第一篇：民族民俗

《民俗風情》課程論文

題目：彝族民族風俗

彝族民族風俗

我國少數民族眾多，各自具有鮮明的民族特色，其中彝族的民族特色尤為突出，現列舉部分彝族民族風情

一、生活習俗

（一）居住

彝族為一戶一屋的小家庭，數戶或數十戶雜錯相鄰，成自然村落。

彝族所居之房屋甚為矮小，多用木料穿抖的排列落地式結構，圍土墻，雙斜面屋頂，蓋木瓦板，瓦板上壓石頭，稱“瓦板房”。彝稱“窄易”或“枇易”。還有用木立柱，蓋瓦板，圍以竹笆，冬天為防風避冷，竹笆外圍以蕨草或苞谷桿。彝稱“祖易”；有的頂蓋茅草或竹笆彝稱“日易”或“批易”。現木排列瓦房逐漸增多，“日易”、“批易”基本消失。一些主要場鎮的農民、個體戶還建有二層樓或三層樓的混泥磚瓦房。

彝族修造房屋，必先請看星象之人擇定吉日，吉日擇定后，如用泥巴筑墻，則以吉日那天開始動工，如一天修不完，可繼續修。至于竹笆瓦板屋須在吉日當天完工。搬進房子也要擇吉日，如屋未修好而吉日已到，仍須搬進住上一宿，然后搬出再修。

房屋完工之日，即最后蓋瓦（蓋草或蓋瓦板）之日，左鄰右舍均每家攜粑前來相助，主人要專殺一豬或一羊來酬謝前來相助之人。住新房要擇吉人，如畢摩算出屋內有邪氣，要牽一公牛或公羊先進屋沿屋走一圈后才進人，意為有角之物把邪氣頂出，保主人平安。

凡住房屋，居住已久，人死二、三，則又須搬遷，原屋不再住，如死老年人則不一定搬遷。

（二）服飾

彝族的服飾美觀、精致，服裝色彩鮮艷，圖案別致，刺繡精美；服飾男女截然有別，老人小孩也各具款式。主要有：襻唄、施嚕、阿褙、哦綈、哦爾、襻子、袯、褙、啦、嘻喲、嘻綈帕、麻珙井嘻、胡胡、依伙、呷比、羅斯、具畢、勒助、勒格、蒙諾、咪井、拉打、卜古

（三）飲食

彝族的食物以苞谷、蕎麥、洋芋為主，以豆類、油麥、元根蘿卜、青菜佐之；近年來，在涉農部門的扶持、幫助和技術指導下，除河谷平壩地區外，高山地區也種植小麥、稻谷、紅苕等農作物，增加許多糧食種類，糧食產量也大大增加。肉類有豬、羊、牛、雞，煮或燒烤砣砣肉吃。其獨具風味，自成民族風格食品的當算蕎麥粑、苞谷粑、泡水酒、砣砣肉、酸菜湯等等。

二、傳統節日 1.火把節 農歷六月二十四的“買遮菲托”（彝語即火把節）是彝族的一個重要節日。

關于“火把節”的由來，據彝族太陽歷的說法，舊歷六月二十四日是太陽在運行軌道上最正的一天，正午時太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這一天當做喜慶的日子。六月是稻谷揚花、各種作物快要成熟的季節，也是各種害蟲危害莊稼最危險的時候，所以在這個節日里要點起火把除蟲滅害，以保豐收。

“火把節”的民間傳說很多：一說在很久以前，西盟（今思茅地區佤族自治縣）山上住著66戶人家，山腳下有條河，河里有條金牛，小孩到河邊玩耍經常被金牛吃掉。有一天，魯班師傅路過西盟山，人們紛紛向魯班師傅訴說金牛吃孩子的事，并請求魯班師傅治服金牛。魯班為解除66戶人家的災難，發動全村人找來柴禾，又刻制了12條木龍。農歷二十三日晚上，魯班師傅領著全村人民抬著木龍、柴禾到河邊點燃柴禾，火光射得金牛雙眼無法睜開，人們又將12條木龍放進河里。六月二十四日，金牛被木龍圍追，妄圖逃往天上，天公認為金牛私下人間殘害良民，罪惡極大，遂發雷擊死它。為報答魯班師傅為民除害的公德，每年農歷六月二十四日彝家人都要點燃火把以示紀念。

火把節這一天，彝家山寨男女老少都穿上節日的盛裝，聚集到摔跤場上舉行摔跤、斗牛、賽歌等文體活動，還要宰殺老黃牛盡情吃喝。晚上舉著點燃的火把，巡繞住宅、田里驅蟲除害，然后成群的人們圍在篝火旁，盡情歌舞，通宵達旦。

每逢彝族“火把節”，彝族小伙子都要把潔白的襯衣塞進藍靛染成的青布褲子里，勒上一條用各種顏色的絲線繡上花朵、蝴蝶、小鳥的花腰帶，表示自己有了合意的情人。

花腰帶是愛情的信物，沒有情人的小伙子是勒不上的。當姑娘與小伙子相愛后，就要精

心繡制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶，利用約會時間送給小伙子珍藏。小伙子得到腰帶，心里踏實了，也把揣在懷里的手鐲或耳環給姑娘戴上，表示真誠相愛。

相傳很早以前，有一對彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸、阿媽嫌小伙子窮，逼著姑娘嫁一個有錢人的兒子，姑娘執意不肯，就在“搶親”那天，小伙子悲憤地死在他倆經常約會的溪水邊，化作飛舞的蝴蝶。小姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親的路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵傳遞了信息，這一對“情侶”又能相聚。從此，每當花朵開放的時候，蝴蝶就會飛落在花朵上竊竊私語，這就是花腰帶上繡著花朵、蝴蝶和鳥兒的意思，也是彝族青年男女堅貞愛情的象征。

在火把節上，小伙子門勒上花腰帶，成了一道風景，十分引人注目。

2、庫施

庫施，即彝族過年。具體時間是在農歷10月15日前后。離過年日期一月左右，以自然村寨為單位，請看星象之人擇吉日為節期。為更好地落實黨和國家尊重少數民族風俗習慣的政策，有利于統一安排機關、學校的節假時間和各族群眾的生產生活安排、有利于提高行政管理效率。2002年10月14日當地市ZF〔2002〕99號規定：“每年農歷十月初五為彝族年節，農業十月初

五、初

六、初七日為彝族年假期。” 這樣將彝族年節統一并固定在每年的農歷十月初

五、初

六、初七這三天。

庫施前要準備好足夠的年貨。年節期間有不少禁忌，如不能推磨、不能劈柴，不能挖地等。因此，年前半月，一般人戶都要煮泡水酒，磨好年節期間的主食苞谷米粑，蕎粑、油麥面等，儲備燒柴、蕨草。距過年期二至三天推豆腐，點魔芋；過年的頭天要磨刀、捆殺豬架、挖地灶、備佐料（蒜泥、海椒、木姜子等）等，晚上舉行家宴，彝稱“覺勒機”，必用上年年豬油、肉炒豆腐、魔芋、筍子。寬裕之家，如備兩頭年豬的還要先宰一頭，或殺一只羊、一只雞，并敬獻先靈，敬祖先返家過年。

三、禮儀（1）婚姻

彝族的諾伙，為保持其血統的“純潔”、“高貴”，決不與節伙家支及其以下的挖甲和呷西通婚。在一般情況下節伙不與挖甲通婚，挖甲不與呷西通婚。節伙與挖甲通婚是自貶身份，因此一般節伙不敢輕易同挖甲結親，只有貧窮的節伙在出不起高價聘銀的情況下，才和較為富裕的挖甲通婚。

