第一篇：少數民族婚禮習俗

少數民族婚禮習俗 朝鮮族

朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮后，才可以選擇配偶。托媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣（納征）、請期、親迎六禮程序進行。親迎時的儀禮先在女家舉行。朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的“雁使”，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。回族

回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男女要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫催妝禮。結婚那天，男言要去車接新娘。新娘要穿紅衣服，洗大凈，稱離娘水。同時，還要請全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親。送親宜早不宜遲，把新娘接到門口時，新郎要圍著車轉一圈，然后將新娘和送親人迎進大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不能沾地的。鬧公婆

回族婚禮上鬧公婆可算是最熱鬧的一幕。回族認為：“結婚三天沒大小，不耍不熱鬧”。婚禮上，大姑娘小媳婦可把婆婆抓住，頭上簪上花朵，臉上搽上粉，抹上胭脂，穿上紅襖綠褲，拉著去迎媳婦，引得滿院子里的人捧腹大笑。這時的婆婆，拿出糖果撒在地上，趁姑娘媳婦們爭搶糖果之機，悄悄溜之大吉。小伙子們也把公公抓住，臉上涂上顏色，耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴個破草帽，脖子上掛一個小銅鈴，反穿羊皮襖，倒騎毛驢轉圈圈，盡情戲耍，逼得公公只好向大家告饒許愿，撒糖果，贈禮品，直到大家滿意為止。回族人家結婚鬧公婆，圖的是個高興吉利，即使公公是當官的，也得乖乖地由著人們來戲耍，為婚禮增添喜慶色彩。藏族

在藏族婚禮上，來賓向新郎、新娘獻哈達。蒙古族

娶親――蒙古族的婚俗之一。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎、祝頌人，也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻碰門羊?? 維吾爾族

維吾爾族婚俗，包括訂婚、結婚兩個階段，訂婚時男方母親在媒人“艾勒其”陪同下帶衣料、磚茶和方塊糖拜訪女方家長，贈送禮品。關系正式確定后，男方父母根據女方要求送去彩禮，商量吉日，舉行結婚儀式。

出嫁前全家男女老幼均為新娘祝福、祈禱。

鄉親們翩翩起舞，婚禮的頭一天是見不到新娘的，男女雙方均在家與各自的親朋好友歡歌勁舞以示喜慶。此地盛行陪送豐厚的嫁妝，多則可達兩三萬元。

出嫁前新娘的嫂子要用餐巾包三個馕在新娘的頭頂上繞圈，以祝賀新娘婚后生活平安、幸福，日子富足。然后再將此馕布施于人。新娘一下車就踏在地毯上，由男方鄰里四個壯漢抬入洞房。摩梭族

走婚在摩梭語中叫“色色”，意為“走來走去”，它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關系。以走婚為主要婚姻模式的母系大家庭中，男人女人生活在母親身邊，夜晚才與自己的情人在一起。摩梭男子稱自己的情人為“阿夏”，女子的情人則叫“阿都”。走婚的男女情人之間，完全憑感情交往，憑雙方情感交流的深厚決定維持時間的長短。一旦感情破裂，離異自由，男子不再走訪，或女子不再打開“花樓”房間門，這一婚姻關系即告結束。

摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。

第二篇：少數民族婚禮習俗

少數民族婚禮習俗

中國有56個民族，如此多的民族自然也有著五花八門的風俗習慣，婚俗也更是各不相同。新人們想了解的話就一起來看一下幾個民族的婚慶婚俗吧！

瑤族婚俗

“耍望節”是瑤族男女青年選擇意中人的一個民俗活動，如果最后郎有情妾有意，那么雙方的家長就要用新鮮豬肉和酒作為禮品，請媒人上門說親了。在舉行婚禮時，更要大擺宴席，如果按照傳統習慣來辦的話，婚宴必須請寨老來參加，見證新人喝交杯酒哦!

