第一篇：事業(yè)單位考試議論文范文

2014年北京事業(yè)單位考試申論寫作模擬試題及范文

寫作題(30分)

成都某高校院長(zhǎng)在學(xué)生畢業(yè)典禮上作畢業(yè)致辭“真心希望你們追求時(shí)，為達(dá)目的，要計(jì)手段。屈尊時(shí)，要為五斗米折膘，不為五斗米折腰。見義時(shí)，路見不平一聲吼，吼完獨(dú)自往前走。受辱時(shí)，我自橫刀向天笑，笑完之后去睡覺。”

請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料的理解，寫一篇議論文。

要求：1.參考給定材料，自擬題目，中心明確;

2.聯(lián)系實(shí)際，說理充分，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;

3.不少于800字。

【題目解析】

這段話很明確的指出來院長(zhǎng)對(duì)自己的學(xué)生未來發(fā)展過程當(dāng)中會(huì)遇到的問題和問題的解決辦法，對(duì)于我們青年人來說，正確的人生觀和價(jià)值觀以及處世態(tài)度是決定我們?nèi)蘸竽軌蜃叨噙h(yuǎn)的決定性力量。我們?cè)賮砜纯搓愒洪L(zhǎng)的幾句話：實(shí)現(xiàn)理想時(shí)候要計(jì)手段，工作時(shí)要踏實(shí)認(rèn)真的做，見義勇為時(shí)要及時(shí)上前，之后只需默默離開，當(dāng)自己感覺社會(huì)不公平時(shí)候，要懂得自我調(diào)節(jié)，自我解嘲。

第一句話“追求時(shí)，為達(dá)目的，要計(jì)手段。”告訴我們，在實(shí)現(xiàn)我們的理想過程當(dāng)中，要注意嚴(yán)格要求自己，要注重“德”的層面的指導(dǎo)作用，這個(gè)事情可能是初出茅廬的年輕人在工作生活當(dāng)中會(huì)遇到的重要問題，在這些問題出現(xiàn)的時(shí)候不能有投機(jī)取巧打“擦邊球”的念頭。

第二句話“屈尊時(shí)，要為五斗米折膘，不為五斗米折腰。”告訴我們，工作和生活當(dāng)中我們不可避免的會(huì)遇到低谷或者不順?biāo)斓那闆r，在這種情況下，我們要迎難而上，不退縮，不氣餒，同時(shí)堅(jiān)持自己的原則和底線，不屈服，不動(dòng)搖，詳細(xì)狂風(fēng)暴雨之后的天空會(huì)更明亮。

第三句話“見義時(shí)，路見不平一聲吼，吼完獨(dú)自往前走。”告訴我們，要有公德心，在遇到事情時(shí)候要敢于拔刀相助，向弱者伸出援助之手。做完事情之后要不計(jì)報(bào)酬，這個(gè)可能就是更高層次的做人價(jià)值了。

第四句話“受辱時(shí)，我自橫刀向天笑，笑完之后去睡覺。”告訴我們，在受到別人誤解和質(zhì)疑甚至侮辱的時(shí)候，我們要泰然處之，不為所動(dòng)，該做的事情我們繼續(xù)做。

在作文選擇立意時(shí)，可以從人生觀和價(jià)值觀的角度選取立意。我們既可以從中選出其一作為我們的立意出發(fā)點(diǎn)，也可以總括一個(gè)較寬泛的作為中心立意，選取其中的三個(gè)或四個(gè)作為分論點(diǎn)來論述，聯(lián)系實(shí)際加上自己的所思所想也會(huì)成就一篇佳作。

【參考范文】

踏實(shí)走好人生路

生活不僅是讓你享受快樂，更多的是讓你承載重量，無論你的肩上、心上的負(fù)荷有多少，都必須勇敢地扛下來，用你智慧的大腦，勤奮的雙手扮靚舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自我，踏實(shí)走好每步人生路。

踏實(shí)走好每一步，你決定不了出身，卻可以選擇有個(gè)什么樣的未來。有一個(gè)在銀行工作了十年的的人力資源管理師，他在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)了一篇帖子，叫做《寒門再難出貴子》，意思是說在當(dāng)下我們這個(gè)社會(huì)里面，寒門的小孩，他想要出人頭地，想要成功，比我們父輩的那一代更難了，這個(gè)帖子引起了廣泛的討論，也引起了很多人的共鳴，感嘆命運(yùn)的不公。但命運(yùn)就是如此，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的。我們的人生是怎么樣，完全決定于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生;你一輩子都在感受感動(dòng)，那你的一生就是感動(dòng)的一生;你一輩子都立志于改變這個(gè)社會(huì)，那你的一生就是斗士的一生。

踏實(shí)走好人生每一步，即使單槍匹馬努力奮斗也可以殺出一條光明大道。英國(guó)有一部紀(jì)錄片，叫做《人生七年》。片中訪問了十二個(gè)來自不同階層的七歲的小孩，每七年再回去重新訪問這些小孩。到了影片的最后就發(fā)現(xiàn)，富人的孩子還是富人，窮人的孩子還是窮人，但是里面有一個(gè)叫尼克的貧窮的小孩，他到最后通過自己的奮斗，變成了一名大學(xué)教授，可見命運(yùn)的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的。越是人生的低谷，我們更要不服輸迎難而上、奮力向前因?yàn)槊\(yùn)是掌握在自己的手里。

踏實(shí)走好人生路，勿忘初心，原則底線相隨。每個(gè)人都希望自己承載的重量少一些，活得輕松一些，過得快樂一些，可是房子、車子、票子、理想、目標(biāo)、前程都有太多的誘惑，在物欲橫流的漩渦里讓自己總也停不下奔波的腳步，滿足不了那膨脹的欲望，逐漸淪為了錢權(quán)利欲的奴隸，讓它不由自主地吞食我們?nèi)说娜怏w和心靈。為了物質(zhì)的享受不惜背叛朋友，為了情欲的發(fā)泄墮落到喪失人性，為了名利而純粹地泯滅了良知。誠(chéng)然，路途上是太需要我們堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著地努力，但切莫凌駕于法律之上，踐踏別人，投機(jī)取巧，在那無止境的追逐中迷失心智，踐踏生命，扭曲道德，吞沒美好。而讓自己失去了明天導(dǎo)航的機(jī)會(huì)。

社會(huì)是較量的舞臺(tái)。我們的路無論是筆直的，還是曲折的，無論是一路歡歌，還是一路淚水，都得在舞臺(tái)上一爭(zhēng)高下，找到自己立足的點(diǎn)。但不容忽視的是我們必須坦坦蕩蕩地走過每個(gè)岔道口，在層出不窮的各式誘惑里時(shí)刻保持清醒的頭腦，正確地審視自己，不被利欲熏心，不被污濁蒙蔽，不被小人利用，既勇敢地接受生活的磨礪與風(fēng)雨，更冷靜地笑納人生的成功與輝煌。

第二篇：事業(yè)單位考試

關(guān)于2011年市直部分事業(yè)單位招考工作人員的公告

長(zhǎng)治市事業(yè)單位公開招考領(lǐng)導(dǎo)組

?

關(guān)于2011年市直部分事業(yè)單位招考工作人員的公告

根據(jù)工作需要，經(jīng)市政府批準(zhǔn)，決定面向社會(huì)為市審計(jì)局所屬事業(yè)單位和市高級(jí)技工學(xué)校（長(zhǎng)治技師學(xué)院）公開招聘工作人員，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)公告如下：

一、招考職位

本次招考單位為全額事業(yè)單位，共招考85名。其中高級(jí)技工學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師43名，專業(yè)理論教師23名，基礎(chǔ)理論教師14名。市審計(jì)局計(jì)算機(jī)信息管理中心4名，市經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)分局1名。

二、報(bào)名條件

1、熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有較高的政治素質(zhì)、敢于吃苦、公正無私、品行端正。

2、具有較強(qiáng)的法制意識(shí)，遵紀(jì)守法，無違法違紀(jì)行為。

3、年滿18周歲（1993年7月1日以前出生）。

4、具有履行正常工作職責(zé)的身體條件。

5、具備擬報(bào)考崗位所需的其他資格條件。

三、報(bào)名辦法

報(bào)名工作由市人社局、審計(jì)局和高級(jí)技工學(xué)校共同組織實(shí)施。

1、報(bào)名要求

報(bào)考者根據(jù)自身?xiàng)l件只可選擇一個(gè)崗位進(jìn)行報(bào)名。報(bào)名時(shí)持戶口簿、身份證、學(xué)歷證書、職業(yè)資格證等原件及復(fù)印件（A4紙），及本人近期一寸正面紅底同版免冠彩色照片2張，本人現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名。在職人員需提供所在單位出具的同意報(bào)考證明；在校教師需提供縣級(jí)以上教育行政主管部門出具的同意報(bào)考證明；未轉(zhuǎn)回戶籍的普通高等院校畢業(yè)生需提供入學(xué)前戶籍證明。具備加分條件者報(bào)名時(shí)提供相應(yīng)證明的原件及復(fù)印件，報(bào)名結(jié)束后提供的不予加分。有工作經(jīng)驗(yàn)要求的崗位，需提供本人單位出具的工作經(jīng)歷證明，并加蓋單位及主管部門公章。報(bào)考者須對(duì)所出具的各種材料的真實(shí)性負(fù)責(zé)，凡弄虛作假者，一經(jīng)查實(shí)，取消其資格。

2、資格審查

資格審查由市人社局、審計(jì)局和高級(jí)技工學(xué)校共同負(fù)責(zé)，內(nèi)容主要為：考生資格條件（學(xué)歷、專業(yè)、職業(yè)或職稱資格證書、戶口）、獎(jiǎng)懲情況及是否符合報(bào)考崗位要求的專業(yè)及其他條件。符合條件者，填寫《長(zhǎng)治市公開招錄工作人員報(bào)名登記表》，按規(guī)定繳納報(bào)名費(fèi)。

3、報(bào)名時(shí)間、地點(diǎn)

時(shí)間：2011年9月15日至17日。

報(bào)名地點(diǎn)：長(zhǎng)治市高級(jí)技工學(xué)校（長(zhǎng)治市太行北路59號(hào)）

4、各崗位報(bào)考人數(shù)與錄用人數(shù)的比例不低于3：1。

5、準(zhǔn)考證領(lǐng)取。9月30日考生到原報(bào)名點(diǎn)領(lǐng)取準(zhǔn)考證。

6、《招考簡(jiǎn)章》可于2011年9月8日開始通過中國(guó)長(zhǎng)治網(wǎng)（www.tmdps.cn）查詢。

四、考試內(nèi)容及評(píng)分辦法

（一）考試內(nèi)容及流程：

1、考試內(nèi)容：能力測(cè)試和筆試。

2、能力測(cè)試：市高級(jí)技工學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師崗位的能力測(cè)試為實(shí)際操技能測(cè)試和講課，重點(diǎn)考察應(yīng)試者的實(shí)際操作能力和教學(xué)組織能力；專業(yè)理論教師崗位的能力測(cè)試為講課和實(shí)際操作技能測(cè)試，重點(diǎn)考察應(yīng)試者的教學(xué)組織能力和實(shí)際操作能力；基礎(chǔ)理論教師崗位能力測(cè)試為講課。市審計(jì)局所屬單位能力測(cè)試重點(diǎn)考察應(yīng)試者的實(shí)際操作能力。

3、筆試：《公共基礎(chǔ)知識(shí)》、《專業(yè)知識(shí)》兩門。

4、考試方式：先進(jìn)行能力測(cè)試，后進(jìn)行筆試。

5、考試工作由市事業(yè)單位公開招考領(lǐng)導(dǎo)組辦公室組織實(shí)施。

（二）評(píng)分方式：

1、能力測(cè)試

（1）實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師崗位能力測(cè)試成績(jī)?yōu)閷?shí)操技能測(cè)試成績(jī)×70%+講課成績(jī)×30%。