彝族的諾伙和節伙都不與其它民族通婚；同家支內部不婚，姑舅表優先婚。彝諺說“姑姑的女兒不用說都是舅舅家的媳婦，姑姑要舅舅的女兒作兒媳不費什么力氣”。一般情況下，舅舅的女兒可能嫁給姑姑的兒子。姑姑的女兒舅舅家表示征聘，別人不能再聘。如舅舅家沒有表示征聘，姑姑的女兒另嫁他家，結婚時要給舅舅家一份禮錢。如舅舅家已經表示征聘而姑姑的女兒另嫁，男方還應另給舅舅家一份銀子作為開口錢；姨表兄妹不允許聯姻，彝族的姨表兄妹之間的親屬稱謂與自己的親兄妹相同，通稱“瑪子”“尼莫”。意為哥哥妹妹，“姨表兄妹如親兄妹，差別只是不住在一屋”。

彝族實行一夫一妻制。少數諾伙和富裕節伙也存在一夫多妻；一般是無子女或有女無子而娶第二妻；有因轉房而有第二妻、第三妻，但沒有小老婆之說，不同于漢族的妾媵制，各立門戶，丈夫輪流住宿。

轉房，彝稱“施”。婦女死去丈夫后，尚在生育年齡，要轉嫁給丈夫的兄弟。根據“兄死弟在，牛死廄在”的習慣，盡先同胞兄弟，如果沒有同胞兄弟，按血統近遠順推。如平輩中沒有適當人選，也可以轉給長輩或晚輩，但上下不超過三代為限，侄媳可以轉給叔父，后母可以轉嫁給兒子，兒媳可以轉嫁給公公。但姑表親不能轉嫁給丈夫的父親，因為姑姑的女兒是父親的甥女。親生母不能轉嫁給兒子。

彝族婦女出嫁必須高額聘禮（身價錢），聘禮錢隨家庭所處的社會地位和財產多寡而定，少的幾十兩，多則上千兩白銀。呷西與少部分挖甲子女則由主子配婚，只有賣身價格，而無身價錢。

此外，還有姐妹共嫁一夫，姐死妹再嫁姐夫和少量的搶婚的情形。

1、說親。

彝稱“富君赫”或“富呷木”。過去，彝族提倡早婚，盛行父母包辦婚。一般男女在童年的時候，就由父母或親族（家支）包辦，托媒人搭橋，算命合婚。一般有兩種形式：

一是男方家看中某家的門第顯赫且有女待嫁時，請一媒人（大多是有做媒經驗的男子，彝稱“富木措”）到女方家說媒。媒人到女方家后，先向對方說明來意，然后介紹男方家的家世、家境、年歲、人品等情況。征的同意后，問及身價多少。女方家提出初步的身價后，媒人向男方家傳達女方家的要求，男方家依據女方家提出的要求進行磋商討論后，再請媒人向女方家轉告意見，這樣反復多次，媒人幾經來回奔波。直至征得雙方意見一致后，才可訂親。

另一種是好心的媒人，覺的某家女與某家男適合婚配時，先向男方家或女方家提出合婚設想，征得同意后，代表一方向另一方提親。同樣地征的雙方同意后才可訂親。

近年來，彝族的說親、提親有了很大的改進。普遍而越來越趨向于尊重男女雙方的意見，不比骨頭、不講門第的形象，并且大量出現了男女青年自由相愛后，男方再請媒人向女方說親的自由婚姻。

過去諾伙定婚多由莫口（相當于管事）或節伙頭人充當媒人。節伙定婚多由同等級的家支、鄰居充當媒人。

2、訂親。

彝稱“俄惹木”。說親說妥后，男方擇定吉日，通知女方家訂親的日期。屆時，男方家請數人攜帶大部分聘金（聘金不能一次性付清）、酒前往女方家。走近房屋時，女方家的姑娘們象征性的向客人潑水。進屋就坐后，客人向主人說明來意，并把聘金交與對方；對方則用盛有玉米籽（蕎籽或豆籽即可）等谷物的簸箕來接聘金，并從中拿出一點現金（一般是伍元、拾元、數拾元不等）做為回禮送給客人們（民改前講究送雞）；然后殺一豬招待客人，取出豬苦膽胰臟觀看吉兇（彝稱“烏吉烏勒赫”），如苦膽又大又黃，胰臟又直又肥，象征吉祥相配，可以締結婚約；如胰臟卷曲就不能相配。看吉兇是象征性的，一般不能用膽脾的吉兇與否來決定兩家聯姻與否，既使膽脾呈兇也會自圓其說，吉多兇少；次日女方家也同樣派遣數人前往男方家。男方家亦殺豬招待客人，取豬苦膽、胰臟看吉兇。至此，訂親儀式結束。

“俄惹木”后，雙方不得反悔，男女雙方不能隨便娶嫁他人和與他人發生性行為。如一方違約悔婚，就按“一個雞蛋賠兩個”的方式對對方進行經濟賠償外，還要打酒洗臉皮和“依查朵”（意為喝熱湯，打殺豬羊招待對方以賠禮）。

3、送嫁妝。

彝稱“貝覺砷”。訂婚后，男方家根據女子的年齡決定舉行婚禮的日期。女子的年齡在17、19、21、23等逢單的歲數時可舉行婚禮；婚期擇定后，離婚期約1月左右時間時，男方派人向女方送去備好的嫁妝——百褶裙（也有送錢的），并送去余下的聘金和一對仔雞一小豬，隨帶口信通知女方舉行婚禮的日期。

（二）喪葬

彝族人死后實行火葬。喪葬大致有：著壽衣、吊唁、出喪、超度靈魂等四個過程。

著壽衣

病人斷氣前，牽綿羊一只拴于其側（也可用豬），斷氣時由專門守護的人將綿羊勒死，或用雞打死，以示隨同死者靈魂升天。人死后，由家屬用熱水或酒給死者洗臉手，換新裝壽衣。壽衣大都是死者生前備好的，彝稱“死木決坎”。男壽衣有：“俄綈”（頭帕）一個，“施魯”（泡氈）（1至3件，上衣二件以上，褲1至2條，白色裹腿布一副，竹麻鞋或純布鞋一雙；女壽衣有：“俄魯”（荷葉帽）一頂，“施魯”1至3件，上衣兩件以上，裙兩條以上，白色裹腿布一副，竹麻鞋或純布鞋一雙。服色以蘭、青、白為主，忌穿紅、黃、花。老年人死后加覆白布單，口銜銀耳釧或碎銀少許。把尸體放置于屋內“呷婆”（儲雜物的房間）的靈床上，頭朝上側臥，面男左女右，意為便于男性執刀或執弓箭，女性左手扯羊毛線。并將死者家里的貴重物品，或掛或放在尸體周圍，或用竹箕盛上雞蛋、肉、粑、酒等祭品，以示拜祭。彝稱“唝雜”；如死者生前系抽蘭花煙者，還點有蘭花煙作祭。

吊唁

尸體放置停當，家人并嚎啕大哭，同時放槍或火炮報喪。相鄰人家聽到哭聲后都紛紛前來吊唁，年老的勸慰死者親屬節哀，年輕的則幫助家人料理家務。同時派遣村里的小伙子去居住遠處的親屬處報喪。報耗人到了死者親屬家里時，先用酒請對方喝，也可以水代酒。等對方喝了酒后，才告訴惡耗，意為用酒節哀之意。死者親屬則須宰雞款待報耗之人。主客吃畢飯，不論是白天黑夜均馬上起程前往，村寨里凡知曉此事的，每戶出一至二斤酒陪同前往。已出嫁的女兒，直系親屬還帶有豬、牛、羊等牲畜（彝稱“呷貝邛”）前往吊唁。每個村落的吊唁者可達數十人或上百人。吊唁隊伍臨近死者家，便鳴槍或放鞭炮致哀，至親開始嚎聲啼哭。對方聽到槍聲后立即鳴槍應和，便派人前去迎接。吊唁者中，婦女在前，男子在后，進屋后立于靈前放聲痛哭，至親或情意深厚者以邊哭邊敘述死者在世時的種種好處來抒發懷念婉惜之情。至主人端來酒勸其哭才作罷。

