第一篇：黃帝故里周邊的經(jīng)濟(jì)的策劃方案

黃帝故里周邊的經(jīng)濟(jì)的策劃方案 匯報(bào)提綱

1.文化旅游的特征

2.黃帝故里文化的策劃

3.黃帝文化旅游的定位和未來(lái)的發(fā)展趨向 4.總結(jié)

文化旅游特征：

黃帝故里位于新鄭市軒轅路中段，鄭州屬于典型的大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明，氣候溫和。年平均氣溫14.3℃，降雨大部分集中在七、八、九三個(gè)月。春秋兩季天高氣爽，百花齊放，為旅游最佳季節(jié)

黃帝故里，為有熊氏少典及軒轅黃帝的故有熊之國(guó)所在地。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)僑聯(lián)愛(ài)國(guó)主義教育基地。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃帝故里拜祖大典的遺產(chǎn)地。

黃帝故里位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路，為漢籍史書(shū)中記載有熊氏的族居地，故有熊國(guó)之墟。黃帝故里自漢代建軒轅故里祠以來(lái)，歷史有毀有修。明代隆慶四年（1570年）修葺，于祠前建“軒轅橋”；清康熙五十四年（1715年）新鄭縣知事許朝術(shù)于祠前立“軒轅故里”碑；后又經(jīng)2002年和2007年兩次大的擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的黃帝故里景區(qū)。

黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，2006年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2008年黃帝故里拜祖大典被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不少文化學(xué)者、專家倡議將軒轅黃帝誕辰、上巳節(jié)設(shè)立為“中華圣誕節(jié)”，呼吁普天下華夏兒女在每年的農(nóng)歷三月三日共同紀(jì)念人文始祖軒轅黃帝。

黃帝故里文化的策劃：

黃帝故里景區(qū)共分六個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū)、故里前區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)、祠前廣場(chǎng)：千年古棗樹(shù)、國(guó)槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水河潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹(shù)九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，其它八鼎分別為愛(ài)鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位。鼎前有青石甬道銘文鐫刻五千年歷史大事記；兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌公布黃帝功德的楹聯(lián)。鼎壇西側(cè)建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅宮，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。

拜祖大典

黃帝故里拜祖大典是自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，華夏炎黃子孫于黃帝故里軒轅之丘。唐代后升格為官方祭典。大典將繼續(xù)堅(jiān)持“同根同祖同源、和平和諧和睦”主題，體現(xiàn)互動(dòng)性，對(duì)黃帝故里文化以外的少林文化、中國(guó)功夫、嵩山文化等由黃帝文化派生衍生文化進(jìn)行互動(dòng)彰顯

黃帝務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，儀程共九項(xiàng)，分別為：盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂(lè)舞敬拜、祈福中華、天地人和。

黃帝文化旅游的定位和未來(lái)的發(fā)展趨向：

優(yōu)點(diǎn)

在省、鄭州市、新鄭市三級(jí)黨委、政府及社會(huì)各界大力支持下，新鄭以黃帝文化為主的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了豐碩的成果，不僅弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)了民族凝聚力，而且有力地促進(jìn)了新鄭地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

新鄭發(fā)展旅游業(yè)優(yōu)勢(shì)巨大。具體可以用“中、通、豐、根、優(yōu)”五個(gè)字來(lái)概括。“中”：即優(yōu)越的地理位臵。新鄭地處中原之中，居鄭、汴、洛、許四大古都和天下名剎少林寺所構(gòu)成的黃金旅游線中間。“通”：即便利的交通條件。新鄭地處鄭州、開(kāi)封、許昌構(gòu)筑的“金三角”之腹，鄭州新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)、京廣鐵路、京珠高速公路、鄭堯高速、石武高鐵、不足

在充分看到新鄭在發(fā)展旅游業(yè)方面優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要清醒看到，我市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與省委、省政府的要求相比，還有不少差距和不足。突出表現(xiàn)在：一是小。旅游產(chǎn)業(yè)的總量小，在全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值所占比重較低。二是弱。旅行社接待能力弱，地接能力不強(qiáng)。旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)深度淺，精品度不高。文化內(nèi)涵挖掘不夠，旅游購(gòu)物環(huán)節(jié)薄弱。三是散。即旅游發(fā)展管理體制較散，旅游景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)分散，缺乏有效整合，缺乏龍頭企業(yè)，核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。四是缺。全市星級(jí)以上旅游飯店較少，還沒(méi)有一家四星級(jí)以上酒店，景區(qū)購(gòu)物、住宿、娛樂(lè)設(shè)施不完善，旅游人才比較短缺。五是低。全市旅游從

業(yè)人員大多沒(méi)有從事正規(guī)旅游培訓(xùn)，普遍存在著素質(zhì)低，服務(wù)水平低，懂旅游、懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)外語(yǔ)的旅游人才更是奇缺。面對(duì)這些差距和不足，我們必須認(rèn)真采取措施加以解決。

總結(jié)：

一顆棗，讓世界知道新鄭。新鄭還將建設(shè)“中華棗鄉(xiāng)風(fēng)情體驗(yàn)組團(tuán)”，以孟莊鎮(zhèn)為核心，包括薛店鎮(zhèn)、郭店鎮(zhèn)部分區(qū)域，打造“紅棗觀光采摘、紅棗養(yǎng)生度假、紅棗產(chǎn)業(yè)商貿(mào)、鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)、風(fēng)情村鎮(zhèn)體驗(yàn)和特色工業(yè)旅游”為特色的旅游體驗(yàn)內(nèi)容

第二篇：黃帝故里(新鄭)大文化產(chǎn)業(yè)總體開(kāi)發(fā)策劃方案

黃帝故里（新鄭）大文化產(chǎn)業(yè)總體開(kāi)發(fā)策劃方案

(2010-01-03 01:42:44)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽：

民族凝聚力 故里

凝聚力工程

文化產(chǎn)業(yè)

黃帝

新鄭

文化 分類： 厚重河南

黃帝故里（新鄭）大文化產(chǎn)業(yè)總體開(kāi)發(fā)策劃方案

第一部分：黃帝大文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)總體戰(zhàn)略方案

一：黃帝文化理念、主題、定位

黃帝文化理念――人文之祖、華夏之始、和諧統(tǒng)一；

黃帝文化主題――尋根拜祖、血脈相承、共同繁榮；

黃帝文化定位――偉大事業(yè)、民族工程、千年大計(jì)。

二：黃帝故里大文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略――“12345戰(zhàn)略”

