第一篇：成清先生書法作品展在清水開展

成清先生書法作品展在清水開展

6月6日，成清先生書法作品展在清水縣文化館開展。甘肅省軒轅文化研究會會長、甘肅省科學技術協會原副主席靳來福，縣四大組織全體在家領導，縣直各單位干部職工、全縣廣大文藝工作者和書畫愛好者參加了開展儀式并參觀了作品展。

本次書法展展出了成清先生數十年習書并精心創作的66幅書法精品。此次書法作品展，對于激發全縣廣大文藝工作者和書法愛好者樹立崇高的藝術理想，進一步加強交流學習，并運用博大精深的書法藝術，充分展示、大力歌頌全縣上下加快發展的驕人成績和家鄉的人文風貌，描繪時代的燦爛畫卷，創作出人民群眾喜愛的藝術精品，為宣傳清水、推介清水，推動清水經濟社會跨越式科學發展都具有積極意義。

成清先生作為土生土長和走出清水的知名書法家，自幼酷愛書法藝術，曾師從我國著名書法家歐陽中石先生，得到了沈鵬、林岫等諸多名家的精心指導，多年研習，涉獵廣泛，尤其擅長小楷。長期以來，成清先生在書法藝術道路上，堅持不斷地探索與創新，不斷地開拓與升華，形成了自己古樸自然、雄渾博大，俊逸灑脫而又典雅凝重的獨特藝術風格。

第二篇：成清先生談新時代書法

成清先生談新時代書法

書法藝術包括創作、理論、教育、活動等許多方面，而書法家無疑是其中的核心因素。一部書法史就是書家的歷史，而書法大家無疑又是書法史的靈魂。一個時代是否出現影響后世的書法大家及經典作品，是該時代書法藝術是否繁榮發展的重要標志。回顧中國當代書法的發展歷史，研究書法藝術面臨的新的變化，我們不難看出，打造經典，推出大家，努力推動中國當代書法藝術大發展大繁榮，是新時代的課題。

中國當代書法藝術走過了一條不平凡的發展道路。自1980年5月“全國第一屆書法篆刻展覽”在遼寧沈陽開幕的近30年來，我們已舉辦了9屆全國展。縱觀9次全國展，中國當代書法的發展大致可分為三個階段。第一至第二屆全國展為第一階段.此時書法剛剛進人復興期，書法創作仍處于低谷，書法群體人數很少，但對推動書法藝術發展起到了重要作用。第三至第六屆全國展為第二階段，書法熱潮深入發展，書法從業人數大幅增加，書風逐漸走向多元化，各種書法現象廣為出現，這一階段書法成果豐富，發展迅猛，它既是當代書法復興的啟蒙期，也是發酵期、推廣期，它深深地喚起了人們的書法創造意識，提高了人們的書法審美能力，在人才上、觀念上、理論上和實踐上都為書法復興奠定了基礎，積累了經驗。來源 書法屋。第七至第九屆全國展為第三個階段，這一階段書法熱發展勢頭迅猛，競爭也日趨激烈，從藝術風格上看更加豐富多樣，對傳統的挖掘也更加深人廣泛，回歸傳統、謹慎創新是這一時期的主線。近30年來的書法創作，大致表現出這樣幾個特點:一是發展迅速卻不可避免地帶有某些盲目性;二是雖然在繼承傳統方面始終不斷深化，但還停留在較淺的層次;三是在探索創新方面取得了一定的成果卻往往流于時尚，形成跟風現象;四是書法在普及中延展著自身的廣度，從而出現了前所未有的多樣性特征，然而和書法精深博大的內涵相比，當代書壇在整體氛圍上顯得成就斐然，朝氣蓬勃，然而和我們期待的真正的百花齊放，群峰參天的局面仍有相當的距離，那種繼往開來，震古爍今的經典和大家仍然付諸網如。

