第一篇：南昌旅游形象主題設計

南昌旅游形象主題設計

南昌，作為江西的省會，它同時具有游客聚散地和旅游目的地雙重性質，但是，目前這個旅游地在國內外游客心中的形象還不夠清晰。來南昌的游客的國外游客較少，國內的游客主要是來自于江西本省以及京九沿線的有關省市。現在還有一個較為嚴重的情況就是游客來到南昌后，參觀滕王閣、八一起義紀念館、八一廣場等景點，吃完飯就直接奔走外地。南昌不是游客的過夜之地，所以游客的停留時間相對來說還是很少的，成為游客的中轉站。這與其他的城市相比，這就是南昌市的一種獨特的現象。南昌的名勝古跡遍布，革命舊址眾多。素有“西江第一樓”之城的滕王閣、聳立云天的繩金塔、殿宇古樸的佑民寺和水觀音亭、四季秀色的梅嶺、層巒疊嶂的夢山、別具一格的西山萬壽宮以及八一南昌起義總指揮部舊址、朱德創辦的軍官教育團舊址、朱德舊址等景點應該都是人們游覽觀光的勝地，但是這些很多都留不住游客，可見南昌的旅游形象在游客的心中完全沒有建立起來。下面我們就來分析一下南昌的旅游資源已經旅游形象：

一、南昌的文脈

1、南昌的自然環境

地理位置：南昌地處江西省中部偏北，贛江、撫河下游，濱臨中國第一大淡水湖鄱陽湖西南岸。全境以平原為主，東南平坦，西北丘陵起伏，南北長約112.1公里，東西寬約107.6公里。總面積7402.36平方公里，平原占35.8%，水域占29.8%，崗地、低丘占34.4%。全市平均海拔25米，城區地勢偏低洼，平均海拔22米。西部是西山山脈，最高點梅嶺主峰洗藥塢，海拔841.4米。

水體水系：南昌市水網密布，贛江、撫河、玉帶河、錦江、潦河縱橫境內，湖泊眾多，有軍山湖、金溪湖、青嵐湖、瑤湖等數百個大小湖泊，市區湖泊主要有城外四湖：青山湖、艾溪湖、象湖、黃家湖（含禮步湖、蝶子湖），城內四湖：東湖、西湖、南湖、北湖。城在湖中，湖在城中

氣候特征：南昌屬中亞熱帶濕潤季風氣候，氣候濕潤溫和，日照充足，一年中夏冬季長，春秋季短。南昌是典型的“夏炎冬寒”型城市，夏天非常炎熱，有“火爐”之稱；冬天又比較寒冷。年平均氣溫17℃－17.7℃，極端最高氣溫40.9℃，極端最低氣溫-15.2℃。年降雨量1600—1700毫米，降水日為147－157天，年平均暴雨日5.6天，年平均相對濕度為78.5%。年日照時間1723－1820小時，日照率為40%。年平均風速2.3米/秒。年無霜期251－272天。冬季多偏北風，夏季多偏南風。適合植物、花卉生長，是營造“花園城市”的理想地區。

自然資源：全市年均產水量為66.25億立方米，地表水資源為61.53億立方米，地表徑流量為51.42億立方米，還原水量為4.07億立方米，地下水資源為14.97億立方米。水資源蘊藏量為7.27萬千瓦，可供開發的資源為3.45萬千瓦，占蘊藏量的33.7%。耕地面積21.04萬公頃。其中有效灌溉面積18.98萬公頃，占90.2%。在有效灌溉面積中，旱澇保收面積15.57萬公頃，占82.0%。礦藏以非金屬建材礦為主，兼有燃料、礦泉水等各類礦產28種。已發現礦點、礦化點100處，尤以建筑用砂、磚瓦粘土、飾面石材、石灰石和礦泉水等具有較好的開發前景。花崗巖、砂卵石儲量巨大，開采歷史悠久。

2、南昌的歷史發展脈絡

南昌市一座歷史悠久的江南古城，六千多年前，南昌就建有若干個原始居民點，至三千年前，南起青云譜北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集區。

公元前202年，漢高祖劉邦命穎陰候灌嬰駐守南昌一帶。次年，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公里的皇城寺附近修建了一個方圓十里八十步，辟有六門的土城，時人稱為灌城，這便是南昌城的開始。

南昌之名始于西漢，寓“昌大南疆”之意。南昌城池多次變遷興廢，城名數易，別名諸多，其中漢稱“豫章”、隋唐稱“洪州”、宋稱“隆興”，明代定名為“南昌”。1926年北伐軍攻克南昌后開始設市。

南昌曾有“吳頭楚尾，粵戶閩庭”的盛舉，南昌是一座歷史文化古’城。自古以來就是鐘靈毓秀之地、文化禮儀之鄉。南昌有著豐富的歷史文化傳承，遺留下眾多珍貴的人文印記。江南三大名樓之一的滕王閣，早已是南昌古城之驕傲，江南勝跡之翹楚，歷代文人墨客在這里流連忘返，吟誦出篇篇千古佳句。青云譜道院、繩金塔、萬壽宮等豐富璀璨的歷史遺存，構成了南昌歷史文化的精粹，向世人展現著南昌博大從容的人文風度。南昌以“物華天寶”、“人杰地靈”而享譽天下。1927年，中國共產黨在這里領導了八一南昌起義，南昌城頭升起了第一面軍旗，人民軍隊在這里誕生，從此南昌被譽為英雄城。

1949年5月22日中華人民共和國接管南昌政權，成為為中華人民共和國的江西省轄市、江西省人民政府駐地。1955年南昌市設東湖、西湖、勝利、撫河4區。1958年增設青區，南昌專區南昌（駐蓮塘鎮）、新建（駐生米鎮）2縣交由南昌市領導。1961年增設郊區，南昌、新建2縣劃歸宜春專區。1971年南昌、新建（駐長堎鎮）2縣再次劃入。1980年撤銷勝利、撫河2區。1981年增設灣里區。1983年宜春地區安義縣、撫州地區進賢縣來屬。現共轄四縣(南昌、新建、進賢、安義)，五區(東湖、西湖、青云譜、青山湖、灣里)，兩個國家開發區(南昌高新技術產業開發區、南昌經濟技術開發區)，一個新區(紅谷灘新區)，總面積7402．36平方公里，總人口451萬，其中市區人口181萬，是全國35個特大城市之一。