出喪

尸體停留2至3天后，擇吉日舉行火葬儀式。天亮后管事者派人去砍燒尸柴，接著將尸體移置擔架捆扎好。起靈時尸體由兩名非親屬的青壯男子抬往火葬場地，送葬隊伍邊走邊哭、邊吼、邊朝天鳴槍以壯威護送。并由二人持火把于靈前，以示給死者照明引路。一孝子背負一袋油麥面粉隨同前往，接近火葬場地時，孝子由親友抓住頭發返回。油麥口袋置于尸體擔架上。同時，用以祭供的牲畜全部打死，意為親友送給死者家畜至陰間去豢養。火葬場地一般選在村落附近的小山崗上，火化處挖一墳坑，在坑上用4根較粗的生柴按東南西北立“井”字形，上交叉堆放其它燒尸柴（男九層，女七層），濕柴在下干柴在上。尸體連同擔架頭朝東置于柴堆上，蓋以樹枝，放上供品：玉米或蕎粑一個，用竹箕裝好，放一個木盆（彝曰“庫惹”），內盛水及一個木勺（彝曰“依尺”），置于其側，然后用所引之火把，由“撮唄社蘇”（負責焚尸的主要負責人）從頭腳兩端同時點火，進行火化。此時其他人返回，只派數人與“撮唄社蘇”一起離墳地一定距離燃一堆火，圍坐守候負責焚尸。火化畢，把骨灰埋入墳坑內，覆蓋土后上壘5至7塊石頭（男7女5），以作墳志。如死者系老年人，火化后把骨灰撒入深山竹林中，以祈求死者保佑子孫后代，如竹林一樣繁茂興旺。墳地用鏵口翻土后，撒入蕎子或菜籽。

超度靈魂

死后數十日，或數月，或數年，兒女要請畢摩選定吉日，到火葬場地做靈牌，然后帶回家中供奉，使死者的靈魂從此得到寄托，彝稱“麻都遞”。靈牌神圣不可侵犯，逢年過節或家人患病，要向靈牌敬獻酒食。分家時連同房屋由最小的兒子分得并原地供奉。以后還要舉行隆重的送靈牌儀式，彝稱“撮畢”，系把靈牌送往本家支祖先共同歸宿的高山巖洞，晚輩送終義務始告完成。

（三）、彝族人際禮儀

稱謂 彝族講究禮貌，對長輩、平輩、晚輩及其他親戚朋友的稱呼均有講究，常用稱呼如下：

1、對長輩的稱呼

（1）孫輩對祖輩的稱呼。

曾祖父、曾祖母、外曾祖父、外曾祖母，稱阿皮。

祖父、外祖父、伯祖父、叔祖父統稱為阿普。祖母、伯祖母、叔祖母、統稱為阿尾。外祖母、伯外祖母、叔外祖母統稱為阿瑪。（2）、晚輩對長輩的稱呼。舅父、姑父、岳父統稱為俄尼。舅母、姑母、岳母統稱為阿博。

父親稱為阿大，叔父姨父統稱為潘吾。媽媽稱為阿母，叔母姨母統稱為莫尼。

2、對平輩的稱呼

（1）夫妻之間，按彝族習慣一般不喊名字。婚后未育，一般也不直呼其名。已育的丈夫呼妻子為阿依阿莫；妻子呼丈夫為阿依阿貝。

（2）親兄弟之間稱為吾俄依也。堂兄弟、襟兄弟之間統稱潘俄吾俄依也，姨表兄弟互稱莫易麻子。親姐妹之間統稱吾莫尼媽。堂姐妹、姨表姐妹之間統稱潘俄吾莫尼媽。親兄弟、堂兄弟、姨表兄弟對親姐妹、姨表姐妹、堂姐妹稱呼為尼莫、潘俄尼莫和莫易尼莫。姐妹對兄弟統稱是馬支、潘俄馬支和莫易麻子。

（3）姑舅表姐妹互稱為阿咪阿惹，姑母的子女稱舅舅的女兒為俄尼莫阿咪，稱舅舅的兒子為俄乃惹；舅舅的兒女稱姑母女兒稱阿惹，稱姑母的兒子為阿貝惹。

3、對晚輩的稱呼

（1）舅舅對外甥女的稱呼為惹莫，對外甥子的稱呼是尼莫惹。（2）公爹稱兒媳為惹莫，婆呼媳為喜莫。

（3）叔伯、姨爹對內侄女的稱呼是阿咪杜，對內侄子稱呼為惹杜。（4）孫女統稱為兒媽；孫子統稱為阿耳。

4、陌生人之間的稱呼（1）男同志之間的稱呼：

對小男孩稱為阿依；對年輕人稱達施；對壯年人稱為蘇依，對老大爺稱為莫素阿普。（2）男同志對女同志的稱呼：

對女同志統稱為阿咪惹；對小女孩稱為阿依；對年輕姑娘稱為喜乃；對成年婦女稱為尼莫；對老大娘稱為莫蘇阿媽。

（3）女同志對男同志的稱呼：對男同志統稱為讓布惹；對小男孩稱為阿依；對青年人稱為馬支；對老大爺稱為莫蘇阿普。（4）女同志之間稱呼

對小女孩稱阿依；對女同志統稱為阿咪惹；對老大娘稱為莫素阿媽。上述稱呼按各自年齡而定，一般5至10歲呼為阿依；10至25歲稱為達施或喜乃。25至40歲呼為貝者或阿咪惹；45歲至55歲呼為蘇依；55歲以上呼為莫蘇阿普或莫蘇阿媽；60歲至80歲以上的人呼其他年齡小的人可以稱阿依，同年齡的人互相不能叫阿依。男女之間年齡相近的呼馬支或尼莫。如上就是彝族一些比較鮮明的民族特色風俗，當然每個民族的文化都是博大精深的，都是需要我長時間的學習研究才能深刻的體會到它的精髓、內涵，通過本次民族風情的學習，我深刻體會到了我國民族文化的深度，也為以前自己在這方面知識的缺乏而感到慚愧，也正是通過這門課的學習，讓我知道了作為一個新時代的大學生不僅要在學習外來有益文化的同時更不能忘記自己祖國自己的文化。

我為身為中國人而驕傲，我為自己的祖國擁有如此燦爛的文化而自豪！

第二篇：中國的民族與民俗

導游基礎知識-a(總分250, 考試時間90分鐘)

