第一篇：云南采風報告

云南采風報告

十天的時間過得好快，云南采風活動結束了。云南，是我們憧憬的地方。我們每個人都懷著美好的憧憬過完了這充實的十天，旅程結束后，發現，我了解的最多的就是少數民族的風俗。云南是個美麗的地方，據導游介紹，全國55個少數民族中，云南就占到52個。不同的民族，相互交融，和睦相處。在一個省份就有這么多的民族并且和睦相處，這在世界上是很罕見的。各民族的歷史、地理、文化、生活習俗、宗教信仰等不同，也就產生了多姿多彩，奇異獨特的民族風情，使云南別有一番風味。

我們一行隨團游覽了昆明、大理、瀘沽湖、香格里拉、麗江等一些地方，十天的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當地的一些少數民族有了一些更形象的了解。

經過一天的休息和趕路，我們第二天去參觀了大理天龍八部影視城，在那里我們看過了許多熟悉的建筑，想起了許多熟悉的電視劇里的場景，如段家二小姐拋繡球相親，官差緝捕殺人犯等。然后我們游覽了蒼山洱海。如果把蒼山比作

一位豪氣干云的真漢子，那么纏綿于他腳下的洱海就是他至愛的女子了。關于蒼山和洱海，大理的白族有一個古老、美麗的傳說。相傳一千多年以前，南詔王有一個美麗善良的公主叫阿鳳，阿鳳和蒼山上一個英俊但卻貧窮的獵人阿龍彼此相愛，遭到了南詔王的極力阻撓，無奈之中，倆人逃到了蒼山的玉局峰上，以蒼山雪為證，以洱海月為媒，結為恩愛夫妻，過著貧窮但卻快樂幸福的生活。相愛的人不知道前途還有許多坎坷在等著他們。秋去冬來，玉局峰飄起了漫天大雪，變成冰天雪國，讓單薄的阿鳳忍不住瑟瑟發冷，年輕的獵人

怎忍讓心愛的人兒受苦，于是偷偷溜到洱海之東的羅荃寺盜來羅荃法師的袈裟為阿鳳卸寒，不幸被羅荃法師發覺，一路趕來，生生把獵人打入了海底，變成一只石螺，阿鳳眼見愛人為自己喪命，不禁疼徹心腸，在悲傷懷念中很快死去，其精氣不散，化為一團云，時時飄向洱海，吹散海水，凝望已變為石螺的丈夫。這就是傳說中的望夫云。每當望夫云出現，蒼山洱海就會狂風大作，海面驚

濤翻涌，白浪滔天，這是阿鳳和阿龍在相互悲啼呼喚。

在大理我們受到了金花導游的熱情接待。云南的白族主要居住在大理白族自治州。白族男女都崇尚白

色，以白色為尊貴。白族服飾總體上看，男子的穿戴簡潔樸素，中老年服飾較為淡雅，姑娘和小孩服飾比較艷麗。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，腳穿繡花鞋，手腕上戴銀質或玉石的手鐲，耳墜銀飾。頭梳獨辨，盤于疊

成長條形的桃花或印花頭巾中間，再纏以紅頭繩，左側飄吊著一束雪白的纓穂，她們的頭飾代表了“風、花、雪、月”的含義，這是由于大理以前被稱為南昭國，是云南歷史最為豐富的地方，它有馳名中外的風花雪月，分別為下關風、上關花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好地在頭飾上表現出來。

白族住屋形式，壩區多為“長三間”，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、“閃片”房、籬笆房或“木垛房”，廚房和睡覺的地方常連在一起。

接下來的兩天我們來到了瀘沽湖，在那里見到了現在仍保存著母

系社會的遺風的摩梭人。在那里，女性在家庭中地位比男性高，家庭中一般以年長或能干的婦女當家。男女不娶不嫁，實行走婚，雙方關系以感情來決定相處的時間的長短。摩梭人的壽命普遍很長，這是因為他們沒有生

活在城市中人們的很多壓力，也就沒了憂慮，因此心情舒暢，再加上那里風景優美，空氣清新，很適合人們居住。我們還參加了他們的篝火晚會，看著摩梭男女手拉手，載歌載舞的情景，我們每個人都陶醉了。由于摩梭人數不多，所以并不獨立成為一個民族，它只是納西族的一個分支。瀘沽湖的水特別清澈，能直接飲用。我們坐在摩梭人滑的小船上，看著湖邊秀美的景色，心情十分舒暢。

后來我們還去了香格里拉，瀏覽了普達措國家森林公園的風光

外，還參加了藏民家訪，品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節目。這次能夠親自來到藏民家體驗他們的日常生活使我感到特別開心。純樸熱情的扎西、卓瑪向我們獻上了潔白的哈達還邀請我們一塊舞蹈。藏族人篤信藏傳佛教，所以，藏族的男女青年和老人身上都少不了一串精制的念珠和一些刻有表示吉祥的藏文飾物。藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。內衣袖長襟短，男著褲，女著裙，外著長袖肥腰圓領、向右開襟系帶的藏袍。

藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二至三十厘米，長約一至二米，用紗或絲綢織成。每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長，或遠行送別，都要獻哈達以表敬意。

藏族居民的主食為糌粑，喜飲酥油茶；牧民以牛、羊肉為主食。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。酥油茶是把磚茶熬出的茶葉倒入1米長的木質長筒內，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當地生長的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，愛吃風干的牛羊肉。

藏民的住房也很有特點，通常是兩層樓。屋內以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內以木板鋪地。據說屋內的中柱是一個非常重要的標志，中拄越粗表明家中的財富越多。藏族原來是個游牧民族，因此他們不習慣隨身帶很多錢，他們把錢全都用在精美的服飾或是修建房屋上，由于藏族人篤信藏傳佛教，因此他們把積蓄下的錢也很大部分用在朝拜上了。

藏族的節日較多，幾乎都與宗教有聯系。每年五月端午節要舉行

盛大的傳統盛會──賽馬節。

藏族通行天葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區生活的百姓亦行火化，然而收獲季節忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認為是不吉利的。

去各個地方的間隔，我們游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。

納西族人民早在一千多年前創造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經籍，使納西族文化享譽世界。流傳至今的兩萬余冊“東巴”經典，記載了古代納西族社會生產生活的各個方面。“東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活

動。例如在東巴教的各種祭祀活動中，東巴祭師除了誦念經書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動植物以及妖魔鬼怪的形象。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。

麗江是世界上著名的古城，1997年被聯合國教科文組織列入《世界自然文化遺產名錄》。人們都喜歡江南水鄉的典雅秀麗，卻不知高原水鄉更具迷人的魅力。麗江古城地處海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照時間長、陽光充足、氣候條件特別好，夏無酷暑、冬無嚴寒、河水不結冰、四季如春，是人們居住的理想的地方。

很高興能夠參與這次“云南之行”,難忘的云南之行使我對少數民族的特有風情有了更深一步的了解,在以后的學習過程中我會把此次考察過程中學到的和看到的運用于專業中,更好的表現中國少數民族的特色..

