第一篇：論“國共論壇”與“兩岸論壇”的政治發展

論“國共論壇”與“兩岸論壇”的政治發展

作者：肖永國

“國共論壇”是“兩岸經貿文化論壇”的俗稱?！皟砂督涃Q文化論壇”是依據2005年4月中共中央總書記胡錦濤與中國國民黨主席連戰達成的“兩岸和平發展共同愿景”而設立?！皟砂逗推桨l展共同愿景”第5條提到：“建立兩黨定期溝通平臺，包括開展不同層級的黨務人員互訪，進行有關改善兩岸關系議題的研討，舉行有關兩岸同胞切身利益議題的磋商，邀請各界人士參加，組織商討密切兩岸交流的措施等?！?/p>

由此可見，“國共論壇”并非只有中國國民黨與中國共產黨才能參加。

一、“國共論壇”的舉辦情況；

（一）首屆“兩岸經貿論壇”；

2006 年4月14日到15日，首屆“兩岸經貿論壇”在北京舉行。論壇圍繞“兩岸經貿交流與直接通航”主題，就“在全球化浪潮下，兩岸經貿交流對雙方經濟發展的影響”、“兩岸農業交流與合作”、“兩岸直航對產業發展策略、企業全球布局的影響”、“兩岸觀光交流對雙方經濟發展的影響”、“兩岸金融交流與兩岸經貿發展 ”五項議題進行研討。論壇閉幕式上，中臺辦主任陳云林受權宣布和通報了大陸方面進一步采取的促進兩岸交流合作、惠及臺灣同胞的15項政策措施，中臺辦副主任李炳才宣讀了論壇達成的七點“共同建議”。中共單方面宣布的惠臺利民政策充分表達了大陸對臺灣同胞的誠意和善意，也使兩岸經貿往來中亟待解決的問題有了務實溝通的渠道，而拒不承認“九二共識”的民進黨當局則在兩岸往來日益密切的歷史潮流中開始被“邊緣化”。

（二）第二屆“兩岸農業合作論壇”

2006 年10月17日到18日，第二屆“兩岸農業合作論壇” 在海南博鰲舉行。論壇主題是“加強兩岸農業合作，實現兩岸農業互利雙贏”，就“加入WTO后兩岸農業合作面臨之機遇與挑戰”、“當前兩岸農業合作模式之探討”、“兩岸農業合作發展之問題與對策”三項議題進行研討。閉幕式上中臺辦副主任鄭立中宣讀會議達成的七項共同建議，中臺辦主任陳云林宣布了20項擴大和深化兩岸農業合作的新政策措施。這次論壇中共同樣以單方面出臺惠臺利民政策的形式，繼續推動兩岸經貿往來，向臺灣同胞釋放善意。通過對兩岸農業合作項目提供融資、支持和給予稅收、土地等方面的優惠、以及對臺灣農產品實施法律保護等措施，不但解決臺灣中南部農民的經營困難、促進大陸農業的開放發展，還為兩岸農業合作走向互利雙贏鋪平道路，并掀起兩岸農業合作的熱潮。

（三）第三屆“兩岸經貿文化論壇”

2007 年4月28日到29日，第三屆“兩岸經貿文化論壇”在北京舉行，論壇名稱也開始固定下來。論壇主題是“兩岸直航、旅游觀光、教育交流”，圍繞海上直航、空中直航、“小三通”、兩岸教育事業的發展與交流合作、觀光旅游等五大議題進行了研討。閉幕式上中臺辦副主任鄭立中宣讀了六項“共同建議”，教育部、公安部、人事部、交通部、民航總局和國家旅游局負責人分別宣布了13項惠臺措施。六項建議涉及的都是兩岸同胞特別關心也迫切需要解決的問題，也是需要國共兩黨進一步推動解決的重要課題。13項惠臺措施貼近民生，注重實效，受益的不僅是臺灣工商企業，還包括農民、學生，以及醫生等專業人士，受到兩岸同胞的歡迎和國際輿論的好評。特別是在教育方面，歡迎臺灣高校到大陸招生，不但幫助解決臺灣高校生源不足的問題，使兩岸的教育交流成為雙向交流，還有助于促進兩岸青年相互了解、消除隔閡，使兩岸關系的長遠發展趨向良性。

（四）第四屆“兩岸經貿文化論壇”

2008年12月20日至21日第四屆兩岸經貿文化論壇在上海舉行。論壇主題是“擴大和深化兩岸經濟交流與合作”，三項議題是：拓展兩岸金融及服務業合作、促進兩岸雙向投資、構建兩岸經濟交流的制度化安排。第四屆兩岸經貿文化論壇達成九項“共同建議”，大陸方面宣布了十項惠臺措施。這十項措施體現了大陸有關部門對于擴大深化兩岸經濟交流與合作、共同應對金融危機所帶來影響的堅強決心，也體現了對保障和增進臺灣同胞福祉的真心實意。

二、第五屆兩岸經貿文化論壇

2009年７月１１日至１２日第五屆兩岸經貿文化論壇在湖南省長沙市舉辦。論壇首次以文化教育為主題，就進一步拓展和深化兩岸在文化教育領域的交流合作進行探討。論壇制定了五類議題，包括“文化交流合作”、“教育交流合作”、“文化創意產業交流合作”、“經貿議題”及“兩岸民間合編中華大辭典”。兩岸文化界、教育界、文化創意產業界、工商界的專家學者和代表人士，以及部分兩岸青年學生代表，共約５００人將出席論壇。