傣族婚俗

“趕擺黃燜雞”是西雙版納傣族的男女青年的傳情方式，具體是指姑娘把黃燜雞拿到市場上去售賣，當買者是姑娘中意的人的時候，姑娘就會拿出凳子，讓買者坐在自己身旁進行交談，交談結束以后，如果雙方都相互滿意，情投意合，那么兩人就會端著雞，拎著凳子進到樹林里互吐衷腸；如果買者不是姑娘的中意的人，那姑娘就可能會把價錢加倍來賣了。在訂婚的時候，還會有個環節叫做“吃小酒”。“吃小酒”意思就是吃三道菜：第一道要是熱菜，第二道要鹽多的菜，第三道要有甜食。這三道菜分別代表火熱、深厚和甜蜜。新房建成的時候還要賀新房，先由小伙子抬著牛頭上樓，唱祝福歌，由壯年男子抬箱子，已婚婦女則是抱被褥上樓，最后姑娘們把飯菜端著依次而上，最后在火塘上支好支架，把酒菜擺上桌，開始唱賀新房歌，來吃飯的鄉親們還會給主人送一些吉祥的禮物。

如果是婚禮當天，新郎新娘家里都要舉行婚禮，不過現在大多是只在女方家舉行了。舉辦婚宴時，飯桌上要用綠芭蕉葉鋪上，菜肴也多是寓意很吉祥的菜式。在宴席正式開始前，新郎、新娘要做一個拴線儀式，就是由主婚人用一根白線繞過兩人的肩，再用兩根白線各自拴在新郎、新娘的手腕上，這個舉動象征純潔，然后由一位高齡老人把糯米飯捏成三角形后沾上鹽巴，放在火塘上三腳架的最上方，讓他被火燒化后自然掉下，這一舉動象征新郎新娘的愛情像鐵一樣堅固。

苗族婚俗

在苗族中，糯米飯是男女婚姻戀愛過程中不可缺少的一種食品。在舉行婚禮時，新人要喝交杯酒，主婚人還會請新娘和新郎吃一種上面畫有奉娃娃和龍鳳圖案的糯米粑粑。

彝族婚俗

男女青年訂婚之后，就要開始進行婚宴的準備了。婚慶婚宴常用豬肉、雞肉，不用羊肉，因為一般只有辦喪事的時候才用羊肉。滇南石屏彝族還有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲的傳統；滇西彝族，凡是遇到娶親嫁女的人家，都要在庭院中或者壩子上，用樹枝搭建臨時的棚子，來供客人喝酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間傳統把這種臨時棚子叫做“青棚”。

第三篇：少數民族的婚禮習俗和文化探究

少數民族的婚禮習俗和文化探究 12131066 孫旭

少數民族的婚禮習俗和文化探究

12131066 孫旭

這學期很幸運的選了我校的校際選修課《中國少數民族的歷史、宗教和文化》，我學到了許多有趣味的知識，增強了見識，開闊了眼界，收獲頗多。結業論文，我想從少數民族婚禮習俗出發，淺談對少數民族文化生活和宗教的看法。望老師不吝賜教。

中國自古以來就是一個統一的多民族國家。新中國成立后，通過識別并經中央政府確認的民族共有56個。由于漢族是中國第一大種群，其他民族比較少，習慣上被稱為少數民族。我國少數民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。中國的少數民族主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺灣等省、自治區。

因為多民族的存在也使我國的婚慶習俗變得多種多樣，通過搜集資料和大家交流討論，整理課上所學如下。

羌族結婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，并致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習俗。即在回門酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因為筷子長，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動既是節日聚餐，也是一種娛樂。

當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節新娘要做大面糕，并以此表現新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，后擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。

苗族中在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗1 少數民族的婚禮習俗和文化探究 12131066 孫旭

族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

彝族男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱青棚。

滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，并由媒人轉交雙方的“門戶貼“，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。

漢族結婚一般包括婚嫁 婚嫁分訂親、拜堂、回門等習俗。訂親：也口擴換盅"，經媒人兩頭說合男女雙方家長同意后，就在男家舉行訂婚儀式。回門：結婚第三日，夫妻回娘家看望女方父母。現代婚禮還有贈送婚慶席的習俗，以祈求能為新人帶去吉祥。