第二篇：云南采風報告

云南民族服飾文化采風報告

（學號：201130110431

姓名：朱燕飛

學院：藝術學院）

摘要：云南悠久的歷史，眾多的民族，復雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了云南民族的服裝和裝飾品必然絢麗多彩，蔚為大觀。民族服飾是民族文化的載體，民族服飾是民族文物的一個重要門類，從不同的服飾，可以識別出不同的民族，可以了解其性別、年齡、職業、婚姻狀況，從民族服飾上還可以看到各民族的節慶，婚喪、宗教信仰、禮儀等習俗，夸張一點說，一套民族服飾簡直就是一個農族的縮影和小百科全書。本書介紹了云南少數民族的服飾。

關鍵詞：昆明、大理、香格里拉、麗江

為期半個月的云南采風活動結束了。臨行前我們每個人都懷著美好的憧憬，旅程結束后，細細品味，也有很多值得我們珍藏的地方。云南，是我們憧憬的地方。我們每個人都懷著美好的憧憬過完了這充實的十天，旅程結束后，我了解的最多的就是少數民族的風俗。青銅文化的古拙久遠雕刻著云南文明的曾經鼎盛；少數民族創世史詩、茶馬古道上的傳奇軼事說不盡云南文化之一隅??其實，云南是一個需要細細品味的地方。與其說云南的遙不可及，不如說她的距離遠近在于我們對她的感受與體悟之深度。

我們的第一站是春城昆明。火車在我們都已經筋疲力盡的時候到達了昆明，此時已經到了半夜，當到達了休息的地方時，我們都激動不已，因為可以解去筋疲力盡，好好休息一晚了！第二天起床以后，精神和天氣一樣很贊，吃過早餐，我們又開始了下一段旅程。游覽云南民族博物館。

中國55個小數民族中，云南省就有多達25個小數民族，可以說云南是個充滿民族氣息的地方。博物館里也有著數以百件珍貴的文物。而我們今天的目的就是大概的了解當地一些有特色的民族的服飾，背景文化。

博物館分兩層，我們主要就是參觀一層，一層就有我們想了解的民族服裝發展歷史展廳。剛進去館就感覺這里不同在廣州的博物館什么的。因為云南這里是擁有中國小數民族一半多的民族在這里定居，所以這里的文化氣息與眾不同。首先參觀的就是各民族的服飾隨著時代變遷而不斷的變化。最感興趣就是藏族的服飾，藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏穿無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別重視“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。

頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。

藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級，嚴格區分紋飾。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區皮袍、色袖袍、農區為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領。

氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態優雅。幫典——即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強烈，或素雅嫻靜。

在參觀完博物館后我們又隨車趕往大理。

白族民居向來為海內外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴整實用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。街市中烤乳扇香味飄過扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一種文化的震撼。彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場，與地相接的紅色掌房，顯示著這個民族古老豁達的文明；基諾族竹木草頂大公房，告訴你社會形態變遷的消息；拉祜族葫蘆創世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”；而納西族神奇多彩的東巴文化，則讓你聽到從遠古走到面前清晰的腳步聲。

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區的一個重要組成部分，薈萃了云南各民族優秀的人文景點和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點。在逛完名族村之后，我們又來到了美麗的滇池，滇池真的好美好美。大理以白族少數民族的居住地方。這里海拔在1970米。大理是一座很美很有韻味的古城，她的風光可以用四個字來概括：“風花雪月”，即“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息大理有新城老城之分，大理的新城稱之為下關，和一般的縣城沒有太大的區別，當地人喜歡把大理縣稱為“大理古城”，因為那里有金庸小說中提到的大理國的古城墻。在他們眼里，這里才是真正的“大理”。而外地來旅游的人們心中的“大理”;恐怕范圍就大多了，因為只要他們一踏上這塊土地，就會發現有那么多令人流連往返的東西讓他們去驚喜和感受，而不僅僅只有段氏家族傳說的誘惑。我們到達大理是晚上的時候，簡單整理行李后休息一晚后，第二天在楊導游的帶領下我們去了不遠的大理古鎮。大理古城簡稱葉榆，又稱紫城。

在白族,女子被成為“金花”,男子被稱為“阿鵬哥”,刺繡是白族人的專長,所以金花們的袖口褲腳都有精巧的刺繡圖案.白族人也是很浪漫的,他們也流傳著很多白花花的風花雪月的故事，“風花雪月”還是白族女人包頭帽的象征，垂下的穗子是下關的風;艷麗的花飾是上關的花,帽頂的潔白須是蒼山雪，彎彎的造

型便是洱海月。白族婦女的衣飾堪稱造型與色彩調配的藝術杰作。青年女性的衣飾，主要有頭帕、上衣、領褂、圍、長褲幾個部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍或淺綠色，外套黑色或紅色領褂，右衽結鈕處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花或深色短圍腰，下著藍色或白色長褲，或上下一體，色調一致，古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。第二天我們去了喜洲古鎮品嘗三道茶。大理喜洲白族民居位于大理市北部，東臨洱海，西枕蒼山，喜洲人以擅長商貿而出名，曾有著名的“喜洲商幫”，同時他也被公認是大理“五朵金花”的故鄉，可謂人杰地靈，令人浮想聯翩。

下一站是香格里拉，在維持九個小時的車程里。我郁悶死了，沒想到從大理到香格里拉還有這么遙遠的路程，還好楊導游中途間找了個地方休息。這里號稱云南第一觀景臺，站在大約三千五百多米的高原看著香格里拉，呈現在我們眼球的是天堂般的美景，在陽光的普照下，每個角度就是一副完美的畫面。