（2）專業(yè)理論教師崗位能力測(cè)試成績(jī)?yōu)橹v課成績(jī)×70%+實(shí)操技能測(cè)試成績(jī)×30%。

（3）基礎(chǔ)理論教師崗位能力測(cè)試為講課成績(jī)。

（4）審計(jì)局所屬計(jì)算機(jī)崗位能力測(cè)試為計(jì)算機(jī)實(shí)際操作成績(jī)。

（5）各崗位根據(jù)能力測(cè)試成績(jī)，由高到低排序，按1:2比例確定筆試對(duì)象。

（6）同一崗位最后一名能力測(cè)試成績(jī)相同的，可同時(shí)列入該崗位的筆試人員名單。

（7）能力測(cè)試時(shí)間為10月9日至11日。

2、筆試

（1）筆試采用閉卷的方式進(jìn)行，每門為百分制，總分200分。

（2）筆試成績(jī)?yōu)椤豆不A(chǔ)知識(shí)》分?jǐn)?shù)×40%+《專業(yè)知識(shí)》×60%。

筆試時(shí)間詳見公告。

3、加分

符合所報(bào)崗位加分條件者，按照《招考簡(jiǎn)章》規(guī)定的具體分值，僅在能力測(cè)試成績(jī)中加分，加分條件只選一項(xiàng)，不累計(jì)加分。

市高級(jí)技工學(xué)校加分人員資格由學(xué)校審定，報(bào)市事業(yè)單位公開招考領(lǐng)導(dǎo)組辦公室備查。加分人員在網(wǎng)絡(luò)上公示。

3、總成績(jī)計(jì)算辦法

（1）市高級(jí)技工學(xué)校考生總成績(jī)=能力測(cè)試成績(jī)×70%+筆試成績(jī)×30%。

市審計(jì)局所屬單位考生總成績(jī)=能力測(cè)試成績(jī)×60%+筆試成績(jī)×40%。

（2）根據(jù)考生總成績(jī)，從高到低排序（總成績(jī)相同的，按筆試成績(jī)排序?yàn)闇?zhǔn)），以1：1的比例確定參加體檢和考察考核人選。

五、體檢、考察考核

1、體檢項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)參照《錄用公務(wù)員體檢項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)》，在指定醫(yī)院進(jìn)行。因體檢不合格出現(xiàn)崗位名額空缺時(shí)，在同崗位按總成績(jī)順序依次遞補(bǔ)。

2、考察考核由用人單位分別組織實(shí)施，市人社局、市監(jiān)察局督導(dǎo)。綜合考察考核入闈人選的思想政治表現(xiàn)、道德品質(zhì)、法紀(jì)表現(xiàn)、業(yè)務(wù)能力、工作實(shí)際、獎(jiǎng)懲等情況。因考察考核不合格出現(xiàn)崗位空缺時(shí)，在同崗位按總成績(jī)順序依次遞補(bǔ)。

3、根據(jù)考試、體檢、考察考核結(jié)果，由用人單位提出擬聘用人員名單，報(bào)請(qǐng)市事業(yè)單位公開招考領(lǐng)導(dǎo)組審定，在新聞媒體上公示7天，接受社會(huì)監(jiān)督。

六、聘用審批

社會(huì)公示后，無異議或雖有反映但不影響聘用的人員，填寫《長(zhǎng)治市事業(yè)單位公開招聘人員審批表》，一式三份報(bào)市人力資源和社會(huì)保障局審批。被聘用的人員，接通知之后須15日內(nèi)到用人單位報(bào)到，否則視為放棄聘用資格。

被聘用人員試用期為6個(gè)月（工作時(shí)間從下文之日起算起），期滿考核合格后辦理正式手續(xù)，享受相應(yīng)事業(yè)單位人員待遇。考核不合格，取消聘用資格。

七、監(jiān)督檢查 命題、能力測(cè)試、筆試、體檢、考核等環(huán)節(jié)，由市人大、市監(jiān)察局、市編辦、市人力資源和社會(huì)保障局監(jiān)察室共同監(jiān)督檢查，并設(shè)立舉報(bào)電話向社會(huì)公布，對(duì)群眾的檢舉、申述和控告，認(rèn)真核查，對(duì)弄虛作假、徇私舞弊等違反考試聘用紀(jì)律的行為嚴(yán)肅查處。

監(jiān)督電話：2021031 市紀(jì)委監(jiān)察局綜合室

2192512

咨詢電話：

2192522 市編辦監(jiān)督科

市人社局事業(yè)單位人事管理科

二0一一年九月八日

第三篇：事業(yè)單位考試

面試有思路沒話說?你最想要的面試美言美句來了~華圖公務(wù)員考試研究中心特地為大家搜尋了面試可以用的美言美句，讓我們一起先睹為快吧!

1、走近他們才能看清他們，了解他們才能讀懂他們。堅(jiān)守一線、勇挑重?fù)?dān)的廣大基層干部，不僅其地位和作用應(yīng)當(dāng)給予充分肯定，而且社會(huì)各方面應(yīng)當(dāng)給予更多的理解、信任和關(guān)心。

2、“父母唯其疾之憂”，從深層次看，子女應(yīng)該首先學(xué)會(huì)體諒父母對(duì)自己的關(guān)愛之情。如果從小到大一直讓父母事事操心，甚至讓父母時(shí)時(shí)不得安寧，這種人當(dāng)然談不上孝。體諒父母關(guān)愛之情，首先就應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)自己的成長(zhǎng)發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)父母、家庭、社會(huì)盡責(zé)。不是一時(shí)沖動(dòng)，不是一件事兩件事如此，而是做到一輩子盡責(zé)、負(fù)責(zé)。清代杜濬《變雅堂遺集》卷六為歙人黃朝美立傳，稱其“百指之累概不以貽父母憂”。在我看來，這是對(duì)“父母唯其疾之憂”最好的解釋。對(duì)自己而言，這叫做有志氣;對(duì)社會(huì)而言，這叫做有擔(dān)當(dāng);對(duì)父母而言，這就叫做有孝心。

3、從一個(gè)斷裂帶到另一個(gè)斷裂帶，大自然分發(fā)苦難;從一個(gè)家園到另一個(gè)家園，人類的行走如此坎坷，又如此堅(jiān)毅。度過黑暗，重新打量戰(zhàn)栗過的生命，相信雅安一定會(huì)雅致安謐如初。雅安魚和蒙山茶，梨花谷和大熊貓，將依舊和雅安人一起相親相愛;鍋莊和篝火，龍門陣和鄉(xiāng)親酒，將很快回歸生活。

4、生物多樣性給人類提供了賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，即水源、空氣、食物和藥物等;良好的生物多樣性能夠提供適宜的氣候、防治水土流失及減少自然災(zāi)害，還具有娛樂、休閑和文化等服務(wù)功能。但是很多人為什么感覺不到呢?因?yàn)楝F(xiàn)代生活方式已經(jīng)將這些資源的來源和我們的使用完全分割開來了。

5、改革開放使中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，也成就了中國(guó)世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位。近幾年，在國(guó)際金融危機(jī)的影響下，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了增速減緩、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、競(jìng)爭(zhēng)加劇的時(shí)期。我國(guó)經(jīng)濟(jì)也面臨著內(nèi)需不足、產(chǎn)能過剩、資源環(huán)境矛盾突出等問題。在當(dāng)前形勢(shì)下，穩(wěn)定增長(zhǎng)、防控通脹、化解風(fēng)險(xiǎn)，努力打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)“升級(jí)版”，迫切需要在深化改革上下功夫、出實(shí)招，迫切需要通過深化改革釋放出新的紅利。

為改善農(nóng)村學(xué)生營(yíng)養(yǎng)狀況，自2011年下學(xué)期起，國(guó)家開始實(shí)施對(duì)連片特困地區(qū)義務(wù)教育學(xué)生每人每天3元錢的營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃，這本是一件惠及民生的好事，在我國(guó)一部分地方卻走了樣。由此導(dǎo)致學(xué)生營(yíng)養(yǎng)午餐質(zhì)量縮水、國(guó)家資金浪費(fèi)，以及校園食品安全事件，亟須引起相關(guān)政府部門的重視。

上千萬元營(yíng)養(yǎng)餐補(bǔ)助變成商業(yè)利潤(rùn)

漣源市是湖南省37個(gè)試點(diǎn)縣市之一，該市8萬多名農(nóng)村孩子，于2012年上學(xué)期起享受到了膳食補(bǔ)助。開始時(shí)，大都由學(xué)校食堂向?qū)W生供餐，解決了偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子餓肚子的情況。可自2012年下學(xué)期起，學(xué)生們每天所享受的營(yíng)養(yǎng)膳食變成了一盒調(diào)制乳、幾小片膨松餅干或一些面包。

據(jù)知情人士透露，企業(yè)如此供餐，出廠價(jià)不會(huì)超過2元。照此算來，該市8萬多個(gè)孩子一年就有超過1600萬元的“學(xué)生營(yíng)養(yǎng)”補(bǔ)助變成商業(yè)利潤(rùn)。以國(guó)家有關(guān)文件中“學(xué)生營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)助資金應(yīng)足額用于為學(xué)生提供食品”的要求來衡量，即有1/3沒有進(jìn)入學(xué)生口中。

筆者走訪了該市多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)都對(duì)已實(shí)施了一學(xué)期的學(xué)校食堂供餐改成企業(yè)供餐深感疑惑。他們認(rèn)為，該市絕大多數(shù)學(xué)校是完全可以由學(xué)校食堂供餐的，可以讓孩子們中餐吃上熱飯熱菜。但不少村級(jí)小學(xué)或教學(xué)點(diǎn)因?yàn)楫?dāng)年為供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)午餐而開辦的食堂停辦了。筆者所見的六畝塘鎮(zhèn)湴沖小學(xué)“學(xué)校食堂”的標(biāo)牌猶在，但已租給別人開起了小超市。

過期食品危及學(xué)生健康

讓家長(zhǎng)、老師們更為擔(dān)心的是這些食品的安全問題。去年10月，有數(shù)十名學(xué)生因食用變質(zhì)學(xué)生奶，回家后又吐又瀉，全身發(fā)燒，身上長(zhǎng)水痘，醫(yī)院檢驗(yàn)報(bào)告單上標(biāo)注“食物中毒”。家長(zhǎng)們因恐慌而群情激憤，該校校長(zhǎng)因此遭到圍攻和唾罵。家長(zhǎng)們怕這些食品再次禍害孩子，便阻堵送貨車入校。

據(jù)漣源市第二人民醫(yī)院門診部負(fù)責(zé)人介紹，去年中秋節(jié)三天，忙得他頭昏腦脹，連續(xù)接診了快溪學(xué)校的六七十個(gè)嘔吐、腹瀉、肚子痛、發(fā)燒的學(xué)生，他們都疑似食物中毒。

一位校長(zhǎng)說：“對(duì)企業(yè)所供的食品質(zhì)量非常擔(dān)心，但又不能由我們掌控。”家長(zhǎng)們更是提心吊膽。一位名叫梁承永的家長(zhǎng)說，他家13歲的男孩彭湘東在漣源市三甲中學(xué)讀初二，學(xué)校曾一次發(fā)給孩子一周的“營(yíng)養(yǎng)食品”。

他家境貧困，小孩也貪嘴，一次就喝了4瓶學(xué)生奶，其中一瓶變了味也舍不得丟，喝下去后，當(dāng)晚腹痛如絞，又吐又瀉，發(fā)高燒，全身出現(xiàn)紅點(diǎn)，醫(yī)師說這是食物中毒引起的。他為此花了近萬元醫(yī)療費(fèi)。他說，當(dāng)時(shí)沒有保留食物樣品和嘔吐物，若去追究供貨商和學(xué)校責(zé)任缺乏證據(jù)，真是有冤無法申。

經(jīng)了解，供貨商每個(gè)星期向?qū)W校分送一次食品。學(xué)校是否一次把食品分發(fā)給學(xué)生呢?筆者詢及有關(guān)學(xué)校的老師，確實(shí)有部分學(xué)校因“怕蟲傷鼠咬難保管”或稱“天天領(lǐng)領(lǐng)發(fā)發(fā)，老師們忙不過來”，就把這些食品一周一次發(fā)到學(xué)生手里。

“過期面包扔了可惜，只好喂豬”

孩子們說這些食品既不能填飽肚子，又吃厭了，不好吃。他們往往把調(diào)制乳喝幾口就隨手丟了，尤其是那些發(fā)硬的面包丟得更多。

筆者在一所農(nóng)村中學(xué)的垃圾堆旁遇到一位邱姓老婆婆，她一手拿火鉗，一手提一塑料袋撿著面包和餅干。她說：“你看，國(guó)家花的錢真冤枉，浪費(fèi)太可惜了，我撿回去喂豬??”