第五屆兩岸經貿文化論壇與其他四屆最大的不同有以下幾個方面：

1、“兩岸經貿文化論壇”將“國共論壇”的俗稱正式改名為“兩岸論壇”成大勢所趨；

2、在馬英九的祖籍湖南召開“兩岸經貿文化論壇”，并于7月12日結束，是對馬英九個人的政治善意（馬英九的生日是7月13日）；

3、兩岸正式構建“經濟”和“文化”兩大動脈標志著兩岸關系全面深入進入臺灣政治和社會；

4、“胡馬會”成為第五屆“兩岸經貿文化論壇”最大的私下熱議，本次論壇“意外”的成為了兩岸最大的“非正式溝通渠道”；

5、“教育合作”、“媒體互通”與“人員生活”將成為改變臺灣政治和社會面貌的“三大利器”；

6、兩岸通過第五屆論壇形成了由兩岸人民團體、社會組織、政府代表及個人構建的未來“兩岸人民政治協商組織”的雛形；

7、“兩岸論壇”與“兩會管道”的政治分際越來越清晰、越來越明確奠定了長期存在的政治需要和政治基礎；

三、“兩岸經貿文化論壇”改名為“兩岸論壇”的政治意義；

在第五屆兩岸經貿文化論壇的前夕，馬英九在對吳伯雄一行講話中提出“國共論壇”應該改名為“兩岸論壇”。事實上，“兩岸經貿文化論壇”被媒體稱為“國共論壇”本身就是個俗稱，但是，如果論壇組織機構能借勢把“兩岸經貿文化論壇”改為“兩岸論壇”是好事。但是，如果深入分析馬英九的內心想法應該是把“兩岸經貿文化論壇”簡稱為“兩岸論壇”的意思。

如果我們深入分析“兩岸經貿文化論壇”的名稱由來，是基于“胡連會”達成的共同愿景的基礎上建立和發展起來的。

其名稱有三層含義：

1、突出兩岸各種人民團體、政黨、政府、社會組織及個人均可以參加；

2、論壇的主辦機構是兩岸政黨的研究機構，主要是對兩岸未來發展確立方向或建議，并不具有行政約束力；

3、確定“經貿文化”的議題，主要是考慮該議題是臺灣政治和社會的主流；

“兩岸經貿文化論壇”改名為“兩岸論壇”有五層含義：

1、淡化“國共論壇”，消除兩岸政治誤解；

2、繼承兩岸人民團體、政府及組織、個人等廣泛參與的組織性質；

3、區別于“海峽民間論壇”的發展兩岸社會關系的宗旨；

4、有別于“兩岸兩會管道”的政府授權的制度化協商的組織形式；

5、可以廣泛涉及兩岸人民關心的政治、軍事、經濟、文化、社會等議題開展無約束的務實探討；

如果“兩岸經貿文化論壇”改為“兩岸論壇”能夠成形，那么，“兩岸論壇”的政治意義就很突出了：

1、兩岸人民協商的平臺；

2、“兩岸論壇”成為凝聚民心、民意、民情的正式組織形式；

3、為未來兩岸輪流聯合主辦的創造了可能

4、為“胡馬會”在臺灣舉行提供了機會；

5、“兩岸論壇”成為“兩岸人民協商組織”的雛形；

但是，從兩岸的現實來看，這種政治發展趨勢還需要更多的環境和條件做支撐，特別是臺灣方面。但是，這至少為馬英九展示“政治善意”提供了可以發揮的“政治空間”。這也是一種特殊的政治收獲。

第二篇：兩岸經濟文化貿易論壇

2014高考政治熱點：第九屆兩岸經貿文化論壇

一、【背景材料】

2013年10月26日，以“擴大交流合作，共同振興中華”為主題的第九屆兩岸經貿文化論壇在廣西南寧隆重開幕。中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲和中國國民黨榮譽主席吳伯雄出席開幕式并發表演講。本屆論壇由中共中央臺辦海峽兩岸關系研究中心、中國國民黨國政研究基金會共同主辦，由中共中央臺辦主任張志軍和中國國民黨副主席林豐正共同主持。張志軍在開幕詞中表示，自去年第八屆兩岸經貿文化論壇以來，兩岸政治互信得到增強，各領域交流合作持續推進，兩岸關系和平發展保持良好勢頭。本屆論壇旨在擴大深化兩岸經濟、科技、文化、教育等領域的交流合作，實現兩岸共同發展繁榮，鞏固和深化兩岸關系和平發展，共同促進中華民族偉大復興。與會人士在兩天會期里圍繞推進兩岸經濟科技合作、加強兩岸文化產業合作、深化兩岸教育交流合作三個議題展開了深入研討。國共兩黨及臺灣親民黨、新黨、無黨團結聯盟等黨派和團體的代表人士，兩岸有關部門和經濟、科技、文化、教育界代表人士、專家學者共350多人出席。

一、【理論分析】

1、從經濟生活角度分析

（1）經濟全球化是世界經濟發展的基本趨勢。要充分發揮兩岸經濟合作框架協議內經濟合作委員會的功能，提高經濟合作制度化水平，使兩岸之間的經貿合作持續發展。因為經濟全球化是時代趨勢，區域經濟一體化有利于兩岸共同發展。

（2）發展市場經濟既需要發揮市場調節的決定性作用，也需要加強國家的宏觀調控。兩岸要建立和完善全國統一、公平競爭、規范有序的市場體系，必須呼喚誠信，重建信用，并用法律規范市場主體的經濟行為。

（3）貫徹落實科學發展觀。科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。大力推進兩岸產業合作，擴大雙向投資，進一步相互開放金融市場，著力加強金融合作，有利于統籌兩岸協調發展，共同進步。

2、從文化生活角度分析

（1）文化與經濟、政治相互影響和相互交融。自2012年第八屆兩岸經貿文化論壇以來，兩岸政治互信得到增強，各領域交流合作持續推進，兩岸關系和平發展保持良好勢頭。這說明文化與經濟、政治是相互交融的。

（2）文化對人的影響。文化能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展和個人成長產生深刻的影響。文化對人影響來自特定的文化環境和豐富多彩的文化活動。要面向兩岸基層民眾，更多地舉辦老百姓喜聞樂見的文化活動。