3、南昌發展的現狀

工業：南昌是江西省最大的工業城市，中華人民共和國的第一架飛機、第一輛輪式拖拉機、第一輛摩托車、第一枚海防導彈都在這里誕生。中華人民共和國的改革開放以來，南昌的工業經濟有了飛速發展，形成了飛機制造、汽車制造、冶金、機電、紡織、化工、醫藥等現代化工業體系，以電子信息、生物工程、新材料等為代表的新興高新技術產業也具有一定的水平，現在正圍繞打造現代制造業重要基地，以工業園區為主戰場，已形成了六大支柱、十大產業，擁有工業園區11個，上市公司16家，規模企業近千家。

農業：南昌農業實現了產量穩中有升、結構優化提升、基礎鞏固提高、村鎮面貌一新。形成了優質大米、優質果品、瘦肉型豬、特種水產等“十大主導產品”，是中國大陸重要的商品糧和農副產品的生產基地，全市正在形成“縣有品牌、鄉有產業、村有基地”的特色農業經濟板塊。

商貿：因水路交通便利，南昌歷來是南方重要的商貿流通城市，商賈云集，不僅為覆蓋全省的消費品集散地，也是沿海地區商貿輻射中西部的中轉樞紐。大型商業蓬勃發展，形成了“城內大商場，城郊大市場，城外大物流”的格局，城內主要有南昌百貨大樓、洪城大廈、新洪客隆、北京華聯(江西)、沃爾瑪、麥德龍等大型商場，城外有洪城大市場、江西裝潢建材大市場、南昌深圳農產品中心批發市場等大型批發市場。著名的洪城大市場是中國大陸九大日用品中心批發市場之一。

對外開放與國際交流：1992年，南昌被中華人民共和國國務院批準為內陸開放城市，已與60多個國家和地區建立了經貿關系。先后與馬其頓首都斯科普里市、墨西哥托盧卡市、日本香川縣高松市、芬蘭瓦爾濟考斯基市和托亞拉市結為友好城市。

1984年至2005年，全市累計批準外商投資項目2202項，吸引了來自美國、歐洲、日本、韓國、新加坡、泰國、臺灣、香港、澳門等40多個國家和地區的投資。2005年實際利用外資9.09億美元。出口市場已擴展到日本、美國等60多個國家和地區。2005年南昌地區海關出口總額12.4億美元。

交通以及基建都建設得非常好，2004年南昌還成功申報“梅嶺--滕王閣”國家重點風景名勝區，天香園“都市候鳥”載入上海吉尼斯紀錄。

4、南昌的傳統習俗

·求子·

南昌的求子習俗很具地方特色。古代的南昌，在西湖區的中心處有一高 士橋（現稱高橋），高士橋有石柱欄桿12 根，每年八月十五之夜，婦女們或 相約，或獨行來至高士橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這般便可生男孩。清代劉一峰曾作《高橋行》詩一 首，可窺當時拜月求子盛況。詩曰： 高橋月明當夜半，前呼后呼女郎伴； 傳言拜月過中秋，便好生兒嫁石頭。

現高士橋早已拆除，僅留下一條叫“高橋”名稱的街道，這古老的求子習俗也隨著為現代文明所淹沒。·六月六曬衣箱·

南昌居民素有“六月六曬龍袍”的習俗。

傳說每年農歷六月初六日，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子。據說這 天的“陽氣”足，氣候干燥，經六月初六日曬過的衣物，不會發霉，不會被 蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒柜，將家里所有的衣物全搬出來曬。解放前，每到六月初六，各寺院的菩薩也換上新裝，紛紛抬上街頭。菩薩游 到哪里，哪里的人就會爭相叩拜燒香，求菩薩保佑。

南昌的氣候溫暖濕潤，每年六月六之前，都是霉雨季節。故此六月六日 曬衣裳的習俗，實際上也應是對太陽的一種崇拜。·萬壽朝仙會·

朝仙會也名敬香會，是奉把許遜的廟會。在南昌地區最受人崇拜的是許 遜，民間叫他為福主菩薩。

相傳大約在1500 年前，136 歲的許真君及全家42 口人（連房屋和雞犬）一齊升天。所謂“一人得道，雞犬升天”的成語也出之于此。南昌人為紀念 許真君，將他升天的日子俗定為他的生日。為此，每年農歷八月至十月，先 后兩個多月的時間，南昌鄰縣方圓百里之內的高安、上高、靖安、奉新、豐 城、進賢等縣的鄉民，自愿齋戒沐浴，有組織地以鄉、村、族為團體，組成 朝仙會，前往西山萬壽宮朝拜、進香。

萬壽朝仙會有許多禁忌：

1、朝拜前需齋戒一星期；

2、須洗澡換衣服，3、肩上斜掛黃色進香袋，敲鑼打鼓結隊前往。為了能在八月初一的清晨得到頭 柱香，朝拜者需晝夜不停地趕往萬壽宮。凡是得到了頭柱香的人，認為是最 幸運的人，比中了狀元還高興。

萬壽朝仙會已有一千多年的歷史。近年前來朝拜的人更是多了起來，并 且充分利用萬壽朝仙會的盛況進行鄉間集市的貿易交流。還有些鄉鎮在萬壽 宮前舉行各種民間娛樂活動，一些國外嘉賓，港澳同胞也興致勃勃地前往朝 仙會敬上一柱香以求吉利。新時期的萬壽朝仙會也注入了新時期的新特色。·龍崗登高·

中華民族素有重九登高之習俗，南昌也同樣流行。

南昌市城郊的龍沙，自晉、南朝以來，便是登高望遠的勝地。據宋代樂 史《太平寰宇記》引文說：“北有龍沙，椎阜透迤，潔白高峻，而似龍形，連亙五六里，舊俗九月九日登高之處。”唐代詩人孟浩然也有詩云：“龍沙

豫章北，九月桂帆過；風俗因時見，湖山發興多。客中推送酒，掉里自成歌； 歌竟乘舟去，滔滔任夕波。” 九月九日登高的習俗，南昌地區極為盛行。每年重九，人們相約，或攀 梅嶺，或登滕王閣。人們以文會友；登高聚宴。重九登高習俗，長期承襲不 衰。

·茶館聚會·

有閑者邀集茶會，是南昌自古沿習至今的習俗。有《立夏茶詞》說： “城中兒女無一事，四夏晝長愁午睡； 家家買茶作茶會，一家茶會七家聚。風吹壁上織作筐，女兒數錢一日忙； 煮茶須及立夏日，寒具薄持雜藜栗。

君不見村女長夏踏紡車，一生不煮立夏茶。”