一、啟動(dòng)一個(gè)工程：黃帝文化凝聚力工程

十六大提出要“增強(qiáng)中華民族的凝聚力”，所以，我們把它稱為“黃帝文化凝聚力工程”就是以黃帝文化為根來(lái)以此增加我們中華民族的凝聚力。民族凝聚力工程，這個(gè)口號(hào)很響亮，牌子很硬，和中央精神非常符合。我們講一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，無(wú)非就是講經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、科技實(shí)力和民族凝聚力。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，國(guó)防實(shí)力再?gòu)?qiáng)大，民族凝聚力不行，一切都不行。民族凝聚力是魂，海外華僑3000萬(wàn)人，加上港澳臺(tái)3000萬(wàn)人，海外炎黃子孫6000萬(wàn)人，這些人都靠什么來(lái)維系，靠的就是民族凝聚力來(lái)維系。

二、堅(jiān)持二條路線：硬件線＋軟件線

無(wú)論任何旅游項(xiàng)目或文化項(xiàng)目或產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，軟件建設(shè)與硬件建設(shè)都是緊密聯(lián)系的，必須兩手都要抓。我國(guó)好多旅游項(xiàng)目硬件建設(shè)投資都比較大，建設(shè)的也不錯(cuò)，可是因?yàn)闆](méi)有與之相配應(yīng)的主題活動(dòng)，不重視品牌建設(shè)，結(jié)果游客寥寥無(wú)幾，長(zhǎng)期虧損就可想而知了；可有的項(xiàng)目硬件建設(shè)投入并不大，可有一個(gè)好的主題或一個(gè)或幾個(gè)品牌活動(dòng)相配套，場(chǎng)面卻很紅火；具體到黃帝故里，我們認(rèn)為即重視“黃帝文化城”的硬件建設(shè)，又要做好“全球華人尋根節(jié)”、“華夏文明圣火采集傳遞”、“華人古運(yùn)會(huì)”等重大活動(dòng)的軟件工作，甚至在具體運(yùn)作上，軟件可以先行，硬件隨后，因?yàn)槟壳啊包S帝故里故都在新鄭”這個(gè)品牌知名度并不高，更需要大傳播、核爆炸型的活動(dòng)進(jìn)行積極在海內(nèi)外宣傳，這樣就可以為我們以后的各項(xiàng)工作作好了基礎(chǔ)。

三、圍繞三個(gè)脈絡(luò)：祖脈、根脈、龍脈

我們認(rèn)為“黃帝故里”文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)要圍繞“我們中華民族的共同祖先”、“根在中原、根在新鄭”、“我們都是龍的傳人”這些主題來(lái)吸引海內(nèi)外華人來(lái)我們這里尋根拜祖、投資洽談，但我們一定要做好相應(yīng)的配套政策等工作，否則，“一見(jiàn)鐘情”到“黃鶴一去不復(fù)還”。

四、重視四個(gè)高度：全民族高度、和諧統(tǒng)一高度、千年事業(yè)高度、精神信仰高度

我們要站到全民族的高度，和平統(tǒng)一的高度，把黃帝故里策劃好、規(guī)劃好、建設(shè)好，也許要完成這一偉大的工程是幾代人的事，需要幾代人的共同努力。我們不能把“黃帝”當(dāng)成“搖錢樹(shù)”，不能把“黃帝”簡(jiǎn)單的看成一個(gè)旅游項(xiàng)目，我們要謹(jǐn)慎工作，認(rèn)真探索，把這偉大的“民族凝聚力工程”一步一步建設(shè)好。

五、強(qiáng)調(diào)五個(gè)結(jié)合：開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)相結(jié)合、硬件與軟件相結(jié)合、政府與市場(chǎng)相結(jié)合、文化振興與中原崛起相結(jié)合

黃帝故里的開(kāi)發(fā)我們建議要根據(jù)新鄭市鄭州市的實(shí)際情況進(jìn)行分階段開(kāi)發(fā)，暫不計(jì)劃開(kāi)發(fā)的地方一定要保護(hù)好；在項(xiàng)目運(yùn)作方面市政府的政府引導(dǎo)與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合策略非常好，但在管理上我們建議實(shí)行股份制公司現(xiàn)代企業(yè)管理化；我們還認(rèn)為中原崛起一定要靠河南厚重的文化復(fù)興先行最有優(yōu)勢(shì)。

三：黃帝故里【新鄭】城市品牌戰(zhàn)略

一、城市品牌更新

1、改【新鄭市】為【黃帝市】或【軒轅市】

2、新設(shè)或更新街道：軒轅大道、鳳后路、力牧街等

二、城市主題定位

中央文化區(qū)【CCD】――東方圣地（東方文谷）

三、城市功能提升與完善

第二部分：黃帝文化城整體策劃方案

弘揚(yáng)五千年文明 記載八萬(wàn)里豐功 華夏文化起中原 盡在黃帝文化城

一、主題定位

炎黃子孫尋根拜祖圣地 華夏文明彰顯魅力之窗

二、總體創(chuàng)意布局 建造黃帝文化城，不能僅僅局限于黃帝時(shí)期的文化，而是以黃帝文化為核心和重心，具體到建筑布局，不管在錯(cuò)落順序上（也是游覽順序）還是各建筑主體的大小主次上，都應(yīng)遵循一條主線：即以史前文化、黃帝文化來(lái)源為序言；以黃帝本身的文化為骨干；以黃帝時(shí)代以后整個(gè)中華文明史為補(bǔ)充。

這種空間布局一方面符合歷史的時(shí)間邏輯，同時(shí)也真正詮釋了黃帝文化的真諦，即她是東方原始混沌文化的集成和終結(jié)，是華夏正源文化文明的開(kāi)端，是后世5000年光輝文明的淵源。黃帝文化的偉大就在于她包含了“黃帝前文化”、“黃帝文化”和“黃帝后文化”，因此，在黃帝文化城中都應(yīng)有所體現(xiàn)，方才是功德圓滿。

黃帝文化城的表現(xiàn)載體（建筑物）不能被黃帝時(shí)期思緒所禁錮，兩周、先秦、漢、唐、清的建筑風(fēng)格完全可以參考，后人追尋的是黃帝文化的精神，瞻仰的是集文、武、德、政、藝于一身的華夏民族共同的祖先――黃帝，這其實(shí)就是全球華人心靈互動(dòng)的文化城。

