第一篇：2016年12月全是聯考考前作文鞏固練習定稿【劉希國】

2016年12月全是聯考考前作文鞏固練習

1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚。來去之間，他看見一漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃他的。只是到了嘴邊，他又想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周圍游了一遭。怎奈那餌香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓，怎能再忍得住？最終，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【解析】：材料講述的是：薛錄事化身鯉魚 之后，明知吞食釣餌的后果，猶豫再三，最終還是為口腹所役，抵不住餌香的誘惑，被漁翁釣去。考生作文凡圍繞如何對待誘惑立意行文，皆屬符合題意。材料涵蓋面廣，含義豐富，考生可總論抵制誘惑，也可從生活層面、思想層面、政治層面思考抵制誘惑問題。如：抵制網絡、香煙、毒品的誘惑，抵制各種偽科學、偽真理的誘籬笆那邊

“籬笆那邊，有草莓一顆，如果我愿，我可以爬過，草莓，真甜”，美國詩人狄金森的詩句中滿是對得到草莓的熱望，而欲得到草莓，需突破“籬笆”，上帝真的會原諒她嗎？生活中，如“草莓”一樣的誘惑無處不在，所以我們應在內心中修籬種菊，對誘惑多一些淡然和自律。

誘惑之“誘”在于它如磁石般的吸引，輕易地俘獲那些不堅定的思想，糖衣炮彈甚至比堅船利炮還要有效；誘惑之“惑”在于信念的迷失，讓人在無限的私欲膨脹中漸漸失去自我，為宮室之美，妻妾之奉，此之謂失其本心。位高權重者如***、徐才厚者，依然受不了金錢之誘惑，他們為滿足個人私欲，大肆侵吞國家財產，成為金錢的俘虜，源自于信仰的缺失，背棄了一個共產黨人的應有的信念。

因此欲拒絕誘惑，必先正其本心。須堅定你的方向，不為路兩旁的奇花異草而止步，不為曲徑通幽而好奇，不為山高水長而放棄。如《西游記》師徒四人之矢志之移向天涯，翻山涉水兩肩霜華，歷九九八一難，終取得真經。本心如蓮，濯清漣而不妖，出淤泥而不染，蓮心苦澀，惟甘于苦方可絕誘惑。

拒絕誘惑還需以義為先，存其忠心。子曰：不義而富且貴，于我如浮云；孟子曰：富貴不能淫。先賢都認識到富貴對于人的強大的殺傷力，勸導人們義字為先，舍富貴而取義者也。明末重將洪承疇落于清軍之手，起初立志以死殉國明志，卻禁不住寶馬名劍之誘惑，將“忠”字棄之腦后，折節侍清，遺臭丹青。三國明將關云長義薄云天，兄長去向不明，為了二位嫂嫂，忍辱投降，但卻與曹約法三章，降漢不降曹，曹使盡各種手段欲拉攏云長，更是將赤兔寶馬贈于云長，但云長正氣凜然，掛印封金，絕曹而去，過五關斬六將，留下了一段歷史佳話。惑，抵制物質的誘惑，堅守準則，我心有主，心有所戒，行有所止。拒絕誘惑之于為政者，還需一顆公心。崇公抑私，一心為公，權為民所用，利為民所謀，公正公平，控制私欲膨脹。明代海瑞曾秉公執言，抬棺罵嘉靖，置生死安危于不顧，只因一心為公。海瑞一生清廉，據記載，在其死后，點其宦囊，竹箱中俸金八兩，葛布一段，舊衣數件而已，海瑞一生兩袖清風來去，為官一任，造福一方。源于他心中筑起“籬笆”，與誘惑劃清界限。

本心使人清醒，不改初衷；忠心使人有所敬畏，不敢越雷池；公心使人生威嚴，一身正氣。如能做到，誘惑便不再是誘惑。籬笆那邊，風景如畫；籬笆里邊，菊花飄香，香遠益清，才是最美的風景。

“識得破”還要“忍得過”

薛錄事難忍魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。

《醒世恒言》的作者馮夢龍點評說，這叫“眼里識得破，肚里忍不過”。

現實生活中的“忍不過”者又何止薛錄事?反觀近年來查處的一些貪官，哪個不知道貪污腐敗的可恥下場?但最終還是由于“忍不過”而吞下“誘餌”，不但身敗名裂，而且禍及國家和人民。

古人說得好：“魚見餌不見鉤，虎見羊不見美，猩見酒不見人。非不見也，迷于所美，而不暇顧也。”貪官緣何在利誘面前“識得破”，又“忍不過”，而終遭“被釣”之厄運?其關鍵是貪婪和僥幸的心理在作怪。因為貪婪和僥幸，有的黨員干部走上領導崗位之后，就忘乎所以、高高在上，干起以權謀私、徇私枉法的事情來；有的隨著官位的升遷，就放松了世界觀的改造，私心越來越重。膽子越來越大，最后鋌而走險，滑向犯罪的深淵；有的年輕時尚能嚴格要求自己，臨到退休時就守不住晚節了，信奉起“有權不用，過期作廢”的信條來，利用手中的權力，瘋狂地聚斂錢財，結果是翻身落馬，站到人民的對立面去了。“忍不過”使他們自覺不自覺地成了拜金主義的俘虜，成了現代“薛錄事”!

那么，能不能既做到“眼里識僻破”，又能“肚里忍得過”?答案是肯定的。一則唐人筆記曾經這樣寫：某縣令想當清官，無奈管不住自己。一見“黃白物”就眼兒發膩、心里發癢，痛苦極了。他找閻王爺訴苦。閻王爺說，爾果真想當清官，也好辦，只要將貪心洗凈，饞跟換掉就成。于是閻王爺命“鬼醫”替他開腸破肚，“洗心換眼”，之后，他果真做了清官。

“洗心換眼”，用現在的話說，就是不斷地用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀改造自己的主觀世界，常思貪欲之禍，常棄非分之想，常懷律己之心。常修為官之德，只有這樣，在面對金錢、權力、美色這些“誘餌”的時候，才能既“識得破”，又“忍得過”，才能做到見利思義，舍利取義，自覺抵制享樂主義、利己主義、拜金主義的誘惑。2．閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

現在很多學生不愿上語文課，他們認為教材中很多文章過于老舊，沒有文學積累的價值，激發不了學生學習的興趣；但也有人認為教材中的文章多是傳世經典，是歷代文壇哲圣智慧的結晶，值得我們去仔細品味。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【解析】：這是一道評論性作文題，所給材料談論的是很多學生對語文教材的看法，不同的人給 出了不同的觀點，考生可贊成其中某一種觀點，如教材文章過于老舊，或教材文章多是傳世經典，也可以辯證地看待分析。對于文體的選擇，可以寫議論文，表達自己的看法；也可以寫記敘文，敘述自己學習語文的經歷，抒發自己的情感。

【技巧點撥】寫評論類文章，需要注意以下幾點：1．詳盡了解所評事件，在沒有詳盡了解事件之前，請不要撰寫評論類文章，因為你的評論一定會偏離軌道。寫評論類文章，需要我們知道事情的起因，緣由及當前社會上已有的一些反響。2．不夾帶個人情感，要做到這點很難，真的很難。我們在寫文章時，要時時記得這點，盡量以客觀的眼光去看待問題。如果你認為，寫不好，太容易夾帶個人情感，那么就請盡早放棄，在這種情況下，就算寫完，也不會是一篇有意義的文章。有一點，可以做到不帶個人情感，那就是：假如這事與自身有關，那么就不要去寫。理由是，在這種情況下去寫，容易有偏向性。在沒有良好的心態前，還是不去涉及比較好。3．對事不對人，這是一名記者在寫評論類文章時必須要做到的，我們寫文章是為了讓大家了解當前的事件，不是吵架，更不是個人的報復行為。在寫評論類文章時，不到迫不得已，不要指名道姓，尊重他人，就是尊重自己。4．觀點明確，寫評論類文章，要有自己的觀點，同一篇文章中的觀點絕對不能自相矛盾。樹立觀點時，思路要清晰，樹立的觀點必須是自己能闡述得清的，以免到時候東扯西扯，扯了半天也沒有將觀點闡明。

吹盡狂沙是經典

近日偶翻網頁，一則“高中語文教材內容老舊不堪，當代作家竟然全無蹤影”的消息映入眼簾。其大意是說，高中語文教材中古人文章一大堆，魯迅的作品更是頻頻出現，脫離現實、遠離生活，學生學起來也是隔靴搔癢，應多加入一些有時代感的當代作家的作品，特別是學生普遍推崇的韓寒、郭敬明等青年作家的作品。論者言辭激烈，有理有據，儼然對現行的教材不屑一顧，“高大上”之感迎面而來，憤慨之意撲鼻而至。不知這位論者在作此大論之前，是否問過我們學教材的人的感覺?

窗外月色皎潔，天地空蒙。我不禁想起了張若虛的詩句：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”江天之月，照耀千古。可謂真正的“古”，可為什么“人生代代無窮已”都要年年望江月?竟然沒有人認為它過時呢?原來千古同心，萬年同理。同樣，經典的東西往往表達了人類共有的某種情感。如屈原《離騷》中那種不被理解的孤憤之情，試問后人誰會沒有?又如司馬遷《廉頗藺相如列傳》中那種合作共贏的思維，豈于當今社會無用?李密《陳情表》中那種至純至孝的親情，現代社會豈有不提倡的道理?魯迅《拿來主義》中那種“取其精華，棄其糟粕”的科學方法，難道如今已經過時?它們如天空中的太陽與月亮，盡管是千古之物，仍在滋養世間生靈。文學作品中的一些經典名篇，盡管落滿歷史的塵埃，卻依然可以陶冶我們的心靈。那種簡單地以時間為標準來評判是否過時的做法，才是真正要不得的。否則，當我們在使勁兒追趕時代的步伐時，我們的靈魂一定會遠遠地落在后面。

誠然，教材中的有些經典名篇確有瑕疵，我們中學生在讀這些篇章的時候也難免有隔靴搔癢之感。如高中教材中一些古文的拗口難懂或魯迅的某篇雜文語言晦澀，都足以讓我們聽課時懨懨欲睡，全然沒有我們偷看郭敬明小說那般有滋有味。但是請你認真想一想，你是不想學還是真的看不懂?是自己的學習態度有問題還是文章本身真的如老太婆的裹腳布般又臭又長?要知 道，能夠被編入教材的篇章必定有它值得肯定和學習的地方。

歲月如流水，它總是在千淘萬漉中吹盡狂沙，使真正的經典得以顯露。時下的文學作品也只有經過時間的淘洗，才能真正走進我們的教材，真正滋養我們的心靈。3．閱讀下列材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

網絡謠言是指通過網絡介質而傳播的沒有事實依據帶有攻擊性，目的性的話語。如今，隨著社交網站的普及，謠言日益泛濫。如“六翅肯德基怪雞”“我國每年農藥用量337萬噸，相當于每人吃掉2．59公斤”“食品過地鐵安檢后會有輻射殘余不能再吃”“吃豬血鴨血能除霾”等等。謠言，儼然成了一種看不見的污染。各種謠言的迅速而廣泛傳播，應引起個人和社會的深思。

請根據材料，結合自己生活中的觀察體會，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【解析】：這是一道時事類新材料作文。材料主要網絡謠言，制造網絡謠言者，有的為了爭取眼球，獲得點擊率；有的是競爭對手之間的互相打壓；有的是為了發泄不滿情緒；甚至有的謠言只不過是發布者想惡搞一下試試網絡的效果。參考觀點：加強主流文化建設。網絡謠言是一種文化現象，其本質是腐朽的、低級的、破壞性的文化，而不是健康的、大眾的、良性的文化。完善公民網絡行為法律制度。網絡的虛擬性及相關法律創立的滯后性，刺激了一些網絡謠言的制造者、傳播者的僥幸心理。因此，在網絡謠言被發展到網絡“核武器”的時代，以保護公民言論自由的前提下，厘清言論自由與造謠中傷的界限、言論自由與侵犯他人隱私的界限、虛擬空間與現實生活法律責任的界限，完善法律對網絡謠言民事、行政、刑事等配套的規范，非常必要，非常緊迫。加強互聯網技術應用管理創新。

【名師點睛】這是一道材料作文的題目，材料很簡單，主要談論“網絡謠言”。本作文應屬于新材料作文中的社會時事型。而社會時事型最大的特點是“貼近時代、貼近社會、貼近考生生活”。具體到本題而言，內容上貼近時代生活，考生沒有陌生感，熟悉并且有親身體驗，材料內容和考生的生活沒有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙，可以網絡謠言的害處、如何進行監管、我們應該怎么做等角度分析。材料鼓勵我們是抵制“網絡謠言”的。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意結構的清晰，觀點的明確，沒有牽強的痕跡。

做新時代的“智者”，遠離網絡謠言

“喝牛奶致癌”、“牛奶越喝越缺鈣”、“奶牛產奶靠打激素”??近年來，食品謠言的泛濫給公眾生活帶來不少困擾。11日，國家食品藥品監督管理總局有關人士表示，治理食品安全網絡謠言需要綜合運用法律、道德、教育、技術等手段，“多管齊下”，以推進實施食品安全戰略。

什么是網絡謠言?網絡謠言是指通過網絡介質傳播的沒有事實依據帶有攻擊性，目的性的話語。主要涉及突發事件、公共領域、名人要員、顛覆傳統、離經叛道等內容。謠言傳播具有突發性且流傳速度極快，因此對正常的社會秩序易造成不良影響。隨著網絡的日益發展，謠言的傳播速度越來越快，途徑也越來越多，特別是微博、微信等平臺，每天都充斥著大量的未經證實的謠言，并且這些謠言還被許多“好心人”迅速的轉發，于是便出現了今天不能喝牛奶，明 天不能喝豆漿的事情。

“謠言止于智者”，可見中國的智者遠遠還不夠。每個公民都應該加強自己的判斷力，有獨立思考的能力，不能別人說什么就是什么。這種能力建立在強大的理論基礎和實踐經歷上，所以要加大對自己學習時間的投入，真正做到“活到老，學到老”，只有不斷豐富自己的知識庫才能跟上時代的腳步，也才能明辨是非，做一個時代的“智者”。另一個方面，國家相關部門應該加大對網絡的管理以及違法行為的打擊力度。許多網站是為了爭取用戶流量而不負責任的轉載許多未經證實的新聞或謠言，這種做法是極端不負責任的。所以這些網站的負責人應該加強自己的責任意識，國家應該完善網絡有關方面的法律法規，相關部門應該加強網絡的監管，公民應該努力做一個“智者”，只有“四管齊下”，才能營造一個科學的、和諧的網絡，這樣的網絡才更具有利用價值，才能傳播更多真正有利于社會發展的知識。

做新時代的“智者”，遠離網絡謠言。4．閱讀下面的材料，按照要求作文。

玄難雙臂直上直下，猛攻而前。喬峰呼的一拳打出，一招“沖陣斬將”，正是“太祖長拳”中的招數。眾人盡皆識得，當時那是武林中最為流行的武功，就算不會使的，看也看得熟了。這一招姿勢既瀟灑大方已極，勁力更是剛柔并濟，原來喬峰功力爐火純青，竟將這普通一招發揮出極大威力，武林高手畢生所盼望達到的拳術完美之境，在這一招中顯露無遺。——金庸《天龍八部》第十九章

要求：選準角度，明確立意，自擬標題，除詩歌外文體自選；不要脫離材料含義的范圍作文。字數不少于800字。

【解析】：這是一道材料作文，材料主要講喬峰的武力。“原來喬峰功力爐火純青，竟將這普通一招發揮出極大威力，武林高手畢生所盼望達到的拳術完美之境，在這一招中顯露無遺”強調平時的積累，量變終究達到質變。參考立意：注重平時的修養，不斷提升自己；強調積累的作用；持之以恒等。