（注：南昌有習俗，立夏日須喝立夏茶，否則一夏不得自在）。

據史所載，南昌市開茶館的歷史已有一千余年，而且在江南一帶，要數

南昌的茶館、茶鋪數量最多、規模也最大。解放前，南昌市有人口20 萬，但 茶鋪，茶館卻遍及全城的四面八方，大約有200 余家，每家都設有400—500 個座位。傳說在以江南才子王船山命名的船山路上，就開有3 家大茶樓（寶 華樓、聚賢樓、陳源發），相隔不到300 米。每天上午七八點鐘左右，南昌 的老茶客們不吃早飯就拖拖沓沓地朝茶館走去，沿途約上幾個知己、從早上 可以一直泡到下午三四點鐘，有的還在茶樓泡到半夜。

南昌茶樓的擺設風格具江南市民階層特色，一般都是一張八仙桌、4 條 長凳為一組。佐茶食品一般有油炸麻圓、糖果、麻花（油炸）等。茶客們有 的是來休閑的，有的是來商定兒女喜事的，還有的是來洽談生意的。也有的 是鄰里之間傷了和氣，來茶館緩和氣氛，重歸于好的?.五花八門。他們將 茶館當成休閑、結友和洽談生意的場所。

有些大茶樓的老板，為招徠生意，便請一些民間藝人來茶樓賣藝。這些 民間藝人所表演的有南昌道情、南昌采茶戲等民間喜聞樂見的節目，很受新 老茶客的歡迎。

這幾年，南昌的茶館業又漸漸興盛起來，大約全市已有20 余家茶館。其 形式和風格與舊時南昌茶樓沒有什么大的區別。·夢山求夢·

夢山原名罕王峰，在新建縣境內夢山湖畔，此峰山勢險峻，綠樹成蔭，是現在南昌著名的風景游覽之地。

據史所載，在晉朝炎興元年（公元263 年），蜀國為晉吞滅后，劉備之

孫劉護，攜家眷自四川避難至此，此處地形險要而又隱蔽，決定在此結寨踞 守。劉護的母親羅氏，見大勢所趨，勸劉護歸順于晉，后劉護得封為廣惠王，其母羅氏封為協慶夫人。太康元年（公元280 年），東吳又被晉所滅，殘軍 敗將逃避新建西山藩源，與地方匪盜勾結作亂，后為劉護所滅，被當朝封為 罕王，原所居住的山峰也賜名罕王峰。劉護之母羅氏，常以山果感人入夢，民間百姓因此常至此求夢，久而久之，羅氏被稱為“夢娘娘”。遂又將罕王 峰稱夢山。

至南北朝梁代天監年間，云游僧李月鑒在夢山結廬并報請當時江洲都督 王茂為劉護建廟塑像，從此罕王峰便有了罕王廟。

罕王廟建立以來，香火一直很盛。唐憲宗時，有一進士姓施名肩吾，棄 官隱居梅嶺，常邀友人同登夢山游玩，一次偶見罕王廟后有一石洞，洞的面 積恰好只容一人，為此將洞命名為施先生石室。關于“求夢”一說，有許多有趣的民間傳說，相傳南宋寶佑文年（公元 1253 年），奉新縣有位舉人，名叫姚勉，在赴臨安趕考途經夢山，聽說夢山 求夢靈，便連夜上山，夜宿罕王廟，果然得金榜高中的好夢，當年即中頭榜 “狀元”，在回鄉省親途經罕王峰，特捐建一所“夢娘娘宮殿”供奉劉護之 母羅氏。此事一傳十，十傳百，夢山與夢娘娘，從此便聞名遐爾了。清、明時期是夢山香火最盛的時期。罕王廟的和尚與登山求夢的一些文 人學者結為知己，他們在罕王廟唱和詩句，晚清立憲人物文廷式也是夢山罕 王廟和尚的好友，他們一起賦詩書聯，切磋棋藝等，故夢山的名氣愈來愈大，張勛也因追慕同鄉姚勉在夢山得好夢發跡，親謁夢山，現在上夢山的一條登 山石道；便是他所捐修的。

罕王廟為磚木結構，前后有兩重殿宇，用16 根石柱支撐，建筑藝術極為 精巧。

夢山周圍環境幽僻，花香鳥語，溪水長流，是個難得的世外桃源。近年來夢山的游客有港澳同胞，也有外籍嘉賓，還有市民與鄉民，他們 有的是求子，有的是求官，有的是求財，小小的罕王峰，已是名揚四海的旅 游勝地了。·鬧元宵·

正月十五史稱“上元節”，南昌稱為元宵節。南昌人過元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。

鬧元宵這天，無論是城市居民還是農村住戶，都必須吃元宵，象征全家 團圓、幸福。

吃好元宵之后，便開始鬧燈了。

南昌鄰縣農村元宵節的龍燈，各式各樣，有龍燈、板凳燈、關公燈、采

蓮燈等。板凳燈最長由1000 多條板凳組成，有1000 多號人。板凳燈起舞時 整齊統一，十分壯觀。灣里區太平鄉的關公燈，由100 條節毛竹組成，每節 毛竹上插有小山竹制成的各式燈籠，十分好看。解放后，民間的鬧元宵，又 加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚，家家掛燈。村村的彩燈徹夜通明，鞭炮 聲、嬉戲聲不斷，鬧到通宵，正如民間傳說的：“三十晚上的火，十五晚上 的燈”一樣，一直鬧到正月十六，在歡樂的氣氛中大家開始將臘月甘四設的 供桌拆去，將燈收起來，舉行送神活動，送神完畢，新春活動也就告一段落 了。

·劃龍舟·

南昌4 縣劃龍舟是在農歷五月五日舉行，是為紀念屈原而舉行的。南昌的龍舟賽各縣各具特色，但又要以安義縣的最為壯觀。

安義縣的石鼻鄉、萬埠鎮和龍潘鎮的龍舟賽，自明朝以來就相當出名。每年五月初五，成千上萬的人圍觀在安義的潦河兩岸，等待各村各鄉的龍舟 賽開始。大約在上午9 時，潦河里的龍舟爭先恐后地朝前猛劃。龍舟有的為 黃色、有的為紅色、有的為黑色，還有白色的、綠色的，使200 米寬的潦河 上構成一幅五彩繽紛、絢麗壯觀的圖畫。古人有竹枝詞為證：“五月榴花五 月紅，雄黃角忝盡古風、絲絲繡出兒童佩、萬埠龍津封掉中。”

二、南昌旅游形象定位

特色是旅游的靈魂和生命。在全國眾多的旅游景點的競爭情況下，南昌要拿出自己的特色，形成鮮明而富有特色的旅游形象，并且加以精心的宣傳，這樣才能形成對于國內外都具有強大吸引力的旅游目的地。

