第一篇：鎮安寨新聞資料

綜合編輯：近年來，定襄縣鎮安寨村始終把文化工作貫穿于社會主義新農村建設的全過程，努力開展各種活動，豐富農民文化生活，提高農民文化素質，為進一步深化鄉鎮文化建設，全力打造全縣文化大村，該村成立了綜合文化站。

新落成的鎮安寨文化大院總占地面積為1500平方米，總建筑面積200多平方米，分為文化活動中心、圖書室等場所，主要培育農家“炕頭文化”，向農民宣傳國家惠農政策和致富信息，培養新型農民，展示鎮安寨經濟發展、新農村建設、人文自然和民風民俗等情況。

定襄縣文化中心主任張尚瑤在典禮上致辭，他說：切實保障群眾的文化權益，推進社會主義文化大發展、大繁榮，是我們各級黨委、政府的一項重要工作。鎮安寨要發揮綜合文化站的文化陣地作用，不斷提高廣大農民的科學文化素質和致富本領，倡導健康、文明的生活方式，為全縣農村文化工作樹立一面旗幟。

綜合編輯：9月13日，忻州市定襄縣神山鄉鎮安寨村第二屆農民文化藝術節暨沱韻碑廊揭碑儀式隆重開幕。山西省人大常委會原副主任、大眾書畫院院長杜五安，原山西省勞動廳廳長李順通，原187師師長張全美，原經貿廳廳長高建業，忻州市人大副主任羅榮華，市政協副主席賈玉文，山西省交通投資總公司副書記李潤喜，省書協主席石躍峰，省美協主席王學輝，副主席孟旭耀，省書協副主席、市文聯副主席陳巨鎖，山西年鑒主編、著名書畫家郭誠文，省書協理事潘新華，孝義市政協名譽副主席、樓東村黨委書記、樓東俊安集團董事長郭華等與定襄縣委書記劉婷芳，縣委副書記、縣長王志東。定襄縣委副書記曲俊安，縣人大主任張德星，縣政協主席蘭繼升，縣委常委、宣傳部長曲建成，副縣長郭麗云等參加了本次活動。

本屆農民文化藝術節為期15天，活動內容主要有威風鑼鼓表演，“鄉土鄉韻”農村原生態攝影圖片展覽，“民風村貌”詩詞創造展覽、軟硬筆書法作品展覽、沱韻碑廊揭碑儀式、各界名家現場書畫活動等，同時還要進行定襄縣書法家協會神山鄉分會成立儀式，農民書法家頒發證書儀式。范遠、侯德存、崔星亮三位同志捐書儀式等。孝義市樓東村向鎮安寨學校捐贈100萬元教育基金的捐贈儀式。

原山西省人大常委會副主任、大眾書畫院院長杜五安做了講話，他希望管好用好這筆教育基金，為家鄉培養更多的人才。定襄縣委常委、宣傳部長曲建成代表縣四套班子向本次活動表示熱烈的祝賀！并感謝在杜省長和孝義市郭寶平市長的倡議下，樓東村和鎮安寨村結為友好村鎮，并捐贈了壹佰萬教育基金。他說為打造文化大縣定襄縣高度重視文化基礎設施建設，神山鄉是定襄的經濟強鄉，在經濟大發展的同時，率先建設文化大院，發展文化事業，群眾文化活動得到了蓬勃發展，鎮安寨村是山西省建設社會主義新農村過程中涌現出來的典型，2010年獲得山西省“文化示范村”。此次沱韻碑廊的建成，為鎮安寨文化大院增添了靈氣，為此次農民文化藝術節增添了喜氣，也為定襄縣開展書法交流、培養書法人才增添了活氣，更為定襄縣推動文化事業、建設文化強縣增添了底氣。原經貿廳廳長高建業也做了講話神山鄉鎮安寨村黨支部書記梁玉清同志介紹了文化大院的建設情況。

本次活動的舉行全方位展現了農民追求藝術、陶冶自我的風格，展示了現代農民的精神風貌，和現代農民在各行各業建設中的風采，對于繁榮農村文化、促進村鎮建設、改善人居環境、提升幸福指數具有十分重要的意義。（齊玉蘭）

炎炎盛夏驕陽烈，濃濃鄉情送好風。6月24日，定襄縣神山鄉綜合文化站鎮安寨文化大院鑼鼓喧天、熱鬧非凡，鎮安寨村農民文化藝術節隆重開幕。來自全省各地的文化站，省、市、縣有關部門領導，定襄籍文藝界名人雅士等各方面佳賓貴客400余人參與了此次活動。

來自北京橫渡書院的定襄籍文化企業老總徐喜平總經理當場為文化站捐書3萬余冊，價值10萬余元；忻州市文化廣電出版局為文化站捐贈投影儀壹臺，價值3萬余元。定襄縣書畫界名流當場揮毫作畫、一展風采。活動當天還有村關帝廟文化慶典、八音演奏、縣文化館文藝節目、縣老干局軍鼓隊與本村女子威風鑼鼓隊互動表演、“神州行、我看行”山西省第三屆跤王爭霸賽（定襄賽區選拔賽）等活動助興，多項活動使文化節異彩紛呈、高潮迭起。

定襄縣神山鄉鎮安寨村重視農村文化建設由來已久，近兩年來，新一屆黨總支、村委會一班人更是審時度勢，把農村文化建設作為大事來抓，逐漸引導富裕起來的農民向高素質、高品位發展。他們依托鄉文化站所在地的獨特優勢，精心組織、構筑平臺、打造新品，先后組織村民舞蹈大賽兒童滑板比賽、書畫詩歌筆會、二人臺片區選拔賽、本土自行創作的電影《正月里來是新春》開機儀式等多項活動，并最終策劃舉辦了這次內涵豐富、品位高雅的農民文化藝術節。

農村文化方興未艾，沱畔明珠紛呈異彩，鎮安寨村無愧于滹沱河畔明珠之美譽，與時俱進，展望未來，這顆明珠將一定會越來越令人賞心悅目。（通訊員 溫曉軍）

第二篇：棗林鎮安寨幼兒園重陽節方案

棗林鎮幼兒園

“愛在重陽”主題活動方案

農歷九月初九重陽節是我國的傳統節日，又叫“老人節”，是一個屬于敬老愛老的日子。尊老、敬老是中華民族的傳統美德，重陽節的一些風俗習慣也需要我們去了解和傳承。所以結合重陽節開展以“愛在重陽”為主題的活動是非常必要的。在重陽節，幼兒園的孩子們通過走進社區的老人們聯歡，請進自己的爺爺、奶奶們親子活動、教育教學活動中了解重陽節的一些習俗，開展宣傳調查的實踐活動等多元的形式，用自己的方式表達對老人的關心和愛護，感受中華傳統美德，培養尊老、敬老的良好品質，積累重陽節的傳統文化經驗。

主題活動目標

通過活動，幫助幼兒豐富以下經驗：

1、知道農歷九月初九是我國的重陽節，又叫“老人節”;

2、了解一些重陽節的風俗習慣;

3、感受爺爺、奶奶多自己的關心，自己也應該尊敬爺爺、奶奶;