【名師點睛】這是一道材料作文的題目，材料很簡單，主要談論“喬峰的功力爆發”。本作文的特點是“貼近時代、貼近社會、貼近考生生活”。具體到本題而言，內容上貼近時代生活，考生沒有陌生感，熟悉并且有親身體驗，材料內容和考生的生活沒有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙。主要強調堅持，積累等，內在實力是硬道理。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意結構的清晰，觀點的明確，沒有牽強的痕跡。

感受人格的魅力

假若你是一只雄鷹，人格是助你展翅高飛騰空萬里的翼；假若你是一棵參天大樹，人格是助你有一個偉岸身材堅韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，人格是助你遠渡重洋叱咤于茫茫大海之間的舵。

人格的魅力是無窮的，是不可阻擋的。無論你是雄鷹或是參天大樹，失去了人格，雄鷹終要跌落，大樹終要枯萎。換而言之，沒有了人格，你的生命是悲慘的，你的人生是黯淡的，你的結果是慘敗的，你的一切都將是荒蕪的。縱眼望去，遙遙的歷史長河，有多少英雄偉人不是因為他們人格的魅力而家喻戶曉而名垂千古呢！“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來了流芳千古 受萬人景仰的美名。“我以我血薦軒轅”的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛國的筆，和他那顆愛國的心譜寫出來的，千千萬萬的人們因他而振奮而高昂斗志的迎接一切的挑戰 戰勝一切的困難，他的佳作會永遠流傳下去，他的名字會永遠被人們銘記在心中！

人格的擁有對每個人來說都是平等的，任何人都可以擁有它，都可以很好的發揚它。無論你是堂堂的七齒男兒，還是柔弱的窈窕之女。王昭君，像柳枝般瘦弱的你，抗爭著塞外的勁風，懷抱著琵琶，邁著羞澀 陌生 而又堅定的步伐，走出了深宮高墻，走出了生你育你的父母之鄉。你舍棄了熟念于耳的鄉音，毅然選擇了“一去紫臺連朔漠”的的悲壯；選擇了“獨留青冢在人間”的凄涼；你用你那瘦弱的身軀阻擋了匈奴的千軍萬馬，拯救了大汗的萬千黎民。看到了你，我看到了人格魅力所放出的無窮光芒，看到了它永不衰朽的無窮力量。

如果說人生像一本書，人格就是那書中最具哲理的名言，那最真誠的故事。如果說人生像一首歌，人格就是那最最動聽的音符，那最有節拍的音律。如果說人生像一場夢，人格就是那夢中最美好的情景 那最幸福的微笑。

讓我們共同來感受人格魅力帶給我們的美好，讓我們都去擁有它，發揚它，這樣，我們的人生也許因為感受了它擁有了它而變的更加的精彩，更加的絢麗，更加的讓我們自豪。5．閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

2016年夏天，火熱的“里約奧運”也火了“洪荒少女”傅園慧。傅園慧在女子100米仰泳半決賽后接受采訪時以夸張的表情和一句“洪荒之力”圈粉無數，“洪荒之力”一夜間成了國民熱詞，各大媒體也紛紛在新聞標題中采用了這一表達樣式。英國《每日郵報》表示“她太有趣了”。

采訪現場回放：8月8日的奧運女子100米仰泳半決賽后，央視女記者開始了對傅園慧按部就班的采訪。記者問：你都沒想到自己游出了58秒95（小組第三，獲得決賽資格）的成績吧？傅：啊，我以為是59秒，我有這么快？我太滿意了。記者：今天的狀態有所保留嗎？傅：沒有沒有，我已經用了洪荒之力了。記者：這一年你的身體狀態不是很好，已經恢復了嗎？傅：我知道自己經歷了什么，真的太辛苦，有時感覺自己要死了，真的生不如死，今天的比賽心滿意足了。記者：對明天的決賽充滿希望嗎？傅：沒有沒有，我已經很滿意了。然后尖叫著絕塵而去。

要求：結合材料的內容，選好角度，自定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。【解析】：注意結合材料中的內容提取一個切入點進行作文，可以立意的角度很寬，比如從“洪荒之力”可以談“做事需盡力”，再如從自己對自己的看法的角度可以寫“知足常樂”，還可以他的性格的角度分析談“快樂面對生活”等。

【名師點睛】時事新聞類材料，提供的往往是現實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立 意。1．關于時評。時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發生的一件事發表自己看法的文章，是針對現實生活中的重要問題直接發表 意見、闡述觀點、表明態度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點：1．扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。2．應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。3．憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。2．評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。

知足，是一種心態

廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。

簡單，再簡單一點，這就是生活。

也許有人會說，知足，意味著滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安于現狀，而是在物質追求上不要計較太多。

知足常樂，要求我們以正確的心態面對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態。知足，不是夜郎自大，而是知現在所得已足矣，對將來所求并不足。用一顆感恩的心去對待現在，用一顆進取之心去開創未來。

知足者，并非放棄追求，而是對自己現狀的肯定。因為知足，他很快樂；因為快樂，他能以更好的心態去追求未來。

知足者，貧窮亦樂；不知足者，富貴亦憂。

曾經看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足；也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票的股值下降30個百分點而自殺。

不禁感嘆：對于身外之物——錢，為什么有的人看得這么重？“最幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。”哲人說過。

總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂的昨天或是展望并未到來的明天。擁有的，不知足；得到的，不珍惜。

也許“寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都可以學會知足，而且我們也該學著知足。

知足，是一種心態。

簡單，再簡單一點，這就是生活。

6．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。當一個玻璃杯中裝滿牛奶的時候，人們會說：“這是牛奶”；當它改裝菜油的時候，人們會說：“那是菜油”；只有當杯子空置時，人們才看到杯子，說“那是一個杯子”。同樣，當我們心中裝滿成見、財富、權勢的時候，就已經不是自己了。人往往熱衰于擁有很多，卻往往難以真正地擁有自己。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬；②不要脫離材料內容及含義的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。【解析】：

一、對“本色”的理解

所謂本色，《辭海》定義是“本來面貌”。最早出現在劉勰的《文心雕龍通變》：夫青生于藍，絳生于蒨，雖逾本色，不能復化。原意與辭海中的解釋大致相同。

從本意演化出來，被引申為“反歸真，回歸自然”之意：本色教育，本色酒吧，本色人生，本色音樂，本色友情，本色美味，本色美酒，本色精神等。

“本色”又指藝術的基本素質，是不同體裁、風格之間相區別的藝術特征，【本色】原意為事物的本來顏色、本來面目和原有的特性。文學批評的“本色論”主要涵義包括：

一、與華采相對，指“樸素質實”的詩文風格。二指“直抒性情，實寫景物，較少受詩歌對仗、聲律、用典等格律規范的嚴格拘束”之意。三指各類文體的風格特性和根據某種文體初創時期的藝術特點而形成的基本風格規范。如早期的詞以“婉麗、言情”為主要特點，后來就逐漸地被看作是詞的“本色”。

四、詩人作品獨特的體貌特征。“清遠閑放”為陶淵明詩歌“本色”。

二、對“本色”的構思創新

1．本色人生： ①人貴有恒積極主動——持之以恒。人活在世，最怕沒有志向，沒有堅強的毅力去努力實現自己的志向，一個人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅強的毅力，絕不會一無所成。②柔順謙遜精中求細——穩妥操辦大事。古人云：“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細流，無以成江海；不積硅步，無以致千里。”所以說“天下大事必作于細，天下難事必作于易。”

2．本色精神： ①謙虛謹慎虛若懷谷——切忌得意忘形。在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業不斷前進，讓我們從現在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。②善于溝通誠信待人——增進了解。要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。

3．本色友情：① 冷靜反省心安理得——避免爭執。我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，從中得到經驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。②和睦相處平易近人——融入團體。要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業才能夠蓬勃發展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。③珍惜緣分選擇朋友——慧眼識人。相遇是一種緣分，是一種機遇，是成功的開始。機遇之后便有友情、愛情和親情，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學會慧眼識人。4．生命的本色：生命像一條川流不息的河流，在與環境不斷的沖突與交流中形成。在宇宙面前，人類是虛弱的，渺小的，必須有強大的生命意志，來支持人類的生存。生命意志是一種內在力量，具有無限蓬勃的精神活力。克服困難，展現人生，必須有生命意志與活力。

三、命題創新性指向

（1）凡堅強、自信、追求、奮斗、挑戰、直面人生、友善等，以及與此相反的脆弱、疑慮、懈怠、軟弱、逃避等涉及性格因素的話題，都屬生命本色。

（2）凡逆境、挫折、競爭、考驗、磨礪等涉及人生外力壓迫的話題，都屬意志精神的本色。（3）人與世界的關系、保護自然、維護生態環境、和諧共存等話題，都屬生命的成長和生命實現的本色。

【名師點睛】這是一則哲思類材料作文，材料往往具有隱喻性特征，不直接說明道理，一般借用生活中的日常事例，諷喻、勸誡、啟迪人們，寄寓深刻道理。立意分析：材料通過玻璃杯裝填不同物質，引起人們對于玻璃杯自身的忽視，引導人們思考，人類人生因裝滿成見、財富、權勢等帶有低俗色彩的欲望、物質享受、過于計較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。從查標情況來看，學生較多能從這個角度入手。思路一：從回歸原先純真、質樸的自我、本我來看，可以立意：做最初的自己、回到本來的我、回歸自我、找回本我、喚醒自我、保持自我等。思路二：從回歸自我的途徑看，可以立意：人生要淡泊寧靜、給自己一片心靈天空、不要讓心靈遭受蒙蔽等。思路三：從尋找“變得不是自己”的原因立意：放棄誘惑欲念、澄凈心靈等。本次作文，可以從自身或者他人的角度切入。

云淡風清

我就是我，是顏色不一樣的煙火，即便是在沙漠里也要開得赤裸裸。——題記

奧地利象征主義詩人里爾克在《安魂曲》中寫下這樣的詩句：“因為生活和偉大的作品之間總存在某種古老的敵意”。

“古老的”指的是原初的，帶著某種宿命色彩，可追溯到自己的本性，初始的內心世界；“敵意”則是一種詩意的說法，指的是某種內在的緊張與議論；或者說受不同時代，不同的成見以及對待財富權勢時與內心的爭議。

當然，我不會忘記這“古老的敵意”，面對而今紛繁多彩，混亂而浮躁的世界，我愿吟一曲“云淡風清”曲，寫一副“修養本性而忠于自己”的字帖。

我就是我，從未忘卻身后那片圣潔的土壤??

挎著書包，背著朝陽，迎著夕陽的霞光，在歡樂的學堂，憧憬著自己玫瑰般的夢想，關于文學或關于天堂甚至穿越時空的幻想，心純如水，心凈如海，每一個微笑都浸透著“上善若水”的清涼；財富、權勢，我也獨心靈的月亮，不受其誘，不受其惑；云淡風清，如飄飄風云，面朝大海，春暖花開！

我就是我，是本色，是不一樣的煙火，是堅強地心靈本色??

有時，偏見的深刻，讓我憂煩；對財富的渴望，讓我失望；對權勢的引誘，讓我幾近瘋狂。但我知道：只有心若明月，皎皎如水；透明如鏡，心若輕風；情若淡云，方能抵御百毒。只要一絲欲望在低吟，就會在內心附和。我就是我，我是獨立的，我是堅強的；我就是我，就是在 空曠的沙漠，也能開出生命本色的花朵。

幾多懷想，莊子在清風夜中幻化的那種孤獨的，對于偏見、財富、權勢，眼極冷，心極熱惡，終不可得，終不愿意得。幾多懷想，懷想的是中華民族幾千年積聚沉淀的本色精神．我就是我??

云淡風輕，和著里爾克的《安魂曲》，讓物欲沉淪，讓自我奮起，在古老敵意中注定著做堅強的自己。

7．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來了，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？”長頸鹿問。“很難說。”袋鼠說，“如果他們再繼續忘記關門的話！”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

【解析】：參考立意：這個寓言故事里的人，最大的失誤是不能抓住問題的本質。事有本末、輕重、緩急，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。

【名師點睛】寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質。它具有三個特點即：隱喻性，借用虛構的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題（1）把握整體寓意：具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯想，聯想人生、社會等。（3）多角度思考：充分挖掘材料內涵，找出每個陳述對象的在事件中所產生的結果。

因有主次，事有本末

動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來，便一致認為是籠子的高度過低的原因．于是采取的對策便是一次又一次地加高圍墻的高度．但是他們卻沒有從源頭上分析袋鼠跑到外面來的根本原因，不管圍墻加到什么高度，袋鼠照樣跑到外面來．

仔細地想想，管理員們真是天真得可笑．他們只知道袋鼠生性擅長蹦跳，一發現袋鼠從動物園跑出來，便認為圍墻不夠高是主要原因，于是愚蠢的一味加高圍墻的高度，卻不能全面思考問題，統籌分析問題，找到事情的本末，找出解決問題的最好方法，讓思維走入了定勢的死胡同．像這樣忽視了袋鼠跑出動物園的主要原因是忘了關門，卻盲目去增加圍墻的高度，是怎么也不能堵住袋鼠從動物園逃跑的．同樣在我們的現實生活中，原因有主次之分，事情有本末之別．我們只有分清主次，區別本末，抓住主要的，根本的，才能夠解決問題，取得成功． 歷史給我們的這方面的經驗教訓還真不少．日本入侵祖國大地，日本鬼子成了我國人民的主要敵人，抗日成了民眾的頭等大事．于是國共真誠合作，共同對付這一主要矛盾，終于取得了抗日戰爭的勝利．解放后，改善人民生活，發展經濟是主要任務，可是毛澤東未能充分認識到這一點，依舊以階級斗爭為綱，帶給人民的是貧窮和落后．一代偉人鄧小平，充分認識到這是祖國建設的主要任務，改革開發，搞活經濟，讓一部分人先富起來，帶動了民眾的富裕．5．12汶川大地震，黨和國家領導人把救助遇難人民的生命放在第一位，把重建家園放在第二位，博得了世界人民的好評．歷史告訴我們，只有分清主次，抓住主要的和根本的，才能杜絕“袋鼠跑出動物園”，才能有效的解決問題，取得卓有成效．

問題不能解決，事情不能成功的原因，常常不是一個人的能力太弱，而是人的習慣思維定勢蒙蔽了解決問題，處理事情的思路．東施效顰之所以成為千古笑料，是因為東施沒能分清西施美的原因主要不是病態，而是西施本身就有美女的天姿．東施即使效顰西施再像，也不能博得他人的喝彩，原因是東施沒有辨清西施美的根本原因，卻被人們美的贊嘆聲蒙蔽了自己的思維能力．東施跟動物園的管理員們犯了同樣的錯誤，辨不清根本，分不清主次，才落得個貽笑大方的結局．

任何事物都不可能孤立地存在的，與其他事物總是有著千絲萬縷的聯系．所以，我們處理實際問題時，一定要保持清醒的頭腦，理清關系，分清主次，區別本末，抓住主要的，根本的，有的放矢地解決實際問題，少犯乃至不犯動物管理們的錯誤． 8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章