通過對南昌的資源，經濟現狀等各部分的分析，設計了具有針對性，獨特性，主題性的旅游形象。

南昌的旅游整體形象定位：贛鄱生態都市，活力英雄故城 旅游形象的宣傳口號：市內：休閑南昌，生態家園

山水城市，繽紛南昌

魅力故城，和諧南昌

國內：中國革命英雄城，天下文章第一樓

國外：紅色故土英雄城，千古一樓滕王閣

南昌千年古村群，中國都市候鳥行

這樣分開對市內，國內，國外游客區別的宣傳，有利于在不同的游客心里樹立不同的旅游形象，但是總體來說其實宣傳的主題還是不變的，都市主要突出南昌的幾個景點，突出宣傳，抓住游客的心理和腳部。這樣同時帶動其他的景區的發展已經整個南昌市的旅游形象的塑造。

旅管一班

黃麗霞

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第二篇：旅游景區主題形象策劃

與中國人“尚名”、“慎名”的傳統不同，我國很多旅游區在主題形象策劃方面的重視程度和所選擇確定的主題形象的科學性普遍存在不足，甚至很多旅游策劃、規劃的專家和專業機構對此也不是非常重視和內行。實際上，旅游區的主題形象與實際的開發建設、經營管理、對客服務等一樣重要，甚至更重要，這是由旅游生產與消費時空統一而后于銷售和購買，以及客源地銷售而產地消費的“隔山買馬”特征所決定的。筆者結合一些旅游區、旅游目的地、旅游城市的實

例，對旅游主題形象策劃提出以下八個方面的意見。

第一，主題形象概括要客觀、準確、全面地表現出旅游區的性質特征。主題形象首先是旅游區的名字，要能夠客觀、準確、全面地概括出旅游區的主要性質特征。浙江省的旅游主題形象“詩話江南、山水浙江”，貴州省的“文化千島、生態貴州”等，對旅游目的地主要性質特征的概括都比較客觀、準確、全面。浙江以山水見長，浩瀚的人文歷史畫卷，使得如詩如畫的江南更是美不勝收。貴州是我國少數民族的聚居區域，民族文化豐富多彩，積淀極其豐富，“文化千島”非貴州莫屬；貴州至今還保留著古樸文化風俗的貴州各少數民族與漢族一起，創造了非常和諧自然的人文生態環境，這種自然和人文生態高度統一與和諧一致的環境狀態，在全國和世界其他地區是很難見到的，因此，“生態貴州”恰如其分。相比之下，“涼都”、“酷省”等主題形象定位，只是概括出了

當地的氣候特征，就顯得不夠全面。

第二，主題形象要充分考慮目標市場狀況及其需求偏好。

旅游目的地的主題形象是要吸引人前去旅游的，因此，還必須考慮主要目標市場的狀況及需求偏好。在這方面，國內孤芳自賞、自我中心者不在少數，一些地方動輒打出“天下第一”、“世界第一”、“中國第一”就是比較典型的例證。實際上，目標市場并不都會對自封或找其他組織、人員加封的“第一”感興趣，往往還會產生歧義。旅游目的地、旅游區的主題形象及其宣傳展示，必須對目標市場的潛在旅游者“投其所好”，當然要符合實際和恰如其分。現在很多地區提出要建設某某地區的后花園和度假休閑基地，如江西確立的建設成為長江三角洲地區的“后花園”，就是面對目標市場的主題形象策劃，有的地區提出的“擁抱長三角”也是這個意思，只不過在提法上存在一些值得討論的問題，而貴州某個國家級自然保護區提出要建設成為貴陽乃至更小的一個城市的“后花

園”，似乎就沒有能夠全面考慮其對應的更大的潛在目標市場，更不用說這些市

場的需求偏好了。

第三，主題形象一定要能夠被廣泛認同和接受，不能產生根本性的歧義。首先，主題形象定位要能夠被旅游區及其所在地的人民群眾所認可。旅游區及其所在地的人對旅游區的性質特征感受、認識最具體、直觀、全面和深刻，因此，他們的認可在很大程度上表示主題定位符合實際。此外，主題形象定位也必須考慮旅游區及其所在地區人在感情上能否接受。提出全新的形象定位，也需要通過宣傳、討論來讓他們認可。例如，西南某省有一個非常奇特的高山石林景觀，由于同時也是該省的最高峰，就有專家提出要建設成為該省人的精神家園。除了沒有將現實很有價值的石林景觀資源、氣候和氣象資源表示出來以外，這個定位建議能否被該省的一些少數民族同胞認可，就存在很大疑問，因為苗族、侗

族、彝族、水族、布依族、瑤族等都可能有自己的圣山和精神家園。其次，主題形象要被其他旅游區、其他地區的人認可。象前述的“天下第一”、“中國第一”、“神州第一”等常見主題形象宣傳，就常常引起爭論，甚至產生反感，因為這種第一沒有統一的標準，沒有權威的組織按照規定的程序來認定，只是某位專家、領導的看法、認識，甚至只是一次酒宴后的題詞。最后，主題形象要能夠被旅游者認可，這是最主要的。“美食王國”、“購物天堂”等主題形象宣傳屢見不鮮甚至俯拾皆是，不能不說是策劃和宣傳方面的敗筆，很多旅游者特別是比較成熟的旅游者實地感受后往往一笑了之，被嗤

之以鼻的也不少見。

第四，主題形象一定要有特色和新意，不可簡單比附、套用。主題形象必須鮮明才能引起人們的注意，進而也才可能產生吸引力，因此，在主題形象概括、表述上就必須有特色、有新意。在這方面最忌諱的就是簡單比附和套用。前述別人稱“第一”我也跟著稱“第一”和“春城”、“天堂”到處見就是如此，有很濃的東施效顰之嫌，還有“東方威尼斯”、“中國曼哈頓”等，至于“小巴黎”、“小上海”、“小北京”之類的城市形象定位，就更難說

其在旅游宣傳方面有什么可取之處了。

有時候僅僅是區域空間不同，就會令人產生不好的聯想，這在旅游形象定位和宣傳方面有一個非常生動的例子。河北的嶂石巖是一個峰林巖石地貌非常

奇特的旅游區，與湖南的張家界有異曲同工之妙。在開發初期，該景區使用了“北方的張家界”這樣一個比附性主題形象口號。然而，南、北方的氣候和自然狀況相去甚遠，這樣的比附并不能真正體現出嶂石巖的風貌。不久，漳石巖在主題形象宣傳時，借用可口可樂將飲料劃分為不含酒精的軟飲料和含酒精的硬飲料并聲稱自己是軟飲料中的世界第一的經驗，改為宣傳“南有張家界、北有嶂石巖”，一下就使人們的感受不同了。事實上，游覽過這兩個旅游區的人感覺到二者都很