當我們來到香格里拉時已經是下午的四點五點多了，在讓我們到旅店休息下后晚上我們到了當地的藏民家里，體現這里當地藏民家的風俗習慣，感受這里的風土人情。品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節目。這次能夠親自來到藏民家體驗他們的日常生活使我感到特別開心。純樸熱情的藏族同胞向我們獻上了潔白的哈達還邀請我們一塊舞蹈。

他們的服飾很有特色，身上配有很多飾物，顯得非常華貴。男子留長發，女子發辮披于肩，梳成雙辮或小辮，并在辮梢或特制的發架上掛以飾物。其中較為普遍的一種是頭頂正中戴一個類似銀盤的發飾，銀盤上鋪以紅色氈片，周圍鑲嵌著珊瑚珠和綠松石，中央是一顆碩大的紅瑪瑙珠。此外，頭發兩側還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。男子也戴鑲嵌著紅瑪瑙、綠松石的金銀大耳環和各種珠寶串成的項鏈，但是他們更注重腰間佩戴的腰刀。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。

我覺得那里的酥油茶喝得很不慣，老是感覺怪怪的，味道奇特。在很冷的天氣里，楊導游早就為我們準備好豐富的晚餐。烤全牛！這是我重來沒有看到過的整一只烤熟的牛，牛肉加上那里秘制的香料吃起來風味十足，贊不絕口。還一同品嘗了當地有名的青稞酒。青稞酒是用當地生長的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，不少愛吃風干的牛羊肉。

他們的住房也很有特點，通常是兩層樓。屋內以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內以木板鋪地。據說屋內的中柱是一個非常重要的標志，中拄越粗表明家中的財富越多。藏族原來是個游牧民族，因此他們不習慣隨身帶很多錢，他們把錢全都用在精美的服飾或是修建房屋上，由于藏族人篤信藏傳佛教，因此他們把積蓄下的錢也很大部分用在朝拜上了。

第二天我們去了香格里拉里頭離旅店不是很遠的一個古鎮游玩。到那里首先吸引我的就是那個祠廟，它屹立在一個小山坡上，當地很多上了年紀的老人家每天都會堅持來到這里祈禱，藏族宗教信佛，所以那里的老百姓手持著一串佛珠一大早來到這里按照傳統儀式為家人祈禱祝福，愿保佑他們事事順利。我們也跟當地的藏民引導下體現了一番。隨后我們參觀那里的博物館。接著在古鎮上體驗那里濃濃的鄉情。

第三站麗江：到達麗江已經是下午，司機大哥帶領我們先來到了束河古鎮，走在束河街上，能明顯的分出城里人和當地人。城里來的人，走在巷子里，是能看出不一樣的，那樣一種天不怕地不怕底氣，銳利，鋒芒畢露，帶著太多的欲望，藏著或隱著，通通涌入這個原本簡單而遺落的村落。這里的人家，任然秉承著自然而緩慢的生活，也秉承著淳樸的待人待物方式，生活隨日升日落而安然，對山和水保持著敬畏和感謝，對動物和植物，有比城里人更多的一分悲憫。麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。山川流水環抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮”。探尋它的國去，人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業余演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”；另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽。

納西族婦女的服飾特點是身后的七星羊皮披肩,披肩上并釘有七個直徑為二

寸左右的繡花布圈,每圈中有一對垂穗..這七個圓形圖案納西語稱“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”。所以納西族的羊皮服飾是寓意著青蛙的圖騰的服飾.”這裝束的來源有多種不同的說法,較通常的說法是代表七顆星星,寓意為“披星戴月”,據說圓布圈上用絲線所繡的是最精美的星圖,垂穗表示星星的光芒.傳說是上古一位叫英古德勤勞能干、聰明美麗的納西姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下得七個冷太陽捏成七個圓星星,鑲在英古德頂陽衫上,以后納西姑娘模仿英古,將七星圖案釘在披肩上,象征披星戴月,勤勞勇敢.我們還參觀了拉市海、白沙壁畫和黑龍潭.拉市海是云南省第一個以“濕地”命名的自然保護區.是國際濕地公園,“拉市”為古納西語譯名,“拉”為荒壩,“市”為新,意為新的荒壩..拉市海實為斷層構造湖,同時又受石灰巖溶蝕構造作用而成.明清寺廟壁畫,就是著名的“麗江壁畫”,或“白沙壁畫”.它是明代領主經濟繁榮,納西族吸收其他民族文化,發展本民族文化的結晶。

麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。古城里布滿了淙淙流動的小河溪流，那景象會使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉。麗江城里的水是從黑龍潭流出來的。黑龍潭有眾多的泉眼，但更多的水是來自玉龍河，玉龍河水又是來自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。玉龍河水從黑龍潭流出來，經古城的雙石大橋后，分三路流入古城。在古城里又分成數十條清溪，穿街過巷、入院過房，把清清的泉水送到家家戶戶，使這座高原古城像江南水鄉一樣，是"戶戶門前有溪水，花團錦繡引蝶來，小橋垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。”眾多的形形色色的橋，架在清澈的小河上，兩旁獨具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。入夜，游人們都喜歡買上一個紙做的小船似的河燈，里面點上蠟燭，許上一個美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠方。河兩岸燈火通明，河水上是流動的燈，那美妙的景色令人心醉。之后我們還去了昆明的民族村，懂得了各民族的建筑風格，感受了各個少數民族的異域風情，了解了他們的文化。總結：這次云南采風之行，讓我認識到許多書本上沒有的知識，開闊了眼界，豐富了我的大學生活，收獲了不少課堂以外的東西。同時對當地的自然風土人情、古村落建筑、園林、城市結構、城市規劃都有了諸多了解，加深了自己對民族傳統文化、現代都市的感悟，雖然我們大部分時間都在欣賞自然，都在玩，但我認為藝術就是建立在自然的基礎上的，藝術離不開生活。要想畫好畫，不僅要深入了解和欣賞自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心靈，有健全的人格和堅韌的毅力，豐富的生活實踐，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。通過這次外出風景寫生，我對一些建筑裝飾風格也有了一定的了解。同時也為我以后的學習和工作打下了基礎。這將使我們在以后的專業學習、工作和生活中受益匪淺。我們也應該尊重少數民族的風俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設計中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

