第一篇：2014年中國成語大會年度總決賽 武振宇整理

2014年中國成語大會年度總決賽

涉及的成語

山西省祁縣中學 武振宇 整理 參賽選手：唐蕊 王帆 李凡 陳江宇 高

瀛 權春燕 刑正 徐源

主持人：張騰岳

評委老師：畢淑敏 蒙曼 酈波 磨刀霍霍 推心置腹 唯唯諾諾 自圓其說 雙管齊下 盛情難卻 如坐針氈 熟視無睹習以為常 略勝一籌 萬人空巷 雄才大略 惟命是從 虛張聲勢 咬文嚼字 危言聳聽 老態龍鐘 文不加點 扶搖直上 文過飾非 六韜三略 東鱗西爪 間不容發 寅吃卯糧 罄竹難書 等閑視之 如法炮制 響遏行云 屏氣凝神 投石問路 舉例發凡 色厲內荏 和光同塵 姑妄言之 莞爾而笑 亦步亦趨 沽名釣譽 大處落墨 怙惡不悛 一衣帶水 推崇備至 老成持重 疾風勁草 從長計議 功德圓滿 當頭棒喝 秘而不宣 幡然悔悟 肝腦涂地 雷霆萬鈞 南柯一夢 狼煙四起 瓊漿玉液 厲兵秣馬 孑然一身 仰人鼻息 大而無當 不平則鳴 出水芙蓉 倒行逆施 精衛填海 岌岌可危 待人接物 別有洞天 俯仰之間 含飴弄孫 百無禁忌 穿鑿附會 抱殘守缺 黯然銷魂 滄海橫流 甘之如飴 寶馬香車 十步芳草 拔本塞源 嘉言懿行 交淺言深 與虎謀皮 予取予求 秋風過耳 顛撲不破 待字閨中 纏綿悱惻 不蔓不枝 古道熱腸 分崩離析 怪力亂神 弊絕風清 尺短寸長 陳陳相因 并行不悖 鋤強扶弱 揮灑自如 春蘭秋菊 渾然一體 壁壘分明 不即不離 登臺拜將 橫生枝節 荒誕不經 回腸百轉 禍國殃民 茅塞頓開 龍肝鳳髓 腦滿腸肥 龍眉鳳目 名士風流 明珠暗投 冥頑不靈 肉眼凡夫 回天之力 棋逢對手 師出無名 噴薄欲出 痰迷心竅 照本宣科 如日方升 三位一體 鐵樹開花 茹毛飲血 三親六故 鋌而走險 捉襟見肘 俠肝義膽 無稽之談 投桃報李 管窺之見 簞食瓢飲 探驪得珠 城下之盟 粉墨登場 皓首窮經 和而不同 不二法門 觥籌交錯 功成不居 耳順之年 暗香疏影 不落窠臼 骨鯁在喉 鄭人買履 鶴發童顏 殷鑒不遠 激流勇退 蟾宮折桂 管中窺豹 黯然神傷 諱莫如深 泰山鴻毛 危如累卵 自怨自艾 玉成其事 堯天舜日 瑕玉互見 盈盈秋水 以鄰為壑 飲鴆止渴 巾幗須眉 目光如豆 面墻而立 結為秦晉 驚詫莫名 歲寒松柏 吳牛喘月 再作馮婦 坦腹東床 臧否人物 書劍飄零 泓崢蕭瑟 吳下阿蒙 克勤克儉 拿糖作醋 率土歸心 納諫如流 年高德劭 稼穡艱難 名韁利鎖 菽水承歡 龍駒鳳雛 期期艾艾 掠人之美 馬革裹尸 視為畏途 散兵游勇 妙手丹青 涉筆成趣 寢不安席 披發左衽 旁征博引 目迷五色 攀龍附鳳 居大不易 秋毫之末 旌旗蔽日 日暮途窮 賞心樂事 踽踽獨行 歧路亡羊 聲如洪鐘 狼奔豕突 視如敝屣 食言而肥 收回成命 書不盡意 浩如煙海 夸父逐日 狐疑不決 皇天后土 誠惶誠恐 白璧無瑕 成一家言 篳路藍縷 步人后塵 高山仰止 瞠乎其后 紅袖添香 干云蔽日 北面稱臣 彪炳日月 存而不論 得魚忘筌 積弊如山 和衷共濟 風雨如晦 鰥寡孤獨 獨木難支 逢人說項 流年不利 泥塑木雕 歃血為盟 水木清華 隨高就低 席不暇暖 畏影避跡 小時了了 盛宴難再 半部論語 曾幾何時 不刊之論 水火不辭 滿坑滿谷 夏雨雨人 河清海晏 并日而食 博士買驢 大巧若拙 管鮑之交 道路以目 肘腋之患 不肖子孫 尋蹤覓跡 拔山扛鼎 藏頭露尾 言之過甚 修身潔行 危如朝露 望門投止

第二篇：中國成語大會成語收集及解釋(總決賽)

謹以此篇，獻給喜歡中國成語大會和各位選手的朋友們！中國成語大會成語收集及解釋（總決賽）

【磨刀霍霍】現多形容敵人在行動前頻繁活動。∥《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

【推心置腹】謂以至誠待人。語本《東觀漢記·光武帝紀》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！” 【唯唯諾諾】語本《韓非子·八奸》：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”后因以“唯唯諾諾”謂卑恭順從。

【自圓其說】能提出理由，使自己的說法沒有自相矛盾和破綻之處。

【雙管齊下】兩手各握一支毛筆，同時作畫。比喻兩方面或兩件事同時進行。語本宋郭若虛《圖畫見聞志·故事拾遺》：“唐張璪員外畫山水松石名重於世。尤於畫松特出意象，能手握雙管一時齊下，一為生枝，一為枯幹，勢凌風雨，氣傲煙霞。”

【盛情難卻】深厚的情誼難以推辭。

【如坐針氈】象坐在插著針的氈子上。形容心神不定，坐立不安。《晉書·杜錫傳》：“累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。后置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。” 【熟視無睹】經常看到卻像不曾看見一樣。形容對眼前的事物不關心或漫不經心。語本晉劉伶《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”

【習以為常】某種事情經常去做，或某種現象經常看的，就成了常規或習慣，覺得很平常了。

【略勝一籌】籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子制成。比較起來，稍微好一些。【萬人空巷】家家戶戶的人都從巷里出來了。形容盛大集會或新奇事物哄動一時的情景。

【雄才大略】杰出的才能和偉大的謀略。【惟命是從】只要吩咐便聽從。謂絕對服從。【虛張聲勢】假裝出盛大的氣勢。【咬文嚼字】亦作“咬文嚙字”。亦作“咬文齧字”。①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或賣弄才學。③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。【危言聳聽】謂故意說嚇人的話使人聽了吃驚。

【老態龍鐘】形容年老體衰，行動不靈便。唐·李端《贈謝戴》：“交結漸時輩，龍鐘似老翁。”

【文不加點】謂作文一氣呵成，無須修改。【扶搖直上】語本《莊子·逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”后用以形容急劇上升或喻仕途得志。【文過飾非】掩飾過錯。

【六韜三略】兵書名。即托名姜太公撰的《六韜》與舊題秦黃石公撰的《三略》。后借指兵書，兵法。

【東鱗西爪】謂畫龍時，這邊畫片龍鱗，那邊畫只龍爪，只見一點，不見全身。比喻零碎，不全面。

【間不容發】空隙中容不下一根頭發。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。漢·枚乘《上書諫吳王》：“系絕于天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容發。”

【寅吃卯糧】比喻入不敷出，前吃后空。

【罄竹難書】極言事實之多，難以盡載。常指罪惡。《舊唐書·李密傳》載：密作書移郡縣，數隋煬帝十罪，且曰：“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”

【等閑視之】等閑：尋常，一般。把它看成平常的事，不預重視。【如法炮制】炮制：用烘、炒等針藥材制成中藥。本指按照一定的方法制作中藥。現比喻照著現成的樣子做。清·李汝珍《鏡花緣》第九十八回：“即如法炮制，果然把陣破了。”

【響遏行云】形容聲音高昂激越。【屏氣凝神】形容注意力集中。【投石問路】原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，借以探測情況。后用以比喻進行試探。

【舉例發凡】發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。晉·杜預《春秋左氏傳序》：“其發凡以言例，皆經國之常制。”

【色厲內荏】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。” 【和光同塵】《老子》：“和其光，同其塵。”王弼注：“無所特顯，則物無所偏爭也；無所特賤，則物無所偏恥也。”吳澄注：“和，猶平也，掩抑之意；同，謂齊等而與之不異也。鏡受塵者不光，凡光者終必暗，故先自掩其光以同乎彼之塵，不欲其光也，則亦終無暗之時矣。”后以“和光同塵”指隨俗而處，不露鋒芒。【姑妄言之】姑且隨便說說。語出《莊子·齊物論》“予嘗為女妄言之，女以妄聽之。”

【莞爾而笑】微微地笑起來。【亦步亦趨】《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。”后常以“亦步亦趨”形容事事追隨和模仿別人。【沽名釣譽】有意做作或用某種手段獵取名譽。

【大處落墨】繪畫或寫文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大處著眼。【怙惡不悛】堅持作惡，不肯改悔。語本《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。”

【一衣帶水】《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高颎曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”“一衣帶水”謂象一條衣帶那么寬的河流，形容其狹窄或逼近。因隋將伐陳，陳在長江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足為阻。【推崇備至】指極為推重或敬佩。【老成持重】辦事老練穩重，不輕舉妄動。清·魏善伯《留侯論》：“而老成持重，坐靡歲月，終于無成者，不可勝數。”