近日，有網友發微博稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”并從這點認定他們是外地人，認為上海人是不會這樣的。據了解，兩個女孩的穿著沒什么不雅之處，也沒妨礙地鐵的公共秩序。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【解析】：這個材料可從多個角度來解讀。從網友的角度：（1）沒調查就沒發言權，網友沒了解女孩為什么蹲著就亂發議論。（2）不要動不動就歧視別人。“認定他們是外地人，上海人是不會這樣的。”，這是一種地域歧視。比如，在某些人眼里，東北人、河南人、廣東人就一定怎樣怎樣。（3）亂貼標簽，戴帽子。別人蹲著，就被認定沒教養。從女孩的角度：（1）我的地盤我做主，年輕人有自己的生活，有自己的空間，在沒影響到別人的情況下，別人不要橫加指責他們。（2）年輕人更需要的是關懷。（3）個人行為和公共秩序的關系。從整件事情的角度：（1）“可能我老了，很多事情比較保守”，老年人怎樣看待年輕人，要有一種包容的態度。（2）怎樣看待教養。是不是蹲著就一定沒教養。教養是拿來約束自己的，不是隨便評判別人的。

【名師點睛】時事新聞類材料，提供的往往是現實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審 題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。1．關于時評。時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發生的一件事發表自己看法的文章，是針對現實生活中的重要問題直接發表 意見、闡述觀點、表明態度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點：1．扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。2．應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。3．憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。2．評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。

“女孩蹲著等地鐵”沒何不可

女孩逛街道后或者從外地來這個城市出差，背著大包小包，累得精疲力竭，等地鐵時有點撐不住了，在地上蹲一下，雖然不是十分優雅，但也有情可原。何必裝著“有修養”而虧待自己呢？再說，蹲不蹲在地上等地鐵，那是個人私事，何必一定要強求人家按照自認為“有修養”的標準要求別人呢？

等地鐵時蹲在地上只要不妨礙到別人，只要沒做其他有損城市形象的事情，其他人也就沒有必要對此加以指責。而且，我們國家的法律和條例等都沒有明確規定說，等地鐵不能蹲在地上。只有不違反法律，不違反有關規定，其他人就無權干涉。再說，有沒有修養，沒有一個固定的標準和模式，只要不過分出格，太有損形象就行。不管從哪個角度來說，蹲地上等地鐵不算什么出格的事情，因此，人們沒有必要過分指責。

人生活在這個世界上，最重要的是要遵章守紀，我做有利于國家、有利于集體的事情。但在日常的生活中，還是應該給人創造一個更加舒適的環境，沒有必要強求每一個人都必須做到如何如何“高雅”，如何如何的有“修養”，一個個搞得像“淑女”似的，甚至連如何走路、如何等車等都要規范，那人活在這個世界上多累呀！

要讓人不產生蹲著等地鐵的情況，地鐵站也可以創造更加優良的服務環境。譬如適當安裝一些坐椅等。畢竟由于生理因素等原因，身體容易勞累，有時候難以支撐，甚至痛得只得蹲在地上。另外，一些年老體弱的人，有時候要等十來分鐘確實也很難撐得住，如果地鐵等公共服務單位在服務方面更人情化一點，可能會使城市更溫曖。

所以，“女孩蹲著等地鐵”沒有什么不可。當然，作為一個公民，要盡可能地維護自身和我們身處環境的形象，如果能堅持，在等地鐵時，盡量不要蹲著，畢竟蹲著不是太雅觀，而且容易影響別人等車。只要我們每一個都從小節做起，我們的社會就會更和諧。9．閱讀下面一段文字，根據要求作文。

有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根 稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠不會散發的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【解析】：本題是材料作文。要全面審讀材料，準確立意。1．從綜合的角度（1）從文中關于稻草價值的不同觀點出發，探討：何為“價值”/人（事物）的價值由什么決定/人（事物）的價值應怎樣體現。（2）從稻草賣了螃蟹價卻并不具備螃蟹的價值這一點出發，①論述看問題不能只看表象，而應深入本質（看問題不能看表象）。②聯系社會現實（如奢侈品消費、過度包裝等）探討“價格”與“價值”倒置的現象。2．從“有人”角度①依附他人可能會抬高自己的身價，卻不一定能提升自己的社會價值。②人（事物）的價值取決于自我的品質（質量、作用等）。3．從“稻草定律”的角度①環境可以影響/決定事物的價值。②聯系現實探討如何增加人（事物）的附加值。

環境影響事物的特征

在紅得似火的楓葉上，露珠紅紅地閃爍著白光，在綠得可愛的荷花上，露珠卻有著淚滴似蒼白的透明。也許，在不同的環境下，同一樣的事或人也會閃爍著大不相同的光茫吧？

在項羽手中你只是一名小將，毫不起眼，但到劉邦手中你就是一名令人膽怯的將軍。韓信原本在項羽的旗下擔當一名小將，韓信天生有軍事才略，每次戰事之前他總會向項羽說出對這場戰役的看法，即使看法十分有道理，項羽也毫不理會，使韓信難展自己的才華，于是韓信決定轉投劉邦，劉邦并沒有立刻重用韓信，直到的來榮何推薦后才對韓信改觀，后來韓信在每次戰役的表現都十分出色，于是劉邦正式重用韓信，韓信亦沒有令劉邦失望，每次戰役都斬殺敵人最多。后來，亦為劉邦奪天下立得大功。

本來同將，去到不同君主手里就會發 揮不同的作用。

在劉備眼中你是一個未來的希望，但到劉禪的眼里你卻只是個多透煩人的丞相。

劉備當時得聞諸葛亮才干之時，二話不說，立刻到南陽草廬尋找諸葛亮，因為在劉備的眼里，諸葛亮仿佛就是自己復漢室的希望，他不在乎三顧茅廬他只在乎諸葛亮。當諸葛亮答應時，劉備內心的喜悅又有誰人能理解呢？諸葛亮為了報答劉備，盡心盡力鋪助劉備，亦為三分天下立下不少汗馬功勞，但當劉禪繼位之時，諸葛亮就當時形勢時行分析然后寫出的《出師表》劉禪有去理解它的含義，依照它所提供的建議去做了嗎？

即使是智慧的人，去到同樣是漢室之后的兩人亦會表達出不同的光彩吧！

世上本來就不存在垃圾，垃圾只是人們放錯位置的資源。那就好比雷鋒那樂于助人的性格，在有些人的眼里是發自內心，在有些人的眼里卻只是有圖謀。某些基因在某些細胞里并不能表達，那些基因卻能在另一此細胞表達出它們的特性，這些大概說明環境景響事物的特性吧？ 10．閱讀下面兩則摘自2O15年諾貝爾獎頒獎典禮上屠呦呦的演講的材料，根據要求寫一篇不少 于800字的文章。

材料一：在報告之前，我首先要感謝諾貝爾獎評委會，諾貝爾獎基金會授予我2O15年生理學或醫學獎。這不僅是授予我個人的榮譽，也是對全體中國科學家團隊的嘉獎和鼓勵。在短短的幾天里，我深深地感受到了瑞典人民的熱情，在此我一并表示感謝。

材料二：1973年4月27日，經中國醫學科學院藥物研究所分析化學室進一步復核了分子式等有關數據。1974年起，與中國科學院上海有機化學研究所和生物物理所相繼開展了青蒿素結構協作研究的工作。最終經X光衍射確定了青蒿素的結構。確認青蒿素是含有過氧基的新型倍半萜內酯。立體結構于l977年在中國的《科學通報》發表，并被《化學文摘》收錄。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【解析】：本題材料選自屠呦呦在2015年諾貝爾獎頒獎典禮上的演講《青蒿素的發現：傳統中醫給世界的禮物》，共兩則材料。材料一中屠呦呦表達了對諾貝爾獎評委會、瑞典人民的感謝，強調了諾貝爾獎是個人的榮譽，也是對全體中國科學家團隊的嘉獎和鼓勵。材料二則主要展示了青蒿素發現過程中各個部門的貢獻。綜合兩則材料來看，考生可以從以下角度入手：①個人與集體。一方面，個人的成功往往離不開集體，集體為個人的生存和發展提供了條件和有力支持。青蒿素的研究充分說明，很多事情靠一己之力很難實現，要學會把自己放入集體中，懂得發揮集體的力量才能獲得成功。另一方面，集體是由個人組成的。個人的一言一行都會影響到集體的利益和發展。只有當個人以最好的狀態投入到集體中，集體的功能才會得到最大限度發揮。②無私合作。兩則材料充分表明了青蒿素的成功發現過程中，為了共同的目標，科學家之間的學術交流與合作起著重要作用。屠呦呦的成功雖有個人努力的因素，但團隊的合作不可或缺。③懂得感恩。感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一個不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。感恩更是一種文明，有了感恩的心，人與人、人與社會、人與自然都會變得親近、和諧。

【技巧點撥】對時事類材料作文審題立意，構思行文。

一、透過現象看本質：我們知道，許多事情的發生、發展都是有其內在原因的，特別是當前一些新生事物，更是當今社會經濟和文化發展的必然產物。因此，面對一件事情，我們首先應當“透過現象深入本質”，探究其內在原因。也就是說，面對時事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發生的原因或反映的本質這一角度立意。

二、辯證角度析問題：時事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。

三、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會涉及不同的主體。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發，引發不同的議論角度。組織成文時，可以其中一個角度為主，其它角度為次；也可幾個角度的議論內容平分筆力。

四、聯系現實求拓展：為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現實意義，時事類作文還須在就事論事之外，聯系現實作拓展議論。如本題兩則材料講的就是青蒿素發現過程中各部門的貢獻，以及屠呦呦的感激和鼓勵之情，據此可以立意。

學會感恩懂得奉獻 望大千世界，美無處不在，愛如影相隨，只因心中充滿希翼。只有用心去聆聽自然地和諧與相容，在生活中學會感恩，懂得奉獻，才能將天地間美的真諦詮釋得淋漓盡致。

感恩是接受別人無私的幫助，心存感激之情再去幫助別人。感恩與奉獻之間有如太極八卦圖一般，永恒流轉，生生不息，呈動態平衡且統一的整體形象，這其中可謂是環環相扣，相輔相成。

人生在世，跌宕起伏，撲朔迷離，而人生的價值也正體現在奉獻之中，他既表現為在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出，也融會和滲透到人們的日常生活中，我們唯有不斷為他人，集體，國家和社會作奉獻，人生才會更光彩，自身的價值才能更好實現，而奉獻是一種真誠自愿的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的人生追求。

魯迅說過：“在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”是的，奉獻有時是一種犧牲，但是，唯有如此，我們的生活才會更加充實，靈魂的價值才能得以升格。

一個人，要做到奉獻，需要一點精神，一種境界，應超越私欲，與祖國共命運，與人民同呼吸。而這一切，源于一種對于祖國和人民的高度責任感，這便需要我們學會去感恩。

鳥兒在空中翱翔，譜寫這一曲感恩的樂章，那是鳥兒對滋養它天空的感恩；魚兒在浩瀚的大海中暢游，游畫出一條優美的圓弧，那是魚兒對哺育它的大海的感恩；花兒在天地間綻放，點綴出一道多彩的畫面，那是花兒對養育它的大地的感恩······世界因為感恩兒多彩，人間因為感恩兒融洽，寰宇因為感恩而真摯。

感恩，首先要學會感激。感激傷害過你的人，因為他們磨練了你的意志；感激欺騙過你的人，因為他們煉就了你的謹慎；感激辱罵過你的人，因為他們喚起了你的尊嚴；感激拋棄過你的人，因為他們教會了你獨立。

感恩無處不在，無時不有，生命中的點點滴滴都值得我們去關注，去領悟，喔們只有用心去報答他人對你的真情，才能在社會中立足，做一條頂天立地的漢子，才會問心無愧，坦然地面對社會，面對祖國對我們的養育之恩。

我們青少年，作為祖國的未來，是國家的希望，更應不懈地努力，擊楫奮進，自強不息。用實際行動時時刻刻為祖國奉獻出自己的一點綿薄之力。因此，我們要心存感激，學會感恩，懂得奉獻。用努力，奮斗去點燃生命之火，讓生命熠熠生輝，讓愛在宇宙中傳播！

行動起來吧！學會感恩，懂得奉獻，讓我們用行動去回報祖國，用歌聲去祝福祖國！11．閱讀下面材料，根據你的思考和聯想寫一篇不少于800字的文章。

一位作家到一個釀酒的葡萄園參觀。

“去年的葡萄最好，”園主說，“因為去年的夏天天氣干燥，生長的葡萄特別甜。”

“葡萄不怕干死嗎？”作家不解地問。

“新藤怕，老藤不怕。因為老藤的根扎得深，能吸到泥土深處的水分。”園主說，“經過修剪的新藤也不怕，放任它生長的怕。”

“為什么？”作家問。

“因為葉子長得愈多，藤蔓攀得愈遠，需要的水分愈多。所以一干，就受不了了。”園主慢慢地說。作家陷入沉思??。

要求：選準角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。

【解析】：要想寫好材料作文，就必須認真審視材料，設法找出材料中有關立意的點滴“標識”，反復揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本則材料是一則關于作家到一個釀酒的葡萄園參觀的故事，由對話構成，因此要分析對話描寫，尤其是材料的最后，園主的兩句話“新藤怕，老藤不怕。因為老藤的根扎得深，能吸到泥土深處的水分”“因為葉子長得愈多，藤蔓攀得愈遠，需要的水分愈多。所以一干，就受不了了”，是整個故事的精髓。這個比喻性的說法，以物喻人，葡萄如此，人也如此。材料所要表達的不就是“人也要扎根深、常修剪，做的學問才實在”嗎？立意角度：既要通過自己的努力，打好堅實的基礎，又要善于借助外界條件來完善自我；厚積才會薄發；腳踏實地方能成功。夏天的葡萄園，經過好好修剪的藤不怕被干死，為什么呢？因為過多藤蔓和枝葉會消耗掉很多水分，如果不常修剪，天一干，就會受不了，也正因為舍去了一部分的藤和葉，才會讓其它的藤和葉得以正常生長，在干燥的情況下也能結出甜美的果子。立意角度：有舍才有得；逆境出人才，只有經歷了磨難和挫折，才能歷練出優秀的東西。

【技巧點撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，考生應先理解其寓意，然后抓住園主的兩句話進行立意。

成功源于腳踏實地

人們都說：“理想是一個人一輩子最寶貴的財富。”也有人說：“理想是靈魂的光芒。”但當理想違背了現實，你又該如何取舍？是不顧一切放手一搏還是腳踏實地步步為營？

當今社會中，有許多初出茅廬的年輕們懷著滿腔的熱血與激情，開始為夢想拼搏。當這些離開了校園、離開家長庇護，猶如剛脫殼的雛鳥的青年們目睹了社會競爭的現實與殘酷后，開始懷疑理想，對理想的忠貞也隨之變質。于是，我們看到一個個虛浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“理想”下，一個個摔得粉身碎骨；他們一個個言辭犀利如劍，行動軟弱無泥；一個個勇敢向“前”看，卻全然不顧腳下是否是萬丈深淵??正如有的人為了“面子”選擇豐厚的報酬時卻沒有細想自己是否有這份能力和耐力，是否扛得住“豐厚”帶來的壓力？在“豐厚”與“可持續發展”面前，因“面子”放棄了原本可持續發展的大有前途的工作，不愿意從基層做起，從“苦難”的第一步做起，初時為自己“豐厚而體面”沾沾自喜，直到有一天發現自己原來踩在云端，原來腳下是一片軟弱的爛泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顧實際的高目標注定要失敗、要付出慘重代價。好高騖遠者，罕有成功也！

反之，讓我們看看那些成功人士的例子：霍英東，發家的第一桶金來自起早貪黑的苦力工 作---買沙子；比爾蓋茨，從哈佛肄業后仔細觀摩、了解市場，認真研究自身的優劣勢，制定詳細的策略和實施計劃，有目的有針對性的腳踏實地的開展工作，最后取得了成功。由此可見，成功必須腳踏實地，務實、勤奮、努力，才能鑄就成功，畢竟羅馬不是一天建成的。