黃帝文化城景區(qū)景點(diǎn)分布（分六條線路66個(gè)）

線路一：朝圣之旅

（1）拜祖大道

（2）軒轅橋

（3）黃帝文化城城門

（4）中華第一寶鼎

（5）拜祖廣場(chǎng)（黃帝廣場(chǎng)）

（6）黃帝像

（7）黃帝紀(jì)念堂

（8）天心石

（9）黃帝行轅

（10）黃帝文化中心

（11）華夏民族文化宮

（12）黃土圣苑

線路二：創(chuàng)始之旅

（13）中華創(chuàng)始園

◆ 盤古開(kāi)天

◆ 女?huà)z造人

◆ 伏羲八卦

◆ 夸父追日

◆ 鯀禹治水

◆ 精衛(wèi)填海

線路三：尋根之旅

（14）海子追祖島

（15）姓氏文化長(zhǎng)廊

（16）華人足跡園

（17）五岳歸宗

（18）港澳臺(tái)史話館

線路四：文明之旅

（19）周易苑

（20）七星天文臺(tái)

（21）中華名人臉譜堂

（22）古文明遺址公園

（23）經(jīng)石樂(lè)園

（24）《四書(shū)》苑

（25）千年文化谷

（26）蟾宮折桂

（27）愚公移山

（28）文房四寶收藏閣

（29）書(shū)山畫(huà)海

（30）玉器坊

（31）古代兵器館

（32）天下第一擂臺(tái)

（33）華夏農(nóng)具展覽廳

（34）中華服飾展覽廳

（35）中華五谷坡

（36）神農(nóng)百草園

（37）盛世回顧

（38）四海和諧

線路五：體驗(yàn)之旅

（39）有熊氏部落風(fēng)情園

（40）八卦篝火

（41）昆侖尋寶

（42）古代布陣

（43）古代競(jìng)技樂(lè)場(chǎng)

（44）黃帝養(yǎng)生谷

（45）古代理療苑

（46）陶藝坊

（47）魔鬼訓(xùn)練營(yíng)

（48）中華民俗灣

線路六：娛樂(lè)之旅

（49）黃帝御林軍儀仗隊(duì)

（50）驚奇面具表演

（51）踏福追壽

（52）姜子牙垂釣

（53）八仙過(guò)海

（54）世外桃源

（55）鵲橋相會(huì)

（56）生肖天堂（57）刀山火海

（58）梅花樁

（59）高空秋千

（60）天地棋盤

（61）百鳥(niǎo)歸巢

（62）月老奇緣

（63）高空鋼繩跨龍湖

（64）天籟之音閣

（65）古代集市

（66）夢(mèng)幻5000年——水幕電影

第三篇：黃帝故里模擬講解

（1）黃帝故里

天地玄黃，東方曙光,文明始祖，中華炎黃。游客朋友們: 大家好!請(qǐng)?jiān)试S我代表神州旅行社，歡迎各位來(lái)到古都新鄭觀光游覽。我是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我小郝；這是我們的三好司機(jī)李師傅，他呀，長(zhǎng)相好，脾氣好，駕駛技術(shù)更好。有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀！不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂(lè)趣吧。俗話說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。我們能相聚在這小小的中巴車?yán)铮荒懿徽f(shuō)是一種緣分啊！初次見(jiàn)面，沒(méi)什么好送的，就一人三千萬(wàn)吧。大家要不要？這一千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要平安，二千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要開(kāi)心。三千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要發(fā)財(cái)！今天我們驅(qū)車前往的是中華圣地----黃帝故里，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個(gè)郝人的陪同,大家一定會(huì)玩的開(kāi)心,游的盡興.！

利用乘車的這段時(shí)間，我簡(jiǎn)單為大家介紹一下新鄭和黃帝故里的概況。

新鄭市隸屬于河南省省會(huì)鄭州市，可以用五個(gè)字概括它的特色，那就是——中、通、古、豐、美。“中”是指新鄭的地理位置，它處于中州之中，北臨鄭州，南接許昌，東依開(kāi)封，西面洛陽(yáng)。“通”是說(shuō)新鄭的交通優(yōu)勢(shì)明顯，這里有107國(guó)道、京珠高速公路和京廣鐵路，還有新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)。“古”是說(shuō)新鄭為古城，它被認(rèn)定為“河南省歷史文化名城”和“中華第一古都”。這里有裴里崗文化、炎黃文化，還有鄭韓文化。“豐”，是說(shuō)新鄭有豐富的農(nóng)業(yè)資源及礦產(chǎn)資源。比如，新鄭特產(chǎn)——雞心小棗，不知道大家有沒(méi)有吃過(guò)呢，有機(jī)會(huì)我請(qǐng)大家品嘗哦。“美”則是說(shuō)新鄭有著豐富的旅游資源，有黃帝故里，始祖山，鄭王陵，歐陽(yáng)修墓等。

黃帝故里是中華尋根圣地，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。

莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”黃帝,姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊氏，有熊國(guó)國(guó)君，生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長(zhǎng)于姬水河畔，后改姓姬。黃帝率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字，定歷律，由野蠻步入文明，稱為中華第一大帝，被后人尊為中華人文始祖。萬(wàn)姓同根，根在人祖。如今的黃帝故里已經(jīng)成為海內(nèi)外炎黃子孫的心靈故鄉(xiāng)、尋根拜祖的民族圣地、中華民族的精神家園。一年一度的黃帝故里拜祖大典，堪稱為華夏兒女尋根祭祖的饕餮盛會(huì)。正如《黃帝頌》里所唱的，薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原家鄉(xiāng)…新鄭拜祖，彌之高仰，同根同源，龍族榮光。

游客朋友們，現(xiàn)在距黃帝故里還有5分鐘的路程。有句話說(shuō)得好，紅旗飄飄跟黨走，藍(lán)旗飄飄跟著導(dǎo)游走。待會(huì)到了景點(diǎn)，請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走。這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。好了，黃帝故里到了，請(qǐng)大

家依次下車。

4分40秒

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里位于新鄭市軒轅路，占地100余畝，始建于漢代，歷代都有修復(fù)，明朝時(shí)在祠前建軒轅橋。清朝康熙年間，新鄭縣令徐朝柱在祠前立了“軒轅故里”碑。為緬懷始祖功德，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。擴(kuò)建后的黃帝故里共分五個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是中華姓氏廣場(chǎng)。該廣場(chǎng)建于2007年，呈正方形，邊長(zhǎng)130米。四周種植的是被稱為活化石的水杉，大家知道總共有多少棵水杉呢？對(duì)了，960棵。這960棵水杉，象征著中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個(gè)子民。

穿過(guò)廣場(chǎng)，我們來(lái)到了故里祠。大家看一下，這對(duì)看門獸是什么動(dòng)物呢？對(duì)，它是石熊。看門獸一般多選獅子，取莊嚴(yán)、威武、平安吉祥之意，這里為什么把熊作為鎮(zhèn)祠之獸呢？因?yàn)樵谖迩Ф嗄昵埃行懿柯渖畹男锣嵰粠В泻芏嘈堋Ｐ茉诋?dāng)時(shí)是一種很威武、強(qiáng)悍的動(dòng)物，有熊部落為了表示對(duì)它的崇拜，就把它當(dāng)作自己部落的圖騰。

