第一篇：日本語聽力 第13課 女性の結婚観

日本語聽力

第13課 女性の結婚観

會話１

みどり：田中さん、あのう、これから夜のパーティーに出るつもりですが??? 田 中：はい。

みどり：著るもののことなんですが、やっぱりロングドレスを著なければなりませんか。

田 中：そうですねえ。必ずしも長くなくてもいいと思いますよ。だけど、カジュアルな服裝では失禮ですから、やっぱりきちんとした格好でなければいけないでしょうね。

みどり：はい、わかりました。どうもありがとうございました。

２a 田中さんはこれから夜のパーティーに出ます。b 田中さんは夜のパーティーに出る時、女性はロングドレスを著なければだめだと言っていました。

c 田中さんは夜のパーティーに出る時、女性はカジュアル服を著なければだめだと言っていました。

d 田中さんは夜のパーティーに出る時、女性はカジュアルな服を著なければだめだと言っていました。

會話２

王

：帰國する前に、一度茶道が見たいんですが???

真理子：そうですか。祖母がお茶の先生で、毎週の日曜日、家でお茶を教えております。若しご都合がよかったら、ぜひうちへ遊びに來て下さい。王

：それはいいですね。

???

お婆さん：真理子、お茶をたてて。王さん、お菓子を先にどうぞ。王

：えっ、先にお菓子をいただくんですか。

お婆さん：ええ。甘いお菓子の後、お茶を召し上がると、おいしんですよ。王

：そうですか。

お婆さん：では、お茶を飲みましょう。私がするとおりに、なさってくださいね。まず右手でお茶碗を取って、左手に載せます。王

：これでいいですか。

お婆さん：はい。次にお茶碗を２回回して、それから召し上がります。いかがですか。

王

：少し苦いですが、おいしいです。

２a お菓子が美味しからです。

b お菓子がたくさんあるからです。c お茶が美味しくないからです。d お茶がちょっと苦いからです。

會話３

佐藤：鈴木さん、この前話してたテレサ?マネりのコンサートだけど、いつ聞きに行く？

鈴木：今日は何日だっけ。

佐藤：１日だ。私、今週だったら、月、水、金の午後空いてるんだけど。鈴木：水曜日の午後は授業(yè)がないから???あ、でも今週中に英語のレポートを出さなきゃ。

佐藤：じゃあ、來週は。

鈴木：ええと、水曜日か金曜日の午後ならいいよ。佐藤：私は、月曜と金曜の午後は何もないから。鈴木：じゃあ、そうしよう。

２a 授業(yè)がたくさんあるからです。b ほかの約束があるからです。

c 英語のレポートを出さなければならないからです。d 日本語のレポートを出さなければならないからです。

文章

１９８０年代の後半から、日本の男性は結婚しにくくなりました。一つの原因は二十代から三十代なかばの女性は同じ世代の男性より少ないことです。もう一つの原因は若い女性はけっこんしたがらなくなったことです。

女性がこう考えるようになっている背景には女性の社會しんしつがあります。昔の男は仕事、女は家事というの考えはいまでも殘っています。女性は外で働いていても、家事も全部やらなければならないと考える人はすくなくありません。女性は結婚と仕事を両立させようとしたら、その負擔がいっそう重くなりました。それで、最近、仕事を持っている女性たちは自分が興味を持っている仕事やせっかくに手に入れた経済的にも時間的にも余裕のある自由な生活を、そのような負擔のある結婚生活のために簡単にあきらめることができないと考えているのです。

こういう女性は新しい結婚観はかなり定著してきたように思われます。実際は、一生結婚するつもりがないという女性はまだ少ないです。しかし、自分が納得できる結婚相手が見つからない限り、結婚しないという女性は増えいていることは確かです。

聞いてみよう

１a ２０代の男性は女性より少ないからです。b 女性の社會への進出のせいです。c 女性が結婚したがらないからです。

d 女性が「結婚」と「仕事」を両立させようとしたら、その負擔は一層大きくなるからです。

２a 1980年代の後半から、日本の男性の結婚は難しくなりました。b 従來の女性は家事だけして、外で働いていませんでした。c 「男は仕事、女は家事」という考えは今でも殘っています。d 日本の女性は仕事をしたら、家事はしなくてもいいのです。