【疾風勁草】在猛烈的大風中，可看出什么樣的草是強勁的。比喻節操堅定，經得起考驗。

而定。后以“從長計議”指不急于作出決定，或慢慢地設法解決。

【功德圓滿】①原為佛教語。指法令、善事等完滿結束。②泛指祭祀、打醮等事圓滿完成。③指某件事情已經結束或完成。

【當頭棒喝】佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”

【秘而不宣】宣：公開說出。保守秘密，不肯宣布。《三國志·魏志·董昭傳》：“秘而不露，使權得志，非計之上。” 【幡然悔悟】很快而徹底地悔悟。【肝腦涂地】亦作“肝膽涂地”。①形容戰亂中死亡慘烈。②形容盡忠竭力，不惜一死。【雷霆萬鈞】《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。”后用“雷霆萬鈞”比喻威猛之勢，勢不可擋。【南柯一夢】泛指夢。亦比喻一場空。【狼煙四起】指四處報警，社會動蕩不安。

【瓊漿玉液】用美玉制成的漿液，古代傳說飲了它可以成仙。比喻美酒或甘美的漿汁。漢·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，嚙芝華兮療饑。”戰國楚·宋玉《招魂》：“華酌既陳，有瓊漿些。”

【厲兵秣馬】磨好兵器，喂好馬。形容準備戰斗。《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。” 【孑然一身】孤零零一個人。

掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。”后因以“仰人鼻息”謂依靠別人而求得生存。②引申為迎合別人的意旨。

【大而無當】①謂言辭夸大，不著邊際。②指大而不切實用。

【不平則鳴】謂遇到不公正的待遇，就要發出不滿的呼聲。語出唐韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。”

【清水芙蓉】露出水面的荷花。多形容女子長得美麗動人。

【倒行逆施】做事違反常規或違背情理。語本《史記·伍子胥列傳》：“吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。”司馬貞索隱：“譬如人行，前途尚遠，而日勢已莫，其在顛倒疾行，逆理施事，何得責吾順理乎！”

【精衛填海】精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難。《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。” 【岌岌可危】形容極其危險。

【待人接物】物：人物，人們。指跟別人往來接觸。漢·司馬遷《報任少卿書》：“教以慎于接物，推賢士為務。”明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：“右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引后進，待人接物者如此。”

【別有洞天】①謂塵世之外，另有仙境。洞天，道教用以稱仙人所居之處。②另開一種境界。

【俯仰之間】一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。《漢書·晁錯傳》：“以大為小，以強為弱，在俯仰之間耳。”

【含飴弄孫】含著飴糖逗小孫子。形容老人自娛晚年，不問他事的樂趣。【百無禁忌】無所忌諱。清·范寅《越諺·名物·風俗》“百無禁忌，諸邪回避。”魯迅《小說舊聞鈔·封神傳衍義》：“則知太公封神，古有此說。今人于門戶每書姜太公在此，～，亦非無所本矣。”

【穿鑿附會】把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進行解釋。宋·洪邁《容齋續筆·義理之說無窮》卷二：“用是知好奇者欲穿鑿附會固各有說云。”朱自清《經典常談·春秋三傳第六》：“但在解釋經文的時候，卻往往一個字一個字的咬嚼；這一咬嚼，便不顧上下文～起來了。” 【抱殘守缺】亦作“抱殘守闕”。”①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。漢·劉歆《移書讓太常博士書》：“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。”朱自清《經典常談·周易第二》：“這些似乎都是～，匯集眾說而成。” 【黯然銷魂】心神沮喪，失魂落魄。南朝·梁·江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”

【滄海橫流】海水到處泛濫。比喻時世**不安。

【甘之如飴】甘：甜；飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。宋·文天祥《正氣歌》詩：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。” 【寶馬香車】名貴的良馬，華麗的車子。借指富貴之家出行的排場。唐·韋應物《長安道》詩：“寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。元·王實甫《麗春堂》第三折：“冷落了歌兒舞女，空閑了～。” 【十步芳草】比喻到處都有杰出的人才。【拔本塞源】亦作“拔本塞原”。①比喻背棄根本。②鏟除事物發生的根源。多用于壞事。《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。”郭沫若《鄭成功》第五章：“這也是個好辦法，而且簡單易行，不過還不是～之計。”

【嘉言懿行】有教育意義的好言語和好行為。《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”

【交淺言深】交情淺而言事深切。謂言談有失分寸。【與虎謀皮】本作“與狐謀皮”。喻所謀之事有害于對方的切身利益，終難達到目的。

【予取予求】①從我處取求。②引申為任意索取。③猶言隨心所欲。

【秋風過耳】象秋風從耳邊吹過一樣。比喻與己無關，毫不再意。漢·趙曄《吳越春秋·吳王壽夢傳》：“富貴之于我，如秋風之過耳。” 【顛撲不破】無論怎樣摔打都不破。比喻言論、學說牢固可靠，不可推翻、駁倒。【待字閨中】字：許配；閨：女子臥室。留在閨房之中，等待許嫁。舊指女子成年待聘。《禮記·曲禮上》：“女子待嫁，笄而字。”

【纏綿悱惻】舊時形容內心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉凄涼。晉朝·潘岳《寡婦賦》：“思纏綿以瞀亂兮，心摧傷以愴惻。” 【不蔓不枝】宋周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝。”原指蓮莖直而無分枝蔓生，后用以比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。【古道熱腸】指待人真誠、熱情。

【分崩離析】形容國家、集團或組織分裂瓦解。

【怪力亂神】指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。語出《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。” 【弊絕風清】弊害之事絕跡，不正之風廓清。語本宋周敦頤《拙賦》：“上安下順，風清弊絕。”

【尺短寸長】比喻人或物各有長處，也各有短處。戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 【陳陳相因】①謂陳谷逐年增積。②比喻因襲陳舊，缺乏創新。【并行不悖】《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”指同時進行或同時存在而不相沖突。【鋤強扶弱】鏟除強暴，扶助弱小。

【揮灑自如】揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。唐·李頎《贈張旭》：“興來灑素壁，揮筆如流星。”

【春蘭秋菊】春天的蘭花和秋天的菊花。多比喻物擅其長，各具其美。

【渾然一體】融合成為一個整體。形容完整不可分。語本《二程遺書》卷二上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” 【壁壘分明】比喻對立的雙方接線劃得很清楚。

【不即不離】①佛教語。謂諸法相狀雖異而性體則一。②形容既不親近，也不疏遠。

【登壇拜將】比喻指任命將帥以及其他主持工作的首腦人物。《史記·淮陰侯列傳》：“何曰：‘王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，沒壇場，具禮乃耳。’王許之。” 【橫生枝節】本指樹木從旁生了枝節。比喻意外生出一些事端而阻礙了主要問題的解決。

【荒誕不經】荒誕：荒唐離奇；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。《史記·孟子荀卿列傳》：“其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至于無垠。” 【回腸百轉】形容內心焦慮不安，痛苦萬分，仿佛腸子被多次牽轉一樣。【禍國殃民】使國家和人民遭受禍殃。

【茅塞頓開】茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心里好象有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”

【龍肝鳳髓】比喻極難得的珍貴食品。明·羅貫中《三國演義》第三十六回：“玄德曰：‘備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”

【腦滿腸肥】腦滿：指肥頭大耳；腸肥：指身體胖，肚子大。形容飽食終日的剝削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。《北齊書·瑯邪王儼傳》：“瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措。”

【龍眉鳳目】形容貴人相貌不同尋常。【名士風流】①指名士的風度、氣韻。②魏晉文士尚玄學鄙禮法，故后世多以“名士風流”指文人放達瀟灑的風貌。

【明珠暗投】語出《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到賞識和重用，或好人誤入歧途。亦比喻貴重的東西落到不識貨的人手里。

【冥頑不靈】冥頑：愚鈍無知；不靈：不聰明。形容愚昧無知。唐·韓愈《祭鱷魚文》：“不然則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。” 【肉眼凡夫】猶凡人。謂目光短淺的凡俗之人。

【回天之力】原比喻言論正確，極有力量，影響深遠。現多比喻能挽回嚴重局勢的力量。《新唐書·張玄素傳》：“張公論事，有回天之力。” 【棋逢對手】比喻爭斗的雙方本領不相上下。《晉書·謝安傳》：“安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。”唐·杜荀鶴《觀棋》詩：“有時逢敵手，對局到深更。”

【師出無名】謂出兵而無正當理由。語本《漢書·高帝紀上》：“兵出無名，事故不成。”

【噴薄欲出】噴薄：涌起，上升的樣子；欲：將要。形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子。【痰迷心竅】①中醫病癥名。指痰濁阻遏心神，引起意識障礙。多見于中風、癲、狂、癇等疾病。②比喻頭腦發昏；糊涂。

【照本宣科】比喻不能靈活運用，死板地照現成文章或稿子宣讀。【如日方升】《詩·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有廣闊發展前途。

【三位一體】①基督教宣稱上帝只有一個，但包括圣父、圣子、圣靈（圣神）三個位格。三者雖各有特定位份，卻完全同具一個本體，同為一個獨一真神。②謂三者結合成一整體。【鐵樹開花】亦作“鐵樹開華”。比喻事情非常罕見或極難實現。鐵樹原產熱帶，不常開花。熱帶，不常開花。

【茹毛飲血】茹：吃。用來描繪原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。”

【三親六故】親戚故舊的總稱。

【鋌而走險】指因無路可走而采取冒險行動。【捉襟見肘】《莊子·讓王》：“曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見。”衿，同“襟”。謂整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉襟見肘”形容衣衫襤褸。引申為顧此失彼，處境困難。

