第一篇：《伊麗莎白女王》讀后感

《伊麗莎白女王》讀后感

在單位不忙的時候斷斷續續的讀完了老板的這本《伊麗莎白女王》傳。偉大的女王，英國版的武則天。也許她本應該過著普通女孩由天真無邪的少女轉為相夫教子的少婦，然后享盡天倫之樂后，帶著親人們的悲傷與祝福，安靜的離開人世。但是天意弄人，她卻出生在帝王之家。在她出生的那一刻，注定了她將遠離那種一生都向往的平凡生活。也許當她安靜的離開人世時，連她自己都不曾想過，這樣艱辛而又遺憾的一生卻成為了一個傳奇。影響和鼓舞著后人，并且流傳至今，永不褪色。

艱辛，是因為做為一個婦女，在當時還是存在著男尊女卑的時代里，想要統治一個王國，可以想像是多么的艱難。然而這就是她非同常人之處，她銳智，勇敢。會利用其他國家的求婚者來為英國謀取最大的利益。能夠在寵臣萊斯特弄權時及時的收回權力。并且重用一位同樣偉大的大臣塞西爾和他的兒子。勇敢的向法國和西班牙發起戰爭，來證明英國并不是一個任人宰割的小國。當然，她也有女性特有的仁慈的一面，這在她對待她的姐姐瑪麗，和蘇格蘭女王瑪麗的案件上都一一的表現了出來。她用女性的仁慈一次次的對她們寬恕，用親人的關愛一次次的讓法院延期對她們的審判。雖然由于政治上的判決，和英國的未來，這兩位女王最后還是被她處死，但是女王同樣也承受著失去親人那種難以言表的痛苦。

遺憾，是她做為一個婦女，為了國家終身未嫁，因為她把自己嫁給了自己的國家。她愛過，最初情竇初開時，心弦曾被那個后來取了她繼母凱瑟琳。帕爾的西摩撥動過。后來西摩叛亂被送進倫敦塔。她愛過，那個被她從普通人升至皇宮貴族的萊斯特，常常因為在宮廷里陪在女王的左右而受到妒嫉。當然女王的愛情是沒有結果的。她不可以嫁給一個外國的君王，把整個英國做為嫁妝送給那個國家。她更不可能嫁給臣子，而成為一個真正的婦女，把大權交給一個本來還在自己地位之下的男人。

女王的晚年是孤獨的。在最后的幾年里，她還要更加傷心的處理最后一個賣國賊埃塞克斯。他是她晚年最喜歡的一個青年，給了他太多的權力讓他非為，給了他太多的金錢讓他揮霍，當然也給了他太多的厚愛讓他總以為無論他犯了什么錯都可以被寬恕。女王總認為埃塞克斯是一匹可以被訓服的馬，所以她總是不忍心判決他。到最后當一些人或事無意間讓她想起這只馬時，她還都表現出了惋惜，但是卻不曾表現她對他判決的后悔，這就是女王。她行使王權的最后行動就是肯定詹姆斯繼承王位。在1603年3月24日凌晨2-3點之間，安靜的離開了人世。正如最光輝的太陽終于沉沒在西方的烏云中一樣。

看完這本書，我自己也在網上買了一本稍稍更詳細的書來再一次體驗女王的一生。本來打算看完這一本再寫感受的，但是想想讀后感在剛剛讀完，才能寫出自己當時的真正感受。所以先記來來。待看完自己的那一本再繼續補充。

第二篇：電影伊麗莎白女王讀后感

女王讀后感

提到英國王室，人們總對其具有的神秘和高貴心生向往，那是一個我們常人無法近距離觸摸的世界，是童話的真實寫照，而對當今的伊麗莎白女王來說，那是她成長生活的地方，是她最親切的家。對于整個大不列顛民族而言，女王又是國家團結和睦的象征，因此，伊麗莎白女王過著平凡卻又實不平凡的生活，注定了她性格的非凡性。

女王是為國民樹立個人行為操守的典范，她在對待自己與孩子們的婚姻問題上表現出極為保守嚴肅的態度。影片中女王不承認查爾斯王子的情人，及戴安娜王妃的各種緋聞，極力維護皇室名譽與尊嚴。并且，她本身與菲利普親王60年的鉆石婚姻一直都和睦友愛，相依相伴，受到英國人民的尊敬與喜愛。

作為一國的形象大使，伊麗莎白女王在各大公共場合，我們總能看到她端莊適當的儀表，優雅嚴肅，不輕易表露自己的情感，故從不失儀，留在我腦中的永遠是大方的笑容。

而要成為一國的君主，除了良好的儀表外，更重要的是治國才華和經驗。女王在位期間，產生了十一位英國首相。她為各首相提供自己多年來的治國經驗，并給出寶貴的意見；同時與各政黨領袖關系良好，出訪別國，拉近了英國與其他國家的關系。她充分利用憲法賦予自己的職責和義務致力于環境保護與慈善事業中，極為重視忠誠與責任。