這是鼎壇區(qū)，有九鼎，黃帝寶鼎居中，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，全部由青銅鑄造而成，稱為“天下第一鼎”。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是大殿。這里敬奉的就是軒轅黃帝塑像，威武、莊嚴(yán)、神圣而睿智。上面的匾額是，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上有8幅壁畫(huà)，生動(dòng)的展示了黃帝一生的豐功偉績(jī)，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫(huà)。

大家請(qǐng)看第三幅，黃炎結(jié)盟，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與炎帝三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

第四幅，征戰(zhàn)蚩尤。黃帝聯(lián)合炎帝平定蚩尤，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。“二月二龍?zhí)ь^”的說(shuō)法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。

黃帝在位百年，死于荊山（河南靈寶），葬于橋山。相傳黃帝和炎帝的后裔，共發(fā)展了853個(gè)姓氏。后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。這個(gè)土丘就是黃帝的誕生地---軒轅丘，當(dāng)然是象征性的。黃帝紀(jì)念館一半在地下，一半在地上，呈人字形，就好像從地下長(zhǎng)出來(lái)一樣，寓意為黃帝出生地。

游客朋友們，下面為自由活動(dòng)時(shí)間，一個(gè)小時(shí)后在大門口集合，請(qǐng)記住我們的車牌號(hào)，豫H888，我祝大家發(fā)發(fā)發(fā)。

時(shí)間過(guò)得真快，今天的旅程馬上就要結(jié)束了。所謂送君千里，終須一別，雖然有些不舍，但還是要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，剛見(jiàn)面時(shí)小郝很大方的送大家一人三千萬(wàn)，臨別之即，也別怪小郝吝嗇，一人再送三元吧？一元呢，是原諒的原，有什么不周之處，還請(qǐng)大家多多原諒，二元呢，是團(tuán)圓的圓，祝大家合家幸福團(tuán)團(tuán)圓員。這三元呢是，財(cái)源的源，祝大家心想事成財(cái)源滾滾！最后，祝大家歸途愉快，一路順風(fēng)。謝謝！

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第四篇：新鄭黃帝故里導(dǎo)游詞

新鄭黃帝故里導(dǎo)游詞（沿途；1350字）

（歡迎詞）

各位游客朋友，大家好！歡迎來(lái)到河南參觀旅游。我是來(lái)自鄭州AB旅行社的導(dǎo)游員，我姓A，大家可以直接稱呼我為小A。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生，此次的黃帝故里之旅將由我和陳師傅來(lái)共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)旅程中玩的開(kāi)心、玩的舒暢！

（旅程安排）今天我?guī)Т蠹业叫锣嶞S帝故里觀光游覽，咱們走京珠高速，在新鄭下高速，就到了黃帝故里。中午在新鄭大酒店就餐，晚上5點(diǎn)返回鄭州。

（河南概況）

大家遠(yuǎn)道而來(lái)，想必對(duì)河南不甚熟悉，我們來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下河南：

河南省位于中國(guó)中東部，因大部分地區(qū)在黃河以南而得名。遠(yuǎn)古時(shí)代，河南是一個(gè)水草豐美、大象出沒(méi)的地方，所以河南簡(jiǎn)稱“豫”，即多象之州的意思。大禹將天下分為九州，因豫州位于九州之中，又得名中州。河南平原居多，又稱為中原。自古以來(lái)，就有“得中原者得天下”、“逐鹿中原”的說(shuō)法。河南省總面積16.7萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诮?億人，是全國(guó)第一人口大省。

（地名由來(lái)）

現(xiàn)在我們進(jìn)入新鄭市界。新鄭是首批省級(jí)歷史文化名城。

公元前806年，周宣王姬靜把他的弟弟姬友封到了鎬京附近的咸林，也就是現(xiàn)在的陜西省華縣東北，國(guó)號(hào)為“鄭”，這是“鄭國(guó)”之名的由來(lái)。鄭國(guó)是西周時(shí)期分封的重要姬姓諸侯國(guó)之一，姬友為鄭國(guó)第一個(gè)國(guó)君。公元前782年，后來(lái)，周宣王死后，他的兒子周幽王繼承了王位，姬友看到周幽王驕奢淫逸，政治腐敗，為了自身的安全，就把他的部族、財(cái)產(chǎn)慢慢的遷移到了洛水以東的鄶國(guó)，也就是現(xiàn)在的新密市附近。后來(lái)他乘機(jī)滅掉鄶國(guó)，建立新的鄭國(guó)。為了區(qū)別陜西的舊鄭，就把這個(gè)地方命名為“新鄭”。

1994年這里撤縣建市。2006年躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市），并被評(píng)為中國(guó)最有特色魅力城市二百?gòu)?qiáng)之一。

（新鄭棗樹(shù)）

新鄭有“中國(guó)第一棗鄉(xiāng)“之稱，俗話說(shuō)”靈寶的蘋果，潼關(guān)的梨，新鄭的大棗甜如蜜”。請(qǐng)大家往路右邊看，會(huì)發(fā)現(xiàn)田地里有很多棗樹(shù)，而且棗樹(shù)的根部都比較雍腫。早在春秋鄭國(guó)時(shí)期，就有新鄭種棗樹(shù)的記載。千百年來(lái)，棗農(nóng)為了獲得豐收，就總結(jié)出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，每到春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，就拿斧頭將根部砍幾斧頭，這樣營(yíng)養(yǎng)就能充分聚集在樹(shù)枝，結(jié)出的果實(shí)就能甜似蜜。

數(shù)典不忘祖，葉落要?dú)w根，中華民族是崇本尊親，求本追根的孝道民族，近年來(lái)，黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地。黃帝故里景區(qū)位于新鄭市去軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺，清朝康熙54年，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。景區(qū)2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。

河南省新鄭古為有熊氏之國(guó)，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。皇帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛(ài)民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰“世之所高，莫若黃帝》”為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國(guó)家。鄭州市等各級(jí)政府和海內(nèi)外炎黃子孫的大力支持下，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了重建。重建后的黃帝故里，每年吸引著億萬(wàn)華人前來(lái)拜謁我們的祖先——軒轅皇帝。為什么我們有自己的姓氏？為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人？為什么我們確認(rèn)軒轅黃帝是我們的人文始祖？那么今天讓我們走進(jìn)我們祖先的故鄉(xiāng)，來(lái)尋找答案吧。