日復(fù)一日使用這些包裝食品，丟棄的包裝物處理也成了一個(gè)問題。飲料和食品的包裝垃圾堆積日久，惡臭難聞，蚊蠅麇集。一些學(xué)校雖建有焚化池，因天氣等多種原因不能天天焚燒，這些包裝物燒的時(shí)候也是火苗小煙霧多，氣味熏人。

貴州省教育廳學(xué)生資助辦主任周憶江表示，多數(shù)食物安全事件發(fā)生在由企業(yè)供餐的學(xué)校，這種定型食品不營(yíng)養(yǎng)，添加了防腐劑，對(duì)學(xué)生的健康很不利。所以貴州省叫停了這種企業(yè)供餐。

漣源市教育局的一位負(fù)責(zé)人坦陳：“這種‘一刀切’的企業(yè)供餐模式，不切合實(shí)際，并不能真正起到改善學(xué)生營(yíng)養(yǎng)的作用，單一的牛奶、面包吃久了，學(xué)生們很厭煩。”

國(guó)家相關(guān)文件中明確規(guī)定：供餐形式以完整的午餐為主;供餐食品以提供肉、蛋、牛奶、蔬菜、水果等食品為主，不得以保健品、含乳飲料等替代;供應(yīng)模式以學(xué)校食堂供餐為主。在漣源市域?yàn)楹我暼齻€(gè)“為主”的規(guī)定于不顧，強(qiáng)制推行這種企業(yè)供餐，而讓孩子們應(yīng)“足額”進(jìn)口的3元錢膳食有所流失?筆者為此深感疑慮。

針對(duì)“中國(guó)式過馬路”的罰款政策在各地陸續(xù)落地之時(shí)，河北省唐山市交警部門與河北聯(lián)合大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院聯(lián)手，試水“交通違法扣學(xué)分”。以“中國(guó)式過馬路”考量學(xué)生綜合素質(zhì)是否科學(xué)合理?這一舉措引起各方熱議。

事件：“中國(guó)式過馬路”扣學(xué)分

6月6日，河北聯(lián)合大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院副院長(zhǎng)裴東升接到了這樣一份通告：今日7時(shí)45分，在唐山市北新道與衛(wèi)國(guó)路交叉口，您學(xué)院2011級(jí)無機(jī)非金屬材料工程專業(yè)學(xué)生胡某和趙某在騎自行車等紅燈時(shí)停車越線。當(dāng)天，通告的內(nèi)容在校園網(wǎng)如實(shí)展示，一同展示出來的還有學(xué)院對(duì)這兩名學(xué)生的處罰決定：從每人的綜合素質(zhì)學(xué)分中扣除5分。

從6月份開始，唐山市交警二大隊(duì)聯(lián)手位于轄區(qū)內(nèi)的河北聯(lián)合大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，啟動(dòng)了大學(xué)生交通安全整治工作，試點(diǎn)實(shí)施大學(xué)生交通違法扣學(xué)分。除法律規(guī)定的“駕駛非機(jī)動(dòng)車在機(jī)動(dòng)車道內(nèi)行駛”“駕駛非機(jī)動(dòng)車逆行”等幾種涉及行人的交通違法行為之外，還結(jié)合學(xué)生實(shí)際，規(guī)定騎自行車帶人、踏滑板和輪滑上路等行為同樣扣除學(xué)分。在實(shí)踐操作中，由執(zhí)勤民警通過拍照、復(fù)印學(xué)生證等方式，每周向?qū)W院提供證據(jù)，學(xué)院則依據(jù)證據(jù)扣除相應(yīng)學(xué)生的學(xué)分，并對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育。

唐山市交警二大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)王曉鵬說，這所學(xué)院共有900名學(xué)生居住在他們轄區(qū)，出入校園要經(jīng)過幾個(gè)車流密集的路口，安全隱患時(shí)刻相伴。學(xué)生們目前沒有收入，扣學(xué)分代罰款無疑是一種更合適的懲戒方式。

裴東升則將此舉的意義上升至素質(zhì)教育層面：遵守交通規(guī)則不僅僅是人身安全的保障，更是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。希望通過高壓手段提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

爭(zhēng)鳴：喝彩與質(zhì)疑同時(shí)存在

裴東升介紹說，他們對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)都以“學(xué)分”量化，包括基礎(chǔ)性素質(zhì)測(cè)評(píng)和發(fā)展性素質(zhì)測(cè)評(píng)兩部分。基礎(chǔ)性素質(zhì)測(cè)評(píng)的學(xué)分主要依據(jù)文化課計(jì)算，發(fā)展性素質(zhì)測(cè)評(píng)的學(xué)分來自社會(huì)實(shí)踐等方方面面。學(xué)分排名作為評(píng)優(yōu)、入黨、保研、推薦就業(yè)的重要依據(jù)。

學(xué)校把飽受社會(huì)詬病的“中國(guó)式過馬路”納入對(duì)學(xué)生的綜合考評(píng)體系，引來的喝彩與質(zhì)疑同時(shí)存在。

公交司機(jī)李師傅經(jīng)常在上、下學(xué)的高峰時(shí)段與學(xué)生大軍在路口“遭遇”。他說，自從交通違法扣學(xué)分政策實(shí)施以來，明顯感到學(xué)生們開始守規(guī)矩了，這法兒挺好，比罰款管事兒!

唐山市委宣傳部副部長(zhǎng)、文明辦主任郭彥徽認(rèn)為，“中國(guó)式過馬路”之所以大行其道，就是因?yàn)橹卫硎侄翁珳厍榱恕＝煌ㄟ`法扣學(xué)分，此舉不僅僅是為了保障學(xué)生安全，更重要的是以觸動(dòng)自身利益的方式喚起規(guī)則意識(shí)、文明意識(shí)。

河北聯(lián)合大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院不少學(xué)生對(duì)交通違法扣學(xué)分表示贊同。也有一些學(xué)生則認(rèn)為，這一舉措太過嚴(yán)厲，如果真的因此被扣學(xué)分，實(shí)在抬不起頭來，就相當(dāng)于“打了一頓還要游街示眾”。

以唐山市市委黨校教授康繼祥為代表的反對(duì)派，從另一種角度為被扣學(xué)分的大學(xué)生叫屈：創(chuàng)新素質(zhì)教育是好事，但暫時(shí)不要以犧牲部分孩子的前程為代價(jià)。還是應(yīng)該在加強(qiáng)交通設(shè)施管理等方面多下點(diǎn)工夫，教育孩子們，可以慢慢來!

第四篇：2015年浙江省事業(yè)單位考試通用議論文寫作素材全文

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

2015年浙江省事業(yè)單位考試

通用議論文寫作素材大全（132P）

涉及類別:

1.愛國(guó)

2.愛民

3.愛情

4.愛憎

5.博學(xué)

6.誠(chéng)實(shí)

7.大度 8.淡泊

9.德養(yǎng)

10.讀書 11.剛正 12.革新 13.攻堅(jiān) 14.觀察 15.恒心 16.環(huán)保 17.基礎(chǔ) 18.機(jī)遇 19.家風(fēng) 20.健身 21.節(jié)操 22.節(jié)儉 23.謹(jǐn)慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉潔 29.律已 30.磨難 31.謀略 32.平凡 33.謙虛 34.勤奮 35.勤思 36.青春 37.人才 38.人生 39.忍讓 40.師道 41.事業(yè) 42.守紀(jì) 43.守信 44.團(tuán)結(jié) 45.文明 46.務(wù)實(shí) 47.惜時(shí) 48.獻(xiàn)身 49.幸福 50.選擇 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友誼 55.早慧 56.智慧 57.專注 58.自立 59.自信

1.愛國(guó)

(1)引言

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。

愛國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！(2)事實(shí)論據(jù)

文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無所求。”

臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”

文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”

別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無不感動(dòng)。

吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

楊靖宇獻(xiàn)身抗日

民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。

科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)

1946年，美國(guó)某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但他回答說：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國(guó)后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。

此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶……他們個(gè)個(gè)都滿懷愛國(guó)之志，為國(guó)家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。

安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。

1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國(guó)去旅行。許多德國(guó)朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見。”“我不愿去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

“把我的心臟帶回祖國(guó)”

波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。后來他決定出國(guó)深造。在朋友舉行的送別晚會(huì)上，朋友們贈(zèng)送給他一只裝滿祖國(guó)泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去。”(3)理論論據(jù)

我以我血薦軒轅。

魯迅《自題小像》

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。

《革命烈士詩(shī)抄.陳輝詩(shī)》 國(guó)人無愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡。

李大釗《厭世心與自覺心》 國(guó)既不國(guó)，家何能存？

《革命烈士詩(shī)抄.楊靖宇詩(shī)》 愛國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。

朱蘊(yùn)山《贈(zèng)臺(tái)灣舊友》 愛國(guó)如命，見義勇為。

蔡鍔《致柏文蔚電》

愛國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。

茅盾《給青年作家的公開信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國(guó)已忘身。

秋瑾《吊吳烈士樾》 祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。

秋瑾 要想著收咱失地，別忘了還我河山。

馮玉祥

捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。

陶行知《不投降歌》 臨患不忘國(guó)。

《左傳.襄公三十一年》 國(guó)恥未雪，何由成名？

唐.李白《獨(dú)漉篇》

茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？

清.林則徐《赴戌登程口占示家人》 天下興亡，匹夫有責(zé)。

清.顧炎武《日知錄.正始》 匈奴不滅，無以家為！

《漢書.衛(wèi)青霍去病傳》

殺身有地初非惜，報(bào)國(guó)無時(shí)未免愁。

宋.陸游《登慧照寺小閣》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

宋.文天祥《指南錄.揚(yáng)子江》 一寸山河一寸金。

《金史.盧產(chǎn)倫傳》

一身救國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。

宋.陸游《夜泊水村》

人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

徐特立《怎樣實(shí)施愛國(guó)主義教育》 丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。

唐.韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》

我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國(guó)和人民。

鄧小平憂國(guó)恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。

《革命烈士詩(shī)抄.熊亨瀚詩(shī)》 小來思報(bào)國(guó)，不是愛封候。

唐.岑參《送人赴西安》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。

徐錫麟《出塞詩(shī)》

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

明.顧憲成 先國(guó)家之急而后私仇。

《史記.廉頗藺相如列傳》 閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。

三國(guó).曹植《雜詩(shī)六首》 輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。

南朝.江暉《雨雪曲》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

三國(guó).曹植《白馬篇》

愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。

宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》 我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。