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。在浮躁、焦慮的環境中，在人人都向往“成功”的時代，只有保持冷靜、腳踏實地、認清形勢，發揮自己現有的優勢，把握時機，該出手時就出手的人才能笑到最后。

也許大家都聽說過一個年輕人用一枚回形針換回一幢別墅的故事。這位年輕人在網上看到一則換購別墅的消息，他很喜歡那幢別墅，但由于家境貧寒，他暫時沒有這個能力。但他并未放棄，而是在確定目標后選擇了腳踏實地步步為營的方針，開始選用一枚覺得比較有特色的大塊頭的回形針，用它換回了一支鉛筆，又用鉛筆換回了一個夾子，再用夾子換回一根蠟燭??就這樣，每次置換后他都努力使手中的資本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜，獲利就收，而是依舊堅持不懈的置換下去，白菜、汽車??一步步向自己既定的目標靠近，終于，他成功的置換到了那幢心儀的別墅。可見，只要不放棄你手上的任何機會，只要不心急貪大，堅持不懈，每次進步一點點，腳踏實地，日積月累終有成功的一天。

就像你永遠不知道下一次擲出的硬幣是正是反，也許成功就來自于你的一件微小的事。也誠如古人云：不積跬步無以至千里！

所以，當您感嘆命運沒有垂青與您時，請別著急，腳踏實地、堅持不懈地向前走，也許驚喜就在前方。

12．閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800 字的文章。

著名科學家愛因斯坦非常推崇卓別林的電影。一次，他在給卓別林的一封信中寫道：“您的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。您一定會成為一個偉人。”卓別林在回信中寫道：“我更加欽佩您。您的相對論世界上沒有人能弄懂，但是您已經成為一個偉人。”

要求：①選好角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。

【解析】：愛因斯坦和卓別林是兩個不同領域的偉人，但他們互相欽佩互相尊重。他們之所以成為偉人，得到社會的尊重和滿足，是因為他們在各自的領域中對社會做出了巨大貢獻，推動了社會的進步。可以從互相尊重、人要想贏得別人的尊重就要為社會做出貢獻立意。也可以從人生價值必須通過個人與社會、個人與他人之間的關系才能說明或人生的價值包括個人對社會的貢獻，社會對個人的尊重和滿足，但人生真正價值在于對社會的貢獻角度立意。

【技巧點撥】材料作文審題立意很重要，審題時要做到以下幾點，就不會偏離題意。提煉中心法，這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。抓關鍵句法，關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。由果溯因法，事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象 或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。明確褒貶法，有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

為他人開一朵尊重的花

在生活中，人與人之間交往的前提是尊重，只有互相尊重，才能營造和諧的氛圍。有一篇題為《人生最重要的幾個字》的文章，里面有一句話給我印象非常深：“最重要的五個字：你做得很好。”一句“你做得很好”，就是對別人行為的一種肯定、一種尊重。只有尊重他人，才能發現別人的閃光點，從而“擇其善者而從之”。所謂贈人玫瑰，手有余香，在交往中，為他人開一朵尊重的花，我們收獲的是沁人心脾的心靈之香。

西方一直流傳著一句諺語：“關心他人，尊重他人，承認他人的價值，是我們善待他人的方式。”這句話一直激勵著西方人。現在，我們也得好好學習如何尊重他人，善待他人。這樣我們就能擁有更多的知心朋友，使人與人之間的關系更融洽，交往更和諧。善待他人，要時時處處都懷著一顆尊重他人的心。

劉德華與王寶強之間有這樣的一段故事。2003年底，王寶強獲金馬最佳新人獎，他去臺灣參加頒獎儀式。上衛生間時，由于不熟悉感應水龍頭的使用方法，用了許多辦法也沒能使水流出來。碰巧劉德華從衛生間出來，見此一幕，他便假裝自己手沒洗干凈，回去重洗，在王寶強面前不動聲色地“示范”了如何使用感應水龍頭，巧妙地為王寶強解脫了尷尬的處境。試問，一位成功的藝人都知道在日常小事上尊重并善待他人，我們在日常學習生活中又怎么能無動于衷呢?

其次，我們要學會“換位思考”，多為別人考慮，注意自己的一言一行。曾經發生過這樣一件事：班上個子矮小的同學報名參加籃球隊，想為班集體爭榮譽。可體育委員因他個子矮小而不尊重他，當眾對他冷嘲熱諷，結果那位同學很不服氣，與他扭打起來。體育委員不僅吃了幾個拳頭，還被其他幾個同學笑話了一場，這就是不尊重別人的下場。

最后，我們還要學會為他人喝彩，承認他人的價值，不吝惜自己的稱贊：“你做得很好。” 美國卡耐基曾說：“要想別人怎樣待你，就得先怎樣對待別人。”我們每個人都想得到別人的肯定，也不愿被別人瞧不起。俗話說：“投之以桃，報之以李。”在日常生活中，我們如果能發自內心地贊美別人，也能收到別人發自內心的贊美，那么我們的交際圈也會因肯定和贊美而變得多姿多彩。

總而言之，我們只有在交際中尊重并善待他人，常對別人說：“你做得很好”，才能獲取別人對自己的信任與尊重。

13．閱讀以下材料，請按要求作文。

通過手機、電子書、網絡等進行的不完整的、斷斷續續的閱讀模式，被總結為碎片化閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現象引發了社會上的廣泛關注和討論。

某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。

史學博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。

詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。學者費勇：我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。

全國政協委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結構嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。

以上討論引發了你哪些聯想與思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料的內容及含意范圍。

【解析】：材料先給出碎片化閱讀的定義，再交代碎片化閱讀現象引發的討論。學生作文時只要圍繞“碎片化閱讀”現象展開自己的思考就在范圍之內。1． 碎片化閱讀產生原因分析。科技進步、閱讀載體的變化、人們的浮躁求快心理??2． 表達對碎片化閱讀現象的褒貶態度。碎片化閱讀雖然碎片，也是“一片”，也是一種閱讀的方式。碎片化閱讀太淺，不夠深度。3． 碎片化閱讀的利弊分析。閱讀便捷，可充分利用每日零碎時間，上班途中、午睡前等邊角時間都可以用來閱讀；閱讀更廣博，可以讓更多人進行海量資訊瀏覽，來了解世界；閱讀者可以更有選擇性進行個性化閱讀；更容易抓住關鍵信息??催生“標題黨”“頭條控”等；更容易斷章取義，易造成誤讀，淹沒真相；看了大量的信息，卻似乎什么都沒有留下；微博微信等碎片化信息占用人們大量的時間，影響正常的工作學習，侵占人的生活；不利于學術研究；會造成一代人的淺薄盲從??4．碎片化時代，該怎么做？各種客戶端等信息推送者有責任推送那些準確且更有深度更有含金量的信息；閱讀者要形成隨手積累碎片信息的習慣，碎片化時代更考驗每個人對知識的整理能力；傳統閱讀不可廢，享受碎片化閱讀的便捷的同時可以多進行經典閱讀；對待滿天飛的碎片化信息，要更清醒，能辨識，不盲從??

【名師點睛】關系型作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。我們認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：1．對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。2．是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。3．并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4．并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既 要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

碎片化閱讀與破碎的個體

如果說有什么文化比不閱讀的文化更糟糕的話，那就是當下社會流行的碎片化閱讀文化。在鋪天 蓋地的訊息流的沖擊下，完整的、深入的、包含分析闡釋工作的“深閱讀”，正在逐漸被浮光掠影的淺閱讀取代。

當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發生了扭曲。而這，是 閱讀的悲哀，更是文化的悲哀、個人的悲哀。

碎片化閱讀暴露了時代文化生活的破碎殘缺。真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精 神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結束了自己的生命，我又在書 里重新開始我的生命。完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，在 街頭巷尾隨處可見。早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺” 網絡小說┄┄我們將閱讀時間分解，用簡單易懂的文字填充，在急促的生活節奏下擠出一點精力享 用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管飽。碎閱讀，難以帶給人內心的震撼與 哲思的洗禮，更遑論精神境界的提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。碎片化的，難道僅僅是 閱讀嗎？我們的社會結構是破碎的，利益關系維系的社會，粗暴地將人淪為原子化的個體，自私的 信息攫取大行其道，我們的生存語境是破碎的，無力理解長篇巨著和深邃哲理，對功利與平等的渴 望令人奮不顧身投身于成功學的羅網。我們的文化審美是破碎的，教授為官、文壇出位，種種文化 怪象陋習不斷跌破公眾對學術與文藝的認知底線，文化成為任人打扮的小姑娘。碎片化的中國閱讀，背后是一條完整的碎片鏈條：社會碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最終個體分崩離析，成為碎 片化時代的鏈條上的一個犧牲品。

赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。碎片化的閱讀正是碎片化了我們。社會風氣浮躁、群眾理性缺失，功利主義盛行，道德底線瓦解，價值體系崩潰┄┄碎片 化閱讀現象是對閱讀現狀的警示，更應為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

我不希望預言成真：“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們 為什么笑與為什么不再思考。”碎片化閱讀，會讓我們不再思考么？

14．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

印度詩人泰戈爾說：“生命當如燦爛的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火。”

中國詩人汪國真說：“生命可以沒有燦爛，不能失去的是平凡。”

【解析】：這是一道材料作文題，所給材料是關于生命態度且意思相對的兩句詩。泰戈爾強調“燦爛”，汪詩更注重“平凡”。審題的難度不大，關鍵是對“燦爛”與“平凡”內涵的探索和解讀。通過分析揣摩不難發現：“燦爛”側重于生命的狀態和意義，主要指人應以積極的態度面對生活，堅定成功的信念，努力綻放生命的精彩，這個精彩不一定是“功成名就”，可以是危難時的義舉、磨難中的堅強等；“平凡”側重于生命的過程，主要指人要保持沉靜平和的態度，不驕不躁，不 怒不怨，保持生命的從容和淡泊，它不等同于“普通”，更不意味著無所追求。考生可以任選自己體會較深的一個方面來展開，另一方面略提即可，不必平均用力。但要寫出新意和深意，最好運用辯證思維，從兩者相輔相成的關系來展開。如“平凡”孕育“燦爛”，人要有“淡定從容”“甘于寂寞”的心態，才能有不竭的創造力，才能成就“絢爛”的生命。又如“平凡”奠定“燦爛”，離開了“平凡”，“燦爛”就成了無本之木，無源之水；“燦爛”升華“平凡”，沒有了“燦爛”，“平凡”往往淪為平庸等等。

【技巧點撥】

一、抓關鍵句法。關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

二、明確褒貶法。有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

三、由果溯因法。事物都是互相聯系的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。

四、找對象法，即從文中不同的對象入手進行立意。比如本題，抓住“燦爛”“平凡”進行立意。綻放生命的精彩

造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產生起就是為了精彩而存在。印度詩人泰戈爾說：“生命當如燦爛的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火。”

塞內卡也說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意義。

歷史長河中，無數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：“生命在最危險的環境中，方是真正的生命”。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻給了共產主義事業，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說過：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那么盡早就結束它”。

小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使 它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。花開不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此!

讓生命精彩起來!

15．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

20歲出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業時，小卜犯難了：家里的父老鄉親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發揮專業特長，創造優質生活；而小卜自己認為當前創業環境好，很想創辦一家民族服裝設計公司，實現自己的創業夢。

面對小卜的就業選擇，你會給出什么建議？請結合材料內容及含意作文，表明你的態度及看法。

【解析】：要想寫好材料作文，就必須認真審視材料，設法找出材料中有關立意的點滴“標識”，反復揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本次寫作的范圍應該圍繞“小卜的就業選擇”問題，當然也可以從小卜的個案出發，透視大學生就業背后的價值選擇。但不能脫離小卜就業選擇本 身，泛泛而談當代大學生如何做出理性的就業選擇。“小卜的就業選擇”，此處指的應該是材料中的三種選擇，即回鄉做老師、加盟外企、創辦服裝設計公司。為什 么只有這三種呢？因為材料的最后一句話“實現自己的創業夢”后面是句號，就意味著目前小卜只有這三種選擇。作為寫作者“你”，給小卜提的建議必須建立在這三種已有選擇的基礎上，不能脫離這三種選擇“另起爐灶”。比如考生可以在這三種選擇中任選一種，也可以兩兩搭配甚至三者結合，甚至可以在就業順序上進行創新建議；考生也可以在理性分析三種選擇的基礎上，提出更多的就業建議；也可以適當拔高，圍繞就業的價值選擇問題提出建議。但有幾種情況需要避免，一是拋開 材料中的三種選擇，給小卜提出了其他選擇；二是過度拔高立意，寫成“堅守本心”“尊重內心”“理性選擇”等等立意，忽視了“小卜的就業選擇”這個具體問題。既然是“建議 ”，寫作者就要有強烈的主觀意見，不能進行客觀現實性或規律性分析，例如分析大學生就業選擇的困境與心態等等。建議，是帶有一定的主觀傾向性的。既然是主 觀傾向性，那就既可以寫成“我建議小卜怎么選擇”的第一人稱對第三人稱建議的語體，也可以寫成“我建議小卜你應該怎么選擇”的第一人稱對第二人稱建議的語 體，比如書信體等。主要角度：（1）選擇回家鄉回邊遠地區改變家鄉貧困面貌。可寫職業選擇與社會價值關系。（2）選擇到著名外企發揮專業特長。可寫職業、專長、個人價值等關系。（3）隨心選擇自主創業實現創業夢想。可寫創業、夢想、個人價值及社會價值等。

【技巧點撥】

一、題目分析。本材料作文是由三部分組成，一是材料本身，二是寫作提示語，三是寫作要求。這是一個關于大學生就業選擇的話題材料，小卜是偏遠地區瑤族的第一個大學畢業生，臨近畢業，是滿足家鄉父老愿望回鄉做教師，還是進入著名外企獲得優質生活，亦或自主創業實現創業夢，她犯難了。為改變家鄉的貧困狀況盡力，是父老鄉親的愿望，或許也是她的夢想，但回鄉村作為教師，地域、職業和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁華之地，發揮專業特長，有更好的發展平臺，創造優質的生活，有著很大吸引力，可有負父老鄉親愿望，甚至會少了一點家國情懷；至于在大眾創新萬眾創業環境感召下，既能實現自 主創業，又能夠把民族服裝推介出去，不失為一個合理選擇，但僅僅受潮流的吸引，盲目行動，且創業需要一定條件，也存在一定的風險，自己不一定完全準備好了。表面是職業選擇上，其實是思想、心態、觀念等認識上糾結。這也許就是她犯難的原因。

二、題目類型分析。這是一道“任務驅動型新材料作文”，所謂“任務驅動型”就是帶有具體的寫作任務的作文。實際上，所有的作文都是“任務”，但這里的“任務”指的是與材料及要求相關的具體的寫作任務。例如本材料作文中，“面對小卜的就業選擇，你會給出什么建議”，這就是具體的寫作任務，即要求考生能夠給小卜提出具體的就業選擇建議。如果僅僅是泛泛而談追逐夢想、奉獻愛心等，就不能算是完成了作文要求的“任務”。

任務驅動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力。材料作文中增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。

三、作文“提示語”分析。明確寫作任務，是“任務驅動型新材料作文”寫作的首要任務。要想明確寫作任務，就要善于抓住“提示語”進行分析。本材料作文中的“面對小卜的就業選擇，你會給出什么建議”就是“提示語”，這個“提示語”啟示我們：

1．本次寫作的范圍應該圍繞“小卜的就業選擇”問題，當然也可以從小卜的個案出發，透視大學生就業背后的價值選擇。但不能脫離小卜就業選擇本身，泛泛而談當代大學生如何做出理性的就業選擇。

