了一個晚上，第二天信心滿滿呈給領導，正等著領導表揚，領導突然來了一句：“寫講話得說人話”，隨手扔給我，“再琢磨琢磨吧！”當時哥們想自盡的心都有了。2.搞清“在哪”。也就是說領導這個講話要在什么場合講。一般講話場合有正式和非正式、大會和小會之分。

正式場合，一般是開大型會議，地點基本都是在禮堂或者大會堂，有主席臺，必須正襟危坐、面無表情、喜怒不形于色。這種場合講話稿要嚴謹細致、結構分明、邏輯清晰，起承轉合天衣無縫，大點套小點，小點套小數點。

非正式場合一般是開小型會議，地點基本都是內部會議室，以圓桌會議居多，沒有主席臺，這種場合講話就比較隨意了，領導能侃就侃，反正侃多了也不報稅，侃到玉米地里也沒人管你。這種講話稿關鍵得把要點寫上，邏輯層次大多以自然段來分，以說大白話為主，整個基調就是聊聊天、噴噴空兒。3.搞清“對誰”。也就是說領導講話面對的對象是誰，是講給誰聽的。一般領導講話面對的群體有四類：部門負責人、全體干部、專業干部和體制外人士，必須“見啥人說啥話”。對部門負責人的講話，主要是安排工作為主，提要求為主。部門負責人是機關里最害怕領導的群體，也是跟領導接觸最多的群體，所以對他們講話不用說太多務虛、客套的話，當然，必要的激勵也是得有的。

對全體干部的講話，得方寸得當、張弛有度。領導抓工作主要是抓中層部門負責人，對一般干部沒精力也沒時間完全了解，但一般干部人多嘴雜，領導哪句話說不好，會傳得神乎其神。所以，主要以教育引導、激勵鼓舞為主，鞭撻講時機、批評講方式。

對專業干部的講話，把握九個字：講方向、講原則、講道理。比如一個分管科研院所的副市長，去某化工研究院調研，副市長中文系畢業，連氫氦鋰鈹硼都背不全，不想被吐槽，不想丟掉領導的權威，就別往人家專業里鉆。多講涉及這個領域的方針政策，多講放之四海皆準的大原則、大道理才是正道。

對體制外人士的講話，得有“樣子”，但不能有“架子”。畢竟領導與講話對象沒有隸屬關系，講話端著“架子”會讓人很反感，甚至造成工作上的被動。在中央機關抽調時，有次起草個面對體制外某領域團體的領導講話，我還是“套路”思維，最后提出希望那部分，每段我都用“一要...二要...三要...”表述，那位“大咖”上來就糾正我：“領導講話得看對象，得有人性化，不能總是頤指氣使，‘要’來‘要’去的。”

二、四個“學會”

1.學會“站”。位置要站高，要把自己放在領導的位置上考慮問題，“屁股決定腦袋”的理論也可以用到這里，寫材料時要過一把“領導癮”，假裝自己是領導，假裝自己正對著部下口若懸河，把自己帶入到“意淫”的環境中去，這樣才能有高度。

站得高，還得看得低。拿那位中央機關“大咖”的話來說就是“多站在最大事上去想，還要落在最小的事上”。站得高當然看得遠，但講的話飄在云彩眼里落下不來，你站得再高也沒用，反而會讓人覺得虛頭巴腦、不知所云。2.學會“抓”。問題要抓準，要帶著問題去寫稿子，“問題導向”越來越成為起草領導講話的時髦詞匯。大話、空話、套話，除了會對臺下已經打呼嚕的人起到安眠定神的作用之外，沒有任何實際意義。

抓問題就是要抓具有普遍性、典型性、傾向性的問題，還有老百姓反映最強烈的突出問題，把這些東西揉碎掰爛弄明白寫進去，講話稿才能沾上土星子、接上地氣。一句話：不解決問題的講話稿不是好材料。3.學會“說”。文風要活絡，要“說人話”而不僅僅是“做文章”，“人話”好說，但要把“人話”寫到紙上就不是那么容易了。情況不同，語言也不同，有時多用點群眾語言，有時多用點名言警句，有時多用點詩詞歌賦。而有時啥都不能用，只能說大白話。七年前我在某市政府辦工作，有次起草個市長在督導會上的講話稿，寫到“主動承擔責任”這個層次的時候，我引用了一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被傳為笑談好久，現在想想，當時腦子是被驢踢了。