[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

凡是不愛自己國(guó)家的人，什么都不愛。

[英] 拜論《福斯卡里父子》 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。

[美] 史密斯《美國(guó)》 在你把愛國(guó)之心從人類中間驅(qū)除之前，不會(huì)有一個(gè)太平的世界。

[英] 蕭伯納《V.C.奧弗菜厄蒂》

愛國(guó)者的話是最有價(jià)值的。

魯迅《論辯的魂靈》

愛國(guó)的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。

謝覺哉《愛廠如家》 為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。

[古希臘] 荷馬《伊利昂記》

當(dāng)他愛他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。

[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》 我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。

[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂。

[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》

國(guó)之不存，身將焉托？

蔡鍔《討袁通電》 報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。

宋.陸游《大雪歌》

2.愛民

(1)引言

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵。“濟(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。

歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。

(2)事實(shí)論據(jù)

白居易體恤民情

唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

吉鴻昌愛民故事

著名愛國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋奸情他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋。縣衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問縣官：“我當(dāng)師長(zhǎng)，他殺人全家，你不問罪；如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令，他不就要?dú)⑷濉⑷h的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！”

愛民英雄徐洪剛

徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。

薩克雷助貧為樂

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

威廉.薩克雷，是英國(guó)19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠(chéng)助人。每當(dāng)聽到或看到別人有困難時(shí)，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

屠格涅夫救女仆

俄國(guó)著名作家屠格涅夫，反對(duì)母親賣掉年輕女仆路莎，認(rèn)為這里野蠻行為。他把路莎藏了起來。購(gòu)買路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動(dòng)家奴“造反”。縣警察局長(zhǎng)召集了一些所謂“通達(dá)事理”的人，每人拿一根木棍，由這位局長(zhǎng)率領(lǐng)，到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺(tái)階上。槍口對(duì)著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下。

(3)理論論據(jù)

人民心力為革命成功的基礎(chǔ)。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。毛澤東《論聯(lián)合政府》 與民同樂。《孟子.梁惠王下》

人民的聲音是強(qiáng)大的力量。[古希臘] 埃斯庫(kù)羅斯《阿伽門農(nóng)》 國(guó)家是為人民而存在的。鄒韜奮《國(guó)家至上與民主自由》 民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子.盡心下》 民之所好好之，民之所惡惡之。《禮記.大學(xué)》 人心者，國(guó)家之命脈也。《明史.海瑞傳》 無奪民時(shí)，則百姓富。《國(guó)語.齊語》

為政以安民為本，不以修飾為先。三國(guó).諸葛亮《諸葛武侯集》 人民的聲音就是上帝的聲音。[古希臘] 赫西奧德《工作與時(shí)日》 人民之聲--真理之聲。土耳其諺語 你要與人民親近，就得傾聽他們?cè)谡f什么。蒙古諺語 立國(guó)基礎(chǔ)，就是萬眾一心。孫中山 失眾心，足以亡。漢.劉向《說苑.敬慎》 自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊 《讀書錄》

任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

吉兇與民同患。《易經(jīng).系辭上》

君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。唐.吳兢《貞觀政要.論政體》 你可以長(zhǎng)時(shí)間愚弄一部分人民，你可以在一段時(shí)間內(nèi)愚弄全體人民，但是你不可能長(zhǎng)時(shí)間 6

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

愚弄全體人民。[美] 林肯，引自麥克盧爾《林肯的談話和故事》

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。

[俄] 別林斯基

若是在前進(jìn)中脫離了人民，你將進(jìn)入黑夜：人民的直覺是上帝的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)指向真正的利益。

[美] 愛默生《處世之道：力量》

長(zhǎng)太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。戰(zhàn)國(guó).屈原《離騷》

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

魚離不開水，官離不開民。中國(guó)諺語 當(dāng)官不為民做主，不如在家賣豆腐。中國(guó)諺語

究年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。唐.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。唐.齊已《君子行》 但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。明.于謙《詠煤炭》 與民共其樂者，人必憂其憂。《三國(guó)志》 圣人不利已，憂濟(jì)在元元。唐.陳子昂《感遇》

3.愛情

(1)引言

“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。

(2)事實(shí)論據(jù)

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。

裴矩見女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批 7

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。

李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。

愛情的力量

英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才，13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖病Ｋ诓￠缴弦灶B強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。

比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛。

白朗寧對(duì)巴蕾特的愛是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。

他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟

燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。

1843年6月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒有動(dòng)搖過對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛情。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”

(3)理論論據(jù)

人必生活著，愛才有所附麗。

魯迅《彷徨.傷逝》

兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。

陳望道《我的戀愛觀》 沒有愛情，不會(huì)有幸福。

郭沫若《棠棣之花》

真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡(jiǎn)便，總是神圣的婚姻。

陳望道《婦女問題》 愛情征服一切。

[羅馬] 維吉爾《牧歌》

青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？

[俄] 普希金《茨風(fēng)人》 愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的。

[俄] 屠格涅夫《麻雀》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。

[俄] 風(fēng)察洛夫《平凡的故事》 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

宋.秦觀《鵲橋仙》

男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。

聞一多《冬夜評(píng)論》 人生有限，情無限。

宋.晏殊《踏莎行》 戀愛是全人格的結(jié)晶。

茅盾《最近的出產(chǎn)》

戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。

陳望道《我底戀愛觀》

愛情的腳步是任何人阻擋不住的。

[烏克蘭] 奧.風(fēng)察爾《愛的歸宿》 有恐懼的地方就沒有愛情。

[俄] 車爾尼雪夫斯基《怎么辦》 愛在心底的是深的，專疼表面是假的。

柔石《為奴隸的母親》

離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。

陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》 愛情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來。愛情的“愛”的力量只能在人類的非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。

[前蘇聯(lián)] 馬卡連柯《父母必讀》

愛的法則，即是犧牲的法則。

李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。

魯迅《傷逝》

只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。

[俄] 屠格涅夫《麻雀》

離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。

[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 愛情和欺騙是水火不相容的。

[俄] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》

互相信賴、尊重、真誠(chéng)相待--這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)。

[俄] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》

愛情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望--啊，愛情不是這樣--它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。

[美] 范戴克.H《愛情》

相思千萬里，一書直千金。

唐.李白《寄遠(yuǎn)十二首》

如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。

[俄] 托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》

真心相愛是人間至玉。

阿拉伯諺語 相愛要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。

中國(guó)諺語

不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。

歐洲諺語

愛情的力量是相當(dāng)大的，天地萬物之相比都黯然失色。

[俄] 左琴科，〈一本淺藍(lán)色的書〉 相思之甚，寸陰若歲。

〈北史，韓禽傳〉

談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允挂粋€(gè)人崇高。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

[前蘇聯(lián)] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》

愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。

[俄] 施企巴喬夫《愛情詩(shī)》

人生若沒有戀愛，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。

[日] 武者小路實(shí)篤《人生論》

4.愛憎

(1)引言

杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

(2)事實(shí)論據(jù)

秋瑾嚴(yán)辭斥縣官

貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。”要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開鐐放了。

魯迅為車夫醫(yī)腳

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車夫回家。

齊白石老人的“群鼠圖”

著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖?yán)冬已換五更鼓。”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。

“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。

有一天，兩個(gè)洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。

楊令弗巧斥希特勒

法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。

希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。

(3)理論論據(jù)

是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。

魯迅《再論文人相輕》 愛力可以創(chuàng)造世界。

惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》 愛力愈大，所愛愈博。

李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。

魯迅《半夏小集》

能憎才能愛。

魯迅《七論“文人相輕”兩傷》

人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。

[英] 拜倫《唐璜》 沒有東西比健全的愛更偉大，它導(dǎo)引著一切。

鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。

王朝聞《文藝論集》 革命的愛在大眾。

魯迅《致李霽野》

倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。

魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

真實(shí)的自由，都是建立大“愛”字上的。

李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

魯迅《野草.題辭》 對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。

伊朗諺語 只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。

日本諺語 愛你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。

幾內(nèi)亞諺語 有明確的是非，有熱烈的好惡。

魯迅《“文人相輕”》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。

陳望道《論愛》 千人所指，無病而死。

《漢書.何武王嘉師丹傳》 見惡如家夫之務(wù)去草焉。

〈左傳.隱公六年〉

見善若已有，嫉惡過仇讎。

〈宋朝事實(shí)類苑.君臣知遇〉 剪惡如草，奸如秕。

唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

魯迅《為了忘卻的記念》 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。

魯迅《無題》 君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。

唐.韓愈《與崔群書》 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

西湖岳王墓對(duì)聯(lián)

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。

唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公> 愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

《墨子.兼愛下》 見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。

《左傳.襄公二十五年》 取彼譖人，投畀豺虎。

《詩(shī)經(jīng).小雅.巷伯》 決不要去愛敵人所愛的人。

阿拉伯諺語

5.博學(xué)

(1)引言

博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。

滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！

(2)事實(shí)論據(jù)

名人與博學(xué)

東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。

清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱贊他“詩(shī)筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、12

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

心理學(xué)、音樂、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。

南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí)間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說的學(xué)者，注釋過《老子》、《易經(jīng)》、《論語》、《孝經(jīng)》等書。

郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。1921年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張。《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來，開辟了史學(xué)研究的新天地。《青銅時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。

毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。他雖未受過高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時(shí)代到處借書讀，青年時(shí)代是圖書館的常客。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬機(jī)，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊(cè)。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊(cè)。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。

博學(xué)教授陳寅恪

現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。”

他在少年時(shí)代就研習(xí)《說文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書和《二十四史》；13歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院，21歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。

他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，13

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。

著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。

曠世奇才--達(dá).芬奇

提起大名鼎鼎的達(dá).芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫家，會(huì)想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。

在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經(jīng)制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩(shī)歌。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。達(dá).芬奇真是一位曠世奇才。

(3)理論論據(jù)

學(xué)莫大于博，行莫于約。

唐.馬總《意林.附編.袁準(zhǔn)正書》 學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。

宋.程顥《二程全書》 多識(shí)由博學(xué)。

宋歐陽修《和圣俞》

博取廣收，取精用弘。

鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。

三國(guó).諸葛亮《誡子書》

人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。

漢.王龍

理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。

胡適

君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

《荀子.勸學(xué)》 博覽多聞，學(xué)問決熟。

漢.王龍 多聞而體要，博見而善擇。

晉.葛洪 讀書破萬卷，下毛如有神。

唐.杜甫 必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。

徐特立

邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。

[美] 貝弗里奇

非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。

夏承燾 讀萬卷書，行萬里路。

清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》 讀書萬卷始通神。

宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

博學(xué)切問，所以廣知。

漢.黃石公《素書.求人之志》

一個(gè)人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。

周谷城

6.誠(chéng)實(shí)

(1)引言

誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。

(2)事實(shí)論據(jù)

不知為不知

孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說：“早上的太陽涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問那位年長(zhǎng)者“你是誰？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”一個(gè)孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學(xué)問。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰說得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請(qǐng)教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個(gè)圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。”

裴度誠(chéng)歸玉帶

裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。

他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來一定會(huì)有所成就的。”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊！”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。

誠(chéng)實(shí)的門德爾松

英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德爾松來訪。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對(duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。”門德爾松平靜地對(duì)女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”

原來芬妮亞也是個(gè)音樂造詣極深的音樂家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。

(3)理論論據(jù)