2．“小卜的就業選擇”，此處指的應該是材料中的三種選擇，即回鄉做老師、加盟外企、創辦服裝設計公司。為什么只有這三種呢？因為材料的最后一句話“實現自己的創業夢”后面是句號，就意味著目前小卜只有這三種選擇。作為寫作者“你”，給小卜提的建議必須建立在這三種已有選擇的基礎上，不能脫離這三種選擇“另起爐灶”。比如考生可以在這三種選擇中任選一種，也可以兩兩搭配甚至三者結合，甚至可以在就業順序上進行創新建議；考生也可以在理性分析三種選擇的基礎上，提出更多的就業建議；也可以適當拔高，圍繞就業的價值選擇問題提出建議。但有幾種情況需要避免，一是拋開材料中的三種選擇，給小卜提出了其他選擇；二是過度拔高立意，寫成“堅守本心”“尊重內心”“理性選擇”等等立意，忽視了“小卜的就業選擇”這個具體問題。

3．既然是“建議”，寫作者就要有強烈的主觀意見，不能進行客觀現實性或規律性分析，例如分析大學生就業選擇的困境與心態等等。建議，是帶有一定的主觀傾向性的。既然是主觀傾向性，那就既可以寫成“我建議小卜怎么選擇”的第一人稱對第三人稱建議的語體，也可以寫成“我建議小卜你應該怎么選擇”的第一人稱對第二人稱建議的語體，比如書信體等。

四、任務驅動型新材料作文的立意及價值取向問題。實際上，限定任務是對“結合材料內容及含意”的進一步要求，是對立意范圍的進一步壓縮，有利于防止出現“套作”類的作文。考生必須在規定的情境下，在限定的話題范圍內進行寫作，但考生又可以有多種選擇。這一點也體現了新材料作文的“自由”與“限定”的辯證問題。任務驅動型新材料作文還帶有一定的“應用”性質，但又不是規范的應用文。就拿這個題目來說，如果學生寫成了類似于市場調查或就業指導意見書之類的應用文，也不符合作文的精神。考生應該透過就業選擇的表面，去把握就 業選擇背后的價值觀念與心態精神。

吾心初始，不忘歸鄉

落葉歸根，心始之處，便是吾鄉，倘若錢學森沒有歸得“故 鄉”，中國導彈將待何時？倘若列寧沒有歸鄉，俄之前景又得如何？倘若詹天佑仍在異鄉，吾國又該如何自強？

人總要有足夠大的野心，去闖蕩，去開辟，但心要仍存感激，回報回歸那初最培育你的地方----家鄉。

瑤族的小卜終是大學畢業臨近，作為第一個從大山里走出來的姑娘定是鄉里鄰里的驕傲。而面對眾多選擇耳耳，回鄉做教師不乏是一種最好決擇。

大學教育給予人們的是為社會貢獻的能力，不至于在信息紛雜的社會中沒有一席一地，碌碌無為，做著社會的寄生蟲。要知道，并不是 人人都有上大學的機會，貧富差距怎么也無法逾越這淌鴻溝，兩岸的人們越走越遠，最后留下一個望塵莫及的背影，告訴你：“不必追”。

然而在這種教育差距上，我們更須要一種回報貢獻犧牲的精神，拿自己學富五車的知識回報給鄉親，讓更多的人平等的實現自己的夢，這難道不是學有所成的意義所在？

莫言，這個聲稱自己為“鄉下人”的文學大家，一直強調自己的一切都來自家鄉，他的創作靈感，他的性格培養，無疑是家鄉給予了他滋養。獲獎后，他沒有 置房城中，炒股經商，反而更實在的，他留了下來，捐錢為鄉辦置學校，培育一代又一代薪火相傳的學者。這才是人的價值的意義所在，回報曾給予你的，回到夢最 開始的地方，讓下一個夢延續。讓知識永不斷止，家鄉的溫床，才是你要去改變的地方。

終是希望小卜能得以歸鄉。物欲橫流的世界紛亂復雜，守不住初心。易被利益勾往，再也找不到像家鄉那樣純潔的地方。也別嫌家鄉條件不好，“山清水秀，小橋流水”也總得了幾分清凈便心靈得以沉淀下來。陶淵明“不為五斗米折腰”離開俗世的他凈了心根找回了最初的夢想。歸鄉是一種情懷，更是一種處世 態度。

吾心初始，不忘歸鄉，家鄉終是夢開始與求貢獻回報的地方。不忘初心，不忘歸鄉。

16．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

什么是幸福？幸福是杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；幸福是孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”；幸福是白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”。

這三種幸福，你認為那種更幸福？請結合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【解析】：審題時，可根據材料內容及關鍵信息構思立意。材料主要描述了三種幸福的內涵：杜甫的“幸福”是對家國的大愛；孟郊的“幸福”是對個人成功的追求；白居易的“幸福”是對安逸閑適生活的追求。寫作時，考生可根據幸福的這三種內涵拓展延伸，構思立意。可寫記敘文也可寫議論文，要擬寫一個出彩的題目。

【技巧點撥】材料作文，立意是關鍵。一般情況下，材料作文審題立意的方法：1．利用材料中的關鍵詞句，把握材料主旨來構思立意。例如，本題材料就可根據這三種幸福的內涵。聯系考 生自身實際，選擇一個積極樂觀的作為立意。2．根據材料中闡明的關系入手，任何事物是相互聯系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）、取舍關系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創新）等。利用這些關系，從辯證統一的角度構思立意，不容易出現跑題現象。另外，立意時，還要做到新穎，別具一格。

小議幸福

幸福是杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；幸福是孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”；幸福是白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”其實，每個人都應該問一下自己：我幸福嗎？幸福到底是什么東西？是擁有世俗卻不可或缺的金錢和地位？是和自己喜歡心愛的人長相廝守？是中了大樂透得了巨額獎金？其實，幸福對于每個人的含義不同，因為每個人所需所求不同。

對我來說，幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由于感受和理解到個人，集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。因此幸福也可以理解為對欲望的滿足。幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態，而取決于人的心態。感覺幸福的時候一切看起來都是那么美好。幸福是做自己喜歡的事情，是和自己喜歡的人在一起。事業做成了，愿望實現了，你愛的人與你結婚了，你應該是幸福的了。

每個人都渴望自己幸福，那么自己到底怎么才能幸福？只有自己明白自己要的幸福是什么，你才具備感受幸福的特殊能力。有些人認為只要有錢，自己就可以幸福。等到自己真的有錢了，發現自己仍舊不開心。沒有人能夠界定幸福的定義。幸福是一種內心的溫暖，是一種很微妙的感覺。幸福在生活各處都能夠感受到，問題在于你是否具有發現幸福眼睛和感受幸福的心靈。

現代人很多都太缺乏一種能夠感受幸福的能力，因為大家的關注點都在于那些浮躁世俗的東西上，盲目地去追尋，認為只要能夠擁有這一切，那么幸福就不遠了。這個社會在不斷發展和壯大中，人時不時都能感受來自各處的壓力，幸福感的缺失讓人失去一種心安和淡定。在我看來，或許幸福應該分為大幸福和小幸福，大幸福指的是我們對現實物質生活的追求，我們不可能一下子滿足自己。但是小幸福隨處可在，我們每個人都應該不斷地增強自己對這種小幸福的感知能力。

其實，幸福很簡單，簡單到當你想吃巧克力的時候，有人給你買了，吃在嘴里那種甜絲絲的感覺，那就是一種溫暖的小幸福。

幸福是什么？幸福無所不在的。幸福是金錢買不到的，幸福其實就在人們身邊，只是我們沒有感受到。其實，你覺得你幸福你就是幸福的，幸福與不幸福都在你自己的心中。17．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

地名是基本的社會公共信息，也是重要的文化形態和載體。現在國內許多城市散布著“洋地名”，創意英國、香榭麗舍、挪威森林、金色維也納、阿拉丁花園、波西米亞花園、戛納風情街、米蘭陽光、普羅旺斯陽光花園、荷蘭水鄉、塞納河畔、溫哥華廣場，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆，“維也納” “地中海”層出不窮，美國國家公共廣播電臺甚至調侃道：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎？可以，如果你在中國。”

近十年來，這一現象風靡全國。有人認為，這些“洋地名”代表著高品位、國際化；也有 人認為，這是價值取向變化的反映，是本土文化的不自信，是居住文化的大缺憾??

對這種現象，你有何看法？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考，表明你的態度，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【解析】：審題時可根據材料內容及反映的社會問題而構思立意。讀后可知，材料主要講述了洋地名亂象和民族文化及價值取向的內容。考生可針對洋地名的態度和觀點及洋地名和民族文化進行構思立意。例如，要弘揚民族文化特色，不能崇洋媚外；要有正確的文化價值取向，不能一味的盲從洋文化。東西方文化融合是大勢所趨等。可寫記敘文，也可以寫議論文，要注意擬寫一個出彩的題目。

【技巧點撥】材料作文是近幾年高考經常采用的考查形式，考生構思的第一步是讀懂材料，這是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會模糊作文，以致出現偏題或者離題的現象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點，明白內容，理清關系，理解中心，為立意奠定一個較好的審題基礎。立意時要求準，力求新穎。材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與否和創新程度，因此，寫材料作文，在讀懂材料的基礎上，要盡量在立意上求準求新。力爭做到“人無我有，人有我優”，在“新”字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發出創造的光彩。例如這則材料作文題，考生應圍繞洋文化與民族本土文化的關系進行構思立意。立意時，雖然可從多個角度立意，但考生從二者的融合關系角度立意較佳。

舊稱仍堪千吟，故土不宜洋名

國家發展的國際化，不僅體現在經濟水平中，還映射在日常生活里。縱使是在國內城市，也能實現“一日穿行于羅托魯拉小鎮，漫步在普羅旺斯，游走于卡布奇諾”的幻想。對于故土冠以洋名泛濫的現象，我認為是不合時宜的。

這不是一次舊酒換新瓶的簡單調換，而是一次傳統文化的攻守戰。一個地名不僅僅是一個區域的標號，一種地域特色的凝結，在一截歲月的見證下凝固成一份記憶的符號。它目睹了這片地域的興衰成敗，參與了周遭人們的喜怒哀樂，在日轉星移中堅守著這份沉重。它不再是一個為劃分區域而標定的符號，而成為了一個地域的文化積淀。

然而，當憑著“與時俱進，國際接軌”的底氣撕開這個城市的血肉，大張旗鼓地貼上了洋名標簽時，直接粗暴的無知糟蹋了文化的傳承、地域的記憶，人們的情感時，一切還顯得那么合乎情理，無關緊要嗎？

或許有人以“抱殘守缺”為說辭指責我們態度保守，但你們認為的“殘缺”從未發生在我們的文化里，那是你們“崇洋媚外”的思想，對地域傳統文化的臆想。真實的“殘缺”根固在你們的卑屈里。至于態度的保守，那更近于對文化底蘊的堅定，我們支持國際交流文化交融，但絕不會妄自菲薄地動搖傳統的根基。那是千載歲月留給我們的遺禮，可堪千次地吟唱。

再談洋名的泛濫，大抵是出于人們的急功近利。向往普羅旺斯的浪漫，卻無法復制那一片花海，便自以為是地取巧，直接套用地名，妄圖以此提升格調品味。殊不知，這是消費情調的土方子，沒有架構出預料的浪漫，徒添幾分滑稽效果。再者洋名里蘊含的外邦文化誠然會讓人感嘆，但是缺少了那份感同身受的文化共識，它便無力引起情感的共鳴。感嘆只會挑起一時的獵奇，終逃不過冗長的時間。沒有傳統的支撐，它只會被消磨成塵埃，灰飛煙滅于某日。

故此，洋名的橫行霸道應該適可而止了。我們也應該把欣賞投注在舊地名中，挖掘出隱匿于記憶中的美麗，感悟文化的洗禮，千萬次輕吟那個名字，不再是饒舌矯情的洋名。18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【解析】：這是一道新材料作文，要在理解材料的基礎上，提取材料的主旨，根據主旨立意。1．首先明確關鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。2．弄清“最前的人“或“最后的人”的豐富內涵。“走在最前面的人”可讓人聯想到不同時期、不同領域的探路者、拓荒者，如近代中國開眼看世界的第一人林則徐、中國民主革命的先行者孫中山、現代物理學的開創者愛因斯坦、世界上首位進入太空的加加林；也可以是各行業成就突出的領跑者，如中國首位打進WTA前十的網球金花李娜，以及拿下奧運會、亞運會、世錦賽、全英賽、世界杯、總決賽、蘇迪曼杯、湯姆斯杯八大滿貫的世界羽壇第一人“超級丹”。“走在最后面的人”可以是不具優勢的落后者，如學業、事業上成績落于人后者；也可以是身肩重任的斷后者，如中國古代所謂“三軍”中之“后軍”，行軍作戰時行于隊伍之后，承擔著掩護和警戒任務。3．分析“痛苦”或“不痛苦”的根源。

對于孫中山、加加林這樣的探路者、拓荒者來說，其痛苦可能在于：前途艱險，情況難料，一路前行意味著冒險，甚至犧牲。對于李娜、林丹這類成就突出的領跑者，其痛苦可能在于：有不斷挑戰、超越自己以始終保持身在最前、不敢有半點懈怠的巨大精神壓力，也許還會有后進者、旁觀者的羨妒、非議甚至誹謗。當然，探路者、領跑者也未必最痛苦，因為無論是挑戰自然的困難還是人為的困難，無論是挑戰自己還是挑戰他人，都可以從中收獲挑戰的經驗，或者教訓，從而獲得人生智慧，發現自身價值。

學業、事業上落后者，其痛苦在于，處于人后，會飽受冷眼甚至欺凌，難有機遇。不過，該類人正因為處于人后，一則沒有開路、拓荒的危險，可安然地走前人開辟的道路，免去了走彎路的失意和沮喪；二則總為人后的不利處境，也許會激發其斗志，從而成為不甘人后、拼命超越的巨大力量。從這一點來說，落后者未必痛苦。

對于行軍作戰中的斷后者，其痛苦在于，既要掩護整支部隊順利進發，又要冒險甚 至犧牲生命來阻擊追兵，以此換來整支部隊的安全。斷后者在痛苦中展現精神的偉大，收獲生命的意義，因此，他也許并不以為痛苦。立意參考：

角度一：正面立意，即同意材料中的觀點，走在最前與最后是痛苦的。因為走在最前的人要面臨各種從未見過的艱難險阻，他們在身體上和心理上承受著壓力，他們是痛苦的。走在最后面的人則要面對別人鄙棄的眼光，而對強者欺凌的危險，他們也是痛苦的。要舉事例，分析要言之有理。（如林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害；哥白尼創立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。）

角度二：從反面立意，即不贊成材料中的觀點。走在最前面的人和最后的人從某種意義上說應該是幸福的。他們是精神上的富有者，他們是偉大的人。可贊頌他們的開創精神。他們發現了真理，創造了歷史，改變了世界。可贊其在后方為前面的人做好后盾，同樣可貴。（如陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發現不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學生時代功 課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。）

角度三：辯證立意。可辯證分析，多贊頌他們是物質上的最后者，卻是精神上的最前者。他們有痛苦的一面，但最主要的是享受快樂。（屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前，又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。）

角度四：心態決定一切，走在最前面和走在最后面的人覺得痛苦，主要是由心態決定的。只要保持良好的心態、樂觀的精神，無論走在最前還是走在最后，我們都會感覺到幸福。

【名師點睛】本題是一則材料作文，對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節切入法”“多向發散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本材料就三句話來表達自己的看法，圍繞“位置”來談，要體現自己的思考、判斷與選擇。三種說法都有道理，寫作時要聯系現實。在行文中注意結構的清晰，觀點的明確，放好心的位置