（3）文化在交流中發展。要努力擴大中華文化的國際影響力，為人類文明進步貢獻智慧。這有利于中華文化向外輻射，為世界文化發展作出貢獻。加強兩岸文化交流，有利于促進中華文化的發展和進步，增強中華文化的國際影響力。

3、從生活與哲學角度分析

（1）社會發展的基本規律。社會發展的基本規律是什產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。堅定不移推動兩岸關系和平發展，符合人類社會發展的基本規律。

1（2）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。要鞏固和深化兩岸關系和平發展的政治、經濟、文化、社會基礎，努力拓展新局面、開辟新前景，促進兩岸交流合作不斷取得新成就，造福兩岸同胞，造福中華民族。這是尊重人民群眾歷史地位的表現。

（3）堅持正確的價值取向。正確的價值觀必須自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。從人民群眾的根本利益出發，擴大深化兩岸經濟、科技、文化、教育等領域的交流合作，實現兩岸共同發展繁榮。

二、【跟蹤試題】

2013年10月26日，以“擴大交流合作，共同振興中華”為主題的第九屆兩岸經貿文化論壇在廣西南寧隆重開幕。據此回答1—3題。

1.兩岸經貿文化交流有利于：

①消除兩岸經濟的不穩定性 ②維護兩岸的經濟安全

③兩岸經濟同步發展，避免兩極分化 ④為兩岸經濟發展提供廣闊的發展空間

A.①②B.③④C.①③D.②④

2.加強兩岸經濟文化交流，大陸要：

①用高新技術改造傳統產業，實現產業的優化和升級 ②擴大投資規模，實現經濟的快速增長③提高自主創新能力，轉變經濟發展方式④加大人力和物力資源的投入

A.①②B.①③C.③④D.①④

3.近年來，兩岸貿易持續發展表明：

①我國的對外開放水平逐步提高 ②經濟全球化是時代趨勢

③區域經濟一體化有利于雙方共同發展 ④我國獨立自主、平等互利的對外貿易原則

A.①④B.③④C.①②D.②③

4.兩岸要建立和完善全國統一、公平競爭、規范有序的市場體系，必須：

①優化資源配置 ②呼喚誠信，重建信用

③用法律規范市場主體的經濟行為 ④加強公民社會公德和職業道德教育

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

5.從科學發展觀的角度看，兩岸的經濟交流屬于：

A.統籌城鄉發展 B.統籌區域發展C.優化經濟結構D.轉變經濟發展方式

自2012年第八屆兩岸經貿文化論壇以來，兩岸政治互信得到增強，各領域交流合作持續推進，兩岸關系和平發展保持良好勢頭。據此回答6—7題。

6.這體現了：

①文化與經濟的相互交融 ②文化是科技發展的動力

③文化決定人的價值取向 ④文化與政治相互交融

A.①②B.①④C.②③D.③④

7.上述材料表明：

①文化對政治具有反作用 ②文化生產力對現代經濟起決定作用

③必須提高國家文化軟實力 ④文化影響人們的交往行為和交往方式

A.①②B.①③C.①④D.③④

8.中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲俞強調，要面向兩岸基層民眾，更多地舉辦老百姓喜聞樂見的文化活動。之所以舉辦老百姓喜聞樂見的文化活動，是因為：

①先進健康的文化有利于促進社會和諧進步 ②宣傳優秀健康的文化就能促進個人的成長

③精神文明能為社會發展提供精神動力和智力支持④有利于促進社會主義核心價值體系建設

A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

9.俞正聲指出，要努力擴大中華文化的國際影響力，為人類文明進步貢獻智慧。從文化生活的角度看，這樣做有利于：

①中華文化向外輻射，為世界文化發展作出貢獻 ②加強中外文化交流，促進中華文化的發展和進步 ③中華文化成為世界的主流文化 ④增進世界各國對中華文化的了解

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲俞指出，當前和今后一個時期，我們的主要任務，就是要鞏固和深化兩岸關系和平發展的政治、經濟、文化、社會基礎，努力拓展新局面、開辟新前景，促進兩岸交流合作不斷取得新成就，造福兩岸同胞，造福中華民族。據此回答10—12題。

10.堅定不移推動兩岸關系和平發展的哲學依據是：

A.經濟基礎決定于上層建筑B.生產力要適應生產關系狀況規律

C.人類社會發展的基本規律D.人類社會普遍存在的階級斗爭規律

11.材料中兩個“造福”體現了：

①人民群眾是社會歷史的主體 ②聯系具有普遍性

③唯物史觀的要求 ④中國共產黨的性質和宗旨

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

12.材料中的“新局面”、“新前景”、“新成就”給我們的哲學啟示是：

A.要與時俱進，培養創造性思維B.敢于創新就能發展

C.創新源于大膽假設和豐富聯想D.創新就是要拋棄常規方法

13.本屆論壇的主題是“擴大交流合作，共同振興中華”，圍繞推進兩岸經濟科技合作、加強兩岸文化產業合作、深化兩岸教育交流合作等三項議題進行研討，以鞏固和深化兩岸關系和平發展，共同推進中華民族復興大業。

舉辦兩岸經貿文化論壇的經濟生活依據是什么？

14.站在兩岸關系新的起點上，兩岸交流這一重要平臺，承載著兩岸同胞的厚望，肩負著“先導”“領航”的重任。本屆論壇旨在擴大深化兩岸經濟、科技、文化、教育等領域的交流合作，實現兩岸共同發展繁榮，鞏固和深化兩岸關系和平發展，共同促進中華民族偉大復興。

請運用文化生活知識，談談對舉辦兩岸經貿文化論壇的認識。

15.俞正聲說，過去五年多來，兩岸關系開辟出和平發展的正確道路，取得了重大進展。在新的歷史起點上，以習近平為總書記的中共中央堅持既定的大政方針，堅定不移推動兩岸關系和平發展，滿懷信心同臺灣同胞攜手并肩，迎接中華民族的偉大復興。