一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。

臧克家《自已的寫照》

肯說真話，敢駁假話，不說謊話。

陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。

魯迅《我之節(jié)烈觀》

人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。

《 新唐書.陸贄傳》 不信不立，不誠(chéng)不行。

宋.晁說之《晁氏客語》

以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。

明.薛宣 《讀書錄》 至誠(chéng)則金石開。

康有為《亂后罪言》

同心可斷金，首要重然諾。

董必武《答徐老延安贈(zèng)別》 延陵輕劍，季布重然諾。

南朝梁.江淹《雜體詩(shī)三十首》 推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。

宋.林逋《省心錄》

惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。

蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》 人是實(shí)的好，姜是老的辣。

中國(guó)諺語 與人為善，以誠(chéng)為本。

中國(guó)諺語 巧詐不如拙誠(chéng)。

《韓非子.說林上》

盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。

唐.劉禹錫《上杜司徒書》

一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。

魯迅《關(guān)于翻譯的通信》

千虛不博一實(shí)。

宋.陸九淵《陸九淵集.語錄上》 用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。

惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 有敗詐，無敗誠(chéng)。

明.黃宗羲《宋元學(xué)案》

天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最恰恰的事情。

鄒韜奮

我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

[美] 華盛頓

生活是欺騙不了的，一個(gè)人要光明磊落。

馮雪峰

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。

[日] 池田大 16

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

作

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。

[美] 富蘭克林

無論誰，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。

[德] 貝多芬

我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友贊揚(yáng)。

[匈] 裴多菲

真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。

[美] 莎士比亞

自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。

周恩來

當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人，甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。[俄] 柯羅連柯

當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事。

毛澤東 真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。

[法] 雨果

一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無事不可對(duì)人言。

[印] 泰戈?duì)?誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

[德] 康德

7.大度

(1)引言

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。(2)事實(shí)論據(jù)

鮑叔薦管仲

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上 17

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

毛澤東放走張國(guó)燾家屬

張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。(3)理論論據(jù)

開誠(chéng)心，布大度。

康有為《上清帝第一書》

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

清.金纓《格言聯(lián)壁》 量大好做事，樹大好遮陰。

中國(guó)諺語

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

弘一大師《格言別錄》

人非堯舜，誰能盡善。

唐.李白《與韓荊州書》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

中國(guó)諺語

與人為善就是善于寬諒。

[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忘卻就是寬恕。

[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。

中國(guó)諺語 能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

中國(guó)諺語

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

清.金纓《格言聯(lián)壁》 圣人貴寬，而世人賤眾。

漢.陸賈《新語.術(shù)事》

東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》 不肯寬恕的人是最壞的人。

[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。

[美] 富蘭克林《格言歷書》 開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云。

晉.葛洪《抱樸子.外篇.廣警》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

誰能原諒人，誰就能拯救人。

[俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》

心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。

[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。

清.梁章鉅《退庵隨筆.交際》 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。

《增廣賢文》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

中國(guó)諺語

事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

明.馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。

[捷] 塞弗爾特《淚城》

多寬恕別人，少寬恕自己。

中國(guó)諺語

寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。

[英] 布菜克《耶魯撒冷》 有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。

《尚書.周書.君陳》 有容乃大，無欲則剛。

《古今楹聯(lián)類篡》

自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。

宋.善棋道人《絕句》

寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂事。

[美] 哈伯德《筆記》

心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。

[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》 仁者愛萬物。

《史記.趙世家》

山銳則不高，水狹則不深。

漢.劉向《新序.節(jié)士》

氣餒者自畫，量狹者易盈。

明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》 以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。

《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》 惡人膽大，小人氣大，君子量大。

中國(guó)諺語

不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。

[俄] 屠格涅夫《羅亭》

自己話，也讓別人話--這就是我的座右銘。

[俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》 大著肚皮能容物，立定腳跟做人。

清.金纓《格言聯(lián)壁》 胸中天地寬，常有渡人船。

中國(guó)諺語

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

秦.李斯《諫逐客書》

太剛則折，至察無徒。

《晉書.劉隗列傳》

僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個(gè)人不受迫害地表達(dá)自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。

[美] 愛因斯坦《晚年述懷》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。

馬南邨《燕山夜話.涵養(yǎng)》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過人者能之。

明.薛宣《理學(xué)粹言》 責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。

魯迅《華蓋集.補(bǔ)白》 能容小人，方成君子。

明.馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。

弘一大師《格言別錄》

能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。

明.李贄《焚書.高言說》

一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

宋.蘇洵《心術(shù)》 遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。

明.吳承恩《西游記》

8.淡泊

(1)引言

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！(2)事實(shí)論據(jù)

關(guān)麟征辭官隱居

關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

錢鐘書終生淡泊名利

當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說她讀了《圍 20

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

城》探測(cè)切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對(duì)她說：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”

1991年報(bào)11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書一概堅(jiān)辭。

居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。

居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。”

居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@訝地說：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。” 居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。(3)理論論據(jù)

不以譽(yù)喜，不以毀怒。

明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

清.錢琦《錢公良測(cè)語.導(dǎo)儒》 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

《漢書.揚(yáng)雄傳》 胸懷廣大，須從平淡二字用功。

《蔡鍔集.序及按語》

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，棵寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

三國(guó)諸葛這《誡子書》

少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。

明.薛宣《讀書錄》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。

《古今圖書集成.學(xué)行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。

明.薛宣《讀書錄》 不義而富且貴，于我如浮云。

《論語.述而》 心曠神怡，寵辱皆忘。

宋.范促淹《岳陽樓記》 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

晉.陶淵明《歸去來兮辭》 事能知足心常愜，人到無求品自高。

《古今楹聯(lián)類篡》 欲寡則心自誠(chéng)。

宋.程顥、程牙刷《二程全書.元豐已未》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

弘一大師《格言別錄》 淡泊明志，夙夜在公。

蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》

志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。

《宋史.隱逸列傳》 凡是一無所求的，什么都會(huì)有。

英國(guó)諺語

如果你的欲求無究盡，那么你的心事和擔(dān)憂也會(huì)無究盡。

[美] 富勒《至理名言》 不誘于譽(yù)，不恐于誹。

《荀子.非十二子》 貪欲之人，無有厭足。

弘一大師《修行法語》

貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。

[前蘇聯(lián)] 艾特到托夫《斷頭臺(tái)》

9.德養(yǎng)

(1)引言

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

(2)事實(shí)論據(jù)[事實(shí)論據(jù)] 于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

溥儒不為名利所動(dòng)

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據(jù)

君子以反修德。《易經(jīng).寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。

《孔子家語.儒行解》 土無求于世，惟求無愧于世。

明.何良俊《語林.語言下》 好名好利，均為失德。

宋.俞文豹《吹劍錄.外集》 修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。

《古今圖書集成.學(xué)行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

晉.傅玄《傅子.正心篇》 正心以為本，修身以為基。

宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

《漢書.司馬遷傳》

修身不言命，謀道不擇時(shí)。

唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。

冰心《春水》 養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。

漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。

《禮記.大學(xué)》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。

宋.朱熹《朱子語類輯略》 修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。

漢.楊雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心

[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。

[英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束一個(gè)人更有成效。

希臘諺語 養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。

中國(guó)諺語 君子懷德，小人懷寶。

中國(guó)諺語

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

法國(guó)諺語

愛真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。

[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》

樹德莫如滋，去疾莫如盡。

《左傳.哀公元年》 才者德之資也，德者才之帥也。

《資治通鑒.周紀(jì)》

才智英敏者宜以問學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏

明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》 止謗莫如修身。

漢.徐干《中論.虛道》

10.讀書

(1)引言

有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過。可是，若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。

在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实牵晒Φ氐巧享敺澹?/p>

(2)事實(shí)論據(jù)

宋濂的讀書經(jīng)歷

宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開國(guó)文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。

他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。

宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。

蔡元培六十年讀書如一日

蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。

蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過讀書。他晚年回 24

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的。”

由于他一生讀書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。

“三味書屋”的來歷

魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。

“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。

后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。

彭德懷書不離身

著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會(huì)議”上，上書批評(píng)1958年以來的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。”

他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過的書加滿了批注。

曹禺在澡盆里讀書

我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。

有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。

愛迪生以書為枕

大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì) 25

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

兒。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識(shí)，原來他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩。”

富蘭克林和書

美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。

某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

“你吃吧，我包里有的是。”富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。

老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”

經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。

撲在書的高爾基

高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。

他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”

他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：?你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！?我想，就是這種條件，我也可以接受的。”

由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評(píng)論等。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

(3)理論論據(jù)

必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。

徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小?/p>

謝覺哉《學(xué)會(huì)想、問和做》 讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。

魯迅《讀幾本書》 讀活書，活讀書，讀書活。

郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》

愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

魯迅《讀書雜談》

要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。

葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》

用書如用刀，不快自須磨。

陶行知《詩(shī)的學(xué)校》 書能活用可通神。

董必武《向歐陽海同志學(xué)習(xí)》

至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。

[英]喬叟《善良女子殉情記前引》

毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。

[英]彌爾頓《論出版自由》

當(dāng)今真正的學(xué)府用語藏書。

[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》 沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。

[英]揚(yáng)·Ｅ

一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。

清·蕭掄《讀書有所見作》 人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。

嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。

茅盾《論“入迷”》 積財(cái)千萬，無過讀書。

北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》 閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。

［美］梭羅《活爾登·閱讀》

書應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?/p>

［英］德納姆《論智慮》 讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。

［法］笛卡爾《方法論》 人們說生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書是最重要的。

［美］史密斯《回想錄》 書籍是心靈的良藥。

希臘諺語 知識(shí)的源泉在書本里流淌。

希臘諺語

任何家具也比不上書那樣迷人。

［英］史密斯·Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》 讀書不就是無聲的談話嗎？

［英］蘭多《假想的談話》

愛好讀書，就能把無聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。

［英］孟德斯鳩《箴言集》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。

俄羅斯諺語

每當(dāng)我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。

［英］哥爾德斯密斯《世界公民》

有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。

［英］培根《論學(xué)問》

選擇書籍，不次于選擇朋友。

美國(guó)諺語

對(duì)每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。

日本諺語 一本壞書，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。

意大利諺語 盡信書，則不如無書。

《孟子·盡心下》

讀書破萬卷，下筆如有神。

唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》 故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

宋·蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》 讀書不知味，不如束高閣。

清·袁枚《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》 讀書有味身忘老。

宋·陸游《劍南詩(shī)稿·不寐》 藏書不難，能看為難。

清·鄒 《三借廬筆談》

11.剛正

(1)引言

“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實(shí)寫照。

剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉豢蠢咸鞝數(shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。

(2)事實(shí)論據(jù)

寇準(zhǔn)敢犯龍顏

寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。

太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。”

正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天 28

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

下好，無如召寇老。”

柳亞子一身正氣

現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔：

毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。

汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩(shī)人，也共同反對(duì)過清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說：“掛到廁所！”

柳亞子本是國(guó)民黨的元老。1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針鋒相對(duì)，宣言也開除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。

馬一浮清高耿介

馬浮，字一浮，號(hào)湛翁。現(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。

搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國(guó)民黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時(shí)從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來人只得悻悻而返。

徐悲鴻耿介磊落

我國(guó)大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”

他自書一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：“獨(dú)持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

但丁戲答弄臣

但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。

有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說：

“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？” 但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”

米開朗琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn)

米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)·芬廳齊名的藝術(shù)大師。

《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時(shí)間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非常狂躁；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。

米開朗琪羅對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會(huì)政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強(qiáng)迫他作畫的機(jī)會(huì)進(jìn)行影射，向反動(dòng)教會(huì)統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強(qiáng)界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改！”

謝甫琴科的回答

謝甫琴科是烏克蘭19世紀(jì)著名詩(shī)人、畫家。著有詩(shī)集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動(dòng)人民生活；長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》和詩(shī)篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。

一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國(guó)使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問：“你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國(guó)皇帝，誰敢見我不低頭？”

謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯·格里戈·謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請(qǐng)問，你怎么看得清我呢？“

(3)理論論據(jù)