（下車前的安排）

朋友們，黃帝故里停車場(chǎng)到了，下車之前再次提醒大家，我們的旅游車是藍(lán)白相間的宇通車，車牌號(hào)是豫A12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機(jī)號(hào)是12345654321.。11點(diǎn)30半我們?cè)谶@里集合。請(qǐng)大家關(guān)好車窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車準(zhǔn)備。

黃帝故里導(dǎo)游詞（景點(diǎn)；1536字）

各位朋友：我們腳下站立的正是億萬(wàn)炎黃子孫尋根拜祖的圣地——新鄭黃帝故里。

現(xiàn)在我們參觀的是中華姓氏廣場(chǎng)。這里共有被稱作是“活化石”的水杉960棵，象征著中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個(gè)子民說(shuō)到形式廣場(chǎng)，不能不提到讓我們中國(guó)人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發(fā)展，歷史上我國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)的姓氏有2.3萬(wàn)多個(gè)，已經(jīng)普查到的姓氏有4000多個(gè)，起源于河南的約1800個(gè)。在前100個(gè)大姓中，起源于河南的有73個(gè)。萬(wàn)姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個(gè)姓，炎帝族繁衍247個(gè)姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，從姓氏上說(shuō)，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。（世紀(jì)寶鼎）

矗立黃帝故里祠后的這個(gè)氣勢(shì)恢宏、碩大無(wú)比的鼎叫黃帝寶鼎。它通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成,比進(jìn)入世界吉尼斯紀(jì)錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，一度成為“天下第一鼎”。

史書(shū)記載，黃帝最早鑄寶鼎，使鼎由炊器變?yōu)閲?guó)家禮器。

此后，歷代帝王都把鼎視為神器、國(guó)之重器。凡宗廟活動(dòng)、國(guó)家大事，皆行鼎祭。

后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，鼎，逐漸變成為國(guó)君、各級(jí)官員的專有禮器，所謂“鐘鳴鼎食”即是此意。鼎的多少，成了身份、級(jí)別和地位的標(biāo)志，成了人與人，家族與家族，國(guó)家與國(guó)家，禮尚往來(lái)的信物。

這尊黃帝寶鼎，采用的是8000年前我們新鄭裴李崗文化遺址中出土的陶鼎形式，為圓鼎。鼎腹有九龍，寓示九洲，龍首有寶珠，象征國(guó)家之光；鼎足為熊足，寓意黃帝立國(guó)于有熊。黃帝寶鼎周圍的八個(gè)小鼎，4圓4方，通高1.25米，獸面紋飾,分別代表仕、智、愛(ài)、豐、安、嗣、壽、財(cái)之意。在這里，您可以自己選擇鼎而許下自己美好的心愿。（皇帝紀(jì)念館）

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的，就是黃帝紀(jì)念館。黃帝紀(jì)念館外觀是黃帝時(shí)期人字形大房子造型，在設(shè)計(jì)上采用了地穴覆土式建筑樣式，寓意軒轅之丘，并分為上下兩層，如同從地下自然生成。館內(nèi)布置有黃帝文化藝術(shù)陳列，墻壁上刻有古樸的巖畫(huà)、雕塑，突出濃厚的“根”文化氛圍。紀(jì)念館內(nèi)外分別塑有兩尊手持寶劍、凜然端坐的黃帝雕像，高度均為5.9米，寓意為九五之尊。館外雕像為玻璃鋼制成，館內(nèi)雕像為紫銅鑄成。

紀(jì)念館屋頂兩側(cè)壁畫(huà)是四靈象，也就是上古的四方神。它們分別是青龍、白虎、玄武和朱雀，相傳青龍是東方太昊的丞相，白虎是西方少昊的丞相，朱雀則是南方炎帝的丞相，而玄武是北方顓頊的丞相。他們后來(lái)被人們尊為東西南北四個(gè)方向的守護(hù)神。在這里，他們都是軒轅黃帝的守護(hù)神。你們瞧，中央的麒麟身的龍圖案，就代表黃帝。

紀(jì)念館內(nèi)的大型榕樹(shù)根雕，稱“中華根脈”，象征著我們中華民族大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合、大發(fā)展。中華根脈強(qiáng)壯有力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩支粗大的主根，一支象征黃帝族，一支象征炎帝族。根雕中央刻有六龍戲珠，象征炎黃子孫心向始祖，根在黃帝故里。眾多茂密的根系層層交織，象征著炎黃子孫血脈相連，根連根，心連心，團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨與共，傲然雄踞于世界之東方！中間這顆寶珠，是黃帝寶珠，社稷之光，嚴(yán)冬能給人民帶來(lái)溫暖，盛夏給人以涼意，黑夜給人以光明。它是以黃帝不朽民族精神，永遠(yuǎn)光芒四射，造福千秋萬(wàn)代。

走進(jìn)大廳，廳內(nèi)兩側(cè)是客家文化展。“客家人”是漢民族的重要民系，是炎黃子孫的優(yōu)秀兒女。歷史上，他們由黃（河）淮（河）之間，遷居閩、粵、贛、蜀、黔、滇、臺(tái)、港、澳等地。有的又喬遷海外，逐漸發(fā)展壯大，形成了龐大族群，對(duì)所在地區(qū)或國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做出了巨大貢獻(xiàn)。

黃帝故景區(qū)從1990年正式開(kāi)放以來(lái)，每年三月三舉行拜祖大典期間，來(lái)自海內(nèi)外的華人華僑，便匯聚到這里尋根拜祖，他們?cè)谶@里焚香叩拜，以寄托對(duì)祖先的綿綿情思、崇高敬意和美好祝愿。

有坑朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，關(guān)于黃帝故里景區(qū)就給您介紹到這里。下面是自由活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝！

第五篇：黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞

黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之一）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：

熱誠(chéng)歡迎您前來(lái)中華圣地、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一——黃帝故里景區(qū)參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，卓越輝煌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《莊子·盜跋》篇說(shuō)：“世之所高，莫若黃帝”。在中國(guó)歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國(guó)國(guó)君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長(zhǎng)于姬水河畔，在新鄭率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀(jì)念黃帝功德，漢朝時(shí)，人們?cè)谲庌@丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復(fù)；明隆慶四年（1570年）進(jìn)行了修葺，并于祠前建軒轅橋；清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀(jì)九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對(duì)其進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，使得這里成為億萬(wàn)炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)舊城北關(guān)即我們現(xiàn)在所處的地方，景區(qū)面積已達(dá)到近百畝，主要由軒轅廣場(chǎng)區(qū)、軒轅故里祠區(qū)、黃帝鼎壇區(qū)、軒轅丘區(qū)四部分組成。景區(qū)布局突出了“中華之根”這一主題：廣場(chǎng)區(qū)小橋、流水、奇花異草、古樹(shù)翁郁；祠殿區(qū)古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人；鼎壇區(qū)雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長(zhǎng)廊、客家第一步等景觀，構(gòu)成了一幅立體的雄渾的歷史畫(huà)卷；軒轅丘區(qū)氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)神圣，有造型獨(dú)特的黃帝紀(jì)念館。其中故里祠區(qū)，是整個(gè)景區(qū)最古老的部分，它始建于西漢時(shí)期。

樹(shù)高千尺總有根，河流萬(wàn)里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來(lái)踏著遠(yuǎn)祖的腳印，遍尋自己的祖根吧！

第一石坊??