一、填空題

1.我國現有56個民族，其中______個為少數民族。

2.漢族是以先秦華夏為核心，在______時形成的統一與穩定的民族。

3.秦漢______的建造，無疑是漢民族形成的重要標志。

4.漢人的信仰觀念以______為核心，同時也相信萬物有靈與風水觀念。

5.我國建立的第一個省級民族自治地區是______自治區。

6.我國民族成分最多的是______省，共有25個民族。

7.傣、布朗、德昂等族信仰______。

8.年的名稱從周朝開始，至______才正式固定下來。

9.農歷正月初一現在稱為春節，古時稱______。

10.農歷新的一年里第一個月圓之夜，那一天稱______節。

11.清明節前兩天為______節，至唐代兩節合并。

12.賽龍舟早在______時代就有了。

13.“月餅”一詞最早見于南宋吳自牧的《______》中。

14.17世紀初，皇太極將女真族更名為______。

15.蒙古族的傳統樂器是______。

16.維吾爾族全民信仰______教。

17.______是我國少數民族中散居全國、分布最廣的民族。

18.______是我國少數民族中人口最多的民族。

19.______是藏族特有的水上交通工具。20.麗江壩區的納西族群眾的房屋普遍采用“______”的形式。

21.先秦時期，華夏民族多居住在______中下游一帶。

22.漢族的語言簡稱漢語，屬______語系，是世界上歷史最悠久的語言之一。

23.漢族自古以來對各種宗教就采取了______的態度。

24.關于端午節的來歷，說法不一，多數人認為是為了紀念______。

25.滿文是16世紀末參照______字母創制的。

26.滿族群眾的院內有一影壁，立有供神用的“______”。

27.在蒙古族人家里做客，主人躬身端來的奶茶，客人應欠身______手去接。

28.維吾爾族男女都愛戴的四楞小方帽，稱為“______”。

29.回族年輕姑娘的蓋頭一般是______色。

30.朝鮮族群眾把六十大壽稱為______節。

31.壯族有“______之鄉”的美譽。

32.土家族房屋一般傍山而建，呈虎坐形，也有不少高腳吊樓，稱為“______”。

33.黎族女兒成年后即住在屋外的“______”里，盛行不落夫家的習俗。

34.“______茶”是苗族用來待客的獨家飲料。

35.在藏族地區，______有“高原之舟”的美稱。

36.藏族禮俗歡迎賓客時要獻一條絲織長巾，藏語稱為______。

37.瀘沽湖的納西族人還處在母系氏族社會，流行______。

38.納西族人民集體創作了長篇史詩《______》，它是寶貴的歷史文化遺產。

39.傣族每年最盛大的節日是______節。

40.傣族的村寨大多建于平壩近水的地方，______

式建筑是傣族住房的特點，分上、下兩層。

二、單項選擇題

1.()完成了儒法合流，確立了孔孟儒家學說的統治地位。A．漢文帝 B。漢景帝 C．漢武帝 D．漢明帝

A B C D 2.下列名詞中，屬于廣義民族概念的是()。A 中華民族 B 漢族 C 回族 D 滿族

3.滿語屬()語系。A 漢藏 B 印歐 C 南亞 D 阿爾泰

4.中國第四次民族大融合是在()。A 春秋、戰國 B 魏晉南北朝 C 清代 D 民國

5.維吾爾族女性多在寬袖連衣裙外套()對襟背心，現多穿西裝上衣和裙子。A 黑色 B 紅色 C 粉色 D 藍色

6.在中國傳統節日中，被稱為“踏青節”的是()。A 春節 B 元宵節 C 清明節 D 端午節

7.滿族群眾主要分布在東北三省，以居住在()為最多。A 北京市 B 黑龍江 C 吉林 D 遼寧 8.在二十四節氣中，既是節氣又是節日的是()。A 立春 B 清明 C 芒種 D 夏至