運用哲學知識，談談兩岸經貿文化論壇帶給我們的重要啟示。

參考答案： 1.D2.B3.D4.C5.B6.B7.C8.B9.B10.C11.D12.A13、舉辦兩岸文化論壇的經濟生活依據？

(1)舉辦兩岸經貿文化論壇是經濟全球化的客觀要求。經濟全球化是世界經濟發展的基本趨勢。為了提高經濟合作制度化水平，使兩岸之間的經貿合作持續發展，必須通過舉辦論壇等形式，推進兩岸經濟科技交流和加強兩岸文化產業合作。這是經濟全球化的客觀要求，有利于促進兩岸共同發展。

(2)舉辦兩岸經貿文化論壇是發展市場經濟的客觀要求。發展市場經濟既需要發揮市場調節的決定性作用，也需要加強國家的宏觀調控。兩岸要建立和完善全國統一、公平競爭、規范有序的市場體系，必須呼喚誠信，重建信用，并用法律規范市場主體的經濟行為。

(3)舉辦兩岸經貿文化論壇也是貫徹落實科學發展觀的客觀要求?？茖W發展觀第一要義是經濟社會的發展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。大力推進兩岸產業合作，擴大雙向投資，進一步相互開放金融市場，著力加強金融合作，有利于統籌兩岸協調發展，共同進步。

14、（1）文化與經濟、政治相互影響和相互交融。自2012年第八屆兩岸經貿文化論壇以來，兩岸政治互信得到增強，各領域交流合作持續推進，兩岸關系和平發展保持良好勢頭。這說明文化與經濟、政治是相互交融的。

（2）文化對人的影響。文化能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展和個人成長產生深刻的影響。文化對人影響來自特定的文化環境和豐富多彩的文化活動。因此，除了舉辦兩岸經貿文化論壇外，還要面向兩岸基層民眾，更多地舉辦老百姓喜聞樂見的文化活動。

（3）文化在交流中發展。要圍繞兩岸經貿文化論壇，努力擴大中華文化的國際影響力，為人類文明進步貢獻智慧。這有利于中華文化向外輻射，為世界文化發展作出貢獻。加強兩岸文化交流，有利于促進中華文化的發展和進步，增強中華文化的國際影響力。

15、（1）要遵循社會發展的基本規律。社會發展的基本規律是什產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。堅定不移推動兩岸關系和平發展，符合人類社會發展的基本規律。

（2）要尊重人民群眾的歷史地位。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。要鞏固和深化兩岸關系和平發展的政治、經濟、文化、社會基礎，努力拓展新局面、開辟新前景，促進兩岸交流合作不斷取得新成就，造福兩岸同胞，造福中華民族。這是尊重人民群眾歷史地位的表現。

（3）要堅持正確的價值取向。正確的價值觀必須自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。從人民群眾的根本利益出發，擴大深化兩岸經濟、科技、文化、教育等領域的交流合作，實現兩岸共同發展繁榮。

第三篇：論發展兩岸社會關系

論發展兩岸社會關系

--------兼論中國大陸民眾在兩岸交流中的政治言行

作者：肖永國

所謂“社會關系”就是社會中人與人之間關系的總稱。更準確地說，“社會關系”就是人們在共同活動的過程中彼此間所結成的以生產關系為基礎的相互關系的總稱，包括物質關系和思想關系。所以，“兩岸社會關系”就是兩岸民眾在兩岸關系存續、發展及共同活動的過程中形成的政治、經濟、文化等各種關系的總稱，包括兩岸民眾的物質關系和思想關系。

一、兩岸社會關系的現狀及問題

之所以強調“發展兩岸社會關系”，主要原因在于：隨著兩岸自2008年開始恢復協商以來，臺灣主張“獨立”的政治勢力不甘心喪失政權的失敗，持續利用各種形式的媒體對臺灣民眾散播不真實的兩岸信息，對中國大陸極盡污蔑、侮辱、丑化和嘲諷之能事。最典型的就是：李登輝與陳水扁近20年的執政，已經不再把中國當作祖國，中國反而更像是一個不相干的亞洲國家。盡管依據臺灣的“憲法”，“臺灣與大陸都是中國的一部分”，臺灣也是中國，但是“言者諄諄，聽者藐藐”?，F在幾乎全部的臺灣媒體，包括“中時”、“聯合”以及臺灣官方的媒體都直接稱呼中國大陸為“中國”。

至于支持“臺獨”的新聞媒體就更不用說了。在臺灣主張“臺灣獨立”的新聞媒體只要談到中國大陸就必然秉持所謂的“臺灣、中國一邊一國的原則”。凡是呈現中國大陸面貌的具體的描繪都會是中國大陸產品就是“劣假產品”、“隨時毒死人、害死人”；中國大陸民眾在臺灣的社會形象就是“偷渡客”或“假結婚”，來臺的目的不是“打工搶飯碗”或就是來“做雞的”；中國大陸對臺官員一出口就是“臟話”、一動手就是“打壓”。凡有利于中國大陸的新聞，絕對不說；凡不利于中國大陸的信息，一定大書特書。在新聞采編中，凡是“中國大陸”的前面，一定會加上諸如“惡霸”、“不民主”、“不自由”、“反人權”、“殘忍”、“封建”、“沒知識”等詆毀性質的政治形容詞。