以下是我在采風期間畫的速寫

第三篇：云南采風報告

云南采風報告

2012年4月16日，我們踏上去云南的旅途，向往已久的西雙版納。進入云南，傣族風貌的建筑，讓我突然覺得這里不是云南了，而是泰國，因為小時候看的泰國電視劇里面的建筑就是這個樣子的，太熟悉了。

從小到大對于西雙版納的種種幻想，今天算是終于到了。

“西雙版納”是一句傣語。傣語的“西”、“雙”、“版”三個字，譯義漢語是“十”、“二”、“千”;“納”是個名詞，意為“田”。按字義，“西雙版納”就應譯為“十二千田”。西雙版納位于云南的南端，與老撾、緬甸山水相連，與泰國、越南近鄰。她美麗、富饒、神奇、猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在祖國西南的邊疆。瀾滄江縱貫南北，出境后稱湄公河，流經緬、老、泰、柬、越5國后匯入太平洋，譽稱為“東方多瑙河”。因此，西雙版納既是面向東南亞、南亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。

西雙版納擁有許多的世界之最和中國之最，其中包括以鳥類繁多等多項紀錄入選世界紀錄協會世界之最、中國之最。

到版納旅游，有時會看到美麗的孔雀、白鷴、犀鳥在林中飛翔；有時會看到大象在公路上漫步；有時會看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景，真叫人開心，這是在其他地方難以想象得到的奇觀和樂趣啊！

我們這次來的是采風，采風，最重要的是去感受當地的風情，然后把它運用到我們的學習任務中，當然，任務也只是載體，而真正的感受之存在于心里，西雙版納給了我大量的美好的感受。

西雙版納傣族是最具民俗特色的少數民族。傣族的歷史悠久，在長期的生活中創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣文和絢麗多彩的民族民間文學藝術著稱于世。在嘎灑的一個小鎮上，觀看了他們舉行的新年聯歡文藝晚會。傣族的先傣族的舞具有很高的藝術水平和鮮明的民族特色，動作為多類比和美化動物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，好像連續跳上幾天幾夜也不知疲憊…傣族的音樂悅耳動聽，除了為舞蹈伴奏外，常與詩歌相結合。雖然我們聽不懂唱的是什么意思，但我們能夠感覺到歌曲中的韻味與濃厚的情感。

早上，我們來到了傣家村寨，一下車就有傣家姑娘在門口迎接，雙手合十，用傣語向我們道早上好。來之前導游已經交代過，到傣家做客一定要遵循傣家禮儀，傣族人是一個非常愛干凈的民族，無論什么人來到傣家，上樓都必須脫鞋才能進入客廳。傣家人客廳當中有一根柱子叫吉祥柱，客人可以去摸摸，將好運帶回去。傣家人的臥室是不能讓生人看的，因為傣家人認為生人看了自家的臥室會把生人的靈魂留在臥室里，傣族人是幾代人住在同一個臥室里，臥室是隔帳不隔墻，因為傣族人認為臥室隔了墻那是不和睦的表現。因此要做到：一脫二摸三不看。

這里重女輕男，一戶人家生的男孩女孩，鄰居不用打聽就會知道。因為如果是男孩，這家人會靜悄悄，家里人會認為是生了個賠錢貨。如果生的是女孩，則會放三天三夜的鞭炮，宴請親戚朋友三天。聽了他們這些習俗，真是有呀。最后當這位梢多利將面前的布拉開時我們看到放在竹籃里的銀飾品。有腰帶，手鐲，銀勺子等銀制品。腰帶和手鐲的做工都非常的精美考究，也很大方時尚，拿在手里，沉甸甸的，讓人愛不釋手。作為消費總是沖動的我，不禁也買了個鐲子做紀念。這里的居民很樸素，民風也很淳樸，是現代人的理想居住地。

下午，我們來到了傣族園。傣族信仰佛教，在傣族地區，佛塔和佛寺隨處可見。但是這里有一個重要的禁忌，就是不能撫摸“小和尚”的頭部。西雙版納小乘教規定男人一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在社會生活中凡遇到難事，才能解除苦難，從降生到成人后才會有社會地位。凡是男孩在七、八歲時都要時佛寺里當一段時期的和尚，稱為“小和尚”。“小和尚”在佛寺里生活要自理，要勞動，還要學習佛教經書，進行嚴格的修身教育。兩三年后可以還俗，還俗過的男子才可以結婚成家。若未當過和尚的男人，被視為生人或野人，在社會中沒有地位被人看起。在寺院修身時，不準與女人談笑，不準外人撫摸小和尚的頭，若被外人摸過頭，就被視為仇人。因為被摸頭的小和尚的修身時間一切作廢，必須從頭開始。所以，外來游客，若到寺院參觀千萬記住此習俗。當然，進寺廟也一定要脫鞋子。

雖然沒能趕上傣族的潑水節，但是在傣族園，我們見識了傣族的潑水節，我們知道，傣族是一個與水有緣的民族，稱為水的民族。潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。傣族潑水節為期三至四天。民諺說“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”、“水創世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育萬物的乳汁，是生命的血源。我們雖然沒有趕上傣族的潑水節，但是我們在傣族園也看到了傣族人過潑水節的場面，十分隆重而熱鬧。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆祝福，盡情的潑向每一個你想祝福的人。場面真是十分壯觀。

在中國要看亞洲野象，必須到西雙版納，到西雙版納看野象，又必須到野象谷。在野象谷，跟大象有了近距離的接觸。只見幾群野象會同時出現于溝谷中，象群相互驅趕的吼叫聲此起彼伏，令初來剛到的遠方得我們膽顫心驚。有些大象群并不驚慌，當著我們面照樣悠閑地覓食。除此之外，在這里還可到蛇園觀賞各種各樣的蛇，同時還可以到蝴蝶養殖園觀賞絢麗多彩的彩蝶，購買用蝴蝶制作的工藝品。真正的自然風光在原始森林之中隱藏著呢，走進林間，只見清澈的溪水緩緩而流，溪邊樹木茂密生長。在這里可觀賞到植物絞殺、植物板根及老莖生花等觀象和許多的珍稀植物，使我賞盡熱帶雨林風貌。