【俠肝義膽】指講義氣、有勇氣、肯舍己救人的氣概和行為。【無稽之談】沒有根據、無從查證的話。【投桃報李】《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”后以“投桃報李”比喻相互贈答，禮尚往來。

【管窺之見】比喻短淺的見識。

【簞食瓢飲】一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

【探驪得珠】傳說古代有個靠編織蒿草簾為生的人，其子入水，得千金之珠。他對兒子說：這種珠生在九重深淵的驪龍頷下。你一定是趁它睡著摘來的，如果驪龍當時醒過來，你就沒命了。事見《莊子·列御寇》。后以“探驪得珠”喻應試得第或吟詩作文能抓住關鍵。【城下之盟】指在敵方兵臨城下時被迫簽訂的屈服的和約。《左傳·桓公十二年》：“大敗之，為城下之盟而還。”

【粉墨登場】粉、墨：搽臉和畫眉用的化妝品。原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經過一番打扮，登上政治舞臺。臧懋循《元曲選后序》：“而關漢卿輩至躬踐排場，而傅粉墨。”

【皓首窮經】皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。唐·韓偓《贈易卜崔江處士》：“白首窮經通秘義，青山養老度危時。”

【和而不同】和：和睦；同：茍同。和睦地相處，但不隨便附和。《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 【不二法門】佛家語。謂平等而無差異之至道。《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”南朝梁沈約《佛記序》：“廓不二之法門，廣一乘之長陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹遠，傳不二法門，有甚深道業。”宋沈作喆《寓簡》卷七：“三十一菩薩各說不二法門，至文殊獨曰：‘無言說’。”后用以指獨一無二的門徑、方法。

【觥籌交錯】觥：古代的一種酒器；籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放著。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。宋·歐陽修《醉翁亭記》：“射者中，奕者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。” 【功成不居】《老子》：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”原意為任其自然存在，不占為己有。后用來表示立了功而不把功勞歸于自己。亦作“功成弗居”。【耳順之年】意思是六十歲聽別人言語便可辨別真假，也指六十歲。【暗香疏影】宋·林逋《林和靖集·卷二·山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”后遂以“暗香疏影”為梅花的代稱。

【不落窠臼】比喻有獨創風格，不落舊套。明·胡應麟《詩藪·內編》四：“初學必從此入門，庶不落小家窠臼。”

【骨鯁在喉】鯁：魚刺。魚骨頭卡在喉嚨里。比喻心里有話沒有說出來，非常難受。漢·許慎《說文解字》：“鯁，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韋曰：‘骨所以鯁，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鯁之臣。《漢書》以下皆作骨鯁，字從魚，謂留咽者魚骨較多也。”

【鄭人買履】指只知生搬條文而不考慮實際情況的教條做法。

【鶴發童顏】白色的頭發，紅潤的面色。形容老年人氣色好，有精神。【殷鑒不遠】謂前人失敗的教訓就在眼前，應該引以為戒。

【急流勇退】宋陳摶約錢若水相晤。錢至，見陳與一老僧擁爐而坐。僧視若水良久，以火箸畫灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思說錢若水做不了神仙，但也不是久戀官場的人。后錢官至樞密副使，年四十即退休。見宋邵伯溫《聞見前錄》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官場得意時及時引退，以明哲保身。

【管中窺豹】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”

【蟾宮折桂】蟾宮：月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為如何？’詵對曰：‘臣鑒賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’” 【黯然神傷】心神悲沮貌。梁·江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。” 【諱莫如深】本謂事情重大，提起來會令人痛心，故而隱瞞不言。深，深重。《穀梁傳·莊公三十二年》：“公子慶父如齊。此奔也，其曰‘如’，何也？諱莫如深，深則隱。茍有所見，莫如深也。”楊士勛疏：“深，謂君弒、賊奔之深重。以其深重，則為之隱諱。”后指把事情瞞得很緊，不肯走漏一點消息。【泰山鴻毛】比喻輕重差別懸殊。

【危如累卵】如壘起的蛋那樣危險。喻極其危險。

【自怨自艾】謂悔恨自己的過錯而欲改正之。今多指自悔自恨。【玉成其事】成全那件好事，多指成全男女姻緣。【堯天舜日】比喻太平盛世。【瑕瑜互見】比喻優點和特點同時存在。

【盈盈秋水】形容眼睛清澈明亮。多形容女子。【以鄰為壑】《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹（白圭）之治水也，愈於禹。’孟子曰：‘子過矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海為壑，今吾子以鄰國為壑。’”原謂將鄰國當作溝坑，把本國的洪水排泄到那里去。后比喻把困難或災禍推給別人。

【飲鴆止渴】用毒酒解渴。比喻只圖解決目前的困難，不顧后患。語本《后漢書·霍谞傳》：“譬猶療饑於附子，止渴於酖毒，未入腸胃，已絕咽喉。”

【巾幗須眉】猶言女中丈夫。巾幗，指女子；須眉，指男子。稱女子而有丈夫氣概者。

【目光如豆】眼光像豆子那樣小。比喻眼光窄小，見識短淺。【面墻而立】比喻不學之人，如面對墻壁而立，一無所見。《尚書·周官》：“不學墻面。”孔安國傳：“人而不學，其猶正墻面而立。”

【結為秦晉】春秋時秦、晉兩國君主世代通婚，故后代兩家結親稱作結為秦晉。【驚詫莫名】驚訝詫異，無法形容。形容十分驚訝怪異。【歲寒松柏】歲寒時的松柏，比喻在艱苦困難的條件下節操高尚的人。《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后雕也”。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小雕傷；平歲則眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。”唐·劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》詩：“后來富貴已零落，歲寒松柏猶依然。”明·無名氏《鳴鳳記·夫婦死節》：“念吾兄節義全，眾流中獨挺然，歲寒松柏當朝選，忠臣要剖葵心獻。”

【吳牛喘月】吳地之牛畏熱，見月疑日而氣喘。《太平御覽》卷四引漢應劭《風俗通》：“吳牛望見月則喘；使之苦於日，見月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見月而喘。’”②形容酷熱難當。【再作馮婦】《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負隅，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之。”后因以“再作馮婦”比喻重操舊業。【坦腹東床】指做女婿。也指女婿。【臧否人物】指對人進行評議。

【書劍飄零】原指讀書做官或仗劍從軍，背井離鄉。后多指因求取功名而四處奔波，久游未歸。

【泓崢蕭瑟】①形容詩文意境深遠。②引申指幽雅恬靜。

【吳下阿蒙】指三國吳之名將呂蒙，后亦以譏缺少學識、文才者。【克勤克儉】克：能夠。既能勤勞，又能節儉。《書·大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。”

【拿糖作醋】裝腔作勢，擺架子。【率土歸心】指普天之下，人心所向。

【納諫如流】指虛心聽取規勸，就像流水自高出向下那樣順利和自然。【年高德劭】劭：美好。年紀大，品德好。漢·揚雄《法言·孝至》：“年彌高而德彌劭。”

【稼穡艱難】指農事勞苦。《書·無逸》：“先知稼穡之艱難，乃逸。”

【名韁利鎖】比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。宋·柳永《夏云峰》詞：“向此免名韁利鎖，虛費光陰。”

【菽水承歡】吃豆子，喝白水，也要盡孝道是父母開心。指子女奉養父母，盡孝道。

【龍駒鳳雛】喻英俊秀穎的少年。語出《晉書·陸云傳》：“云字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰‘二陸’。幼時吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當是鳳雛。’” 【期期艾艾】語本《史記·張丞相列傳》：“昌為人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”又南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“鄧艾口吃，語稱艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃結巴。

【掠人之美】掠：奪取。奪取別人的成績、榮譽歸自己所有。《左傳·昭公十四年》：“己惡而掠美為昏。”

【馬革裹尸】用馬皮把尸體包裹起來。謂英勇作戰，死于戰場。于戰場。【視為畏途】語本《莊子·達生》：“夫畏涂者，十殺一人，則父子兄弟相戒也。”后因以“視為畏途”謂把某一處所或事情看得危險、艱難。

【散兵游勇】①指沒有統屬的或潰散的士兵。②指沒有組織而獨自行動的人。【妙手丹青】妙手：技能高超的人；丹青：繪畫的顏料，比喻繪畫的藝術。指優秀的畫家。清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“莊濯江尋妙手丹青畫了一幅‘登高送別圖’，在會諸人，都做了詩。” 【涉筆成趣】謂動筆就能構成意趣。

【寢不安席】睡覺不能安于枕席。形容心事重重。

【披發左衽】披頭散發，衣襟向左邊開。古指東方、北方少數民族的裝束，含有落后、不開化之意。后亦借指異族入主。語出《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣。”被，通“披”。

【旁征博引】旁：廣泛；征：尋求；博：廣博；引：引證。指說話、寫文章引用材料作為依據或例證。【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”謂五色紛呈，使人眼花繚亂。后以“目迷五色”比喻事物錯綜復雜，分辨不清。

【攀龍附鳳】①喻依附帝王以成就功業或揚威。亦比喻依附有聲望的人以立名。語本漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。”②謂盤附著龍和鳳。

【居大不易】本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易維持。唐·張固《幽閑鼓吹》：“白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：‘米價方貴，居亦弗易。’” 【秋毫之末】鳥獸在秋天新長的細毛的尖端。比喻極微小的東西或極細微的地方。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪。”

【旌旗蔽日】旌旗：旗幟的通稱，這里特指戰旗。戰旗遮住了日光。形容軍隊數量眾多，陣容雄壯整齊。《戰國策·趙策一》：“于是楚王游于云夢，結駟千乘，旌旗蔽日。” 【日暮窮途】天色已晚，路已走到了盡頭，比喻已經到了走投無路或滅亡的境地。【賞心樂事】歡暢的心情和快樂的事情。