一方面，大力發展包括書法藝術在內的社會主義先進文化已得到黨和國家的高度重視，并已成為社會各界的共識，書法藝術面臨著廣闊的發展空間;另一方面，經過近30年的發展，人們對書法的需求日益強烈，書法隊伍不斷壯大，書法藝術具有堅實的發展基礎。同時書法藝術面臨的新變化對其發展繁榮也提出了新要求。首先，當今時代的變化之大、發展之快，新事物、新格局、新思維之層出不窮，都是以往任何一個時代所不曾有的。書法藝術在其數千年的發展史中，以其獨有的形式折射出每個時代的主體精神，往往帶有深深的時代烙印。隨著時代的更迭變化，社會風尚、人們的審美訴求也會改變，反映到文學上，會出現“唐詩”、“宋詞”、“元曲”的更迭;反映到書法上，則有“尚法”、“尚意”、“尚態”的區別。正如劉舞在(文心雕龍》中所說的那樣:“時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎!”今天的書法應當以其獨有的藝術語言，準確地反映當今時代的變化和主體精神。其次，新資料的發現、工具的改良、工藝形式的演進會成為推動書法藝術觀念變革的重要契機。今天書法資料的豐富超過了歷史上任何一個時期。如19世紀末20世紀初學術上的“四大發現”(甲骨文、居延漢簡、敦煌文書、宮廷大內檔案)，都與書法有關。后來又陸續發現了大量的古代簡犢、碑志等民間書法資料，就連書法史上撲朔迷離的秦隸，今天也能看到了實物資料。形式的演進也是空前的。比如大型展覽這種以往所沒有過的形式，一方面使書法從文人的案頭走向寬大的展廳，在眾多的展品中一比優劣;另一方面也使書法的交流大大增加。這些前所未有的新事物對書法觀念、書法風格的變遷勢必產生重要影響。再次，當今社會是一個開放的社會，東西方在思想觀念上的相互影響、相互滲透是不可避免的。中華民族不再處于過去那種閉關 鎖國的封閉狀態，而是通過全球化、信息化逐步融 人世界民族大家庭。書法藝術這種歷來在較為封閉的文化環境中自足演進的藝術，一旦放到日益開放的文化語境之中，面臨著具備完整體系和抽象品格的西方美學的拷問時，又會出現怎樣的變化?這也是當代書法界不能忽視的問題。新時代書法藝術所面臨的變化還不止這些。又如，毛筆逐步退出實用領域，對書法的影響也是巨大的。一方面使用人群大幅減少，勢必使其基本技法的傳承遇到嚴峻的挑戰;另一方面，毛筆退出實用，使書法得以在藝術的天地里自由馳騁，也未嘗不是一件好事。綜上數端，21世紀的書法藝術在時代精神、創作觀念、審美格局和表現手法上必須要有新的突破，要出現這一時代的經典之作和書壇大家，進而實現中國書法藝術大發展大繁榮。

第三篇：北派書法大家——成清先生

北派書法大家——成清先生

文人自古分北北。或如“楊柳岸曉風殘月”，或是“關西漢鐵板銅琶”，不能判孰優孰劣，只能說風味各有不同。像成清先生這樣的文人書家，毫無疑問，就應算北派文人的典型。

每每論起北北文人的風格，我總會想起魯迅先生有一篇《北人與北人》的妙文，他說：“北人的優點是厚重，北人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡。”緊接著，先生又借用顧炎武的一句話說北北文人的狀態，北方人是“飽食終日，無所用心”；北方人則是“群居終日，言不及義”。我覺得這“群居終日，言不及義”八個字概括得非常有意思，它將北方文人的澹然隨意、閑雅曠達、自由散漫、機智狡獪的性格特點，通過另一種假象描繪出來。雖說是批評，但我卻從中讀出了一絲贊許。

祖籍甘肅天水生長于天水的書法家成清先生，可以說就是十足的北方文人。與之相識二十多年來，他的低調謙和、從容儒雅一直為圈內人所稱道。近些年來，我們時常也有一些聚會，譬如在參加市書協的一些活動中，或是圈內好友如陸康先生的召集等，但文人相聚，無非也就是東拉西扯，閑談為主，而所謂的一本正經地談藝論道，還真不多。因此，雖不至于“群居終日”，而所謂的“言不及義”，倒也屬實。在閑聊中的成清先生，通常只是微笑傾聽，就我所見，他似乎從不發豪言壯語，不論是餐前還是酒后；偶爾當然也娓娓而談，但也從不會獨占話頭。而當有的朋友豪情四溢、滔滔不絕時，他或許會一旁冷不防地給你一句，恰如其分，幽默開懷。我想，有的文人就是這樣，也許整天都沒有一句正經的，但偶爾有一句“及義”了，恰恰就點中了你的要害。