9.維吾爾族人睡覺時忌()。A 頭東腳西 B 頭南腳北 C 頭北腳南 D 頭西腳東

10.壯族三月三是備耕時期，吃()預示五谷豐登之意。A 抓飯 B 五色飯 C 竹筒飯 D 缽仔飯

11.具有納西族本民族特色的傳統節日是()。A 三朵節 B 古爾邦節 C 那達慕大會 D 望果節

12.苗族群眾在父母或同村人去世后()內忌食辣椒。A 一個月 B 三個月 C 六個月 D 九個月

13.世界上人口最多的民族是()。A 漢族 B 壯族 C 回族 D 俄羅斯族

14.納西族()是研究納西族社會歷史、語言文字和宗教信仰的重要史料。A 《十二木卡姆》 B 《創世紀》 C 《東巴經》 D 《丹珠爾》

15.元宵節為“三元節”中的()。A 上元節 B 中元節 C 下元節 D 后元節

16.在南北朝時期，()成為通行的主要字體。A 隸書 B 大篆 C 楷書 D 草書

17.南京臨時政府決定以公歷的元月一日為()A 元旦 B 正旦 C 春節 D 陰歷年

18.民間文化娛樂屬于()民俗。A 經濟 B 社會 C 精神 D 游藝

19.最具傣族特色的舞蹈是()。A 擺手舞 B 長鼓舞 C 孔雀舞 D 肚皮舞

20.白族群眾聚居在()。A 云南大理 B 云南騰沖 C 貴卅I黔南 D 貴州黔東

21.下列節日中不屬于白族傳統節日的是()A 三月街 B 繞三靈 C 雪頓節 D 耍海節

22.全國最大的彝族聚居區是()。A 四川阿壩 B 四川涼山 C 云南大理

。D 重慶大足

23.土家族崇拜()。A 盤王 B 瑤王 C 土王 D 大王

24.北京話屬于漢語當中的()方言。A 北方 B 吳 C 客家 D 湘

25.朝鮮族的民間舞蹈不包括()。A 農樂舞 B 長鼓舞 C 頂水舞 D 擺手舞

26.下列習俗與土家族有關的

是()。A 趕年 B 蘆笙節 C 藏歷年 D 游方

27.回族使用的語言是()。A 漢語 B 英語 C 回語 D 蒙古語

28.滿族在隋唐時期稱為()。A 女真 B C 滿洲 D 女真

29.蒙古族的標志性建筑是()。A 碉樓 B 吊腳樓 C 蒙古包 D 四合院

30.我國各民族語言當中，屬于印歐語系的有()個。A 2 B 3 C 17 D 25

31.回族老年婦女一般戴()蓋頭。A 白色 B 黑色 C 灰色 D 青色

32.在戰國時期，“七雄”都自稱為()A 夷族 B 華夏族 C 漢族 D 中華民族

33.藏族群眾吃()。A 驢肉 B 馬肉 C 騾肉 D 羊肉

34.到蒙古族牧民家做客，進門從()A 左邊 B 右邊 C 東邊 D 西邊

35.在藏族禮俗中，歡迎親友互獻()A 哈達 B 奶茶 C 酥油茶 D 糍粑

36.壯族人中90%以上聚居在()。A 廣東 B 廣西 C 湖南

。進，入包后在主人的陪同下坐在右邊。是最普遍的一種禮節。

D 云南

37.黎族群眾忌頭朝()睡覺。A 炕頭 B 門口 C 窗口 D 柱頭

38.傣族的年節是()。A 潑水節 B 春節 C 關門節 D 開門節

39.不屬于納西族群眾信仰的宗教是()。A 東巴教 B 喇嘛教 C 道教 D 伊斯蘭教

40.最早納西族普遍信仰()。A 東巴教 B 佛教 C 道教 D 基督教

41.“賽乃姆”是()最普遍的民間集體舞蹈。A 回族 B 蒙古族 C 朝鮮族 D 維吾爾族

42.屬于斯拉夫字母體系的是()。A 傣文 B 俄文 C 藏文 D 錫伯文

43.進入()世紀后，隨著中國近代民主主義革命的發展和國外思潮的影響，“民族”一詞在國內開始普遍使用。A 18 B 19 C 20 D 21

44.傣族民間歌手稱為()。A 阿訇 B 阿注 C 贊哈 D 山哈

45.我國共有()個民族自治區。A 2 B 3 C 4 D 5

46.藏族群眾轉經筒、叩長頭和轉寺院應以()方向轉動。A 逆時針 B 順時針 C 交錯 D平行

47.中國有56個民族，除()外，其他泛稱為少數民族。A 漢族 B 壯族 C 回族 D 蒙古族

48.蒙古族群眾喜愛()。A 紅色 B 白色 C 藍色 D 紫色

49.回族群眾不吃()。A 牛肉 B 羊肉 C 駝肉 D 豬肉

50.壯族歌圩節的活動不包括()。A 碰紅蛋 B 織壯錦 C 踢毽子 D 拋繡球

51.夏歷七月()日接送祖先亡靈時，白族忌出門。A 十四 B 十五 C 十六 D 十七

52.朝鮮族群眾的房屋門一般不朝()面開。A 北 B 東南 C 南 D 西南

53.藏族群眾忌諱觸摸的物品不包括()。A 轉經筒 B 佛像 C **身體 D 佛寺經書

54.八寶茶是()的特色飲料。A 白族 B 藏族 C 回族 D 蒙古族

55.回族群眾主要聚居地為()。A 河北 B 北京 C 寧夏 D 青海

56.下列飲食中與朝鮮族有關的是()A 泡菜 B 白肉血腸 C 粉糕 D 薩其瑪

57.下列項目中不屬于“男子三項那達慕”的是()。A 賽馬 B 投布魯 C 射箭 D 摔跤

。58.()又稱為燈節。A 春節 B 端午節 C 清明節 D 中秋節

59.納西族信仰()。A 藏傳佛教 B 上座部佛教 C 大乘佛教 D 小乘佛教

60.清明掃墓在()成為定俗。A 秦 B 漢 C 唐 D 宋

61.壯族群眾家有產婦時，門上懸掛()，暗示外人不得入內。A 草帽 B 雨傘 C 斗笠 D 燈籠

62.滿族實行一夫一妻制，結婚時，新娘要在()上坐帳一日，稱“坐福”。A 東炕 B 西炕 C 南炕 D 北炕

63.登高是()節的習俗。A 勞動節 B 兒童節 C 重陽節 D 教師節

64.回族婚禮多在“主麻”日舉行，由()證婚。A 家長 B 主教 C 阿訇 D 神父

65.不屬于藏族葬儀的是()。A 天葬 B 土葬 C 火葬 D 樹葬

66.黎族女子盛裝時，戴項圈、手鐲、腳環、耳環等，有些婦女耳環多且重，耳根下垂至肩稱()。A 大耳 B 長耳 C 儋耳 D 福耳

67.黎族人是古代()族的一支，唐末稱“黎”，宋代固定下來沿用至今。A 甌越 B 閩越 C 百越 D 楚越

68.維吾爾族古代信仰過薩滿教、摩尼教、景教、佛教等，()世紀后主要信奉伊斯蘭教。A 10 B 11 C 12 D 13

69.蒙古族忌諱坐蒙古包的()角。A 東北 B 西北 C 東南 D 西南

70.哈薩克族信仰()教。A 道 B 佛 C 伊斯蘭 D 基督

71.藏族農區的主食是()。A 包谷 B 稻谷 C 高粱 D 糌粑

72.()是黎族待客、訂婚不可缺少的佳品。A 酒 B 茶 C 檳榔 D 煙

73.土家族無文字，通用()。A 英文 B 藏文 C 納西文 D 漢文

74.維吾爾族群眾的住房一般用泥土建筑，頂平，用天窗采光，喜愛在墻上掛()A 唐卡 B 佛像 C 壁毯 D 斗笠

75.彝族流行多神崇拜，祭司稱()。A 畢摩 B 阿訇 C 土司 D 神父

76.()與漢族共同使用漢語。A 回族 B 壯族 C 京族 D 朝鮮族

77.土家族群眾忌吃()。A 豬肉 B 狗肉 C 辣椒 D 甜酒

78.下列不屬于火把節的活動是()。A 賽馬 B 賽歌 C 浴佛 D 斗牛

79.()是我國朝鮮族最大聚居區。A 遼寧鐵嶺 B 吉林延邊 C 北京牛街 D 廣東連南。

80.唐卡是()傳統藝術。A 回族 B 藏族 C 彝族 D 白族

三、多項選擇題

1.白族的節日主要有()。A 三月街 B 繞三靈 C 火把節 D 趕年

2.中秋節的別稱有()。A 團圓節 B 仲秋節 C 八月節 D 寒食節

3.滿族信仰()。A 薩滿教 B 伊斯蘭教 C 苯教 D 佛教

4.蒙古族人待客一般用()。A 酸湯魚

B 手抓羊肉 C 火腿粑粑 D 全羊宴

5.壯族歌圩節的活動主要有()。A 唱山歌 B 拋繡球 C 碰紅蛋 D 搶花炮

6.漢族的集中分布區主要在()等區域。A 青藏高原 B 黃河流域 C 長江流域 D 天山山脈

7.民族是指具有共同()的共同體。A 地域 B 語言 C 經濟生活 D 心理素質

8.除藏族外，信仰藏傳佛教的民族有()。A 蒙古族 B 納西族 C 回族 D 漢族

9.苗族舞蹈以()最為普及。A 蘆笙舞 B 賽乃姆 C 板凳舞 D 夏地亞納

10.納西族人()時，外人不得偷看。A 祭天堂 B 祭祖先 C 祭戰神 D 過火把節

11.回族女性的蓋頭的顏色一般有()。A 綠色 B 青色 C 白色 D 紫色

12.藏族的傳統節日有()。A 雪頓節 B 望果節 C 火把節 D 藏歷年

13.重陽節的習俗有()。A 祭月 B 登高 C 賞菊 D 放風箏

14.端午節的習俗有()。A 貼春聯 B 賽龍舟 C 踏青 D 吃粽子

15.經濟民俗主要包括()等幾個方面。A 服飾 B 飲食 C 居住 D 歲時節日

16.下列屬于拼音文字的是()。A 藏文 B 漢字 C 彝文 D 蒙古文

17.端午節又稱()。A 端陽節 B 重午節 C 重陽節 D 衛生節

18.蒙古族的傳統舞蹈有()。A 長鼓舞 B 馬刀舞 C 筷子舞 D 甩發舞

19.傣族的節日主要有()。A 三朵節 B 潑水節 C 開門節 D 歌圩節

20.春節習俗有()。A 貼春聯 B 掛年畫 C 拜年 D 吃粽子 21.那達慕大會早期只有()項目。A 套馬 B 賽馬 C 摔跤 D 射箭

22.下列事項與黎族有關的是()。A 竹筒燒飯 B 嚼檳榔 C 放寮 D 浮內浮

23.回族人忌食()。A 馬肉 B 驢肉 C 羊肉 D 牛肉

24.回族喪葬實行()。A 火葬 B 土葬 C 速葬 D 薄葬

25.滿族在歷史上曾被稱為()。A 吐蕃 B 回鶻 C 女真 D 滿洲

26.苗族手工藝有()。A 壯錦 B 銀飾 C 蠟染 D 土家錦

27.下列節日為回族傳統節日的有()A 開齋節 B 古爾邦節 C 回婚節 D 回甲節

28.蒙古族人忌諱吃()等食物。A 羊肉

。B 牛肉 C 蝦 D 蟹

29.在下列稱謂中，與春節有關的是()。A 新年 B 陰歷年 C 元旦 D 歲首

30.過春節的民族包括()等。A 漢族 B 傣族 C 藏族 D 納西族

31.維吾爾族人以()為主食。A 面粉 B 玉米 C 大米 D 高粱

32.人口超過千萬的民族有()。A 漢族 B 壯族 C 維吾爾族 D 畬族

33.清明節又稱()。A 浴佛節 B 聰明節 C 踏青節 D 月夕

34.屬于阿爾泰語系的語言有()。A 滿語 B 蒙古語 C 維吾爾語 D 壯語

35.漢語方言包括()等共七種方言。A 閩方言 B 贛方言 C 粵方言 D 吳方言

6.我國民族的分布狀況可概括為()。A 大雜居 B 小聚居 C 交錯居住 D平均分布

37.下列食物中，為滿族人喜食的是()。A 薩其馬 B 豬肉燉粉條 C 手扒肉 D 八寶茶

38.忌食狗肉的民族有()。A 回族 B 土家族 C 滿族 D 漢族

39.元宵節有()等娛樂活動，所以元宵節又稱“燈節”。A 放燈 B 觀燈 C 賞燈 D 猜燈謎

40.精神民俗包括()等。A 信仰 B 迷信 C 宗教 D 禁忌

四、判斷題

1.在我國，少數民族是人口比漢族少的民族的泛稱。()