【踽踽獨行】踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著。形容非常孤獨。《詩·唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。” 【歧路亡羊】《列子·說符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’??心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情況復雜多變而迷失方向，走入迷途。【聲如洪鐘】形容說話、歌唱底氣足，聲音洪亮。

【狼奔豕突】豕：豬；突：猛沖。象狼那樣奔跑，象豬那樣沖撞。形容成群的壞人亂沖亂撞，到處搔擾。明·歸莊《萬古愁》：“有幾個狼奔豕突的燕和趙，有幾個狗屠驢販的奴和盜。”

【視如敝屣】當做破舊鞋子看待。形容極為輕視。

【食言而肥】謂違背諾言，只圖對自己有利。語本《左傳·哀公二十五年》：“公宴於五梧。武伯為祝，惡郭重，曰：‘何肥也？’季孫曰：‘請飲彘也！以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免於大行，又謂重也肥。’公曰：‘是食言多矣，能無肥乎？’”

【收回成命】取消已經發出的命令或決定。

【書不盡意】信中寫的話，表達不完自己的心意。一般用作書信結束時的套話。【浩如煙海】浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。隋·釋真觀《夢賦》：“若夫正法宏深，妙理難尋，非生非滅，非色非心，浩如滄海，郁如鄧林。” 【夸父逐日】古代神話。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。見《列子·湯問》、《山海經·海外北經》。

【狐疑不決】傳說狐貍多疑，所以稱多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一時決定不下來。《后漢書·劉表傳》：“表狐疑不斷，乃遣嵩詣操，觀望虛實。”

【皇天后土】皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。《尚書·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

【誠惶誠恐】①封建時代奏章中的套話。表示惶恐不安。②今泛用以形容小心謹慎以至于害怕不安的樣子。

【白璧無瑕】比喻人、物完美無缺。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十三：“問：‘不曾博覽空王教略，借玄機試道看。’師曰：‘白玉無瑕，卞和刖足。’” 【成一家言】指學問自成體系可派別。《新唐書·韓愈傳》：“每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。”

【篳路藍縷】篳路：柴車；藍縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創業的艱苦。《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。” 【步人后塵】后塵：走路或行車時后面揚起的塵土。指跟在人家后面走。比喻追隨模仿，學人家的樣子，沒有創造性。唐·杜甫《戲為六絕句》詩：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”

【高山仰止】語出《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”后用以謂崇敬仰慕。唐·王勃《倬彼我系》：“夫豈不懷，～，愿言敏德，啜菽飲水。”。【瞠乎其后】瞠：瞪著眼看；其：代詞，他。在別人后面干瞪眼趕不上。形容遠遠落在后面。《莊子·田子方》：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。” 【紅袖添香】舊指佳人伴讀。

【干云蔽日】干：沖；蔽：遮擋。沖上云霄，擋住太陽。形容樹木高大。《后漢書·丁鴻傳》：“干云蔽日之木，起于蔥青。” 【敝帚自珍】比喻東西雖不好，自己卻很珍惜。語出宋陸游《初夏幽居》詩之二：“寒不食猶能壽，弊帚何施亦自珍。” 【北面稱臣】古時南尊北卑，君主面南而北，臣子拜見君主則面北，指臣服于人。《史記·酈生陸賈列傳》：“君主宜郊迎，北面稱臣。”又可參見“白首北面”。【彪炳日月】如日月照耀。形容功業、成就光照千秋，永不泯滅。【存而不論】豐：保留。指把問題保留下來，暫不討論。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論。”

【得魚忘筌】筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘筌。” 【積弊如山】長久積累下來的弊端、弊病就像山一樣多。【和衷共濟】《書·皋陶謨》：“同寅協恭和衷哉。”《國語·魯語下》：“夫苦匏不材於人，共濟而已。”后以“和衷共濟”表示同心協力，克服困難。【風雨如晦】①《詩·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。”后用“風雨如晦”比喻于惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。【鰥寡孤獨】語本《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。”泛指沒有勞動力而獨居無依靠的人。

【獨木難支】一根木頭支不住高大的房子。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。隋·王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。” 【逢人說項】唐李綽《尚書故實》：“楊祭酒敬之愛才，公心嘗知江表之士項斯。贈詩曰：‘處處見詩詩揔好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。’”后因以“逢人說項”謂到處稱揚人善。

【流年不利】流年：舊時算命看相的人稱一年中所行之“運”；利：吉利。指人長年里處于不吉利的狀態。謂時運不佳。明·馮夢龍《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。”

【泥塑木雕】指泥做的和木頭雕的偶像。比喻人的表情和舉動呆板。明·馮夢龍《警世通言》卷九：“兩班文武，如泥塑木雕，無人敢應。”

【歃血為盟】歃血：古代會盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠意；盟：宣誓締約。泛指發誓訂盟。《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅槃而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。’”

【水木清華】指園林景色清朗秀麗。語本晉謝混《游西池》詩：“景昃鳴禽集，水木湛清華。”

【隨高就低】猶言可高可低，隨便怎樣。

【席不暇暖】謂席子未及坐暖即離去。形容忙于奔走，無時間久留。語出《淮南子·修務訓》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”

【畏影避跡】《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。”后以“畏影避跡”比喻不明事理，庸人自擾。【小時了了】謂年幼時聰明。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“孔文舉年十歲，通。文舉至門，謂吏曰：‘我是李府君親。’既通，前坐。元禮問曰：‘君與仆有何親？’對曰：‘昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。’元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：‘小時了了，大未必佳。’文舉曰：‘想君小時，必當了了。’韙大踧踖。”后以“小時了了，大未必佳”言人不能因少年時聰明而斷定他日后定有成就。【盛筵難再】謂良會不易重逢。【半部論語】宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”見宋·羅大經《鶴林玉露》卷七。舊稱半部《論語》治天下，典出于此。

【曾幾何時】謂時間過去沒多久。語本唐韓愈《東都遇春》詩：“爾來曾幾時，白發忽滿鏡。”

【不刊之論】亦作“不刊之說”。不可改易之論，確論。【水火不辭】謂不避艱險。

【滿坑滿谷】語出《莊子·天運》：“在谷滿谷，在阬滿阬。”本謂道之流行無不用遍。后以“滿坑滿谷”形容數量極多而充滿、擁擠的狀態。【夏雨雨人】喻及時給人以教益或幫助。

【河清海晏】黃河水清，滄海波平。舊時用來形容國內安定，天下太平。

【并日而食】并日：兩天合并成一天。不能天天得食，兩天三天才能得一天的糧食。形容生活窮困。《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，并日而食。”

【博士買驢】北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。郲下諺云：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’”后以“博士買驢”表示文詞繁冗，不得要領的意思。

【大巧若拙】拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙。《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。”

【管鮑之交】春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。《列子·力命》：“生我者也，知我者鮑叔也。”

【道路以目】在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。《國語·周語上》：“國人莫敢言，道路以目。” 【肘腋之患】近在身邊的禍患。

【安土重遷】留戀故鄉，不愿輕易遷居異地。《漢書·元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

【不肖子孫】不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。《莊子·天地》：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。”《孟子·萬章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。” 【尋蹤覓跡】尋找蹤跡。【拔山扛鼎】形容力量超人或氣勢雄偉。語出《史記·項羽本紀》：“籍長八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮氣蓋世。”

【藏頭露尾】藏起了頭，露出了尾。形容說話躲躲閃閃，不把真實情況全部講出來。元·張可久《點絳唇·翻歸去來辭》套曲：“早休官棄職，遠紅塵是非，省藏頭露尾。”

【言之過甚】話說得太過頭了。

【修身潔行】加強自身修養，保持高尚操行。

【危如朝露】危險得就像早晨的露水，太陽一出就要消失。形容面臨滅亡，情況危急。

【望門投止】謂見有人家即去投宿。極言處境的窘迫。

第三篇：成語大會總決賽比賽流程

成語大會總決賽比賽流程

一、比賽分組：

以抽簽的方式抽出對手

二、比賽過程：

第一輪：目標計時對抗賽

本輪給定要解釋的成語數量是5個，計算完成時所用的時間，用時短者獲勝。每組有一次“過”和一次犯規的機會。

第二輪：雙音節同題對抗賽

用可以組成一個詞的兩個字描述一個成語，不允許犯規不允許過，先猜出成語者獲勝。

第三輪：限時計數對抗賽

本輪每組給定時間為5分鐘，給定時間內完成成語數量多者獲勝，可以有一次過和兩次犯規的機會。

三、評委打分：

要求：每輪都要根據每組選手的表現打分，滿分為10分。三輪結束后每位評委計算出自己所打的每組選手的總分。然后把每位評委所打的相同組的分合在一起計算出平均分（算平均分時要去掉一個最高分和一個最低分）。最后得分按從高到低的順序選出前三名，給予加分獎勵。

第四篇：中國成語大會

第一屆貼吧成語大會

【一五一十】

解釋：

五、十：計數單位。五個十個地將數目點清。比喻敘述從頭到尾，源源本本，沒有遺漏。也形容查點數目。出處：明·施耐庵《水滸全傳》第二十五回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。”

近義詞： 原原本本 一清二楚 滴水不漏

【待價而沽】

解釋：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。出處：《論語·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”近義詞： 囤積居奇 奇貨可居善價而沽 席珍待聘

【后生可畏】

解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。出處：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”

【厝火積薪】

解釋：厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潛伏著很大危險。出處：漢·賈誼《新書·數寧》：“夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。”