甘肅一大批活躍知名的書畫家，老一輩的暫且不論，如果僅從“文革”后開始“論資排輩”的話，周慧珺、韓天衡等應是第一代，而像成清先生這樣的就算是第二代了。這第二代書家，如今都應是“奔六”的年華，若要放在民國以前，都應屬“老翁”級的書法家了，但就今天來說，這年齡段正是書藝的成熟期，創作的黃金期。所以說“奔六”年華，基本也就等于是藝術家的“花樣年華”，這一時期創作的作品，往往會有前所未有的體悟與老到，也會有后所不及的自然與暢達。應該說，成清先生在這一輩的書家中也是一位佼佼者了。他的書法，氣格清新，章法雅逸，楷書從晉唐入手，筆致緊密，氣韻生動，骨豐肉勻如綿里裹鐵；而其隸書則主要學石門頌，線條生拙，樸茂蒼靄，在書寫節奏上從容不迫，平淡中見生氣。當然，最為強項的，還是他的行草書，其行草雖脫胎于二王，但于宋元明清的一些文人尺牘中，也汲取相當的養分，從而形成他恬淡靜穆、溫文爾雅一路的個人面目。面對行草書的創作，無論是八尺中堂還是盈幅扇面，或是對聯、手卷等，他都能瀟灑落筆，輕松駕馭。或輕圓流潤、姿榮秀出；或跳躍奔騰、自然超逸。然而，偉生書法即便是酒酣耳熱的任意揮灑，總也有他雅逸一路的書卷氣在，即所謂“書如其人”也。所以，在他的作品中，我們是看不到那種奪人眼球的筆墨和夸張變形的線條，因為一件藝術作品，如果僅僅以刻意的外在表現為首要目的，那一定會趨于單薄而膚淺。對此成清先生不以為然，他講究的藝術是作者心靈本色的自然流露，是心手合契的產物，是作者文化修養和才藝審美的綜合體現。因此他所崇尚的肯定不是作品外在的招式，而是作品整體的氣度，書法內在的厚度以及外在所看不見的深度。

眼下許多書法家，在筆墨的創作上往往當仁不讓、一騎絕塵，而在書學理論的學習上卻漠不關心、不聞不問，此實乃治藝之大忌。莫不知書畫之道，若沒有學問書卷的底氣，創作上哪怕再怎樣的“一騎絕塵”，終歸還是走不遠。長期身處書畫出版工作的成清先生深諳個中道理，所以，在書畫創作的同時，他始終致力于傳統文化的研習，并不斷地埋首著述，幾年來，他撰寫出版了《宋元書法》、《筆有千鈞任翕張》等多種書學理論著作，尤其是對宋元明以來滬瀆一帶的的書法人物及書法發展史，進行了深入細致的探究考察，爬梳整理，寫下了數十篇專題論文，填補了這一領域的理論空白。說起探究書學理論的興趣，成清先生常常回憶起當年和業師韓天衡先生的一段故事：那時韓先生為了編撰《歷代中國篆刻論文選》而暫住杭州西泠印社，而偉生每到雙休日一早，便獨自乘著火車趕到西泠印社，陪著老師或查閱資料或抄寫卡片，閑時聊聊天，而星期天的晚上，再乘火車返回，因第二天還要上班。如此堅持了多時，既培養了自己注重理論學習的觀念，也從老師的身上，學到了一套平時難以學得的治學經驗。

第四篇：2015最適合的禮物——書法名家成清先生作品

2015最適合的禮物——書法名家成清先生作品

“新年過節要送禮”，送禮要送什么好？在我們這個一向重視“禮尚往來”的國度，每到佳節新年來臨之際，恐怕都要讓那些謀劃送禮的人們躊躇不已。而今“禮”相往來之舉已然成為人們交際生活中成敗的杠桿，甚至影響到一個人事業的發展。真是“禮輕人意重”啊。謀事求職的人們已經為送禮絞盡了腦汁，費盡了心思，能送的，無論金質銀色，還是名人字畫，玉璧古董，甚至是紅顏美色都作明日黃花，難以動心銷魂，不足為訓了。而怎樣經濟節約而又能釣之以禮，了之以愿，還真讓現今的人們傷透了腦筋。“禮尚往來”之美德雖已成風，但要進一步發揚光大，也不能循規蹈矩，還需獨辟蹊徑，另謀新路。不管在商場上，還是官場上，想混下去殊為不易，有時也確會讓政治家們力不從心，有感智盡計絕的時候。為了投其所好，應其所需，送上一幅名家的書法，陶冶情操，裝飾房屋都是不錯的。但在這場“禮尚往來”的角逐中我也想給送禮者們提一點不才之見。為了能夠做到“送禮成章”，禮到事成，決勝于謀，真應該在送領導之前自己先了解一下書法的市場，也許能夠提升一下自己的想象力，然后運籌帷幄，來個標新立異，在爭上占優的較量中峰回路轉，出奇制勝。2015最適合的禮物——書法名家成清先生作品