諸如此類的政治評論或社會形象在臺灣各媒體中廣泛存在，其根本目的就是在兩岸社會之間制造一堵阻礙兩岸社會交流、交往與融合的政治屏障。

中國大陸在推進兩岸全方位溝通、交流和交往的過程中，必須正視臺灣執政當局刻意制造的兩岸社會屏障。因為在制造和擴大兩岸交流、交往的社會屏障的社會群體中，不全然是目不識丁的個別臺灣民眾或極度狂熱的“臺獨”分子，相反，更多的人擁有很高的社會頭銜或較高的社會地位及較大的政治影響。這些人也不是沒有來過中國大陸，更不是不了解中國大陸的發展。但是，他們之所以肆意歪曲和污蔑，就是為了延續兩岸社會的隔絕、仇視或對立的社會心理和社會行為。越是在兩岸特殊的歷史發展階段，中國大陸越是要在發展兩岸社會關系上精心籌劃，做好長期發展和轉化的工作。

二、設置兩岸社會屏障對發展兩岸關系的政治危害；

臺灣島內外“臺獨”政治勢力在兩岸之間制造的社會屏障對推進兩岸政治、經濟、社會、文化等關系具有極大的政治危害。至少表現在以下幾個方面：

1、對主張兩岸交流與交往的人進行政治污蔑。

“臺獨”政治勢力誣蔑主張兩岸交流與交往的人最簡單的辦法就是“抹紅”或“賣臺”。即便是臺灣最高政治領導人都對這種政治污蔑“退避三舍”，更不用說普通臺灣政治人物會怎樣應對了。此類事情層出不窮。這也是主張統一的臺灣民眾越來越隱蔽、越來越少的主要原因。

臺灣堅持統一的民眾或政黨，除了極少部分的臺灣民眾認同中華人民共和國統一兩岸外，絕大多數堅持兩岸統一臺灣民眾仍然認同“中華民國”。臺灣堅持兩岸統一的臺灣民眾，無論堅持何種統一的模式，但是至少都認同自己是堂堂正正的中國人，都愿意參與未來“自由、民主、均富、統一的新中國”。這樣的臺灣民眾在臺灣被歸納成“統派”，在歷次民調中“統派”大約有20-25%。其他75-80%基本上是希望兩岸維持現狀，或是漸漸在走向獨立。

需要特別提醒中國大陸民眾的是：臺灣主張統一的“統派”，都可以大致統稱為“民主統派”，因為他們相信“民主”是中國統一的大前提?；蛘哒f，未來統一的中國，“民主”是不可缺少的政治和社會機制。臺灣的“民主統派”通常會對大陸民眾發表的一些譏諷臺灣民主的言論感到不快。事實上，大陸民眾譏諷“臺灣民主”的缺陷并不能增加臺灣民眾的統一認同，只會增加兩岸的政治隔閡或對立。因為臺灣的“民主缺陷”畢竟不是臺灣人民所期待的，畢竟臺灣人民也是臺灣“民主缺陷”的受害者。更何況，任何一種政治和社會制度都有一個不斷建立、完善和提高的過程。中國大陸民眾希望世界公平、公正地對待中國大陸的政治和社會制度，更應該以包容的心態積極、客觀的認知或評論臺灣民眾選擇的政治和社會制度。

另外，能與中國大陸民眾爭論“中華民國”的臺灣民眾，幾乎都算是臺灣的“統派”或“偏統”的中間人士。因為臺灣的“獨派”始終認為“中華民國”已經滅亡了。所以，臺灣的“獨派”不會與中國大陸的民眾爭論“中華民國”的問題，臺灣的“獨派”堅持的是“臺灣國”。

順便說一句，在當前主導兩岸交流與交往的“一個中國原則”具有強大的政治包容性。并非堅持“中華民國統一中國”的臺灣民眾就是“臺獨”或“獨臺”份子，也不是說臺灣主張統一的臺灣民眾必須政治認同中華人民共和國。更準確地說，在兩岸交流與交往中，中國大陸對臺灣強調中華人民共和國或臺灣對中國大陸凸顯“中華民國”，都是違背兩岸達成的“擱置爭議”的政治準則的言行。但是，兩岸在交流與交往的過程中共同倡導和認同“中國”、“中國人”及“中華民族”，這是符合兩岸各自的憲政體制的基本政治責任和政治義務。

所以，中國大陸民眾，無論是在網絡論壇中還是在現實生活里，善待愿意平等交流和交往的臺灣民眾就是為兩岸統一“盡一份心力”最好的政治方式。中國大陸民眾不要在兩岸社會交流和交往中動輒對從屬于言論自由范疇的不同觀點扣“政治帽子”或隨意加“政治標簽”。因為這種“親痛仇快”的行為完全背離兩岸的實際，實在令人齒寒，會讓更多的臺灣民眾對兩岸統一心灰意冷。

2、在主張兩岸交流與交往的臺灣政治人物之間制造政治流言或政治矛盾。

在臺灣非常流行所謂的“放話文化”。一些政治勢力借用臺灣地域狹小但媒體發達的特點，故意曲解或放大某些政治言行，以達到制造主張兩岸交流與交往的臺灣政治人物之間的政治流言或政治矛盾的目的。加之臺灣政治派系林立，存在彼此溝通不暢的問題，這些“不甚高明”的“政治流箭”很容易讓從事兩岸交流與交往的臺灣政治人物防不勝防。“放話”或散布政治流言幾乎不需要什么成本，可是兩岸卻必須為此付出沉重的發展兩岸交流與交往的政治代價。

3、在兩岸之間制造政治摩擦或破壞兩岸之間的政治互信。

兩岸在交流和交往的早期，由于歷史形成的政治敵視和對立的政治思維，難免會出現溝通不暢的特殊時期。一些政治勢力借助于貌似為一方著想的方式向另一方發布或“披露”某某政治人物所謂的“政治私密”，又冠之以“冠冕堂皇”的政治理由傳播出去，達到混淆政治視聽、破壞政治互信的目的。