野象谷充滿神秘、奇異，它那優美的自然景色，驚心動魂的探險活動，讓我大開眼界，賞心悅目，終生難忘，讓我了卻回歸自然的夙愿。在這里不禁讓我想到，一個民族，因為知道感恩，回饋于自己的親人，朋友，民族，社會，必能發展得更快，因為得道多助；一個有信仰的民族一定可以走得更遠，因為具有超強的凝聚力，可以戰勝一切的苦難；一個好學的民族可以走得更快，因為懂得博取眾長補己之短；一個坦誠的開放的民族才能讓自己更強盛，因為有溝通有交流才能知己知彼常勝。因此傣族人在云南的各個少數民族中是最富有的同時也是最長壽的。

為期一想起的采風很快就結束了，我們就要離開了，但這次采風讓我們受益匪淺，給我留下了美好的記憶，值得我們回憶。

第四篇：云南采風報告

《外出采風》報告

姓名：班級：學號: 20101114205

第一學期

張瑩 10服裝（2）班

2013-201

4徐州工程學院外出采風報告

摘要

此次的云南外出采風對于我們學服裝設計的專業來說是一門重要的必修課，因為這不僅是一門開拓我們視野的專業課，同時也是我們對民族服飾有了更為深刻的了解和認識的一門重要課程。這次云南之行以云南印象為主題，主要以云南民族服飾、配飾、工藝等方面的民族風貌為側重點，主要包括三大景區：昆明、大理、麗江，在這三大景區中我們去了4個景點，充分領略擁有二十六個民族——云南獨特的地域風貌以及鮮明的民族風情。云南民族村的真實淳樸、榆城白族民居的安閑自在、蒼山洱海的壯美秀麗、麗江古城的神秘風韻等等，都讓我們流連忘返。經過這次具有充分地價值體現及意義深刻的外出采風，使我認識到自己在對服裝專業這塊還有有很多方面的不足和缺失。同時也更加堅定了我對服裝的熱愛。

關鍵詞 采風；民族服飾；大理；麗江古城

I

徐州工程學院外出采風報告

Abstract The yunnan tour to go out for us to learn a costume design is an important professional required courses, because this professional course is a door not only broaden our vision and our national costumes have more profound understanding and the understanding of an important course.The trip to yunnan to yunnan impression as the theme, mainly in yunnan ethnic clothing, accessories, national style as the focus, in aspects of process mainly includes three major scenic spots: kunming, Dali, lijiang, in the three major scenic spots we went to four spots, fully enjoy has 26 minorities-yunnan unique local style and distinctive national amorous feelings.Yunnan ethnic village of real simple, elm city bai local-style dwelling houses of comfortable and comfortable, the beauty of the erhai lake beautiful, mysterious charm of old town of lijiang, etc., all let us linger.After the full value and significance to tour out of deep, make me realize his garment specialty in this there are many shortcomings and lack.At the same time also strengthened my love of fashion.Keywords

The artist;National costumes;Dali.Lijiang ancient city

II

徐州工程學院外出采風報告

目

錄

中文摘要…………………………………………………………………………… I 英文摘要…………………………………………………………………………… II

1緒論……………………………………………………………………………… 1 1.1考察主題…………………………………………………………………………1

1.2考察背景、意義…………………………………………………………………1 1.2.1考察背景………………………………………………………………………1 1.2.2考察意義………………………………………………………………………1

1.3概述………………………………………………………………………………1 1.3.1考察目的………………………………………………………………………1 1.3.2考察時間………………………………………………………………………1 1.3.3考察對象與考察內容…………………………………………………………1 1.3.4考察研究方法……………………………………………………………… 2

2考察征文報告………………………………………………………………………2 2.1考察重點……………………………………………………………………… 2 結束語……………………………………………………………………………… 10 致謝……………………………………………………………………………… 10

III

徐州工程學院外出采風報告

緒論

1.1考察主題

本次外出采風報告主題為“云南印象”，詳盡地記敘了云南獨特的歷史人文風貌及鮮明的地域文化特色，主要包括了云南民族博物館、民族村、蒼山洱海、大理古城、麗江古城及束河古鎮等景點。獨具特色的秀麗風光、淳樸的民俗風情，神秘的納西建筑全面呈現了當地居民的文化水平和精神風貌。這次的專業考察不僅讓我了解到到了更多專業方面的知識，還讓我的審美能力得到很大地提高。

1.2考察背景、意義

1.2.1 考察背景

云南省位于中國西南邊陲，省會昆明。云南省簡稱“滇”或“云”，是人類文明重要的發祥地之一。云南，即“彩云之南”“七彩云南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。總面積約39萬平方千米，占全國面積4.11%，總人口4596萬（2010年），占全國人口3.35%。因其獨特，神秘，多元的民族文化以及壯麗的自然景觀，使越來越多的人不得不被這大自然賦予云南的永恒魅力所吸引、慕名前來觀光游覽。1.2.2 考察意義

此次的云南之行主要是領略和感受當地的民族特色和地域文化特色。著參觀當地的民族服飾及其相關的制作工藝、對一些具有鮮明文化特色的服裝材質、造型和工藝進行仔細的觀察和記錄。從而可以學習更多相關的專業知識、進一步提高自己的審美能力和綜合素養。

1.3概述

1.3.1考察目的

了解云南民族服飾的特點及制作工藝，在欣賞云南神秘的社會文化風情的同時，從中能夠了解到多元化民族文化及生活方式與當地居民的著裝有怎樣密切的聯系和影響及其民族服飾配件的紋樣有什么樣的背景和相關的意義。1.3.2 考察時間

2013年9月17日～9月27日 1.3.3 考察對象與考察內容

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云南民族博物館、云南民族村、滇池、蒼山洱海、大理古城（洋人街）、大理博物館、麗江古城、束河古鎮。1.3.4 考察研究方法

拍照、筆記、導游及當地人介紹與相關資料結合

二、考察征文報告

指導地點：云南民族博物館 時間：2013 年 9 月 19 日

此次的云南之行考察的第一站就是云南民族博物館（圖2-1），云南民族博物館中國最大的民族類博物館、國家一級博物館位于滇池邊與云南民族村相鄰，距昆明市區約9公里。是云南各少數民族歷史文化最集中的收藏于展示場所，也是東南亞最大的民族博物館。這里展出的各類展品達萬余件，分《云南少數民族社會形態――改革與發展》、《云南少數民族生態產業》、《云南少數民族紡織工藝和服飾藝術》、《云南少數民族民間美術》、《云南少數民族節慶樂舞》、《云南少數民族手工藝品》、《云南少數民族古籍文獻》和《奇石珍寶》等8個專題，在16個展