4、每個小朋友對爺爺、奶奶表達愛意的方式是不同的，可以為爺爺、奶奶做一些力所能及的事。

環境創設

(一)主題環境創設

收集“我和爺爺、奶奶在一起”的照片布置教室

和爺爺、奶奶說句悄悄話

重陽習俗(幼兒資料收集)

(二)區域環境創設

講講、說說“我的爺爺、奶奶”

提供有關敬老內容的圖書，供幼兒閱讀、講述

提供多種材料讓幼兒為爺爺、奶奶做禮物

交流自己收集的有關重陽節的資料

(三)游戲環境創設

娃娃家中提供眼鏡、拐杖等材料讓幼兒學習扮演爺爺、奶奶，進行游戲;

創設《糕點小屋》

《帶爺爺、奶奶去旅游》——公共汽車

游戲和節日相結合，發展游戲情節

(四)家園共育創設

鼓勵幼兒在家里幫爺爺、奶奶做力所能及的事情，培養關愛老人的情感;

說說爺爺奶奶以前的工作、本領，激發孩子尊敬、愛爺爺奶奶的情感。

第三篇：近期新聞資料

客觀地說，夢鴿在本案審理中的表現不利于李天一 夢鴿偏執的認為李天一無罪，為此無視事實

夢鴿參與了全部庭審，事后接受采訪又對一些庭審情節言之鑿鑿、反復申明，表達時看似情感真摯，讓人不容易相信她會撒謊。但是仔細辨別，發現夢鴿說的關鍵點又和事實嚴重不符。

比如她堅稱“孩子們沒有一個承認有罪！當庭孩子們沒有一個認罪”。但海淀法院的通報明確指出“三名被告人對起訴書的指控不持異議”，也就是三名被告人當庭認罪。

再比如夢鴿指出被告人魏某在庭審時突然指認李天一打人，且是唯一指認者，而魏的指認源于其辯護律師李在珂背后教唆。夢鴿還指出李在珂所屬律師事務所同時代理了兩名被告人（大小魏）不合規，暗示李可能讓大小魏串供來陷害李天一。可事實是，李在珂所屬的律所雖然代理了兩名被告人（這并不違反規定），但是兩人中只有大魏指認李天一打人，小魏并沒有。而與大魏的指認形成交叉印證的，是另一位被告人張某的庭上指認。夢鴿為何對張某的指認避而不談？ 李在珂的短信原文，夢鴿只公布了尾部

夢鴿為了加強對李在珂的指控，還爆料說“李在珂曾用短信威脅我”，短信中揚言 “我今天讓你笑，明天我就讓你哭！”，后夢鴿公布了這條短信截屏，其中確有“我想看看你們笑過之后是如何哭的！”的字眼。但事實是，夢鴿公布的這條短信被“掐頭去尾”，脫離了語境。這條短信實乃李在珂發給李天一的辯護律師陳樞的并抄送夢鴿，是為了回擊庭前會議上“陳樞和夢鴿對自己律所律師的嘲笑”（原文見右圖）。李在珂在這個案子中是否干凈另當別論，至少夢鴿在曝光短信時刻意隱去語境，有存心抹黑他人之嫌。

夢鴿一味指責他人、為己方開脫的言行當然不止上述這幾條，正如《一位父親給夢鴿女士的一封信》中所言，夢鴿表現的態度就是“楊女士如何不對，小伙伴們如何不對，酒吧如何不對，法官如何不對……在他眼里，他沒有錯，錯的是周圍的一切”。

這種偏執對李天一的定罪量刑毫無用處，反而讓李天一失去減刑機會

如果這種指責和開脫能有利于為李天一脫罪減刑，那也可以理解。但是否認法庭的通報、否認得到交叉印證的事實、刻意抹黑對方律師，這對李天一的案情沒有任何好處，法官又不會根據你在媒體面前講了什么斷案。

而此前，夢鴿為了讓孩子“無罪”迫使兩任想做罪輕辯護的律師辭職，使李天一失去了減輕量刑的機會。這種偏執卻有一個關鍵的壞處，就是毀壞了李天一最缺少的“是非觀”

對犯罪行為的研究表明，大多數人由于懼怕受到懲罰而不敢犯罪，但少數人并“不吃懲罰這一套”，所以有些人在受到懲罰后仍接連犯案，成為累犯。

對李天一最大的擔心，目前來看已經不該是“他被判刑”（雖然本案還沒有宣判，但李家翻盤的可能性已經微乎其微），而是未來李天一獲釋后，他還很年輕，如何讓他從此和違法犯罪絕緣？上次他因打人被收容教養，獲釋后僅在本案中，就又有在金鼎軒吃飯時與人斗毆和毆打楊女士兩次動武，這樣的表現讓人如何放心“他可以被改造好”？如何對他的未來有信心？

李天一需要的是拯救，而不是袒護。如何才能拯救李天一呢？今日話題曾援引劍橋大學的研究指出：培養未成年人良好的是非觀，是讓其與犯罪絕緣的關鍵——是非觀強的孩子服從法律，自控能力也比一般孩子好很多，相反那些沒有是非觀的孩子，人數不多卻“包辦”了大多數不法行為。可夢鴿所做的，是在培養李天一的是非觀還是毀壞李天一的是非觀？那種強詞奪理、對事實不認賬、為抹黑對方斷章取義且不提，單說李天一已經有了斑斑劣跡后，夢鴿還堅稱自己的兒子“淡定、文明、干凈、忠義、善良”（庭審后接受采訪語），這是一種怎樣顛倒的是非觀？

此外，從本案的信息看，在警方審訊階段，已經有多人供述李天一打人，李天一也承認，且這樣的供述被法庭確認有效。在法庭上，李天一打人的情節又被兩位證人交叉印證。可以說李天一打人的事實是難以否認的。但為了給李天一做無罪辯護，律師就必須誘導被告人翻供（這種行為不合法但屬于中國司法辯護中通行的“潛規則”），李天一為了配合辯護策略極可能要撒謊。李天一還可能怨恨“壞了自己好事”的人，據李在珂透露，夢鴿因為不滿大魏的證詞當庭指責自己后，李天一握著拳頭對自己怒視。如果李天一確實有罪，而非要他配合無罪辯護的策略，那么這將加劇李天一是非觀的混亂。夢鴿的家庭教育，可能早就埋下隱患

對孩子的能力要求越高，孩子叛逆越深

李天一書法作品曝光，網友驚嘆其“全才”

經過夢鴿的多次“宣傳”和媒體的報道，人們都知道了李天一是個“這也好那也好”的孩子，他學習好、英語好、音樂好、書法好、運動好……。夢鴿提到這些，意在表示孩子的優秀。但我們從中看到的卻是：這孩子的童年該有多辛苦。