常言道，要成為偉大的人首先要不失為人，即要有大愛之心。無論是王妃逝世后對孫兒的安撫和疼惜，還是對鹿的愛護，我們從女王這里得到的并非只是說一味追求高位，而是在其位要謀其政，要對家人，朋友，乃至非人類生靈報以仁愛之心，這樣才能更好的更正確的行使自己的權力，有所成績。

只是，人生并非總是一帆風順，1997年，在英國歷史上是具有特殊意義的一年。托尼布萊爾成為新一屆英國政府首相，并組成新政府，而戴安娜王妃不幸遭遇車禍逝世。對于王妃離世，女王及其他王室成員并沒有參加公眾悼念活動，這引起了許多英國媒體的批評，讓英國人覺得王室冷漠，不近人情，一度導致王室與觀眾關系緊張。女王終在巨大的公眾壓力下，聽取多方意見，做出了艱難的選擇。王宮降半旗，并在其靈柩經過白金漢宮時向其鞠躬，并罕見地以電視直播形式表達對戴安娜王妃去世的哀悼。她再次走進了人群中，看著那些責罵自己的標語微笑，表現的如此優雅得體，不失分寸，令新首相折服。

這件事情帶給了我很多的感觸。在我們每個人的一生中，總要有很多的選擇和犧牲等待著我們，有的僅僅涉及個人利益，而有的卻牽連整個社會和民族的安全與穩定。從電影中我們可以看出女王不是很喜歡王妃，她覺得王妃行事與自己的道德理念背離。然而，在面對公眾如此難聽的聲討前，她放下自己高高在上的女王身份，為了王室與民眾的關系考慮，拋除一己之私，應允了國民要求，我覺得這是一個很了不起的舉動。

冷靜堅強，忍辱負重——這是我對她的評價。能夠忍耐的人也是能夠超凡脫俗的人，女王為了整個民眾忍受自己的家庭恩怨，以大度之心選擇原諒，與為國之心選擇犧牲，這是何等的氣魄。

我們在平常的生活中更要學習這種品德，能夠理性冷靜的去處理每一個意想不到的意外，居安思危；對待身邊的人，更要寬容以對，原諒他人所犯的錯誤，更要放過自己，能忍也是福；而在面對個人利益與集體利益乃至整個社會民族的利益發生沖突時，要有正確的價值觀，維護集體利益，勇于承擔自己的責任，犧牲小我成全大我。

到如今，女王早過花甲之年，在我們父輩享受天倫之樂，安度晚年的時候，女王仍不遺余力的出訪，處理國家事務。年齡永遠都不是問題，關鍵是心態，只要有積極向上的心態，保持青春陽光，就永遠都不會老。我們年輕一輩更是要學習這種不服輸的精神，找到自己人生真正意義所在，兢兢業業的學習工作，不虛度年華。

在我的腦海中，女王永遠是那么的美好，她不只活在英國人的心中，她的品格與操守更是影響了世界各國的領導人，給我們帶來寶貴的做人經驗。若要做，就像伊麗莎白女王那樣，做溫暖的太陽，可以帶給人光明與希望，還可以指引方向；而我們正是此時的初陽，我們的努力就是這個國家的方向。

第三篇：伊麗莎白女王美麗的之迷故事

能英國的伊麗莎白二世女王!她那高貴的穿著、優雅的微笑，尤其是女王美麗的外形更引起人們的注目，成為女性們的羨慕焦點。能維持不變的美麗，展現所謂黃金時代魅力的女性。查字典故事會跟大家分享這個故事

自我管理生活

伊麗莎白女王在三五年內，共訪問了一百個以上的國家，其足跡遍布將近30萬公里，相當于地球往返于月球的距離。她經常呈現出冷靜而明朗的氣質，不過旅行中的女王在生活規律上卻是極為嚴謹的。當然，女王身邊不乏許多負責照料的幫手，但女王對自己的生活卻是自我管理，生理上，只要稍有不適一定立刻尋求治療。

控制飲食

女王長久以來，每天都牽著可愛的家犬，持續著皇室步行法(敏捷地步行)。特別是在周末，總會花許多時間步行于廣闊的溫莎公園內。女王的體重為112磅(約50公斤)，令人驚訝的是與結婚當年的體重完全相同。關于飲食方面，女王采取自我管理方式。尤其是盛夏時，選用最簡單的飲食，養成適可而止的飲食習慣，控制食欲。即使在外國的豪華宴會上，看似毫無忌憚地享用餐點，其實多是只吃一口、兩口而已。

女王不食用魚貝類的食物，而只吃小片的羊肉等，但總會配上許多的蔬菜一起享用。并使用少量的香料、調味品、食辣椒或橄欖油，但絕不吃蒜。可以喝少許的酒類飲料，但多是花一小時以上的時間慢慢品嘗一杯香檳，或是用餐時搭配上淡雅的德國白葡萄酒，而且絕對不會飲用一杯以上的酒類飲料。旅行中，不論到何處都隨身攜帶水，不喝當地的水。攜帶的水，也可用于刷牙漱口。