正確 錯誤

2.我國是漢藏語系的發源地，使用漢藏語系的人絕大部分在中國。中國所有民族的語言都屬于漢藏語系。()

正確 錯誤 3.我國有56個民族，都有各自的語言，也就是說我國共有56種不同的語言。()

正確 錯誤

4.清代奠定了現在中國的疆域和以漢民族為主體的中華民族的基礎。()

正確 錯誤

5.新中國成立后，我國陸續建立了6個省級民族自治地區。()

正確 錯誤

6.俄羅斯族群眾信仰東正教。()

正確 錯誤

7.春節活動從臘月二十四過小年開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束。()

正確 錯誤

8.古時的正月初一不稱春節，而稱元旦。()

正確 錯誤

9.元宵賞燈始于東漢明帝時期。()

正確 錯誤

10.農歷一年分四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，八月十五是一年秋季的中期，故又稱為仲秋。()

正確 錯誤

11.滿族以東為上，特別忌諱一般人尤其是青年人坐東坑。()

正確 錯誤

12.蒙古族人的飲食大致分三類，即糧食、奶食和肉食。()

正確 錯誤

13.維吾爾族的樂器有“獨他爾”、“馬頭琴”等。()

正確 錯誤

14.回族人所用的水井或水塘，非信伊斯蘭教的人不能動手取水，如有需要必須請回族人代取或征得主人的允許。()

正確 錯誤

15.朝鮮族最有名的樂器是伽倻琴。()

正確 錯誤

16.朝鮮族的回婚節是指結婚50周年紀念日。()

正確 錯誤 17.民間盛傳壯族歌圩節與宋代歌仙劉三姐有關。()

正確 錯誤

18.壯族群眾家有產婦時，門上懸掛燈籠一個，暗示外人不得入內。()

正確 錯誤

19.土家錦與擺手舞并稱土家族人民的藝術之花。()

正確 錯誤

20.趕年是指苗族比漢族提前一天或幾天過春節。()

正確 錯誤

21.苗族人不吃豬肉，忌狗肉上灶。()

正確 錯誤

22.黎族船形屋建筑有鋪地形和高架形兩種，高架形就是歷史書上所說的“干欄”式建筑的一種形式。()

正確 錯誤

23.黎族婦女文身忌男人參與或偷看。()正確

錯誤

24.維吾爾族《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩之一。()

正確 錯誤

25.藏族人信仰藏傳佛教，轉經筒、轉寺院、叩長頭要按順時針方向轉動。()

正確 錯誤

26.藏族人忌男女混坐，男女入室后男坐左，女坐右。()

正確 錯誤

27.彝族文字是中國最早的音節文字。()

正確 錯誤

28.繞三靈，即祭拜佛、道、巫神靈。()

正確 錯誤

29.東巴教、東巴經、東巴文學藝術，形成了大理白族獨具特色的東巴文化。()

正確 錯誤 30.三朵節是傣族傳統的節日。()

正確 錯誤

31.國家疆界和民族疆界有時一致，形成單一民族國家，但大多數情況不是一致的。()

正確 錯誤

32.我國各民族的種族成分很單純，絕大部分屬于蒙古人種的各個類型，只有很少一部分具有或混有歐羅巴人種的體質特征。()

正確 錯誤

33.我國各民族的分布狀況基本上是漢族多居住在邊疆或交通不便的山區，少數民族多分布在平原地區。()

正確 錯誤

34.在我國，每個民族都使用自己的語言，也就是說我國有56種不同的民族語言。()

正確 錯誤

35.蒙古文屬于拼音文字中的阿拉伯字母體系。()

正確 錯誤

36.我國地域遼闊，“十里不同風，百里不同俗”。我們應尊重各地的風俗習慣，要入鄉隨俗，入鄉問禁。()

正確 錯誤

37.公元前221年，秦始皇統一六國，周邊的各族以“漢人”稱呼中原人。()

正確 錯誤

38.春節俗稱“新年”，也就是農歷正月初三，是漢族最隆重的傳統節日。()

正確 錯誤

39.元宵節又稱“中元節”、“燈節”，是春節活動的高潮和結束。()

正確 錯誤

40.滿族民居的里屋北、西、南三面有炕，以西炕為尊，供祖宗牌位。()

正確 錯誤

41.滿族人逢年過節吃餃子，農歷除夕必吃五色糯米飯。()

正確 錯誤

42.蒙古包里若有病人，便在包前門的右側縛一條繩子，把繩子的一頭埋在地下，表明主人不能待客，來訪者就不應進門。()

正確 錯誤

43.維吾爾族的文學藝術也很獨特，口頭文學“阿凡提的故事”至今仍流傳極廣。()

正確 錯誤

44.維吾爾族房前屋后一般栽種桃、杏、蘋果樹等，門前往往種植葡萄，形成涼棚。()

正確 錯誤

45.回族人的衣著基本上與漢族人無異，其主要不同在頭部，即女人戴蓋頭，中年男子戴青帽，老年男子戴白帽。()

正確 錯誤

46.朝鮮族人比較喜歡素白服裝，有“白衣民族”之稱。()

正確 錯誤

47.在拜訪朝鮮族家庭時，男客進客房，女客進灶間大鋪灶，禁進兒女臥室。()正

確 錯誤

48.壯族人民能歌善舞，有定期舉行的唱山歌會，扁擔舞、板凳舞等流行至今。()

正確 錯誤

49.土家族還保留“以山歌為媒”的擇偶習俗，婚禮中盛行“哭婚”。()

正確 錯誤

50.傣族青年婦女多束發于頭頂，中年婦女多戴黑色高筒帽。()

正確 錯誤

第三篇：《民族民俗》期末試題(1-5)

旅游專業升學班《民族民俗》試題

姓名___________ 成績___________

一、填空（每空2分

共24分）

1、我國少數民族中，人口最多的是_____族，有1600多萬。

2、《禮記·曲禮》中說的“入境而問禁，人門而問諱”正是民俗___________性特點的最好寫照。

3、中國傳統的“文房四寶”，以湖筆、_____墨、宣紙、_____硯最為有名。

4、中山裝因為是由___________先生根據中服和西服的樣式改革而成，故名。自1923年設計成型后，一直是中國男子通行和喜愛穿著的服裝。

5、端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。在每年農歷五月初五端午節這天，有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人__________。

6、標志人生不同階段、反映人的社會屬性的禮儀就是人生禮儀，又稱為“個人生活禮儀”。縱觀人生的全過程，主要有四大禮俗，即誕生禮俗、___________、___________、喪葬禮俗。