李天一的這些“特長”，真的是他所愛嗎？經驗告訴我們不可能。“琴棋書畫無所不愛”，這不是孩子的天性，而是典型的由家長主導的童年特征。

這樣的主導，為孩子的叛逆期埋下隱患。心理學認為，青少年叛逆的本質，是“想為自己做主”，童年期家長剝奪了孩子越多的自主，青春期孩子越叛逆，有無數的例子可以證明這一點。英國心理學家蘇珊·奎廉姆解釋說：“問題的關鍵在于，神童們都擁有遠超于他們年齡的特殊才智，人們往往將他們當成小大人看待，對他們的期望值過高，給他們施加了太大的壓力，剝奪了他們和同齡人一起玩樂的機會，甚至不允許他們擁有普通孩子都有的某些行為習慣。等這些孩子一進入青春期，他們所受到的壓力將全部釋放，變為反抗，從而引發各種問題。”

另一方面，夢鴿對孩子的人格卻非常放縱

與夢鴿對孩子能力培養的重視相反，她對孩子的人格培養似乎并不上心。否則，為什么李天一在持續的違規駕駛，創下了驚人的違章記錄，并因駕駛糾紛打人被抓后，仍能獲得違規駕駛甚至酒駕的機會？ 健全的人格包括對規則的尊重。曾擔任美國和英國犯罪學會會長的大衛·法林頓強調規則對青少年的重要性：要為孩子制定家規，并獎懲分明。但夢鴿似乎是反其道行之，在李天一做出了違章、泡吧、淫亂這些違規的事情后，夢鴿講得更多的是為李天一犯錯后的表現“欣慰”：“我兒子說得非常好，這都是有錄音像的，所以我心里很高興的什么”；“他非常淡定，非常知錯，非常文明”。這樣的表態，倒成了對孩子肯定和鼓舞為主，獎罰顛倒了。需要警惕“母愛”下的虛榮

打造李天一的光環，只能滿足這個家庭的虛榮，對孩子沒有好處

李天一自幼隨父母露臉，一派“父慈子優”的好家庭范

中國人愛講“沒有父母不愛自己的孩子”，認為無論父母做什么“都是為了孩子好”。這些“俗話”經常“毀”人不倦。

拿李天一的家庭來說，父母重視孩子的能力卻輕視孩子的操守，孩子得到的是辛苦的童年和失敗的人格，父母這樣的“對孩子好”，究竟“好”在哪里了？

要說“好”，是父母的虛榮得到了滿足。夢鴿和李雙江組成的家庭，有錢、有權、有名，這些因素讓人羨慕，如果能有個優秀的孩子，這個家庭就完美了。于是，李雙江夫婦著手“制造”一個“優秀”的孩子，他們讓孩子上名校、去國外留學、開自己的演唱會、接觸冰球這種前沿運動……，他們讓孩子成為擁有諸多技能的“少年天才”，他們對孩子的人格失范輕描淡寫，對孩子的一點點“懂事”不吝溢美。拼命維系李天一的光環，展現的是“偉大的母愛”，還是對家庭虛榮的不舍？

夢鴿在本案中的表現，讓一些人對她刮目相看，認為她為了孩子“豁出去了”、為了孩子“拼了”。可這樣的“母愛”中有相當一部分（比如在媒體面前撒謊），又實在對李天一有害無利。

這不禁讓人疑問，夢鴿偏執的認為李天一無罪，將事情定性為——李天一只是犯了小錯（“是你情我愿，做了一個不好的事情”），而她的孩子根本上還是個好孩子——到底是為了維系自己“好家庭”的虛榮，還是真的為孩子著想？

9月26日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者。這是習近平同全國道德模范龔全珍親切交談。新華社記者 鞠鵬

新華網北京9月26日電（記者徐京躍、隋笑飛）9月26日下午3時，北京京西賓館會議樓前廳，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平親切會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者。在熱烈的掌聲中，習近平發表了熱情洋溢的講話。講話結束時，習近平把目光轉向坐在第一排左邊的一位老人。

習近平飽含深情地說，我剛才看到這位老前輩，她就是我們的老將軍甘祖昌的夫人龔全珍，她今年90多歲了，我看到她以后心里一陣陣的感動。

習近平對在場的300多位與會者介紹，甘祖昌是我們共和國的開國將軍，江西籍的老紅軍。新中國成立后，他當了將軍，但是他堅持回家當農民。我當小學生時就有這篇課文，內容就是將軍當農民，我們深受影響。至今半個世紀過去，看到龔老現在仍然弘揚著這種精神，今天看到她又當選全國道德模范，出席我們今天的會議，我感到很欣慰。

習近平強調，我們要弘揚這種艱苦奮斗精神，不僅我們這代人要傳承，我們的下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。我再次向龔老前輩表示致敬。

這時，全場響起經久不息的掌聲。

會見結束后，胸佩全國道德模范獎章的龔全珍老人激動地說，我今年91歲了，總書記的講話使我很受鼓舞，總書記對為新中國作出貢獻的老一代人非常尊重，對我們弘揚艱苦奮斗精神給予充分肯定。我們要堅持發揚革命傳統，為實現中國夢作出力所能及的貢獻！

新華網北京9月26日電（記者徐京躍、隋笑飛）中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平26日下午在北京會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者，強調道德模范是社會道德建設的重要旗幟，要深入開展學習宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

中共中央政治局常委、中央文明委主任劉云山參加會見并出席第四屆全國道德模范座談會。

下午3時許，習近平等中央領導同志來到京西賓館會議樓前廳，同參加會見的同志們親切握手，并同大家合影留念。

在熱烈的掌聲中，習近平發表重要講話。他表示，經過億萬群眾評選，第四屆全國道德模范產生了。他代表黨中央、國務院、中央軍委，向光榮當選的全國道德模范表示熱烈的祝賀和崇高的敬意。

習近平指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。

習近平強調，長期以來，各地區各部門按照中央要求，不斷推進公民道德建設，弘揚中華傳統美德，培育時代新風，中華大地涌現出一大批道德模范、最美人物。全國道德模范就是其中的優秀代表。你們或充滿愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠實守信、堅守正道，或敬業奉獻、虔誠勤勉，或孝老愛親、血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，為全社會樹立了榜樣。

習近平指出，偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。當前，全國各族人民正在為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，高度重視和切實加強道德建設，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，倡導愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

見到出席會議的年逾90的龔全珍老人，習近平飽含深情地說，我向大家介紹全國道德模范龔全珍同志，她是老將軍甘祖昌同志的夫人。甘祖昌同志是江西老紅軍、新中國的開國將軍，但他堅持回農村當農民，龔全珍同志也隨甘祖昌同志一起回到農村艱苦奮斗。半個多世紀過去了，龔全珍同志始終保持艱苦奮斗精神，并當選了全國道德模范，出席我們今天的會議，我感到很欣慰。我向龔全珍同志致以崇高的敬意。我們要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。這時，全場響起了熱烈的掌聲。

劉云山在座談會上說，總書記接見全國道德模范并發表重要講話，充分體現了黨中央對道德模范的親切關懷，對道德建設的高度重視，為加強思想道德建設指明了方向，要深入學習領會、認真貫徹落實。道德是社會關系的基石，是人際和諧的基礎，要始終把弘揚中華民族傳統美德、加強社會主義思想道德建設作為極為重要的戰略任務來抓，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀，要廣泛開展向道德模范學習活動，引導人們從身邊做起，從基本道德規范做起，把良好道德行為落實到日常生活和工作之中。要把培育文明道德風尚作為重要著力點，堅持正確的價值取向、輿論導向，堅持以文化人、以文育人，弘揚真善美、貶斥假惡丑，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風尚。要以求真務實的作風推進道德建設，做實功而不務虛名，以“釘釘子”的精神做好工作，推動道德建設取得實實在在的成果。要把道德建設融入改革發展各方面，融入國民教育和精神文明建設全過程，同正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動結合起來，引導廣大黨員干部牢記黨的宗旨，常修為政之德，常懷愛民之心，做社會主義道德的示范者、引領者，以優良黨風推動形成良好社會風氣。