痛苦與幸福是對立的，但他們的差別就在于你是否能放好自己的心的位置。有人認為世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。其實這種觀點是片面的。他們不懂得如何放好自己心的位置，以致于產生這種片面見解。放好心的位置，你會發現最前與最后都是很美的，很幸福的。

愛迪生——一個偉大的發明家。他一生發明上千種東西，他可謂是在這些領域走在最前的人。但是他卻不感到痛苦，在他千百次失敗后，他依然面帶笑容地去全身心地研究。當他看到世界上第一盞電燈亮起來的時候，他忘記了自己的失敗的痛苦，臉上洋溢的是成功后幸福的微笑。這就是走在最前面的人。他們不以自己走在最前面而痛苦，相反他們感到的卻是欣慰幸福的微笑。他們能為人類作出貢獻，他們以自己是最勇敢的先鋒而感到驕傲而體會到幸福。他們放對了自己的心的位置。

在中國古代作戰中時常出現這樣一種現象，在他們撤退時有一部分人在后面阻擋敵人，讓大部隊撤退。這一部分軍人便是走在最后面的人。然而，他們不為他們是最后的隊伍而感到痛苦。他們認為將軍讓他們在后面阻擋是對他們的一種信任。曾經有人說過，世界上最幸福的事莫過于別人對自己的信任。的確他們感到很幸福，他們寧愿犧牲自己也要完成任務——保護大部隊安全撤離。他們以自己勝利完成任務而感到幸福。因為他們也學會了如何放置自己的心，如何讓心放在正確的位置上。

做任何事情都會有人走在最前面，也必然會有人走在最后面。我們不應該因為位置的好壞而去衡量自己的利害得失。我們應該為我們能夠處在這兩個特殊的位置而感到欣慰，而不是所謂的痛苦。我們不能純粹地用眼去衡量這個世界，而應該學會用心去衡量它。

領頭雁為自己是隊伍的領軍者而幸福；雄鷹為自己是墊后者而欣慰。我們人類同樣要學會去正確看待它。我們要放好自己心的位置，洗去那痛苦的愁容，煥發出幸福的微笑。19．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

葉圣陶說：“教育是什么?簡單地說，就是要培養良好的學習習慣。”隨著教育改革的不斷深入，良好學習習慣的培養愈來愈受到人們的關注。有專家根據教學實踐認為良好的學習習慣大致包括以下幾個方面：一是認真閱讀的習慣；二是勤于動筆的習慣；三是善于思考的習慣；四 是與人交流的習慣。

請根據材料，選擇你體會最深的一個方面，聯系實際，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題睡目，不得泄露個人信息。【解析】：注意從“認真閱讀的習慣”“ 勤于動筆的習慣”“ 善于思考的習慣”和“與人交流的習慣”中選取一種進行論述即可。

【名師點睛】任務驅動型作文重在培養以下兩方面的說理：

說理方向：緊扣任務驅動對象，不停留在簡單粗糙的表態，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。

說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在厘清。“闡釋型”（標題與話題）作文是考生根據給定的相對固定的主題范圍，確定寫作的中心，調動已有的知識資源和背景材料（素材庫），論證主題，形成“材料—— 闡釋—— 話題”的閉合體系，具有“封閉性”的弊端；“材料型”作文雖突破了束縛和限制，但立意角度過多過泛便于套作和宿構。

解決辦法——有意在多角度材料中增加任務驅動型指令；

效果——避免了“闡釋型作文”的“封閉性”與“材料型作文”的“泛角度性”，增強了“防套性”，同時增加了對考生思考、辨析與選擇能力的思辨考查。因此，“任務驅動型作文”應運而生。“任務驅動型作文”？——識別特點：

材料面上——明確增加了任務指令——“雙給”：

“給寫作材料”——提供一個爭議性大，具有對立性、真實性、現場感和層級發展的敘事體事件。

“給驅動任務”——①材料后面的寫作要求，一般帶“誰”、“怎么”等疑問詞，它往往指向“材料的內容及含意”，是作文的范圍，不能離開此要求，離開則屬離題。②明確給定寫作內容及寫作角度。

（三）“任務驅動” 內涵解讀：

1．體式驅動（對文體、格式的規定。如2015年全國卷要求寫成書信體的任務指令）

2．內容驅動（以小見大，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性。如15年甲卷的“對于以上事情，你怎么看?表明你的態度，闡述你的看法。”乙卷中的“這三人中，你認為誰更具風采？體現你的思考、權衡與選擇。”“思考、權衡與選擇”就是一個任務指令。材料往往出現對立性的問題，讓考生必須通過自己的“思考、權衡”作出自己的“選擇”，提出解決問題的想法或方案。）

3．對象驅動（細節上“個案分析”原則決定論述說理要有指向性，一是避免“空泛議論”，即架空分析，從材料理出一個話題或觀點后，脫離材料純議話題；二是避免面面俱到，即“廣泛議論”。論的點多，但沒有一點說清理透，原因：缺少對象意識，解決辦法：“專論一點”。）4．思維驅動（“思辨性”與“探究性”：在真實情境下引發真實交流，往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的認知到認知的深化。由問題的強爭議性、復雜性決定應對單個事件的立場或態度——“具體情況具體分析”。通過具體分析，引導考生關注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求，高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責任與公民意識，更增強了對“思考、權衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。）

（二）明確任務——任務驅動 任務驅動內涵：

1．體式驅動（寫成議論文）

2．內容驅動（寫作內容的規定：對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。）3．對象驅動（1）“對于以上事情，你怎么看？”這一任務驅動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，或“融理于事”—— 不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理；（2）“就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。”這一任務驅動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）

最是書香能致遠

“書籍是人類進步的階梯。”這句老生常談的話揭示了一個深刻的道理——書籍是人類知識的載體，我們綜合素質的提高依賴于讀書。語文素養更是來自于一個人長期的閱讀與積累。

在封建社會里，女子被剝奪了讀書的權利，但在史書上留下濃墨重彩之筆跡的女子，卻不在少數：薛濤、柳如是、上官婉兒、蘇小小．．．．．．個個有不輸男子的才情；宋朝著名女詞人李清照，一句“卷簾西風，人比黃花瘦”，便勝過丈夫趙明誠的幾十首詞，哪怕后來國破家亡，她也不向現實屈膝。除了家庭教育賦予她的風度外，詩書更給予她滿腹才情與文人傲骨。她的文學素養不是來自私塾中老先生的諄諄教誨，而是各類書籍的熏陶。

現代作家史鐵生因為身體殘疾，只能在家休養。沒有朋友，沒有同學，他只能通過閱讀書籍慰藉自己，這樣一個沒有經過老師傳授，沒有親自體驗過生活中諸多樂趣的人，最終寫出了《我與地壇》這震撼人心的作品。閱讀與寫作的能力并不是只有通過老師傳授才會有所提高，讀書多的人，哪怕一生只能囚困于一方小小的天地，也會有及其出眾的語文素養。

三國時赫赫有名的曹操，舉手投足間便寫就篇篇佳作——“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”難道曾有人專門向他講授過詩的寫法嗎？詩中的傳世之句，都來自于他平日里讀書時的積累；英國女作家簡?奧斯汀，未曾上過正規的學校，但她酷愛閱讀父親的藏書，為寫作積累素材，由此創作了廣受海內外讀者歡迎的《傲慢與偏見》。他們二人都未曾上過專門的課程，簡?奧斯汀更是一生都在名不見經傳的斯蒂文頓小鎮生活。沒有老師講授知識，沒有豐富的社會實踐活動，但他們的水平遠勝于常人，而他們所取得的成績，均來自于多年來閱讀的積累和對閱讀的理解。所以，平時的大量閱讀是一個人語文素養的根基。

曾經，我的語文水平一直是我心中的痛，我做了那么多張試卷，但語文成績一直止步不前。不得已，我在閱讀中尋找提升語文素養的靈丹妙藥。我應該感謝我的選擇，正是因為我不間斷的課外閱讀，才使我的語文素養大幅度提高，語文成績也成了我的驕傲。

語文素養形成于對大量書籍的閱讀過程中，語文課堂的教學也是緊緊圍繞著名人名作展開的。但一個人的閱讀面僅限于課堂是過于狹隘的。好的語文素養需要“讀書破萬卷”的積累，也需要“踏破鐵鞋”的毅力。所謂最是書香能致遠，即當你覽盡古今歷史、國內外小說時，自然會擁有出眾的語文素養。

20．閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。

街上一家小店要倒閉，里面的商品可能要比平時便宜，于是大家紛紛前去采購。一些人什么都沒買，因為里面的商品并不比平時便宜。一些人選擇性地買了一些，因為他們真正需要。另一些人買了比平時更多的東西，因為想到了小店主主人未來的生活。

這三類人，你更認同哪類人的做法？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡和選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【解析】：要想寫好材料作文，就必須認真審視材料，設法找出材料中有關立意的點滴“標識”，反復揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。這是一道任務驅動型的材料作文題，審題時，要根據材料內容及關鍵信息構思立意。讀后可知，材料中的這三類人面臨在三種人中選擇，通過考生的選擇、權衡、闡釋來考查寫作能力和思想認識。立意時，學生可以選擇三類中的任何一類，主要考查的是對這一類的人物的闡釋、理解。比如選擇第一類人，是因為他們能理性購物，可以針對現實生活中的盲目購物、盲目消費提出合理化建議。選擇第二類人，是因為他們既能理性地選擇自己需要的商品，又能同時幫助倒閉的店主，在理性中不失友善。選擇第三類人，是因為他們用自己最平凡的舉動，給倒閉店主以溫暖，為他的未來點一盞燈。參考立意：①認同第一種人：理性面對生活；②認同第二種人：從自身實際出發；③認同第三種人：樂于助人；雪中送炭，難中救助；舉手之勞可以幫助人渡過難關

【技巧點撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，對于同一事件，不同的人有不同的做法，考生可以選取其中一種做法進行立意。

小議理性

理性使人行事嚴謹，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩重，溫文爾雅??如果說感性能使人情感豐富，更能發現生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。

對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調整好心態，繼續為事業、學習而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向。

對于“亡羊補牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補上。這便體現了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。

擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。

引發人類歷史上最大災難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由于自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰。這一喪心病狂的表現雖然使他在起初的戰斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何？因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰，裝備運不來，士兵不耐寒的

天時地利都不具備的情況下，他沒撤軍，而是妄圖在短時間內消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。

不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

21．閱讀下面的材料，根據要求作文。

近日，一條“最美野長城被砂漿抹平”的帖子在網上引發熱議。網友稱“原本殘缺的垛口墻等都被抹平了，野性十足的長城成了被硬化的‘路面’。這種修葺，還不如不修，簡直比破壞還可怕。”針對質疑，當地文物部門回應稱，長城是國寶，此次修繕長城項目經國家文物局批復，每一步都符合規定。

山西澤州因挖300萬噸煤拆掉被稱為“活化石”的明清古村，河南新鄭因新型社區建設拆古建筑群，陜西韓城以“保護改造”為名拆古民居，云南大理因國道擴建拆古城墻，廣東惠州明城墻因喪失防洪功能被拆。

修繕的長城“合規”卻為何引發網友吐槽？古建筑不合時宜被拆又為何讓人扼腕嘆息？請按要求寫一篇不少于800字的議論文。

要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【解析】：這是一篇材料作文，材料主要講述了破壞古文化遺址長城和古代“活化石”等明清古村遺跡現象。材料命題意圖顯然是要考生正確認識保護歷史文化遺址和弘揚民族文化的優良傳統。不能盲目的修繕，更不能破壞古代歷史文化遺址。保護民族文化和弘揚民族文化，人人有責。因此立意時，考生一定要體現材料作文的命題意圖。從寫作要求可知，寫作時，要寫議論文。

【易錯警示】作為任務驅動型的材料作文題，考生寫作時，首先要讀懂材料，這是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會模糊作文，以致出現偏題或者離題的現象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點，明白內容，理清關系，理解中心，為立意奠定一個較好的審題基礎。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。例如這則材料作文，顯然，材料命題意圖是要考生從民族文化傳承和保護等角度構思立意。如果考生政府修繕文化遺址的角度立意，很容易跑題。所以考生一定要讀懂材料意圖，緊扣民族文化遺跡保護和傳承等角度立意最佳。

保護文化遺產

中國的文化深邃而精深，源遠而流長，我們要保護自己的民族文化，讓子孫后代享受這些文化遺產。

在海灣戰爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，為何需要《孫子兵法》呢？其實不然，這正體現了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，并懂得引進和運用，而作為中國人自己是否更應該去了解中國優秀的文化遺產，接受古人的熏陶，傳承中國的優秀文化呢？

唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時期中國閉關自守，使中國與西方先進社會的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發明中的指南針和火藥，在很長一段時間內只是用來測風水和做鞭炮、爆竹；而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認為堅不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產。于是，變出現了現在，圓明園獸首在海

外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

現代的青年人對本國的傳統文化抱以鄙視的態度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進，如果是好的東西，我們就應該學習，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因為貼了一只時髦的標簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇．韓劇，而韓國卻將我國的傳統節日—端午節，申請成他們的非物質文化遺產。連小學生都知道，端午節是為了紀念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時候，要告訴我們的后代，這是韓國的節日嗎？

中國的文化深邃而精深，源遠而流長。儒、道、墨、法、兵??雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個學派各抒己見。《詩經》對美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們如何待人處事：有朋自遠方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠的影響，從鄭和七次下西洋到現在遍布世界各地的孔子學院，“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界，這將是不可能實現的。

作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發揚本民族優秀的傳統文化，對于那些并未了解的文化，應丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富。

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章

出身于音樂世家而如今成為美國證券界風云人物的蘇姍說：“如果重新選擇，我會毫不猶豫地選擇音樂，但我知道那只是美好的如果，我只能把手頭的工作做好。”自小喜歡建筑藝術的荊青說：“我因為放棄了不喜歡的公務員職位，才在十年中設計出了今天大家看到的近千個獨一無二的樓房樣板間。”歌手王杰說：“我做過茶樓伙計、油漆工、的士司機??我喜歡并感恩做過的每一份工作。”

這三個人，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡和選擇，明確立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲。【解析】：這是一道任務驅動型的材料作文題，審題時，可根據材料內容及關鍵信息構思立意。材料中，蘇珊是為了工作舍棄愛好，取得了巨大的成功；荊青是放棄了不喜歡的工作，在自己喜歡的領域做出了非凡的成績；王杰則是感恩自己干過的每一份工作，認為人生的每一步都很重要。從寫作要求“綜合材料內容及含意作文”看，選擇更認同哪個人的觀點，應該有一個兼顧評議的過程。寫作時，要擬寫一個出彩的題目。

【技巧點撥】作為任務驅動型材料作文題，任務驅動型作文的審題，一定要注意所給任務。因為你的寫作目的就是為了更好地完成試題要求的寫作任務。明確而直接的任務（因為用的是問句）就是——你更認同哪個人的觀點？此外，如果你有能力的話，要在作文中體現你的“思考、權衡和選擇”，文字中能夠清晰展現的就是“權衡和選擇”，至于“思考”，只要你寫了這篇作文就思考了嘛。“選擇”實際上在回答第一個任務“你認同/你更??”時就可以算是做到了這一點。“權衡”，我想這是作文中需要重點表現的，要把三個人的看法進行比較，指出差異。材料中有三個：蘇珊、荊青和王杰，每個各說了一句話。重點應該在這三句話里（因為這三句話之外的內容也是重要的）。綜合以上分析，可以看出他們三人多是在表達對工作（職位??）和自己的（愛好、興趣??）之間的關系認識。立意時，一定要緊扣材料任務要求及提示，例如這則材料作文，考生要從這三個人中選擇一個更欣賞的人，也就是“誰更有風采”，那么就需要比較、辨析，而且實在多維度的比較中說理論證自己的觀點。這是寫作的關鍵。多維度地比較