還有一點就是要寫“短句子”。一句話最好三個短句以內，一行字不能只有一個標點，一個句號最好不要超過三行。寫完稿子從頭到尾讀一遍，如果讀著感覺快憋死了，就趕緊把長句截短。4.學會“抄”。抄的要巧妙，要抄人家的“神”、“韻”、“意”，而不是拿來主義、生搬硬套。所謂“天下文章一大抄”，寫材料不可能不抄。“材料”是以“資料”為基礎的加工品。寫材料的人就是廚師，“資料”就是番茄和雞蛋，“材料”就是“番茄炒雞蛋”。沒有“資料”可抄，“材料”就是無源之水、寫材料就是無米之炊。

中央機關那位“大咖”曾舉了個例子，寫材料就像做菜，不管啥菜拿來就下鍋，最多就是大鍋菜，頂個餓而已，不可能做成美味佳肴，永遠不上檔次。所以得會“抄”，必須在理解的前提下去抄，還得結合工作，結合稿子的謀篇布局，否則ctrl+a、ctrl+c、ctrl+v“三步工作法”運用得再嫻熟，你也就是個文字“搬運工”。

三、五個“注重” 其實就是注重把握五個詞。

第一個詞是“熱愛”。寫材料不熱愛就會度日如年，拿到任務就發愁、就應付，三下兩下弄完了事，沒有成就感，越干越累，直到崩潰。應該發自內心地去喜歡，去投入，講大一點是靠理想信念，這樣才會自覺，才會積極主動。第二個詞是“悟性”。起草領導講話靠自己悟，自己悟不出來，誰教都沒有用。必須多琢磨，不斷推敲，悟出規律。人聰明不聰明有時跟智力、能力關系不大，跟積極主動去琢磨一件事有很大關系。

第三個詞是“積累”。關鍵是中央大政方針、重要文件的積累。積累是動態的，多學習積累最新最前沿的成果，把新舊相同的東西找出來，看這個塊的工作已經達到了什么程度，然后才能寫出新理念、新觀點、新思路。

第四個詞是“思考”。多帶著問題去思考，每次寫稿子前都把當次會議的主題搞清楚，把需要解決的問題梳理出來，分析透徹，提出科學有效、切實可行的解決措施。

第五個詞是“練習”。多看領導講話，多參與寫稿。不能怕麻煩，越不寫越摸不著頭腦，光會說、光會改稿、光會寫一部分都不行，必須把自己陷入到謀篇布局中去，獨立寫上幾篇，自然越來越有感覺。

第三篇：北大畢業典禮致辭

20多年前，和你們一樣，我在北大過著一段悠閑得令人羞愧的日子，一段努力地無所事事的日子；有時間的概念，我愿意、好像也可以永遠這樣地賴在這里。也知道畢業這個詞，但它沒有體溫；直到有一天才殘酷地發現，原來大學也會畢業的。于是，“改邪歸正”，從春天開始（那時還不用自己找工作），就不再上課，不再到圖書館占座，茫然地一心一意——畢業ing。

今天，你們的這個ing也走到了盡頭，黑色的學位服凝重在你身上……不要說你們傷感。傷感不是青年人的專利。靜下來，寫這段講話的時候，其實，我，我們這些看著你們長大的老師，也一樣傷感；并且年年如此。歲月并沒有讓我們的心長出繭子，只是我們學會了掩飾，也善于掩飾。我們不再表達；傷感的表達是青年知識人的專利，我們知道。