4、制造兩岸的政治誤解；

若論制造兩岸政治誤解的這些手段，無論是水平或層次，的確都不高明。無非是在“信源”、“信宿”、“信

道”的其中之一進行刻意歪曲或人為放大，但是在兩岸存在社會或政治障礙的環境下，在“三人成虎”或“偏聽偏信”的輿論環境中，很難讓兩岸保持清醒和理智的政治和社會判斷。

5、增加兩岸交流與交往的政治和社會成本；

無論是中國大陸還是臺灣，只要對人民有利，都愿意在發展兩岸交流與交往中做出政治或社會的付出。但是，如果存在兩岸較強與較硬的政治或社會屏障，兩岸必須要準備更大、更強的政治或社會付出，以至于短期內會失去兩岸開展交流和交往的價值，造成兩岸的“零和模式”的局面。

中國大陸農村有一句名言“要致富先修路”，其實，在兩岸建立正常的經貿文化和政治關系時，同樣存在開辟兩岸政治和社會“通途”的問題。這就是發展兩岸社會關系最大的政治意義和價值了。

由此可見，發展兩岸正常的經貿文化關系或正常的政治關系，最重要的首先是突破兩岸的社會或政治屏障。換句話說，如果不能率先形成兩岸正常的社會關系，兩岸努力建設的正常的經貿文化關系或政治關系，存在“付諸東流”、“裹足不前”或“難以為繼”的政治風險。因此，越是在兩岸深化經貿文化關系或政治關系之前，越是要首先打通兩岸之間的社會或政治通道。

三、發展兩岸社會關系的政治目標；

兩岸通過多種形式的交流與交往，就是希望兩岸民眾的相互接近，能夠形成彼此更加客觀的態度、認識和往來，創造更有價值的兩岸融合、統一與繁榮的社會。開展兩岸不同形式的交流與交往，至少有以下幾個層次的目標：

（一）初級目標：幫助臺灣民眾樹立正確的中國大陸的社會形象；

中國大陸自1949年在中國共產黨領導下創建新的政治和社會制度以來，歷經持續的政治和社會的變革，也經過了政治和社會的波折，感受到了政治和社會變化的喜悅，也品嘗了政治和社會的動蕩帶來的悲苦。中國大陸經受的風風雨雨，本質上與任何一個地區或國家的曲折發展沒有什么兩樣。正因為如此，中國大陸的黨和政府始終抱著積極、客觀的政治態度接受人民、歷史與時代的檢驗。特別是1979年中國大陸實行改革開放以來，中國大陸的黨和政府憑借無畏的政治勇氣和自我修正的政治機制，果斷地終結了背離人民根本利益的政治和社會制度、政策和歷史，以改革開放的政治胸襟開創了中國大陸的新紀元。

所以，認識中國大陸，需要客觀的認識中國大陸完整的發展歷史。無需將中國大陸的波折擴大化，也不必突出中國大陸特定的歷史環境和條件，更沒有必要主觀放大中國大陸存在的問題與困難。一切以人民“答應不答應”、“愿意不愿意”、“滿意不滿意”為出發點和歸宿點，就是對中國大陸最好的政治評價。

除此之外，中國大陸的黨和政府還總結了客觀評判正誤和是非曲直的標準，即：

1、是否有利于發展社會主義社會的生產力；

2、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；

3、是否有利于提高人民的生活水平；

任何偏見都是基于缺乏客觀標準。中國大陸倡導的“三個有利于”的政治標準，如果拋開意識形態的政治差異，既是認知不同國家或地區的客觀標準，也是適合對所有國家或地區的政治和社會判斷的標準。中國大陸發展的60年是不斷接受人民、歷史與時代檢閱的60年，這其中也包括2300萬臺灣人民。在中國大陸未來的發展中，中國大陸的黨和政府會越來越自覺的接受全方位的政治和社會考驗。

（二）中級目標：消除兩岸社會的仇視或對立；

通過兩岸溝通、交流與交往，除了幫助臺灣民眾客觀認識中國大陸，在臺灣民眾對中國大陸樹立正確的政治和社會形象的基礎上，可以通過建立兩岸民眾密切的政治、經濟、社會、文化等關系的途徑，正確的認識當代中國大陸的發展與現狀。這其中既包括中國大陸的各行各業的發展現狀，也包括不同地區或地理的人文歷史，更要包括處于不同層次和環境條件下人民的生活。

兩岸民眾之間存在差異是正常，但是不能允許存在對彼此的歧視；兩岸民眾有不同的生活方式是正常的，但不應該對彼此的貶低或誣蔑；兩岸民眾生活的環境、水平或條件有高低之分是正常的，但是兩岸民眾的生存和發展的選擇權利決不能有貴賤之別。無論是生活在中國大陸的民眾，還是生活在臺灣地區的民眾，兩岸生活的共性必然是超越兩岸生活的“差異”、“不同”或“高低”的。因為這才是兩岸交流和交往的主流。也唯有如此，這些“差異”、“不同”或“高低”才會成為兩岸交流與交往的“特色”或“風格”。

換句話說，人類生活在一起，無論地域或地區有怎樣的不同、發展的歷史或條件有如何的差異，但是生活的本質都是一樣。因為那是做為人的共同屬性的一部分。更何況兩岸民眾具有同文、同種、同源的民族特性，只要兩岸人民愿意在交流、交往的實踐中形成積極、客觀對彼此或對岸的認知，兩岸歷史遺留的政治或社會的仇視或對立就一定能消除。反之，一旦兩岸民眾被蓄意的假象所蒙蔽，而又不愿意在兩岸交流、交往的實踐中認知彼此或對岸，那么只可能延續歷史遺留的政治或社會的仇視或對立的思維、觀念。所謂“上善若水”、“境由心生”，就是要求兩岸民眾不僅要學會用“雙眼”觀察和認知彼此或對岸，更要學會用“心眼”思考和理解彼此或對岸，恐怕就是這個道理。