劉延東參加會見并在座談會上宣讀了表彰決定。劉奇葆參加會見并出席座談會，栗戰書參加會見。

全國總工會、共青團中央、全國婦聯、教育部、人民日報社、中央電視臺的負責同志作了發言；首屆全國道德模范、西藏軍區副司令員兼西藏軍區總醫院院長李素芝，第四屆全國道德模范、黑龍江省佳木斯市第十九中學語文教師張麗莉，中國鐵建十八局集團隧道公司四川錦屏二級水電站項目經理孔凡成，新疆職業大學中國語言學院漢語翻譯專業學生熱汗古麗·依米爾分別發言。

第四屆全國道德模范及提名獎獲得者，往屆全國道德模范代表，中央宣傳思想工作領導小組成員，中央文明委委員出席座談會，各省（區、市）和新疆生產建設兵團黨委宣傳部部長、文明辦主任等參加座談會。

國慶節期間全國約1400家景區門票價格實行優惠 各地新聞國家發改委網站2013-09-27 10:15

國家發展和改革委員會27日宣布，國慶節期間全國約1400家景區門票價格實行優惠。

為貫徹落實《旅游法》，營造良好的旅游價格環境，降低群眾旅游成本，近期，各地價格主管部門按照國家發展改革委部署，在國慶節期間推動全國約1400家景區實行門票價格優惠，平均優惠幅度約20%。

據統計，全國有5個省份（湖北、廣東、海南、云南和新疆）轄區內所有實行政府指導價和政府定價的景區在國慶節期間實行門票價格優惠，山西轄區內國有A級以上景區門票價格全年實行6-8折優惠。一些著名景區如山西五臺山和云岡石窟、福建武夷山、江西廬山、湖北神農架和武當山、廣東丹霞山、海南天涯海角、重慶大足石刻、四川黃龍、貴州黃果樹、云南石林和香格里拉等景區均在優惠之列。

為落實門票價格優惠措施，確保平穩有序實施，國家發展改革委要求各地價格主管部門要在國慶節前公布優惠方案，將優惠政策落實到位。同時，要密切跟蹤監督有關政策的執行，對不按照規定實行門票價格優惠的景區，要依法進行查處并向社會公布。

小伙為自證親情吞5根鐵釘 生母扔60塊錢后不管

為自證親情，浙江小伙吞下5根鐵釘??

在揚州好心人救助下，鐵釘已被取出，但誰來給他的內心療傷？

浙江溫州的陳星（化名）昨天躺在揚州蘇北人民醫院病床上，向現代快報記者講述了他的不幸遭遇：7歲那年父親去世，母親改嫁到宿遷沭陽，從此一個人在福利院長大。其間，戶口也丟失了。今年19歲的他，為了找回戶口，千里迢迢來到沭陽。他告訴記者，當時生母提出了苛刻的“認親條件”，他仰脖吞下了5根鐵釘。此后，身無分文的他想沿著高速走回家鄉，走到高郵時開始吐血，被好心人送往揚州市蘇北人民醫院。昨天下午，現代快報記者從醫院了解到，經過一個多小時的手術，陳星腹中的5根釘子已被全部取出，目前他的身體正在康復中。但他內心的傷痛，卻是任何手術也醫治不了的??

通訊員 紅艷 海容 其定 現代快報記者 丁宇 冷酷無情？

自稱生母不認他，逼其吞釘

說起自己的身世，陳星滿眼含淚。陳星說，自己是浙江溫州平陽人，7歲時沒有了父親，母親改嫁到宿遷沭陽，留下了可憐的他，自己自幼在溫州平陽的福利院長大，沒有戶口。“為了辦戶口，我先從溫州坐火車到杭州去找我外婆，然后在外婆的幫助下，從余杭派出所調出了我媽媽現在的地址，知道她現在在宿遷沭陽，前兩天我就去沭陽找我的生母，但是她不肯認我。”

陳星說，母親說她從來沒有結過婚，“當時我就問她，你是不是叫某某，是不是屬蛇的，是不是48歲，是不是浙江人？”他稱，無論自己怎么說，生母依然對自己不冷不熱，卻說道：“如果你是我兒子的話，給你幾種選擇，你任選一樣，要么吞釘子，要么喝農藥。”我看到擺在面前的5根釘子，就全吞進了肚子里。“當時我媽媽就嚇得跑掉了。”即使在自己吞下了釘子之后，生母也沒有表示出心疼，“她給了我60塊錢，讓我坐車去看病，之后就沒再管我。”陳星說，戶口的事情沒辦妥，自己以后再也不想去找生母了。

9月25日上午，心灰意冷的陳星從沭陽坐車四處求醫，在宿遷和淮安也做了胃鏡，但是都沒有把釘子取出來。他又輾轉來到高郵，“在高速上開始吐血，小腹也開始疼痛，當時我身上已經沒有錢了，想直接走回溫州。”

古道熱腸！

救助落難異鄉人，手術取釘

走到京滬高速高郵出口處，陳星實在疼得不行，并開始吐血，被收費站的工作人員看到。他們把陳星攔下來問明情況，得知他吞了釘子，于是打電話報警。

“當地警察就把我送到高郵醫院去了。”經過拍片，發現陳星腹中確實有5根鐵釘。之后，陳星又從高郵轉院到揚州市蘇北人民醫院，雖然無監護人到場，但醫院還是決定當天下午就進行手術。由內科主任朱海杭主刀，采用胃鏡下取釘的方式，陳星腹中5根釘子被成功取出。目前他的身體正在恢復中。醫生稱，如果陳星不到醫院做手術，而是堅持走回溫州的話，很可能會性命不保。

昨天下午，陪護陳星的揚州大學義工團隊試圖聯系他的母親，但一直沒有成功，而陳星遠在杭州的外公外婆也一直沒能聯系上。因為覺得陳星吞釘的行為有點偏激，醫院心理科專門安排醫生對陳星進行會診，最后得出結論，他思路清晰，精神狀態平穩。

蘇北人民醫院心理醫生楊揚認為，青少年在面對這類情況的時候，不能太過極端，首先應該學會保護自己。“陳星的母親當時可能本意并不是希望他真的吞釘子，當時她顯然也被嚇到了。”

第四篇：新聞資料(考試)[定稿]

廣西修訂北部灣經濟區政策 玉林崇左加入

據媒體最新報道，廣西壯族自治區人民政府14日通報了關于促進廣西北部灣經濟區開放開發若干政策規定的修訂內容。按照新修訂的規定，廣西玉林市和崇左市所轄行政區范圍將作為新增內容納入政策實施范圍。也就是說廣西北部灣經濟區有之前的4個變成現在的6個，即南寧、欽州、北海、防城港、玉林、崇左。通信同城化，電話無漫游