“自古多情傷離別”；但離別會讓你想一些來不及想的事，說一些本不會說的話，讓沒心沒肺的你第一次品味了甚至喜歡上了惆悵，或是讓滴酒不沾的你今晚變成了“酒井”先生或小姐。如果沒有這樣的離別，人生會多么乏味！問一問今天在座的王磊老師，還有劉燕老師、沈巋老師，還有今年畢業的凌斌博士、李清池博士，自打他們本科進來之后，就一直沒有離開北大的校門，或只有短暫的離開。他們的本科或研究生畢業都不像你們今天這樣百感交集，有滋有味，肆無忌憚；在他們心中，那只是又一個暑期的開始。

這一個暑期是不一樣的，你再也“賴”不下去了。

其實外面的世界確實很精彩。走出大學校園，你會發現我們這個社會，這個國家，充滿著活力。當然，活力并不都是美好、清新、溫情脈脈的，吉它、搖滾和玫瑰花；社會中的活力常常很“糙”，更多野性、欲望和掙扎，還有你們要時時提防的貪婪、陰謀和背叛—— 一如桑德堡筆下的《芝加哥》。但這就是真實世界的活力，伴隨著小麥顏色的農民工、水泥森林和汽車尾氣中灰蒙蒙的朝陽，以及我們這個民族的身姿一同在這塊土地上崛起。

想一想，為什么最近美國和歐盟會對中國的紡織品出口設限，并一再要求人民幣升值？為什么近來小泉等人總在那里惹事，搞些小動作，沒什么技術含量，搞得“中國人民很生氣，后果很嚴重”？海峽對岸，連戰來了，宋楚瑜也來了；阿扁沒來，但很憋氣，知道遲早也得來。我們周圍也還有一大堆問題，貧富不均、發展不平衡、污染、腐敗和不公。有同學可能還沒找好工作，沒有“簽約”；簽了的，也未必滿意，可能還想毀約。所有這些問題，都讓人煩心，讓人不爽。但有哪個時代，人人都爽——管它到哪一天，至少也會有人失戀吧？換一個角度看，也許這些問題都表明中國正在迅速發展和崛起，以一種任何人都無法遏止的強勁活力。中國正登上一個更大的舞臺，一個更寬敞但不一定更平整的舞臺；這意味著你們要面對更多的麻煩，一些前人和我們都沒有經歷因此有待你們來應對的麻煩。你們任重而道遠。

說著說著就高調起來了。沒有辦法，在這個時代，我們這些人都有點，也應當有點，理想主義。還是渴望為了什么而獻身，這是青春期的焦灼，也是生命力的反映。但是，按照一種說法，一個男人（其實女人也是如此）不成熟的標志就是他（或她）還愿意為某種東西（甚至包括愛情）獻身。咋看起來，這好像是對我們這些理想主義者的一個諷刺。其實不然。這句話只是從另一個角度揭示了生活，暴露了那種浪漫主義的理想主義之脆弱和虛妄。獻身其實是比較容易的，也許只要一絲血性，一點勇氣，有時甚至只要一分沖動。但這往往不能改變什么，最多只滿足了青春期那一份個人英雄主義的激情。激情過后，則往往是空虛、失落，甚至墮落。而在今天這個好像越來越斤斤計較的年代，人們連激情也洋溢不出來了——前幾年傻乎乎地，也許在看中國足球隊比賽時，山呼海嘯，人潮起伏，好像還有那么一點感覺。但今天還有多少人看中國隊比賽？！然而，真正的理想主義往往在激情之后。它不是夏日的驕陽，而是秋日的明亮，它要經受時光的煎熬和磨礪，要能夠接受甚至融入平和、平凡、平淡甚至看似平庸的生活，從容但倔強地蜿蜒，在不經意中成就自己。它常常包含了失敗甚至屈辱，還必須接受妥協、誤解、嫉妒、非議。它同堅忍相伴，它同自信攜手。

想一想那選擇了在辱罵聲中頑強活下來最終為趙氏孤兒復仇的程嬰；想一想在北海的秋風長草間十九年目送衡陽雁去的蘇武；想一想走在江西新建縣拖拉機廠的上班路上并保證“永不翻案”的鄧小平；或者只是想一想多年來養育了也許是你們家祖祖輩輩第一位大學生、碩士生或博士生的你們的父母。