7、___________是多用于見面致意和問候、祝賀、感謝以及辭別時的禮俗。

8、儒家思想中的_____、_____、_____、義等已成為漢族民俗的核心內容，并在家庭關系、婚姻、喪葬、祭祀、禮儀等方面表現得尤為突出。

二、多項選擇題（每題2分，共20分）

1、中國56個民族中，人口在100萬以上的民族有()A。珞巴族 B。俄羅斯族 C。維吾爾族 D。布依族

2、民俗旅游的類型有()。

A。消遣觀光型 B。考察型 C。娛樂型 D。體驗型

3、中國旅游的“三大支柱”是（）

A。自然風光旅游 B。生態旅游 C。歷史文化旅游 D。民俗旅游

4、中國的八大菜系中包括（）

A。川菜 B。魯菜 C。湘菜 D。粵菜

5、穹廬式的代表民居有（）

A。哈薩克的氈房 B。藏族的帳篷 C。鄂倫春族的仙人柱 D。福建客家人的圍樓

6、下列屬于富有民族特色的成年禮的有（）

A。漢族的抓周 B。納西族的穿裙子禮 C。朝鮮族的三加禮 D。瑤族的度戒

7、中國北方（）薩滿教“跳大神”，總是由巫師——“薩滿”來主持的 A。哈薩克族 B。蒙古族 C。鄂倫春族 D。鄂溫克族

8、元代穆斯林天文學家札馬魯丁撰寫了《萬年歷》，創制出了（）等7種天文儀器。

A。地動儀 B。方位儀 C。地球儀 D。渾天儀

9、自漢武帝以來，儒家思想成為歷代中原王朝的統治思想，儒家經典特別是（）成為歷代典章制度制定的依據。A。《周禮》 B。《儀禮》 C。《禮儀》 D。《禮記》

10、茶在春秋戰國時期已成為漢族的飲料。漢族在制茶上，因加工方法的不同而形成了

（）四大類

A。花茶 B。綠茶 C。紅茶 D。黃茶 E。黑茶

三、判斷題（每個1分

共10分）

1、()隋唐和遼宋時期，是中華民族大融合和進一步形成的重要時期。各少數民族的族稱在這一時期已基本確立。

2、()伊斯蘭教不僅影響了穆斯林的生活，也影響著我國許多民族的民俗，漢族流行的臘月八吃“臘八粥”的習俗就直接起源于伊斯蘭教。

3、()民俗的“新”、“奇”、“樂”、“美”四性構成民俗旅游資源具有旅游吸引力的基礎。

4、()福建、浙江沿海一帶漁民視媽祖為他們的保護神，中原地區的漁民也信媽祖。

5、()寒食節、中秋節、端午節等都是紀念民族英雄以及各地受崇拜的歷史人物的紀念性節日。

6、()狩獵同自然采集一樣是很古老的生產方式，不少民族至今仍從事狩獵生產，其中鄂倫春族、哈薩克族更是把它作為主要的生產方式。

7、()握手的順序是：先貴賓、老人，后同事、晚輩，先男后女。握手時應注視對方的眼睛，目光閃爍不定是不禮貌的。

8、()圖騰信仰源于原始宗教觀念的自然崇拜，是信仰民俗中較早的信仰崇拜，大約出現在原始社會母系氏族公社時期。

9、()由于自然條件的不同形成的習慣性行為模式，被稱之為“俗”；由于社會環境的不同形成的習慣性行為模式，被稱之為“風”。

10、()漢族衣裳受少數民族服飾影響極大。南北朝時期，趙武靈王的“胡服騎射”把南方少數民族的褲、靴引進漢族地區即是典型一例。

四、名詞解釋（每題4分

共16分）

1、民族

2、民俗旅游

3、巫術

4、改土歸流

五、簡答題（每題6分，共18分）

1、簡述中華民族的特點。

2、說說交際禮俗對人的社會生活的作用。

3、簡略介紹漢族在飲食方面的民俗風情。

五、論述題（12分）

四川省鹽亭縣茶亭鄉距離綿陽市區130公里左右，很長時間以來，當地就有尊崇岐伯的風俗習慣并流傳著有關岐伯的傳說。傳說歧伯出生于古歧舌國（今鹽亭縣茶亭鄉一帶），岐伯是嫘祖舅父。他是中醫學理論的創始人，和黃帝以問答的形式構成了中華第一部中醫學巨著《黃帝內經》，奠定了中國醫藥學發展的理論基礎，堪稱中醫藥學術的鼻祖，史稱“醫祖”、“天師”，民間敬作“歧伯神”、“藥神”、“中醫始祖”。“歧黃之術”指的是黃帝與歧伯著成的中醫學術的代稱。當地以“岐”字取名的比較多，如背依高山、三面環水的岐伯壩，有千年樹齡的歧伯樹，龍潭廟內的木刻岐伯像等。其中龍潭廟已經被列為鹽亭縣級文物保護單位，廟門外有一龍潭，上游來水在這里形成了瀑布，另建有龍潭民俗文化陳列館。當地還有桃子龍、水龍、蠶龍等三個省級非物質文化遺產項目。2011年，茶亭鄉已被四川省政府、省文化廳命名為第三批民間文化藝術之鄉——龍舞之鄉。

1、對于這種民俗文化文化資源，我們在開發時應當遵循哪些原則？（6分）

2、結合你所學知識給茶亭鄉政府發展旅游業提供一些建議（6分）

第四篇：中國的民族民俗練習題

中國的民族民俗練習題

一、填空題（30分）

1、民族的名稱，又稱＿＿＿＿＿。中國有＿＿＿個少數民族，漢族因＿＿＿＿＿得名。

2、＿＿＿＿使分為四大支系的華夏民族完成統一，＿＿＿＿是中國主體民族百世不易的族稱。

3、漢族大年夜有吃有餡面食的習慣，曾稱為“＿＿＿＿”，久而久之，就叫做“＿＿＿＿”。＿＿＿＿有大吉大利之意，預祝新一年生產、生活“年年高”。

4、壯族宗教方面信仰＿＿＿＿，每家正屋都供奉“＿＿＿＿”神位。

5、禮節方面，滿族的請安禮有＿＿＿＿＿和＿＿＿＿兩種，＿＿＿＿＿是其最隆重的禮節。

6、回族是全民族信仰＿＿＿＿的民族，＿＿＿＿是清真寺主持教務的人，極受回族人的尊敬。

7、＿＿＿是苗族人最隆重的節日；＿＿＿是苗族人民預祝獲得豐收的傳統節日。

8、維吾爾族的傳統節日同＿＿＿＿信仰有關，＿＿＿＿是維吾爾族特有的標志之一。當地獨特的地下暗溝渠叫＿＿＿＿。

9、藏族的《＿＿＿＿＿》是世界上最長的史詩之一。主要禮俗有＿＿＿＿、＿＿＿＿和鞠躬致禮。其中＿＿＿＿是對客人最普遍而又隆重的禮節。

10、白族人大多信仰＿＿＿＿，最負盛名的白族菜是＿＿＿＿，＿＿＿＿是流行于云南大理地區的傳統盛會。

11、傣語中，＿＿＿＿是指盛大的節日或集會活動。

12、傣族地區是美麗的“＿＿＿＿”，＿＿＿＿是傣族人精神的象征，表達了他們對美好生活的贊美。

13、滿族信仰________，崇拜祖先，________在其生活中也有很大影響。

14、朝鮮族最有名的樂器是________，著名的民間舞蹈有________、________、________、________。

15、________是苗族女裝的一大特色，喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，素有“_______________”的美稱。

16、白族人喜歡烤茶，著名的“________”是待客上品，有“________________”的特點。

17、畬族住房多為________和________，多數建在山坡向陽避風有水源的地方。

18、納西族也有自己的傳統節日，如“________”、“ ________________”、“ ________________”、“ ________”會等。

19、彝族主要分布在________、________、________和________等地。20、土家族有傳統節日有“________”、“ ________”、“ ________”等，其中________最為隆重，俗稱過“________”。