喜歡天然纖維的服裝

在打扮方面，女王的衣服全是天然纖維??羊毛、絹、棉所制成的。為了避免衣服折皺，不以折疊方式收藏衣飾，而是吊掛于衣櫥內。因此，穿著前不需要加以熨燙。不過禮服或長大衣需事先熨平，然后仔細地刷掉塵埃，整理到沒有一絲皺折為止。

女王時常在大鏡子前注視全身，觀察衣服隨“動作”所形成的變化，并且細心地檢視衣服的狀態是否得當。女王的禮服，不單是一種時尚，也可說全都是工作服，所以有時不得不在15分鐘內換裝完畢。

常換手套

提到換裝，女王經常戴著手套，由于女王討厭帶有汗味，所以一天要換五次手套。行程短的旅行時配戴小羊皮或都士金(雌小羊)的手套，后來開始使用容易清洗的棉質或棉、尼龍混紡的手套。服侍女王的隨從會把備用的手套裝入手提袋中，以備不時之需。

保持腳步舒暢

始終保持腳部的舒暢感，是女王生活規則中的一環。她喜好的鞋型是：鞋面寬、鞋頭圓且帶5厘米高的鞋跟。盛夏時常穿清涼造型的鞋子。一天會換穿數次鞋子，以便于腳部得到休息。在女王的行程中，常有持續站立二小時以上的安排，因此小腿也不得不隨時呈現緊張狀態。令人感興趣的是究竟如何維持其驚人的活力呢?其實就是靠敏捷的步行法來維持。這對女王來說是重要的訓練內容之一。尤其是在炎熱季節里，據說更具效果。

利用時間消除疲勞

女王的每日行程表比我們想象得更為緊湊。但女王是不能在眾人面前打瞌睡、休息的，所以要善于利用時間消解疲勞。女王即使只有5分鐘的休息時間，也會脫掉鞋子，把腳抬高，喝上一杯茶。然后借著填字游戲松弛情緒。或是輕松地坐在椅子上，緩緩地做頭部回轉運動，消除頸肩部的僵硬感。

充足睡眠

如此看來，女王的生活猶如范本一樣，但最重要的還是支撐她活力的秘密??睡眠。即使旅行中置身于國外，女王仍保持一貫的就寢習慣。例如，在喧鬧至深夜的宴會或舞會中，女王會先行離開，并在晚間十一點以前就寢。每天清晨，必定在七點半起床，享用早茶并傳喚隨從，為了迎接緊張、緊湊的一天，保證七至八個小時的睡眠時間是必需的。

第四篇：年月日伊麗莎白女王圣誕節演講全文雙語

年月日伊麗莎白女王圣誕節演講全文雙語

At this time of year, few sights evoke more feelings of cheer and goodwill than the twinkling lights of a Christmas tree.每年此時，沒有什么情景比一棵圣誕樹上閃爍的燈光更讓人感到歡樂祥和。

The popularity of a tree at Christmas is due in part to my great-great grandparents, Queen Victoria and Prince Albert.After this touching picture was published, many families wanted a Christmas tree of their own, and the custom soon spread.人們對圣誕樹的喜愛要部分歸功于我的曾曾曾祖父母——維多利亞女王和阿爾伯特親王。這張溫馨的圖片公布后，很多家庭都想要一棵自己的圣誕樹，這一習俗也很快普及開來。

In 1949, I spent Christmas in Malta as a newly-married naval wife.We have returned to that island over the years, including last month for a meeting of Commonwealth leaders;and this year I met another group of leaders: The Queen's Young Leaders, an inspirational group, each of them a symbol of hope in their own Commonwealth communities.1949年，初為軍嫂的我在馬耳他度過圣誕節。多年以來，我們多次回到馬耳他島，上個月還在那里召開英聯邦領導人會議。今年我會晤了另一批領導人，“女王青年領袖”是一個鼓舞人心的團體，每個人都是各自英聯邦社區的希望。

Gathering round the tree gives us a chance to think about the year ahead--I am looking forward to a busy 2016, though I have been warned I may have Happy Birthday sung to me more than once or twice.聚在圣誕樹旁，我開始展望來年。我盼望著2016年忙忙碌碌，盡管有人說，我可能不止一次甚至兩次聽到生日歌。

譯者注：2016年是伊麗莎白女王九十歲生日，屆時多場慶祝活動。

It also allows us to reflect on the year that has passed, as we think of those who are far away or no longer with us.Many people say the first Christmas after losing a loved one is particularly hard.But it’s also a time to remember all that we have to be thankful for.圣誕樹讓我們回首過去的一年，于是我們想到了那些遠離我們的人。很多人說失去平生所愛后的第一個圣誕節是最艱難的，可此時也該想想我們要感恩的人。

It is true that the world has had to confront moments of darkness this year, but the Gospel of John contains a verse of great hope, often read at Christmas carol services: “The light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it.” 今年，世界不得不面對諸多黑暗時刻，這是事實。可《約翰福音》有一句充滿希望的話這樣說，圣誕贊歌中常常朗誦，“光明照亮了黑暗，黑暗卻無法蒙蔽光明。”