這些理想當然是不同的，有些似乎還不夠崇高，不夠偉大，今天的法律人甚至會批評其過于野蠻或狹隘；但抽象看來，他們毫無例外都是理想主義者，是成熟的并因此是真正的理想主義者。因為在今天我們社會，判斷是否真正理想主義者的標準不應全都是實質的，不完全是你是否認同、分享他/她的追求，是否值得你為之獻身；而至少部分應是形式的，即他/她是否始終并無怨無悔地追求了，是否展現了一種堅忍，一種對目標的恪守，一種我先前說過的那種“認命”或“安分守己”。

也因為理想并不完全是個人的選擇，在相當程度上，它是社會的構建，基于一個人對自身能力、時代和社會環境的理解、判斷和想象。你們也不例外。也許你們的理想會顯得比我們的，比我們前輩的更宏闊，更高遠，但那不過是你們的能力以及北大和今日中國為你們展示了更多選項以及更大的可能性。而我們最關心的是，許多年后，在漫長的再也談不動理想的年月后，你能否像你所敬重的甚或不那么敬重的前輩那樣，拿出一個作品，值得你向世人自豪——即使僅僅如同此刻站在你父母親驕傲目光中的你？

因此，我希望你們切記，真正的理想，無論大小，無論高下，最終都一定要用成果來兌現，否則最多只是一個令人遺憾的、但對這個世界多一個少一個都沒有意義的愿望表達，甚至只是一通大話、一張空頭支票或一個笑柄。

我們會寬容、理解并心痛你們必定會有的失敗和挫折，但我們祝福、渴望并欣喜你們成功，即使是微不足道的成功——如同當年你跌跌撞撞邁出的第一步。我們并不苛刻。

而且，我們也有耐心。我們會在這里長久守候；即使夜深了，也會給你留著燈，留著門——只是，你得是有出息的孩子。

而且，我們相信，你是有出息的孩子！你們會是有出息的孩子！

第四篇：北大法學院畢業生致辭

朱蘇力：北大法學院2009屆畢業生致辭

走出校園——北大法學院2009屆畢業生歡送典禮上的致辭

朱蘇力，北京大學法學院院長

你們就要走出校園了，有些話老師該說不說，那就是失職。因此，趁今天這個場合，我首先代表北大法學院和全體老師祝賀你們；也感謝你們多年的努力，造就的不僅是你們，還有我們，此刻的成就感；但還想嘮叨幾句。話題是幾年前看電影《天下無賊》留下的，一直耿耿于懷。

影片中，傻根忠厚老實，對所有人都沒戒心、不設防。懷了孕的女賊（劉若英）突然良心發現，想保護傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受傷或學壞，愿意他“永遠活在天下無賊的夢里”。男賊（劉德華）則認為，不讓一個人知道生活的真相，就是欺騙；生活要求傻根必須聰明起來；而一個人只有吃虧上當受過傷，才能重獲新生。他強悍地反問：“[傻根]他憑什么不設防？他憑什么不能受到傷害？憑什么？就因為他單純，他傻？” 這是兩種教育理念的尖銳論戰。都有道理；道德高下也并非一目了然。今天中國幾乎所有的父母、老師更多偏向劉若英。不是不知道生活有陰暗面，但怕年輕人學壞，不讓他們接觸，最多來些話語譴責。我們太注意區分知識的善惡，與時俱進，還搞了各種各樣的政治正確。似乎只要嚴防死守，像對付薩斯或“甲流”一樣，或是裝上個“綠壩”什么的，就不會有人感染，就能消滅病源，最終培養出一批時代新人，全面提升人類的道德水準和生活質量了。也就二十年吧，說是不能讓純真的心靈受傷，以保護隱私、防止歧視為名，我們就進步（或墮落？）到從小學到大學都不公布考試成績了！

鴕鳥戰術不可能成功，校園也非凈土；我只是擔心有人被忽悠了。真傻還不要緊，傻人有傻福——想想傻根；而“天真是冬天的長袍”，能幫助我們抵御嚴冬。我最擔心的是，過于純潔、單