書いてみよう

１、２０代から３０代半ば

結婚をしたがらなくなった

興味を持っている仕事

負擔のある結婚生活

２、（１）その背景には女性の社會進出があります。

（２）昔は「男は仕事、女は家事」というような考えを持っていました。

（３）いいえ、実際には、一生結婚するつもりはないという女は、まだ少ないです。

（４）自分が納得できる結婚相手が見つからない限り結婚しないという考えをもつ女性が増えています。

第二篇：私の幸福観

私の幸福観

このテーマを初めて見たとき、脳內(nèi)に出た考えは人と人の間でお互いに助けることです。私たちは親戚や友達と一緒にこの世界で生活するので、美しい生活雰囲気が作れるのです。それに、世の中で困難に會わない人はいないと思っているのです。もしそのとき、私たちのそばに誰でも助けをあげる人がいなかったら、きっと絶望しやすいでしょう。子供の時代、家族や先生などの大人たちはいつも言ったのは、私たちが人を助けるのを楽しくなると、幸福の子になるのです。だから、私は小さい時彼たちの話を信じて、助けを?qū)い亭咳摔摔ⅳ盲郡椤⒈摔韦饯肖匦肖盲坡劋い郡韦扦埂￥猡繁摔卫щyが私にも解決できたら、真面目にやってあげたのです。また、周囲の人々は全部優(yōu)しくて純粋だから、困難にあっても、心配するのは必要なかったのです。

毎回私が悲しければ、友達はを私の気持ちを発見して、助けてくれたのです。そして、「元気を出して」と私に言った後、いい解決方法を考えてくれたのです。それは幸福だろうと私はそう思ったのです。

一回、生徒會の先輩は規(guī)定どおりの時間で完成して彼に引き渡す任務を私に任せたのです。あの時私は経験がなかったので、考えが全然思えなかったが、友達は自分の仕事をやめて、私のところに來ていろいろな方法を教えてくれたのです。最後にこの任務をかんべきに完成したのです。その時私の心は幸福に溢れたのです。

大人になった、あった人と物事が多くなったのです。この世界の人は全部優(yōu)しいのではないと知っていたのです。例えば、インターネットやテレビや新聞などで読んだニュースによると、誰かが危ない狀況があった時、そばにいった人たちは見えないように直接離れたのです。なんと冷たい人たちだなあと私は感じたのです。

この世界はどうだったのでしょうか、私は今まだ答えられないのです。ただ、このあまり睦まじい社會で、真心に互いに助ける人がだんだん少なくなるから、そばにいる友達が私を助けてくれたら、心からの感じは全部幸せになるのです。

ある人は私に文句して、追求している幸福はいったい何かがわからないのです。私も考えていて、幸せはなんでしょうか。よく考えた後、幸せは人から真心に褒め稱える笑顔だと思ったのです。そこで、幸福はどこでもあるから、その必要のひとつは幸せを発現(xiàn)できる目です。

積極的な態(tài)度をもって生活の美しさを作られて、周囲の人もこともきれいになると思っているのです。人と人は互いに助けられるなら、この社會はきっと楽しくて睦まじくなるでしょう。

悲しい気持ちになった時、友達を忘れないで頼んで一緒に困難を直面して、勇気を出して幸福の生活に向かっているのです。友達の誠意を信じて、私たちに対して互いの助けは何の意味がわかっていさえすれば、きっと自分の幸福感を見つけられると思うのです。

第三篇：日本語の學習方法

日本語の學習方法

今日本語を?qū)Wぶ人はだんだん多くなって、日常の仕事の必要のためで、將來の発展のためで、日本語が學びやすいと聞いているためで 原因を待ちます。多くの人は方法が正しいのため半分の労力で倍の成果をあげて、しかし大部分はやはり方法が間違いののため倍の労力をかけて半分の成果しかなくて、それによって興味は減少して、受けて放棄します。

では、日本語の學習方法は多いです。この方法は日本語の興味を減少なく なります。日本語をマスタ-しよう と思えば、読むだけでは不十分だ。さらに 日本語を聞いたり、話したり、書いたりしないたければならさい。

最近では、いろいろ面白い學習方法ようになります。漫畫は法を?qū)Wんで、映畫とテレビの學習法、カラオケは法を?qū)Wんで 効果は いいです。日本の漫畫は 日本の漫畫はので日本の使っている日本語あります。その上內(nèi)容は普通はとても面白いと思います。読み始めて學んでいない苦労、學習の効果よりましです。カラオケの法とひきかえに 漫畫の學習方法が普通です。わよい人は日本の歌曲が 大好きです。その上要求は高くなくて 學ぶは易いです。

今國內(nèi)の多くの日本の映畫とテレビの劇があって 多くの人はいずれも観覧する時自然なのは浸って入っていって、まったく學んでいない感じ、あなたに日本語の興味を?qū)Wぶように引き起こすことができて、そして達成して日本語の効果を?qū)Wびます。

実は、多い學習方法はいいです。學び日本ごだんだん難くだろう。しかし、高まて効果を獨學することができます。

第四篇：日本語の作文

心に影響する言葉

今、三年生にして、自分のことをよく知るかどうか分からなかった、なんとなく殘念な人生だと思う。自信に満ちた態(tài)度をして、人生の目標を向かって、一生懸命に進めることはどうだろうか。