近義詞： 盲人瞎馬 朝不保夕危在旦夕

【五湖四海】

解釋：指全國各地，有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。出處：《周禮·夏官·職方氏》：“其浸五湖。”《論語·顏淵》：“四海之內，皆兄弟也。”唐·呂巖《絕句》：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。”近義詞：四面八方 五洲四海

【言聽計從】

解釋：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。出處：《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。”

近義詞： 百依百順 視為心腹深信不疑 言聽計用

【朝秦暮楚】

解釋：戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常。出處：宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”近義詞： 朝三暮四 喜新厭舊反復無常 朝四暮三 三心二意 見異思遷

【紆尊降貴】

解釋：紆：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。出處：梁·簡文帝《昭明太子集序》：“降貴紆尊，躬刊手掇。”

【欲取姑予】

解釋：姑：暫且；與：給與。要想奪取他些什么，得暫且先給他些什么。指先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取。出處：《老子·三十六章》：“將欲奪之，必固與之。”

【愛惜羽毛】

解釋：羽毛：比喻人的聲望。比喻為珍惜自己的名聲，行事十分謹慎。出處：漢·劉向《說苑·雜言》：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。”近義詞：自惜羽毛

【卿卿我我】

解釋：形容夫妻或相愛的男女十分親昵。出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·惑溺》：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”

【曲高和寡】

解釋：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”近義詞：陽春白雪

【安如泰山】

解釋：形容象泰山一樣穩固，不可動搖。出處：漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山。”近義詞： 固若金湯安如盤石 堅如磐石 巋然不動

【暗香疏影】

解釋：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，后被用為梅花的代稱。出處：宋·林逋《林和靖集·卷二·山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”

【和衷共濟】

解釋：衷：內心；濟：渡。大家一條心，共同渡過江河。比喻同心協力，克服困難。出處：《尚書·皋陶謨》：“同寅協恭和衷哉。”《國語·魯語下》“夫苦匏不材于人，共濟而已。”近義詞：風雨同舟 同甘共苦 同心同德 同心協力 同舟共濟 團結一心 通力合作 同心合力 齊心協力

【明媒正娶】

解釋：明、正：形容正大光明。舊指正式婚姻。出處：明·馮夢龍《古今小說》卷一：“論起初婚，王氏在前，只因休了一番，這平氏到是明媒正娶，又且平氏年長一歲，讓平氏為正房，王氏反做偏房，兩個姐妹相稱。”近義詞：明媒正禮

【紅葉題詩】

解釋：唐代宮女良緣巧合的故事。比喻姻緣的巧合。出處：唐·孟棨《本事詩》載紅葉題詩的故事。

【潛移默化】

解釋：潛：暗中同，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“潛移暗化，自然似之。”近義詞： 耳濡目染近朱者赤 潛移暗化

【土崩瓦解】 解釋：瓦解：制瓦時先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。出處：《鬼谷子·抵山戲》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史記·秦始皇本紀》：“秦之積衰，天下土崩瓦解。”

近義詞： 分崩離析 支離破碎 四分五裂

【時乖命蹇】

解釋：時：時運，時機；乖：不順利；蹇：一足偏廢，引伸為不順利。時運不好，命運不佳。這是唯心主義宿命論的觀點。出處：元·白樸《墻頭馬上》第二折：“早是抱閑怨，時乖運蹇。又添這害相思，月值年災。”近義詞：生不逢時 命途多舛

【和光同塵】

解釋：和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合污。出處：《老子》第四章：“和其光，同其塵。”近義詞：渾俗和光 與世無爭

【坐言起行】

解釋：坐能言，起能行。原指言論必須切實可行，后比喻說了就做。出處：《荀子·性惡》：“故坐而言之，起而可設，張而可施行。”近義詞：言行一致

【形銷骨立】

解釋：銷：消瘦。形容身體非常消瘦。出處：《南史·梁本紀》：“帝形容本壯，及至都，銷毀骨立。”近義詞： 形容枯槁 鳩形鵠面 瘦骨嶙峋 瘦骨伶仃

【望衡對宇】

解釋：衡：用橫木做門，引伸為門；宇：屋檐下，引伸為屋。形容住處相距很近，可以互相望見。

出處：北魏·酈道元《水經注·沔水》：“司馬德操宅洲之陽，望衡對宇，歡情自接。”近義詞：衡宇相望 門當戶對

【絲絲入扣】

解釋：絲絲：每一根絲；扣：織機上的主要機件之一。織布時每條絲線都要從筘齒間穿過。比喻做得十分細致，有條不紊，一一合拍。出處：清·夏敬渠《野叟曝言》第二十七回：“此為絲絲入扣，暗中拋索，如道家所云三神山舟不得近，近者輒被風引回也。”近義詞：環環相扣 有條不紊

【鐘靈毓秀】 解釋：鐘靈毓秀 出處：唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：“蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也。”近義詞：鸞翔鳳集

【抱殘守缺】

解釋：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。出處：《漢書·劉歆傳》：“信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。”近義詞：固步自封 因循守舊 墨守成規 故步自封 因循沿襲 陳陳相因

【象齒焚身】

解釋：焚身：喪生。象因為有珍貴的牙齒而遭到捕殺。比喻人因為有錢財而招禍。出處：《左傳·襄公二十四年》：“象有齒以焚其身，賄也。”近義詞： 懷璧獲罪 懷璧其罪

【暴虎馮河】

解釋：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。出處：《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”近義詞： 有勇無謀 貿然行事

【血氣方剛】

解釋：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。出處：《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。”近義詞：年輕氣盛 年富力強

【明日黃花】

解釋：黃花：菊花。原指重陽節過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息。出處：宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”近義詞：時過境遷

【牝雞司晨】

解釋：母雞報曉。舊時比喻婦女竊權亂政。出處：《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”近義詞：陰差陽錯 牝雞司旦

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第二屆貼吧成語大會

【猴年馬月】

解釋：猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月。近義詞：遙遙無期

【不了了之】

解釋：了：了結，結束。用不了結的辦法去了結。指把事情放在一邊不管，就算完事。出處：宋·葉少蘊《避暑錄話》卷上：“唐人言冬烘是不了了之語，故有‘主司頭腦太冬烘，錯認顏標是魯公’之言。人以為戲談。”近義詞： 束之高閣 置之不理

【量才錄用】

解釋：量：估量。根據才能大小分配一定工作。出處：《禮記·王制》：“凡官民材必先論之，論辨然后使之。”宋·蘇軾《上神守皇帝萬言書》：“凡所擘畫利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才錄用。”

【金相玉質】

解釋：金、玉：比喻美好；相：外貌；質：本質。比喻文章的形式和內容都完美。也形容人相貌端美。出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。”

【目擊道存】

解釋：眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。出處： 《莊子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。’”

【紆青拖紫】 解釋：比喻顯貴。出處：漢·揚雄《解嘲》：“紆青拖紫，朱丹其轂。”近義詞： 紆青佩紫

【淚眼汪汪】

解釋：汪汪：滿眼淚水的樣子。兩眼充滿淚水。出處：《新編五代史評話·梁史》卷上：“黃巢聽得憑地說，不覺淚眼汪汪。”

【倚門倚閭】

解釋：閭：古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來的迫切心情。出處：《戰國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望，女暮出而不還，則吾倚閭而望。”

【解鈴系鈴】

解釋：比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。出處：明·瞿汝稷《指月錄》卷二十三：“金陵清涼泰欽禪師，性豪逸，眾易之，法眼獨契重。一日眼問眾：‘虎項金鈴，是誰解得？’眾無對，師適至，眼舉前語問，對曰：‘系者解得。'”

【渙然冰釋】

解釋：渙然：流散的樣子；釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。出處：《老子》第十五章：“渙兮若冰之將釋。”近義詞： 冰消瓦解

【黯然銷魂】

解釋：黯然：心懷沮喪、面色難看的樣子；銷魂：靈魂離開肉體。心懷沮喪得好像丟了魂似的。形容非常悲傷或愁苦。出處：南朝·梁·江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”近義詞：黯然神傷 喪魂失魄 失魂落魄

【自暴自棄】

解釋：暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。出處：《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”近義詞： 妄自菲薄 自甘墮落 自慚形穢

【幡然悔悟】

解釋：思想轉變很快，徹底悔悟。

出處：清末資產階級革命家、宣傳家、小說家黃世仲《洪秀全演義》第八回：“話說譚紹洸聽得馮云山這番議論，已幡然悔悟。”近義詞：如夢方醒 迷途知返 恍然大悟

【毀家紓難】

解釋：毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻所有家產，幫助國家減輕困難。出處：《左傳·莊公三十年》：“斗穀于菟為令尹，自毀其家以紓楚國之難。”近義詞： 精忠報國 舍身為國

【抹月批風】

解釋：抹：細切；批：薄切。用風月當菜肴。指吟嘯風月，清高自賞。出處：宋·蘇軾《和何長官六言次韻》：“貧家何以娛客，但知抹月批風。”

【閎中肆外】

解釋：閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。指文章內容豐富，文筆又能盡量發揮。出處：唐·韓愈《進學解》：“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。”

【念茲在茲】

解釋：念：思念；茲：此，這個。泛指念念不忘某一件事情。出處：《尚書·大禹漠》：“帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。”

近義詞： 念念不忘 時刻不忘 無時或忘 沒齒難忘

【舉一反三】

解釋：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。出處：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”近義詞：聞一知十 問牛知馬 融會貫通 觸類旁通

【百年樹人】

解釋：樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。”近義詞：百載樹人

【風花雪月】

解釋：原指舊時詩文里經常描寫的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活。出處：宋·邵雍《伊川擊壤集序》：“雖死生榮辱，轉戰于前，曾未入于胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。”