一、博雅或“小資”的教育，一方面讓人太敏感、太細膩，一方面又會讓人太脆弱。考試不好都“很受傷”，那考不上大學呢？求職或求愛被拒呢？更別說其他了。瓷器太精致了，就沒法用，也沒人敢用。生活中誰還沒個磕磕碰碰？！

也確實很難接受劉德華的“殘酷教育”，更無法實踐。影片中，劉德華也沒做到；他還是倒下了，為保護夢著天下無賊的傻根。更可怕的是，剛聽罷“無毒不丈夫”，一轉身，理論聯系實際，活學活用，李冰冰就滿含熱淚懇請原諒，把自己的導師交給了警察；老奸巨猾的黎叔只能連連感嘆“大意了”。一個字——報應！莫非我們和劉若英一樣，“怕遭報應，想做點善事積點德”。但一時的善良會不會變成長遠的殘忍？而且，我們真的善良嗎，或只是為了證明我們善良——其實證明的是我們的虛幻、虛弱并因此是虛偽？

這是教育的深刻且永遠的兩難。由此才能理解中國古代的“易子相教”、斯巴達教育以及毛澤東的“大風大浪培養革命事業接班人”。但這還只是生活磨難的替代品；嚴苛不讓人長記性，吃一塹才能長一智。我有時甚至懷疑，今天大學搭起的知識殿堂，只是暫時擱置、部分隔離、更多是推遲了你終將面對的嚴酷，也緩解了我們內心深處的疑慮和不安。

知識也未必能走出這個困境，盡管我們常常王婆賣瓜，說什么“知識改變命運”。這話沒錯，但弄不好也，甚至很，誤人子弟。它夸大了知識、博學、思想和理念的作用，捎帶著也就夸大了知識傳授者的意義；卻低估了行動的意義，更嚴重低估了行動者的艱難。其實，至少我，或許還有其他老師，選擇校園并不只因為酷愛學術、追求真理，還部分因為讀書比做事、特別是比做成事更容易，也更愜意。校園教育注定是殘缺的。它確實拓展了你某些方面的想象和思辨能力，卻也可能因此弱化了你應對和創造生活的能力。

出于責任，而不是愧疚，我把這些困惑和擔憂，包括自身局限，都告訴你們。就是沒法給你一張IQ卡，也沒有密碼；而且“是真沒有”，即使“這可以有”，即使你像范偉一樣舉著斧子。希望你們重新審視并盡快走出校園。不要只用規范的眼光看世界。生活世界一定不規范，有時還抵制規范。不要把符合邏輯或看似普世的話都當真或太當真。生活不是邏輯；真正普世的無需倡導，有人促銷的則一定不普世，還可能假冒偽劣。如果沒有準備，一旦遇上忽悠行家或策略高手，甚至卑鄙小人，你就會手足無措。無論是消極無為，還是同流合污，即便憤世嫉俗，那也是行動力的喪失。說不定，一次情感創傷就毀了你的善良和未來——想想法大的付成勵同學。

你就得像宋丹丹說的，“做[……]人就是要對自己狠一點”；請記住，是對自己。要抗造，經得起摔打，頂得住飛來橫禍或無妄之災。“好人一生平安”也就一只歌，聽聽就行了。出門被車撞的，并非都是，其實基本不是，不孝子孫或貪官污吏。就算民主法治能讓國家長治久安，也消除不了辦公室政治。安徒生童話里，你也得走到結尾，才能“從此過著幸福的日子”。

不是說放棄誠實和善良；只是老百姓說的，“害人之心不可有，防人之心不可無”。真正的善良只能出自知情的選擇和堅持。

這些話冷峻，卻不冷酷，更非冷漠。怎么可能不希望你們每個人都一帆風順？！只是既然你走進了這個校園，生活在這個世界，你就注定不是為重復昨天的故事，聽從教科書的安排。我們只能創造你的此刻，你要創造的卻是自己的未來；你要實現的，不是別人——包括父母——對你的期待，而是，最好是，你對自己的期待。你必須有能力承擔起想象中你獨自無力承擔的責任，即便是為人子/女、為人夫/妻，為人父/母或為人師/友。