其中民族服飾類文物為中國門類最齊全、所陳列的《民族服飾與制作工藝》、《民族服飾藝術》、都是旨在體現各民族豐富多彩的服飾文化和紡織、印染、刺繡等傳統手工工藝。以服飾的發展過程為線索，展示從樹皮衣到以火草棉麻為原料的各民族日常服飾(圖2-1-1)；集中展示了具有特定功能、圖2-1-1 火草棉麻服飾（自己拍攝）

圖2-1 云南博物館（自己拍攝）

廳里展出，有很高的學術研究價值和觀賞價值。

不同角色和年齡的服飾文化，從色彩斑斕的服飾中折射出云南各民族豐厚的文化底蘊。

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《民族服飾與制作工藝》內容分為兩個部分：傳統服飾和服飾制作工藝。“傳統服飾”(圖2-1-2)部分包括“早期服飾”、“日常裝與盛裝”、“宗教祭祀服”三個單元，以服飾的發展歷史為主線，展現了各個時期不同材質、不同款式、不同工藝、不同文化內涵的民族服飾，表現

圖2-1-2 傳統服飾（自己拍攝）

了云南各民族婦女獨到審美情趣和高超智慧。“服飾制作工藝”部分包括“編織與紡織”、“印染與刺繡”、“飾品與加工”三個單元。（圖2-1-3）“編織與紡織”借助傣錦、壯錦等服裝布料和紡輪、紡車、腰織機、水平織機等服裝質料加工機具，揭示民族服裝制作過程；“印染和刺繡”重點展示白族扎染和苗族蠟染工藝，而刺繡為民族服飾的主要裝飾技藝，主要有素繡、彩繡、挑花繡、錯針繡、辮繡、疙瘩繡、墊繡、包筋繡、貼布繡、鎖邊繡等，從中可窺見云南少數民族匠心獨運的染繡技藝。飾品與加工通過琳瑯滿目的身上配飾及制作工具，展現了各族人民美化生活的追求。

圖2-1-3 服飾制作與工藝（自己拍攝）

除了以上所說的民族服飾、館內所呈現的云南少數民族其他的民間工藝同樣也很是吸引人眼球。比如說《民族民間面具》、《民族文字古籍》、《民間瓦當》。

《民族民間面具》內容分為五個單元；“跳神面具”、“生命禮儀面具”、“節日祭祀面具”、“戲劇面具”、“鎮宅面具”。（圖2-1-4）

其中“跳神面具”以藏族“羌姆”面具為代表，展示了祈福禳災宗教活動中所使用的面具；“生命禮儀面具”展示了在成年禮、婚禮、喪禮等重大人生禮儀中所使用的面具；“節日祭祀面具”以各地彝族歲時活動面具為代表，展示了以祭神祭祖、祈求農業豐收、人口

圖2-1-4 民族民間面具（自己拍攝）

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繁衍為主題的節日祭祀活動中所使用的面具；“戲劇面具”展示了至今仍流傳于民間的儺戲、關索戲、傣戲、壯戲等云南地方戲劇、民族戲劇面具；“鎮宅面具”展示了以水族、彝族吞口為代表的鎮宅護院、驅邪避災面具。所展示面具材質多樣，有木、紙、陶、布、葫蘆、稻草、筍殼、棕皮等，制作工藝有雕刻、紙糊、編織等。

《民族文字古籍》內容分為“原始記事”、“民族古籍”、“工作成就”三個部分。（圖2-1-5）

“原始記事”包括“刻木結繩記事”、“物件傳言”、“圖畫符號記事”三個單元，展示了文字發明以前，人類所創造的原始信息傳遞方式，如刻木結繩、編織字花、實物代言、崖壁繪畫等等；“民族古籍”部分包括“金石銘刻”、“民族文獻古籍”、“民族口傳古籍”三個單元，集中展示了以碑銘、摩崖、題記、印章、文字古籍、口傳的神話傳說等不同形式記錄的民族文字古籍；“工作成就”部分重點從田野考察與征集、研究與展示、翻譯與出版成果等多個層面，展示了民族古籍工作取得的成果以及面臨的機遇和挑戰。

圖2-1-5 民族文字古籍（自己拍攝）

《民間瓦當》以118品灰陶瓦當、琉璃瓦當、金屬瓦當，展示了云南民間“動物紋瓦當”、“植物紋瓦當”、“文字瓦當”、“其他紋飾瓦當”。（圖2-1-6）“動物紋瓦當”既有龍、鳳、鶴、蝙蝠等祥瑞禽獸紋飾，也有十二生肖紋飾；“植物紋瓦當”常見的題材有菊花、蓮花、梅花、牡丹、芙蓉、靈芝等；“文字瓦當”常見的有一字瓦當、二字瓦當和四字瓦當，多見“福”、“壽”等吉祥文字；“其他紋飾瓦當”主要有傳統吉祥紋樣、亭臺樓閣紋飾和太極八卦紋樣。

圖2-1-6 民間瓦當（自己拍攝）

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通過這次云南博物館的考察學習、不僅開拓了視野、了解到了很多課本以外的相關知識而且從中我還感受到了中國文化的博大精深以及遠古時期少數民族帶給我們的智慧和美麗的藝術結晶。而這些人類的藝術瑰寶也讓我置身其中流連忘返。使我對云南這塊神秘之地更加充滿好奇。

指導地點：云南民族村 時間：2013 年 9 月 20 日

然而帶著這種好奇我們來到了第二站云南民族村領略了二十六個少數民族的社會風情去體會當地人不同的社會習俗。

云南民族村位于昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接。云南民族村作為全國著名的主題文化公園將云南少數民族的文化風情、建筑藝術、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環境濃縮于湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景致和珍稀植物于園林綠化之中。

圖2-2-1 湖光山色（自己拍攝）

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。身著民族服飾的導游為游客提供導游服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀桿節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，是云南旅游的重要旅游景區。

云南民族村集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨龍等25個少數民族的村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。（圖2-2-2）（圖2-2-3）走進村圖2-2-2 民族村寨（自己拍攝）

里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建筑、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。

圖2-2-3 民族村寨（自己拍攝）

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其中白族居民向來為海內外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴整實用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。（圖2-2-4）彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場，與地相接的紅色掌房，顯示著這個民族古老豁達的文明；基諾族竹木草頂大公房；拉祜族葫蘆創世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”。