近義詞：花天酒地 花前月下

【冷暖自知】

解釋：水的冷暖，只有飲者自己知道。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學習心得深淺，只有自己知道。出處：唐·善無畏《大日經疏》卷十二：“如飲水者，冷熱自知。”近義詞：心里有數

【搖唇鼓舌】

解釋：耍嘴皮，嚼舌頭。形容耍弄嘴皮進行挑撥煽動。出處：《莊子·盜跖》：“多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”

近義詞：撥是弄非 花言巧語 巧舌如簧

【窮兵黷武】

解釋：窮：竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。出處：《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。”近義詞：興師動眾

【老生常談】

解釋：老書生經常說的話。比喻人們聽慣了的沒有新鮮意思的話。出處：《三國志·魏書·管輅傳》：“此老生之常談。”近義詞： 舊調重彈 陳舊見解 陳詞濫調 老調重彈 【東風馬耳】

解釋：比喻把別人的話當作耳邊風。出處：唐·李白《答王十二寒夜獨釣有懷》詩：“世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。”

【反求諸己】

解釋：求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。”近義詞：反躬自問 嚴于律己 閉門思過 反躬自省

【同聲相應】

解釋：同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。出處：《周易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”

近義詞：意氣相投 情投意合

【殘篇斷簡】

解釋：殘缺不全的書籍。出處：北周·庚信《謝滕王集序啟》：“某本乏財用，無多作述……至如殘編落簡，并入塵埃；赤軸青箱，多從灰燼。”

【移風易俗】

解釋：移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。出處：《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”近義詞： 推陳出新 破舊立新

【集苑集枯】

解釋：集：棲息；苑：茂盛的樹木；枯：枯樹。有些鳥棲于茂盛的樹木，有些鳥棲于枯樹。比喻人的志趣不同，趨向各異。出處：《國語·晉語二》：“暇豫這吾吾，不如鳥烏；人皆集于苑，己獨集于枯。”

【斑衣戲彩】

解釋：指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母。后以之為老養父母的孝親典故。出處：《北堂書鈔》卷一二九引《孝子傳》言老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母。

【莫逆之交】

解釋：莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。出處：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”近義詞： 生死之交 莫逆于心

【聊表寸心】

解釋：聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。出處：明·馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“早間曾以小匣托漁人奉致，聊表寸心，從此不復相見矣。”

【精兵簡政】

解釋：精減人員，縮減機構。

出處：郭沫若《洪波曲》第十四章：“只要肯認真抗戰，這種精兵簡政，分頭并進，倒也似乎更要合理些了。”

近義詞：精打細算 縮衣節食

【提綱挈領】

解釋：綱：魚網的總繩；挈：提起。抓住網的總繩，提住衣的領子。比喻抓住要領，簡明扼要。出處：《韓非子·外儲說右下》：“善張網者引其綱，不一一攝萬目而后得。”《荀子·勸學》：“若挈裘領，詘五指而而頓之，順者不可勝數也。”《宋史·職官志八》：“提綱而眾目張，振領而群毛理。”

近義詞：一語道破 要言不煩綱舉目張 一針見血

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其他活動

【不約而同】

解釋：約：相約。事先沒有約定而相互一致。出處：《史記·平津侯主父列傳》：“應對而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”近義詞： 不謀而合 不約而合 異口同聲

【同心一意】

解釋：指心志一致。出處：《三國志·吳志·魯肅傳》：“肅請得奉命吊表二子??及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操。”

【不識之無】

解釋：連“之”字、“無”字都不認識。形容人不識字，文化水平很低。出處：唐·白居易《與元九書》：“仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指‘無’字、‘之’字示仆者，仆雖口未能言，心已默識。”近義詞：不識一丁胸無點墨目不識丁

【同氣相求】

解釋：比喻志趣相同的人自然結合在一起。出處：《周易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”

近義詞：意氣相投情投意合

【意氣相得】

解釋：形容志趣極其相合。出處：唐·李百藥《北齊書·高乾傳》：“魏領軍元叉，權重當世，以意氣相得，接乾甚厚。”

【音信杳無】

解釋：沒有一點消息。出處：明·吾邱瑞《運甓記·剪發延賓》：“盼前程音信杳無。”

【無跡可求】

解釋：沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不著痕跡。同“無跡可尋”。出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》：“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”

【求之不得】

解釋：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。出處：《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。”近義詞：夢寐以求

【音問兩絕】

解釋：書信與消息都斷絕。亦作“音問杳然”。出處：唐·李復言《續玄怪錄·盧造》：“后楚卒，元方護喪居江陵，數年間，音問兩絕。”

【無脛而行】

解釋：脛：小腿。沒有腿而能行走。比喻事物用不著推行，能迅速傳播。出處：漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也。”

【求田問舍】

解釋：舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。出處：《三國志·魏書·陳登傳》：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語。”

【得失在人】

解釋：指人生的勝利失敗就取決與本人的努力與否。強調人的主觀能動性。出處：唐．陳子昂《與韋五虛己書》：”仆嘗竊不自量，謂以為得失在人，欲揭聞見，抗衡當代之士。”

【絕德至行】 解釋：絕、至：極，盡。極為高尚的道德品行。出處：宋·王安石《上宋相公書》：“然絕德至行，九州四海所共矜式。”

【行藏用舍】

解釋：行：做，實行。藏；退隱。用：任用。舍：不用。意為被任用就出仕，不被任用就退隱。出處：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”

【舍己救人】

解釋：舍己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。出處：老舍《老張的哲學》：“舍己救人也要湊好了機會，不然，你把肉割下來給別人吃，人們還許說你的肉中含有傳染病的細菌。”近義詞：舍己為人

【行步如飛】

解釋：走路的步子輕快如飛。亦作“行步如風”、“行疾如飛”、“行走如飛”。出處：宋·洪邁《夷堅丁志·李茇遇仙》：“至寺門下，覺身輕神逸，行步如飛，洎歸舍，不復飲食。”

【舍短錄長】

解釋：不計較別人缺點，取其長處，予以錄用。同“舍短取長”。

【人來人往】

解釋：人來來往往連續不斷。也形容忙于應酬。出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十回：“這兩三天人來人往，我瞧著那些人都照應不到，想必你沒有吩咐，還得你替我們操點心兒才好。”

【飛短流長】

解釋：飛、流：散布；短、長：指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人。出處：唐·沈亞之《送韓北渚赴江西序》：“故有諛言順容積微之讒，以基所毀，四鄰之地，更效遞笑，飛流短長，天下聞矣。”

【長此以往】

解釋：長期這樣下去。

出處：高陽《清宮外史》上冊：“長此以往，必定搞成明朝末年那個樣子，大政受言路的影響，搖擺不定，政府一件事不能辦。”

【求同存異】

解釋：求：尋求；存：保留；異：不同的。找出共同點，保留不同意見。出處：1965年3月23日《人民日報》：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。”

【存而不論】

解釋：存：保留。指把問題保留下來，暫不討論。出處：《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論。”近義詞：姑置勿論 避而不談

【不一而足】

解釋：足：充足。指同類的事物不只一個而是很多，無法列舉齊全。出處：《公羊傳·文公九年》：“始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也。”

近義詞：所在多有 不可勝數 不計其數 不勝枚舉 恒河沙數 數不勝數 舉不勝舉 層出不窮

【而立之年】

解釋：人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱。出處：《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。”

【坐而論道】

解釋：坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。出處：《抱樸子·用刑》：“通人揚子云亦以為肉刑宜復也，但廢之來久矣，坐而論道者，未以為急耳。”

近義詞：紙上談兵 徒托空言

【日就月將】

解釋：就：成就；將：進步。每天有成就，每月有進步。形容精進不止。也日積月累。出處：《詩經·周頌·敬之》：“日就月將，學有緝熙于光明。”

【將心比心】

解釋：設身處地地為別人著想。出處：宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”近義詞：推己及人 設身處地

【艱難玉成】

解釋：玉成：敬辭，意為成全，成功。形容經過艱辛的磨煉，終于獲得成功。出處：《詩經·大雅·民勞》：“王欲玉女，是用大諫。”宋·張載《西銘》：“貧賤憂戚，庸玉女于成也。”

【成家立業】

解釋：指男的結了婚，有職業，能獨立生活。出處：宋·吳自牧《夢梁錄·恤貧濟老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百貨，不趾而集，自此成家立業者眾矣。”

近義詞：克紹箕裘 安家立業 繼志述事 家成業就

【成王敗寇】

解釋：舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。出處：柳亞子《題<太平天國>戰史》詩：“成王敗寇漫相呼，直筆何人縱董狐。”

【山木自寇】

解釋：山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于禍。出處：《莊子·人世間》：“山木自寇也，膏火自煎也。”

【獨木難支】

解釋：一根木頭支不住高大的房子。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。出處：隋·王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。”近義詞： 孤掌難鳴回天乏術 【支吾其詞】

解釋：支吾：說話含混躲閃。指用含混的話搪塞應付，以掩蓋真實情況。出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十二回：“余藎臣見王小五子揭出他的短處，只得支吾其詞道：?他的差使本來要委的了。銀子是他該我的，如今他還我，并不是花了錢買差使的。?”近義詞：含糊其詞 閃爍其詞 吞吞吐吐

【業精于勤】

解釋：業：學業；精：精通；于：在于；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。出處：唐·韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”近義詞：勤奮好學 孜孜不倦

【言人人殊】

解釋：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。出處：《史記·曹相國世家》：“盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊。參未知所定。”

近義詞：各執一詞 各抒己見

【駭狀殊形】

解釋： 猶言奇形怪狀。出處：清·祝德麟《海嘯》詩：“陽侯拜，天吳舞，駭狀殊形不可數。”

【語無倫次】

解釋：倫次：條理。話講得亂七八糟，毫無次序。出處：宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷七引《詩眼》：“古人律詩，亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。”近義詞：顛三倒四 條理不清

【語重心長】

解釋：話深刻有力，情意深長。形容對人真誠的勸告或忠告。出處：清·洛日生《海國英雄記·回唐》：“嘆別離苦況，轉忘了母親的語重心長。”近義詞：言近旨遠微言大義苦口婆心諄諄告誡

【琵琶舊語】

解釋：表示對外屈辱求和之意。出處：《宋書·樂志一》：“傅玄《琵琶賦》曰：?漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行路思慕，故使工人裁箏、筑，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶。?”