繼7月1日廣西北部灣經濟區南寧、北海、防城港、欽州4市取消移動電話之間的通話漫游費和長途費后，上述5市從10月1日起，實現固定電話資費同城化。據廣西日報報道，北部灣經濟區固定電話資費同城化范圍分兩部分：一部分是中國電信廣西分公司、中國聯通廣西分公司的固定電話資費同城化，包括南寧、北海、防城港、欽州、崇左5市；另一部分是中國鐵通廣西分公司固定電話資費同城化，包括南寧、欽州、北海、防城港4市。

北部灣經濟區通信同城化具體分3個階段進行。第一階段已于7月1日啟動，實現移動電話資費同城化；第二階段是從10月1日起，實現固定電話資費同城化；第三階段是在條件成熟時，統一4市的長途區號，推進固話區號升位，最終實現北部灣經濟區全區域、全方位通信同城化。

銀行服務收費同城化

北部灣經濟區銀行服務收費同城化是指各銀行業金融機構將南寧、北海、防城港、欽州四市視為同一服務區域，取消同一銀行內一切以異地為依據而設立實施的差異化收費項目，包括且不限于存折、存單、銀行卡、各類銀行結算賬戶、ATM、網絡銀行、手機（電話）銀行、電子銀行等所有服務載體，包括且不限于匯兌轉賬、存取款、托收代付等服務形式和方式，一律不再收取異地業務費用，實現服務收費同城化。四市范圍內的跨行異地業務一律視為跨行同城業務，僅收取跨行業務費用，不再收取異地業務費用。

交通同城化 高鐵高速助推

南寧至欽州、欽州至北海、欽州至防城港3條沿海高鐵通車后，南寧到欽州和防城港20分鐘、到北海50分鐘，欽州到北海30多分鐘。

去年，實現六景-欽州港、玉林-鐵山港、防城-東興、南寧市外環高速公路建成通車；實現南寧-欽州、欽州-北海、欽州-防城高速鐵路公交化運營；初步完善欽州、防城港兩市機場候機樓，啟動北海第二機場建設工作。

東興口岸成為我國陸地出入境人數第三大口岸

國家最高科技獎公布，物理化學家張存浩和兩彈一星元勛程開甲獲獎；鐵基超導技術項目奪得空缺3年的自然科學獎一等獎。袁隆平獲科技進步獎。

2014年廣西“兩會”于15日-20日期間召開，本次“兩會”是在全國深入學習貫徹黨的十八屆三中全會精神下召開的。三中全會后，中央發布的《中共中央關于全面深化改革若干重大問的決定》（以下簡稱《決定》），讓中國老百姓充滿期待，各項改革在逐步實施，逐步深入。

廣西在過去的一年里取得了哪些成就？新形勢下，又將如何突破和發展？這些都是讓廣西人民充滿期待的。小編在此收集、整理一些當前熱點關鍵詞，與大家一起分享、探討，盼大家能積極投票、發言。

關鍵詞：兩個建成

兩個建成是指實現我區與全國同步全面建成小康社會、基本建成西南中南地區開放發展新的戰略支點。

關鍵詞：“雙核驅動”戰略

2013年全國兩會上，廣西提出“雙核驅動”戰略：堅持和完善?兩區一帶?發展戰略布局，堅定不移地推進北部灣經濟區和西江經濟帶的快速發展，實施?雙核?驅動發展戰略。

關鍵詞：美麗鄉村

“美麗廣西·清潔鄉村”是2013年4月，自治區黨委、政府開展的重大活動。為全面貫徹落實黨的十八大精神，進一步改進工作作風、密切與人民群眾聯系，加快推進社會主義新農村建設、生態文明建設和美麗廣西建設，加快實現富民強桂新跨越，確保與全國同步全面建成小康社會，自治區黨委、政府決定從2013年起，用2年時間在全區開展“美麗廣西·清潔鄉村”活動。

關鍵詞：區域合作

新形勢下，廣西除了繼續打“東盟”牌外，還將借力粵港澳臺優勢，深化與粵港澳臺合作，提高廣西各個產業升級速度、實現廣西與粵港澳臺優勢互補、增強廣西經濟競爭力，加快融入粵港澳臺經濟圈，在新一輪區域經濟競爭中，實現利益的最大化，推動廣西經濟跨越發展。

關鍵詞：非公經濟發展

自治區黨委書記彭清華在全區非公有制經濟發展大會的講話中指出，要以貫徹落實黨的十八屆三中全會精神為動力，進一步解放思想，全力打造我區非公有制經濟發展升級版。自治區黨委、政府專門出臺了《進一步優化環境促進非公有制經濟跨越發展的若干意見》及其配套政策，涵蓋財政扶持、稅收優惠、用地保障等各個方面，必將對激發我區非公企業的創新活力和發展動力產生極大影響。

關鍵詞：生態環保

《決定》的第十四條中指出：“用制度保護生態環境”。去年廣西發生多起生態環境遭到破壞的事件，“生態環保”已經成為各級政府重點建設的民生工程。

關鍵詞：廣西旅游

旅游作為廣西重要的支柱產業，在新形勢下廣西旅游將會如何突破？據南國早報2013年7月的報道，為助力廣西旅游業實現跨越式發展,自治區政府適時出臺了《加快旅游業跨越發展的若干政策》,廣西旅游業將迎來前所未有的發展良機。去年底，240億元建設桂林萬達文化旅游城的新聞，也引起了廣大網友的關注，也被認為是廣西旅游界的大事。

關鍵詞：粵桂合作

粵桂合作特別試驗區：初步規劃，以梧州和封開兩地邊界為軸心，在靠近西江和321國道的100平方公里區域（兩地各50平方公里）建立“粵桂特別合作試驗區”。粵桂特別合作試驗區有利于建設梧肇經濟走廊，打造西江經濟帶，共同推動西江經濟帶上升為國家戰略。同時，也是為國家深化西部大開發戰略，統籌區域協調發展提供一種嶄新的模式。

關鍵詞：同城化

自治區政府1月14日通報了關于促進廣西北部灣經濟區開放開發若干政策規定的修訂內容。按照新修訂的規定，廣西玉林市和崇左市所轄行政區范圍將作為新增內容納入政策實施范圍。也就是說廣西北部灣經濟區有之前的4個變成現在的6個，即南寧、欽州、北海、防城港、玉林、崇左。目前已經實現：通信同城化，電話無漫游；銀行服務收費同城化；交通同城化 高鐵高速助推。

關鍵詞：廣西動車

從2013年12月28日起，廣西7條高鐵開通，開行12對動車，開通里程達1081公里，占全國鐵路新開通里程的1/5，成為全國首個開行高鐵的少數民族自治區。廣西人民迎來“高鐵時代”！

關鍵詞：城鎮化建設

《決定》第六條，指出未來將健全城鄉一體化體制機制。城鎮化建設也是當下熱議的話題。廣西將進一步擴大縣城規模，完善功能，增加縣城人口，穩步推進撤鄉設鎮等工作，重點加強縣城和中心鎮基礎設施、公共設施建設。