通過分析我們能看出，婚姻在各個民族都是一件重大的事情。我國社會各個民族的婚禮習俗都有相通之處。

其一，在現在社會，父母包辦指腹為婚已經幾乎沒有，各個民族的婚禮普遍是自由戀愛。不管是之前藏族的婚禮習俗的變化，還是包辦婚姻的消亡，都在表明，婚禮習俗是隨著社會變化，與時俱進的。這是因為國民綜合素質的提高、社會進步導致的國民自由平等意識的覺醒，社會交流的頻繁。真正良好的、健康的文化就應當如此，在文明的發展中更加積極向上。

其二，婚禮依舊在家族的聯系、溝通、傳承中發揮重大的作用。不管是哪個民族，婚禮都是對于其家族都是一件大事。所以一般特別隆重，并且大體都有訂婚、互贈禮物（或嫁妝）、大宴賓朋好友的習俗。少數民族的婚禮習俗和文化探究 12131066 孫旭

其三，各個民族的婚禮中也可以看出不同的習俗間的共同點。這個共同點就是各個民族，人們都向往美好的生活、希望的明天、良好的家庭。基于此可以看到各個民族的文化在追求富強文明的生活，和諧美好的社會，幸福團結的家庭上具有共同的一致的目標。這是我們一同奮斗、建設美好未來的的動力之源。

各民族婚慶習俗是我國文化的瑰寶，既要將其保留也要隨著時代改變而進行改進，世世代代傳承下去。這節課讓我學到了很多，再一次感謝恩師。

2014/12/13

參考資料：

《少數民族婚禮的社會功能》 2012趙伯樂

《中國各民族婚禮習俗大全》

第四篇：少數民族節日習俗

1、蒙古族：“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，每年七八月間舉行。

2、回族：開齋節、古爾邦節（宰牲節）、圣紀節。

3、藏族：藏歷年是藏族人民一年中最重要的節日，此外，還有藏歷4月15日的薩嘎達瓦節、7月上旬的雪頓節和沐浴節，以及豐收在望時的望果節等。

4、維吾爾族：肉孜節（開齋節）、古爾邦節、諾魯孜節等。

5、苗族：苗年、春節、四月

八、吃新節、龍船節、清明節。

6、彝族：傳統節日是火把節。

7、壯族：比較具有民族特點的節日有中元節、牛魂節（又稱牛王節）、三月三歌節和吃立節。

8、布依族：傳統的民族節日有過大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

9、朝鮮族：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大節日，還有老人節、流頭節等。

10、滿族：春節、元宵節、二月

二、端午節、中秋節等。

11、侗族：春節、端午、中秋、重陽節等。

12、瑤族：節日較多，有大節日、小節日之分：大節日有盤王節（盤王是瑤族人民的始祖、民族英雄）、達努節（達努，瑤語意為不要忘記，是敬奉始祖密洛陀的節日），小節日幾乎每月都有。

13、白族：年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會。

14、土家族：趕年、四月八、六月

六、大端午、七月十五等。

15、哈尼族：主要節日有十月年、六月年、嘗新節，一些地區也過春節、端午、中秋等節日。

16、哈薩克族：古爾邦節、肉孜節、諾魯孜節。

17、傣族：潑水節（即傣歷新年）、關門節和開門節。

18、黎族：春節、清明節、端午節、中秋節等。

19、傈僳族：過年節、收獲節、火把節、中秋節。

20、佤族：春節、播種節（佤歷氣艾月公歷三月）、“崩南尼”、接新水節、取新火、新米節、堆沙節、取新火節、便克節、開門節、關門節、漢歷老年、七月半、火把節、中秋節、拉木鼓節等。