【齊東野語】 解釋：齊東：齊國的東部；野語：鄉下人的話。孟子蔑視農民，認為他們說的話沒有根據，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據的話。出處：《孟子·萬章上》：“此非君子之言，齊東野人之語也。”近義詞：道聽途說

【齊大非偶】

解釋：指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。出處：先秦·左丘明《左傳·桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：?人各有耦，齊大，非吾耦也。?”近義詞：門高莫對

【天高聽卑】

解釋：卑：低下。原指上天神明可以洞察人間最卑微的地方。舊時稱好的帝王了解民情。出處：《史記·宋微子世家》：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”三國魏·曹植《責躬》詩：“天高聽卑，看肯照微。”近義詞：天高聽下

【駭人聽聞】

解釋：駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。出處：宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》：“南通一巷，謂之界身，并是金銀帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。”近義詞：聳人聽聞 危言聳聽

【不可名狀】

解釋：名：用言語說出；狀：描繪，形容。無法用語言來形容。出處：《老子》第十四章：“繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。”晉·葛洪《神仙記·王遠》：“衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀。”近義詞： 不可言宣 不可思議 不可勝言

【黔驢技窮】

解釋：黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。出處：唐·柳宗元《三戒·黔之驢》

近義詞：黔驢之技無計可施 束手無策 黔驢技盡

【技高一籌】

解釋：技：技術。籌：籌碼，記數用具，這里是量詞。略微超過一個碼。形容雙方比較，稍強一些，技術高人一等。

出處：金玉舟《趙匡胤》第21章：“單守能比乃兄技高一籌，的確是?能?了一些。”近義詞：棋高一著略勝一籌

【一表非凡】

解釋：表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。出處：元·無名氏《鴛鴦被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你過。”近義詞：一表人才 儀表堂堂 颯爽英姿

【凡夫俗子】

解釋：泛指平庸的人。出處：明·許仲琳《封神演義》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃強斗勇，皆非仙體。”近義詞：傖夫俗人平常百姓

【君子固窮】

解釋：君子：有教養、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節操。出處：《論語·衛靈公》：“子曰：?君子固窮，小人窮斯濫矣。?”

【正人君子】

解釋：舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。出處：《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。人人悚懼，朝不保夕。”近義詞： 正派人物 志士仁人

【淑人君子】

解釋：淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。出處：《詩經·曹風·鸤鳩》：“淑人君子，其儀一兮。”

【子虛烏有】

解釋：子虛：并非真實；烏有：哪有。指假設的、不存在的、不真實的事情。出處：漢·司馬相如著《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。”

【扶正祛邪】

解釋：祛：去除。扶持正氣，去除邪氣。現用來指扶持好的事物，糾正錯誤傾向。

【邪不壓正】

解釋：邪：邪氣，指不正派的人或事；不正當的、不正派的人和事壓不倒正當的、正派的人和事事。出處：唐·韋洵《劉賓客嘉話錄》：“此邪法也，臣聞邪不干正，若使咒臣，必不能行。”

【壓倒元白】

解釋：元、白：指唐代詩人元稹和白居易。用來比喻作品勝過同時代有名的作家。出處：五代·王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》卷三：“時元、白俱在，皆賦詩于席上。唯刑部楊汝士侍郎后成。元、白覽之失色。……汝士其日大醉，歸謂子弟曰：?我今日壓倒元、白。?”

近義詞：首屈一指 壓倒一切 名列前茅

【因緣為市】

解釋：舊指官吏借不公正的判決，收受賄賂。出處：東漢·班固《漢書·刑法志》：“奸吏因緣為市，所欲活則傅生議，所欲死則予死比。”

【白龍魚服】 解釋：魚服：穿起魚的外衣。白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。出處：漢·劉向《說苑·正諫》：“昔日龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。” 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且。”近義詞：微服私巡白龍微服

【緣木求魚】

解釋：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。出處：《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”近義詞：刻舟求劍 水中撈月 緣山求魚 竹籃打水

【六街三市】

解釋：六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨、中午、傍晚為三時之市。泛指大街小巷。出處：《資治通鑒·唐紀睿宗景云元年》：“中書舍人韋元徼巡六街。”《周禮·地官·司市》近義詞：大街小巷

【呼幺喝六】

解釋：幺、六：骰子的點了。擲骰子時的喊聲。泛指賭博。也形容吆喝。出處：元·無名氏《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”近義詞：呼盧喝雉 盛氣凌人 指手劃腳

【六出冰花】

解釋：出：花分瓣；六出：六個花瓣。指雪花。出處：南朝·梁·蕭統《黃鐘十一月啟》：”彤云垂四百之葉，玉雪開六出之花。”

【冰清玉潔】

解釋：像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。”

近義詞：不染纖塵 冰清玉潤

【區區小事】

解釋：區區：小，少。形容很小很少的小事。出處：《左傳·襄公十七年》：“宋國區區。”

【如泣如訴】

解釋：好像在哭泣，又象在訴說。形容聲音悲切。出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。”

【以貌取人】

解釋：根據外貌來判別一個的的品質才能。出處：《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”

【顆粒無收】

解釋：收：收成。連一粒米也沒收獲到。多指因災禍造成絕收。

【養尊處優】

解釋：養：指生活。指生活在有人伺候、條件優裕的環境中。出處：宋·蘇洵《上韓樞密書》：“天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。”

【紅口白牙】

解釋：指一口咬定或指某句話確實說過 出處：清·郭小亭《濟公全傳》第56回：“紅口白牙，吃了東西，要甜的不敢給咸的，要辣的不敢給酸的，吃完了不給錢？”

【大逆不道】

解釋：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。出處：《史記·高祖本紀》：“天下所不容，大逆無道。”《漢書·楊惲傳》：“為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。”

近義詞： 罪孽深重 離經叛道

【色衰愛弛】

解釋：色：姿色、容顏；弛：松懈，衰退。指靠美貌得寵的人，一旦姿色衰老，就會遭到遺棄。指男子喜新厭舊。出處：《韓非子·說難》：“彌子色衰愛弛，得罪于君。”

【交淺言深】

解釋：交：交情，友誼。跟交情淺的人談心里話。出處：《戰國策·趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。”

【形形色色】

解釋：形形：原指生出這種形體；色色：原指生出這種顏色。指各式各樣，種類很多。出處：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”

【信手拈來】

解釋：信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。出處：宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》詩：“前身子美只君是，信手拈來俱天成。”

【神經過敏】

解釋：①癥狀名。神經系統的感覺機能異常銳敏，神經衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。出處：魯迅《集外集·關于〈關于紅笑〉》：“倘僅有彼此神似之處，我以為那是因為同一原書的譯本，并不足異的，正不必如此神經過敏，只因?疑心?而竟想入非非。”

【白首齊眉】

解釋：猶白首相莊。指夫婦到老猶相敬愛。出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄。”

【黃絹幼婦】

解釋：解釋 “絕妙”二字的隱語。作為文才高、詩詞佳的贊語。出處：《世說新語·捷悟》

【白紙黑字】

解釋：白紙上寫下了黑字。比喻有確鑿的文字憑據，不容抵賴或悔改。出處：元·無名氏《看錢奴買冤家債主》第二折：“不要閑說，白紙上寫著黑字哩。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用。”近義詞：證據確鑿

【白袷藍衫】

解釋： 舊時士人的服裝。亦借指尚未取得功名的士人。出處： 清·魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉見嫉之傷；誰知白袷藍衫，亦多鼠思難言之痛。”

【白蠟明經】

解釋：白蠟：比喻光禿空白。明經：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。出處：唐·張鷟《朝野僉載》：“張鷟號青錢學士，以其萬選萬中。時有明經董萬九上不第，號白蠟明經，與鷟為對。”

【白蟻爭穴】

解釋：比喻競逐名利 出處： 元·馬謙齋《沉醉東風·自悟》曲：“取富貴青蠅競血，進功名白蟻爭穴。”

【白衣公卿】

解釋：古時指進士。唐代人極看重進士，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相，是說雖是白衣之士，但享有卿相的資望。出處：五代·王定保《唐摭言·卷一·散序進士》：“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人，其推重謂之?白衣公卿?，又曰?一品白衫?。”近義詞： 白衣卿相

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貼吧第一、二屆成語大會及其他活動出現的成語及其釋義匯總

整理了一下貼吧活動中出現的成語及釋義和出處以及部分近義詞，大家一起學習如有錯誤敬請指正！

【千里共嬋娟】

釋義：遙隔千里卻同在一輪明月之下。多表示分隔兩地的人借觀賞明月而情意相通。嬋娟：形容月色明媚，借指明月或月光。

出處：宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：”但愿人長久，千里共嬋娟。”

第五篇：中國成語大會

2014年9月開始，德育處在我校特設的“人文課”上要求全體同學觀看《中國成語大會》總決賽全部13期節目，在同學中引起強烈反響，在增加知識的同時，人民網北京7月10日電（燕帥）今日央視《中國成語大會》研討會在京舉行，中央電視臺副總編輯李挺、教育部語言文字應用管理司司長姚喜雙、國家新聞出版廣電總局收聽收看中心主任金文雄、中央電視臺科教頻道總監金越、中央電視臺發展研究中心主任任學安等人出席論壇。

