第一篇：自考思修各章重點總結(jié)

自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》各章重點總結(jié)

⒈社會主義法制的基本要求

社會主義法制的基本要求是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。

(1)有法可依，是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)。是指國家有著比較完備的法律，國家和社會各個方面的關(guān)系，都有相應(yīng)的法律規(guī)定；國家機關(guān)及其工作人員執(zhí)法有根據(jù)，司法有準(zhǔn)繩，公民活動有章可循，行為有法可依。

(2)有法必依，是社會主義法制的中心環(huán)節(jié)。是指一切國家機關(guān)、黨派團體、社會組織和任何個人，都必須遵守法律，依法辦事。

(3)執(zhí)法必嚴(yán)，是社會主義法制的關(guān)鍵。是指執(zhí)法和司法機關(guān)及其工作人員，必須嚴(yán)格按照法律的規(guī)定實施法律，堅決維護法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。

(4)違法必究，是社會主義法制的保障。是指任何公民只要是違反了法律，必須受到追究，法律面前人人平等。

⒉社會主義法制與社會主義民主的關(guān)系

（1）社會主義民主和社會主義法制是相互依存，相輔相成，密切聯(lián)系，缺一不可，不可分割的。

（2）社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)。社會主義民主是社會主義法制產(chǎn)生的依據(jù)，社會主義民主決定了社會主義法制的性質(zhì)和內(nèi)容，社會主義民主是社會主義法制的力量源泉，社會主義民主是社會主義法制實施的保障。

（3）社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。社會主義法制，規(guī)定了民主權(quán)利的范圍，為人民行使民主權(quán)利指明了方向，社會主義法制規(guī)定和體現(xiàn)了對民主權(quán)利行使的制約。為人民正確行使各項民主權(quán)利提供了保障，社會主義法制規(guī)定了對破壞法制、侵犯公民民主權(quán)利的行為的制裁措施，從而為捍衛(wèi)社會主義民主提供了保障。

（4）必須將社會主義民主與法制有機結(jié)合起來，離開民主講法制，就不可能是社會主義法制，就可能是專制；離開法制講民主，決不是社會主義民主，就可能是無政府主義。⒊法律的實施方式及監(jiān)督

（1）我國社會主義法律實施的方式一般分為：①法的執(zhí)行，又叫執(zhí)法；②法的適用，又叫司法；③法的遵守，又叫守法；④法律實施的監(jiān)督。

（2）法律實施的監(jiān)督，是指社會主體按照法律規(guī)定的權(quán)利和程序?qū)τ诜ㄖ频母鱾€環(huán)節(jié)的貫徹和執(zhí)行情況予以監(jiān)察和督促，從而保障法律得以實施的活動。法律監(jiān)督有廣、狹兩種意義：狹義的法律監(jiān)督是指法定的國家機關(guān)按照法定職權(quán)和程序?qū)τ诜傻膶嶋H貫徹和執(zhí)行活動的監(jiān)督；廣義的法律監(jiān)督是指所有社會主體包括國家機關(guān)、社會團體和組織以及公民個人對于法律貫徹和執(zhí)行活動的監(jiān)督。我國按照憲法規(guī)定，專門的法律監(jiān)督機關(guān)是人民檢察院。⒋試述依法治國（十六大相關(guān)內(nèi)容），如何做到司法公正

這個論斷明確揭示了依法治國的內(nèi)涵：(1)依法治國的主體，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國。(2)依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)。依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進行。(3)依法治國所依的法，最重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。要嚴(yán)格執(zhí)法，并加強對執(zhí)法情況的監(jiān)督和檢查。嚴(yán)格執(zhí)法，最重要的就是維護憲法和法律的尊嚴(yán)，堅持法律面前人人平等，做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，任何人、任何組織都沒有超越法律的特權(quán)。

要加強執(zhí)法和司法隊伍建設(shè)。堅決糾正和懲辦執(zhí)法犯法這種腐敗現(xiàn)象。還要加強對執(zhí)法情況的監(jiān)督、檢查，要建立、完善堅強有效的法律監(jiān)督系統(tǒng)，防止濫用權(quán)力。第二章

⒈憲法的概念，我國憲法的指導(dǎo)思想和基本原則

憲法是一個國家法律體系的基礎(chǔ)和核心，除了具有一般法律的特征外，它還具有自己的區(qū)別于普通法律的特征。

憲法最主要的特征可以歸納為三個：

1)在規(guī)定的內(nèi)容上，憲法規(guī)定的是國家制度和社會制度的最基本的原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機構(gòu)的組織及其運作的原則等。

(2)在法律地位或法律效力上，憲法具有最高的法律地位或法律效力。

(3)在制定和修改的程序上，憲法的制定和修改都要經(jīng)過區(qū)別于普通法律的特別的程序。我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要歸納為以下幾項：(1)一切國家權(quán)力屬于人民的原則。2)保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。3)民主集中制原則。4)社會主義法制原則。

⒉堅持和完善人民代表大會制度（政體）

建設(shè)社會主義民主政治，最重要的是堅持和完善人民代表大會制度。人民代表大會制度，是我國的根本政治制度。它是我們黨長期進行人民政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，也是我們黨對國家事務(wù)實施領(lǐng)導(dǎo)的一大特色和優(yōu)勢。建國以來，特別是近十年來的實踐證明，人民代表大會制度體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)，符合我國國情，既能保障全體人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，充分調(diào)動人民群眾當(dāng)家做主的積極性和主動性，又有利于國家政權(quán)機關(guān)分工合作，協(xié)調(diào)一致地組織社會主義建設(shè)。

⒊我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)

公民的基本權(quán)利和義務(wù)，是指由憲法規(guī)定公民享有的最主要的權(quán)利和履行的最主要的義務(wù)。又稱憲法權(quán)利和憲法義務(wù)。它和公民的一般權(quán)利和義務(wù)相比有以下特征：（1）它決定著公民在國家中的法律地位（2）它是公民在社會和國家生活中最主要最根本和不可缺少的權(quán)利和義務(wù)。（3）它能派生出一般的權(quán)利和義務(wù)（4）它具有穩(wěn)定性和排他性，與人的公民資格不可分，與公民的法律地位平等不可分，(1)公民權(quán)利和義務(wù)的平等性。憲法規(guī)定體現(xiàn)了公民在法律上一律平等的原則。我國公民在享有憲法規(guī)定的權(quán)利上和在履行憲法規(guī)定的義務(wù)上都一律平等。不允許任何公民只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的現(xiàn)象存在，也不允許任何公民只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的現(xiàn)象發(fā)生。(2)公民權(quán)利和自由的廣泛性。首先，享有權(quán)利和自由的主體非常廣泛。同時，公民享有的權(quán)利和自由的范圍非常廣泛。

(3)公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實性。首先，我國憲法對公民基本權(quán)利和自由的規(guī)定是從我國國情出發(fā)，是可能性和必要性的有機結(jié)合。同時，憲法對公民基本權(quán)利和自由的規(guī)定，是既有法律規(guī)定，又有物質(zhì)保障的，從而是有現(xiàn)實性的。

(4)公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。第一，公民享有的權(quán)利和要履行的義務(wù)的主體是同一的。第二，公民的某些權(quán)利和義務(wù)，如勞動權(quán)和受教育權(quán)，是結(jié)合一起的，既是權(quán)利，又是義務(wù)。第三，權(quán)利和義務(wù)是相輔相成、互相制約的。公民權(quán)利實現(xiàn)越有保障，公民義務(wù)的履行越有可能；公民越自覺履行義務(wù)，則公民權(quán)利就越有保障，兩者互為因果。第三章

⒈行政法律關(guān)系的特征

行政法律關(guān)系除具備一般法律關(guān)系的共同特征外，還具有自己的特征。

(1)行政法律關(guān)系的主體必須有一個是國家行政機關(guān)，在少數(shù)情況下是行政機關(guān)內(nèi)部的某些行政機構(gòu)或法律授權(quán)的某些社會組織。

(2)行政法律關(guān)系主體在行政管理活動過程中的地位是不平等的。這主要表現(xiàn)在，一方面，行政法律關(guān)系的產(chǎn)生不是以法律關(guān)系主體雙方的合意或者符合雙方的意志為必要條件；另一方面，行政機關(guān)是以國家的名義行使職權(quán)，參加法律關(guān)系的，當(dāng)行政相對人不履行行政法規(guī)定的義務(wù)時，行政機關(guān)可以強制其履行；而當(dāng)行政機關(guān)不履行職責(zé)時，相對人只能請求其履行或通過國家機關(guān)申請履行或按行政訴訟法規(guī)定的程序向人民法院提起訴訟。

(3)行政法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定的，行政法律關(guān)系主體沒有自由選擇的余地。第一，行政行為是指國家機關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對行政管理相對人實施的具有法律效力的行為。第二，行政行為根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以進行多種分類。第三，行政行為的內(nèi)容主要指行政行為作用于行政相對人所產(chǎn)生的影響或效果。

(4)行政法律關(guān)系是國家行政機關(guān)行使管理職能過程中產(chǎn)生的，或者是與國家行政機關(guān)行使管理職能有關(guān)。在行政法律關(guān)系中所發(fā)生的糾紛和爭議，包括我國在內(nèi)的多數(shù)國家法律規(guī)定，在一般情況下行政相對人可以先向上一級行政機關(guān)或者法律、法規(guī)規(guī)定的機關(guān)申請復(fù)議，如果對復(fù)議決定不服，再向法院提起訴訟；也可以直接向法院提起訴訟。

⒉行政法的基本原則，為什么說依法治國的難點和重點是依法行政

行政法的基本原則是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，是全部行政法規(guī)范所反映出來的共同的行為準(zhǔn)則。行政法基本原則有三個，即行政合法性原則、行政合理性原則和行政應(yīng)急性原則。

(1)行政合法性原則，又稱依法行政原則或行政法治原則。就是說行政活動必須以法律為依據(jù)，嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定。

(2)行政合理性原則，是指行政法律關(guān)系當(dāng)事人的行為，特別是行政機關(guān)的行為，不僅要合法而且要合理，也就是行政機關(guān)的自由裁量行為要做到合情、合理、恰當(dāng)和適度。(3)行政應(yīng)急性原則，是指在某些特殊緊急情況下，出于國家安全、社會穩(wěn)定和公共利益的特別需要，行政機關(guān)可以在限制條件下，采取沒有法律依據(jù)的或者同法律抵觸的措施。

⒊訴訟法的概念和種類

訴訟法是調(diào)整和規(guī)范國家司法機關(guān)和當(dāng)事人以及其他訴訟參與人之間發(fā)生的訴訟活動關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

訴訟法可分為刑事訴訟法、行政訴訟法、民事訴訟法 第四章

⒈稅法的概念與分類

.(1)稅法的概念：是調(diào)整國家與納稅人之間在征納稅過程中和國家進行稅收管理過程中形成的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。⑵稅法的分類：

①按照稅法的基本內(nèi)容和效力不同，可分為稅收基本法和稅收普通法； ②按照稅法的功能作用不同，可分為稅收實體法和稅收程序法；

③按照稅法征收對象的不同，可分為流轉(zhuǎn)類稅法，所得類稅法，財產(chǎn)類稅法，行為類稅法和資源類稅法。⒉環(huán)境法的概念與意義

.(1)環(huán)境法是指調(diào)整保護人類生存環(huán)境和自然資源、防治污染和其他公害方面關(guān)系的法律的總稱。主要包括自然資源法和環(huán)境保護法。

(2)環(huán)境法律制度的制定，是人類社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。因為人類生存環(huán)境的保護和自然資源的合理開發(fā)利用以及防治污染和其他公害，越來越成為擺在整個人類面前的極為迫切的重大問題。

(3)環(huán)境法律制度的制定，充分體現(xiàn)了我們黨和國家對解決環(huán)境和資源問題的高度重視，及“促進人和自然協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活”的良好愿望。(4)環(huán)境法律制度的制定，是為保護和改善生活環(huán)境和生存環(huán)境，防治污染和其他社會公害，保障人體健康，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。(5)聯(lián)系實際舉例加以論證。

第五章

⒈民法的基本原則

（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則；

（2）自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則；（3）保護公民、法人合法權(quán)益原則；（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。⒉合同法的特點及應(yīng)具備的一般條款

合同有如下特點：(1)是一種法律地位平等的雙方的民事法律行為；(2)是當(dāng)事人意思表示一致的民事法律行為；(3)是一種合法的行為。

按照《合同法》規(guī)定，合同的內(nèi)容由當(dāng)事人約定，一般包括以下6項條款：(1)當(dāng)事人的名稱或者姓名和住所；(2)標(biāo)的、數(shù)量、質(zhì)量；(3)價款或者報酬；(4)履行期限、地點和方式；(5)違約責(zé)任；(6)解決爭議的方法。第六章

⒈我國刑法的概念及基本原則

⑴國家制定的關(guān)于什么行為是犯罪和對犯罪者適用何種刑罰的法律規(guī)范的總稱。

⑵刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定與實施全過程的根本原則，我們刑法規(guī)定的基本原則是：①罪刑法定原則② 法律面前人人平等原則③ 罪刑相適應(yīng)原則。⒉刑罰的概念與種類

刑罰是指刑法規(guī)定的，由國家審判機關(guān)依法對犯罪分子所適用的一種強制性的法律制裁措施。刑罰的種類：

主刑：

1、管制

2、拘役

3、有期徒刑

4、無期徒刑

5、死刑。附加刑：

1、罰金

2、剝奪政治權(quán)利

3、沒收財產(chǎn)。第七章

⒈人生觀含義及內(nèi)容，如何樹立科學(xué)的人生觀

（1）人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。

（2）人生觀含三個方面的內(nèi)容：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個什么樣的人。第三，人生價值，即怎樣的人生才有意義。

（1）因為為人民服務(wù)的人生觀是建立在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的，而歷史唯物主義是關(guān)于歷史與社會的科學(xué)的哲學(xué)。

（2）為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)個人與社會的有機統(tǒng)一，使個人利益與社會整體利益都能兼顧。

（3）為人民服務(wù)的人生觀是無產(chǎn)階級的階級本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。