關鍵詞：農村土地入市

《決定》第六條第11點指出，建立城鄉統一的建設用地市場。在符合規劃和用途管制前提下，允許農村集體經營性建設用地出讓、租賃、入股，實行與國有土地同等入市、同權同價。

關鍵詞：大縣城戰略

廣西把實施大縣城戰略作為廣西推進新型城鎮化的主攻方向，將努力構建由縣級中等城市、小城市、特色縣城和經濟強鎮為骨干的縣域城鎮體系。實施大縣城戰略，將對廣西經濟增長將產生強大的拉動作用。

第五篇：廣東工藝美術大師作品展新聞資料

廣東工藝美術大師作品展新聞資料

由山西省工藝美術館、廣東省工藝美珍品館聯合舉辦的《廣東工藝美術大師作品展》從2009年6月3日至21日在太原市展出。展出來自廣東工美行業6位中國工藝美術大師、12位省級工藝美術大師15項品種共150件作品。這是廣東工美行業在山西第一次品種最廣泛,參展大師作品最多的專業展覽,其中有以的廣東陶藝泰斗莊稼(已故)及中國工藝美術大師潘柏林為代表,飲譽中外、以刻劃人物傳神著稱的石灣陶塑；有中國工藝美術大師張民輝的制作精美的骨雕及猛馬牙河馬牙雕；有用裸眼書寫、觀者須用放大鏡、被譽為華夏一絕的中國工藝美術大師王芝文的陶瓷微書；有300多年歷史中西藝術合壁而在當代頻臨失傳的廣州彩瓷；有硯刻泰斗、中國工藝美術大師黎鏗和新任中國工藝美術大師張慶明的中國四大名硯之首的端硯；有中國四大木雕之一的潮州金木雕；中國四大名繡的粵繡；有潮州彩瓷和瓷塑。有玉雕界稱作“船王”的廣東省工藝美術一級大師高剛烈的玉雕精品；資深望重的老大師吳澤長的金銀鼻煙壺；參展作者中還有已故石灣陶藝省大師劉桂樂的遺作；既有古稀之年的老藝人作品；也有中年省級大師的成就之作。

廣東是工藝美術大省，其門類齊全，技藝精湛，生產和出口總值均位居國內前列，在我國工藝美術行業有著舉足輕重的地位。廣東傳統工藝美術有著悠久輝煌的歷史和深厚的文化底蘊，它精湛的技藝享譽中外，這次赴魯展出的品種，相當部分是我國首批公布的國家非物質文化遺產項目，如廣州牙雕、石灣美術陶塑、肇慶端硯、潮州金木雕、粵繡。還有省市第一批非遺項目如廣彩、廣州木雕、廣州玉雕。這些早以聞名于世的傳統工藝美術是中華民族優秀文化遺產的重要組成部分，牙雕,廣繡曾在上世紀初的巴拿馬萬國博覽會、英國倫敦國際賽會上獲得金獎。上世紀七十年代中期至現在，是廣東工藝美術的持續發展期。這時期的廣東工藝美術，品種豐富，技藝全面，名家輩出，不少著名產品在國內外獲獎，有幾十個產品獲得國家工藝美術最高獎，涌現出三十一位國家級、二百余位省級工藝美術大師。全行業為國家出口創匯，為國民經濟發展作出了重大貢獻。特別是近十年來，有近千件省級國家級工藝美術大師的優秀作品被國內外博物館所收藏。這次展覽的特點是:大師作品云集,品種花色異彩紛呈,反映了廣東工藝美術近年來所取得的新成績。

被譽為“石灣公仔” 石灣陶塑始于唐朝，歷史悠久，流傳廣泛，因其風格獨特，歷來受社會百姓珍愛，是中國民間藝術的一朵奇葩。“石灣公仔”陶塑主要有人物陶塑、動物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑等五大類。以人物造型為代表的“石灣公仔”陶塑藝術形神兼備，高度寫實和適度夸張相結合，使其兼有生活趣味和藝術品位，善于吸收各種文化藝術精華，形成鮮明的地方風格。被譽為“東方藝術明珠”，在中國陶瓷藝術史上占有不可替代的地位和作用。它不但對嶺南文化寶庫作出了卓越的貢獻，而且在推動我國和世界的文化交流上也發揮了積極的作用。已故中國工藝美術大師莊稼是新世紀初的石灣陶藝泰斗，當代中國最杰出的陶塑藝術家之一,從藝五十三年，德藝并進，為石灣陶藝發展作出了巨大貢獻。莊稼的作品根植于人民大眾這片土壤，在運用現實主義和浪漫主義相結合的同時，追求藝術的雅俗共賞。其作品寓意深邃、思想性強。在石灣陶藝界，他是較早地把西方雕塑藝術與我國民族的各個姊妹藝術融匯在石灣陶塑中，使民族藝術走向世界性。莊稼作品主題突出，結構嚴謹，人物傳神、講求意蘊,形態灑脫。其中《三樂女》被美國博物館收藏；《唐太宗》被中國美術館收藏；《詩圣杜甫》、《棄官尋母》被評為中國工藝美術珍品由中國工藝美術館收藏。1988年國家輕工業部授予他“中國工藝美術大師”榮譽稱號。中央電視臺于1996年拍攝了《東方之子—中國工藝美術大師莊稼專輯》。

中國工藝美術大師潘柏林是石灣陶藝界中年藝術家的代表，早年進修于中央工藝美術學院。作品多以井市風情為特色，以反映平民百姓平常的普通生活，走出一條以民間風情為題材的新路向，從而成為近年來石灣陶藝的新派代表。他的作品成為新一代參考、借鑒的資料，如《回娘家》、《喜臨門》、《恩愛夫妻》、《童趣》，潘柏林的作品富有生活情趣，內涵幽默，人物塑造注重面部表情，往往采用夸張的手法，收到生動傳神的效果，如《托珠佛》、《笑傲江湖》等。種釉有強烈色彩對比，增強了作品的表達效果。在塑造工藝上，潘柏林大膽嘗試用真布泥代替手工塑服飾的新工藝，衣紋真切，真實感強。潘柏林的作品釉色豐富多彩，形態各異。潘柏林的作品曾獲得多個獎項。其中在1990年英國柏明翰國際室內陳設品展覽會上，作品《劉備》獲銀牌獎和三等獎；2002年參加“杭州西湖博覽會第二屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會”作品《達摩靜坐像》獲金獎，潘柏林還被邀請到英國中央圣馬丁學院、西里蘇學院、南安寶頓學院授課，他的作品多次在美國、英國及香港等地展覽，廣東衛視臺、香港電視臺、曾為他作名人專訪；潘柏林的作品先后在美國《星島曰報》、《世界曰報》、香港《文匯報》、《東方曰報》、《澳門曰報》以及《南方曰報》、《廣州曰報》、《羊城曰報》、等多家報紙發表。領南畫派大師楊善深先生贊譽其為“陶藝界中不可多得之奇才”。