一生無媚骨，至死不饒罪。

陳毅《讀時(shí)下雜文》

凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。

譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》 知識(shí)要圓，行動(dòng)要方。

徐特立《我的生活》 寶守真理，不阿世媚俗。

魯迅《文化偏至論》

世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。

[俄]陀思妥 30

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

耶夫斯基《罪與罰》

一不容二，邪正不兩立。

明·薛宣《讀書錄》

大海的水，是不能溫?zé)岬模还掳恋男模遣荒苘浕摹?/p>

冰心《繁星》 士不以利移，不以患改。

漢·劉向《說苑·說叢》 不求譽(yù)，不僻誹，正身直行，眾邪自息。

《淮南子》 心不負(fù)人，面無慚色。

明·葉子廳《草木子》 心術(shù)不正，即事事不正。

明·薛宣《讀書續(xù)錄》 寧正直而敗，毋詭詐而勝。

蔡元培《運(yùn)動(dòng)會(huì)的需要》 出淤泥而不染。

宋·周敦頤《愛蓮說》

源清則流清，心正則事正。

明·薛宣《讀書續(xù)錄》

就是世界上認(rèn)不出真面目，我也不能含糊的過一天。

饒孟侃《無題》

見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

清·朱柏廬《夫子治家格言》 不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。

《晉書·陶潛傳》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 柔亦不茹，剛亦不吐。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·丞民》 邦有道如矢，邦無道如矢。

《論語·衛(wèi)靈公》

死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？

明·黃宗羲《山居雜詠》

12.革新

(1)引言

改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。

革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。(2)事實(shí)論據(jù) 商鞅變法強(qiáng)秦

商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉砩矸荩熊姽φ哌€可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。

商鞅后來雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。魯迅剪辮明志

清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處 31

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

琴納試種牛痘

1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染--天花。終于有了克星。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲。”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。

琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。(3)理論論據(jù)

改革之任，人人有責(zé)。

孫中山《建國(guó)方略》

改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

魯迅《中國(guó)語文的新生》 變法則民富。

譚嗣同《仁學(xué)二》

大變則大效，小變則小效。

梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》

能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆]有一刻不在革命。

魯迅《革命代的文學(xué)》 新笤帚掃得干凈。

[英]海伍德《諺語集》

人的天性渴求新廳事物。

[古羅馬]老普林尼《博物志》

人來到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。

俄羅斯諺語

所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)。

[美]愛默生《處世之道》

有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。

[美]馬克·吐溫《始終如一》

保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來沒學(xué)過向前走。

[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。

[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》

自古以來一切文明的進(jìn)步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。

[日]福澤諭吉《文明論概略》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新。

[英]艾迪生《保有權(quán)主》 請(qǐng)君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》

唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》 人事有代謝，往來成古今。

唐·孟浩然《與諸子登峴山》 今美于昨，明日復(fù)勝于今。

清·李漁《〈笠翁余集〉自序》 青山遮不住，畢竟東流去。

宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》 只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

貝弗里奇

許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。

[英]蕭伯納

瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老便是可悲的。

魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

13.攻堅(jiān)

(1)引言

生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。

(2)事實(shí)論據(jù)

在困境中著書

我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。

受挫不餒

著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。

奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長(zhǎng)扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。

(3)理論論據(jù)

一往無前，愈挫愈奮。

孫中山《建國(guó)方略》

人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。

謝覺哉《艱險(xiǎn)拿來足踩平》 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。

孫中山《民權(quán)主義》

下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。

毛澤東《愚公移山》 天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！

馬南 《燕山認(rèn)話·不怕天》 無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會(huì)，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。

魯迅《熱風(fēng)·生命的路》

為今人奮斗，為來者前驅(qū)。

茅盾《歡迎〈太陽〉》

百折不撓，屢仆屢起。

孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》

各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。

蔡鍔《勸捐軍資文》

這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。

毛澤東《論聯(lián)合政府》

但有路可上，更高人也行。

明·郎瑛《七修續(xù)稿·詩(shī)文類》 困難乃見才，不止將有得。

宋·歐陽修《韓公閱古堂》 奮斗是萬物之父。

陶行知《給肖生的信》

必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。

茅盾《文學(xué)的新生》

可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來的。

李大釗《“五一”運(yùn)動(dòng)史》 不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》

堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生犭的鎧甲，過時(shí)的樣式，會(huì)成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。

[美]朗費(fèi)羅《生命頌》 全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。

[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》 不含有艱辛的成功是沒有的。

[古希臘]索福克勒斯《厄勒克特拉》 沒有爬不上的山，沒有過不去的河。

朝鮮諺語

我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識(shí)到必須面對(duì)的困難，我們就不會(huì)去努力做任何 34

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

大事。[英]哈茲里特《特性》

14.觀察

(1)引言

觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。

我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。(2)事實(shí)論據(jù)

張衡觀測(cè)天象制作渾天儀

東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫渾天說，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。

法布爾一生觀察昆蟲

法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停止過對(duì)昆蟲的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。

他對(duì)昆蟲的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。

晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲記》十卷。

左拉什么都要看看

法國(guó)著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢--馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說組成。通過描寫一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。

左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上 35

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

看商販做買賣；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。

弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素

弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周圍沒有葡萄球菌。經(jīng)過反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素--它的實(shí)際應(yīng)用》。

(3)理論論據(jù)

不審不聰則繆《謬》，不察不明則過。

《管子·宙合》

經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來的結(jié)果。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》 不愿看的人，比瞎子更看不見。

[ 英]布爾德《祈禱書》

仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見。

[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜·德·庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》

智慧素以千眼觀物，愛情常以獨(dú)目看人。

[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》 一只眼看不到全部。

非洲諺語 相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。

日本諺語

觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。

李四光

科學(xué)是指：不分過去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。

[法]達(dá)·芬奇 不會(huì)觀察的人，即使有眼睛，也和盲人一樣，看不到身邊出現(xiàn)的奇跡。

[俄]巴甫洛夫

視其所以，觀其所由，察其所安。

《呂氏春秋·察傳》

你們要給自己的熱心找到一個(gè)不可分離的伴侶，這個(gè)伴侶就是晉嚴(yán)格的觀察。

[法]巴斯德

觀察是生活中一種最為持久的樂趣。

[英]梅里狄斯 觀察是智慧的最重要的能源。

[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

多觀察，多經(jīng)歷，多研究，是學(xué)習(xí)中的三大棟梁。

[英]鍬斯雷利

15.恒心

(1)引言

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

德國(guó)詩(shī)人席勒說：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無數(shù)的成功者就是明證。

(2)事實(shí)論據(jù)

愛迪生的恒心

愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。

他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲成功。

福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨

被稱為“短篇小說之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。

福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動(dòng)搖過，但最后還是堅(jiān)持下來了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長(zhǎng)篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。

(3)理論論據(jù)

萬事從來貴有恒。

謝覺哉

堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。

[英]布朗·T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》 不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。

[美]朗費(fèi)羅《生命頌》 人生有所貴，所貴有始終。

唐·盧仝《感古四首》 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。

《荀子·勸學(xué)》 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

《荀子·勸學(xué)》

不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》

偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的。

[美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》

人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。

黃興《復(fù)劉承烈書》 尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。

《禮記·中庸》 只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

楊振寧 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。

[波斯]薩迪

做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進(jìn)。

華羅庚

為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。

宋·朱熹 耐心和持久勝過激烈和狂熱。

[法]拉封丹 為學(xué)讀書，須是耐煩。

宋·朱熹

一個(gè)如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的。

[英]牛頓 耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。

[美]愛因斯坦

只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。

[德]席勒

告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

[法]巴斯德 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵。

[美]愛迪生

要有耐心！不要依靠靈感。

[法]羅丹

16.環(huán)保

(1)引言

良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類的生存。

保護(hù)環(huán)境是全人類的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球！(2)事實(shí)論據(jù)

我國(guó)水哉污染嚴(yán)重

我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、38

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。

保護(hù)我們的環(huán)境

我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶”，有效地控制了風(fēng)沙的南侵；限期治理淮河水質(zhì)污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業(yè)的排放污水問題，這樣就有效地制止水資源的污染；包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累了人類戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn)；長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的區(qū)域；國(guó)務(wù)院決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽湖、巢湖的環(huán)境。

聞名世界的“水俁病”

水俁灣是日本的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。

這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成死亡。

水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬倍到十萬倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。

(3)理論論據(jù)

我不是不愛人類，而不更愛大自然。

[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》

一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。

[法]盧梭《愛彌兒》

美國(guó)今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開闊的空間在縮小，整個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。

[美]尤達(dá)爾《無聲的危機(jī)》

毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。

[美]羅斯福《1937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》 大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。

[法]盧梭《愛彌兒》 天行有常，不為堯存，不為桀亡。

《荀子·天論》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

為了人類的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。

環(huán)保宣傳標(biāo)語

幸福--那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。

[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》 生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈。

漢·賈誼

數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。

《孟子·梁惠王上》

我們只擁有一個(gè)地球。

世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞 水積魚聚，木茂鳥集。

唐·馬總《意林·文子》

如果任憑環(huán)境無休止地惡化，人類在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚。

《廣而告之》

17.基礎(chǔ)

(1)引言

基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂。基礎(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終

(2)事實(shí)論據(jù)

書法家的“墨池”

歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

晉代大書法家王羲之在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評(píng)為“天下第一行書”。

石頭磨成漿

齊白石老人有三絕：繪畫、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹一幟。可他初學(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好。”

齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日 40

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩(shī)一樣為世人稱道。

門采爾練畫

德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊？走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開玩筆說：“你大概患了繪畫?狂熱癥?吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”

(3)理論論據(jù)

學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。

明·胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問》 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

清·張伯行《學(xué)規(guī)類編》

積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。

宋·王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》 為學(xué)作事，忌求近功。

明·黃宗羲《明儒學(xué)案》

學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。

宋·朱熹《朱子文集·答胡寬夫》 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

《老子》 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

《管子》 行者必近而后遠(yuǎn)。

《墨子》

扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。

蘇步青 萬丈高樓平地起。

中國(guó)諺語

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

唐·魏征《諫太宗十思疏》

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。

《荀子·勸學(xué)》

當(dāng)攀登學(xué)問的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。

[俄]巴甫洛夫 知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。

[英]培根

18.機(jī)遇

(1)引言

機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。(2)事實(shí)論據(jù)

諸葛亮待機(jī)而出

諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。

諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

拿破侖捕捉機(jī)遇

拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。可他原來只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。

1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

(3)理論論據(jù)

機(jī)不可失，時(shí)不再來。

《舊五代史·晉書·安重榮傳》 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

《易經(jīng)·系辭下》 過了這個(gè)村，沒有這個(gè)店。

中國(guó)諺語 見機(jī)不遂者隕功。

漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》

圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。

《三國(guó)志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

有機(jī)不可失，無機(jī)不亂抓。

中國(guó)諺語

小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。

[英]彌爾頓《復(fù)樂園》

生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。

[前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》 普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。

[英]艾略特《亞當(dāng)·比德》

選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間；而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。

[英]培根《論敏捷》 萬物皆有時(shí)，時(shí)來不可失。

中國(guó)諺語

如果你在時(shí)機(jī)成熟前過急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。

[英]布萊克《結(jié)婚戒指》

取天下與守天下，無機(jī)不能。

宋·蘇洵《遠(yuǎn)慮》

來而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。

宋·蘇軾{代候公說項(xiàng)羽辭} 大丈夫相時(shí)而動(dòng)。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回

水磨不可能用已流逝的水來磨面。

[英]赫伯特《智慧之箭》 適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。

19.家風(fēng)

(1)引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

(3)理論論據(jù)

人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

宋·呂公著 人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。

《梁書·周舍徐勉傳》 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元·無名氏《漁樵記》 兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