綜上所敘述，為人民服務(wù)的人生觀是社會主義社會階段人生規(guī)律的正確反映，它有利于促進人類發(fā)展和社會進步，是與社會主義事業(yè)緊密相聯(lián)的。因此，對于每個人來說，樹立科學(xué)的人生觀，就是樹立為人家服務(wù)的人生觀。⒉人生價值的含義，怎樣理解人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一

（1）人生價值包含自我價值和社會價值兩個方面。自我價值是指自我對自己本身的 肯定關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系。社會價值是個體的人生對于社會和他人的意義。（2）人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。首先，一個人的自我價值和社會價值 同時并存，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。（3）其次，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人做貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自我價值。⒊人生目的的含義和作用

人生目的是關(guān)于人為什么活著的觀點和主張，是人生觀首要和基本的問題，是人的理性的重要標(biāo)志；它是人們?yōu)樽约捍_立的人生最終奮斗目標(biāo)，并通過一生的活動、工作來實現(xiàn)；人生目的是否正確是區(qū)分先進與落后人生觀的重要標(biāo)志。人生目的對人生具有動力、導(dǎo)向和激勵作用。第八章

⒈個人理想和社會理想（重點）的內(nèi)容和特征

社會理想在我國指的是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想。

我國現(xiàn)階段的社會理想，就是建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。(1)實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，符合我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。(2)實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，也符合我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求。(3)實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，也符合我國社會主義上層建筑發(fā)展的要求。

現(xiàn)階段，我們致力于建設(shè)有中國特色的社會主義，這是實現(xiàn)最高理想的客觀要求和必經(jīng)階段。對于共產(chǎn)黨人和先進分子來說，社會主義的社會理想與共產(chǎn)主義的社會理想是一致的，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。⒉信念的含義，信念對人生的重要作用

（1）信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅定不移的觀念和真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度。（2）其對人生具有重要作用：

第一，信念是認(rèn)識事物的基點，即信念作為世界觀、人生觀的一部分，是人們認(rèn)識事物的思想出發(fā)點。如信奉“人不為已，天誅地滅”的人總以為所有的人都跟自己一樣自私，因而總是對別人的善良愿望表示懷疑。

第二，信念是評判事物的標(biāo)準(zhǔn)，即信念作為一種穩(wěn)定的立場，會左右人們對事物的判斷。如信奉“知識就是力量”的人會如饑似渴地學(xué)習(xí)充實自己，信奉“金錢就是一切”的人則可能認(rèn)為讀書就是為了賺錢。第三，信念是強大的精神力量，即信念中包含著的堅定不移的認(rèn)識和情感上的高度認(rèn)同會成為人們追求理想目標(biāo)的強大動力，如革命先烈為追求真理而獻(xiàn)身。⒊理想與現(xiàn)實的關(guān)系

理想與現(xiàn)實是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。一方面，理想與現(xiàn)實是矛盾的，有區(qū)別的。理想不等同于現(xiàn)實，不是立即可以實現(xiàn)的，不能把理想當(dāng)成現(xiàn)實。理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實之間的這種區(qū)別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。另一方面，理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的，存在著內(nèi)在聯(lián)系。理想是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所以現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。

因為現(xiàn)實是不完善和有缺陷的，所以理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的否定。正因為人們不滿足于現(xiàn)狀，才要求變革現(xiàn)實，理想的能動作用也在于此。我們決不能因為理想和現(xiàn)實存在著矛盾，就懷疑歷史發(fā)展規(guī)律并對理想產(chǎn)生動搖。

第九章

⒈建設(shè)社會主義精神文明，如何堅持弘揚和培育民族精神（重點）

（一）堅持弘揚和培育中華民族精神，是增強綜合國力和國際競爭力的需要。黨的十六大報告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”文化的力量包括民族精神的力量民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個極為重要的組成部分。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。因此我們說，民族精神是綜合國力的重要組成部分，是衡量綜合國力的重要標(biāo)志。綜合國力的競爭，不僅僅是經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)和軍事實力的競爭，而且也是民族精神力量的競爭。

（二）堅持弘揚和培育中華民族精神，是應(yīng)對西方敵對勢力對我國實施“西化”、“分化”圖謀的需要。

（三）堅持弘揚和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會的需要。民族精神是一個民族保持其生命力的源泉，它具有增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的功能。在全面建設(shè)小康社會的征途中，我們只有高度重視中華民族精神的重要作用，才能把社會方方面面的力量積聚起來，堅忍不拔地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，才能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和思想保證。

（四）堅持弘揚和培育民族精神，是我們進一步加強黨的建設(shè)的必然要求。民族精神是提高黨的執(zhí)政能力的精神動力。只有堅持艱苦奮斗，才能增強抵御腐朽思想侵蝕的能力。民族精神是黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的精神紐帶。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問題，從根本上說，是一個確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。而馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的確立，離不開堅持和弘揚中華民族精神 ⒉論述社會主義道德建設(shè)（結(jié)合十六大）

⑴社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化新階段。“小康社會”不單純指物質(zhì)生活的富足，也包括思想道德和精神文化生活的不斷進步。

⑵加強社會主義道德建設(shè)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需求。我國建設(shè)的社會主義市場經(jīng)濟，不僅是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力經(jīng)濟，而且是為社會主義精神文明增添許多內(nèi)容的市場經(jīng)濟。在建設(shè)市場經(jīng)濟，由于部分市場主體的唯利性等缺陷，會在思想領(lǐng)域中滋生出本位主義，拜金主義，享樂主義等。這就要求充分發(fā)揮德治的社會功能，加強思想道德建設(shè)，對市場經(jīng)濟進行正確引導(dǎo)。

⑶逐步形成和發(fā)展與社會主義市場經(jīng)濟適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程，這對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會有重大歷史意義。

⑷加強社會主義道德建設(shè)是一個長期過程，會出現(xiàn)許多復(fù)雜的新問題。這就要求我們審時度勢，居安思危，堅持愛國主義，集體主義，社會主義教育，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德建設(shè)，最重要的是始終 不渝地用鄧小平理論和三個代表的重要思想教育干部和群眾。不斷解決整個民族的精神支柱和精神動力問題，解決社會主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向問題。

⒊集體主義的含義及內(nèi)容

集體主義是社會主義道德的原則。在我國現(xiàn)階段,集體主義原則所維護的集體利益,是以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民 的共同利益。

內(nèi)容：（1）集體利益與個人利益是矛盾的統(tǒng)一體；（2）集體利益高于個人利益；（3）重視個人的正當(dāng)利益。

4、集體主義之所以作為社會主義道德的基本原則，主要原因有哪些？

（1）集體主義是人類社會本質(zhì)的必然選擇；（2）集體主義是社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的；（3）集體主義是調(diào)節(jié)個人與社會利益的基本原則。第十章

⒈社會公德的主要內(nèi)容

（1）社會公德特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。其基本內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。（2）聯(lián)系實際舉例：在公共場所應(yīng)該遵守基本的道德規(guī)范。

（3）根據(jù)事例論述遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會公德直接關(guān)系到人們的切身利益和社會的安定團結(jié)；遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求；而且自覺遵守社會公德也是在為整個社會良好道德風(fēng)尚的形成作貢獻(xiàn)，為精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⒉道德品質(zhì)的含義，如何做一個具有優(yōu)良道德品質(zhì)的人

道德品質(zhì)是一定社會或階級的道德原則規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)與凝結(jié)，是人們在處理個人與他人、個人與社會關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征。道德品質(zhì)即包括人們主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，也包括人們基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，它是主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。

良好道德品質(zhì)的基本范疇：

1、正直無私

2、忠誠守信

3、仁愛互助

4、勇敢進取

5、敬業(yè)好學(xué)

6、勤勞節(jié)儉

7、謙虛謹(jǐn)慎

8、遵紀(jì)守法

9、文明禮貌

第十一章

⒈人際交往與人際關(guān)系的含義

人際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是人際交往與人際關(guān)系的含義不同。人際關(guān)系一般是從靜態(tài)角度看的一種狀態(tài)，人際交往是從動態(tài)角度看的一個過程，指的是行為和活動。人際交往是一切人際關(guān)系實現(xiàn)的根本前提和基礎(chǔ)，任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物；而人際關(guān)系又是人際交往的起點和依據(jù)，是人們進行人際交往的渠道。人際關(guān)系通過交往表現(xiàn)，又通過交往實現(xiàn)。沒有關(guān)系就不會有交往，同樣，沒有交往也就形不成關(guān)系。另一方面兩者又互相影響，人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果，交往的狀態(tài)況與人際關(guān)系發(fā)展程度成正比；人際關(guān)系的程度又影響和制約著人際交往的深度和廣度，決定交往的內(nèi)容和性質(zhì)。⒉良好的人際關(guān)系在人生中的意義

人際關(guān)系對人生的意義具體表現(xiàn)在：(1)良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要。(2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要。(3)良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。⒊競爭，合作的含義。正確對待競爭與合作的關(guān)系。（1）競爭，合作的含義。

①競爭是互動的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝。競爭是現(xiàn)代社會普遍的現(xiàn)象，在人類社會生活中有著重要的作用。

②合作是指兩個或兩個以上的個人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動。合作具有極大的社會作用，人類社會的發(fā)展和進步離不開合作。（2）正確對待競爭與合作的關(guān)系。

①競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透的，相輔相成的。② 正確處理競爭與合作的關(guān)系是為了最大限度地發(fā)展自己。因此，在競爭與合作中要正確處理以下關(guān)系：第一，處理好個人與集體的關(guān)系。第二，處理好自己與他人的關(guān)系。第三，處理好主角和配角的關(guān)系。第十二章

⒈自身素質(zhì)與自我修養(yǎng)的關(guān)系

自身宿素質(zhì)是指先天的遺傳條件和后天的經(jīng)驗決定和產(chǎn)生的身心傾向的總稱。自我修養(yǎng)是個人自己努力，修身修養(yǎng)，達(dá)到人性的理想境界。自身素質(zhì)可以通過加強自我修養(yǎng)，不斷提高和完善。現(xiàn)代化社會自我修養(yǎng)的主要途徑是： 第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。第二，勤于實踐，塑造自我。第三，嚴(yán)格要求，完善自我。

進行自我修養(yǎng)，也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：①常思己過，有則改之。②自覺鍛煉，陶冶情操。③堅持慎獨，純潔品質(zhì)。⒉“四有”內(nèi)容的辨證關(guān)系，如何加強自我修養(yǎng)，爭做“四有”新人

努力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是當(dāng)今時代發(fā)展的必然要求，是有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是我們?nèi)松摒B(yǎng)的根本目標(biāo)。(1)在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”中，理想和紀(jì)律特別重要。

(2)紀(jì)律和理想是緊密聯(lián)系在一起的、。有了遠(yuǎn)大的理想，才會有自覺的紀(jì)律，而理想的實現(xiàn)又要*紀(jì)律來保證。離開了自覺的紀(jì)律，美好的理想也就等于空想。特別是改革開放過程中，紀(jì)律尤為重要。

(3)樹立共產(chǎn)主義理想，必然要求遵循共產(chǎn)主義道德。(4)有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準(zhǔn)的重要條件。

總而言之，理想、道德、紀(jì)律和文化是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進的有機整體。—我們不能強調(diào)某一方面而忽視其他方面。只有把“四有”作為自己的人生修養(yǎng)目標(biāo)，才能符合中國當(dāng)代社會發(fā)展的基本規(guī)律。

第二篇：思修各章復(fù)習(xí)資料!!

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

習(xí)題資料

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念

一、不定項選擇題 1．理想是（ABCD）

A．人類在社會實踐中形成的特有的一種精神現(xiàn)象 B．對社會存在的反映

C．在社會實踐中產(chǎn)生 D．在社會實踐中得到檢驗與發(fā)展 2．從理想的涵義及其本質(zhì)來把握，理想具有以下主要特征（ABCD）

A．目標(biāo)性 B．現(xiàn)實可能性 C．時代性和階級性 D．超前性和實踐性 3．從主體上劃分，理想可分為（CD）

A．科學(xué)理想 B．崇高理想 C．個人理想 D．社會理想 4．從性質(zhì)上劃分，理想可分為（ABCD）

A． 科學(xué)理想 B．非科學(xué)理想 C．崇高理想 D．庸俗理想 5．從時序上劃分，理想可分為（AB）

A．長遠(yuǎn)理想 B．近期理想 C．道德理想 D．社會理想 6．從內(nèi)容上劃分，理想可分為（ABCD）

A．生活理想 B．職業(yè)理想 C．道德理想 D．社會理想 7．道德理想其主要問題包括（ABC）

A．如何評價現(xiàn)實人的道德素質(zhì) B．確立什么樣的道德理想人格 C．通過哪些途徑實現(xiàn)道德理想 D．遵循一定階級的道德原則 8．人生的信念多種多樣，按其性質(zhì)可分為（AB）

A．科學(xué)信念 B．非科學(xué)信念 C．無產(chǎn)階級信念 D．共產(chǎn)主義信念 9．信念作為人們對事物的深信不疑的態(tài)度，具有以下特征（ABCDE）A．穩(wěn)定性 B．執(zhí)著性 C．多樣性 D．親和性 E．實踐性 10．理想對大學(xué)生成長成才的重要意義有（ABC）A．理想為大學(xué)生成長成才提供人生導(dǎo)向 B．理想為大學(xué)生成長成才提供精神動力 C．理想有利于大學(xué)生成長成才過程中的人格完善 D．理想為大學(xué)生成長成才提供物質(zhì)支持

二、簡答題

1．簡述理想的涵義與特征。

答：理想是指人們在實踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實現(xiàn)的可能性的對美好未來的追求與向往。從理想的涵義及其本質(zhì)來把握,理想具有以下六個主要特征： 第一，目標(biāo)性。第二，現(xiàn)實可能性。第三，時代性。第四，階級性。第五，超前性。第六，實踐性。

2．從內(nèi)容上劃分，理想的類型有哪些？

答：從理想的內(nèi)容上劃分，理想有生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想之分。生活理想是指人們對未來的物質(zhì)、精神、文化方面的向往，它包括人們對衣食住行用諸方面的構(gòu)想以及在愛情、婚姻、家庭生活等方面的追求目標(biāo)。生活理想涉及到人生過程的各個階段、各個方面，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。