（三）高級目標：促進兩岸社會的正常往來；

兩岸社會的正常往來是基于兩岸民眾之間的“客觀認知”和“積極實踐”，更重要的還在于兩岸民眾開展正常的社會交往、經貿往來及思想交流。這里要特別強調的是兩岸不同政治或社會層次和不同社會界別的不間斷的往來。

中國有句名言說“路遙知馬力、日久見人心”，強調的就是人與人之間需要用時間來檢驗彼此、用生活來考驗對方、用變化來驗證認知。事實上，兩岸社會的正常往來也是如此。在臺灣的歷史上，固然因為歷史的變遷而導致兩岸政治的隔離，但是并沒有隔斷兩岸人民之間的往來與聯系。因為在兩岸政治勢力主導的兩岸歷史條件下，政治和社會隔絕的歷史不是兩岸人民可以選擇的。更重要的，做為歷史中的人，歷史的悲苦只能成為兩岸交流與交往的理由，而不應該成為阻斷或隔絕的借口。我們無力改變過往的歷史，只能把握今天的機緣，讓歷史的悲劇不在我們手中重演。這才是兩岸人民開展正常往來的共同歷史責任。

所以，開展兩岸社會的正常交往，就是把兩岸執政黨、兩岸政府和兩岸民眾置于接受歷史變遷、時代變化和人民檢驗的環境和條件下，讓兩岸“相互扶持”、“榮辱與共”、“血肉相連”、“同享尊嚴”的人民的意志得到全面的貫徹和體現，就是發展兩岸社會正常交往最好的標準和境界。

（四）終極目標：兩岸共同主導臺灣社會的發展；

無論中國大陸的執政黨或政府，還是臺灣地區的執政黨或政府，自2008年以來都在倡導“人民最大”、“以人為本”的執政理念。這是兩岸歷史最可喜可賀的政治變化。

“兩岸向何處去”，這原本不是什么問題。因為兩岸共同的歷史和民族發展都做出了準確的回答。但是，兩岸當前處于特定的歷史階段，特別是臺灣在遭受長達20年的“去中國化”的政治和社會逆流后，這個原本簡單的答案就變得“諱莫如深”、“撲朔迷離”，以至于到了“只可意會不可言傳”的“玄妙境界”。

這種所謂的“玄妙”，本質上就是兩岸人民的意志無法得到貫徹和體現的標志。把任何簡單的問題復雜化，無非是臺灣政治勢力愚弄臺灣民眾的“政治把戲”罷了。中國人常說“人命關天”，就是比喻沒有什么事情比“人命”的事情更重要的。其實，這句話的推論就是：兩岸人民的現實生活是超越任何政治和社會的最重要的事情。一切與兩岸人民“追求更高水平的生活”、“享受更高品質的自由”、“擁有更高層次的尊嚴”相違背的政治和社會的體制、制度、規范或言行，都是對人民意志的違背。

由此可見，兩岸任何政治和社會的問題，一旦置于兩岸人民的生活中，一切是非曲直或問題都會迎刃而解。

四、發展兩岸社會關系的主要措施；

本質上，兩岸政治和社會的走向不可能成為問題，因為兩岸的歷史僅僅是兩岸人民生活很小的一部分。兩岸真正的問題是：兩岸共同主導的政治和社會的發展能否與兩岸人民生活的目標相一致而已。這既是兩岸的問題，更是兩岸的答案。

因此，發展兩岸社會關系，最重要的是要在以下幾個方面“下功夫”：

1、深化兩岸各層次人員往來，特別是要加強兩岸青少年社會群體的往來。兩岸民間層次的往來應該以生活為中心，要學會正確認知彼此和對岸，更要學會欣賞彼此和對岸的異與同；

2、確立臺灣主流媒體積極、客觀的報導準則，增強對臺灣公眾認知彼此和對岸的主導能力。對待蓄意制造兩岸政治或社會屏障的政治勢力“斷財路”、“絕生路”、“留出路”是基本的斗爭準則；

3、大力發展對臺灣不同階段的教育合作，從兩岸共同的臺灣歷史、兩岸歷史、中國歷史和世界歷史出發，除了培養兩岸民眾正確的世界觀、人生觀和價值觀，更要培養立足臺灣、胸懷中國、放眼世界的氣度和格局；

4、有計劃、有步驟的開展兩岸民眾交流、交往。兩岸社會交流“貴在堅持”、“貴在有序”、“貴在有效”?？偨Y兩岸60年政治或社會交往的歷史，“做好自己”是發展兩岸社會關系的第一準則；

5、拓寬兩岸民眾互動渠道和途徑。開展兩岸民眾形式多樣、豐富多彩的社會關系，首先要有兩岸民眾喜聞樂見的形式，其次是要激發兩岸民眾積極參與熱情，最后是要講求兩岸民眾熱衷互動的回報。兩岸政治要服務于兩岸社會，更要服務于兩岸民眾的生活，否則兩岸互動就不會長久發展；

6、擴大兩岸民眾之間的社會互助?！叭缙渥摰啦蝗缙鸲兄?，兩岸民眾開展種類多樣的政治、社會、軍事、經濟、文化等領域合作與互助，讓兩岸民眾融入彼此或對岸的政治和社會生活中，始終是最好的發展兩岸社會關系的方式。其中，選拔符合條件臺灣民眾在中國大陸政府、科研院所或經濟組織中擔任職務或賦予職權，就是最直接的促進兩岸社會關系的方式之一；

7、加強兩岸民間組織之間的社會合作。兩岸最終的政治和社會走向，本質上取決于兩岸人民生活的方向。在臺灣社會，民間組織強大是臺灣的基本特征。兩岸通過民間組織的“強強聯合”、“優勢互補”或“社會合作”等模式，在“扎根臺灣社會”、“服務臺灣人民”和“引導臺灣發展”的過程中，實現兩岸人民生活的轉向，就是最好的轉變臺灣政治和社會方向的方法；