李挺副總編輯在致辭中提到，如何提升文化創造力是今天媒體界或者是文化界的很重要的課題。《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》是立足于我們傳統文化的定位，來形成新的電視節目來傳播傳統文化，這是中央電視臺理所應當該承擔的責任，應該在文化創造力上起到一定的作用。

據《中國漢字聽寫大會》總導演關正文介紹，《中國漢字聽寫大會》收視人群在一套3.48億，十套2.11，總達到5.59億。城市觀眾比其他的在播節目高32%。

相關介紹：中央電視臺《中國成語大會》再掀傳統文化熱

7月6日，《中國成語大會》總決賽在央視綜合頻道晚間黃金時段播出。這檔由中央電視臺和國家語言文字工作委員會聯合主辦的國家級大型文化賽事歷時3個多月，每周末先后在綜合頻道和科教頻道播出，共13期，成為繼《中國漢字聽寫大會》之后又一檔語言文字類的電視節目新品牌，再掀傳統文化熱潮。

《中國成語大會》在CCTV-綜合頻道播出時，共有3.48億不重復的人收看，在CCTV-科教頻道播出時達2.11億。《中國成語大會》5-13期在34城市平均收視率1.26%，單期最高收視1.47%，同時段最高排名全國第1位。

首屆《中國成語大會》贏得了較高教育背景觀眾群的歡迎。其中高中教育背景的觀眾與其他同期在播節目相比高出25%，大學以上教育背景的觀眾更是高出了152%。城市觀眾的構成比例與其他同期在播節目相比高出32%。

作為央視大力弘揚社會主義核心價值觀的創新之作，《中國成語大會》堅持在中華優秀傳統文化中深耕細作，堅持走自主研發的原創道路，廣受關注和好評。播出期間，網絡熱議指數多次沖擊新浪微話題電視節目排行榜，百度搜索“成語大會”主題詞高達5200多萬條，人民日報、光明日報、環球時報、北京日報等平面媒體和新浪、騰訊、搜狐、鳳凰等網絡媒體持續聚焦報道，評價節目“指向經典，達到了讓大眾仰視母語的目的”。

一、深耕文化沃土，弘揚文化自信。

語言文字，是流淌在一個民族血液里的文化基因。找到傳統文化與當下需求的契合點，就找到了民族文化傳承和發展的路徑。深耕中華文化沃土，踐行國家媒體責任，強化民族的文化基因，是央視下大力氣創新研發語言文字類大型品牌賽事的初衷。《中國成語大會》借鑒《中國漢字聽寫大會》的成功經驗，堅持從中華民族的優秀文化中汲取營養，傳達觀點，凝練價值，弘揚社會主義核心價值觀，彰顯民族的文化自信和國家的文化自覺。

成語是中國傳統文化的智慧集成，蘊含著中華民族歷經千年錘煉保留的價值觀念，是漢語中最濃縮精妙的表意資源，特別是其具有字面義和引申義的二重義特點，決定了成語在文化承載上的豐富性和在歷史沿襲上的傳承性。要完整地理解一個成語，除去字面意，必須要知道其背后的歷史典故。所以成語是漢語中唯一沒有辦法被準確地翻譯成其他語言的經典文字，正所謂“古今同用，百代甄選；中國智慧，自成語境”。在網絡傳播和快餐文化盛行的當下，蘊藏在古籍中的經典文字正日趨沉睡，傳承百代甄選的中國智慧，弘揚自成語境的文化自信，成為國家媒體義不容辭的責任和擔當。

央視科教頻道在繼《中國漢字聽寫大會》之后，迅速抓住成語這一中華文化的語言精華深做文章,用輕松愉悅的競賽形式向大眾傳遞成語之美，無論是節目組精心甄選、最終呈現在屏幕上的帶有正面價值導向的成語賽題，還是選手在組隊比賽中表現出來的責任與擔當，都釋放出強烈的正能量，吸引全民的參與和關注，讓成語這一“語言冷門”成為了“文化熱點”。特別值得一提的，是《中國成語大會》還帶動了青年人熱心傳統文化的風潮。晉級比賽的優秀選手有90%是年齡在20-30歲間的年輕人，他們對成語的稔熟運用和非凡談吐、他們之間默契的溝通合作能力和生動的個人情感故事，極大拉升了年輕觀眾對節目的期待和興趣，選手李凡的精彩表現更使“神配合”、“神解釋”、“中國成語大會美女學霸”等話題迅速躥紅網絡。一時間，說成語、談典故成為時下青年人時髦的話題和游戲。國家媒體在青年群體中的影響力迅速提升。

二、堅持本土原創，創新文化品牌。

近年來，引進模式成為潮流，火爆的電視節目通常都是“洋版本”，國產電視自身的原創能力下降。文化的繁榮與發展，不僅需要借鑒和引進，更需要創新和創造。《中國成語大會》堅持在中華優秀傳統文化的沃土中開掘資源，堅持走本土原創的道路，在借鑒《中國漢字聽寫大會》競賽形式的基礎上，融入了更多獨特多元的構思，在核心內容、節目形態、賽事規則、專家陣容方面創新升級。

在內容上，《中國成語大會》的信息量非常飽滿，總決賽全程使用的2000多條成語所蘊含的豐富歷史典故與深厚民族智慧，為節目弘揚傳統文化提供了更為廣闊的創作空間。節目中的成語不僅有古代神話、歷史故事、文學經典，還有民間口語和外來語等，適合不同層次、不同文化水平的觀眾在生活中的使用現狀，全方位展示成語之美，激發觀眾了解成語、熱愛成語的興趣。在形態上，《中國成語大會》兼顧比賽現場與觀眾互動的雙項需求，用視聽手段將猜詞與填字游戲巧妙結合，量身設計“目標計時對抗賽”、“限時限猜對抗賽”、“雙音節同題對抗賽”的多元比拼方式，節奏緊湊，懸念突出，拉動觀眾跟隨自測的吸引力強。在賽制上，《中國成語大會》選擇涵蓋不同行業、不同年齡的參賽選手，以組隊晉級、個體淘汰的形式架構起緊張精彩的比賽框架，選手自身的個性和魅力，選手之間的競爭與合作，在營造更多看點的同時，為節目爭取最廣大的受眾群體。在專家陣容方面，《中國成語大會》力邀畢淑敏、蒙曼、酈波等多位重量級文化名人擔任評判嘉賓，用觀眾喜聞樂見的方式生動揭示成語所蘊含的知識點，回溯中國成語的歷史淵源，凸顯臧否善惡的傳統文化，挖掘成語背后世事洞明、人情練達的智慧和思考，充滿濃郁的文化傳承氣息，有力彰顯社會主義核心價值觀。在全媒體融合方面，由央視網開發成語手機游戲在播前上線，互動預熱，節目播出期間推出“央視悅動”客戶端“搖一搖”和成語“記憶力大考驗”互動活動，多終端組織網友對參賽選手網友投票點贊，有效提升增加了網民對節目的關注和參與。

三、媒體聚焦，國民熱議，引發對文化傳承與核心價值觀的深入思考。

《中國成語大會》播出期間，平面媒體聚焦報道量超過200篇，網絡媒體跟蹤報道逾40多萬篇。伴隨節目進程，媒體報道由聚焦賽事，關注節目樣態，逐漸深入到《中國成語大會》對傳承文化的作用這一話題上，進而發酵出電視媒體對踐行社會主義核心價值觀的責任擔當等一系列深度話題。《人民日報》發表了題為《做電視節目，需要文化擔當》的大篇幅訪談，贊許央視“致力于讓中國成語文化進入主流大眾視野并獲得全民共識”，并對國家媒體的文化擔當進行了闡述。《中國青年報》借由《中國成語大會》這一文化熱像，發表了題為《93.5%受訪者認同熟悉成語有助于了解歷史文化》的調查報道，解析當代人疏遠成語的心態與成因，高度肯定成語大會對于傳承文化的正面作用。《綜藝報》以《中國成語：從未被仰視 一直在發光》為題，深度剖析成語中濃縮的中華民族智慧和核心價值觀。

在成為媒體報道焦點的同時，網友對《中國成語大會》的關注度也一路飆升。網友“青島客家人”說：《成語大會》是一片撒播中華文明優秀品質的凈土。中華文明中的那種擔當、責任、友善、助人的美好品行在選手身上得到了淋漓盡致的呈現。網友“真情真美的幸福”留言：中國成語大會提供了一個平臺，讓喜歡成語，甚至是喜歡歷史文化的朋友們能聚在一起彼此切磋交流。整個節目充滿了積極向上的正能量。“濤濤江水8010”表示：全家人都喜歡看成語大會，在開心娛樂的同時還能學到知識。網友“lsylala”說：成語大會結束了，但它帶給我們的感動回憶酸甜苦辣還在，它的激昂，振奮，帶領中國古典文化攀上高峰，期待下一屆選手的表現。網友“maxmg056”留言：首屆中國成語大會落下了帷幕，我相信全民學習成語，弘揚中華文化的腳步不會停止還將越走越遠。

《中國成語大會》比拼的是成語，弘揚的是文化。中央電視臺堅守文化品質，堅持自主創新和以社會效益為先，通過舉辦《中國成語大會》，成功拓展了國家媒體弘揚優秀傳統文化、吸引年輕受眾群體的傳播陣地，讓安靜地矗立在古籍中的經典文字閃耀出奪目的智慧光芒，用實際行動踐行了國家媒體的使命和責任。