One cause for thankfulness this summer was marking seventy years since the end of the Second World War.On VJ Day, we honoured the remaining veterans of that terrible conflict in the Far East, as well as remembering the thousands who never return

ed.今年夏天紀念二戰結束七十周年是一件值得感恩的事。在對日作戰勝利日，我們給在遠東作戰的在世老兵們授勛，緬懷數千名沒有回到祖國的犧牲者。

The procession from Horse Guards Parade to Westminster Abbey must have been one of the slowest ever, because so many people wanted to say 'thank you' to them.從騎兵衛隊場到威斯敏斯特宮的隊伍大抵是行進最慢的一次，太多的人想對他們說一聲“謝謝”。

At the end of that War, the people of Oslo began sending an annual gift of a Christmas tree for Trafalgar Square.It has five hundred lightbulbs and is enjoyed not just by Christians but by people of all faiths, and of none.At the very top sits a bright star, to represent the Star of Bethlehem.戰爭結束后，奧斯陸人民每年向特拉法加廣場贈送一棵圣誕樹。樹上掛著1500個燈泡，不僅基督徒喜愛它，無論何種信仰或有無信仰的人們都喜愛它。在樹頂有一顆明星，它代表著“伯利恒之星”。

譯者注：所謂“伯利恒之星”是《圣經》中記載的一顆奇特天體。據說，在耶穌誕生時，有個三個博士在東方觀察到一顆屬于“猶太人之王”的星，前來耶路撒冷拜見，就在博士們前往附近的伯利恒尋找時，先前看見的那顆星，又忽然出現在前方，引領他們來到耶穌降生之處。后世科學家推測這可能是金星和木星交匯。

The custom of topping a tree also goes back to Prince Albert's time.For his family's tree, he chose an angel, helping to remind us that the focus of the Christmas story is on one particular family.這一風俗也要追溯到阿爾伯特親王時代。他把一個天使放在家里的圣誕樹頂，提醒我們圣誕節紀念了一個家庭的故事。For Joseph and Mary, the circumstances of Jesus's birth--in a stable – were far from ideal, but worse was to come as the family was forced to flee the country.It’s no surprise that such a human story still captures our imagination and continues to inspire all of us who are Christians, the world over.對于約瑟和瑪麗而言，耶穌出生在馬廄，這樣的環境難堪理想，可更糟糕的是這家人還被迫逃離故土。這個人倫故事依舊捕捉著我們的想象力，繼續激勵著全世界所有的基督徒，這并不令人驚訝。

Despite being displaced and persecuted throughout his short life, Christ's unchanging message was not one of revenge or violence but simply that we should love one another.基督短暫的一生中顛沛流離、飽受迫害，可他一如既往倡導的不是復仇和暴力，而是人人相愛。

Although it is not an easy message to follow, we shouldn't be discouraged;rather, it inspires us to try harder: to be thankful for the people who bring love and happiness into our own lives, and to look for ways of spreading that love to others, whenever and wherever we can.盡管踐行不易，我們也不要灰心。這鼓勵著我們要加倍努力，感謝那些給我們生命帶來愛和幸福的人，并想方設法將那份愛傳遞給他人——無論何時，無論何處。

One of the joys of living a long life is watching one’s children, then grandchildren, then great grandchildren, help decorate the Christmas tree.And this year my family has a new member to join in the fun!長壽的喜悅之一是兒孫繞膝。先是兒女，然后是孫輩，現在有重孫輩幫我裝扮圣誕樹。今年，我家又有一位新成員共享天倫。

The customary decorations have changed little in the years since that picture of Victoria and Albert's tree first appeared, although of course electric lights have replaced the candles.自維多利亞和阿爾伯特的圣誕樹出現以來，傳統的圣誕裝飾變化甚微，當然，電燈取代了蠟燭。

There’s an old saying that “it is better to light a candle than curse the darkness”.There are millions of people lighting candles of hope in our world today.老話說，“點燃燭火勝過咒罵黑暗”。今天，我們的世界，成百上千萬的人點燃希望的燭火。

Christmas is a good time to be thankful for them, and for all that brings light to our lives.值此圣誕佳節，向他們表示感謝，對所有給我們生活帶來光明的人表示感謝。

I wish you a very happy Christmas.愿諸君圣誕快樂。

第五篇：從伊麗莎白一世看女王崇拜文化

上海大學2010～2011學年冬季學期研究生課程考試

小論文

課程名稱：

中世紀西方社會文化史 課程編號： 21103916

論文題目：

從伊麗莎白一世看女王崇拜文化

研究生姓名: 范廣寅

學 號: 10720290

論文評語:

成 績: 任課教師: 徐善偉

評閱日期:

中世紀西方社會文化史 課程論文

歷史系 世界史 范廣寅 10720290 從伊麗莎白一世看女王崇拜文化

范廣寅

專業：世界史

學號：10720290

【摘要】

伊麗莎白一世女王即位時，英國國內矛盾劇烈而國際處境也不如人意，英國需要一個代表民族國家和王權的象征，女王適時承擔了這一角色。伊麗莎白和其宮廷極力挖掘女王的個人魅力，塑造了一個整合君主的神性與人性、神秘與熱情的女王形象，并因此維護了整個民族的團結，鞏固了都鐸君主專制統治，更為日后英格蘭的強盛奠定了基礎。【關鍵詞】

伊麗莎白一世、宮廷政治文化、女王崇拜

作為站在時代分岔路上的領導人，伊麗莎白一世無疑是成功的，她為中世紀末的英國指出了一條正確的道路，一條可以使英國人擺脫貧窮和經常被法國人嘲笑為“鄉巴佬”的道路，一條為英國日后帶來無數榮耀和夢想的道路。作為世界歷史上少有的女性領導人，伊麗莎白一世無疑是最具有的魅力的，她終生未婚卻使得整個英國為她瘋狂。在一個男權占主導的世界里，伊麗莎白一世聰明的了解到自己的優勢與劣勢，更為明智的是她懂得如何運用這種優劣勢，積極在王權中尋找一個模糊的象征與符號，努力塑造了一個神秘而不朽的女王形象。“沒有哪個歐洲國家能夠像英國那樣集中宗教改革前的忠誠和熱情于國王身上”，不知究竟是這神圣化了女王崇拜幫助她完成了父親與祖父所沒有為國家做到的事，還是其豐功偉績助長當時愈加瘋狂的女王崇拜。

塑造女王崇拜的原因

在邁入近代社會以前，君主的人格魅力對于國家和社會的統治至關重要，君主的神圣化和對君主的奉承歌頌在歐洲的許多國家屢見不鮮，而在都鐸王朝更是風行不止。正如伊麗莎白一世的重臣沃爾辛厄姆所言：“人們需要有高遠的東西供自己敬仰崇拜，需要在人世間能觸摸到。1”理性未開，而宗教已然岌岌可危的年代，人們需要信仰、需要智慧、需要引導前進的方向，而這一切無疑都指向了君主。作為最高統治階層，王室一向是神秘的代表，這迎合了人們的心理也滿足了當時的社會需要。然而，伊麗莎白一世時期，對于君王的崇拜之情達到了巔峰，更是因為女王并非簡單的需要崇拜，而是更加需要崇拜。

眾所周知，亨利八世終其一生都在為男性繼承人來煩惱，即使是在中世紀末期的歐洲，女性的繼承權依舊是不牢固的。伊麗莎白一世雖然最終榮登王位，但是危機始終四伏。我們可以想見，眾多重臣和王室成員并不習慣或者說是愿意看到一位公主最后成為他們的主人，想取而代之或者心存不服的大有人在。在這樣的背景下，伊麗莎白女王必須具有神性，必須威嚴與神圣，就如同圣母瑪利亞。在英國歷史上，圣女開創的和平與富足的黃金時代傳說久盛不衰，是世世代代英國人向往的理想境界。而伊麗莎白女王需要如同圣母瑪利亞一般，令英國人相信她能為國家帶來和平與富足，相信她的統治權不僅是名正言順的更是上天神圣賦予的。這是其一。

另外一點是宗教上的。由于在亨利八世時期，英國公然反對羅馬教廷，積極發展新教并將其立為國教，而之后的瑪麗女王又宣布恢復羅馬天主教，大肆捕殺新教徒，這使得人們宗教信仰的混亂和惶恐。而伊麗莎白一世作為君主和女性合二為一的形象成功填補了宗教改革后偶像崇拜留下的空白。更為重要的是，在統治初期，英國國內外形勢異常復雜，反宗教改 1 劉淑青：《論宮廷政治文化中的女王崇拜》，《人民論壇》，2010年，第29期，第188頁。中世紀西方社會文化史 課程論文

歷史系 世界史 范廣寅 10720290 革的熱情還很強烈，天主教叫囂著要推翻信仰新教的她，因而伊麗莎白一世和其宮廷竭力把女王形象設定為愛好和平、堅貞純潔的新教統治者，女王被神化為和平與正義女神。以暗示天賦王權，女王統治與及宗教改革的合理性。事實上，我們可以很容易了解到在動蕩混亂、新舊交替的中世紀末期，一位女性統治者將自己包裝為神圣的化身得到人民的崇拜，對于統治無疑是大有裨益的。