它是由香港中華民族國(guó)際友好協(xié)會(huì)為慶祝2000年4月2日舉行的中華民族子孫龍禧千年黃帝故里尋根拜祖大典而修建的。牌坊，是門洞性的建筑物，是中華民族特有的建筑。“文治武功何彪炳，艱難締造五千年”，它立于祠前，提醒人們，永世不忘黃帝功德。此牌坊為四級(jí)六柱坊，高11米，寬17米。坊額上雕有黃帝像，橫額和楹聯(lián)由全國(guó)人大副委員長(zhǎng)蔣正華題寫(xiě)。

外聯(lián)為“依具茨溱洧起波濤，濱穎淮有熊降軒轅”。它詩(shī)情畫(huà)意地表達(dá)了新鄭作為黃帝出生地的地理和歷史。

新鄭，位于河南省中部，地處豫西山區(qū)向豫東平原的過(guò)渡地帶，地勢(shì)西高東低，地貌山嶺、崗丘、平原兼而有之，河流湖泊密布，是十分有利于人類繁衍生息的地方。“具茨”指位于新鄭西南的具茨山，“溱洧”指流經(jīng)新鄭的兩條古老河流，即溱水和洧水；“濱穎淮”指新鄭地處淮河、穎河流域，有熊指新鄭在黃帝出生時(shí)期為有熊國(guó)。

內(nèi)聯(lián)為“始祖功德蓋天地澤披九洲，華夏文明燦古今譽(yù)播八方”。它高屋建瓴地表明了黃帝的豐功偉業(yè)，天地難以負(fù)載其德，九州永遠(yuǎn)銘記他的恩情；由黃帝肇始的華夏文明，光耀古今，天下共仰，驕傲地躋身于世界文明之列。

橫額“中華圣地”，意為黃帝的誕生地，是中華兒女心中的圣地，是中華民族的圣地。乾坤浮雕盤

石坊后的乾坤浮雕盤，是博大精深的黃帝文化的一個(gè)具象，為中國(guó)古代科技史上的重大發(fā)明之一。中間的金屬指針，叫日晷，是古人測(cè)日影以定時(shí)刻的儀器。在日晷外側(cè)，為太極圖、四靈像、八卦、十二生肖和二十八星宿等中國(guó)古代文化符號(hào)。它融天文、地理、歷史、哲學(xué)、宗教、科技于一爐，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。

第二石坊??

第二石坊為三級(jí)四柱坊。其楹聯(lián)引用了孫中山先生的“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”中的前兩句。孫中山先生首舉義旗，結(jié)束了2000多年的封建帝制。這位中國(guó)革命的先行者如此高度評(píng)價(jià)軒轅黃帝，其意義尤為深遠(yuǎn)。《祭黃帝》詩(shī)，高度地贊揚(yáng)了軒轅黃帝及所創(chuàng)造的非凡業(yè)績(jī)，表述了黃帝開(kāi)創(chuàng)中華文明史，在世界文明史中的重要地位。坊額上的“軒轅故里”四個(gè)字由國(guó)家原領(lǐng)導(dǎo)人薄一波親筆題寫(xiě)。

軒轅橋??

是古軒轅祠的重要組成部分，是古人為拜謁始祖軒轅黃帝，在祠前專門修建的。原橋?yàn)槊鳌奥c四年”即公元1570年所建。橋東側(cè)，有陰刻篆文“軒轅橋”三個(gè)字，西側(cè)的古磚上，刻有“許州造磚戶王仲”的字樣。由于朝代更迭、歷史變遷和地形地貌的變化，此橋被沉埋地下多年。2002年3月，新鄭市決定恢復(fù)軒轅橋這一景觀，在開(kāi)挖新橋橋基時(shí)，正巧與古橋址相合。說(shuō)明從古到今，軒轅子孫的心是相通的。新修的這座軒轅橋，長(zhǎng)12米，美觀、典雅，如長(zhǎng)龍臥波，橫跨于姬水河上。

姬水河??

這是一條象征性的姬水河。真正的姬水河，在市區(qū)西南10公里，發(fā)源于具茨山，流經(jīng)新鄭南部，匯入淮河。春秋《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云“昔少典娶有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”意思是說(shuō)，黃帝和炎帝為兄弟倆，黃帝因成長(zhǎng)于姬水，而姓姬，炎帝因成長(zhǎng)于姜水，而姓姜。

古棗樹(shù)??

新鄭是大棗的故鄉(xiāng)，棗文化歷史悠久。在距今8000多年前的裴李崗文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了棗核化石。據(jù)說(shuō)棗子的大規(guī)模栽培，最早是從黃帝時(shí)開(kāi)始的。新鄭西北一帶，多沙地。中國(guó)南北朝時(shí)期的農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》上說(shuō)：“旱澇之地不任耕稼，種棗則可矣！”大約黃帝最早發(fā)現(xiàn)了這一作物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，又發(fā)現(xiàn)大棗不僅可以鮮食、干食，還可藥用，所以，就在他的故里大種起棗子來(lái)了，使有熊國(guó)成為大棗之國(guó)。目前，棗樹(shù)已成為新鄭的市樹(shù)。

這是一棵千年古棗樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，發(fā)現(xiàn)樹(shù)干像是插在一個(gè)大花瓶之中。你看，棗樹(shù)靠近底部的那段樹(shù)干，格外粗壯，圓溜溜地，像不像大“花瓶”？花瓶上，還有斑斑駁駁的紋路。這是新鄭人特有的栽培技藝，當(dāng)?shù)厝朔Q作“開(kāi)甲”，是一種增產(chǎn)的辦法。每年棗樹(shù)花期的5月下旬到6月下旬，棗農(nóng)都要用斧背砸傷樹(shù)皮，形成斑痕，減少養(yǎng)分的向下輸送，以集中供給果實(shí)，使之結(jié)果又多又甜。這是老祖宗傳下來(lái)的法子，《齊民要術(shù)》上就有“反斧斑駁椎之”的記載！我們應(yīng)當(dāng)向祖先的勤勞智慧致敬！

新鄭棗，皮薄、肉厚、核小，吃起來(lái)特別甘甜。我們這兒有一句話：一天三顆棗，紅顏不見(jiàn)老。到新鄭來(lái)，不嘗嘗新鄭紅棗可算是一種遺憾。

黃帝故里景區(qū)還有一種特色樹(shù)種——銀杏樹(shù)，又叫公孫樹(shù)、白果樹(shù)，傳說(shuō)黃帝的父親姓公孫，因?yàn)樗H自栽培此樹(shù)，所以后人又稱之為“公孫樹(shù)”。

國(guó)槐，又稱黃帝槐，是有熊國(guó)的特色樹(shù)種，沉穩(wěn)堅(jiān)毅，頂天立地，是新鄭人民性格的像征。

軒轅黃帝之碑??