圖2-2-4 白族民居（自己拍攝）

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區的一個重要組成部分，薈萃了云南各民族優秀的人文景點和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點。而我們在參觀的過程中也同樣的思考他們的村舍建筑與生活環境的關系、民族服飾配件與紋樣的意義、宗教習俗活動的目的。

如果說民族村給你帶來的是熱鬧與激情、那么滇池的自然風光帶給你的則更是賞心悅目。滇池是云南省面積最大的高原湖泊，也是全國第六大淡水湖，滇池湖光山色十分壯麗，水面寬闊。站在龍門上，居高臨下，滇池盡收眼底，有著“高原明珠”之稱。

滇池水域，人稱“高原江南”。在池的周圍，有漁村和風帆點綴的觀音山風景區；有花光樹影的白魚口空谷園；有綿亙數里，水凈沙明的海埂湖濱浴場和秀美雋逸的大觀樓公園等等（圖2-2-5）。

指導地點：大理 時間：2013 年 9 月 21日

圖2-2-5 滇池風光（自己拍攝）

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參觀完多姿多彩的民族村寨和風光秀麗的滇池、帶著一種意猶未盡的遺憾我們來到了行程的第三站大理古城。

在去往大理古城的途中我們還欣賞到了蒼山洱海的壯美景色。洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，圖2-3-1 洱海（自己拍攝）(圖2-3-1)給人以寧靜而悠遠的感受。而蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界讓人心馳神往。(圖2-3-2)

圖2-3-2 蒼山（自己拍攝）

然而在不知不覺中我們來到了向往已久的大理古城，大理古城簡稱榆城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。(圖2-3-3)城樓雄偉、風光秀美。從蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街圖2-3-3 大理古城（自己拍攝）

道兩旁，白族民居古香古色。

五華樓古南詔的“天下第一樓”。是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。（圖2-3-4）從南詔開始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。今天的五華樓一帶，已經形成一定規模的書畫市場，經營品種包括書法，國畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。

圖2-3-4 五華樓（自己拍攝）

古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、徐州工程學院外出采風報告

咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。（圖2-3-5）

圖2-3-5 洋人街（自己拍攝）

城中有大理石制品、扎染、草編等名特產品，還有隨處可見的白墻青瓦的白族民居和安閑自在的白族居民。（圖2-3-6）參觀之余不由地思考古城的建筑群落結構的歷史形成原因以及大理喜洲白族民居建筑群以及獨特的州城扎染和民居特點與扎染樣式在其獨特的生存環境中的生存緣由。

圖2-3-6 白族民居建筑（自己拍攝）

指導地點：麗江 時間：2013 年 9 月 23 日

帶著種種的思考和疑問我們來到了考察的最后一站神秘而又多姿的麗江古鎮。

麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱、是多部影視劇的拍攝地,位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位, 在麗江壩子上有兩個被列入《世界文化遺產名錄》的千年古鎮,一個是大研鎮,即麗江古城,一個是束河鎮。（圖2-4-1）（圖2-4-2）這兩個古鎮,圖2-4-1 麗江古鎮（自己拍攝）

歷史上都是茶馬古道上的重要驛站.茶馬古道既是中原至東西方的南北貿易通道,也是中原文化和外來文化交流融會的渠道.這里是一條南方絲綢之路.這兩個古鎮,最初由遠山僻壤中

圖2-4-2 束河古鎮（自己拍攝）

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的集市形成,最終也因物流商貿而繁榮.游覽了著名的麗江古城，也對納西族的服飾和文字做了了一些了解。納西族婦女的服飾特點是身后的七星羊皮披肩,披肩上并釘有七個直徑為二寸左右的繡花布圈,每圈中有一對垂穗..這七個圓形圖案納西語稱“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”。所以納西族的羊皮服飾是寓意著青蛙的圖騰的服飾.”這裝束的來源有多種不同的說法,較通常的說法是代表七顆星星,寓意為“披星戴月”,圖2-4-3 納西服飾

象征這納西族姑娘的勤勞勇敢、聰明美麗。（圖2-4-3）

“東巴”文化也是納西文化的一大特色文化同時對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。而東巴繪畫也源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動。例如在東巴教的各種祭祀活動中，東巴祭師除了誦念經書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動植物以及妖魔鬼怪的形象。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。（圖2-4-4）納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。

“小橋流水人家，古道西風瘦馬...”,麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的, 更是多情的.宛若一個古典而又溫婉的女子!那緩緩轉動的大水車,那流經每家每戶的潺潺流水更是令人感嘆和神往,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡易的從臨水人家伸出來的幾塊木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活,簡單得不能再簡單的經歷.走在古城的每一條街上,都能圖2-4-5 水車（自己拍攝）

圖2-4-4 東巴文化（自己拍攝）

看到輕輕的悠悠的流淌著的泉水，那是從黑龍潭上

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流下的清泉.在溪水邊,有人在洗菜,有人在打水,有人在洗衣,各自在不同的地方,那景象會使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉。（圖2-4-5）

結束語

云南是一個謎,更是一個世外桃源.白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”、暮合晨離的阿夏族走婚古***俗...他們都在各自的“風花雪月”里傳唱著風花雪月的故事...我想那種與世無爭、知足長樂、恬靜美好、自己動手,豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧!

這次采風時間雖短，但讓我們親身感受到云南少數民族的特有風情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的靈感和今后的創作。同時我也認識到我們一定要保護好那兒的環境，使更多的人有機會去那些純凈的土地。我們也應該尊重少數民族的風俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設計中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

致謝

臨行前我們每個人都懷著美好的憧憬，旅程結束后，細細品味，也有很多值得我們珍藏的地方。很高興能夠參與這次“云南之行”,難忘的云南之行使我對少數民族的特有風情有了更深一步的了解, 在此感謝劉勝利老師的親切指導,在以后的學習過程中我會把此次考察過程中學到的和看到的運用于專業中,更好的表現中國少數民族的特色...徐州工程學院外出采風報告