論證說理比如從貢獻、價值、意義、社會需求度等角度進行比較論證。這樣的題型，往往作文材料不是單一的，而是多則，就更需要比較說理論證。寫作的重點是說明選擇的原則、理由，在強烈的對比中，鮮明的闡述自己的論點，凸顯自己的觀點。立意時，要注意立意內容要與選擇的人相一致。

熱愛，為成功助力

這世界上行業有千萬種，我們之中有人愛著什么，卻做著另一種自己不太喜歡的事業；有人放棄自己不愛的工作，愛著自己從事的事業；有人只為自己熱愛的那曾經做過的每一份事業并為之奮斗，于上三者，我最欣賞為了自己熱愛的事業，打破常規創造業績的荊青。因為他用熱愛，為自己的成功助力。

看過荊青的熱愛，有兩個字閃過我的腦海——“偏執”。什么是偏執？偏執就是那種為了自己的既定目標而不懈努力的執念，不達目標不罷休的一種可貴品質。諾獎大家無一不偏執，商業大咖無一不偏執，甚至可以說，希特勒當年也一定是偏執的，只不過是他偏執到了害人害己的事情上了。國內博士出國學習了一段時間，毅然放棄了科研，他說“諾獎大家的偏執是可怕的”。馬云是偏執的，即使多少次被拒絕還是堅持；喬布斯是偏執的，就是一個小小鈴聲的不清脆，也會被他退回去修改幾個月；魯迅是偏執的，多少碰壁，多少暗殺，他堅持到最后。可見偏執對于真正的成功來說是多么重要。而偏執，往往只是源于我們對某一事物的熱愛。甚至熱愛到了無以復加的程度，因此獲得成功。

這種熱愛，促使荊青走出仕途“籠子”的局限，成就了一番事業。于蘇珊，雖然她能力出眾，在華爾街多么出人頭地，可她從心底往外可能不是幸福的，而我想，以她的能力，如果當時真的走了音樂之路，也將是數一數二吧。但是，人們的選擇在某種程度上是有道理的，物質第一，意識第二，這一點蘇珊還是理性的。但不能說蘇珊不熱愛這份工作，否則人才濟濟的美國證券界，不乏風云人物，她如何成功呢？愛有多種原因和形式，不能最愛，當做業余愛好不也是很不錯的選擇嗎？

世事無常，許多人不得不像蘇珊那樣，從事自己不太熱愛的專業，甚至淡泊為“一蓑煙雨任平生”。但王杰干一行愛一行，成為了轉型的方向，當然這是一種出路，但要真正的成功，選準方向和專心必不可少。諾基亞在最初是涉獵了許多行業的公司，但一直做不大，后來他們老總對除通訊業以外的所有行業都予以清除。留下通訊業在后來則成為王牌。近年由于由于缺乏技術創新，就剩下了賣情懷，慘遭淘汰。據說他們的CEO是一個搞文學的。我們強調做事要專心，而王杰在干每一行時都愛每一行，也無可厚非。

我還是最欣賞荊青。因為愛，所以愛。工作事業需要激情和動力，我愿意像荊青一樣，做自己熱愛的事業，迸發出無限的熱情，為成功助力。23．閱讀下面的文字，根據要求作文。

在伊甸園，一棵大樹對一朵玫瑰花說：“你雖然很漂亮卻沒什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。”

于是這朵玫瑰花找到上帝說：“請把我變得有用一些吧。”上帝同意了。

于是，世界上有了第一棵卷心菜。

讀了上述文字，你有何感想？請根據閱讀材料所體會到的意思或道理，結合自己的生活體驗與閱讀積累寫一篇文章。你可以發表見解，也可以講述故事，抒發情感。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②詩歌除外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲。

【解析】：材料是一則寓言故事。寓言的整體意思是玫瑰花在聽了大樹的建議后，為了使自己變得更有價值，變成了一顆卷心菜。整體理解材料，我們可以得出這樣的結論：不管外表還是內在，只要對他人、對社會更有用，就是有價值、有意義的人生。所以，我們有以下的立意角度：

（一）肯定大樹的價值觀：僅有美麗的外表還不夠，要想活得有意義就要更有用。如做一顆卷心菜，可以為他人、為社會提供實用的蔬菜，有實用價值。

（二）否定大樹的價值觀：應該認識到，外表美麗也是一種價值。美麗的玫瑰：可以用艷麗的花朵裝點生活，可以用高雅的馨香美化環境，可以用火紅的激情 傳遞忠貞。無論是物質層面還是精神層面，只要有用，人生就有價值。因此，大樹只注重物質層面，而忽視精神層面，看待別人太求全責備，大樹的做法不可取。

（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰認識到有用才有意義，于是積極改變自己，努力讓自己的的人生更有價值，這種積極的人生態度和做法是可取的。

（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想對社會有用，也想人生有意義。可她沒有認識到自己的長處和價值，對自己缺乏自信，盲從輕信了大樹的建議，輕易改變了自己，她不知道，自己所擁有的也許正是別人所缺失的。因此，綜合上述立意，無論選取哪種角度，核心應該是：什么樣的人生是有意義、有價值的人生。只要圍繞這一點，就是符合題意的。簡而言之：不管是改變自己，還是堅守本真，只要活得有意義、有價值，就是最美的人生。

【名師點睛】材料作文審題立意的幾種方法：1．從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。比如本題關鍵句“你雖然很漂亮卻沒什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。” “請把我變得有用一些吧。”這個作文可以從以下幾個角度構思：（1）找準自己人生的坐標，過對別人有用的有意義的人生。（2）有些時候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯著別人的長處，忘了自己的優勢。不知自己所擁有的也許正是別人所缺失。（3）任何事物，有得必有失，正如陽光的背面有陰影，人生不存在完美；這個作文可以從以下幾個角度立意：角度1：應該改進自己，以活得更有用（即有價值）。人活著貴在有用，為他人、集體、社會所用，這也正是人生的價值、活著的意義。角度2：堅守本真也可以活出自己的價值。玫瑰聽從大樹的勸說改變了自己，自然令其有了意義或新的價值，然而不能改變自身就“沒有”價值嗎？不能滿足人們的物質需求，但仍可以提供精神愉悅。人應自信、自主，不能看輕了自己而隨波逐流。角度3：綜合以上兩種立意，不管是改變自我，還是堅守本真，只要活得有意義、有價值，就是最美的人生核心意義價值要寫成卷心菜和玫瑰與意義價值的關系。2．從分析原因入手。任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，是行之有效的方法。3．從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。4．從辨明關系入手。任何事物是相互聯系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）、取舍關系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創新）等。

最美不過有價值

行吟江畔的屈原尋找報國之路，窮途而哭的阮籍尋找尊嚴之途，仰天大笑出門去的李白尋找自由之身。中國文學史的魅力在于，那些揮毫潑墨的文人騷客那些金戈鐵馬的壯士俠客，無論抒何樣的豪情無論遣怎樣的愁苦，都在尋找著活的意義。

玫瑰為了活著，變成了卷心菜；“垮掉的一代”為了活著，不停地驅車尋找；梵高為了活著，拋卻一切只留畫布。活著，不是為了生存，而是為了賦予生命意義。如同偉大的翻譯賦予一則平凡的句子以精彩，活著的意義是為了賦予生命的價值。

沒人會忘了漢宮玫瑰王昭君，不是因為美貌而是她開在塞北沙漠的卓絕風姿。沒人會記得安徒生丑陋的相貌，因為他的童話在世界結果。花的美麗在于孕育了 更偉大的生命，樹的崇高在于扎根土壤從不張揚。空有皮囊的美終究只能化為一抔黃土，就像王爾德筆下的道林格雷，為了追求永遠的美貌最終走上自毀的道路。畫 像上的驚艷掩不去靈魂的丑惡，外表的風華絕代終究要歸于空虛。

我想起了三毛，這個愿做一棵樹的女子。“從不依靠，從不尋找，非常沉默，非常驕傲。”我想她是聰慧的，只有找到生命的價值的人才會如此篤定的活著。

很多時候我們質疑價值這個詞，它因概括太多而顯得庸俗。實際上，價值并不是創造價值更不僅僅是創造財富，價值的分量躲藏在每個人的思想里。

時代不會忘了喬布斯，并不是他創造了市值過億的公司，甚至也不是他帶動了手機業的革命，而是他的追求完美，堅信創造奇跡的精神。我們將毛主席的頭像 印刻著，將切格瓦拉的頭像標志著并不僅僅是因為他們對歷史對國家的貢獻，而是他們在精神上狠狠地給予平庸的人一擊，使人正視自己的價值，發揮自己的價值。

歷史不愛英俊美貌者，沒人會真的研究潘安的相貌。歷史不拋棄失敗者，沒人會抹殺拿破侖的氣魄。歷史只記錄有價值的人，它不在乎你的地位外表，成功與失敗，只在乎應該被記錄的光華——靈魂的價值。

那些引領我們的人，那些喚醒我們的人，那些感動我們的人，是玫瑰，也都是卷心菜。

第二篇：議論文作文教學教案【劉希國】

語文教學：議論文事例分析中的概念分析和因果分析教案

讓說理更讓人信服

——議論文事例分析中的概念分析和因果分析

【教學目標】

1.明確高考作文評分標準，了解分析說理的基本要求。2.掌握議論文事例分析中概念分析和因果分析的方法。3.培養學生的邏輯思維品質，提升分析說理的能力。【教學重點】

掌握概念分析法和因果分析法的要點，并在說理過程中靈活運用。【教學難點】

培養邏輯思維品質，提升分析說理能力。【教學過程】

一、導入新課、明確要求

1、在最近幾篇論述類文本的練習中，我們了解到，要使說理更讓人信服，就要緊扣論點，充分運用各種論證方法，這堂課，我們就來學習議論文事例分析中的概念分析和因果分析兩種方法。

2、多媒體展示高考作文議論類文體評分標準，了解分析說理的基本要求。一類卷（63—70）深入分析 二類卷（56—62）能夠分析 三類卷（49—55）略有分析 四類卷（42—48）堆砌事例 五類卷（28—41）觀點加材料（注：滿分70分）

高分議論文要求能夠對事例進行深刻分析，透徹的說理。如何讓分析深刻？

“深刻分析”的含義：把一件事或某種現象分解成若干個有內在聯系的

部分，通過合理的議論讓人能認清事件或現象的本質屬性，從而得出結論。（舉例：魯迅《拿來主義》運用腦髓、放出眼光、自己來拿）

如何讓說理透徹？

“透徹說理”的含義：所謂“理”可分兩個層面，一是指“事理”和“情理”兩種常理，另一層面是指“哲理”，把“常理”升到“哲理”的層次，說理就是“透徹”。（舉例：我們對青春不朽這個話題的理解，青春是一個人生命中最重要的一個階段——大家都能理解到的常理，青春不僅是一個生命階段，而且是一種生命的狀態，這就通過自己常理上升到了哲理。）“分析說理”具體說就是如何把論點和論據結合起來，“分析說理深刻透徹”與否，就看是否揭示出事例與觀點的本質聯系，體現出事例與觀點的一致性。（用時5分鐘，講析法，使學生懂得寫作議論文就要學會說理，不說理的文章不叫議論文，又為能認識事例分析的形式作引導。）

二、實例引路、合作探究

1、多媒體出示兩個例段。例一：

人當堅守職責，堅守職責的的人值得敬重。瑞典首都，每天凌晨，都會有一位目光呆滯的老人準時來到街頭做“立正、稍息”的動作，態度認真，表情肅穆，寒來暑往，風雨無阻。他本是皇家騎兵隊的一員，一次意外，他被馬拖了三百多米。醒來后，他忘記了一切，唯獨沒有忘記——“為國王守街”。一個人怎樣才能做到這一點？說起來很簡單，要將職責放到心的最高處，然而做起來又無比艱難。一個人為自己的職責而死是偉大的，然而他的意識已死去，而他的精神卻因放不下他的職責而不愿死去，這又是怎樣的一種偉大啊！

例二：

請由衷地感謝那些逆耳忠言吧，是它們讓我們走向完美。蓮步輕移，柳腰婉轉，梅蘭芳在舞臺上永遠那么顧盼生輝。而這美麗的光芒正是得益于老票友們對他近乎苛刻的挑剔，正是因為跟隨著梅蘭芳的眼光是苛刻的，所以他的每一種唱腔，每一張臉譜都要不斷設計調整；每一個眼神，每一個臺步都要不斷改變糾正。這一切，為的是不辜負臺下給予他批評和他信任的戲迷。梅派藝術萬古常新，正是因為它匯聚的目光太多，收到的批評也多。也正是因為能直面批評，在逆耳忠言中不斷自我審視和提高，多以他才在小舞臺演繹了大人生！

2、合作探究

（1）指認例一例二中所用的分析說理的方法。

（2）結合實例，說說概念分析法和因果分析法是如何展開的。（3）歸納總結兩種分析方法的要點（思路和標志性詞語）。概念分析法

就是對事例中的行為、結果，沿著“是什么”這條思路，明確其內涵和外延，使內容富有說服力，更能證明觀點。這里的“是什么”是個“概念”，“概念”指中心論點中的關鍵詞語。（事例含論點）

思路：是什么

標志性詞語：這是……（正）是……的體現 實質是…… 說到底是…… 因果分析法 [探因分析法] 就是對事例中的行為、結果，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，使內容逐步深化，從而達到證明論點的目的,。（事例是因，論點是果；事例是果，論點是因）

思路：（事例中的行為、結果）為什么——是因為（論點）標志性的詞語：1.“為什么……（那是、是）因為……” 2.“正因為……所以……” 3.“之所以……是因為……”

（用時15分鐘左右，主要采用相機點撥、學生交流、師生共同總結的學習方法。歸納出每種方法使用時的思考思路及標志性詞語，使學生獲得理性的認識，加強邏輯思維的訓練。）

三、病例診斷、當堂反饋

1、多媒體出示學生作文兩個例段 點評下面兩段文字存在的問題

思考角度:（a）事例分析的形式（敘述與說理）是怎樣的（b）事例與論點聯系緊不緊密

（1）我們也須向前看。偉大的物理學家居里夫人在發現鐳后獲得了諾貝爾獎。一天，她的一位朋友來訪，看到居里夫人的女兒正在把玩那個獎杯，居里夫人站在旁邊，有時對她女兒笑笑，完全沒有把那個別人夢想中的獎杯放在眼里。后居里夫人在給友人的信中寫道：“這只代表過去，并不代表未來，我不能沉溺于過去，而漠視嶄新的未來。”后，居里夫人在鐳的基礎上又發現了對歷史更具深遠意義的東西，她在有限的人生路上拓寬了寬度，活出了精彩。

（2）向前看才能生活。美國總統奧巴馬在競選時曾被對手布拉里曝光少年吸毒的往事，甚至被作為話柄一次次提及，奧巴馬卻不受影響，依然昂首向前看，風度翩翩的演講，辯論，甚至坦言幫議員端過茶送過水。正是能讓旁人覺得不堪的往事，讓奧巴馬堅定了自己的信念，堂堂皇皇登上了美國總統的寶座。