美，而且各有特色，都值得去觀賞。

第五，主題形象宣傳口號要簡練、易懂、易記，不能晦澀、深奧。既然是說給公眾聽并要吸引其前往旅游的話，就要好懂、好記，不能故弄玄虛和故作深奧。好在尚未發現有旅游區在主題形象宣傳上這樣做，但在一些規劃中有這類問題，如使用比較深奧、含典故和比較生僻的詩詞語句，讓人猛一看不知究里、不知所云，非得由知道的人解釋方能明白或恍然大悟。例如某個歷史文化名城在旅游規劃中提出要用毛澤東的著名詩句“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”作為主題口號，這兩句詩大多數人都知道，但其在表現該市的旅游性質特征和主題內涵方面是什么意思，還得聽專家做一番解釋。形象宣傳不能靠做解釋、說故事、講典故來吸引人，不能故設懸念然后去解扣抖包袱，很多時候是

不具備這種條件和沒有這種機會的。

第六，主題形象的文字表述一定要有美感并能夠產生美好的聯想，要注

意用詞的感情色彩。這是由宣傳的目的及其實現所要求的。

如果旅游區、旅游目的地的主題宣傳口號讓人一聽就很美，并很容易對實際情景、可能獲得的感受、收獲產生美好的聯想，就可能產生實際的旅游行動。相反，如果宣傳用語平平淡淡，聽了像沒聽一樣，或者沒有產生什么印象，更不要說會產生什么美好的聯想，這種宣傳就沒有效果。如果宣傳用語反而使人產生了不太好的聯想，就只能是進行反宣傳了。現實中由于考慮不周、不細、不深，沒有什么效果的宣傳是比較常見的，產生消極效果和負效用的宣傳也不是不存

在。

此外，在不同民族、不同地區、不同國家的文化、語言中，相同的詞或比喻、稱謂相同事物的名稱的意境也有很大不同，甚至截然相反，例如烏龜在中國有長壽和軟弱、委瑣兩種寓意，但在日本卻沒有后一種寓意，完全是健康長壽的寓意。同時，字詞多有感情色彩，漢語的許多詞匯分褒義、貶義和中性三大類，或者分為暖色調、冷色調和中色調，部分詞語在不同的場合感情色彩完全不同。如前述“涼都”中的“涼”字，就既有涼快、涼爽等令人感到舒適的褒義，又有冰涼、心涼、受涼等令人不舒服、不愉快的貶義。在旅游區主題形象及其宣傳的用詞上，就必須全面考究其各種含義、寓意和感情色彩。

第七，主題形象宣傳不能庸俗、粗俗、媚俗，一定要注意用詞、提法的格調。

這方面存在的主要問題包括：一些旅游區、旅游目的地迎合部分旅游者的心理，老是宣傳本山、本地或其中的某座寺廟等如何有靈氣，某某人來了回去就升官發財，或者治好了久治不愈的病。一些旅游目的地要定位為“幸運之地”、“轉運之城”等，實際上也有媚俗的嫌疑。還有一些地方過多宣傳、引導旅游者去觀賞、聯想與性有關系的事物，并編排出一系列故事。這些宣傳給人的感受，至少是別扭、不自在和粗俗。旅游要宣傳美、升華美、創造美，因此，旅

游區、旅游目的地的形象宣傳就不能庸俗、粗俗和媚俗。

第八，主題形象可以適時做出調整，但要相對穩定，可以不斷深化和豐

富內涵。

由于策劃宣傳工作不到位，很多旅游區、旅游目的地頻繁地變換主題形象及其宣傳口號。往往一個形象和一句口號還沒有廣為接受，馬上又有新的提法出來了，這實際上是不利于形象定位、宣傳和吸引旅游者的。主題形象要根據市場需求及其變化和主體旅游產品、項目性質、特征的調整，來進行必要的調整，不是一成不變，也不是變化越快越多越好，要相對穩定，適時調整。我國對國際旅游市場的宣傳從1992年“中國友好觀光年”開始，每年一個主題，滾動進行，對于全面宣傳展示中國旅游形象起了非常重要的作用，但前些年就有專家提出要相對固定主題，最好象香港、夏威夷、法國、西班牙、意大利等城市和國家一樣，兩、三年或三、五年集中推出一個主題，不要一年一換。因此，從2005年開始，我國集中宣傳奧運旅游，圍繞“新北京、新奧運”和“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”為主題，連續4年不間斷地進行中國旅游的奧運主題形象宣傳。旅游區和國內各旅游目的地的形象宣傳，就更應該這樣做。

第三篇：旅游目的地形象標識與主題口號設計

旅游目的地形象標識與主題口號設計

近年來，鑒于旅游地形象在市場營銷中的巨大作用，我國各個城市、景區紛紛開始了旅游形象標識和主題口號設計的征集活動，如北京、安徽、西安、平遙等地的征集活動都在如火如荼的進行。撥開征集活動熱鬧的表層可以發現，在當今這樣一個“人人都是旅游者，處處都是旅游地”的時代，旅游目的地之間的競爭也日趨激烈，由此積極開展區域和城市旅游形象標識和主題口號的設計，也就成為我國21世紀以來，從國家、省市乃至區縣應對旅游競爭的顯著特征之一。所謂的旅游形象標識和主題口號都是旅游形象定位的組成部分。其目的就是要使某一旅游地深入到潛在游客心中，使其在游客心中可以形成鮮明而強烈的感知形象，并使這種形象成為吸引眾多潛在旅游者前來旅游的動力源泉。在實踐過程中，旅游地的旅游形象通常使用一個旅游標識或者一句主題性的宣傳口號來反映，這種反映并非一般的歸納，而是在體現特色，得到大眾認同的基礎上的綜合優化。無論是旅游標識還是主題口號都必須能充分反映該旅游地的地域特征和旅游產品獨特性。

首先，從旅游標識設計的角度來看，它是旅游地形象設計中最直觀的內容，也是最易被感知的部分，被稱為“旅游形象的面孔”。在當今各種信息充斥的時代，作為瞬間傳遞信息和識別產品的符號，無疑在取得消費者認可方面起著先鋒作用。為此，旅游標識設計要在遵從獨特性、社會性、吸引性、認同性、整體性、層次性和藝術性原則的基礎上，還要著重反映旅游地的核心要素，即旅游地的地脈和文脈。

對于旅游地而言，如何將其豐富的旅游內涵、復雜的特性通過簡潔明了的旅游標識有效傳遞給游客，是一項艱巨而困難的任務。旅游地的復雜性給旅游標識的設計提出了很高的要求。“寓復雜于簡約”是旅游地進行旅游標識設計時需要解決的第一問題。為此在設計旅游標識時，必須注重對旅游地的特殊內涵進行提煉，僅舉兩例說明標識設計應