高校時代の時、大學に入學できるために、毎日必死に勉強することになる。だが、成績が上がらず、下がっていく一方だ。なぜこんな結果になるのか、いつもとおりこんな成績を持って、自分の能力がだめだと思う。母がこのことを知って、「誰でも失敗することもある、でも、それを乗り越えてこそ、新しい自分が生まれる。何度も経験して成長した自分が得られるだから」といった。その時、私はとても驚きになった、母が私のことを怒ったどろか、勵ましんだことをくれた。私は頑張ったことを聞きくれたので、すごくうれしかった。元気になったが、自信がない。自分は本當にこの能力を持ったか、とても心配だと思う。こんな時、母の言葉を思い出して、最後まで自信を持って、このことを頑張って、成功することになるだろう。

また、こんなこともあった、ある日、先生のところに行った、先生が「王さん、大丈夫、入學試験合格できるから、元気になって、自信を持ったからよかった」と言った。先生の話をよく考えた末に、自分の問題がやっと発見した、以前は自信を捨てて、自分の能力を埋めて、目標ははっきりしていない、したがってそのまま進歩できない。

先生と母が同じことを言うとおり、自信の問題だ。もし、自分は自分のことを信じなっかたら、誰もあなたのことを信じられないと思う。まず、自信を持って、皆頑張れば誰でもできる。失敗してもいい、失敗は自分の欠點を教えてくれる友達。勉強だって、生活だって、何度もチャレンジして頑張ればきっと成功するだろう。そしてそこには必ずすばらしい未來が待っている。今までいつも母と先生の言葉をよく考えて、大きな影響を與えることになった。

おうびてい１００２

第五篇：日本語文法の講義

日本語文法の講義(部分)文?文節(jié)

文には２種類あります。述語文と、未分化文です。

述語文は、述語のある文です。人間は、表したい事柄の內(nèi)容?性質(zhì)を考えて、事柄をいくつかの種類に分け、それぞれに適當な述語を使って表現(xiàn)します。

「事柄の種類」というのは、ものとものとの関係か、ものの性質(zhì)か、ものの動きかなどです。

それを表す述語には、名詞述語、形容詞述語、動詞述語の３種があります。

述語文は、一つの事柄を全體的に未分化なままで表すのではなく、述語と補語の組み立てによって分析的に表します。

述語文の成立條件としては、１、內(nèi)容からまとまった意味を表しているもの

２、外形上から終わりで音が必ず切れるもの

３、陳述があるもの

文末には客體的表現(xiàn)に対して主體的表現(xiàn)が必要です。それにより、文末は斷定、否定、推量、命令，意志、希望などの形になります。

水沢恵子なら、今朝出て行ったよ。（斷定）

いいえ、そんなことはありません

（否定）

北海道を脫出するには、それ以外に方法はないだろう（推量）

田中君、走れ！

（命令）

お差支えがなければお伺いしたいんですが。（希望）文節(jié)とは日本語の言語単位の一つで、文を?qū)g際の言語としてできるだけ細かく句切った最小の単位です。

木曽路は すべて 山の 中で ある（5文節(jié)）

花が 美しく 咲いた

（３文節(jié)）

火事！

（1文節(jié)）

文節(jié)の句切り方

言葉を話すとき、文の途中に「今日はネ、ぼくはサ、學校 をネ、休んだヨ」というように「ネ、サ、ヨ」などを入れることが多い。

ぼくはネ、疲れてサ、もうネ、歩けないヨ

「歩けないヨ」は歩けネないヨ」では意味が壊れてしまいますから、文節(jié)とし て分けられません。補助動詞は1文節(jié)になれますが、助詞、助動詞はなれません。一般的に文節(jié)は文より小さく、単語より大きい言語単位です。これは膠著語とい われる日本語の特徴の一つです。

動詞文は、名詞文や形容詞文にくらべて、いろいろな補語（Ｎに／Ｎを／Ｎへ／Ｎと、など）をとりえます。それによって、現(xiàn)実の様々な事象を表わすことができます。

それは、言いかえると、動詞文は、形容詞文などのようにある人や物のことを述べるだけでなく、複數(shù)の人?物?場所などが関與する複雑な事象を述べることができるということです。それによって、表現(xiàn)される事柄の範囲が格段に広くなるのです。そこを詳しく述べることは、文法の重要な課題 の一つです。

さらに、名詞文や形容詞文と比べると、時の表現(xiàn)が細かく使われます。その事柄が瞬間的なことか、持続していることかという違いも表せます。

動詞文の表わす意味は、個別の動作や、習慣的な動作、將來の予定された行動、話し手の意志的な行動、もの?人の存在、狀態(tài)など、さまざまです。

「動」詞というのは、本來動きを表わすものだということでしょうが、動きだけではなく、存在や狀態(tài)?関係なども表わします。次の文は「関係」の例です。

標準語と東京方言は尐し違います。

人の意志的な行動について述べる動詞文では、「命令」や「依頼」の表現(xiàn)や、「意志」を積極的に表す表現(xiàn)もあります。これらは名詞文や形容詞文にはないものです。また、「受身」や「やりもらい 」のような、動詞文だけに使われる「複合述語」も多く、日本語教育の観點から考えても、あるいは日本語の文法體系という點から考えても、動詞文は大きな広がりをもつ文型です。