21、畬族：春節、元宵節、三月三染烏飯祭祀祖先、清明節、四月八造麥精飯、端午節、中秋節、重陽節、十月祭多貝大王節等。

22、高山族：各地不一，但比較流行的有春節、豐收節。

23、拉祜族：傳統節日有新米節、火把節等。

24、水族：端節又稱過端，水語叫借端，與漢族春節相似。此外，還有端午節、清明節、七月半、六月六等節日。

25、東鄉族：爾德節、古爾邦節（宰牲節）、圣紀節。

26、納西族：傳統節日有白沙農具會、龍王廟會和騾馬會等。此外，如春節、清明、端午、中秋、火把節等。

27、景頗族：主要有新米節、目腦節。

28、柯爾克孜族：有肉孜節、庫爾班節和諾魯孜節。

29、土族：春節、端陽節、二月二等。

30、達斡爾族：春節、二月

二、端午節、農歷正月十六的“黑灰日”等。

31、仫佬族：三年一次的“依飯”（歡慶豐收之意）節、春節、走坡（青年男女進行社交的節日）、牛生日節和后生節。

32、羌族：春節、農歷十月初一的年節（羌族以十月為歲首）。

33、布朗族：開門節、關門節等。

34、撒拉族：開齋節、古爾邦節（宰牲節）、圣紀節。

35、毛南族：春節、中元、清明節，分龍節又叫五月廟，是毛南族特有的節日。

36、仡佬族：春節和八月節等。

37、錫伯族：春節、清明節、端午節等。

38、阿昌族：潑水節、開門節、關門節、會街節等。

39、普米族：大過年、大十五節、轉山會、嘗新節。

40、塔吉克族：肉孜節（開齋節）、臺合木茲瓦司脫節（又叫播種節）、茲完爾節（又叫引水節）、巴羅堤節（巴羅堤、即八月）。

41、怒族：春節、鮮花節、祭谷神、祭山林節。

42、烏孜別克族：古爾邦節、肉孜節、諾魯孜節。

43、俄羅斯族：復活節、圣母圣誕節等。

44、鄂溫克族：敖包會、那達慕、米闊魯、春節等。

45、德昂族：潑水節、關門節、開門節、做擺等。

46、保安族：開齋節（也叫爾德節）、古爾邦節（宰牲節）、圣紀節。

47、裕固族：因信仰喇嘛教格魯派（黃教），宗教節日是他們的主要節日。傳統節日除“點格爾汗”儀式和定期的宗教節日外，還有春節。

48、京族：最隆重的節日是唱哈節，其他節日與漢族基本相同，有春節、清明節、端午節、盂蘭節、中秋節等。

49、塔塔爾族：肉孜節、古爾邦節和撒班節（犁頭節）。

50、獨龍族：卡雀哇（獨龍語，皇節之意）是獨龍人一年中惟一的節日。

51、鄂倫春族：主要有春節，也過端午節和中秋節。

52、赫哲族：春節、元宵節、“二月二”吃豬頭等。

53、門巴族：“達娃覺尼巴洛沙”、“達娃當巴洛沙”和“雀可節”（即望果節）。

54、珞巴族：藏歷年、洞更谷乳木節、旭獨龍節等。

55、基諾族：特毛且（過年）、新米節等。

第五篇：少數民族春節習俗

中國少數民族春節習俗

中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。

達斡爾族：年年高

北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

蒙古族：酒肉不盡

北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

壯族：迎英雄

居住在中國南方的壯族，稱春節為“新年節”。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做“吃立節”。“吃立節”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

布依族：姑娘搶挑第一擔水

居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那里的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。

哈尼族：蕩秋千

春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

傣族：擲糠包

傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

高山族：“圍爐” 居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

滿族：掛旗過年

滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

白族：“放高升” 云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

侗族：蘆笙會

貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

彝族：跳虎

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節”的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺雞獻“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

撒尼族：食湯圓

除夕，撒尼語叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午后，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。撒尼語中有一個有趣的現象：“湯圓”和“過新年”是同一個詞，叫“闊期瑪”。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。每年春節初二日午后，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密伙伴的慰勞。撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

摘自“中華民族網”