圖1：杭州龍門古鎮標識

明確的內容。

杭州龍門古鎮形象標識。該標識的設計從當地建筑、歷史和文化等角度反映了當地的特色。標識為“孫權故里·龍門”(如圖1)。標識整體由龍門古建筑的代表義門、抽象的龍和“孫”字印章組合而成。畫面上義門水墨雍容，靈動而大氣，代表了古鎮白墻黑瓦的整體效果。左下方龍的造型，奔放灑脫，尾部與義門的墻體相交，顯現一種王者之氣。龍的整體形狀，是“孫”字漢語拼音字關“Ｓ”的虛化，揭示了東吳大帝孫權出于龍門孫氏的歷史真實。再則，龍形又是草書的“心”字，萬眾歸為一心，是千年古鎮之所以能夠形成的根本元素。右上方的“孫”字印章古樸端重，隱喻著許多不可言說的故事和傳說的存在。

沂水的旅游形象標識。該標識從山水、歷史等角度反映當地特色。沂水的旅游標識中間以綠色漢字“山水”的變體語言形象勾勒出旅游的主要元素。并含有“沂水”的第一個拼音字母“ys”元素，簡練而形象。“水”的草書左右兩筆變形象一條河，寓意“沂河”地域形象。豎筆形象為一座山寓意“沂蒙

山”。以河與山的筆畫形象勾勒出地域

文化。“山水”也是旅游的主要元素。

豎筆和橫筆從形象和寓意上一柔一剛相映成輝。外紅色圈代表沂水是一片紅色的熱土，奉獻的熱土，以此強化老革命根據地形象，也是紅色旅游地。

其次，從旅游主題口號設計的角度來看，旅游主題口號是以旅游地所處的自然、社會環境為背景，以旅游地的景觀資源為基礎，將旅游地最具優勢的特征加以提煉，概括成一句主題口號，以達到打動旅游者的目的，激發其親臨實地一游。也就是說，旅游主題口號的最大作用就是用于向外界和旅游者推廣和傳播當地的旅游形象，建立知名度，吸引游客。在這一程度上，旅游主題口號相當于一句“廣告語”或“廣告詞”，旅游主題口號的核心特點之意是具備廣告詞的形式，從而達到廣告效果。

旅游地的主題口號分為兩類，一類是反映目的地總體形象特點的主題口號，這類主題口號是旅游地景觀特征和歷史文化積淀的集中體現，必須保持穩定，不要經常更換。另一類是開展旅游推廣活動的主題口號，它的目的是從自身特點出發，綜合旅游市場需求現狀，為組織開展推廣活動服務的，可以根據旅游地每年的推廣促銷主題而變換。好的主題口號應該是含義雋永，言簡意賅的點睛之筆，而非嘩眾

圖2：沂水旅游標識

取寵的文字游戲。與旅游地旅游標識不同，它不再是視覺上的概念，而是語言上的表述。成功的主題口號必須具備意義、手法、擬和三大要素，同時旅游主題口號在設計時還必須必須做到地方性、針對性、統一性、感召性、時代性、藝術性和穩定性。

旅游地形象主題口號的創意設計方法很多，概括來講，主要有兩種：一種是資源導向的方法，即從旅游地的資源、文化、歷史等方面特征來設計主題口號；另一種是游客導向的方法，即從游客需求出發，向游客傳遞一種信息——通過到旅游目的地旅游，游客將獲得一種什么樣的感受與體驗。

目前我國現有旅游主題口號中，不乏優秀的作品：如“昆明天天是春天”，不僅鮮明地指出昆明作為“春城”的氣候特征，而且形象寓意昆明會給游客提供春天般溫暖的服務！北京世紀唐人旅游發展有限公司(CTD)在《北京平谷區大華山鎮旅游發展總體規劃》中提出的“京東桃花深處，大華山里人家”主題口號不僅反映了大華山鎮的地理位置，而且還突出把握了該地的桃花資源、民俗資源等核心元素，可謂是畫龍點睛，錦上添花。還有吉林的“霧淞冰雪，真情吉林”、桂林的“桂林山水甲天下”、深圳的“你給我一天，我給你一個世界”、北京平谷區大華山鎮的等等主題口號都以非常樸素的語言概括出旅游地的特色，給人以無限遐想。

但同時由于我國旅游主題口號設計起步較晚，目前一些地區的旅游主題口號設計也存在著一些問題。如文字過于繁瑣（江蘇——來江蘇，訪名城，游古鎮，品吳韻，尋漢風）、沒有充分體現地方特色（河南——宏揚文化，傳承文明）、文字使用重復（“浪漫之都”、“明珠”等詞語多次出現于多個城市的主題口號中）等等。

總而言之，設計和塑造旅游地旅游形象標識和主題口號的前提，是找出自己的優勢和發展重點。形象標識和主題口號實質上是一種文化，偏重于審美，著眼于旅游，它結合了地理學與美學上的雙重“形象”。這個“形象”帶有市場營銷的明顯特征。

旅游標識和主題口號作為旅游地的藝術表現形式，看似具有很大的隨機性，實際上是有規律可循的。其中，最重要的就是要突出游客作為受眾的地位，在設計過程中融入以游客為中心的營銷理念，具有強大的親和力和導向性的旅游標識和主題口號才更具競爭優勢 旅游形象宣傳口號的創意設計模式與原則

形象宣傳口號是旅游者易于接受的、了解旅游地形象的有效方式之一，是旅游地形象的提煉和界面意象，也是形象定位的最終表述。一個創意設計有特色、有品位的旅游形象宣傳口號往往可以產生神奇的廣告效果，對旅游目的地的形象塑造與傳播具有十分重要的作用。

一、旅游地形象宣傳口號創意設計的模式

旅游地形象宣傳口號的創意設計方法很多，概括來講，主要有兩種：一種是資源導向的方法，即從旅游地的資源、文化、歷史等方面特征來設計宣傳口號；另一種是游客導向的方法，即從游客需求出發，向游客傳遞一種信息——通過到旅游目的地旅游，游客將獲得一種什么樣的感受與體驗。從宣傳口號的內容上來看，旅游地形象宣傳口號創意設計的模式有以下七種：

1、資源主導型：這是一種非常普遍采用的旅游地形象宣傳口號設計類型。如北京市的“東方古都、長城故鄉”，浙江的“詩畫江南，山水浙江”，山東的“齊魯神韻，山水豪情”，江西的“紅色搖籃，綠色家園”等。

2、“借船出海”型：采用比附的設計手法，借助于知名度較高的旅游地來宣傳自己。如蘇州樂園的“迪斯尼太遠，去蘇州樂園”，巧借迪斯尼來宣傳蘇州樂園容易到達，可游性強的特點；海南三亞的“不是夏威夷，勝似夏威夷”；廣東肇慶的“肇慶山水美如畫.，堪稱東方日內瓦”等。