至于其他的，只要兩岸堅持不懈，在兩岸人民的生活中，一定能找到更好的問題和更優秀的答案。

第四篇：發展論壇總結

教科院發展論壇活動總結

2011年5月9日中午12點30分教育科學學院在教科院305教室成功舉行了社團發展論壇。教科院學工辦歐陽文芳老師應邀參加了本次論壇，并發表了講話。此次論壇還受到了校學社聯的高度重視，校學社聯副主席段歡喜、校發規部部長陳果、宣傳部部長湯光軍也出席了本次論壇，此外我們教育科學學院7個社團（分別是新生的比亞迪營銷實踐社和自我教育學社，以及老牌社團心理學社、定向運動協會、IT協會、語言藝術社團和麓山教育學社）的主要負責人以及理事也悉數出席。

社團發展一向是學院比較重視的問題，為了傳承社團文化、集聚社團智慧、構想社團前景，加強社團交流與溝通，增強社團活力，擴大社團發展空間，恰逢學社聯第八屆社團文化節，我們教科院特別開展了這次社團發展論壇。本次發展論壇的主題是“社團發展品牌化”，以“通過發展論壇傳播社團知識，宣傳社團活動，解決社團問題，交流社團經驗”為目標。

在發展論壇準備前期，我們通過院學社聯例會、社長例會對各社聯委員和社長做了比較全面的宣傳，各社團通過QQ群、飛信以及社員大會對社員也做了較好的宣傳，盡最大的努力讓更多的社員了解發展論壇；在發展論壇準備中期階段，學社聯積極制作宣傳海報、策劃，各社團制作發展論壇ppt、撰寫社團主題報告，力求將論壇做到最好；在發展論壇后期階段，積極撰寫新聞稿、做好發展論壇成果展工作。從論壇的策劃到活動具體安排再到論壇舉行及后期工作，通過團委老

師、院學社聯的指導、各社團的積極配合、以及項目組成員的共同努力，本次論壇達到了預期效果，取得了圓滿成功。通過本次社團發展論壇，取得了幾項好成績：

1、本次發展論壇是由教科院學社聯獨立舉辦所有教科院不同類型社團共同參與的活動。學社聯將把社團發展論壇活動作為社團部的優秀活動傳承下去，本次活動就為以后的活動提供了一個范本。

2、通過本次論壇，學社聯、社團在學院擴大了影響力，為以后的社團進一步發展打好了基礎。

3、本次論壇下一屆的社團負責人都來到了現場，而且大多數觀眾為大一的社團同學，因此通過本次活動，加深了同學們對社團的了解。為社團下一學年工作做了很好的鋪墊。

4、社團更加確定了自己的發展方向沒有了困惑，社聯明確了自己為社團服務的目標。

5、本次論壇的具體實施是有大一的干事完成的，很好的鍛煉了干事的能力。

6、在本次論壇中，歐陽老師和校發規部部長都發表了講話，從他們的講話中，社團獲益良多，為社團提供了許多寶貴意見。同時本次活動過程中也發現了一些問題需要我們以后注意：

1、活動各項要求應盡早通知各活動參與人，并經常提醒。本次活動雖很早就通知了各社團負責人，但由于時間跨度較大，負責人忙于其他事物等原因，表現差強人意。

2、作為社團活動，考慮到社團發展中的各項事實情況，觀眾的組織

應多方尋求幫助?；顒优e辦時要管理好會場秩序。

3、通過本次活動，也發現了社聯內部的一些問題，如社聯個別人推諉怠工，沒有將嚴肅對待本次活動，對于這類現象應及時提醒并制止。

4、在活動開展之前應想好活動的各種應急方案，以便不時之需。

5、在策劃活動前，要協調好各方面的因素，如時間、地點、邀請嘉賓等等。

總而言之本次發展論壇舉辦的比較成功，經過本次論壇的舉辦，各個 社團之間的聯系必定更加緊密，對于以后論壇的舉辦會更加的得心應手。我相信，教科院的社團一定會越走越遠，越飛越高！

第五篇：教育發展論壇

我校郭少棠副校長參加特區成立三十周年教育發展論壇節目錄制

9月18日，珠海電視臺舉辦珠海經濟特區成立三十周年教育發展論壇，珠海市教育局局長鐘以俊，我校郭少棠副校長以及各界社會教育界的領導精英應邀參加，暢談對珠海教育發展的觀察和看法。

論壇中，各位嘉賓從教育歷史到教育現狀，從素質教育到應試教育，職業教育和中西教育等各方面進行討論。鐘以俊局長對珠海教育的現狀進行了詳細簡要的概括。珠海的教育發展一貫走在全國前列：在全國普及九年制義務教育的時候，珠海就實行了在原有九年制義務教育的基礎上，再減免高中三年學費，實行12年免費教育的政策。他說：“完備的教育體系是教育永遠的追求。這是更高教育發展的目標。”針對現場記者提出的外來務工子女教育問題和澳門大學橫琴島建設進度的問題，鐘局長都給予了解答。他表示，珠三角作為全國外來務工子女最多的地區，教育問題的解決以及完善義不容辭，也刻不容緩，珠海黨和政府高度重視并且致力于朝著外來務工子女以及珠海本地子女無差別待遇的方向發展，現以讓60%外來務工子女入讀公辦學校，符合國家的相關政策。

郭少棠副校長在論壇里闡述了UIC從剛成立的200多名學生到如今4000多學生的發展歷程。他表示，教育要形成一種開放融合的姿態。學校貫徹的博雅教育，全人教育所取得的顯著成效有目共睹。郭校長強調，UIC注重培養“中學為主，西學為輔”的文化知識分子。UIC雖然是一所國際化的高等教育學校，但是中國傳統文化也在這里得到高度的重視和發展。這點得到了鐘以俊局長的高度的贊揚與肯定。

節目錄制結束后，各位嘉賓領導合影留念。