“夫天地悠悠，生生滅滅，而亙古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勛，其品必有盛德。念我中華民族有史以來(lái)，惟我始祖炎黃二帝其可當(dāng)之??”。該碑于2002年由中華炎黃文化研究會(huì)敬立，中國(guó)著名碑文專家、河南省文史館研究員李鐵成撰文。行文莊重酣暢，意境高古，高屋建瓴闡述了軒轅黃帝生于新鄭，帶領(lǐng)臣民，告別蠻荒，創(chuàng)造發(fā)明，設(shè)官司職，擴(kuò)土開(kāi)疆，一統(tǒng)中華的不朽功業(yè)。

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黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之二）

故里祠門口??

大家看一看這對(duì)看門獸是什么動(dòng)物？我國(guó)大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴(yán)、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。這是因?yàn)樵谖迩Ф嗄昵埃锣嵰粠У闹性貐^(qū)，有很多熊。熊，是一個(gè)很威武、強(qiáng)悍的動(dòng)物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對(duì)它的崇拜，就有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀(jì)念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對(duì)石熊。

故里祠前廳??

這前廳的四周圖畫(huà)是丙戌年黃帝故里拜祖大典央視直播的掠影，這是歷年來(lái)規(guī)模最大的一次拜祖盛典。下面我們就要進(jìn)入黃帝故里遺祠，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個(gè)夫人嫘祖和嫫母。

故里院??

我們現(xiàn)在來(lái)到的是整個(gè)景區(qū)的核心部分——故里祠。我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，以后歷代都有修復(fù)，最后一次修復(fù)是在90年代初。軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開(kāi)國(guó)的第一大帝，是五帝之首。在我國(guó)，“五帝”有幾種說(shuō)法，比較普遍的，是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。在我們中華民族的發(fā)展史中，與黃河中上游文化同時(shí)發(fā)展起來(lái)的，還有黃河下游的大汶口文化、龍山文化，長(zhǎng)江中游的大溪文化、屈家?guī)X文化，長(zhǎng)城外的紅山文化等，共同創(chuàng)造了古代文明。在漫長(zhǎng)的歲月中，各地區(qū)的先民逐漸融合成統(tǒng)一的民族。在各族不同的宗祖神中，黃帝是最為杰出的一位，世代為人們所敬仰，人們一直把他敬若神明，歷代的賢達(dá)人士和平民百姓都來(lái)此尋根問(wèn)祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復(fù)大殿時(shí)留下的功德碑。這其中最著名的還有林則徐拜祖碑。提到林則徐，我們都知道他是近代的民族英雄。他什么時(shí)候來(lái)拜謁過(guò)始祖呢？這還要追溯到道光十七年的時(shí)候，也就是公元1837年，林則徐擢升湖廣總督到廣東赴任時(shí)途徑新鄭，在當(dāng)時(shí)新鄭縣令李丞的陪同下拜謁了始祖。林則徐之所以能取得虎門硝煙的成功，是和他拜始祖分不開(kāi)。

大殿??

這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績(jī)。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時(shí)期，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典，從居住在河洛一帶（今洛陽(yáng)地區(qū)）的有嬌氏部落，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產(chǎn)下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說(shuō)，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過(guò)后，已是星斗滿天，附寶覺(jué)得頭暈?zāi)垦＃l(fā)現(xiàn)自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫(huà)上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。據(jù)史書(shū)記載，“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏。”成年后，寬厚仁慈，見(jiàn)識(shí)淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領(lǐng)。

[創(chuàng)造舟車]黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。這個(gè)是民用車，可以乘坐人和工具，中間的是指南車，上面按裝著一個(gè)木頭人，無(wú)論車行至什么方向，木頭人的手都始終指向南方。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個(gè)是訓(xùn)獸的場(chǎng)面，原來(lái)動(dòng)物都是野生的，通過(guò)訓(xùn)練，大型動(dòng)物用來(lái)作戰(zhàn)，小的動(dòng)物就在家里飼養(yǎng)，中國(guó)最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開(kāi)始的。最上面是我國(guó)最早的船只。當(dāng)時(shí)人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來(lái)載人載物。

[黃炎結(jié)盟]當(dāng)時(shí)居住在陳丘(今河南淮陽(yáng))一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，各部族都聽(tīng)從他的號(hào)令。到了黃帝時(shí)代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，部族之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財(cái)物，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。而黃帝修德治兵，制造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來(lái)通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉(今河南扶溝縣，一說(shuō)河北涿鹿)與炎帝經(jīng)過(guò)三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

[征戰(zhàn)蚩尤]當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí)，東方的九黎族部落興起，強(qiáng)悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大駑，侵略其它部落，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征前都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽(tīng)蚩尤到來(lái)，皆驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開(kāi)決戰(zhàn)。傳說(shuō)，蚩尤有八十一個(gè)弟兄，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，英勇善戰(zhàn)，又慣使刀戟弓駑等兵器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過(guò)。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風(fēng)后造指南，以示四方，破蚩尤大霧，依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北冀縣)，被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。這就是歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。至今在河南新鄭風(fēng)后封地風(fēng)后嶺一帶還存有風(fēng)后遺址及唐代軍事家獨(dú)孤及的《風(fēng)后八陣圖記》。

[建都有熊]黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴(kuò)張的葷粥族，天下有不順者，進(jìn)行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮(zhèn))大會(huì)諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開(kāi)國(guó)大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。黃帝劃野分州，封官司職，設(shè)三公（風(fēng)后、天老、五圣）、六將（常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應(yīng)龍）、史官（蒼頡、沮涌），設(shè)左右左右太監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。其疆域東至于海，西至隴右，北達(dá)燕山，南抵長(zhǎng)江，從此奠定了中華民族的基本版圖。這就是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——黃帝王朝，有熊國(guó)都新鄭，是中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)都，被史學(xué)家稱之為“中華第一古都”。相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中國(guó)民間“二月二龍?zhí)ь^”的說(shuō)法就源于此。