3、利益許諾型：如深圳世界之窗的“您給我一天，我給您一個世界”；山東曲阜的“旅游到曲阜，勝讀十年書”等。

4、利益誘導型：如西安的“走進歷史，感受人文，體驗生活”；上海的“上海，精彩每一天”；深圳錦繡中華的“一步邁進歷史，一日暢游中國”。

5、歷史典故型：如承德避暑山莊的“皇帝的選擇”；黃山的“黃山，黃帝的山”；南京的“博愛之都”。

6、古今對接型：如浙江寧波的“東方商埠、時尚水都”。

7、意味深長型：如黑龍江伊春的“伊春，森林里的故事??”，表現小興安嶺的森林景色和資源特色，同時為受眾留下一定的想象空間；江蘇的旅游宣傳口號“夢江蘇”。

二、旅游地形象宣傳口號設計的原則

旅游地形象宣傳口號設計是一項技術性非常強的工作，其創意設計應遵循一定的原則：

1、地方性原則

旅游地形象宣傳口號應反映旅游地的文脈、地脈和資源特色，其中文脈主要包括旅游地的歷史文化、社會經濟、民俗風情等特征；地脈主要包括地質地貌、氣象氣候、土壤水文等自然環境特征。在進行旅游形象宣傳口號設計時，要在充分的地方性研究和受眾調查的基礎上，提煉出反映地方特色與個性的形象元素融入到宣傳口號之中。

2、針對性原則

旅游地形象宣傳口號的設計要有針對性。首先，要針對市場需求特征來設計，能夠反映旅游需求的熱點、主流和趨勢。其次，在進行旅游宣傳口號的設計時，應考慮到客源市場旅游需求的不同特點，設計不同的宣傳口號。如江西省旅游形象的宣傳口號，對外為：“世界瓷都、白鶴王國”，而對內為：“紅色搖籃、綠色家園”。北京的對外宣傳口號：“東方古都、長城故鄉”，對內宣傳口號：“不到長城非好漢”。

3、統一性原則

統一性原則，或稱整體性原則。旅游地形象宣傳口號可以設計一系列不同方案，但必須具有統一性，即圍繞旅游地形象主題這一中心來展開。這種統一性主要表現在兩個方面：一是時間上的統一。不同時間推出的旅游宣傳口號必須統籌規劃；二是空間上的統一。雖然針對不同的客源市場可以采用不同的旅游宣傳口號，但不能脫離旅游地的形象主題。

4、感召性原則

一句有時代感、寓意深刻、朗朗上口的旅游形象宣傳口號，往往能引起人們無盡的遐想，產生意想不到的號召力。旅游形象宣傳口號可以采用“感性”的語言，詩化的意境體現旅游目的地形象對游客的感召力，使游客產生出游的沖動。

5、時代性原則

旅游地形象宣傳口號要有時代氣息，適合大眾感知口味。通過應用符合時代語言文化時尚的宣傳口號，有效地展現旅游地形象，與目標市場那些最為活躍的旅游消費群體實現有效溝通。在口號內容上，要反映旅游需求的熱點、主流與趨勢。如香港的旅游宣傳口號“萬象之都”重新設計為“動感之都”就充分地體現了時代特征。

6、藝術性原則

旅游地形象宣傳口號最終需要通過各種媒介向受眾(旅游者)進行傳播。因此，在進行旅游地形象的宣傳口號設計時，應盡可能使用廣告設計的一些技巧、技法，使宣傳口號簡潔、生動、凝練、優雅、新穎以及具有感染力和吸引力。在內容上，要有文化內涵，運用民族文

化增加其藝術色彩。在表現形式上，要符合人的審美藝術情趣，比如運用修辭手法，引用古詩詞句，用濃縮的語言、精辟的文字、絕妙的組合??構造一個有吸引魅力的旅游地形象，打動旅游者的心，成為旅游者深刻地記憶。

7、穩定性原則

旅游地的形象主題具有一定的穩定性，而旅游形象宣傳口號是圍繞這一形象主題進行設計的，因而也應該保持相對的穩定性，不可經常變換。當然這種穩定性是相對的，當旅游地形象需要重新定位時，其宣傳口號也必須進行相應的調整或重新設計。［轉］

第四篇：灤縣旅游形象口號設計

灤縣旅游形象口號設計分析

北京市昌平區新聞中心/蔣凡

設計背景：

旅游形象口號是旅游者首先接觸到的有關旅游地的信息。在旅游競爭日益激烈、旅游信息海量增長的今天，一個朗朗上口、特色鮮明、意境優美、過目不忘的優秀旅游形象口號，對旅游地的旅游發展有著十分積極的意義：一是可以給旅游者留下深刻的印象，讓旅游者過目難忘，引起游客注意，誘發出行欲望；二是可以給旅游者帶來美好的想象，為旅游者產生旅游動機提供必要的條件；三是好的旅游形象口號能為旅游地建立良好的旅游形象、區域形象奠定良好的基礎。所有這些，都為旅游地的旅游乃至整個區域經濟發展起到難以估量的作用。

口號設計：

1、灤河古城，京東勝境

2、灤河文化古城，體驗京東勝境

3、灤河文化古城，京東休閑勝境

口號設計釋義：

1、口號地域特征表達清晰

2、既涵蓋人文和自然旅游資源，又突出了文化旅游資源

3、考慮消費者心理因素，強調京東概念

4、口號高度概括，內涵豐富優美，與灤縣旅游形象相符

5、口號對仗，押韻，朗朗上口，容易記憶

6、原創口號，經搜索還沒有其它旅游地使用，具有獨創性

設計元素分析（灤河 古城 京東 勝境 文化 體驗 休閑）

1、灤河 河流，人類的母親。無論我們生于何地、長在何方，追根溯源，終會發現，河流是我們最初的根。灤河流域是中華文明的發祥地之一，考古證明灤河文明發端于7000年至15000年前。灤河流域資源豐富，舊時是軍事、經濟交通水系，清朝由直隸“京東局”興修水利，80年代先后完成了引灤入津和引灤入唐等重大水利工程，灤河本身具有很高的經濟價值和知名度。另外，旅游看的是大好“河山”，講究“游山玩水”，灤河清晰地展示了旅游的內容（有河）和淵源，比灤州古城或者灤縣古城更有意義。同時，灤河口號具有高度、深度和寬度，厚重而大氣，字眼也利于推廣。首屆中國灤河文化節的舉辦，中國灤河文化之鄉的稱號，使灤河文化品牌開始叫響全國，也使灤河成為口號里必不可少的元素。