陶行知《怎樣選書》 凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 有財(cái)無義，惟家之殃。

《古今圖書集成·家范典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。

《古今圖書集成·家范典》

為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>

宋·林逋《省心錄》 父之愛子，教以義方。

宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》 家庭不是別的，正是人類自己。

[俄]葉甫圖申科《家庭》

長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個(gè)完全的人。

魯迅《隨感錄三十三》

家興出孝子，家敗出妖孽。

中國(guó)諺語 國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。

中國(guó)諺語 斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。

中國(guó)諺語 親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。

阿拉伯諺語

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。

土耳其諺語

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

君子居家，須是能容。

《古今圖書集成·家范范》 家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。

清·范寅《越諺》 父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》 以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。

宋·林逋《省心錄》 東好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》

為父而不能盡父之道，則家無孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無行藝之士。

《古今圖書集成·家范典》

幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

發(fā)家在于勤，敗家多為淫。

中國(guó)諺語

若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。

《新約·馬可福音》

不愛自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。

[英]泰勒《布道書》

兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。

《古今圖書集成·家范典》 有意義的生活必有計(jì)劃。

陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》

為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。

[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》

人吵敗，豬叫賣。

中國(guó)諺語

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

魯迅《答客誚》

無瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。

宋·林逋《省心錄》 不嚴(yán)不能成器。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。

魯迅 和順日子容易過，忤逆日子一時(shí)難。

中國(guó)諺語 人道之興，必由夫婦。

《孔子集語·易者》 家和日子旺，人和事業(yè)興。

中國(guó)諺語 事要好，問三老；家要興，看后丁。

中國(guó)諺語

廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

宋·林逋《省心錄》 士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。

明·劉基

傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。

《古今圖書集成·家范典》 成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。

清·石天基《傳家寶》 我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。

宋·陸游《小兒入城》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

《禮記·大學(xué)

“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。

魯迅《上海的兒童》

治家者最忌者奢。

清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》 算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。

中國(guó)諺語 吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。

中國(guó)諺語

治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。

清·王豫《蕉窗日記》 治家以和平兩字為主。

清·錢泳《履園叢話·治家》

覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。

魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。

魯迅《安貧樂道法》

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》 家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。

明·徐 《殺狗記》

富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。

清·陳藎《修匿余編》 勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書起家之本，忠孝傳家之本。

清·金纓《格言聯(lián)璧》

積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。

中國(guó)諺語

養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。

宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

20.健身

(1)引言

身體是事業(yè)的本錢，健康是人生的重要基礎(chǔ)。有了健康的身體才能完成四化大業(yè)，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。

生命在于運(yùn)動(dòng)，健康來自鍛煉，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命之樹便會(huì)常青。愿每個(gè)人，都積極參加健身運(yùn)動(dòng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

陸游健身習(xí)武

陸游，南宋著名愛國(guó)詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，現(xiàn)存詩(shī)九千三百余首，詞一百余首。他生活在金兵入侵、民族災(zāi)難深重的年代。他為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的愿望，很注重健身習(xí)武，曾千 46

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)。由于他堅(jiān)持鍛煉，認(rèn)真習(xí)武，所以他文武雙全，尤其精通劍術(shù)。

40歲的陸游，在應(yīng)邀到抗金前線南鄭地區(qū)，幫四川宣撫使王貴參贊軍務(wù)時(shí)，曾在深山之中，一人獨(dú)劍賴殺一條吊睛斑讕猛虎。

陸游一腔愛國(guó)熱情，一直受到投降派的壓制和打擊，心情十分苦悶，在他留下的大量詩(shī)詞中，表露了他的愛國(guó)精神和壯志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85歲高齡，這和他平時(shí)注重健身習(xí)武分不開的。

王若飛獄中做操

王若飛，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家，貴州安順人。1931年在歸綏（今呼和浩特市）被國(guó)民黨政府逮捕。1937年夏出獄。在獄中一面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一面堅(jiān)持鍛煉身體。

他自編了一套體操：伸腿、彎腰、曲臂、跑步、跳躍，每次非要練到渾身大汗才肯罷休。難友們覺得王若飛是個(gè)怪人：認(rèn)為一個(gè)共產(chǎn)黨的大干部在國(guó)民黨監(jiān)獄里，哪有活著出去的希望呢？鍛煉身體干啥？

由于王若飛每天堅(jiān)持健身活動(dòng)，從不間斷，終于征服牢獄中的惡劣環(huán)境，戰(zhàn)勝了死亡的威脅，保持了健康的身體，當(dāng)他被黨組織營(yíng)救出獄后，便能有充沛的精力投入革命斗爭(zhēng)。

104歲的蕭伯納

蕭伯納，愛爾蘭著名作家，后移居英國(guó)。一生寫過五十余部劇本和多部小說以及許多其他論著，他活了104歲，這是世上罕見的長(zhǎng)壽。

蕭伯納長(zhǎng)壽的主要原因：他除了為人開朗幽默以外，那就是他酷愛體育活動(dòng)。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季從不間斷。游泳、跑步，到海邊曬太陽，騎自行車，打拳，也是他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。

他生活有規(guī)律，無抽煙、喝酒嗜好。據(jù)他自己說小時(shí)候身體和智慧都平平，但他下苦功，堅(jiān)持在智力、體育兩方面加強(qiáng)鍛煉。終于成為杰出的長(zhǎng)壽的作家。

居里夫人堅(jiān)持鍛煉

居里夫人是世界上唯一榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她所以能有健康的身體、充沛的精力從事長(zhǎng)期繁重的科學(xué)研究，應(yīng)該說得益于堅(jiān)持體育鍛煉。

居里夫人非常喜歡舞蹈，同時(shí)也喜歡爬山、游泳，還酷愛騎自行車。她結(jié)婚時(shí)，不買禮服、戒指，也不買沙發(fā)、圈椅，只要了自行車與居里面先生雙雙騎車蜜月旅行。婚后，每逢假日，他們騎車郊游。

巴甫洛夫負(fù)重散步

巴甫洛夫，俄國(guó)著名生理學(xué)家，曾榮獲1904年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

他特別重視身體鍛煉，平時(shí)除積極參加各種體力勞動(dòng)，還積極參加騎自行車，劃船，體操 47

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

鍛煉。夏天游泳，冬天滑雪。60歲至70歲時(shí)，他經(jīng)常練吊環(huán)和鞍馬。70歲后練快步走。80歲后他就背東西散步。為此，還常常鬧出誤會(huì)。行人看到一位白發(fā)蒼蒼的老人，背著億包裹蹣跚而行，不免會(huì)引起同情，都要搶上前去，幫他背。這時(shí)，他才對(duì)那些那心人說：“不用！謝謝，我這是負(fù)重散步，鍛煉身體哪！”這時(shí)行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。

(3)理論論據(jù)

人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。

蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》 身勤則強(qiáng)，逸則病。

蔡鍔《序及按語》

體動(dòng)則強(qiáng)健，久臥則委弱。

康有為《上清帝第二書》 體欲常勞，食欲常少。

清·梁章鉅《退庵隨筆·攝生》 健康是頭等的財(cái)富。

[美]愛默生《處世之道》

健全的頭腦寓于健全的體格。

[古羅馬]尤維納利斯《諷剌詩(shī)集》 早起早眠，身康體健，聰明智慧，日進(jìn)萬錢。

伊拉克諺語 好靜不好動(dòng)，眼花耳朵聾。

中國(guó)諺語

有益于健康的體育活動(dòng)--體操、游泳、遠(yuǎn)足、身體的各種鍛煉--多方面的興趣、學(xué)習(xí)、研究、探討，并且所有這一切盡可能共同進(jìn)行。

[前蘇聯(lián)]列寧

運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

[德]歌德《十八世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》

對(duì)人生命的最大威脅是以車代步，而不是交通事故。

[澳大利亞]懷特 常用的刀不銹，常練的人不病。

中國(guó)諺語 發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。

毛澤東

鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人同機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才能不生銹。

朱德 要身體健壯主要靠鍛煉，靠斗。

徐特立《徐特立教育文集》

一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)。

清·顏元《習(xí)齋言行錄》

常動(dòng)則筋骨竦，氣脈舒。

清·顏元《習(xí)齋言行錄》 生命在于運(yùn)動(dòng)。

[法]伏爾泰

床是病窩。器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣，都是極有害的。

[德]康德] 生活就是運(yùn)動(dòng)。人的生活就是運(yùn)動(dòng)。

[俄]列夫·托爾斯泰

我長(zhǎng)期保持著健康，應(yīng)歸功于節(jié)制和運(yùn)動(dòng)，因此，直到現(xiàn)在我仍保留有一個(gè)強(qiáng)壯的體格。

[美]富蘭克林

要保持健康，不單是營(yíng)養(yǎng)問題，要切實(shí)注意衛(wèi)生和加強(qiáng)體育鍛煉。

周恩來《重視青年一代的健康》

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

幾乎所有的長(zhǎng)壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疲勞和工作的人。

[法]盧梭

身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。

[古希臘]蘇格拉底《古代希臘羅馬哲學(xué)》

自然因?yàn)槌?dòng)，所以才變得豐產(chǎn)和強(qiáng)健。樹木愈受風(fēng)吹，生長(zhǎng)得便愈快，根也生得愈深。

[捷]夸美紐斯《大教學(xué)論》

一切革命者，一切革命青年，都應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見世面。革命者不可能在溫室里成長(zhǎng)。要在大風(fēng)大浪里去鍛煉自己。

毛澤東《在游泳中學(xué)會(huì)游泳》

有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。

阿拉伯諺語

21.節(jié)操

(1)引言

氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠(chéng)信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國(guó)求榮，他們靈魂里充滿銅臭。縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無節(jié)操者，為世人所不齒。(2)事實(shí)論據(jù)

譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊卜磸?fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國(guó)變法，無不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來信均付之一笑。

受刑前，他面對(duì)上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！” 與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。

齊白石的民族氣節(jié)

齊白石，名璜，字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石 49

十四年展鴻教育：展鴻鵠之志，創(chuàng)公職之路

老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”

白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操

蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。他從容地對(duì)法官說：“作為一位哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰。”

蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

(3)理論論據(jù)

名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。

明·于謙《于肅愍公集·無題》 不為利動(dòng)，不為威劫。

黃興《在駐洲國(guó)會(huì)議員歡迎會(huì)上的答謝詞》 見利不虧其義，見死不更其守。

《孔子家語·儒行解》

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

陳毅《冬認(rèn)雜詠·青松》 心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴(yán)明，不可激烈。

弘一大師《格言別錄》 不以窮變節(jié)，不以賤易志。

漢·桓宛《真誠(chéng)鐵論·地廣》

骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實(shí)。

弘一大師《寒笳集》 粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。

明·于謙《石灰吟》

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的性格；不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情打擊，只會(huì)使人腰桿挺直，青春煥發(fā)。

郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》

寧為玉碎，不為瓦全。

《北齊書·元景安傳》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

宋·文天祥《過零丁洋》

乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。

唐·李白《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

《后漢書·列女傳》 履富貴不淫，處貧賤而不戚。

明·莊元臣《督元臣》 不義而富且貴，于我如浮云。

《論語·述而》 君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。

《禮記·孔子閑居》

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)·葬花詞》 威嚴(yán)不足易其位，重利不足以變其心。

《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》

第五篇：信用社考試議論文寶典

議論文妙筆開篇六法+萬能作文開頭30篇

議論文的開篇精彩與否，會(huì)直接影響到能否吸引讀者，并接受你的說理。因此我們?cè)趯懽h論文的開頭，就要像書法繪畫講究落筆，吹拉彈唱講究定調(diào)一樣，需要反復(fù)斟酌，仔細(xì)推敲，力求恰到好處，先聲奪人。

下面試以2004年高考優(yōu)秀作文為例，談?wù)勛h論文開頭的常見寫法。

一、開門見山法。就是起筆點(diǎn)題，或直截了當(dāng)?shù)厍腥朐掝}，或開宗明義旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，或單刀直入點(diǎn)明敵論。如《忙，不亦樂乎》開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：“忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。”這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，應(yīng)為議論文開頭的首選方法。