而且你們是共和國的年輕公民！你們當中應當產生，也定會產生這個國家和社會各行各業的精英，甚至領袖。我們的共和國很快將迎來她的六十周年，但憑什么說你的今生今世或此后，中國就不再遭遇汶川，就沒人折騰了，就沒人打西藏或臺灣或南海的主意了；或貪婪不再引發其他什么全球危機，人類就此與9.11決絕，一路高歌，直奔歷史的終結。

過去一年來，我強烈感到，中國不是正走向，而是被推上更大的世界舞臺。主要還不是“奧運”，而是金融海嘯。當然還有索馬里護航、美國要中國為巴基斯坦提供軍備以及盤算中的收購悍馬或沃爾沃。即使看似波瀾不驚，也意味著波瀾壯闊、也一定波詭云譎的挑戰。不盡是機遇，一定有莫測的風險、陷阱、圈套，弄不好還有災難。

而所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。僅有理想、知識或愛心還不夠，你們必須，也相信你們會堅定、冷靜、智慧和執著；還必須有人準備，緊要關頭，挺身而出，當仁不讓，承擔起對這個民族乃至人類的責任，直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。

我不是推薦這條路。沒有。我只是指出有這么個選項。和天下的父母差不多，其實，我們更愿意你們平平安安；也算想過，卻未必期待你們成為英雄。英雄路注定坎坷，更是狹窄；無人允諾，更沒法保證，你選擇了，終點就是成功，而不是悲壯。至少，我的這番婆婆媽媽，在很大程度上，恰恰是想到了，你們當中也難免有人失落、失意甚或失敗。

但無論如何，我們都祝福你們！北大法學院都祝福你們！

也無論如何，我們都尊重你們各自的選擇；并相信你們，會無怨無悔！

2009/6/28定稿于北大法學院科研樓

第五篇：北大哲學系系主任致辭

系主任致辭

北京大學哲學系主任：王博

從孔子、老子和蘇格拉底、柏拉圖算起，哲學已經有兩千五百年的歷史。這門探究存在、知識、道德和秩序的學問吸引了一批批智慧的生命，留下了一系列厚重又空靈的探索軌跡。以北大哲學系為例，梁漱溟、胡適、馮友蘭、金岳霖、湯用彤、賀麟、洪謙、馮定、張岱年、宗白華、任繼愈等就是其中的杰出代表。

哲學家一直在尋找家園和歸宿，卻也是一直在路上的人，突出的表現便是我們很難給哲學提供一個普遍被接受的定義。如果非要給哲學添個新描述的話，也許可以說，這是一門關于心靈的學問。漢字中的“哲”原本就是從心的，金文作“”。我更喜歡這個寫法，它點出了哲學的性質，以及哲學家的使命和關懷。

這并不是一個抽象而空洞的心靈，孟子說：心之官則思，并通過思把生命和世界聯系在一起。離開思的哲學是無法想象的，而離開生命和世界的哲學是蒼白的。東西方的哲學或有不同，但哲學家們都通過思探索和創造著生命及世界的意義。莊子在思中體驗到了“天地與我并生，而萬物與我為一”之境；孟子在思中發現了“萬物皆備于我”的快樂；笛卡爾在思中證明了自我和世界的存在；康德也在思中找到了“在我之上的星空和居我心中的道德法則”。

心靈是一個至大無外，至小無內的存在，放之則彌六合，卷之則退藏于密。從五尺的軀殼，直接通向萬物之極。哲學家要安頓的不僅僅是自己，而是生民和天地。正是在對他人和世界的承擔中，在道的傳承和踐履中，我們才可以找到德性、智慧和幸福。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，張載的四句教堪稱哲學家的座右銘。

《詩經》有云：“周雖舊邦，其命惟新。”先哲造就了北大哲學系百年的榮光，我們正在續寫著它的現在和未來。北大是常為新的，哲學也是如此。北大哲學系將直面當代中國和世界，在獨立和自由的思考中延續傳統，開創未來。