端硯位居我國四大名硯之首，端硯始于唐武德年間（公元618～627年）至今已有1300多年的歷史。它是綻放在嶺南傳統民間藝術的一朵燦爛的奇葩，其石質細膩、嬌嫩、致密、堅實，且石色豐富多彩，有絢麗多姿的石品花紋，有潤如玉，扣之無聲，貯水不耗、發墨不損毫的美譽。從晚唐以后端硯就被列為貢品。關于端硯曾有這樣的傳說：唐朝某年在京城長安舉行全國會考。那年遇上嚴寒，考生們的墨硯都結了冰，無法動筆，只有廣東一個姓梁的舉人用端硯磨出來的墨依然油潤生輝。監考官像發現奇跡似的，立即向皇帝報告。自此以后，端硯開始聞名于世，１３００多年來，上至帝王將相、達官貴人、墨客雅士，下至黎民百姓，凡是受儒家文化影響的國家和人民，如日本和韓國，都把端硯視為珍寶。端硯是融歷史文化、雕刻文化、書畫藝術、造型藝術于一體的藝術品。唐代李賀寫了《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。端硯文化主要體現在：一是硯魂。也即是硯人的精神、品格。采硯人在幾百米下的坑道采硯，危險、艱苦。硯工在硯石上精雕細刻，把一塊普通的石頭加工成為藝術精品。二是端硯為載體的文學藝術作品，主要是硯詩、硯銘、硯聯。端硯已成為詩詞歌賦的一個載體，歷代達官貴人和文人雅士為端硯賦詩。三端硯是雕刻造型藝術。精雕細刻。四端硯是石質的天然藝術。端硯的石眼、金線、火捺、青花等，都是一種天然的藝術，具有欣賞價值。古代硯學家頌揚端硯有八德：歷寒不冰，貯水不耗、研墨無泡、發墨無聲、停墨浮艷、護毫加秀、起滿不滯、經久不泛。這主要與石質有關，從古至今，采端硯的硯坑不下十個，而只有老坑麻子坑坑仔最佳,硯的石品繁多，主要有：青花、蕉葉百、魚腦凍、火捺、天青、金線、銀線、冰紋、金星點、翡翠、眼、鷓鴣斑等。一方石質好石品多的端硯價值很高，往往幾萬元。端硯的品格造就了一代名師巨匠,站在這個行業的領頭人是一代端硯大家黎鏗先生，黎鏗是首位端硯的中國工藝美術大師。從藝43年，在端硯的雕刻創作及其研究上有深厚的造詣。他作品技藝超群，有著強烈的時代印記。1972年創作的《百鳥鳴春》被日本文化界稱作端硯史上的里程碑，現收藏于北京故宮博物院；1978年創作的《星湖春曉硯》獲國家科技一等獎，開創了當代山水題材端硯的先河；1989年創作的《七星巖古今名刻硯》獲中國工藝美術百花獎一等獎，現藏于中國工藝美術館；1999年創作的《中華九龍寶硯》由北京人民大會堂收藏。黎鏗曾任六屆全國人大代表、獲全國勞模稱號，現享受國務院政府特殊津貼。2000年中央電視臺《東方時空》以端硯雕刻神手為題專訪黎鏗。

張慶明 廣東肇慶市人，第五屆中國工藝美術大師。是一位擅長將書法、繪畫、歷史傳記融入端硯創作的藝術家。突出了文人硯的藝術內函同文化品位。作品集歷史文學、美術、書法、篆刻、雕刻等文化藝術綜合于硯中，雕刻技藝精湛，形成了個人獨特的藝術風格。成名作品--《三希堂法帖》硯、《端硯集粹圖》套硯（七件），《端石硯賦》硯（獲國家級金獎）由肇慶市博物館收藏，《日月》硯由中山大學收藏，《石窟》硯由廣東省工藝美術珍品館收藏，創作的其他作品曾多次獲全國工藝美術作品展金獎。2002年，他創作的《花圓月好》硯送往杭州參加第三屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會，一舉奪得金獎；2003年，《文房四寶》硯、《洞天福地》硯在北京第三屆中國文房四寶名師名硯精品大賽上分別獲得金獎；2004年，《中國古典四大名著套》硯在深圳獲得廣東省工藝美術大師作品展金獎；張慶明大師應邀先后前往新加坡參加端硯藝術展、香港作現場雕刻表演。2000年由中國文聯授予“世界華人藝術家”榮譽稱號、2004年由肇慶市人民政府授予“肇慶市端硯事業貢獻獎”榮譽稱號。2002年中央電視7臺《文化與生活》到肇慶作個人專訪，2004年中央電視4臺國際頻道《走遍中國*肇慶》攝制組作個人專訪，2007年廣東電視臺《盛世話收藏》、肇慶電視臺《文旅尋蹤》專題個人專訪。2008年1月廣州日報《嶺南中國工藝美術大師足跡尋》專欄（第一篇）作專題報道。

粵繡是中國四大名繡之一，曾于1915年在巴拿馬國際博覽會上獲獎。是分布于廣州與潮州地區的刺繡品。據傳創始于少數民族，明中后期形成特色。國內以故宮藏品最多。它以布局滿、圖案繁茂、場面熱烈、用色富麗、對比強烈、大紅大綠而著稱。其最大的特點就是布局飽滿，顯得熱鬧而緊湊；粵繡自清中期以來，分為絨繡、線繡、釘金繡、金絨繡等四種類型，金絨繡以潮州最有名，以金碧、粗纊、雄渾的墊凸浮雕效果為特色而標異于其他繡種。題材有人物、龍鳳、博古、動物、花卉等，以飽滿、勻稱的構圖和熱烈喜慶的色彩和氣氛鮮明地表現題材，使粵繡產生了豐富瑰麗的藝術效果。

廣州地區的象牙雕刻工藝早在秦代就已經開始，至晉代還出現了象牙編織的精湛工藝，多以牙質瑩潤，精鏤細刻見長，玲瓏精巧，華麗美觀。

而在當前世界性禁止象牙貿易的環境下，如何讓這枝奇葩在新時代開放得更艷麗，是一個令藝人們孜孜不倦研究和探索的課題。藝人們經過多年探索研究，使用牛骨、猛瑪牙和河馬牙替代材料，并沿用牙雕技藝，同樣收到異曲同工的藝術效果。廣州骨雕是以牛骨經選料,除脂漂白,裁剪,雕刻,組裝而成,廣州骨雕以龍舟和山水人物見長；它玲瓏剔透,氣宇非凡,不但保留了牙雕精工細作的傳統工藝,還能制作比牙雕體積更大的作品, 張民輝，1953年出生，第五屆中國工藝美術大師，享受國務院政府特殊津貼專家，全國輕工行業勞動模范，他以一把出神入化的刻刀，創造了牙雕藝術新視覺。作品包括人物、動物、山水、花鳥、樓臺、宮燈、龍船、牙球等各類形式和題材。并且在運用象牙雕刻技藝與多種材料載體（如牛骨、河馬牙、猛犸象牙、貴金屬等）相結合進行創新設計中，善將現代美學知識與傳統工藝美術理念相融合，創作出一大批造型新穎、意境深刻，具有獨特視覺和風格的牙（骨）雕新作品。在國家及省市評比中，共獲得金獎二十五項之多。作品深受海內外客商歡迎。