二、設(shè)問置疑法。開篇設(shè)問，總起下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。如《當(dāng)生活遭遇挫折》：“當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝；” 這樣巧妙的設(shè)問，簡(jiǎn)潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。

三、名言警句法。名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華，聰明的作者會(huì)巧妙地引用與文章話題或觀點(diǎn)相關(guān)的詩(shī)詞、名言警句或俗語諺語等作為開頭，既文采斐然，又能突出中心。如《包容》：“寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過人的度量？” 開篇不俗，雋永的詩(shī)句，是作者深刻的思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，耐人尋味，引人深思，足以展示作者的文化底蘊(yùn)。這種開頭法，同學(xué)們?nèi)菀渍莆蘸捅阌谑褂谩Ｏ胂肟矗膫€(gè)同學(xué)沒有積累許多古詩(shī)詞，格言警句呢？當(dāng)然，引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。

四、運(yùn)用修辭法。靈活運(yùn)用修辭手法能使議論文開頭甩掉沉悶、干癟的味道，換之文采飛揚(yáng)，情味盎然，留給讀者深刻的印象和語言的美感。如《聽取心靈的召喚》：“曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！”排偶句式的運(yùn)用，使開篇?dú)鈩?shì)不凡，情感充沛；“心靈之燈”的設(shè)喻，形象別致醒目，讓主題凸現(xiàn)。

五、情景漸入法。這是議論文開頭常用寫法。就是先記敘一件事，或講述一種社會(huì)、自然現(xiàn)象，或描述一個(gè)場(chǎng)景，然后對(duì)此作一番闡述，自然提出自己的觀點(diǎn)。如《一蓑煙雨任平生》：“獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。”開篇緊扣話題，以詩(shī)意的情境描寫引出自己的觀點(diǎn)，會(huì)像一個(gè)特寫鏡頭一樣吸引讀者，讓人回味。

六、形象詮釋法。如《用語言連綴心靈的星空》：“廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級(jí)的和 諧來，只有我們?nèi)祟悾哦糜谜Z言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。”這樣的開頭曲折有致，借自然之現(xiàn)象，形象詮釋什么是真正的“語言溝通”，從而進(jìn) 入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來。這樣也增強(qiáng)了文章的色彩和趣味，讓人眼前一亮。

總之，好的開頭應(yīng)該簡(jiǎn)明奪目，既能鮮明地提出問題，統(tǒng)領(lǐng)全文，又要有姿有彩，引人入勝。

寫作要求是：根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇議論文，不少于６００字。

有位同學(xué)課后看《一顆少女的心》（手抄本），班干部勸他說：“這是黃書，不能看。”這位同學(xué)回答說：“大驚小怪什么？你忘啦，‘開卷有益’嘛！”

這樣的“開卷”是有害的

某校有位學(xué)生干部勸一位同學(xué)不要看黃 色書《一顆少女的心》，這位同學(xué)不但不聽勸告，反而以“開卷有益”為自己辯護(hù)。我不知道這位干部是怕傷了同學(xué)“情面”，還是別的什么，竟沒有堅(jiān)持到底。如果是我，對(duì)不起，我一定會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)，正告這位同學(xué)：這樣的“開卷”是有害的。/據(jù)了解，《一顆少女的心》是**之作，它描寫的全是些烏七八糟的東西，格調(diào)低下，不堪入目。這樣的壞書，怎談得上給人以知識(shí)，更談不上給人以鼓舞和力量，恰恰相反，它只會(huì)腐蝕人的靈魂。據(jù)報(bào)載，看了《一顆少女的心》這類黃 色書刊后，有不少人，尤其是青少年，在其刺激與誘 惑之下，從對(duì)異性產(chǎn)生濃厚興趣開始，發(fā)展到參與流氓活動(dòng)，終于走上犯罪道路，鋃鐺入獄。請(qǐng)問，象這樣的“卷”，我們有什么理由“開”呢？又有何“益”可言呢？沉痛的教訓(xùn)，我們難道不應(yīng)記取嗎？/近些年來，或鉛印，或手抄，有不少格調(diào)低下的武打、兇殺、**的東西悄悄出籠，流向社會(huì)，輾轉(zhuǎn)于青少年之手，產(chǎn)生了極壞的影響。這是有目共睹的事實(shí)。“黃災(zāi)”已經(jīng)引起了社會(huì)各方面的關(guān)注，掃“黃”戰(zhàn)斗刻不容緩。不把這些“黃”徹底掃掉，空氣就無從凈化，青少年就難以健康成長(zhǎng)。《一顆少女的心》屬“黃 色”之列，當(dāng)為“掃黃”對(duì)象。這位同 學(xué)不聽勸告，并以“開卷有益”為借口，這不只是對(duì)“開卷有益”的歪曲，而且我以為這位同學(xué)很可能已經(jīng)中毒，危險(xiǎn)哉！作為學(xué)生，多閱讀些課外讀物，不僅應(yīng)該，而且必須，無可非議。問題的關(guān)鍵是，它應(yīng)當(dāng)是課堂學(xué)習(xí)的延伸。也就是說，課外讀物的閱讀，應(yīng)當(dāng)有助于各科知識(shí)的學(xué)習(xí)，或加深，或拓寬。試問，《一顆少女的心》對(duì) 哪門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)有益呢？答案顯然是否定的。這樣的“開卷”，污染 靈魂，極其有害，實(shí)為愚不可及。/“開卷有益”是古訓(xùn)。它告訴人們，讀書是重要的。人們的知識(shí)和才 能很大部分來自書籍，所以“卷”永遠(yuǎn)是要“開”的。但是，我們要解決 好“開”什么“卷”和怎么“開”卷的問題。我以為，所開之“卷”要有益于人們長(zhǎng)思想、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體、長(zhǎng)才干，要根據(jù)自己思想、學(xué)習(xí)、工作所需去“開”。要學(xué)會(huì)區(qū)別香花毒草，提高鑒別力，增強(qiáng)抵抗力，學(xué)習(xí)好的，摒棄壞的。

（1）學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)。“根深才能葉茂”，就是說的打基礎(chǔ)的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬卷書，行萬 里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎？達(dá)?芬奇小時(shí)候如果不在“畫蛋”上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚(yáng)了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來，無數(shù)有成就的學(xué)者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明！

（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國(guó)家的公利，因而可與日月爭(zhēng)輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國(guó)家的興旺、人民的敬仰。

（3）不適當(dāng)?shù)摹⒉贿m時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(zhǎng)會(huì)帶來什么好處呢？ 萬能作文開頭30篇

1、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊**的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）

2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑 視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）

3、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。（《追求》）

4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼 喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）（《友 誼》）

5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）

6、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。（《毅力》）

8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。（《愛心》）

9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云 的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛 若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。（《心的本色》）

10、快樂=物質(zhì)/**。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué) 的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，**越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而**無窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦 栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂》）

11、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《自由》）

12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）

13、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛》）

14、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。（《青春》）

16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)'連載'，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。（《生命》）

17、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

18、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子 讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂 的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡＃ā镀扑椤罚?/p>

19、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）20、《太陽每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）

21、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）

22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）

23、誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越充盈中華，誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（《誠(chéng)信》）

24、青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊。（《青春》）

25、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)? 是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱? 是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃? 是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想? 哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間。” 孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)。”

流浪者說:“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)。”(《擁有答案的幸福》)

26、如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會(huì)說是草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲 上時(shí)”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？于是，我開始尋訪春天的答案。（《答案》）

27、自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險(xiǎn)家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國(guó)畫大師潑向宣紙的水墨，是探險(xiǎn)家勇敢地邁向生命的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬卷詩(shī)書。

自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚群中的正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢(mèng)想之樹深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢(mèng)想之樹才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。（《自信》）

28、“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩(shī)人由衷的贊嘆。

“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春 光的撫愛，才能飛進(jìn)少女多彩的夢(mèng)中，成為永恒。

小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍(lán)天白云之間。

這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。

人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒有表現(xiàn)的人生是灰色的人生；缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長(zhǎng)河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花。（《活出真我的風(fēng)采》）

29、九曲黃河綿延數(shù)千里，氣勢(shì)磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。萬 里長(zhǎng)城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”。“大”不是廣漠的荒涼，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個(gè)人伸出雙手，在吹響生命的號(hào)角，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。（《大的斷想》）

30、藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和 諧自然的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠(yuǎn)飛不起的。

人，是智慧的人。他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠(chéng)信，擁有它，你便擁有超然達(dá)觀的人生。擁有它，你就不會(huì)在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有它，你就不會(huì)在色彩繽紛的社會(huì)中失去方向。我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。

我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）

議論文的開頭

1、直入法

例：現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說：“我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑旮母飼r(shí)。-----《有幸生逢改革時(shí)》

2、反入法 例：古語說：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。---《有感于“君子動(dòng)口不動(dòng)手”》

3、引出法

例： 馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔而嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。　厄湵財(cái)　?/p>

4、設(shè)疑法

例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來告訴你：因?yàn)槟銢]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是你沒有及時(shí)抓住它。——《機(jī)遇》

5、引用法

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話原是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉備告誡其子劉禪時(shí)說的。這就是說，不要因?yàn)閻盒【腿プ鏊灰驗(yàn)樯菩【筒恍既プ鏊?---《勿以惡小而為之》 魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。《不滿足是向上的車輪》

6、比喻法

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)成功。------《貴在堅(jiān)持》

7、抒情法

為了愛的荒野吹拂一縷和煦的春風(fēng)，為了給心的墳?zāi)归_墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關(guān)心別人。------《學(xué)會(huì)關(guān)心別人》

一.排比開頭

如何用瞬間造就永恒

荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美； 飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神； 流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。二.名言引入

為何真心付出會(huì)有好的回報(bào)

一分耕耘，一分收獲,我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。三.設(shè)問開頭 在等待中奮起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起

也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒有抓住他 四.對(duì)比引入法

古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。

例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬年。

請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫一則議論文的開頭。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位**，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！五.事例引入法

馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。×?比喻法

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

議論文的結(jié)尾

1、總結(jié)法 總而言之，《截錯(cuò)了》這幅漫畫正是以其生動(dòng)的畫面，深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動(dòng)著欣賞者。確實(shí)，正因?yàn)橹T此種種，我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》。-----《我更喜歡漫畫<截錯(cuò)了>》

2、回應(yīng)法

“不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海。“這兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個(gè)人都能學(xué)一些“飛瀑”精神，那么成功決不會(huì)是遙遠(yuǎn)的了。我贊揚(yáng)“深淵”，我更贊揚(yáng)“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞。“深淵”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發(fā)自強(qiáng)。-------《飛瀑之下必有深淵》

3、照應(yīng)法

（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善！

（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種——友善！（《守衛(wèi)精神的火種》）

4、建議法 我們都是學(xué)生，充分利用時(shí)間，就會(huì)學(xué)得更多知識(shí)，浪費(fèi)時(shí)間就等于毀滅自己的前程。漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，一日難再晨”，我們時(shí)時(shí)刻刻地勉勵(lì)自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時(shí)間吧！當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不要因?yàn)槁德禑o為而羞恥。-------《閑談不過五分鐘》

5、引用法

馬克思曾引用過這樣一句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑Ｕ酒饋戆桑　笔前。屛覀冋曌约海嘈抛约海灰蛑酒饋恚酒饋戆桑?-----《談自信力》

6、引申法

當(dāng)你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長(zhǎng)出來的嗎？改革開放，國(guó)門打開，魚目混雜，泥沙俱下。愿沒每一個(gè)有自己人生原則的人，無論在什么環(huán)境，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》 【本文來自】：農(nóng)信大家談?wù)搲?http://