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第五篇：云南采風報告

采風報告

9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心情希望能夠早點到達云南。聽說云南很美，是個“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心情更是激動。9月12號上午8點我們終于抵達了昆明。云南是中國少數民族最多的省份，在這塊紅土高原上,生息繁衍著26個民族,由于那里的自然環境不同,社會文化差異也很大.云南各個民族有著豐富多彩的風俗民情。每一個民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語言、文字、宗教、審美等,都特別富有民族特色;納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化。潑水節、火把節、刀桿節、插花節。神話、。歌舞、繪畫、戲曲、古樂，非常有特色。給我們留下了深刻的印象。

我們在幾位老師的帶領下隨團到達了昆明 大理 麗江 香格里拉等一些地方，兩周的行程緊湊但很充實。不僅讓我們領略了沿途的美好風光，而且讓我們對少數民族獨特的民族風情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。

一、昆明篇

.剛下火車當我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很特別。在那里居住著不同的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史 地理 文化 生活習俗 宗教信仰登都不同，多姿多彩，別有一番風味。

在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。

隨后我們又隨團去了七彩云南，聽導游

說，七彩云南是三國時諸葛亮帶蜀軍安營扎寨的地方，傳說諸葛亮第一次擒拿孟獲時天邊突然出現了七彩祥云，之后就有了“七擒孟獲”的典故，也就有了七彩云南的由來。還有一種說法：云南，意為“云嶺之南”，又稱“滇”。聽說上蒼在中國的西南方撒下一把熱土，形成綿綿群山。于是就形成了湖泊和河流。形成七彩云朵。有兩種不同的說法。在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾 玉器 土特產 中藥材等。都非常有特色。

二、大理篇

第二天，我們又來到了大理。受到了金花的熱情接待，途中看見奇異形狀的云朵，沿途經過的彝族人的村寨。建筑上的風格和圖騰都象征著他們這個民族對某種宗教的信仰和崇拜。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。大理的婦女都白色的上衣，外套紫色絲絨領褂。下面穿著寬褲，腰上系著帶著繡花飄帶圍裙，她們的頭飾代表了，“風、花、雪、月”的含義。聽當地人說：大理以前被稱為南詔國，是云南歷史上最為豐富的地方，風花雪月，分別是下關風、上關花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現出來，很有地方民族特色。

大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當然這些

建筑今天都蕩然無存了，有的還依稀可見。現在，保存下來的還有南北城的部分城墻，1982年從修過南城門。而后我們

可以看到大城內主街縱貫南北，街道兩旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相連，顯現出古樸的風貌。裝飾時白族居民建筑的特點，十分注重門樓，斗拱彩畫，非常有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統工藝，扎染工藝品集文化、藝術為一體.扎染布由手工針縫線扎的，反復冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風味，也很具現代韻味。

還有一點就是大理居民特愛花，人們以花給女孩子命名，金花是白族姑娘的美稱。大理也被譽為金花的故鄉，總之大理古城是古樸幽靜的。城內溪水流淌，使人倍感清晰。

三、麗江篇

9月14號,我們又前往海拔2418米的麗江.麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱.去麗江之前，我只知道它是《一米陽光》和《千里走單騎》的拍攝地，麗江原來是一個古鎮.麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，在麗江壩子上有兩個被列入《世界文化遺產名錄》的千年古鎮,一個是大聽導游說：一個是大研鎮,即麗江古城,一個是束河鎮.這兩個古鎮,歷史上都是茶馬古道上的重要驛站.茶馬古道既是中原至東西方的南北貿易通道，也是中原文化和外來文化交流融會的渠道。這里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠山僻壤中的集市形成，最終也因物流商貿繁榮起來的。

麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的特別之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點，身后的披肩,披肩上有繡花布圈，每圈中有一對垂穗。這七個圓形圖案納西語稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上,象征披星戴月,勤勞勇敢的意思。

麗江是個美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風瘦馬”，應該說的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的。那緩緩轉動的大水車,那流經每家每戶的潺潺流水,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡易木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活。古鎮很熱鬧，石板

路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個個富有納西族特色的小房子，一個個的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。在這里，沒有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在當年的茶馬古道上，或是坐在某一座小橋上。即使再疲憊的心靈似乎在這里都可以得到放松。

在麗江古城，我們看見十幾個身著納西民族的婦人們，手拉著手，和著輕快的旋律翩翩起舞、打跳。音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處可以聽見悠揚的納西古樂和云南民歌.在四方街麗江古城的中心，聽說當年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運貨的集散地。在這里也讓我對納西文化產生了興趣，對藏人感到那樣親切。讓我感受到一種發自內心的快樂。

四、香格里拉篇

“香格里拉”在藏語中意為“心中的日月”，是佛教傳說中的凈土和理想王國，也被稱為“香巴拉”。深藏于雪域高原崇山峻嶺之中的云南

香格里拉生態旅游區，始終保留著一種永恒、和平、寧靜的神秘氣息。香格里拉在群眾在努力下，齊心協力，發揮人文與自然旅游資源優勢，精心打造高原民族特色，松贊林寺、白水臺、納帕海、虎跳峽和草原牧場等好多旅游線路，我們去了納帕海。聽導游說:在不同的季節里,納帕海都呈現出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠的風景。在那里我們騎馬。穿了民族服裝。那里的人也他特別的淳樸。感覺特別的親切。

五、明永冰川篇

明永冰川直接發育于梅里雪山主峰卡瓦格博峰，2650米海拔。明永冰川全長約4千米，寬30米——80米，由于坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發育，局部遇陡崖則崩塌而下。

從漆黑到天明，攀登明永冰川的海拔隨著我們的喘息而越來越高，一步一步的，只有走穩了才能上更高的坡，我從中意識到自己為人處事也應該一步一個腳印。從身后微微的聽見，“我們從山下開始拾垃圾一直堅持到山頂上，這樣可以讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來同時創造一個更好的環境。”我隨著聲音的傳來，回頭一看正是我們團的同學，我不禁有有一種自豪感，和欣慰。他們所做的受到一路上大家的好評。我們大學生一種素質的體現。也算是為云南之旅增添了一份亮麗的色彩。

六、總結篇

云南感覺就是一世外桃源。特別的神奇。

白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風俗”阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風花雪月”里傳唱著風花雪月的故事。那種與世無爭、知足長樂、自己動手,豐衣足食、恬靜美好的生活正是我們所追求和向往的。

這次“云南之行”過的飛快，難忘的云南之行讓我對少數民族的特有風情有了更進一步的了解。同時，同學的互幫互助。老師的負責的態度和熱心的照顧，都增進了我們之間的情感。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。