牙雕藝術在2003年3月,由張民輝擔任主體設計和技術監制的大型骨雕《越秀新暉》，在廣州市首屆旅游工藝品創作大賽中榮獲金獎。起初多數評委誤以為該作品是牙雕，投以很高的票數。后經解釋，明白它是一件以牛骨為材料的骨雕時，評委們都感到驚訝，認為它仿制牙雕太逼真，太成功了，《越秀新暉》獲得成功的關鍵在于它探索了牙雕藝術新的表現手法，為牙雕藝術的新發展找到了方向。經過張民輝的努力研制，這件作品在構圖造型、雕刻技藝、色澤質感和視覺效果等方面均與象牙相同，甚至連外觀的輪廓亦仿如一支完整的象牙，幾可亂真。骨雕藝術在這里和牙雕藝術實現了一次完美融合。在具體制作中，張民輝還突出了兩個創新：一是做到內容和形式的統一。作為羊城新八景之一的“越秀新暉”，其景觀雖有起伏的山巒，但不是華山的險峻，黃山的雄奇，而是園林丘陵與都市建筑交匯成一景，構成柔美和諧的嬌姿。張民輝和他的同伴們堅信，骨雕也是繼承和發揚牙雕技藝的一種形式和途徑。從商業角度看，它再現了牙雕藝術的視覺，又極大地提高了牙雕產品的欣賞品位和經濟價值，這條路是可行的！

潮州木雕始于唐宋，發展于明代，清代康熙、乾隆時期各種木雕風格爭妍斗奇、競相媲美，是潮州木雕的“黃金時代”，潮州木雕主要有建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾四大類，往往經精雕細琢后貼上純金箔，顯得金碧輝煌，所以又叫潮州金漆木雕，與東陽木雕、黃楊木雕、龍眼木雕并譽于世。潮州木雕繼承了我國傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是我國雕塑藝術中獨樹一幟的流派。李得濃，廣東省工藝美術大師、高級工藝美術師、國家首批非物質文化遺產傳承人。他1973年進入潮州木雕廠，1977年進廣州美術學院進修。1980年起先后為國家重點文物保護單位潮州開元鎮國禪寺和潮州韓文公祠，廣東省人民政府、廣東檔案館、廣東民間工藝博物館、廣東南越王博物館、中國國家博物館、北京人民大會堂、馬來西亞創價學會藝術館等作了大量收藏品，也有部份作品為省、市領導及海外僑領作為禮品贈送政要人物及嘉賓。在由中國工藝美術協會及中國輕工業聯合會舉辦的展覽會上多次獲金獎和銀獎，作品在傳統技法上注入現代雕塑的體積關系和繪畫的構圖關系，融會時代意識，形成獨特風格。現為中國工藝美術學會木雕藝術專業委員會副會長，潮州木雕藝術研究中心主任。

廣彩全稱廣州織金彩瓷，是廣州著名的傳統工藝美術,起源于清康熙雍正年間的一種釉上彩工藝，有300年歷史。最早用大紅、黃綠三色繪制，清初西方琺瑯彩傳入中國，繪瓷藝人開始大量用其施藝于白胎瓷器上，創造了后來著名的廣彩。19世紀，廣彩還大量采用乳金作地色，這種仿中國錦緞紋樣的裝飾手法成為廣州獨特的織金彩瓷。其工序包括設計、描線、填色、積填、封邊、斗彩、燒制等。它具有構圖飽滿,紋飾豐富、精工重彩，金碧輝煌，圖案中西合璧的特點，歷來被中外宮廷視作玩物來收藏。產品常見于西歐皇家宮殿與博物館，造型、紋飾多以西方所需的定式制作，具有濃重的西方文化藝術色彩。但裝飾內容極富華夏特色，喜飾花卉錦簇、山水、寫實庭院景色，乃至清裝人物等。一件好的廣彩，首先在選好瓷胎的基礎上，要經過反復的構思（很多藝人只是腹稿）才以工筆描繪。筆觸細膩、線條穩健、清晰流暢、內容豐富、構圖合理、色彩協調的為上品。

本次展出的還有廣東最早的省級工藝美術大師、年屆七十至今仍在第一線設計制作的吳澤長的廣東金銀器，廣東在晉朝已出現金銀工藝，歷經一千五百多年，是我國傳統金屬工藝的名產地。現存于山東曲阜孔府博物館里的一套清皇室賞賜孔府的銀質食具，是清代潮汕作坊所產。宣統二年（1910年）的南洋勸業會上，潮汕銀錫觀音及大花瓶獲得很高的評價。廣東潮州金銀技藝種類多且工細，居國內同業前茅。吳澤長將平鏨、浮雕、花絲、鑲嵌等技藝于一爐，組成各種新穎和諧的藝術品，其中《金九龍寶鼎》在省工藝美術藝人、設計創作人員代表會上被評為一等獎，并送倫敦、巴黎展出。《壽星翁》于1980年在新加坡展出時獲得很高評價，以65萬新加坡幣為一富豪所收藏，足見該行業曾經的輝煌。可惜如今金銀工藝在潮州所剩無幾，正與許多傳統工藝美術走向式微。但在此行從藝五十余年的吳澤長不忍手藝失傳，在鶴發之年仍在這個行當執著地走自己的藝術人生。近年來他陸續創作了銀器與瑪瑙、翡翠、白玉相結合的鼻煙壺，頗受收藏界矚目；使傳統工藝重煥生機，這次展出還有廣東資深望重、有中國玉雕船王之稱的廣東省工藝美術一級大師高光烈的作品。其創作的精品在上世紀七八十年代就被港澳、東南亞、日本及歐美等廣泛地區人士收藏。1980年，他設計制作的“雙龍戲珠”在全國玉雕質量鑒定會上被評為一等品。1982年，他設計制作由96盞宮燈組成宮燈群的大型玉雕“龍鳳子母燈”，被譽為宮燈之最，作品照片被用于日本一著名雜志封面。1983年創作的“九龍壁”在“中國出口商品交易會”展出引起轟動，被羊城晚報譽為玉雕之王。1997年，他設計的“一帆風順迎回歸大龍船”榮獲香港國際博覽會金獎。2001年，他創作的“喜回歸大龍船”獲得國內工藝美術界最高獎項“中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會金獎”。2003年，創作的“雙體龍船”和“佛手好運球”在中國國際禮品展覽會上分別獲《首屆中國禮品設計大賽》金獎和銀獎。2007年，“喜上眉梢”南玉座屏風在第九屆中國（國家級）工藝美術大師精品博覽會榮獲金獎。

上世紀七十年代末，中國新聞社廣東分社曾多次向港、澳及海外華文報刊專題報道他的作品。八十年代初，廣東及中央廣播電臺、電視臺多次專題介紹他的創作業績，業績并已載入2002年《廣東年鑒》。

這次林林總總展出的工藝品,是廣東工藝美術發展的一個縮影,到山西來展示目的是更好地與同行交流經驗,同時讓收藏愛好者對嶺南民間工藝有一個初步的了解.山西是一個文化底蘊極為深厚的省份,通過這次展出交流,我們將把兄弟省好的民間工藝帶回廣東。