2、古城

古灤州是一座有著3000多年的歷史文化名城，而在1976年那場大地震中化作廢墟，新城建設卻成績卓著，被評為“中國最具國際影響力旅游區”、“中國灤河文化之鄉”、“中國最具投資價值旅游城市”、國家衛生縣城、國家園林縣城和全國文明縣城等。古城焉？新城焉？新城如何探古？古城如何創新？許多的好奇與疑惑等待游客前往揭秘。

3、京東

河北省的旅游形象宣傳口號是：彩環京津，休閑河北。北京是全國最大的旅游集散中心，也是全國最重要、最成熟的客源市場，《河北省京東旅游環線規劃》指出，“冀東經濟區（承唐秦）成為首都大旅游圈的重要組成部分”。唐山素有“京東寶地”之稱；古代慣稱“開（開平）稻（稻地）倴(倴城）榛（榛子）”為“京東四大名鎮”；偏涼汀（原名止筏坨，即現在的灤縣城關地區老站村），曾繁華一時，被稱為“京東第一碼頭”。大樹底下好乘涼，打“京東”牌，一是要問京津地區要客源，也是為京津高峰疏導分流客源；二是要借助京津強大的交通碼頭和接待服務能力彌補灤縣的不足，尤其彌補較遠區域游客和境外游客的交通和接待能力的不足。倡導、強化并融入“京東”概念是發展的必然趨勢和結果。

4、勝境

“覽景目難給，千古此灤州”，名勝美景融入人文文化，造就的是一個勝境，讓人心曠神怡，滌蕩心靈，仿佛人間仙境。

5、文化

怎樣讓灤河流域的千年文明之光照進現實，讓文脈得以延續？灤縣給出的答案是：“山水為形、文化為魂”。夷齊讓國、叩馬而諫、恥食周粟、首陽采薇等，灤縣圣賢等歷史文化源遠流長、影響深遠。灤縣縣委、縣政府制定了《灤縣文化旅游產業發展總體規劃》，確定“以文化產業帶動發展方式轉變”，要把千年文化浸潤到城市的每一個角落。旅游的深度挖掘，就是挖掘品味旅游地的文化。首屆中國灤河文化節的舉辦，中國灤河文化之鄉的稱號，中國灤河文化研究中心的設立，使灤河文化品牌開始叫響全國，6、體驗 隨著人們生活文化水平的提高，對旅游的要求不僅僅是走走看看，而是喜歡融入其中，參與互動體驗。摘一籃田園的野菜，掬一捧清澈的溪水，撫摸一把歷史的古跡。體驗，成了旅游休閑的新亮點，同時也成為旅游增值服務的新方向。

7、休閑

休閑經濟是文化經濟的一個主要組成，休閑一般意義上是指兩個方面：一是解除體力上的疲勞，恢復生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。古今中外對休閑內容都很講究，并賦予很濃厚的文化內涵，形成了獨具一格的文化。旅游休閑正是以各種“玩”的方式求得身心的調節與放松，達到生命保健、體能恢復、身心愉悅。旅游口號里倡導休閑，正是倡導灤縣旅程健康休閑，娛樂休閑等全身心放松的休閑生活方式。

2012-6-14

第五篇：前言南昌旅游

近年來，南昌鄉村旅游蓬勃發展，相繼建立了一批以鄉村民俗、田園風光為特色的鄉村旅游休閑項目，建設了一批鄉村旅游示范點，樹立了一批鄉村旅游吃、住、行、游、購、娛品牌，提高了農民的經濟收入，帶動了縣域經濟的繁榮，促進了旅游多元化的發展，鄉村旅游呈現出良好的發展勢頭，鄉村旅游的人次和收入不斷增長。目前，具有一定規模的鄉村旅游點有50多處，農家餐館300多個，國家、省、市、縣級鄉村旅游示范點40多個，AAA級鄉村旅游景區2個，鄉村旅游年接待人數600萬人次，旅游收入10億元。

鄉村旅游的迅猛發展，也使農家樂成為眾多城市居民休閑旅游的好去處。放眼飽覽山川翠谷，親口嘗遍野味粗糧，近身領悟農耕文化，傾心品味民俗風情。“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂”，到南昌周邊的鄉村旅游點充分感受田園的鄉土氣息，置身其中盡享自采自摘的樂趣，體驗久違的農耕樂趣，已成為一種潮流。

2011年，第七屆城市運動會在南昌舉辦，南昌將吸引更多的關注，為讓更多的人了解南昌鄉村旅游、喜愛南昌鄉村旅游，我們編印了這本鄉村旅游手冊，其目的就是通過圖文并茂的方式，展示南昌的美，展示南昌鄉村旅游的美，吸引更多的人來南昌旅游，來南昌鄉村點旅游。

南昌縣，三條特色鄉村游線路已初具規模。北部以湖光山舍田園農莊和國鴻生態園為主體，突出休閑游、親子體驗游；南部以黃馬鄉鳳凰溝風景區、白虎嶺為主體，突出生態農業、鄉村風情游；中部則以親湖休閑、紅學懷古為主線，景點包括武陽曹雪芹祖籍故居地、塘南令公廟等。

新建縣，有聞名遐邇的西山萬壽宮，吸引了眾多的人到這里拜佛祈福。寶葫蘆農莊、汪山土庫、象山森林公園、溪霞怪石嶺、夢山等一批旅游景點已成為眾多游客休閑的好去處。

進賢縣，縣內軍山湖風景優美，水質純凈，水產品豐富。近幾年以出產清水大閘蟹而名揚海內外。軍山湖周邊有以軍山湖水產、美景為依托的休閑農家樂。西湖李村農博館是我省第一座由村民打造的鄉村農博館，專門陳列農村過去使用的生產工具和生活用具。

安義縣，除聞名遐邇的安義古村群外，近年來，先后打造了赤家垅花果山、梓源民國村、仙游谷等特色景區，新建了菲莎谷、荷花池飯莊、紫園農莊、圣水山莊等星級農家旅館。

灣里區，有“南昌后花園”之美譽。在風光秀美的太平鎮，已逐步建成港灣農莊、老李農莊、周莊、泮溪村、梓木坑、敏利來等“農家樂”示范基地。獅子峰山腳下的泮溪村，全村170戶農家近半數農戶經營“農家樂”。建設中的梅嶺櫻花谷是目前國內最大的櫻花觀賞園區，將成為南昌市民觀花賞景、休閑旅游的勝地。

此外，青山湖區的天香園、花園一號、金綠園山莊也具有相當規模，游客絡繹不絕。

鄱湖明珠，中國水都，南昌歡迎您！南昌的鄉村旅游歡迎您！