修飾語など

基本述語型を拡張する方法には、二つの方向があります。

文の成分に対する修飾 ：

補語に「連體」修飾語を付けていくこと

述語に「連用」修飾語を付けていくこと

文の成分自體の拡張 ：

補語の名詞を「名詞句」に拡張すること

述語を「複合述語」に拡張すること

修飾：連體と連用

修飾語は、名詞を修飾する「連體修飾」と、述語を修飾する「連用修飾」の二つがあります。たとえば、その火事は、やってきた消防車によってすぐに消し止められた。

「その」は名詞「火事」を修飾する連體修飾です。「やってきた」も「消防車」を修飾する連體修飾 です。（ただし、こちらは「やってきた」が「節(jié)」と見なされるので「連體節(jié)」で、この文全體は「複文」 となります。）

そして「すぐに」は述語である「消し止められた」を修飾する連用修飾です。連體修飾となるのは、名詞＋「の」 私の?未來の?こっちの →「ＮのＮ」

連體詞

この?大きな?いわゆる →「修飾」

形容詞

きれいな?大きい →「形容詞文」

動詞

読んだ（本）→「連體節(jié)」

などです。

名詞文の名詞に連體修飾語がいくつも付いた例をあげます。

あそこの青い服の人は、東京の大きな日本語學校の有名な先生です。

連用修飾の代表的な形式は副詞です。副詞は下位分類がいろいろあります。

副詞

ゆっくり歩く

（様子）

とても大きい

（程度）

短く刈る

（結果）

たくさんある

（數(shù)量）

さっき來た

（時）

あいにく雤だった

（評価）

たぶん來るだろう

（陳述）形式名詞による句

（連體）健康のための體操

貓のような目

2（連用）家族のために働く

鳥のように飛ぶ

數(shù)量表現(xiàn)

（連體）

三冊の本

10キロの道

（連用）（本を）三冊買う（山道を）10キロ歩く

「擬音?擬態(tài)語」も多くが連體修飾になります。

がたがたの體

つるつるの床 指示語

（連體）この そんな ああいう

あのような

（連用）こう そんなに

あのように

疑問語

（連體）どの どんな

どういう

どのような

（連用）どう

どんなに

どのように

「－いう」「－ような／ように」の形は複合的な形式です。

三 複合述語

［テンス?アスペクト］

まず、時間に関する表現(xiàn)です。文で表される事柄の時點と、ことばを発した時點との前後関係を 表す「テンス」、その事柄の時間的性質(zhì)に関する「アスペクト」があります。

テンス（過去形／現(xiàn)在形）

した／する

しました／します

長かった／長い

きれいだった／きれいだ

夢だった／夢だ

アスペクト（継続／狀態(tài)／開始／終了、など）

する／している／してある／しはじめる ／しおわる

［ボイス］

次に、文の事柄を誰の視點から表現(xiàn)するか、あるいは誰の意図によって引き起こされたと見なすか、などの表現(xiàn)のしかたによって、補語に付く「格助詞」が変えられることがあります。これを「ボイス」と言います。

受身 貓が魚を食べる／魚が貓に食べられる

使役 貓が魚を食べる／貓に魚を食べさせる

「受身」「使役」のほか、「可能」「自発」「やりもらい」などの表現(xiàn)もボイスのところで扱います。

可能

私は魚が食べられない

自発

ふるさとのことが思い出される

やりもらい 英語を教えてあげる／くれる／もらう

ボイスも動詞述語のみに見られる文型です。

［ムード］

複合述語の後半は、「ムード」を表す形式を扱います。たくさんの文型があり、話し手の表現(xiàn)意図をさまざまに表し分けます。聞き手に対する働きかけを表すものと、述べる事柄に対するものとに大きく分けられます。

聞き手に対する働きかけなど

依頼

書いてください 書かないでください

命令

書け

書きなさい

勧誘?意志 書きましょう

書こう

勧め?忠告 書いたほうがいい 書くといい

禁止?許可 書いてはいけない 書いてもいい

必要?不必要

書かなければならない

書かなくてもいい

希望

書きたい

事柄に対する表現(xiàn)態(tài)度

推量?伝聞 書くだろう 書くそうだ

斷定?確信 書くにちがいない 書くはずだ

その他

書くことだ

書くものか

書かない

［複文］

以上は「単文」の話でした。つまり、一つの文の中に述語が一つの文です。一つの文の中に述語が２つ以上ある文を「複文」と呼びます。複文の多くは単文の要素の拡張と考えられます。例えば、次のように対応します。

単文の要素

複文の中の節(jié)

名詞

名詞節(jié)

連體修飾

連體修飾節(jié)

連用修飾

連用修飾節(jié)