職業(yè)理想是指人們對未來的工作部門、工作種類以及業(yè)績的向往和追求。它在人的社會生活中占有重要位置，甚至?xí)绊懭说囊簧?/p>

道德理想是指人們對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。

社會理想是指一定社會的階級對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，包括對未來社會的經(jīng)濟、政治、文化結(jié)構(gòu)的設(shè)想和規(guī)劃。社會理想是時代的產(chǎn)物，鮮明地反映著時代特征、階級特征和歷史發(fā)展的趨勢。

生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想這四個方面既不是互相孤立也不是完全等同，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，其中社會理想是最根本、最重要的，它對生活理想、職業(yè)理想和道德理想起著支配和主導(dǎo)的作用。

3．信念的特征有哪些？

答：信念作為人們對事物的深信不疑的態(tài)度，具有以下幾個特征： 第一，信念的穩(wěn)定性。信念一旦形成，就不會輕易改變。

第二，信念的執(zhí)著性。執(zhí)著性不只是指信念的穩(wěn)定性，而且更多地是指具有堅定信念的人的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)的穩(wěn)定性。

第三，信念的多樣性。正像理想是多種多樣的一樣，信念也是多樣化的。不同的人由于成長環(huán)境和性格等方面的差異而形成不同的信念。

第四，信念的親和性。信念是認(rèn)識、情感、意志的統(tǒng)一體，信念相同或相近，則意味著人們對事、對物、對人的認(rèn)識、態(tài)度及處理方式等方面有相似性。

第五，信念的實踐性。信念同理想一樣，一方面具有面向未來、超越現(xiàn)實的品格，另一方面又同人類意識中的其他觀念形態(tài)一樣，根源于實踐并積極反作用于實踐。4．簡述理想對大學(xué)生成長成才的重要意義。

答：理想是一個人的靈魂，是人生大廈的支柱。科學(xué)崇高的理想，在大學(xué)生成長成才過程中起著重要作用。

首先，理想為大學(xué)生成長成才提供人生導(dǎo)向。其次，理想為大學(xué)生成長成才提供精神動力。第三，理想有利于大學(xué)生成長成才過程中的人格完善。

總之，科學(xué)進步的理想對青年大學(xué)生人生具有重要的作用。人生理想越崇高，越符合社會發(fā)展規(guī)律，它的作用就越大，影響力就越深遠(yuǎn)。

三、論述題

1．理想與現(xiàn)實的關(guān)系是怎樣的？

提示：（1）理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一（2）理想與現(xiàn)實的矛盾 A．社會理想與社會現(xiàn)實的矛盾 B．道德理想與現(xiàn)實道德水平的矛盾 C．職業(yè)理想與社會需要的矛盾 D．生活理想與現(xiàn)實經(jīng)濟條件的矛盾 2．在實踐中如何做到化理想為現(xiàn)實？

提示：（1）崇高的理想信念必須落實在行動上（2）實現(xiàn)理想要有不斷進取的創(chuàng)造精神（3）實現(xiàn)理想要自覺培養(yǎng)和提高自我綜合素質(zhì)（4）追求理想是一個艱苦奮斗的過程

第二章 繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

一、不定項選擇題 1．愛國主義是（ABCD）

A．對祖國熱愛和忠誠的思想和堅定的信念 B．是人們忠誠、熱愛、報效自己祖國的情感 C．是一種國家和民族的凝聚力和向心力 D．是推動社會歷史發(fā)展進步的巨大動力 2．愛國主義的特征具有（ABCD）

A． 情感的真實性 B.信念的堅定性 C.影響的深遠(yuǎn)性 D.行為的實踐性 3．愛國主義的含義包括（ABC）

A．熱愛國土山河 B．熱愛各族人民 C．熱愛自己的國家 D．熱愛自己的職業(yè) 4．在階級社會里，愛國主義具有（B）

A．民族性 B．階級性 C．長期性 D．共同性 5．“位卑未敢忘憂國”是（C）的名句。

A．霍去病 B．范仲淹 C．陸游 D．顧炎武 6．愛國主義的作用有（ABC）

A．凝聚作用 B．動力作用 C．評價作用 D．限制作用 7．以下是為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立，反抗外來侵略的是（ABCD）A．戚繼光招募“戚家軍” B．鄭成功收復(fù)臺灣 C．林則徐虎門銷煙 D．三元里人民抗英 8．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括（ABCD）

A．維護民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一 B．反對民族壓迫，反抗外來侵略 C．熱愛祖國山河，創(chuàng)造中華文明 D．掃除前進阻礙，推動祖國進步 9．當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是（D）

A．創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國 B．拯救危亡困境中的中國 C．建立獨立自主的新中國 D．建設(shè)有中國特色的社會主義 10．民族精神是（ABCD）

A．中華民族生命機體中不可分割的重要成分 B．中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐 C．愛國主義在中華民族生存發(fā)展中的精神源泉 D．民族文化的深層內(nèi)涵和精髓

二、簡答題

1．如何理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵？

答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國土、愛人民、愛自己的國家是愛國主義所包含的最基本的內(nèi)容：首先，熱愛國土山河是愛國主義的重要內(nèi)容；其次，熱愛各族人民是愛國主義的集中表現(xiàn)；最后，熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。2．愛國主義的特征和作用有哪些？

答：愛國主義作為人們重要的政治原則和道德規(guī)范，在各個歷史時期其具體內(nèi)容有所差異，但它具有一些共同的基本特征：

第一，情感的真實性； 第二，信念的堅定性； 第三，影響的深遠(yuǎn)性； 第四，行為的實踐性。

愛國主義的作用主要有：凝聚作用、動力作用和評價作用。3．如何看待愛國主義的時代價值？

答：愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會發(fā)展的不同時期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代價值。

（1）古代愛國主義的時代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國；（2）近代愛國主義的時代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國；（3）現(xiàn)代愛國主義的時代內(nèi)容是建立獨立自主的新中國；（4）當(dāng)代愛國主義的時代內(nèi)容是建設(shè)有中國特色的社會主義。

三、案例分析題 案例：

滄海一粟

清晨的陽光灑進小屋，90高齡的錢學(xué)森又開始了工作。雖然因行動不便臥床多年，錢老的工作卻從未間斷。身邊的人員特意為他準(zhǔn)備了一張可活動的工作臺。現(xiàn)在，他就倚靠在床頭翻看著剛送來的報紙。花白的頭發(fā)雖已稀疏，一雙眼卻依然閃爍睿智的光芒。

這是一個散發(fā)著豐收的清香的早晨。為了祖國和人民，在科學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘70多年的著名科學(xué)家錢學(xué)森，又和往常一樣，開始了他永不停歇的思考、探索?? “我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。”錢學(xué)森用他的一生，實踐著這個平凡而偉大的諾言。

“我是中國人，當(dāng)然屬于中國人民”。

不題詞，不為人寫序，不參加鑒定會，不出席開幕式、剪彩儀式，不兼任任何顧問、名譽顧問，不到外地開會，不出國??錢學(xué)森推辭了一切應(yīng)酬，只為能靜下心來，抓緊每一分鐘，為祖國的科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)專心工作。這是他的樂趣，也是他畢生的追求。

“我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產(chǎn)黨，是中華人民共和國！”這就是錢學(xué)森，一個馬克思主義者的肺腑之言，一位人民科學(xué)家的真誠心聲。

問題：從著名科學(xué)家錢學(xué)森的事跡中，你能得到哪些有益的啟示？

分析：從科學(xué)家錢學(xué)森先生的事跡中，體現(xiàn)出愛國主義的幾方面特點，給當(dāng)代大學(xué)生以有益的啟示。

首先，愛國主義是人類性和民族性的統(tǒng)一。其次，愛國主義是情感和行為的統(tǒng)一。第三，愛國主義是道德性與政治性的統(tǒng)一。第四，愛國主義是歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。

錢學(xué)森作為一個愛國知識分子的楷模，不但表現(xiàn)為他對祖國的深摯情懷，對人民的深深熱愛，還有著對社會主義制度和建設(shè)事業(yè)的熱情與忠誠，對馬克思主義的認(rèn)同和信仰。他不僅是愛國主義者的卓越典范，尤其是新時期“社會主義愛國主義”的偉大實踐者。

四、論述題

1．作為當(dāng)代大學(xué)生，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力？

提示：（1）要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力；（2）要培養(yǎng)強烈的創(chuàng)新動機；（3）要培養(yǎng)健全完整的人格；（4）要培養(yǎng)頑強的意志力；（5）培養(yǎng)相互協(xié)作的團隊精神；

（6）要有意識地掌握創(chuàng)造能力自我開發(fā)的一些方法。2．試述當(dāng)代大學(xué)生如何做一個忠誠的愛國主義者。

提示：（1）增強民族自信心和自豪感；（2）促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一；（3）以振興中華為己任。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

一、不定項選擇

1． 世界觀來源于人的（BC）。

A．自我探索 B.生產(chǎn) C.生活實踐 D.主觀想象 2． 人生觀主要是通過以下幾方面體現(xiàn)出來的（ABC）。A.人生目的 B.人生態(tài)度 C.人生價值 D.人生思考

3．對(BCD)等有關(guān)人生最根本的問題,形成比較穩(wěn)定的看法和態(tài)度,這就形成了一定的人生觀。

A.怎樣處理人際關(guān)系? B.人生價值是什么? C．人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？ D.人為什么活著？ 4． 人生觀的核心是（B）。

A．人生態(tài)度 B.人生目的 C.人生價值 D.人生思考 5.把”方便”“有用”“實惠”作為待人處世原則的人生目的是(C)。A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的

6.從人的自然本性出發(fā),把”自私”“利已”“趨樂避苦”看做是人的生理本能需要,這種人生目的是(A)。

A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的

7.過分夸大人生苦難,對人生前途感到渺茫絕望,認(rèn)為人生在世就是受罪,這種人生目的是(B)。

A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的 8.“有權(quán)就有一切”“一人當(dāng)官,雞犬升天”的人生目的是(D)。A.享樂主義人生目的 B.悲觀主義人生目的 C.實用主義人生目的 D.權(quán)力至上主義人生目的 9．價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的（B）與（D）之間的一種關(guān)系。A．事物的需要 B.人的需要 C．人的屬性 D.事物的屬性

10．人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（A）和（B）。

A．心理傾向 B.基本意圖 C．價值取向 D.實際行動

二、簡答

1．人生觀與世界觀的聯(lián)系

人生觀和世界觀是密不可分、緊密相聯(lián)的。世界觀就是人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和，其中包括自然觀、社會歷史觀和人生觀等。世界觀包含人生觀，決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給予人生觀以一般觀點和方法論的指導(dǎo)；而人生觀則是世界觀在對待人生問題上的應(yīng)用，是世界觀的有機組成部分。

世界觀和人生觀又有區(qū)別。世界觀研究的是宇宙中自然、社會、人類思維的本質(zhì)和一般規(guī)律，它要回答的基本問題是思維與存在的關(guān)系，世界的本質(zhì)是什么？思維與存在是否具有同一性，它為人們認(rèn)識世界、改造世界提供總的指導(dǎo)原則和方法。人生觀則要研究人的本質(zhì)、人生價值，它要回答的基本問題是個人與社會的關(guān)系，人為什么要活著？怎樣生活才有價值？對人生道路上的矛盾持何種態(tài)度？它為人們提供關(guān)于人生的指導(dǎo)原則。

2． 人生目的的作用

人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

（1）人生目的決定走什么樣的人生道路：一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會努力拼搏。

（2）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度：正確的人生目的可以使人無所畏懼、積極進取；錯誤的人生目的則會使人或是投機鉆營、違法犯罪，或是虛度人生、放縱人生，或是悲觀消沉、厭世輕生。

（3）人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)：正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生。

3． 如何進行人生價值的評價？

（1）堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2）堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。（4）堅持動機和效果相統(tǒng)一。

三、論述題

1． 大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，我們經(jīng)常會深入思考“人是什么”“人生為了什么”“怎樣的人生更有意義”等人生問題，如何領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值？請從以下三方面來談一談你個人對人生的思考。

（1）人為什么活著？（2）我們應(yīng)如何對待生活？（3）怎樣去創(chuàng)造有價值的人生？

2． 人生的發(fā)展和事業(yè)的成功與人際關(guān)系的建立和健康發(fā)展息息相關(guān)，大學(xué)生活中的人際交往對每個人當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活及未來發(fā)展尤顯重要，請從如下三方面談?wù)勅绾卧诖髮W(xué)生活中建立良好的人際關(guān)系？

（1）良好的人際關(guān)系對當(dāng)前學(xué)習(xí)生活及未來發(fā)展的重要意義（2）建立良好人際關(guān)系的原則和方法

（3）如何處理好與同學(xué)、老師、及學(xué)長的人際關(guān)系？

第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

一、不定項選擇題

1．社會主義道德的核心是（A）。

A.為人民服務(wù) B.尊老愛幼 C.利己不損人 2．社會主義道德的原則是（A）。

A.集體主義 B.為人民服務(wù) C.愛國主義 3．道德的主要社會作用表現(xiàn)在（BCD）

A.促進經(jīng)濟發(fā)展 B.認(rèn)識社會現(xiàn)實 C.調(diào)節(jié)社會關(guān)系 D.規(guī)范人的行為

4．“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”這表明了愛情的（A）A．純潔嚴(yán)肅性 B．平等互愛性 C．專一排他性 D．強烈持久性 5．下列行為符合家庭美德要求的有（BCD）A．某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女

B．某丈夫不辭勞苦，20多年精心侍侯臥病在床的妻子 C．某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽

D．某兒媳每逢周末都去看望沒在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

6.社會主義道德建設(shè)，必須以集體主義為原則。下列選項中，體現(xiàn)了集體主義道德原則的有（BD）

A.強調(diào)個人本身就是目的，社會只是達(dá)到個人目的的一種手段 B.在個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益 C.只強調(diào)個人的權(quán)利，不考慮個人對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù) D.集體要關(guān)心個人利益，創(chuàng)造條件使每個人的個性和才能得以充分發(fā)展 E.在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲 7.下列有關(guān)道德品質(zhì)和道德行為關(guān)系的說法中，正確的有（ABCDE）A.道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶 B.道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的 C.道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn) D.形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用 E.道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的整體