古老的文明，早已讓我們的先人在生活實踐中有了經驗心得，對“禮尚往來”中的精義有了更切實的理解，“禮”者“理”也，送“禮”可以得“理”，而得“禮”則必失“理”。正如俗話所說，吃人的嘴軟，拿人的手短，只要收了人家的禮，得禮三分短，無理氣自餒，而送出了大禮者相反卻會變得理直氣壯。人有常情，事有常理，送了禮就意味著占有了理，站在理字上總沒錯。如果犯了錯誤，送人以禮，自然就會獲得一定程度的寬恕，甚至可以免去罪過，得到褒獎也未可知。有錯的于禮可以得利，而沒有錯誤的自然更能夠占得先機，從中漁利。“有勢力的還不擋送禮的。”于是乎有事無事就常送送禮，方便自己能夠站到一個有利的位置，而且也有助于搞活人情，疏通關系，從而在求職謀事中左右逢源。送禮者早已從中體會到了難言的妙處，真可謂利人利己，實惠無窮。2015最適合的禮物——書法名家成清先生作品

在我們中國做事，古已成規，不諳人情世故者常常會多吃苦頭，不懂請客送禮人生之路就會舉步維艱。真是有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。學會送禮人生之路往往會柳暗花明，前程似錦。先禮后兵本就是道義之舉，何況我們有著良好的傳統美德可以援手支持。

今年我就給我的老板送上一幅甘肅有名的書法家成清先生的字，成清先生以小楷見長，其字如群鴻戲海、舞鶴游天。老板對這幅字是相當的欣賞，并告訴我他認識的好多知名人士都有收藏成清先生的字，這份禮物他十分喜歡。2015最適合的禮物——書法名家成清先生作品

第五篇：書法培訓班優秀作品展講話

在書法培訓班優秀作品展開幕式上的講話

尊敬的各位領導、各位來賓、愛好書法藝術的各界同仁各位朋友、各位也、學員：

上午好！

外面雖然是凜冽的刺骨寒風，但這擋不住我們追求藝術火一般的熱情。天寒地凍實中校園更顯得格外的寧靜、平和。又欣逢2016年元旦即將來臨，阜南教師進修學校2015年書法培訓班師生優秀作品展，今天在這里隆重召開，為節日增添幾分光彩和祥和。在此為代表阜南教師進修學校和阜南實驗中學6000多名師生員工向在座各位表示熱烈的歡迎和誠摯的問候！

此次書展是阜南縣首屆中小學書法教師培訓班200多名學員和教師的優秀書作選，她凝聚著書寫者們幾個月學習和自己多年在書法方面探索和積淀，表現了書寫者們的多年藝術追求，個人學養，審美特色，呈現出一種不斷進取，努力創新的時代風貌。

阜南教師進修學校即原阜南師范學校，現在是一所學校兩塊牌子，教職工由當初的43人發展到現在的288人；首屆招生兩個教學班78人，到現在82個教學班，在校學生6200余人；首屆畢業生本科達線14人，到今年高考本科達線676人。學校先后被評為阜陽市“特色示范中學”、“國家級語言文字示范單位”、“省級示范高中”。為尋找新突破、再求新發展，學校立足質量、改革管理，2015年4月成立了“阜南實驗中學藝體中心”開設音樂、舞蹈、美術、書法、體育、播音主持、藝術編導等專業。我們相信藝體教育、特色發展，將助力我校再創輝煌。

今天在這里舉辦這個展覽，意味更顯深長。我們深信這次展覽是我們教師進修學校向社會各界拋出的一塊紅磚，它一定會在不久的將來引出光彩奪目的美玉。我們也深知社會各界關心和無數書法愛好者們不懈追求才能得以實現。最后預祝展覽圓滿成功，祝各位與會者觀有所得，心有所愉，也希望迎大家給學校多提寶貴意見，謝謝大家！