名詞文の２つの名詞に連體修飾の節(jié)が付いた例。

私が英語を習った先生は、いま私が勤めている大學 の卒業(yè)生です。

上の文は、次の単文と基本的な部分は同じです。

あの先生は、私の大學の卒業(yè)生です。

動詞文の補語にも、連體修飾節(jié)が自由に付きます。

帰ってきた父は、テレビを見ていた私に駅前で見た事故のことを話した。

名詞文の名詞のところに「節(jié)」が入る場合。

私の仕事は日本語を教えることです。

即ち：私の仕事は日本語教育です。

人を愛する(という)ことは、人を信じることです。即ち： 愛は信頼です。

形容詞文?動詞文の補語の名詞のところに、「～の」「～こと」の形の「名詞節(jié)」が入った例。

私はスポーツを見るのが好きです。

即ち：私はスポーツが好きです。

生徒に來週の土曜は休みであることを伝えた。

その窓から、野鳥が飛んでいるのが見えた。

連用修飾の節(jié)は、種類がいろいろあります。一部の例をあげます。

時

よく考えてから、答えます。

理由

よく考えたから、わかります。

條件

よく考えれば／考えたら、わかります。

目的工學を勉強するために、日本に來ました。

様子

窓を開けて、空気を入れ替えました。

程度

かばんに入るだけ、詰め込みました。

並列

私たちが２階に住み、両親が１階に住みました。

名詞文 「ＡはＢです」（「ＢはＡです」も）の場合、「は」の後ろが聞きたいこと、言いたいこと 「ＡがＢです」の場合、「が」の前が聞きたいこと、言いたいこと「ＡはＢです」の場合、疑問語は「は」の後にくる。ハ?ガ文

このハとガが一つの文の中に出てくる文型があります。日常的によく出てくる文型で、例えば次のようなものです。

１ あの人はご主人がドイツ人です。

２ このビルは１階がレストランです。

３ カキ料理は広島が本場です。

４ 私は仕事が趣味です。

このような文型を特に「ハ?ガ文」と呼びます。この「が」は、前に「ＮがＮです」として述べたような「焦點のガ」ではありません。

この文型は、主題の「Ｎは」に対して、「ＮがＮです」の部分が解説になっています。

名詞文のハ?ガ文は、それぞれの名詞の意味関係の型によって２つに分けられます。

全體を「ＡはＢがＣだ」と記號化すると、「ＡのＢ」という意味関係を含むもの（例１?２）と「ＡのＣ」のもの（例３?４）があります。

１’あの人のご主人はドイツ人です。

２’このビルの１階はレストランです。

３’カキ料理の本場は広島です。

４’私の趣味は仕事です。

名詞の修飾語

ＮのＮ

「ＮはＮです」のそれぞれの名詞は、修飾語を付けることができます。名詞が名詞を修飾する場合、「ＮのＮ」の形になります。

その表す意味関係はさまざまです。

私の本?手（所有関係）私の姉?友達（人間関係）

機の腳?引き出し（部分）機の大きさ?重さ（物と性質(zhì)）教室の機?窓（所在地）日本の自然?天気（場所）日本のテレビ?小説（生産國）

教室の中?隣（位置関係）

スポーツの前?後（時間関係）英語の新聞?辭書（使用言語）経済の本?話（內(nèi)容）木の機?紙の箱（材料）三人の學生?２本のペン（數(shù)量）醫(yī)者の山田さん（職業(yè)?立場）ひげのおじさん（特徴）［自同表現(xiàn)］

次のような表現(xiàn)を自同表現(xiàn)と呼びます。

やはり子どもは子どもですね。考えることが幼いです。

小さくても辭書は辭書です。役に立ちます。

不満はあるかもしれませんが、決定は決定です。守ってください。

前の名詞は、その名詞が指すもの?ことがらそのもの（「外延」）を指し、後の名詞は、その名詞が持つ性質(zhì)?特徴の面を表します。

「辭書は辭書です」の場合、前の「辭書」は、「辭書というもの」手に取れるような形を持ったもの、であり、後の「辭書」は、それが持つ性質(zhì)、つまり、「言葉がたくさん並べられていて、説明があって、、、」ということを示しています。

形容詞文 ハ?ガ文

形容詞文で「Ｎが」は「主體」「対象」「部分?側(cè)面」を表します。「対象」「部分?側(cè)面」の場合は、「主體」の「Ｎは」があるので「ＮはＮが」の形になります ［主體］

形容詞文の性質(zhì)や感情の持ち主、主體は「Ｎが」で表されます。つまり、すべての形容詞が「Ｎが」をとるのですが、「ハとガ」のところで見たように、主題文になるので、ふつうは「Ｎは」になります。