21、蒙古族的傳統舞蹈有“________”、“ ________”、“ ________”、“ ________”。

二、選擇題（10分）

1、壯族素有“＿＿＿＿”的美譽。

A、銅鼓之鄉 B、孔雀之鄉 C、軟玉之鄉 D、魚米之鄉

2、我國人口最多的民族是＿＿，分布最廣的少數民族是＿＿。A、漢族、回族 B、壯族、漢族C、滿族、壯族 D、維吾爾族、回族

3、＿＿＿＿是彝族人為驅蟲保護莊稼而延續下來的節日。A、趕年 B、六月六 C、火把節 D、沐浴節

4、維吾爾族人的＿＿＿＿是最普遍的民間集體舞蹈。A、踩蘆笙 B、賽乃姆 C、孔雀舞 D、玄子舞

5、＿＿＿＿是藏民群眾性衛生活動，＿＿＿＿是紀念文成公主進藏的節日。A、酥油燈節、沐浴節 B、沐浴節、薩噶達瓦節 C、沐浴節、藏歷新年 D、藏歷新年、沐浴節

6、＿＿＿＿是信仰伊斯蘭教民族的共同節日。A、古爾邦節 B、圣紀節 C、開齋節

D、牛魂節 ７、＿＿＿＿是傣族的傳統新年。

A、火把節 B、潑水節 C、開齋節 D、圣紀節

8、＿＿＿＿是預祝新的一年風調雨順，獲得豐收的傳統節日。A、苗年 B、龍舟節 C、蘆笙節 D、端午節

9、＿＿＿＿有“白衣民族”之稱，喜愛穿白色素服。A、白族 B、朝鮮族 C、黎族 D、苗族

10、在＿＿＿之前一個月，人們只能在每天日出前和日落后進食。A、古爾邦節

B、圣紀節

C、開齋節

D、驅鬼節

11、那達慕大會、古爾邦節、歌圩節、望果節依次屬于（）民族的傳統節日。

A、蒙古族、維吾爾族、壯族、藏族 B、朝鮮族、回族、彝族、黎族

C、維吾爾族、納西族、土家族、藏族 D、蒙古族、維吾爾族、白族、回族

12、在服飾方面最講究銀飾的我國少數民族（）。

A、黎族 B、泰族 C、彝族 D、苗族

13、下列少數民族中，全信仰伊斯蘭教的一組是：（）

A、壯族、哈薩克族、柯爾克孜族、回族 B、塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、裕固族

14、維吾爾族、哈薩克族、回族、撒拉族 D、回族、維吾爾族、東川族、納西族

15、壯族素有＿＿的美譽（）

A、銅鼓之鄉 B、孔雀之鄉 C、軟玉之鄉 D、魚米之鄉

16、＿＿是彝族人為驅蟲保護莊稼而延續下來的節日。（）

A、趕年 B、六月六 C、火把節 D、沐浴節

17、維吾爾族人的 是最普遍的民間集體舞蹈。（）

A、踩蘆笙 B、賽乃姆 C、孔雀舞 D、玄子舞

18、＿＿是傣族的傳統新年。（）

A、火把節 B、潑水節 C、開齋節 D、圣紀節

19、＿＿有“白衣民族”之稱，喜愛穿白色素服。（）

A、白族 B、朝鮮族 C、黎族 D、苗族 20、中國當前各民族信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教和基督教，稱中國四大宗教，信仰伊斯蘭教的少數民族有：（）

A、回族、白族 B、回族、維吾爾族 C、維吾爾族、納西族 D、白族、納四族

21、藏族主要聚居在西藏自治區，以及 四省部分地區。（）

A、四川、云南、貴州、甘肅 B、四川、云南、貴州、青海

C、四川、貴州、甘肅、青海 D、四川、云南、甘肅、青海

22、“拋繡球、碰紅蛋、踢毯子、搶花炮”是 中舉行的活動。（）

A、彝族火把節 B、壯族歌圩節 C、藏族望果節 D、白族三月街

23、＿＿創造了豐富多彩的文化藝術，他們常用歌舞表達自我情感，他們所獨有的銀飾工藝品、蠟染、織錦、刺繡享譽國內外。（）

A、漢族 B、白族 C、苗族 D、黎族

24、各民族都有禁忌＿＿婦女有文身習俗，但忌男人參與或偷看。（）

A、苗族 B、壯族 C、滿族 D、黎族

25、彝族主食主要有玉米、蕎麥、大小麥、洋芋等，稻米很少。喜吃＿＿，忌吃蒜。（）

A、冷面、打糕 B、切糕、釀皮 C、酸肉、酸雞 D、托托肉、轉轉酒

26、青年婚前社交自由。晚上吹蘆笙串姑娘，“串寨子”、“丟包”等都是選擇對象和表達愛情的方式。（）

A、傣族 B、布衣族 C、滿族 D、黎族

27、把檳榔作為待客，訂婚不可缺少的佳品的是（）。

A、壯族 B、黎族 C、土家族 D、傣族

28、兒女成年后時興住在村外的“寮房”，這是我國哪一個民族的習俗：（）

A、苗族 B、傣族 C、黎族 D、彝族。

三、判斷題（10分）

1、到漢族漁民家作客，禁忌將魚在盤子翻身，也不允許飯碗扣在桌上。（）

2、壯族人喜吃糯米飯，吃腌制酸食，不愛吃生魚片。（）

3、壯族漢語中，“干”、“舌”有虧本之意，壯族人喜吃牛肉和蛙肉，以筷子落地為吉祥。（）

4、滿族人喜吃牛肉，嗜煙、酒、喜慶宴會常設滿洲席，除夕晚上必須吃手扒肉。（）

5、到滿族人家中做客，應坐西炕，但注意不能當著主人的面趕狗、罵狗。（）

6、蒙古人贈送禮品忌雙數，不愛吃青菜和糧、醋，嚴禁打狗罵狗。（）

7、回族人忌食豬肉，非信伊斯蘭教的人不能動手取水井水塘里的水，日常遞送物品必須用左手。（）

8、苗族的酸湯非常著名，喜吃糯米、羊肉，忌吃狗肉，與苗族人打交道，最好稱他們為“苗子”。（）

9、維吾爾族人禁吃豬狗肉，睡覺忌頭西腳東。（）

10、黎族人主要分布于海南省，忌頭朝門口睡覺，婦女有“雕題”和“儋耳”的習俗。（）

第五篇：民族民俗教學總結（本站推薦）

《民族民俗》教學總結

本學期，我擔任《民族民俗》這一課程的主講。經過本學期的學習，同學們對我國博大精深的民俗文化有了初步的了解。大多數學生對祖國的傳統文化表現出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，教育學生做個具有傳統文化素養的中國人。

一、教學基本情況

1、掌握情況

學習本課程的目的是通過對民俗的一般理論、基本知識的介紹，使學生了 解和掌握中國不同民族的民俗事象，特別是對中國服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、農業民俗、人生禮儀民俗、歲時節日民俗、宗教信仰民俗等進行深入分析，增強學生對歷史文化和民俗的認識，系統地掌握民俗的概念、基本特征和社會功能。就此目的而言，本次教學已經很好的完成了教學目標，并收到了滿意的效果。同學們已經對中國民俗現象有了一個總體的認識。

2、課堂教學情況

在課堂教學中采用教師教學授課，課下留下思考題鼓勵學生從網上和課外書中去獲取新知識，提高他們主動學習的熱情。

3、學生綜合能力情況

（1）關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。

（2）尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

二、學生期末測評情況分析

通過期末考試發現學生對主觀題的理解能力有待提高，初步掌握了中華民族民俗的特征，同時也對一些中國傳統文化產生了極大的興趣，例如：中國“文房四寶”的歷史及產地，這也為以后的學習打下了良好的基礎。

教學中的成功經驗：

⑴ 主動權教給學生，指導學生復習下節課重點。

⑵ 注重中國傳統文化知識的積累，重在感悟、積累的策略。

⑶ 教學中要盡量讓學生自主、合作探究學習，讓學生質疑、釋疑，教師要適當點撥、扶助，必要時才精當講解。

⑸要啟發學生善于充分利用，但不要讓學生死記書本。

三、教學問題

此次教學也發現了一些問題，同學們課堂上的聽課效果掌握不是很全面。民俗課程涉及的面比較廣，教學內容多，但學時有些不夠，課堂教學的速度就放得很快，對教學內容就必須有所取舍，學生反映講課的節奏應該放慢。在進行課堂教學時，只注重知識理論的系統性，沒有考慮本課程的文化性和趣味性，沒有很好的對課堂教學內容進行改革，下次進行本課程的教學應該多考慮其文化性，以達到引起學生興趣，提高學習積極性的目的，并通過各種教學手段的應用達到突出本課程的教學重點。