8.集體主義原則主張集體利益高于個人利益的同時，重視個人的正當(dāng)利益。下列選項中，屬于個人的正當(dāng)利益是（D）A.個人在任何情況下的任何欲望和需求 B.以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民的共同利益 C.通過非法或不道德的手段，靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益

D.通過辛勤勞動，在法律允許的范圍內(nèi)和合乎道德的條件下獲得的個人利益 9.下列選項中，屬于家庭美德要求的是（A）

A.鄰里團結(jié) B.保護環(huán)境 C.愛崗敬業(yè) D.遵紀(jì)守法

10.“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”這表明，道德品質(zhì)是（B）A.一定社會或階級對人們的行為提出的基本要求和準(zhǔn)則 B.一個人在長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征 C.一個人基于一定的道德認(rèn)識，自愿選擇的有利于他人或社會的行為 D.一個人在一次、兩次道德行為中表現(xiàn)出來的偶爾的內(nèi)心狀態(tài)、心理特征

二、簡答題

1．簡述社會主義市場經(jīng)濟對道德進步的雙重效應(yīng)。

答：社會主義市場經(jīng)濟，既有市場經(jīng)濟的一般特點，又具有自身的特殊性。社會主義市場經(jīng)濟這種質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，決定它的建立和發(fā)展對道德進步產(chǎn)生著雙重效應(yīng)。

社會主義市場經(jīng)濟對道德進步的正面效應(yīng)主要表現(xiàn)在：（1）社會主義市場經(jīng)濟能提高道德本身的價值，強化道德作用的力度。（2）社會主義市場經(jīng)濟能夠改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)道德思維定勢，以新的理性思維更新道德觀念。（3）社會主義市場經(jīng)濟必將為道德狀況的根本改觀提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會主義市場經(jīng)濟對道德進步的負(fù)面效應(yīng)主要表現(xiàn)在：（1）等價交換原則被庸俗化。（2）行為方式的實用主義化。（3）不正當(dāng)競爭的盛行。2．集體主義作為社會道德的一種原則，包含哪幾個方面內(nèi)容？

答：集體主義的基本要求和內(nèi)容包括：（1）把社會集體利益擺在第一位；（2）個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，目前利益服從長遠(yuǎn)利益；（3）在保證集體利益的前提下，把社會集體利益和個人利益結(jié)合起來。3.述愛情的本質(zhì)和戀愛中的道德要求。

答：所謂愛情，是男女之間基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。馬克思主義認(rèn)為愛情的本質(zhì)是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，是性愛與情愛的統(tǒng)一，也是感性與理性的統(tǒng)一。戀愛中的基本道德要求主要包括：（1）戀愛自由（2）嚴(yán)肅認(rèn)真，忠貞負(fù)責(zé)（3）純真專一（4）平等相待、互相尊重（5）愛情行為應(yīng)該舉止文明（6）失戀不失德

三、案例分析

1．案例：張某于1976年7歲時，被劉利鋼、朱文秀夫婦收養(yǎng)，改名劉非。1980年，劉利剛與朱文秀生一子，取名劉冰。劉利鋼、朱文秀對劉非、劉冰都非常疼愛，全家四口互相體貼，關(guān)系和睦。1990年，劉非得知張金寶是自己的生父后，與劉利鋼、朱文秀關(guān)系疏遠(yuǎn)。1994年朱文秀病故，1996年劉利鋼因病致殘，其收入僅夠勉強維持個人生活，無力撫養(yǎng)子女。此時，張金寶生活困難，劉冰正在讀書，劉非經(jīng)營個體餐館，收入較多。張金寶要求劉非贍養(yǎng)，劉冰要求劉非撫養(yǎng)，均遭其拒絕。問題：（1）劉非對張金寶有無贍養(yǎng)義務(wù)，為什么？

（2）劉非對劉冰有無撫養(yǎng)義務(wù)，為什么？

分析：（1）劉非對張金寶沒有贍養(yǎng)義務(wù)。我國婚姻法規(guī)定，養(yǎng)子和生父母間的權(quán)利和義務(wù)，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。

（2）劉非對劉冰有撫養(yǎng)義務(wù)。我國婚姻法規(guī)定，有負(fù)擔(dān)能力的兄、妹，有撫養(yǎng)的義務(wù)。本案中，劉非與劉冰是養(yǎng)兄弟關(guān)系，劉冰未成年，劉非有負(fù)擔(dān)能力，所以劉非對劉冰有撫養(yǎng)義務(wù)。

2．案例：吳德近幾年經(jīng)商獲利數(shù)萬元，經(jīng)常到大酒店與小姐鬼混，并揚言他掙的錢是屬于他自己的。近一年多又不回家，與另一女子非法同居。他的合法妻子是某工廠工人，單位效益不好已數(shù)月不開資，生活困難而吳卻不聞不問。吳妻一氣之下，起訴到人民法院，要求與吳離婚。問題：此案法院將如何處理？

分析：吳德常年不回家，身纏萬貫而在妻子生活困難時卻不聞不問，說明二人的感情確已破裂，可以判決離婚。此婚姻的破裂完全是吳的過錯所致。他經(jīng)商賺錢發(fā)生在與妻子婚姻的存續(xù)期間內(nèi)，屬于夫妻共同財產(chǎn)，離婚時應(yīng)夫妻平均分配。

四、論述題

1.中共十六大報告提出：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)。”聯(lián)系實際論述社會主義道德建設(shè)必須堅持集體主義原則。提示：（1）集體主義原則的內(nèi)容

（2）堅持集體主義，反對個人主義

（3）公民道德建設(shè)實施綱要的內(nèi)容

（4）在我國當(dāng)前的社會條件下，個人主義作為經(jīng)濟制度和政治思想已失去了其存在的依據(jù)。但由于國內(nèi)的因素和國外的影響，個人主義思想還具有滋長和蔓延的條件，對人們尤其是青年學(xué)生產(chǎn)生一定程度的影響。

2.如何理解堅持以集體主義為價值導(dǎo)向和以正當(dāng)?shù)墓非鬄楝F(xiàn)實基礎(chǔ)的統(tǒng)一？ 提示：（1）堅持以集體主義為價值導(dǎo)向，是道德建設(shè)的理想性和先進性的要求。

（2）在市場經(jīng)濟活動中，追求個人利益是人們社會活動的出發(fā)點之一。（3）堅持以集體主義價值導(dǎo)向和以正當(dāng)功利追求為現(xiàn)實基礎(chǔ)的統(tǒng)一。

第五章

尊重社會公德

維護公共秩序

一、不定項選擇題

1．公共生活的特點主要是（ABCD）

A．公共生活的群體性 B．公共生活的利益相關(guān)性 C．公共生活場所的不特定性 D．公共生活權(quán)利義務(wù)的一致性

2．社會公德是人類在長期的社會生活中根據(jù)共同生活的客觀需要和歷史的優(yōu)良道德積累而形成的，其特點是（ABCD）

A.道德發(fā)生場所的公共性 B.道德對象的公共性 C.道德要求的公共性 D.道德評價的公共性 3．公德評價的方式包括（AC）

A．公眾輿論 B．遵紀(jì)守法 C．公共良心 D．公眾權(quán)利義務(wù)意識 4．社會公德原則主要體現(xiàn)在“分、和、愛”三個層面上，其具體含義分別是（ABC）A．“分”的觀念是承認(rèn)人與人之間的不同與差別 B．“和”的舉止是強調(diào)人與人之間的有序

C．“愛”的態(tài)度是倡導(dǎo)人與人之間有情誼的交往，極力促成互助、互諒的社會氛圍 D．“愛”的反義詞是恨，是不關(guān)心公共事務(wù)和公共利益，只求個人得利。5．社會公德的基本內(nèi)容是（ABCD）

A．文明禮貌、誠實信用 B．平等待人、彼此尊重 C．愛國守法、莊重謹(jǐn)慎 D．熱愛自然、保護環(huán)境 6．影響公德意識的因素有（ABC）

A． 社會物質(zhì)生活狀況、社會生產(chǎn)方式對公德意識具有決定性作用 B． 傳統(tǒng)習(xí)慣與風(fēng)俗、已有的道德意識對現(xiàn)代公德意識具有重要影響 C． 規(guī)范要求與有效的機制對公德意識具有重要的制約作用 D．公民的文化教育水平對公德意識具有決定性影響

7．《中華人們共和國治安管理處罰法》是何時生效實施的（C）A．2005年8月1日 B．2005年3月1日 C．2006年3月1日 D．2006年8月1日 8．適用治安管理處罰的行為應(yīng)具有的特征是（BCD）

A．違法行為屬于嚴(yán)重危害國家安全和人民利益，妨害社會管理的行為

B．違法行為屬于擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人民權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利，妨害社會管理的行為 C．行為具有社會危害性，但還不夠刑事處罰 D．處罰的機關(guān)必須是公安機關(guān) 9．治安管理處罰應(yīng)遵循哪些原則（ABCD）

A．適當(dāng)原則 B．公開、公正原則 C．尊重和保障人權(quán)原則 D．教育與處罰相結(jié)合原則

10．《治安管理處罰法》第十條規(guī)定了治安管理處罰的種類，具體包括以下幾種（ABCD）A．警告 B．罰款 C．行政拘留 D．吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證

二、簡答題

1．如何理解社會公德的涵義？

答：社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的客觀需要和歷史的優(yōu)良道德積累而形成的，社會中每個成員都應(yīng)當(dāng)遵循。

其涵義包括兩方面：（1）以規(guī)則的形式要求全體公民或國民遵守的行為規(guī)范。（2）為社會生活所必需，并為社會大多數(shù)成員所公認(rèn)的公共生活準(zhǔn)則。2．社會公德的基本內(nèi)容有哪些？

答：社會公德的內(nèi)容是人們在社會公共生活中必須遵守的倫理規(guī)范。它主要包括如下的內(nèi)容：

第一，文明禮貌、誠實守信； 第二，平等待人、彼此尊重； 第三，愛國守法、莊重謹(jǐn)慎； 第四，熱愛自然、保護環(huán)境。

3．如何理解治安管理處罰原則中的處罰適當(dāng)原則？

答：處罰適當(dāng)原則又稱比例原則，是刑法中的罪刑相適應(yīng)原則在治安管理處罰中的具體體現(xiàn)。適當(dāng)性原則要求治安管理處罰必須根據(jù)事實進行裁判，沒有違法的事實存在，就不存在處罰的基礎(chǔ)。同時在處罰的程度上，要與違法的程度相適應(yīng)，當(dāng)重者重，當(dāng)輕者輕，避免畸輕畸重，處罰不當(dāng)。

三、案例分析題 1．案例：

２００６年３月１日晚２０時許，某派出所民警在福華三路巡查中，發(fā)現(xiàn)一部小轎車經(jīng)過某廣場時停了下來，兩名女子迅速上前與車主搭訕，交談片刻后，自行拉開后排車門上了車。民警急速上前將車子攔下，將兩名女子傳喚至派出所詢問。經(jīng)查證兩名女子陳某、麥某向車主介紹賣淫內(nèi)容及收費情況屬實。根據(jù)《治安管理處罰法》第６６條之規(guī)定，分別給予陳某、麥某行政拘留５日的行政處罰。

問題：請評析該案 分析：于2006年3月1日起施行的《中華人民共和國治安管理處罰法》明確規(guī)定拉客招嫖也是違法行為。該法第六十六條第二款規(guī)定：“在公共場所拉客招嫖的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。” 根據(jù)此款規(guī)定，現(xiàn)在只要有賣淫的意向性，主動在公共場所拉客，警方就可以處理。

本案中，陳某、麥某雖然尚未與車主發(fā)生性關(guān)系，即并不構(gòu)成賣淫行為，如果發(fā)生在《治安管理處罰法》實施之前，警方對其處罰缺乏法律依據(jù)。但該案發(fā)生在2006年3月1日晚間，該法已經(jīng)施行，依據(jù)前述規(guī)定，由于陳某、麥某向車主介紹賣淫內(nèi)容及收費情況經(jīng)查證屬實，符合上述條款規(guī)定之情形，依法應(yīng)予治安處罰，所以公安機關(guān)對陳某、麥某分別處以行政拘留5日的行政處罰。2．案例：

2004年5月2日，楊某因交通事故受到嚴(yán)重傷害，肇事機動車駕駛員為何某（也是該機動車輛所有人），該車由某客運有限公司組織運營。客運公司就該機動車向某保險公司投保了第三者責(zé)任保險，保險金額為50萬元。

案后，受害人楊某以駕駛員何某為第一被告、客運公司為第二被告、保險公司為第三被告訴至法院，要求賠償因交通事故造成的損失。

法院經(jīng)審理，判決如下：保險公司在第二被告客運公司投保的機動車第三者責(zé)任強制保險責(zé)任限額人民幣50萬元范圍內(nèi)支付原告因交通事故造成的損失。對超過機動車第三者責(zé)任強制保險限額人民幣50萬元范圍以外的部分，由被告何某、被告客運公司按照事故責(zé)任承擔(dān)。

問題：（1）目前商業(yè)保險公司經(jīng)營的機動車第三者責(zé)任保險是否就是《道路交通安全法》之“機動車第三者責(zé)任強制保險”？

（2）受害人是否可以在起訴致害人的同時，在同一案件中起訴保險公司？ 分析：（1）機動車輛第三者責(zé)任強制保險制度在《道路交通安全法》實施前已經(jīng)在我國大部分地區(qū)實行，早在1984年，中國人民保險公司在給國務(wù)院關(guān)于加快我國保險事業(yè)發(fā)展的報告中指出，實行第三者責(zé)任保險以保障交通事故受害人的利益，國務(wù)院[1984]151號文件批準(zhǔn)了該報告，并要求各地遵照執(zhí)行。之后，許多省政府批準(zhǔn)在相應(yīng)地區(qū)實行第三者責(zé)任強制保險，并在機動車上牌、審驗中將其作為限制條件，以保證這一制度的落實。中國保險監(jiān)督管理委員會《關(guān)于機動車第三者責(zé)任強制保險有關(guān)問題的通知》（保監(jiān)發(fā)[2004]39號）也明確指出：“目前，我國近24個省市已經(jīng)通過地方性行政法規(guī)形式對機動車第三者責(zé)任保險實行了強制，自5月1日《道路交通安全法》正式實施起，統(tǒng)一的強制第三者責(zé)任險制度將在全國范圍內(nèi)予以推行”。5月1日中國保監(jiān)會已經(jīng)因保險公司風(fēng)險增加而對機動車輛保險費率作了調(diào)整，其中必須購買的第三者責(zé)任險上調(diào)了10%.綜上所述，我們認(rèn)為，目前商業(yè)保險公司經(jīng)營的機動車第三者責(zé)任保險本質(zhì) 上就是《道路交通安全法》之“機動車第三者責(zé)任強制保險”。國務(wù)院《強制保險條例》未出臺，只能說明未在全國范圍內(nèi)實行，而不能說明原有的24個省市規(guī)定的第三者責(zé)任保險是非強制的。