塑造女王崇拜的手段

為了便于統治和整合當時英國社會各階層與各種思想，女王伊麗莎和其宮廷通過文學、繪畫、儀式等形式構建女王的圣女形象，其中肖像畫在女王神圣化過程中起著十分重要的作用。自文藝復興以來，肖像畫就不斷起到可見范例的作用，統治者所賦予的各種形象能夠促使人們對統治原則的認可，從某種程度上可以說肖像畫是藝術和權力的結合，乃是權力的表達。正如宗教畫像能夠激起人類的虔誠信仰，君主的肖像畫則會激起人們的模仿和崇拜。因此，歐洲各國便有意識地把君主肖像畫作為重要的資源，以此強化君主的神圣。伊麗莎白一世不是英國最早使用肖像畫的君主，英國對肖像畫的興趣主要受到法國影響，到宗教改革開始時逐漸增強，目的是強化基督教會崩潰后的王權，伊麗莎白女王繼承了這種傳統，女王肖像畫成為統治的有力政治工具。

此時畫家也成為了至關重要的角色。文藝復興時期的畫家關注的不是作為個體的人，而是作為理想國王身份體現出現的統治者，即一個崇拜的對象。為此，畫家努力完善君主的特征，使君主以一種尊嚴、高貴的姿態出現，從而使其地位永遠都不受質疑，即使這位統治者從本質上來講缺少那些風度。因而伊麗莎白的宮廷畫家關心的不是畫出來的作品像不像女王，而是關心如何把女王塑造成“充滿光榮”的形象，為的是喚起人們對女王及其政府所代表的原則的認同。16 世紀80 年代后的畫家都在奉命強化女王神圣的形象，極力消除她身上人類的特質，女王越來越具有中世紀皇帝的神圣特征，她被贊頌為第二個圣母，正如一些詩歌所贊頌的“她是人間第一個、天堂第二個圣母”2。這一方法顯然是有效的，伊麗莎白崇拜回歸了神秘的中世紀宗教傳統，人們把鑲有女王畫像的飾品戴在身上作為護身符的熱情高漲，女王被當作神來崇拜，人們賦予她各種美德，每個人都能在女王身上能找到自己崇拜的東西，她被稱作光榮女王、正義女神阿斯脫利亞、月神狄安娜，她成為黃金時代美德、和平與正義的象征。比如一副作于16 世紀70 年代的畫像中，女王腳踩戰神的劍、矛、盾等武器，和平女神和富足女神緊隨其后，其中的寓意是女王統治時期的和平與富足。而在另一幅畫中，女王的左手袖子上有只脖頸上帶著金項圈的貂，貂在歐洲一直是純潔的象征，這不僅暗示了英國的和平，同時貂也寓意女王的童貞與純潔。世紀80 年代英國曾一度產生了女王有可能被謀殺的恐慌，于是政府起草誓約要求所有的英國人發誓要保護女王。1584 年，蓋有政府印章的通知傳遍了英國各地。此后，佩戴女王頭像的飾品的風尚流行起來，金質的、銀質的、金屬的紀念章的流行反映了女王崇拜已經擴大到社會各階層，在面臨著英國無可避免的與其他基督教世界決裂的情況下，英國人把女王像飾品作為護身符說明了女王作為一個強大的符號給英國人提供了精神上的安全感，這些飾品的流行把女王崇拜推進到一個史無前例的高度。

除此之外，還有另外一個很重要的途徑，那就是對于騎士精神的提倡和利用。伊麗莎白時期英國文化的特點是多元主義，既有濃厚柏拉圖色彩的黃金時代氛圍，又有中世紀騎士游俠傳統，而騎士精神的復興是女王宮廷政治文化的突出特征。事實上，伊麗莎白一世與騎士 2 張佑周：《風流娘兒們極盡風流：六論莎士比亞筆下的女性》，《龍巖師專學報》，2001年，第1期，第38頁。中世紀西方社會文化史 課程論文

歷史系 世界史 范廣寅 10720290 精神是相互需要著的，而伊麗莎白一世則聰明的了解到了這一點。如果說之前她和她的宮廷所作的都是為彌補伊麗莎白作為女性領導人的劣勢，那么此刻在這一點上則是很好的運用了伊麗莎白作為女性的優勢。伊麗莎白作為全國最耀眼的貴族女性，成為了英國貴族、騎士爭相獻身、效忠的最閃耀的崇拜目標。

在一副肖像畫中，女王脖子上的藍色綬帶上就掛著騎士的庇護神圣喬治的嘉德徽章。騎士精神的復興是為了賦予生活以新的含義與崇高的氛圍，女王作為嘉德勛位的首腦，已然成為了都鐸贊頌君主的工具和載體。

伊麗莎白在有效挖掘騎士傳統為自己的政治目的服務方面比亨利八世要強的多。女王統治時期英國的騎士精神同中世紀早期的騎士精神已經有了本質上的不同，騎士精神被國家有意識地利用和開發，成為以女王為中心的新騎士精神，騎士理想已經具有了新的含義。在英國鄉紳和貴族看來，美德不再是騎士的個人決斗，或者個人完善，而在于公共服務；榮譽是對公共服務的回報，而這公共服務的對象說到底就是為了女王和女王所統治的這個國家。這是因為16 世紀后半期，隨著民族國家的崛起，君主和臣民都需要承擔新的責任，這些責任在傳統的騎士語言中很難得到表達，需要改造騎士精神的傳統價值從而服務國家利益。伊麗莎白一世巧妙的運用了傳統的騎士精神，將自己的女性形象轉變為騎士宣誓效忠的對象，而同時女王又是整個國家和權力的象征。這樣新騎士精神被賦予了新的維度，新騎士精神與人文主義的市民觀念聯系在一起，伊麗莎白時代的英國人把注意力更多集中在公共責任上，“而非傳統騎士的個人價值。3”騎士理想和人文主義的整合，大大擴展了騎士的榮譽理想，公共義務感成為以后幾個世紀中英國鄉紳的主要符號。