「疑問語＋ガ」や、現(xiàn)象文の場合には「が」が使われます。

どれがおいしいですか。

青い空がとてもきれいです。

複文の一部になった場合、主題文ではないので「が」が現(xiàn)れます。

この方法は正しい。

この方法が正しいことは、みんなが知っています。

［対象］

私は今時間が欲しいです。

あなたはどこが痛いですか。

この曲がとても好きです。

「対象」が「Ｎが」で表され、「ハ?ガ文」になります。これは感情?感覚形容詞のところでも述べましたが、そのほかに次のような能力?巧拙に関するものがあります。

彼女はテニスが上手です／下手です。

吉田さんは暗算が得意です／苦手です。

この子は動物の絵がなかなかうまいです。「その対象に関して～」という意味関係です。

［部分?側(cè)面］

もう一つ、名詞の「ハ?ガ文」に近いもので、「Ｎは」の部分または側(cè)面を表す「Ｎが」があります。多くの形容詞がこの「Ｎが」をとることができます。

象は鼻が長いです。

女は髪が長いです。

スピーチは終わり方が難しいです。

この辭書は紙が薄いです。

以上の例では「Ｎが」がないと、文が成り立たないか、意味が違ってしまいます。この「Ｎが」を「部分」とします。

それに対して、次の例では「Ｎが」がなくても同じです。

ヘビは身體が長いです。（ヘビは長いです）

彼は性格が素直です。

「丸い」とは「形が丸い」ことですし、「赤い」とは「色が赤い」ことです。このよ 6 うに形容詞が表しているものの側(cè)面を「Ｎが」で表すことがけっこう多くの形容詞でできます。これらの「Ｎが」を「側(cè)面」と呼んでおきます。

「部分」と「側(cè)面」は、述語との関係という點では「主體」と同じです。

「Ｎに」

「Ｎが」以外でいちばん多いのは「Ｎに」です。表す意味の面からいくつかに分けられます。

［存在の場所］

日本に火山が多い／平野が尐ない／核兵器がない

これは、動詞文の中の「存在文」に近いものです。

形容詞文は基本的には主題文ですから、上のような「は」の使われない形は、そのままでは安定しません。

？日本に火山が多いです。主體の「火山」、場所の「日本」のどちらかが主題になると安定します。

日本には火山が多いです。

火山は日本に多いです ［対象］（に対して）

この用法は種類が多い。

対人的な態(tài)度：

人に優(yōu)しい／親切だ／甘い／厳しい／失禮だ 物事に対する態(tài)度： 仕事に熱心だ／その意見に反対だ 能力?性質(zhì)

計算に強い／法律に詳しい／熱に弱い

「に対して?に関して」などの意味になります。

対人感情 ：山田さんに申し訳ない／悪い

これは主體が話し手に限られます。×田中さんは山田さんに申し訳ない。［基準］

これも、何についての基準かによっていくつかに分けられます。①比較の基準

これに 等しい／そっくりだ（これと）

「Ｎと」で置き換えることができますが、「Ｎと」とは違って比較の仕方が相互的ではありません。

息子は父親にそっくりです。

君の答えは正解に近いが、尐し違う。②主観的評価の基準（にとって）

可能性?難易：これは私には 無理だ／難しい／不可能だ／やさしい 不適合： この服は私には尐し 大きい／そでが長い／派手だ

適切さ：この仕事は君に ぴったりだ／ふさわしい／適當だ 「君はこの仕事に」「この仕事は君に」のどちらも可能です。「Ｎには」としなくても安定します。

必要性：彼女はこの仕事に 必要だ／大切だ／不可欠だ ③距離?位置の基準（に対して）

駅に近い（駅から／と）

地面に垂直だ

動詞文

動詞はその名前が表すように、一般的には「動き」、すなわち人の動作や物の運動や変 7 化（これら全部を広く「動き」と考えます。「動き」に対立する概念は「狀態(tài)」です）を表します。

人の動作：歩く?食べる?作る?こわす?行く?會う、など

人の変化：生まれる?死ぬ?やせる?育つ?なる、など

物の運動：落ちる?流れる?降る?飛ぶ?光る、など

物の変化：伸びる?腐る?壊れる?変わる?増える、など

動詞の中には、「動き」を表さないもの、すなわち広い意味で「狀態(tài)」を表すものがあります。

本があります。

あの人はテニスができます。

私は英語がわかります。

これはあれと違います。

彼は私のいとこに當たります。

存在?能力?関係など、いくつかのグループにまとめることができます。

動詞文の「は」と「が」 「が」は話を始める時に狀況や場面を設定したり、現(xiàn)在の狀況をそのまま述べたりします。そして、その「が」の文に出されたものの中で話の中心となるものをとりあげて、次の文からの主題にする時、「は」を使うのです。このような「が」は中立變述の「が」と呼ばれます。そして、その文を現(xiàn)象文と呼びます。現(xiàn)象をそのまま述べた文、ということでしょう。