（2）《道路交通安全法》第76條規(guī)定：“機動車發(fā)生交通事故造成人身傷亡、財產(chǎn)損失的，由保險公司在機動車第三者責(zé)任強制保險責(zé)任限額范圍內(nèi)予以賠償，超過責(zé)任限額的部分，按照下列方式承擔(dān)賠償責(zé)任??”。根據(jù)此條規(guī)定，《道路交通安全法》實施后，保險公司有義務(wù)直接向受害人賠償，受害人也有權(quán)利直接向保險公司主張賠償?shù)臋?quán)利。再看《保險法》第50條的規(guī)定：“保險人對責(zé)任保險的被保險人給第三者造成的損害，可以依照法律的規(guī)定或者合同的約定，直接向該第三者賠償保險金。”兩相對照，我們可以看出，相互之間不僅沒有矛盾，而且是相統(tǒng)一的。受害人可以在起訴致害人的同時，在同一案件中起訴保險公司。

四、論述題

1．增強公德意識的重要意義是什么？

提示：略

2．遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范有何意義？大學(xué)生應(yīng)如何遵守？

提示：略

第六章

學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范

樹立敬業(yè)精神

一、不定項選擇題

1、職業(yè)以人們長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，作為社會活動的表現(xiàn)，其出現(xiàn)的原因是（AC）

A、社會分工 B、勞動分工 C、生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工 D、專門職業(yè)的要求

2、職業(yè)道德涵蓋了下列那些關(guān)系（ABD）

A、醫(yī)生與患者 B、從業(yè)人員與服務(wù)對象 C、職業(yè)與職工 D、職業(yè)與職業(yè)

3、職業(yè)道德是一般社會道德的（B）

A、意識形式 B、特殊形式 C、社會秩序 D、職業(yè)秩序

4、職業(yè)道德的萌芽出現(xiàn)在（D）

A、社會主義社會 B、資本主義社會 C、封建社會 D、原始社會

5、職業(yè)道德產(chǎn)生于（C）

A、資本主義社會 B、封建社會 C、奴隸社會 D、原始社會

6、以下那些是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德應(yīng)強調(diào)的（ABCD）

A、治病救人 B、信譽第一 C、救死扶傷 D、實行人道主義

7、商業(yè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德包括（ABCD）

A、公平買賣 B、童叟無欺 C、顧客第一 D、信譽第一

8、職業(yè)道德在職業(yè)生活中可以調(diào)整職業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系，表現(xiàn)在同事之間應(yīng)為（ABD）

A、團結(jié)互助 B、和睦相處 C、相互理解 D、避免糾紛

9、減少法律訴訟的重要措施是（AD）

A、調(diào)解 B、調(diào)停 C、和解 D、仲裁

10、職業(yè)道德的基本要求是（ABCDE）

A、愛崗敬業(yè) B、誠實服務(wù) C、辦事公道 D、服務(wù)群眾 E、奉獻(xiàn)社會

二、簡答題

1、大學(xué)生如何才能做到誠實守信？

答：誠實和守信是緊密相連的，誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的外在表現(xiàn)。第一、要強化時間觀念、紀(jì)律觀念，工作做到及時、準(zhǔn)確、周到。第二、從說真話、講信譽等一點一滴的小事做起，言必信，行必果，辦真事，辦實事。第三、發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，譴責(zé)不講信譽的行為，對講信譽以誠待人的行為要予以贊揚。

2、在職業(yè)生涯中，大學(xué)生應(yīng)如何踐行奉獻(xiàn)社會的敬業(yè)精神？ 答：第一、尊重科學(xué)文化，構(gòu)建創(chuàng)新的知識平臺；第二、立足本職工作，多做貢獻(xiàn)；第三、加強團結(jié)協(xié)作，奉獻(xiàn)祖國。

3、公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)是什么？

答：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的的權(quán)限和程序認(rèn)真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)。

三、材料題

1、“書上得來終覺淺，絕知此事躬先行”，請你分析實踐在創(chuàng)業(yè)中的重要性。

答：建議從以下方面思考：

第一、認(rèn)識理論學(xué)習(xí)的重要性，但是實踐的重要性更有利于檢驗并獲得知識的真實性；

第二、通過實踐可以達(dá)到對知識認(rèn)識的升華，有利于在實踐中將知識奉獻(xiàn)給社會；

第三、通過實踐，可以提高大學(xué)生的動手能力、操作能力、創(chuàng)造能力；

第四、通過實踐過程，可以進一步通過大學(xué)生學(xué)習(xí)能力，有利于形成創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。

四、論述題

1、職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？

提示：第一、學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論和職業(yè)道德基本知識。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，馬克思主義道德理論是社會主義職業(yè)道德的原則和規(guī)范的源泉，也是馬克思主義思想體系中的重要組成部分。

第二、堅持知行統(tǒng)一，理論結(jié)合實際，在社會實踐中達(dá)到知行統(tǒng)一。

第三、嚴(yán)于律己，善于解剖自己，在職業(yè)道德實踐中形成善惡評價標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平。

第四、學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的先進事跡，激勵自己不斷進步，成為踐行社會主義職業(yè)道德的標(biāo)兵。

2、職業(yè)道德的基本規(guī)范及其要求。

提示：

（一）、愛崗敬業(yè)。第一、熱愛本職工作；第二、要有獻(xiàn)身事業(yè)的思想意識；第三、確定職業(yè)理想，視事業(yè)為生命；第四、勤學(xué)多問，掌握創(chuàng)新本領(lǐng)。

（二）、誠實守信。第一、要強化時間觀念、紀(jì)律觀念，工作做到及時、準(zhǔn)確、周到。第二、從說真話、講信譽等一點一滴的小事做起，言必信，行必果，辦真事，辦實事。第三、發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，譴責(zé)不講信譽的行為，對講信譽以誠待人的行為要予以贊揚。

（三）、辦事公道。第一、堅持公平、正義和規(guī)范的原則；第二、不謀私力、反腐倡 廉；第三、不計較個人得失，不懼怕各種勢力。

（四）、服務(wù)群眾。第一、將自己的工作與人民群眾的利益緊密聯(lián)系起來；第二、密切與廣大人民群眾的血肉關(guān)系；第三、提高工作效率，服務(wù)群眾；第四、維護廣大人民的根本利益，同各種不法行為做不懈的斗爭。

（五）、奉獻(xiàn)社會。第一、自覺自愿地為社會、為他人貢獻(xiàn)力量，以增進社會公共利益而積極勞動；第二、要發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性竭盡全力奉獻(xiàn)社會；第三、奉獻(xiàn)社會要不計報酬；第四、立足本職工作，團結(jié)協(xié)作，奉獻(xiàn)祖國。

第七章 增強法律意識

培育法治精神

一、不定項選擇題：

1、法律由下列哪些部門制定（AC）

A．全國人民代表大會 B．國務(wù)院 C．全國人民代表大會常務(wù)委員會 D．省部委等部門

2、憲法的基本內(nèi)容包括（ABD）

A．國家的各項基本制度 B．國家機關(guān)的組成及活動基本原則 C．全國人民代表大會組成 D．公民的基本權(quán)利和義務(wù)

3、法的適用包括（ABC）

A．執(zhí)法 B.司法 C.法律監(jiān)督 D.守法

4、法律制定的確立階段包括(ABCD)A.法律議案的提出 B.法律草案的審議和討論 C.法律草案的表決 D.法律的公布 E.立法解釋

5、下列說法正確的是(ABCD)A.法是一定物質(zhì)生活條件決定的 B.法由國家制定或認(rèn)可,由強制力保證實施 C.法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn) D法具有普遍約束力

6、法規(guī)定的行為模式有(BCD)A.人與人之間的相互關(guān)系 B.人們可以怎樣行為 C.人不得怎樣行為 D.人應(yīng)當(dāng)或是必須怎樣行為

7、我國的根本大法是（C）

A.刑法 B.民法 C.憲法 D.行政法

8、法的規(guī)范作用是指（A）

A.規(guī)范主體行為的作用 B.調(diào)整社會關(guān)系的作用 C.確認(rèn)社會關(guān)系的作用 D.廣泛的階級統(tǒng)治職能

9、法律制定的特點(ABCD)A.是國家的專有活動 B.是國家機關(guān)依照法定職權(quán)進行的活動 C.是國家依照法定程序進行的活動 D.是廣大人民群眾意志和愿望的體現(xiàn)

10、我國法對人的效力采用(D)A.屬地主義原則 B.屬人主義原則 C.保護主義原則 D.以屬地主義為基礎(chǔ),以屬人主義、保護主義為補充的原則

二、簡答題

1、社會主義法的作用有哪些？

答：（1）社會主義法促進和保障社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。（2）社會主義法促進和保障社會主義政治文明建設(shè)。（3）社會主義法促進和保障社會主義精神文明建設(shè)。

（4）社會主義法促進和保障對外經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的發(fā)展。

2、如何理解法對人的效力？

答：法對人的效力，是指法對哪些人具有拘束力。其一，我國公民在我國領(lǐng)域內(nèi)，一律適用我國法律；

其二，外國人（包括無國籍人）在我國領(lǐng)域內(nèi)除法律有特別規(guī)定以外，也適用我國法律； 其三，我國公民在領(lǐng)域以外，原則上也適用我國法律，法律有特別規(guī)定的按法律規(guī)定； 其四，外國人在我國領(lǐng)域外如果侵害了我國法律所保護的權(quán)益，或社會關(guān)系，也可適用我國法律。

3、如何理解社會主義法治國家的基本內(nèi)容？

答：（1）是具有人們可以遵循的代表人民意志、反映人民利益、體現(xiàn)社會發(fā)展客觀規(guī)律、富有時代精神和切實可行的比較完備的法律體系的國家。

（2）是具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有力的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督人員，有著崇尚法治的人民群眾的國家。（3）是社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機關(guān)依法立法，行政機關(guān)依法行政，司法機關(guān)依法獨立公正司法，公民依法活動，國家機構(gòu)的權(quán)利受到法律有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實保障的國家。

（4）人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)力屬于人民。

（5）是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展為基本經(jīng)濟制度，是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，追求共同富裕的國家。

三、論述題

1、如何理解依法治國的科學(xué)涵義？

提示：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。（1）依法治國的主體是廣大人民群眾。

（2）依法治國的對象，是國家事務(wù)，經(jīng)濟文化事業(yè)，社會事務(wù)。（3）依法治國的依據(jù)，是憲法和法律，治理國家必須嚴(yán)格按照體現(xiàn)人民意志、集中群眾智慧和反映客觀規(guī)律的憲法和法律來進行。

（4）依法治國的目標(biāo)，是保證國家各項工作都依法進行，實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

（5）依法治國的方式，是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過各種途徑和方式治理國家，確保依法治國沿著正確的方向進行。

2、中國的社會主義民主的特征有哪些？

提示：中國的社會主義民主，借鑒了人類政治文明包括西方民主的有益成果，吸收了中國傳統(tǒng)文化和制度文明中的民主性因素，具有鮮明的中國特色。（1）中國的社會主義民主是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主。（2）中國的社會主義民主是由最廣大人民當(dāng)家作主的民主。（3）中國的社會主義民主是以人民民主專政作為可靠保障的民主。

（4）中國的社會主義民主是以民主集中制為根本組織原則和活動方式的民主。

第八章

了解法律制度

實踐法律規(guī)范

一、不定項選擇題

1．我國現(xiàn)行的憲法是新中國建立以來的第（C）部憲法。A．2 B．3 C．4 D．5 2．國體是指（D）。

A．社會經(jīng)濟制度 B．政權(quán)組織形式

C．國家結(jié)構(gòu)形式 D．社會各階級在國家的地位 3．我國憲法規(guī)定，有權(quán)提議修改憲法的機關(guān)是（BD）。

A．全國人民代表大會法律委員會 B．全國人民代表大會常務(wù)委員會 C．國家主席 D．五分之一以上的全國人民代表大會代表 4．在下列各項中，既是我國公民的基本權(quán)利，又是我國公民的基本義務(wù)（BC）。A．選舉權(quán) B．勞動權(quán) C．受教育權(quán) D．批評建議權(quán) 5．人民代表大會制度是我國的（AB）。

A．政權(quán)組織形式 B．根本政治制度 C．國家結(jié)構(gòu)形式 D．國家根本性質(zhì) 6．我國行使立法權(quán)的機關(guān)是（C）。

A．全國人大 B．全國人大常委會 C．全國人大及常委會 D．全國人大、常委會、國務(wù)院

7．憲法和法律規(guī)定公民享有的基本政治權(quán)利和自由主要包括（BC）。A．公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯 B．選舉權(quán)和被選舉權(quán) C．言論、出版、集會、結(jié)社、游行示威的自由 D．批評建議權(quán) 8．《憲法》規(guī)定，我國公民的光榮義務(wù)是（AB）。A．依法服兵役 B．參加民兵組織 C．保衛(wèi)祖國、抵抗侵略 D．維護祖國統(tǒng)一 9．撤銷判決適用于有（ABCDE）情形的具體行政行為。A．主要證據(jù)不足 B．適用法律，法規(guī)錯誤