[高擎龍旗]黃帝統(tǒng)一萬(wàn)國(guó)部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國(guó)的族徽和旗幟。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚(yú)的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成。龍是各部族大溶合、大團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來(lái)，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征，作為最吉祥、最嵩高的保護(hù)神，鼓舞我們不畏難險(xiǎn)，勇往直前，振興中華。自古以來(lái)，人們把做為最高統(tǒng)治者的帝王稱為真龍?zhí)熳樱Q帝王的身體為龍?bào)w，穿是龍袍，住的是龍宮，后人是龍子龍孫、龍的傳人。

黃帝定都有熊以后，致力于各民族的繁榮與發(fā)展，他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下，“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)完備的部落聯(lián)盟體制，也就是現(xiàn)代國(guó)家的原型。其所轄區(qū)域東至于海(渤海)，南抵長(zhǎng)江，西及崆峒(甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中華民族的版圖。

[開(kāi)發(fā)農(nóng)牧]黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，祭祀天地百神，劃野分州，計(jì)田設(shè)井，教男子因時(shí)播種五谷蔬菜、馴養(yǎng)畜禽，解決人們吃飯問(wèn)題；教女子在家養(yǎng)蠶、抽絲、織帛，解決人們的穿衣問(wèn)題。中國(guó)幾千年男耕女織的生活狀況，也就從黃帝時(shí)期開(kāi)始了。

[肇造文明]黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋（宮室、鑾殿、廟觀、城池）、衣裳（布帛、絲綢、冠冕、足履）、車船（戰(zhàn)車、指南車、記里鼓）、陣法（風(fēng)后八陣）、兵器（弓箭、弩、刀、盔甲）、音樂(lè)（簫、琴、鐘、鼓、號(hào)角、磬）、文字、算術(shù)、歷法、圖畫(huà)、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。按照世界古代文明四大標(biāo)準(zhǔn)：文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時(shí)代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國(guó)與埃及、巴比倫、印度比肩成為世界四大文明古國(guó)。黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的文明，四五千年相傳不衰，至今我們這些炎黃子孫，還享用著它的福蔭。因而，黃帝被奉為中華人文始祖。

黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國(guó)，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。據(jù)史書(shū)記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個(gè)國(guó)家,繁衍了600多個(gè)姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個(gè)國(guó)家，繁衍247個(gè)姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個(gè)姓氏，在與其他民族融合中總計(jì)發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

東配殿??

供奉的是黃帝的元妃，也是他的第一夫人。她是我國(guó)古代最早養(yǎng)蠶織絲的人和中國(guó)古代杰出的女性代表。《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”宋《通鑒外記》說(shuō)：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶。”為紀(jì)念嫘祖功德，歷代封建王朝都設(shè)先農(nóng)壇供奉她，敬奉她為“先蠶”。嫘祖生昌意、玄囂，五帝中的顓頊、帝嚳及夏、商、周、秦都是她的后代。

關(guān)于嫘祖發(fā)明抽絲養(yǎng)蠶，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事。相傳，嫘祖十五六歲時(shí)，在山上摘桑椹吃，看到一枝干桑枝上吊著幾個(gè)棗樣大小的東西，有白色的，有黃色的，非常好看，就摘下來(lái)帶家玩；玩膩了，就隨手扔到了屋角的破筐子里了。第二天早晨醒來(lái)，她聽(tīng)見(jiàn)屋里撲撲棱棱響，走過(guò)去一看，見(jiàn)那個(gè)破筐子沿上有幾只飛蛾，正扇動(dòng)著翅膀爬，一爬過(guò)去就繁下一串串的籽；又過(guò)了不知幾天，她又去看那筐里的飛蛾，飛蛾不見(jiàn)了，筐子里卻生了許多螞蟻大小的蟲(chóng)，有白色的、有黃色的，非常好看。她想：這小蟲(chóng)是從桑樹(shù)上摘下來(lái)的，興許它一定吃桑葉。她就把筐子端出來(lái)，把它撒到桑樹(shù)上。誰(shuí)知到桑椹紅的時(shí)候，桑葉吃光了，桑枝上掛滿了各種顏色的繭，有白色的，有黃色的，非常好看。一下子摘了九大筐！她想這些東西煮熟后肯定很好吃，就把它放在鍋里煮，誰(shuí)知煮了一會(huì)兒，用根小木棍一挑，不一會(huì)就纏了好多好多閃光發(fā)亮的絲坨坨。后來(lái)，她就把這些絲織成了衣服，穿在身上，漂亮極了！村上的姑娘媳婦們見(jiàn)了都跟著學(xué)了起來(lái)。后人不忘嫘祖的功德，就在家里的織布機(jī)上，敬著嫘祖的牌位，稱她為“先蠶娘娘”。

據(jù)史書(shū)記載，軒轅黃帝共有四位夫人，第二位是方雷氏，第三位是彤魚(yú)氏。

西配殿??

西配殿供奉的是黃帝的第四位夫人。這位娘娘發(fā)明了中國(guó)最早的織布工具“織機(jī)”，后人尊她為“先織嫫母”。她是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最丑陋最賢慧的一位女子。據(jù)史書(shū)記載，嫫母相貌奇丑。《列女傳》說(shuō)：“黃帝妃嫫母??甚丑而最賢。”《丑人篇》說(shuō)：她是黃帝時(shí)代極丑的女人。她的前額和鼻子像秤錘，身體像個(gè)黑竹箱。黃帝為什么要選一位最丑的女子為妻？傳說(shuō)，建國(guó)之初，各部族經(jīng)常搶奪俊男美女，往往引起部族之間的沖突。有人主張用暴力加以制止。黃帝不贊成采用暴力，可是又想不出好辦法。一日他到野外視察，在河邊見(jiàn)到一位十分丑陋的女子，與之交談，覺(jué)得她聰明賢慧，就把她選為妃子，并通告各個(gè)部落。各部落首領(lǐng)以為黃帝定是選了美女天仙，都紛紛前來(lái)祝賀，誰(shuí)知一見(jiàn)，都“哇——”的一聲驚呆了。軒轅黃帝在這方面真是給我們做了表率，以后搶婚的事大大減少。嫫母非常賢慧精明。她用松香、硫磺和木炭發(fā)明了火藥。她見(jiàn)嫘祖種桑養(yǎng)蠶繅絲，就晝思夜想，發(fā)明“織機(jī)”，解決了用蠶絲織帛問(wèn)題。后來(lái)嫘祖隨黃帝南巡而死，黃帝立嫫母為正妃，使其掌管宮室，外出監(jiān)護(hù)于道。嫫母生蒼林，其后代北狄是我國(guó)北方少數(shù)民族的祖先。