初めの「が」の文に出ていない名詞に「は」が付くこともあります。

「おや、雤が降ってきた」「え？かさは持ってきてないよ」

このような場合は、「雤→かさ」の意味の連想が働いて、「かさ」にも「は」がつけられるのです。一つのものが話に出された時、それに次の文から「は」がつけられるだけでなく、それと関連のあるものも「は」をつけられる資格、言い換えれば主題になる資格ができるのです。これはごく一般的な現(xiàn)象です。

あれはうちの貓だ。名前はまだない。（貓の名前は～）

また、何か話を始める時、話し手自身と聞き手、つまり「私」と「あなた」は、初めから「は」がつけられます。その場面に「すでに出ている」扱いになるのです。それを「私が～」と言うと、「他の人でなく、私が」という「が」の持つもう一つの意味になってしまいます。

この、排他的な意味合いの「が」を「指定」の「が」と呼ぶことにします。

名詞文の「が」は、実はこの指定の「が」です。疑問文の疑問の焦點（誰が、何が）にもなります。形容詞文の場合は、指定の「が」と、現(xiàn)象文の場合の中立變述の「が」の両方があります。

動詞文の場合も、疑問の焦點となる「が」は、指定の「が」です。

「誰が來ましたか」「田中さんが來ました」

同じ「田中さんが來ました」でも、次の場合は中立變述です。

昨日、私のうちへ田中さんが來ました。田中さんは、??? 話の始め方?続け方

上でも觸れたように、「Ｎが」は、話を新しく始める時、話の狀況?場面を設定する時に使われます。言い換えれば、文全體がその文脈に新しく導入されるとき「Ｎが」が使われます。「Ｎが」で話を始め、次にその中で話の中心になるものを「主題」として 8 とりあげて話を続けます。そのとき「Ｎは」で受けて、それが主題であることを示します。

去年、ソウルでオリンピックが開かれた。このオリンピックはアジアで開かれた２度目の???

昔々、ある所におじいさんがいました。おじいさんは、???

「Ｎは」は、前とのつながりを保ち、文章をまとまりのあるものにします。

また、文脈の中で前に出ていない名詞でも、「これ?このＮ」のような場面指示のもの、「日本人?果物」のような総稱的なものは、談話の初めから主題にできます。

［アルとイル］

「ある」と「いる」の使い分けを考えます。その基本は、「動物」対「それ以外のもの」です。しかし、自力で動くとみなされるもの、電車やバスやエレベーターなどは「いる」を使う場合がよくあります。

（ホームを駆け上がって）ああ、よかった。まだ電車がいました。

エレベータは今どの辺にいるのかな？ああ、５階か。

逆に、集団の中の特徴ある一部分、というような意味の場合は、人についても「ある」を使うことがあります。尐し書きことば的です。

學生の中には、図書館を晝寢の場と考えるものがある。

次の「ございます」は、「います」ではなく、「あります」の尊敬語です。

まだ疑問をお持ちの方はございませんか。

この用法は、一人一人の個人が問題なのではなく、集団の中のある集団、というとらえ方をするために、「いる」を使わないですませるのだと考えられます。もちろん「いる」を使うこともできます。

もう一つ、人に「ある」も使える場合があります。「所有?所屬」を表すとされる場合です。

彼は娘が二人あります。

「娘」は「金」と同じく「ある」ものなのです。「いる」も使えますが。

ＮというＮ

この形がよく話題として取り上げられるのは、次のような場合です。

１ さっき、山田さんが來ました。

２ さっき、山田さんという人が來ました。

１のほうは、話し手は「山田さん」を知っているが、２の場合は初めて會った場合だ、という違いがある、というのです。上の例ではそうなのですが、次の例では話し手はそれをよく知っていて、反対に聞き手のほうが知らないだろう、と考えて「という」を使っています。

私の友達に山田山男さんという人がいます。結局、「という」は前の名詞を後の名詞の名稱として導入する働きを持っている、ということになります。わざわざ名前を「導入」（新しく持ち出す）ということが、文脈によって「知らない」ことを暗示します。同じ

山田さんという人を知っていますか。

でも、話し手が知らない場合は「知っていたら、どんな人か教えてください」という意味になりますし、話し手が知っている場合は「あなたも知っていると話が早いんだが、」という意味合いになることもあります。

格助詞相當句概観

格助詞相當句というのは、格助詞のような働きをする語句のことです。格助詞相當句の役割は、格助詞だけでは表わせないような動詞と名詞の意味関係を示したり、多義的な格助詞の一つの意味をはっきりさせることなどです。次の例を見てください。

１ 日本の経済について話す

２ その提案に対して反対する

「話す」は［人が人にことを話す］というような動詞型ですが、３×日本の経済を話す。とは言えません。「を」を使いたければ、４ 日本の経済のことを話す

とするしかありません。そのかわりに、１のように「～について」を使う言い方もよく使われます。このように、「～について」のような格助詞相當句は、格助詞の足りない部分を補う働きがあります。これに対して、２のほうは単に「Ｎに」としても同じです。