C．違反法定程序 D．超越職權(quán) E．濫用職權(quán) 10．行政訴訟撤銷判決有以下幾種形式（ABE）。

A．判決全部撤銷 B．判決部分撤銷

C．判決撤銷作出具體行政行為的依據(jù) D.判決撤銷不合法的主體資格 E.判決撤銷并責(zé)成被告重新作出具體行政行為

二、簡答題

1．為什么說憲法是根本大法？

答：憲法是根本大法是相對于普通法而言，具有以下特點：

（一）憲法的內(nèi)容根本性。憲法規(guī)定的是關(guān)于國家性質(zhì)和社會性質(zhì)的基本原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國家結(jié)構(gòu)、國家機關(guān)的組織體系和它的活動基本原則，對一個國家而言，這些都是帶有根本性的問題，而普通法只規(guī)定國家某一方面專題性問題。

（二）憲法的效力最高行。憲法具有最高的法律效力，是國家一切立法活動的基礎(chǔ)，是制定各種普通法的依據(jù)，一切法律都不得與憲法相違背，否則就是違憲，違憲的法律是無效的，應(yīng)立即廢除，通常稱憲法為“母法”，普通法為“子法”。

（三）憲法制定和修改程序特殊性。憲法制定要成立專門機構(gòu)起草，須經(jīng)國家最高權(quán)利機關(guān)或制法機構(gòu)全體成員三分之二的多數(shù)通過，才能生效。我國1982年憲法草案經(jīng)憲法起草委員會提交全國人大常委會討論并公布，在全民討論后，又經(jīng)憲法起草委員會修改，再交第五屆全國人民代表大會第五次會議三分之二以上代表通過。我國憲法修改由人大常委會或五分之一以上全國人大代表提案，并由全國人大代表三分之二以上的多數(shù)通過方能生效。2．我國公民有哪些基本權(quán)利和義務(wù)？

答：

（一）公民的基本權(quán)利有：（1）公民的政治權(quán)利和自由；（2）公民的宗教信仰自由；（3）公民的人身自由；（4）批評、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償?shù)臋?quán)利；（5）公民的社會經(jīng)濟權(quán)利；（6）公民的教育、科學(xué)、文化的權(quán)利；（7）婦女、兒童、老人、婚姻、家庭受國家保護的權(quán)利；（8）華僑、歸僑和僑眷受國家保護的權(quán)利；（9）平等權(quán)。

（二）公民的基本義務(wù)有：（1）維護祖國統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)；（2）遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；（3）維護國家的安全、榮譽和利益；（4）保衛(wèi)祖國、抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織；（5）依法納稅的義務(wù)。

3．犯罪有哪些基本特征？這些特征之間的關(guān)系如何？

答：犯罪具有三個方面的特征:(1)犯罪是危害社會的行為,即具有社會危害性；(2)犯罪是觸犯刑法的行為，即具有刑事違法性；(3)犯罪是應(yīng)受到刑罰處罰的行為，即具有應(yīng)受到刑罰懲罰性。

行為的社會危害性有無和大小，是認(rèn)定犯罪，區(qū)分罪與非罪界限的根本依據(jù)，而它是犯罪的最基本的，具有決定意義的特征。行為的刑事違法性是行為的社會危害性的法律表現(xiàn)，而行為的社會危害性則是行為的刑事違法性的實質(zhì)和依據(jù)，因而 二者具有密切的聯(lián)系。行為的應(yīng)懲罰是行為的社會危害性和刑事違法性的法律后果，是這二者派生的特征。

三、案例分析題 1．案例：

孫長江于2000年9月6日立下一份公證遺囑，其內(nèi)容為：個人所有的房屋一套（價值20萬元）由其妹妹孫長虹繼承；個人存款20萬元中的10萬元由其弟弟孫長河繼承，另外10萬元給其女友常珊珊。2001年12月8日，孫長江又立自書遺囑一份，改變了原公證遺囑的內(nèi)容，指定將其房屋給常珊珊。2002年7月8日，孫長江因車禍死亡。除已成年并獨立生活的妹妹孫長虹和弟弟孫長河外，孫長江沒有其他繼承人。孫長江的遺產(chǎn)包括個人所有的房屋一套，存款20萬元，債券6萬元。另外，孫長江尚欠朋友王玉山借款14萬元。

問題：（1）孫長江所立的兩份遺囑中，哪一份是有效的？為什么？

(2)對孫長江的遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何分割？理由是什么？

(3)如果孫長江的遺產(chǎn)已被分割，對其所欠王玉山的債務(wù)應(yīng)當(dāng)如何清償？根據(jù)是什么？

分析：

（1）繼承法第20條規(guī)定：遺囑人可以撤銷、變更自己所立的遺囑。立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的遺囑為準(zhǔn)。自書、代書、錄音、口頭遺囑，不得撤銷、變更公證遺囑。孫長江的第一份遺囑是公證遺囑，第二份是自書遺囑。根據(jù)上述法律規(guī)定，孫長江所立的第二份遺囑不能變更第一份公證遺囑。所以第一份遺囑是有效的。

（2）繼承法第16條規(guī)定：公民可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人。公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承。公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)贈給國家、集體或者法定繼承人以外的人。繼承法第33條規(guī)定：繼承遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)清償被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)，繳納稅款和清償債務(wù)以他的遺產(chǎn)實際價值為限。超過遺產(chǎn)實際價值部分，繼承人自愿償還的不在此限。繼承人放棄繼承的，對被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)可以不負(fù)償還責(zé)任。繼承法第34條規(guī)定：執(zhí)行遺贈不得妨礙清償遺贈人依法應(yīng)繳納的稅款和債務(wù)。因為孫長江的第一份公證遺囑有效，所以遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)根據(jù)第一份遺囑進行分割。孫長江的弟弟和妹妹獲得其個人所有的房屋和存款是遺囑繼承性質(zhì)，而孫長江的女友常珊珊獲得10萬元存款屬遺贈性質(zhì)。由于孫長江尚欠朋友王玉山借款14萬元，根據(jù)繼承法的規(guī)定，在被繼承人死亡之時起到遺產(chǎn)分割處理完畢之前，首先應(yīng)當(dāng)清 償被繼承人孫長江的債務(wù)，然后將剩余的遺產(chǎn)進行分割，如果繼承人不表示放棄繼承，而受遺贈人明確表示接受繼承的話，在清償債務(wù)后，按照第一份遺囑分割遺產(chǎn)。

（3）根據(jù)上述繼承法第33條的規(guī)定，孫長江的遺產(chǎn)被分割后，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各繼承人和被遺贈人所繼承財產(chǎn)的多少由繼承人和被遺贈人按比例分擔(dān)。2．案例：

1999年9月20日下午，某中學(xué)學(xué)生鄧某與同班同學(xué)向某、包某一塊放學(xué)回家。在路上，鄧某發(fā)現(xiàn)有一男生與同班一女生相伴前行。鄧某曾經(jīng)向該女生寫過求愛信遭到拒絕。看到此情景后醋意大發(fā)，遂向呂某、包某二人說明要揍該男生的想法。于是三人從路邊拾起石頭、磚塊攔著男女二人。鄧某指著那名男生罵道：“他媽的，竟敢掛我們班的女生，老子整死你。”該男生回了一句：“憑什么罵人？”這下更激怒了鄧某。他一邊叫著：“老子不僅罵你，還要打你呢！”一邊用磚快向該男生砸去，頓時，該男生頭上血流如注。后經(jīng)鑒定，該男生額頂大面積血腫，冠狀縫裂開，左顴骨骨折，屬重傷。該案經(jīng)某區(qū)公安局偵查終結(jié)后，于11月6日移送人民檢察院審查起訴。人民檢察院安排檢察人員于11月12日開始審查此案。同時通知犯罪嫌疑人鄧某有權(quán)委托辯護人辯護。鄧某知道自己家里困難，根本請不起律師，因而沒有委托辯護人。人民檢察院認(rèn)為鄧某系未成年人，故指定一名承擔(dān)法律援助的律師為其辯護。在審查起訴期間，該律師提出要復(fù)印起訴意見書，被告知只能查閱而不能復(fù)印。案件被起訴至區(qū)人民法院后，該院對該案進行審查后，發(fā)現(xiàn)雖然起訴書有明確的指控犯罪事實并附有證據(jù)目錄、證人名單和主要證據(jù)復(fù)印件，但認(rèn)為主要事實不清，于是將案件退回人民檢察院補充偵查。人民檢察院補充偵查完畢重新起訴后，法院才決定于12月20日開庭審理，并在12月18日通知了辯護律師。辯護律師以得到開庭通知太晚為由拒絕辯護。人民法院無奈，只好讓鄧某自己為自己辯護。人民法院在審理過程中發(fā)現(xiàn)，被告人的年齡到底是17周歲還是16周歲，并不清楚，而且被告人還承認(rèn)自己曾對一名幼女進行過奸淫。因而法院建議人民檢察院補充偵查。而人民檢察院認(rèn)為，被告人的年齡是16周歲還是17周歲不影響定罪，因而不是證明的對象，所以拒絕繼續(xù)查找被告人的年齡。同時，人民檢察院還認(rèn)為，認(rèn)定被告人構(gòu)成強奸罪證據(jù)不足，因而拒絕對被告人變更起訴。人民法院最終認(rèn)定鄧某犯有故意傷害罪、強奸罪，并按數(shù)罪并罰原則對被告人作出了判決。判決作出后，鄧某不服提出上訴。市中級人民法院審理后認(rèn)為，一審判決事實清楚，證據(jù)確實、充分，但一審對鄧的故意傷害罪和強奸罪分別判處3年和9年有期徒刑，決定執(zhí)行的刑期為10年的量刑是不當(dāng)?shù)摹６鴥勺餃?zhǔn)確量刑分別為5年和7年。二審法院直接改判兩罪刑罰分別為5年和7年有期徒刑，并決定應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的刑期為10年。

問題：本案例中，有哪些地方違反了刑事訴訟法的規(guī)定？ 分析：

1）本案中人民檢察院11月6日收到案件材料，11月12日才通知鄧某有權(quán)委托辯護人，違反規(guī)定。

2）人民檢察院認(rèn)為鄧某系未成年人，故指定一名承擔(dān)法律援助的律師為其辯護是錯誤的。

3）本案中，人民檢察院只允許辯護律師查閱起訴意見書而不允許其復(fù)印是違反法律規(guī)定的。

4）人民法院以案件主要事實不清為理由，于是將案件退回人民檢察院補充偵查是錯誤的。

5）人民法院決定于12月20日開庭審理，但于12月18日才通知辯護律師是違法的，應(yīng)至遲在開庭3日以前通知。

6）本案中，辯護律師以接到開庭通知太遲為由拒絕辯護是違法的。7）本案中，人民法院讓鄧某自己辯護為自己辯護是違反規(guī)定的。

8）人民檢察院以被告人的年齡是17歲還是16歲不影響犯罪的成立而認(rèn)為其不屬于證明對象是錯誤的。

9）人民法院對人民檢察院沒有起訴的犯罪事實直接作出判決是錯誤的。10）二審法院直接改判兩罪刑罰分別為5年和7年有期徒刑，并決定應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的刑期為10年的做法是錯誤的。3．案例：

洪某，男，1991年出生。2002年某日，洪見一女孩（九歲）在塘邊放牛，洪強要牽牛，女孩未理，即刻騎上牛背回家。洪怒用鋤柄趕牛下塘，欲使女孩受驚，發(fā)泄不滿。不料牛入深水后，女孩落水，洪見狀頗為得意，后見女孩沉沒，急忙下水營救未果。女孩溺死。

問題：本案洪某的行為與被害人溺死有無因果關(guān)系？

分析：有因果關(guān)系。因為根據(jù)刑法上的因果關(guān)系理論。作為某種原因的行為必須具有危害結(jié)果的發(fā)生的現(xiàn)實可能性。這種可能性只是說明該種行為與危害結(jié)果之間具有因果關(guān)系的必要前提。只是當(dāng)具有結(jié)果發(fā)生的現(xiàn)實可能性的某一現(xiàn)象已經(jīng)合乎規(guī)律的引起某一結(jié)果的發(fā)生時，才能認(rèn)定某一現(xiàn)象與所發(fā)生的結(jié)果之間具有因果關(guān)系。洪某趕牛入水，與騎在牛背上的女孩落水，有直接性的必然聯(lián)系。洪某趕牛入水，便存在著落水的現(xiàn)實可能性。當(dāng)牛入深水的條件一出現(xiàn)，女孩溺死的危害結(jié)果便發(fā)生了。所以，洪某的行為與女孩溺死有著刑法上的因果關(guān)系。