嘉德勛位儀式提供給伊麗莎白女王時代急需的某種東西——中世紀等級制原則的強化以及對騎士理想的認同。在都鐸民族國家背景下，忠誠意味著超出簡單的封建性忠誠，忠誠的對象不再是個人，而已經轉變成民族國家。這樣嘉德勛位被適時地改造，代表一種全新的東西。圣喬治在中世紀是嘉德勛位的庇護神，他的敵人是毒龍。而現在他的敵人是教皇，嘉德勛爵們代表的則是“為打敗圣喬治的敵人——教皇而聯合在一起的虔誠的新教騎士4”。圣喬治日舉行的嘉德勛爵游行儀式，成為重申民族性、新教理念下騎士理想的手段。這樣，伊麗莎白宮廷削弱騎士精神效忠教會的一面，把騎士忠誠集中到民族利益的象征——女王身上，利用騎士精神中的榮譽觀念加強王權，女王成為騎士榮譽的源泉，因而在一定程度上嘉德勛位代表的是一種人為的崇拜與古風的更新。

同時，伊麗莎白時代的英國人仍然癡迷于中世紀的英雄傳奇，騎士愛情傳統迅速與新柏拉圖理想結合，在上層貴族中流行開來，騎士愛情傳統成為女王崇拜的最流行、最政治化的表達。此時服務于國家、宮廷中的貴族和鄉紳，就像騎士冒險小說中騎士追求貴婦一樣，在騎士浪漫愛情文化中表達對女王乃至對國家的忠誠。女王最大程度地利用騎士傳統典雅的一面，在宮廷文化中，朝臣成為中世紀的騎士，她則是騎士獻身的最純潔的對象。女王不止一次地在慶典活動中非常投入地扮演危難中拯救人類的女騎士；在打敗無敵艦隊的前夜，她親臨蒂爾博里督戰，實踐了騎士理想。

塑造女王崇拜的成果

隨著伊麗莎白一世統治的加強，國內危機漸漸平息取而代之的是國外矛盾的日益顯見。其中最為明顯的是自身發展的野心與西班牙擴張之間的沖突，而此時伊麗莎白女王所塑造的女王崇拜則為其與英國的勝利奠定了堅實的基礎。

首先英國新的騎士精神給予了伊麗莎白女王忠誠的支持，而與西班牙的征戰也給了騎士 3 楊玉林：《伊麗莎白一世及其貴族》，《山東師大學報(社會科學版)》，1993年，第1期，第52頁。4 王晉新：《試論英國女王伊麗莎白一世的封爵政策》，《東北師大學報》，1997年，第3期，第49頁。中世紀西方社會文化史 課程論文

歷史系 世界史 范廣寅 10720290 們一個自我表現的機會。騎士表演給予那些渴望與西班牙進行戰爭的英國貴族和鄉紳提供了一種絢麗多彩的表達，武士貴族傳統的世俗符號被巧妙地演變成適應宮廷和戰爭的文化形式。16 世紀后期，英國同西班牙的戰爭直接刺激了英國老一代鄉紳和貴族的騎士理想，愛國主義和宗教熱情結合在一起，使戰爭具有十字軍東征的性質，伊麗莎白一世給予了英國上層社會把自己想象成新教騎士的可能。同時那些成長在伊麗莎白時期的年輕一代鄉紳看到了呈現在他們面前的新世紀：新大陸上的土地、人民、新的思想與充滿機會的世界，這是一個很適宜釋放浪漫情懷的世界。在充滿渴望的氛圍中，這些近代的騎士們在追求權力和財富的同時也渴求榮譽，這種渴求在騎士游俠行為中找到了表達。如此一來反對西班牙和探尋新航路產生的野心，在騎士術語下得到了表達，訴諸騎士傳統不僅影響英國貴族一代人的思想和行為，而且還使那些貴族之外的英國人接受貴族價值，激勵他們作出將自我認定為是貴族的行為。對西班牙的作戰成為了效忠女王和國家的表現，女王被贊頌為民族傳奇女英雄、新教事業和與西班牙爭霸的象征，女王登基日實際上成為嘉德勛位崇拜的擴張和延伸，效忠女王及其所代表的國家取代了中世紀騎士狹隘的個人忠誠。