２’その提案に反対する

格助詞「に」はきわめて多義で、逆に言えば、それ自體ははっきりとした意味合いを示しにくいものですから、「に対して、に関して」などを使って意味を明確にするのです。

５ その提案について、意見を言う

その提案に関して、意見を言う

その提案に対して、意見を言う

「文體の違い」によって格助詞と使い分けられるものもあります。

講堂で卒業(yè)式を行います。

講堂において卒業(yè)式を行います。

これは、特に意味的な差があるわけではなく、文體を多尐硬く、重くするためだけのものです

ハ?ガ文のまとめ 「ハ?ガ文」とは、「ＡはＢが～」の形の文、つまり一つの述語に「Ｎは」と「Ｎが」の両方がこの順で使われている文のことです。當然、主題文です。

「ハ?ガ」文は「Ｎは」と「Ｎが」の二つの名詞の関係の違いによって、次のＡ?Ｂ二つの型に分けられます。

Ａ １ 私は彼女が好きです。

２ あなたは中國語ができますか。

Ｂ ３ あの人は奧さんが外國人です。

４ 象は鼻が長いです。

５ 鼻は、象が長いです。（耳は、ウサギが長いです。）［Ａの型：ハ?ガ述語］

Ａの型は、例１?２のように、ハ?ガの型をとるのがふつうであるような述語、つまり「Ｎが」を補語としてとるような述語によるものです。形容詞と動詞ですが、動詞の場合ははっきりした特徴があって、この型になるのはすべて狀態(tài)を表わす動詞です。これらの述語は「ハ?ガ述語」と呼ばれることもあります。ふつう、初級教科書に出てくるのは次のような述語です。

動詞 できる、わかる、ある(所有)、要る ナ形容詞 すきだ、きらいだ、じょうずだ、へただ、とくいだ、にがてだ、ひつようだ

イ形容詞 ほしい

感情?感覚形容詞（楽しい?まぶしい）

可能動詞（読める?食べられる）

Ｖ－たい（食べたい)

これらの述語の「Ｎが」は、ふつうの他動詞の「Ｎを」と性質(zhì) が近いものと見なして、「対象」とします。

私はこの問題がわかります。

私はこの問題を知っています。

彼は音楽が好きです。

彼は音楽を好みますか。

［Ｂの型：ＮのＮ］

Ｂの型は３と４の例のように、「Ｎが」の名詞が「Ｎは」の名詞に何か密接な関係のある名詞、例えば體の部分や持ち物、家族などである場合です。形容詞の文に非常に多く見られる型です。例５は「象の鼻」の「鼻」のほうが取り出された場合です。これも意外によくある形です。

Ｂ型の「ハ?ガ」文は、上のＡ型の場合のような、他動詞の「ヲ」に當たるものではありません。「ＮはＮが」の関係は、多く「ＮのＮは」に言いかえることができます。

あの人の奧さんは外國人です。

象の鼻は長いです。

もちろん、言い表されていることは尐し違います。例３?４と、これらの違いは何を主題としているかの違いです。例３は「あの人」について「奧さんが外國人だ」と述べていますが、こちらは「あの人の奧さん」が主題です。動詞文の例を付け加えておきます。

彼は、奧さんが入院しています。

彼の奧さんは入院しています。

「ＡのＢ」のＢが取り出された例

Ｓ社の英和辭書はいいです。

Ｓ社は英和辭書がいいです。（ドイツ語の辭書はよくないです。）

英和辭書はＳ社がいいです。（Ｔ社はよくないです。）かっこの中は、頭の中でされる事柄の例です。

一口に「は?が文」と言っても、以上のように、Ａ型とＢ型をはっきり區(qū)別することが大切です。Ａ型は、「ＮのＮ」にはなりません。

×あなたの中國語はできますか

また、次の例は屬性形容詞で名詞同士は「彼の足」の関係ですが、「足が速い」全體で「彼」の屬性を述べている（特徴づけている）ので、「彼の足は～」とは言いにくくなります。つまり、Ａの型の例外です。

彼は足が速いです。

？彼の足は速いです。

［主題になる名詞］

次に、どのような名詞が主題になりうるか考えてみましょう。

１、文脈、話の流れの中で既に出ている名詞は「は」で受けられます。

きのう火事があった。その火事は、???。２、それから、名詞文のところでも述べたように、話し手と聞き手、話の現(xiàn)場にある物、などは「Ｎは」の形になりやすいものです。

私は、???。これは、???。

３、また、話し手と聞き手の共通の知識となっている人、物なども主題として「は」をつけることができます。

（部屋に入ってきて）こんちにちは。田中さんは來ていますか。

４、それに、當然知っているだろうと思われるような社會的な常識に類する事柄。

ハンガリーの首都は何と言ったっけ。

これらのことをひっくるめて言えば、すべて話し手と聞き手が、その名詞のことを共通に知っているような名詞です。そのような名詞を主題としてたてて、それについてあることを述べるのが主題文です。