第三篇：思修重點

1.道德的起源 首先.社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件.其次.人類自我意識的形成于社會發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。（道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。）2.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義？ 1.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。第二..繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求.第三..繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。3.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？ 注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕矜持。倡導(dǎo)言行一致強調(diào)恪守誠信。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。4如何.正確對待中華民族道德傳統(tǒng) 正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限的成分，繼承和發(fā)揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。5.把握社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求:要堅持公民承擔(dān)社會責(zé)任和尊重個人合法權(quán)益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟效率與社會效益的關(guān)系。既勇于競爭，又有序競爭。既反對平均主義，有防止收入懸殊：既重經(jīng)濟效益、有重社會效益。要正確認(rèn)識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經(jīng)營去獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益，也要大張旗鼓的褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導(dǎo)向作用，形成和完善社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極效應(yīng)，避免市場經(jīng)濟的消極效應(yīng)，租金和保障社會主義市場經(jīng)濟體制健康發(fā)展。社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。6.社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求 社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求。社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向。社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。8.誠實守信是公民道德建設(shè)的重點 首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。8.大學(xué)生與誠信道德 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。10.加強道德修養(yǎng)要自覺想道德模范學(xué)習(xí):與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的自我反省和自我升華。道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。{大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在進行道德修養(yǎng)和社會實踐的過程中，堅持理論與實際相統(tǒng)一，堅持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚時代精神相統(tǒng)一，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅持加強個人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一，同時自覺開展學(xué)習(xí)活動，將道德模范人物作為自己心目中的偶像、成長道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。}.1.公共生活及其特點:活動范圍的廣泛性。活動內(nèi)容的公開性。交往對象的復(fù)雜性。活動方式的多樣性。2.維護公共生活的基本手段是 道德和法律。3.社會公德及其特點:繼承性。基礎(chǔ)性。廣泛性。簡明性。4.社會公德的主要內(nèi)容:文明禮貌。助人為樂。（在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求）遵紀(jì)守法(遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑)。6.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求: 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。正確進行網(wǎng)絡(luò)交往。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。7.公共生活中法律規(guī)范的作用分為 引導(dǎo)作用.預(yù)測作用評價作用強制作用教育作用。（指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范，義務(wù)性規(guī)范 形式實現(xiàn)的。）8.《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有警告，罰款，行政拘留，吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證，限期出境或者驅(qū)逐出境等。行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質(zhì)，區(qū)分為5日以下，5日至10日，10日至15日，并規(guī)定合并執(zhí)行最長不超過20日。9.《集會游行示威法》目的：在維護社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的機會，游行，示威的權(quán)利和自由。基本原則：一是政府依法保障原則。二是，權(quán)利義務(wù)一只原則。三是，和平進行原則。10.《環(huán)境保護法》的立法目：保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，租金啊和會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。基本原則：一是，經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展原則。二是，預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合整治原則。三是，誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護原則。11.《道路交通安全法》立法目的：維護道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民，法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其合法權(quán)益，提高通行效率。基本原則：一.依法管理原則。二.以人為本.與民方便原則。（《道理交通安全法》規(guī)定，行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走。）1.職業(yè)道德的基本要求：一.愛崗敬業(yè)。二.誠實守信。三.辦事公道.。四.服務(wù)群眾。五.奉獻(xiàn)社會。（社會主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵）2.《勞動法》是我國第一部關(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益.調(diào)整勞動關(guān)系的重要的法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織.社會團體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者.現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。3.《勞動法》的基本原則：一.維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。二.按勞動分配與公平救助相結(jié)合的原則。三.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則。四.勞動者行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。4.《公務(wù)員法》的基本原則：一.公開.平等.競爭.擇優(yōu)和法治原則。二.監(jiān)督約束與激勵保障并重原則。三.仁人唯賢.德才兼?zhèn)湓瓌t。四.分類管理和效能原則。義務(wù)：國家法律要求公務(wù)員對國家和社會必須做出一定行為或不得作出一定行為的約束和限制，即國家通過法律規(guī)定公務(wù)員所應(yīng)該履行的某種責(zé)任，其目的是為了保證公務(wù)員能在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確行使職權(quán)，忠實執(zhí)行國家公務(wù)，不得濫用職權(quán)。5.大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng) 努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識。努力提高職業(yè)道德意識和法律意識。努力鍛煉實際旅行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。6.對于大學(xué)生來說，樹立正確的擇業(yè)觀怎么做？樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。7.對于大學(xué)生怎樣樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀？一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。二是要勇于創(chuàng)業(yè)的勇氣。三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。8.愛情的三個基本要素：性愛.理想.責(zé)任。9.戀愛中的道德: 尊重人格平等。自覺承擔(dān)責(zé)任。文明相親相愛。10.大學(xué)生戀愛注意的問題:

一.不要誤把友誼當(dāng)愛情。二.不能錯置愛情的地位。三.不能片面的或功利化地對待戀愛。四.不能只重過程不顧后果。11.家庭美德：尊老愛幼.男女平等。夫妻和睦。勤儉持家。鄰里團結(jié)。12.我國《婚姻法》的主要內(nèi)容包括：結(jié)婚。家庭關(guān)系。離婚。（結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件）（離婚有兩種方式：一是協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿離婚。二是.訴訟離婚，是指一方面要求離婚，另一方不同意離婚。）13.處理勞動爭議的法定途徑：（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動爭議，但協(xié)商不是處理勞動爭議的必走程序，不愿協(xié)商的，可以申請調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。14.處理人事爭議的法定途徑：（1）申訴（2）控告（3）仲裁（4）訴訟2.法律的運行是一個從創(chuàng)制.實施.到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律制定（立法），法律遵守（守法），法律執(zhí)行（執(zhí)法），法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。{法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的歧視性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。}4.行政執(zhí)法的主體大體分為兩類：一類是中央和地方各級政府，包括國務(wù)院和地方各級人民政府；另一類是各級政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機構(gòu)，主要有：工商、公安、稅務(wù)、物價、環(huán)境保護、食品衛(wèi)生、、、、、、6.社會主義理念的基本內(nèi)涵：依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。{依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會主義國家人民當(dāng)家作主的基本特征，是社會主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會主義和諧社會的基本特征，是社會主義法治的價值追求；服務(wù)大局是當(dāng)和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會主義法治的根本保證。}

7.要進一步完善國家監(jiān)督體系與制度包括：（1）強化國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督職能，使權(quán)力機關(guān)對其他國家機關(guān)的監(jiān)督經(jīng)常化、制度化。（2）充分發(fā)揮檢察機關(guān)作為國家法律監(jiān)督機關(guān)的作用，切實保障堅持檢察機關(guān)對行政機關(guān)與人民法院的法律監(jiān)督權(quán)。（3）進一步完善行政機關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督機制，切實發(fā)揮行政監(jiān)察機關(guān)、審計機關(guān)的監(jiān)督職能（4）加強對司法機關(guān)的監(jiān)督，完善司法機關(guān)內(nèi)部制約與監(jiān)督機制，促進社會主義公平正義。10.確立新的國家安全觀 政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。文化安全是指一國人民能夠獨立自主的選擇自己的價值觀、文化制度，獨立自主的控制和利用自己的文化資源。社會公共安全是國家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護社會治安，保障社會正常的工作和生活秩序，保護國家和人民生命財產(chǎn)的安全。11.法律思維方式的特征：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。12.法律思維方式的特征：講證據(jù)、講程序、講法理。13培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐。1.憲法的特征：在內(nèi)容上.憲法規(guī)定國家生活中最重要的方面。在效力上.憲法的法律效力最高。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；公民權(quán)利原則；法治原則；民主集中原則。3.人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明地特點，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式，是社會主義政治文明的重要制度載體，是我國的根本政治制度。4中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色社會主義政黨制度。7.我國公民的基本權(quán)力：平等權(quán)、政治權(quán)力和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、批評.建議.申訴.控告.檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán).社會經(jīng)濟權(quán).文化教育.特定主體權(quán)利。8.我國的國家機構(gòu)：（一.）全國人民大表大會

（二）中華人民共和國主席

（三）國務(wù)院 9.民法的基本原則：一.平等原則。二是自愿原則。三是公平原則 四是誠實守信原則五是禁止權(quán)力濫用原則。15.行政處罰的種類包括：警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或吊銷許可證、暫扣或吊銷執(zhí)照、行政拘留。除法律、法規(guī)和規(guī)章以外的其他規(guī)范性文件不得設(shè)定行政處罰。17.刑法的概念和原則：一是罪行法定原則。二是罪行相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。18.犯罪概述：犯罪構(gòu)成、排除犯罪的事由、故意犯罪形態(tài)、共同犯罪。18.道德交通安全法中基本原則：依法管理，以人為本，與民方便19.處理勞動爭議的四種途徑協(xié)商：協(xié)商解決、申請調(diào)解、申請仲裁、提起訴訟

三、簡述犯罪構(gòu)成要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面

四、消費者基本權(quán)利：人身、財產(chǎn)安全權(quán)、知悉權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)

十、婚姻家庭法律規(guī)范中的離婚：離婚的原則：保障離婚自由、反對輕率離婚。離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚。離婚只是從法律上解除婚姻關(guān)系，父母與子女的血親關(guān)系并不因此而消除，無論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。12.講法理中的理由要求：講法律 講證據(jù) 講程序 講法理.理由必須是公開的，而不能是密的；理由必須有法律的依據(jù)；理由必須具有法律上的說服力。

十四、憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的內(nèi)容；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

十五、具體行政行為的種類：行政許可、行政強制、行政征收、行政獎勵、行政懲罰、行政裁決、行政合同等。

第四篇：重點思修

1.2.3.樹立什么樣的新的學(xué)習(xí)理念？ 33.樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主

義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克

思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。怎樣樹立科學(xué)的理想信念？確立馬克思主

義的科學(xué)信仰；樹立中國特色社會主義的共同理想。

為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？馬

加強道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重省察克治

慎獨自律積善成德知行統(tǒng)一的方法 1.當(dāng)代公共生活的特征：①活動范圍的廣泛性②活動內(nèi)容的公開性③交往對象的復(fù)雜性④活動方式的多樣性

2.公共生活需要公共秩序：

①有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件②有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提

③有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

④有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度重要標(biāo)志

1.社會公德的重要內(nèi)容 ①文明禮貌 ②助人為樂 ③愛護公物 ④保護環(huán)境 ⑤遵紀(jì)守法

過程主要包括法律制定（立法）、法律遵守（守法）、47.法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。4所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國

家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證48.國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。

4.如何建設(shè)社會主義法治國家？ ①弘揚社會主義法治理念。②完善中國特色社會主49.義法律體系

③提高黨依法治執(zhí)政的水平④加快建設(shè)法治政府 ⑤深化司法體制改革

⑥完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制

⑦培植新型的社會主義法律文化

5社會主義法治理念是社會主義法治的精髓和靈50.魂，包括：依法治國、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會主義國家人民當(dāng)家做主的必然反映，是社代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人名義

向第三人進行意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對本人生效的民事法律行為。代理：分為委托代理、法定代理和指定代理。

民事權(quán)利分為財產(chǎn)權(quán)（物權(quán)《所有權(quán)，用

益物權(quán)，擔(dān)保物權(quán)》、債權(quán)、繼承權(quán)）和非財產(chǎn)權(quán)（知識產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)《人格權(quán)和身份權(quán)》）。債權(quán)是指債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不為特定行為的權(quán)利，性質(zhì)上屬于請求權(quán)。

民事責(zé)任：是指民事主體因違反民事義務(wù)

而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件有：客觀上存在損害事實，行為具有違法性，違法行為和損害事實之間存在因果關(guān)系，行為人主觀上有過錯。特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件區(qū)別在于，他不要求行為人主觀上有過錯。

訴訟時效：是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利

人在法定的實效內(nèi)不行使權(quán)力，當(dāng)時效期間屆滿時，即喪失了請求人民法院以訴訟程序強制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)力的制度。以下四種性質(zhì)的案件訴訟時效期間為一年：因身體受到傷害要求賠償?shù)模?.5.6.7.8.克思主義是科學(xué)的又是崇高的。。具有持久的生命力。。以改造世界為己任。

9.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人

民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范也是民族精神的核心。

10.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛祖國的大好河山；

愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家

11.愛國主義的時代價值: 愛國主義是中華民

族繼往開來的精神支柱;愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力;愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

12.當(dāng)代大學(xué)生把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主

義關(guān)系問題上應(yīng)樹立的觀念：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

13.中華民族精神的內(nèi)涵：以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息

14.怎樣做一個忠誠的愛國者：自覺維護國家

利益；促進民族團結(jié)；維護祖國統(tǒng)一；增強國防觀念；以振興中華為己任。

15.人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們

在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

16.人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實上，它是一切社會關(guān)系的總和。

17.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和

人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

18.人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿

19.如何端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)

實 人生應(yīng)樂觀 人生要進取

20.人生價值是一種特殊的價值，是人的生活

實踐對于社會和個人所具有的作用和意義

21.人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

22.對人生價值評價要堅持哪幾個方面的統(tǒng)一？堅持能力有大小于貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅持完善自我與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一堅持動機與效果相統(tǒng)一

23.保持心理健康的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 合理調(diào)控情緒 積極參加集體活動，增進人際交往

24.促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則是什

么？平等原則 誠信原則 寬容原則 互助原則

25.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系 是對人們的行為進行善惡評價的心理意識 原則規(guī)范總和

26.道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根

到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德的功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。

27.道德的調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會功能。

28.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什

么？注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用

29.人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集

體主義是社會主義道德建設(shè)的原則

30.公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)

31.為什么要誠實守信？誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德；在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。首先 誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則，其次。是職業(yè)道德的一項基本要求。是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。

32.大學(xué)生與誠信道德的關(guān)系：誠信是大學(xué)生

樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠信是大學(xué)生進入社會的通行證。

維護公共秩序的基本手段：道德和法律.網(wǎng)絡(luò)道德要求

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 ②健康進行網(wǎng)絡(luò)交往 ③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) ④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

1.公共生活中法律規(guī)范的作用 ①指引作用（首要作用）②預(yù)測作用 ③評價作用

④強制作用（保障作用）⑤教育作用

（了解）處罰種類：

警告，罰款，行政拘留，吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證，限制出境或者驅(qū)逐出境

1.職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 2.職業(yè)道德要求： ①愛崗敬業(yè) ②誠實守信 ③辦事公德 ④服務(wù)群眾 ⑤奉獻(xiàn)社會

戀愛中的道德：尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。

大學(xué)生對待愛情的態(tài)度：不能誤把友情當(dāng)愛情，不能錯置愛情的地位，不能片面的或功利化的對待愛情，不能只重過程不重結(jié)果。

1.性愛、理想、責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素 2.愛情的特點：自覺、自主性，人格、地位平等性，專一性，持久性

3.愛情的本質(zhì)：所謂愛情是一對男女基于

一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。4.家庭美德

①尊老愛幼②男女平等③夫妻和睦④勤儉持家⑤鄰里團結(jié) 34.5.婚姻法調(diào)整關(guān)系包括：婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系 6.結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。

7.婚姻無效的情形：重婚的，有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)35.系的，婚前患有醫(yī)學(xué)上不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病婚后尚未治愈的，未達(dá)法定婚齡的。

8.結(jié)婚的必備條件：男女雙方完全自愿，達(dá)到法定36.婚齡，符合一夫一妻制。9.結(jié)婚的禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚，禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

10.原始婚姻~血緣群婚~亞血緣群婚~對偶婚~專偶婚

11.夫妻財產(chǎn)分為夫妻共有財產(chǎn)，夫或妻一方所有財產(chǎn)，約定財產(chǎn)。

12.夫妻關(guān)系：包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系兩個方面

13.父母子女關(guān)系的內(nèi)容：父母對子女有撫養(yǎng)教育37.的義務(wù)，有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護人。子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。

14.離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為 38.15.處理離婚時的原則：一是保障離婚自由，二是反對輕率離婚

16.離婚方式：一種是協(xié)議離婚，另一種是訴訟離婚 39.17.離婚過錯損害賠償制度。請求損害賠償?shù)那樾危褐鼗榈模信渑寂c他人同居的，實施家庭暴力的，虐待遺棄家庭成員的。40.1.法律的本質(zhì)