除此之外肖像畫中也體現了當時英國人對于這場戰爭的信心和對女王領導的支持，絲毫沒有展現出對于戰爭和死亡的恐懼以及不滿。在一幅木刻畫中，女王被貴族簇擁著駕駛基督教之船航行在大西洋上，岸邊跪著布列吞人，沙灘上散落著一只骷髏；十顆星星、月亮、太陽同時出現在天空，這意味著上帝對女王事業的支持，以及建立帝國的良機。同時，天上還有一個寫有代表上帝名字的四個希伯來字母的發光體，圣經七天使之一米迦勒手持盾和劍，在天空保護著女王一行。這幅畫表現的是敦促女王建立一支強大的海軍，履行實現布列吞人愿望的神圣義務，而世界上沒有任何力量可以阻撓她；女王必須抓住機會，加強王權，成為基督教世界之船的領航人。在另一幅作品中，女王身著國袍，頭頂王冠，手握權杖和寶球。暗示著女王建立海權之上英帝國的使命。還有一幅畫中的女王，左邊是神圣羅馬帝國皇帝戴過的王冠，右邊是象征皇權的寶球，英王國在艦艇無數的大海上熠熠生輝，女王直接被置于帝國擴張的框架中。

我們可以想見，對于戰爭特別是對于一位女性多領導的戰爭，中世紀末期的英國人已經沒有了恐懼，取而代之的是狂熱的激情，女王崇拜的塑造在其中產生了極大的作用，神圣化的女王所做的決定自然是正確的，而這張戰爭帶給英國人的必將是勝利和榮耀，而騎士精神的復興也給予了人們極大的勇氣為女王、為國家而戰。

在打敗無敵艦隊后，英國海外擴張的愿望更加強烈，在畫家的筆下，女王被神化為海神，又稱月亮女神，女王的海神形象在繪畫作品中占了主導地位，表達了英國人建立海上帝國的理想。女王頭上佩戴著月形的寶石，這是廣闊海洋上的女皇辛西婭的象征，名為“無敵艦隊”的畫與以往不同的是，寶球被女王握在手中，就像羅馬皇帝手握寶球一樣，這不僅暗示著女王被提升到同神圣羅馬帝國的皇帝一樣的地位，同時表明建立帝國的野心得到了實現。在另一幅畫中，女王腳踩牛津郡，頭戴一球形珠寶飾品，在這里王權和英吉利島融為一體，“女王”與“英格蘭”實現了互換。

女王崇拜的熱情激勵了對外擴張的進行，而對外擴張的成功又反過來加深了人們對于女王的崇拜。這二者相輔相成使得當時的女王崇拜文化達到了巔峰。到伊麗莎白統治后期，圣母崇拜在英國逐漸被“童貞女王”——伊麗莎白女王崇拜所取代。女王被比作玫瑰、星星、月亮、鳳凰、貂、珍珠，而這些以前一直是圣母瑪利亞的象征，“伊麗莎白萬歲”也取代了“瑪利亞萬歲”。

劉淑青：《論宮廷政治文化中的女王崇拜》，《人民論壇》，2010年，第29期，第189頁 5中世紀西方社會文化史 課程論文

歷史系 世界史 范廣寅 10720290 結語

無論從穩定統治還是對外擴張的角度看，在英國脫離統一的基督教世界、教皇作為全歐洲的精神領袖地位被摧毀后，所造成的政治和宗教壓力，需要英國重新造就一個救世主，從而維持貴族的忠誠，寄托鄉紳的理想，維護民族國家的團結。女王適時地擔當了這一角色，女王崇拜整合了宮廷、騎士、新教信仰等宗教思想和民族主義思想，女王既是“圣經中的朱迪斯”，又是率領英雄的騎士，反對西班牙、鎮壓國內叛亂而獻身的女英雄，正如丘吉爾所說，“臣民對她報以忠誠，幾乎達到崇拜的程度”，女王成為英國音樂、文學的主題，以及美德、高雅等貴族理想的象征，“和平與富足、正義與美德、愛與和諧的品質都在一個卓越的女性身上得到了體現”。亨利八世終其一生都在為著男嗣而努力，在他眼中沒有男性繼承人就沒有都鐸，沒有英國的未來，然而事實證明真正讓都鐸二字閃閃發光的正是伊麗莎白一世，他的女兒贏得了英國人瘋狂的崇拜和歷史敬意！

【參考文獻】 中文著作： 【1】 【2】 【3】 [英]摩根：《牛津英國史》，外語教學與研究出版社，2007年 錢乘旦、許潔明：《大國通史：英國通史》，上海社會科學院出版社，2007年； 馬克垚：《英國封建社會研究》，北京大學出版社，2005年；

中文期刊：

【1】 劉淑青：《論宮廷政治文化中的女王崇拜》，《人民論壇》，2010年，第29期； 【2】 張佑周：《風流娘兒們極盡風流：六論莎士比亞筆下的女性》，《龍巖師專學報》，2001年，第1期； 【3】 楊玉林：《伊麗莎白一世及其貴族》，《山東師大學報(社會科學版)》，1993年，第1期； 【4】 王晉新：《試論英國女王伊麗莎白一世的封爵政策》，《東北師大學報》，1997年，第3期。