①法律是有國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 41.②法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。③法律由社會生活條件

法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強制力保證實42.施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系 2.社會主義法律體系： 43.中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法

律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律44.部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，以憲法為統(tǒng)帥，以行政法規(guī)、地方性法

規(guī)為重要組成部分，涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法45.商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方法規(guī)等3個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中46.國特色社會主義法律體系，其中憲法與法律239件，行政法規(guī)690，地方性法律8600多件 3.法律運行：

會主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會主義和諧社會的基本特征，是社會主義統(tǒng)治的價值追求；服務(wù)大局是黨和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會主義法治的根本保證 1.社會主義法治觀念有哪些？ 51.①社會主義民主法治理念 ②自由平等理念 ③公平正義理念 52.④權(quán)利義務(wù)理念

2.法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行53.為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù) 3.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系： ①結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 54.②總量上的等值關(guān)系 ③功能上的互補關(guān)系

1.新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國

防安全，還包括經(jīng)濟安全、科技安全、文化安全、55.生態(tài)安全、社會公共安全等。

2.政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。3.如何履行維護國家安全的義務(wù)？

①依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù) ②保守國家秘密的義務(wù)

③提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù) ④如實提供證據(jù)的義務(wù)

⑤及時報告危害國家安全行為的義務(wù)

⑥不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)

1.法律思維方式的含義：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

2.法律思維方式的特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。

3.培養(yǎng)法律思維方式的途徑？ ①學(xué)習(xí)法律知識 ②掌握法律方法 ③參與法律實踐

憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生

活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法的法律效力最高。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民主

權(quán)原則。公民權(quán)利原則。法治原則。民主集中制原則。

我國的國家制度：人民民主專政制度（國

體）。人民代表大會制度（政體）。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（政黨制度）。民族區(qū)域自治制度（民族制度）。基層群眾自治制度（黨的十七大報告將基層群眾自治制度與人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度并列，納入中國特色社會主義政治制度范疇。基層群眾自治組織有農(nóng)村村民委員會，城市居民委員會）。基本經(jīng)濟制度（社會主義公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)）。

我國公民的基本義務(wù)：

1、維護國家統(tǒng)一和

全國各民族團結(jié)

2、遵守憲法和法律

3、維護國家安全、榮譽和利益

4、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織

5、依法納稅

6、其他義務(wù)

內(nèi)蒙古自治區(qū)1947年5月第一個設(shè)立。新

疆維吾爾自治區(qū)1955年10月（解放后第一個設(shè)立）。廣西壯族自治區(qū)1958年3月。寧夏回族自治區(qū)1958年10月。西藏1965年9月設(shè)立。

民法：調(diào)整平等主體的公民之間、法人之

間及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

民法的基本原則：平等原則，自愿原則，公平原則，誠實信用原則，禁止權(quán)利濫用原則

民事主體：指在民事法律關(guān)系中獨立享有

民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。

自然人的民事權(quán)利能力，是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。自然人從出生時到死亡止，具有民事權(quán)利能力。

民事行為能力是民事主體獨立實施民事法

律行為的資格。

法人：指具有民事權(quán)利能力和民事行為能

力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

法人的特征：依法成立，有必要的財產(chǎn)或

者經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任。

民事法律行為：是公民或者法人設(shè)立、變

更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。民事法律行為可以采用書面形式、口頭形式或者其他形式。

售質(zhì)量不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存財物被丟失或毀損的。特殊訴訟時效是指由特別法規(guī)定的訴訟時效，如《合同法》規(guī)定，因國際貨物買賣合同和技術(shù)進出口合同爭議提起訴訟或者申請仲裁的期限為4年。

刑法：是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和

統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

刑法的基本原則：

1、罪刑法定原則

2、罪

行相當(dāng)原則

3、適用刑法一律平等原則。

犯罪：是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)

受刑罰處罰的行為。犯罪構(gòu)成包括：犯罪主體；犯罪主觀方面（包括犯罪故意和犯罪過失）；犯罪客體；犯罪客觀方面。

排除犯罪的是由：是指雖然行為人的行為

在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表明上符合某種犯罪的客觀要件，但事實上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的是由。

故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過

程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。

53刑罰是由刑法規(guī)定的，由國家審判機關(guān)依法對犯罪分子所適用的限制或剝奪其某種權(quán)益的最嚴(yán)厲的法律制裁方式。

54刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。附加刑有罰金，剝奪政治權(quán)利，沒收財產(chǎn)以及驅(qū)逐出境。

第五篇：思修重點

社會主義核心價值的基本內(nèi)容：馬克指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。理想：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

理想信念的作用：1.指引人生的奮斗目標(biāo)：人生是一個在實踐奮斗過程的過程，要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進2.提供人生的前進動力：理想信念是激勵人們向著既定的目標(biāo)奮斗前進的動力是人生力量的源泉，一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)創(chuàng)造奇跡3.提高人生的精神境界：人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的過程，一個人的理想信念越崇高越堅定精神境界和人格就會越來越高尚。

中國特色社會主義道路：就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民生政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代國家。

愛國主義：它體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn) 同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的體現(xiàn):1愛祖國的大好河山；祖國的山河在人民的心中占據(jù)著至高無上的地位.2愛自己的骨肉同胞；對自己骨肉同胞的愛反映的是對整個民族利益共同體的自我認(rèn)同。3愛祖國的燦爛文化；文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，是培養(yǎng)民族心理民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。4愛自己的國家：愛國不是抽象的而是具體的愛國就要心系祖國的前途和命運，要把祖國和人民利益擺在首位，為祖國的獨立和富強為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。中華民族精神的內(nèi)涵：1團結(jié)統(tǒng)一它是植根于中華大地，深深印在中國人的民族意識中，是中華民族的立身之本；2愛好和平這不僅表示在中華民族各兄弟民族之間以和為貴攜手共進方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往，休戚與共上；3勤勞勇敢自古至今勤勞勇敢貫穿于中華民族社會生活的各個領(lǐng)域體現(xiàn)在中華民族德行的各個方面鮮明體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神；4自強不息：作為中華民族精神的內(nèi)涵，是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進取的精神境界，激勵一代代中國人發(fā)憤進取，不懈奮斗.時代精神：是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

忠誠愛國者的應(yīng)當(dāng)做到：一.自覺維護國家利益：1自覺維護國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。2就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局3.就要樹立民自尊心和自豪感；二.促進民族團結(jié)；維護祖國統(tǒng)一；三.增強國防觀念；增強國家安全意識。1.我們要始終堅持一個中國原則2.我們要堅持推薦兩岸交流合作3.我們要努力促進兩岸同胞團結(jié)奮斗4.我們堅決分隊?wèi)B(tài)度分裂圖謀

政治安全和國防安全是國家安全的支柱和核心

政治安全是國家的政治制度和政治形勢保持穩(wěn)定，不受國內(nèi)外敵對勢力的破壞和顛覆。

自覺維護國家利益：就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)；就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹立民族自尊心和自豪感。

國家安全觀：政治安全、國防安全、經(jīng)濟安全、科技安全、文化安全、社會公共安全。政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。經(jīng)濟安全是國家安全的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟安全是國家安全基礎(chǔ)是指國民經(jīng)濟能夠抵抗國內(nèi)外各種經(jīng)濟風(fēng)險而保持平穩(wěn)有序運行的姿態(tài)。

科技安全是指國家的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)能夠有效的對應(yīng)來自內(nèi)部和外部的威脅，維護和實現(xiàn)國家利益的能力和狀態(tài)。

安全文化是指一國人民能夠獨立自主的選擇自己的價值觀念，文化程度獨立自主的控制和利用自己的文化資源。

社會公共安全是國家預(yù)防、控制、處理各種犯罪違法活動和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護社會治安，保障社會正常的工作和生活秩序，保護國家和人民生命財產(chǎn)安全。

人生觀：人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看 法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們的行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。

人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判斷什么樣的人生才有意義。

人生目的：是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

人生態(tài)度：是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。認(rèn)知、情感、意志是其主要作用的三種心理因素。人生價值：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。人生價值實現(xiàn)的條件：

一、社會條件（外因）：1.實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；2.人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。

二、個人條件（內(nèi)因）：實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)；立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻(xiàn)；實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生： 走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民是國家的主人，大學(xué)生要在為人們?nèi)罕姺?wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道理，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民利益的維護者，才能使自己的人生大有所為。

走與社會實踐相結(jié)合的道路。同學(xué)們要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進步的重要階梯，把深入社會實踐作為成長成才的必由之路。在當(dāng)今中國，最重要的社會實踐，就是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。對青年學(xué)生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。

促進個人與他人的和諧應(yīng)該堅持的原則：平等原則：平等待人是促進個人與他人和諧的前提、誠信原則：誠信是促進個人與他人和諧的保證、寬容原則：寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件、互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必要要求。

正確認(rèn)識和處理競爭和合作的關(guān)系：正確認(rèn)識競爭：競爭是具有積極意義的，它有助于激發(fā)競爭主體的進取心，有助于競爭主體客觀的批評自我，揚長避短、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動社會的發(fā)展。正確認(rèn)識合作：真正偉大的力量在于團結(jié)協(xié)作，團結(jié)有力量，團結(jié)能制勝。正確處理競爭與合作的關(guān)系：從形式上看兩者是對立的，而從本質(zhì)上看，二者有事相互牽絆，相互統(tǒng)一的，要鼓勵提倡競爭，保護競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關(guān)心，互相關(guān)愛，互相幫助。道德：道德屬于上層建筑的范圍，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它是 以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。道德的主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。

道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的工具。

社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)系：我國仍處于社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度；社會主義道德建設(shè)既要遵循與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的現(xiàn)實要求，也要承擔(dān)為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德價值導(dǎo)向的重要任務(wù)；社會主義市場經(jīng)濟是社會主義條件下的市場經(jīng)濟，要把市場經(jīng)濟和社會主義制度有機結(jié)合起來，離不開社會主義先進文化和社會主義道德體系；加快社會主義道德的文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟沿著社會主義軌道有序健康地發(fā)展。

為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：在社會主義條件下，權(quán)利和義務(wù)不再分屬兩個對立的階級，而是統(tǒng)一于人民自己身上，每個人都是服務(wù)對象又都為他人服務(wù)，全體人民通過社會分工和相互幫助來實現(xiàn)共同利益；為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求：在社會主義市 場經(jīng)濟條件下，市場主體必須通過向社會和他人提供一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會和他人需求的良好信譽，即通過為社會和他人服務(wù)并為社會和他人所接受已實現(xiàn)自己的利益；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：要堅持以人為本“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人民行為選擇的主導(dǎo)性原則 社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一：在社會主義社會中，國家利益、社會利益體現(xiàn)著個人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同；社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益；社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益：社會主義集體主義促進和保障個人正當(dāng)利益的實現(xiàn)，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮。

灋：平之如水，觸不直而去

法律定義為：法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。

法律的規(guī)范作用：指引作用；預(yù)測作用；評價作用；強制作用；教育作用。

社會主義法律的社會作用：確立和維護人民民主專政的國家制度；確 立和維護社會主義的經(jīng)濟制度；確立和維護和諧穩(wěn)定的社會秩序；推動社會改革與進步。

憲法：憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。大學(xué)生要認(rèn)同我國憲法確認(rèn)的基本原則和制度，依法行使公民的基本權(quán)利，自覺履行公民的基本義務(wù)，不斷加強憲法意識。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面，在效力上，憲法具有最高的法律效力，在制訂和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則。

我國的國家制度：人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

基層群眾自治制度：基層群眾自治制度是城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項重要政治制度。基層群眾自治是基層民主的主要實現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，其目的就是要把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體。

我國公民的基本權(quán)利（也稱憲法權(quán)利）：平等權(quán)：（平等權(quán)是指公民平等的享有權(quán)利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護的權(quán)利，它是我國憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是公民實現(xiàn)其他權(quán)利的前提 與基礎(chǔ)。）、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。中國特設(shè)社會主義法律體系的特征：1體現(xiàn)中國特設(shè)社會主義的本質(zhì)要求：一個國家法律體系的本質(zhì)，由這個國家的法律確立的社會制度的本質(zhì)所決定；2體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求：中國新時期最鮮明的特點是改革開放，中國特色社會主義法制體系與改革開放相伴而生，相伴而行，相互促進；3體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情需要；4體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；5體現(xiàn)動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求：一個國家的法律體系通常是對這個國家一定歷史發(fā)展階段現(xiàn)狀的反應(yīng)。樹立社會主義法制理年的重要意義：社會主義法治理念是我國社會主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會主義的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義發(fā)揮的核心和精髓，是我國立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

1有利于促進正確法治觀念的形成2有利于理解法律的內(nèi)在精神3有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣

民法商法：民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠實信用等基本原則。

社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個內(nèi)容 依法治國包括：

1、科學(xué)立法。立法機關(guān)從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學(xué)合理地規(guī)定法律權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，提高立法的民主性、可行性、有效性。

2、嚴(yán)格執(zhí)法。行政機關(guān)嚴(yán)格依照法定權(quán)限和程序行使權(quán)利、履行職責(zé)，權(quán)必由法出，不得法外執(zhí)法、執(zhí)法不作為和濫用執(zhí)法權(quán)力，在執(zhí)法過程中做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3、公正執(zhí)法。司法機關(guān)依法獨立公正行使司法權(quán)。

4、全民執(zhí)法。所有公民、社會組織和國家機關(guān)自覺以法律為行為準(zhǔn)則，依法行使權(quán)力、履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任。

公平正義是社會主義法治見著的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點、執(zhí)法是公平正義的保障、司法是公平正義的最后一道防線。

民主：民主是指實行按照多數(shù)人的意志決定的社會活動機制。人民民主是社會主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

有序的公共生活的重要意義：1有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；2有序的公共生活有利于促進經(jīng)濟社會的健康發(fā)展；3有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障；4有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

社會公德：是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德的特點：范圍上的有限性；內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；形式 上的多樣性。

職業(yè)道德特點：1范圍上的有限性2內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性3形式上的多樣性

愛崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求是：干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。

個人品德：個人品德是通過社會道德教育和個人自覺得到的修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

道德修養(yǎng)：是指個人在道德意識、道德行為的方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。