（用時8--10分鐘，先獨立評價，后小組交流，引導學生明確“析例”存在的主要問題一為材料與觀點的本質聯系不緊，二是缺乏分析，以例代議）

我們也須向前看。向前看就是永不滿足，不懈追求人生價值。偉大的物理學家居里夫人因發現鐳獲得了諾貝爾物理獎。一天，她的一位朋友來訪，看到居里夫人的女兒正在把玩那個獎杯，就十分驚訝地問她：“這么重要的獎杯怎么可以隨便讓孩子玩呢？”而居里夫人卻出乎意料地說：“獎杯只能代表著以前的成績，如果太看重它，就會停滯不前。” 成就面前，居里夫人異常清醒，她放下榮譽的包袱，在放射科學領域不懈研究，指導醫學家第一次將放射性同位素用于癌癥治療，造福了人類。這是科學家對天職的恪守，永不滿足，不斷探索，以徹底揭示自然界奧秘。她在有限的人生路上就是前行不止，創造了推動世界科學前進的不一般的價值。

向前看才能生活，我以為要用目標貫徹思想，用行為完成目標。為什么一個非洲裔人奧巴馬能得到白人、黑人的共同支持，脫穎而出?為什么一個“癮君子”搖身一變就成為今天的美國總統?為什么他奧巴馬成為諾貝爾和平獎得主?不錯!是因為目標。奧巴馬用自己精彩的“目標思想”——“美國夢”贏得了民心，贏得了他精彩的生活。他的夢想就是使美國成 為沒有種族歧視沒有階層差異的大聯合國，他知道自己的目標總有一天會實現。因為目標在前，目標使他具有了去實現它的沖勁和動力。遇到金融危機，他擔當，遭遇恐怖威脅，他直面，面對醫療窘境，他改革。他用行動帶著人民完成“美國夢”。其實每個人的生活都有自己的特點，如果非要說相同點，那就是當彼此有自己的目標時，因為那時，彼此都有動力去實現。

2、當堂反饋：人的高貴在于靈魂。

四、課堂小結，布置作業

1、事例分析的要求：

應揭示出材料與觀點的本質聯系，體現出材料與觀點的一致性。

事例分析的形式：

（1）、寓分析于敘述中（2）、先敘述，后分析 事例分析的方法：

概念分析法、因果分析法

2、運用概念分析法和因果分析法修改學生作文例段一、二

（用時10--12分鐘，引導學生鞏固、遷移課內學到的分析事例的方法，提高事例運用的能力）

五、作業布置

分別運用因果分析法和概念分析法修改學生作文例段一、二

六、結語

文如其人，人站直了才有正氣，說話才鏗鏘；文理站直了，文章才會躍然紙上，怦然動人。希望大家在今后的議論文寫作中，能夠巧妙使用今天講的方法，從而做到“深入分析，透徹說理”。

第三篇：2018年4月---5月作文精選【劉希國】

高三作文4---5月考前精選

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

春節期間,幾個回到鄉村的青年在閑聊。這些話語引人關注:

1、我喜歡上海,它有大都市氣息。

2、我想把一家人接到城里生活,可老人家不愿意離開老家。

3、老家很漂亮,我想回來創業,還能陪家人。

4、大城市壓力大,節奏快,我不想去。

5、哥哥在國外,過年都沒回來,父母一直念叨。新時代發展快，作為“00后”，聽到這些話材料，有什么感觸?請根據其中兩三條話，寫一篇文章，表達人生愿景。不少于800字。

遠方不遠，鄉愁不斷

雨果在《悲慘世界》中寫道：“人不是只有一個圓心的圓，而是有兩個焦點的橢圓，事物是一個點，思想是另一個點。”作為“00后”的一員，站在新時代的路口，遠方的城市與生活是我們追求的事物，而鄉愁則是我們思想的脊梁。

遠方不遠，鄉愁不斷。在追求遠方和留住鄉愁之間，應當有一個平衡點，兼顧二者方能走得更遠。許多人喜歡大城市的國際視野和現代都市氣息，選擇離開家鄉去大城市工作生活。大城市常常與“遠方”和“夢想”一類的詞聯系在一起，既因為那里有大量市場與機遇，也因為人們對更為現代的、充滿科技感的生活滿懷向往。然而，盡管大眾傳媒給城市生活以鮮活的“包裝”，但是城市生活的壓力不容小覷，離鄉背井的追夢者們常常感到孤獨和格格不入，既因競爭壓力身心俱疲，又不肯放棄現有的生活。

這就是我們需要鄉愁的原因。席琳·迪翁曾說：“生活就像一把梯子，人們以為我在向上爬，但其實我在一步步向下走，走回我的根。”鄉愁使我們的根扎得更深，汲取鄉音鄉情、傳統文化的滋養，從而在忙碌的城市生活中長成一棵樹，因為有所牽掛所以更加堅強。鄉愁的含義是多元的，它不僅使你負擔責任，也使你感受到家人的支持和最質樸的人情溫暖，從而在追逐遠方時不會迷失方向，也不會因過度的拼搏失去生命的質量——不論成敗，總有人等你回家。

事實上，遠方沒有那么遠，故鄉與大城市的生活中未必有很大的隔閡。如今，隨著時代發展與城市化的深入，城鄉二元結構已逐漸被打破，鄉村振興的大量機遇形成了一股“拉力”，讓年輕人也愿意回到鄉村發展。在諸多政策支持下，人們突然發現，遠方的夢想何必遠行千里才能實現？將才能投入于家鄉的建設，未嘗不是一種兼顧夢想和家人的良策。

作為“00后”，我們用開闊的視野尋找實現人生價值的舞臺，也許我們向往城市的繁華生機，但我愿點一盞牽掛的心燈，讓鄉愁滋養我的精神力量，遠方再遠，也不會遠離心中的家。

折一只紙船，漂過漫長的追夢之途，寄一封家書，將鄉愁久久珍藏。

【點評】審題上，新時代、00后、城市、鄉愁、夢想等要素自然糅合呈現；立論上，找到了“遠方”與“鄉愁”的結合點，并發現了二者的共通處，有過人之處；材料豐富，銜接自然，語言規范且有文采，題目、開頭、結尾都有亮點，好文。

守好鄉愁才能留住根

年輕一代對大都市的向往與老一輩人對家鄉的依賴，共同構成了城市化進程中，連接城鄉的無形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時代發展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺得將守護好城鄉紐帶寫入人生愿景是極為必要的。

紐帶的愈發脆弱來自兩個方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進”“時尚”“流行”等標簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢，與龐大人口帶來的勞動力紅利，將這一端的紐帶系得愈發牢固。我們不能抵制它，也不能否認它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉土。

人口涌進城市必然帶來鄉村的勞動力流失，也動搖了這一端的紐帶強度。可正如“爸媽不愿離開故鄉”這樣的話，鄉土承載了從前數代人的心理依賴。再者，從小農經濟時代蹣跚而來的中國社會，必然為鄉村的土地留下了數不勝數的文化財富與歷史積淀。更何況我們每一個人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉土的。我們的祖輩都是從鄉土而來，鄉土藏著我們的根。所以，鄉土這一端的紐帶，是不可或缺的。但是，象征著精神的鄉土紐帶，卻在象征著物質的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔憂：唯物質主義正在毀掉鄉土。當然，追求物質是無可非議，但若是把物質當成第一要義，政府為了政績不斷擴建，企業為了利益鏟平鄉村，居民為了利益出走鄉土??這個社會長此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護好城鄉紐帶，在當下的要義，已成為了守護鄉愁，守護鄉土。

這樣的鄉土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉村，而是在不斷發展之中每個人內心堅守的本真，也就是我們的根。費孝通先生說：“中國社會是鄉土性的。”其實，每一種社會都是鄉土性的，都離不開最初的精神扎根之地。守護好鄉愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個社會的氣質。

而作為00后，要擁有守護鄉愁的擔當與勇氣。如梁啟超式的“少年中國”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當拏云”。我們不應把鄉愁看成是上一代人的責任，而應把握住此般難得的年輕，為我們的社會留住根，守好根。“文化是人為的，更是人的”，鄉愁在過去千百年風霜中，經由一代代勞動者創造出來，如今，它必能為“鄉土性”的中國社會增添幾分華夏氣息的精神氣質，為我們指引歸去的方向。

【點評】文章圍繞材料的核心任務，開篇即開宗明義的點明，自己的人生愿景在于“守護好城鄉紐帶”。這一愿景的提出，是基于對第一則和第五則材料的分析，是基于大發展的新時代出現的城鄉發展不平衡，而00后的年輕人又更愿意在大城市扎根的現狀。文章的立論針對時代問題，對象意識清晰。在議論展開的過程中，作者先分析了城市化的必然，接著分析了鄉土的重要意義。進而作者立足于現實，闡述了城鄉發展不平衡的現狀與影響。繼而又進一步分析了守護好城鄉紐帶守護好鄉土本真的重要意義。接著作者簡要談了如何去守護好鄉愁。文章的推進邏輯合理清晰。同時在行文上，文章的論據材料豐富，原因性分析能夠具體，形象，多元。

扎根城市發展方為青春主流

春節期間，不少外出求學或務工的青年回到鄉村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創業更穩妥這一問題引發熱議。有人認為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現實重壓和快節奏。依筆者拙見，鄉土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。

這是一個偉大的時代，也是一個發展的新時代。我們00后作為新時代的原住民，理應具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時代發展的標桿，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉村的原點，進入大城市完成自我價值的實現。

以扎根城市發展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發展平臺和發展機遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構建人類命運共同體的必然趨勢。當一座城市有吸納的張力時，它就可以為我們青年一代提供無限的發展潛力和可能性。扎根于城市奮斗，可以開闊眼界，以更好地適應這個大發展的新時代的嬗變。

深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現在活潑潑之我”的決心。鄉土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發出生機與活力，吸引廣大青年投身其中。

誠然，繁華的都市壓力大，節奏快，無數漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發展的步伐不假，但這實質上是對青年一代的歷練。根據蘑菇定律，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設的。在經歷一段時間的磨練后，青年一代往往能更好適應發展和時代需求。

那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢？這就需要我們青年一代具備更高遠的視野，化壓力為動力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個大發展的新時代。

《少年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責任，有擔當，要立志做大事。作為大發展的時代的青年人，我們應以時代為己任，更以扎根城市發展為青春主流。

【點評】本文選材較為合理，立意明確，有著積極的價值導向，論述時緊扣主題，層次結構分明，條理較為清晰，能由淺入深，全文語句較為流暢，并恰當地運用名言警句作為結尾，起到很好地呼應。

于繁華處詩意棲居

觀京華煙云，賞開封古都，城市的繁華大氣讓人心生向往。泛舟秦淮，西子湖畔，平凡的煙火氣卻更貼近人心。以人為本養都市之氣，讓人文與發展齊飛，繁華共優雅一色。

大城市猶如時代明鏡，既見證著個體的逐夢之旅，也折射著時代發展的弊病。城市，以國際視野包容人才，以規則秩序塑造格局，以都市氣息點亮萬千夢想。讓個人價值與城市發展乘風前行。但，原子化的城市人際疏解了溫情，空巢青年的孤獨亦是時代痛點。快節奏與壓力蠶食著個體的幸福感，繁華的幻景與生活困境如影隨形，難道城市只是資本與建筑的集聚？

非也！城市的競爭高壓與生活成本固然嚴峻，但以人為本的設計亦能讓都市洋溢人文氣息。紐約的中央公園以四時美景與都市同呼吸，市民于摩天大樓間也可采擷一份盎然綠意；翡冷翠的古建筑壁畫保存至今，走近藝術殿堂便可一覽靈心慧意；杭州西湖享譽千年，現代便捷的基礎設施又可給予市民舒心之旅??時間沾染了人的呼吸便成了歷史，建筑熏染了人間煙火便成了文明，當城市吸取了以人為本的理念，繁重的壓力也可得到釋放，快節奏也擋不住詩意的綻放。

作為千禧之年出生的新一代，青年對城市的期盼、對個人價值的實現已有新的理解。周國平筆下“現代人只能從一杯早茶品嘗出原野的新綠”，王開嶺筆下“蛙聲消亡，荷塘寂寥”的古典之殤不是我們的愿景。正如馬斯洛需求理論中對人類需求的精準分級，青年人對城市空間的愿景也正轉向升級——城市，要有快的便捷，也要有慢的優雅；既是奮斗拼搏的新起點，也是安身立命的港灣。大都市需要有人文關懷、精準管理呵護新一代的獲得感。

城市以人為本的精準設計與管理固然成本高昂，但又何嘗不會反作用于城市的深度發展呢？成都建立交通便捷、風景優美的云棲小鎮，吸納人才揚起西南創新潮流；北京工業舊址化身藝術工廠，減排除霾的同時亦捕捉到文化產業的生機。其實，城市與人并非簡單的依附、容納關系，二者實為共生共榮的一體。城市發展的深度與廣度，一直與居民的幸福感并肩前行。新一代青年的胸懷與心態，始終與城市的人文氣息密不可分。

生于千禧之年，乘發展之風，愿城市以宏大格局意識容細微之美，愿青年于繁華中逐夢前行并詩意棲息。

【點評】當我們或都囿于城市與家園的對立之時，林儀同學站在“千禧之年出生的新一代”的立場，表達了“青年對城市的期盼、對個人價值的實現”的新的理解：“愿青年于繁華中逐夢前行并詩意棲息”。

作者從所給材料的第二、四兩則關于城市的敘述出發，站在城市立場上，反思城市之中壓力大、節奏快、孤獨冷漠的時代痛點，尋求化解時代痛處的良方：以人為本，重新定義城市的發展。從城市的環境改善、建筑藝術、便捷設施等給出了自己心中的人居城市，并以此來化解城市繁重的壓力，給快節奏的生活以詩意，讓人們在逐夢之余收獲更多的幸福感。文章主體意識明確，視角獨特，富有新意。此外，文末作者更進一步談到人與城市共榮共生的關系，使文章格局更進一步。同時，本文例證豐富，文采斐然，可見作者較深的寫作功力。

順應時代召喚，投身鄉村建設

正所謂“物換星移幾度秋”，如今的時代，其奔涌向前之勢已非昨日可比。乘著時代之風，正逐漸長大的“00后”也被推到了抉擇的風口浪尖。是選擇加入大城市的行列，還是選擇回歸鄉村、扎根大地？依筆者之見，回歸鄉村實乃上策。

不可否認的是，擁有廣闊視野和與國際接軌的平臺的大城市，對青年人具有非凡的吸引力。然而，今日的鄉村，上有政策支持，下有宜人景色，其資源優勢并非不能與大城市同日而語。更何況，不同于大城市高壓、高速的生活軌道，在鄉村所獨有的“悠然見南山” 的自然氣息中，我們更能沉靜內心，從而獲得更明確的目的、更強勁的動力。

除此之外，投身鄉村亦是時代的召喚。在大城市已飛速前行、鄉村勞動力大量外流的現實語境下，時代召喚著我們不忘鄉村，利用大時代優勢使鄉村發展“更上一層樓”。我們必須看到，如今的鄉村仍有與時代脫軌之處，這些脫軌點不是我們逃離鄉村的借口，而正是我們投身鄉村的原因。時代的發展不是讓城鄉差距越來越大，而是讓城鄉“共同進步”。而作為時代新鮮血液的青年人，我們更應為鄉村發展注入朝氣、勇氣和士氣。

而且，時下，已有無數回歸鄉村的青年人為我們邁出“回鄉那一步”做出了榜樣。“耶魯村官”秦玥飛在小山村里的堅守，贏得了村民的愛戴，換來了白云村的富裕；回鄉創業的張志良在故鄉的堅守，使老家的產業重煥生機??種種事跡告訴著我們：時代需要我們重返鄉村，在鄉村建設中亦能實現個人價值與社會價值“雙贏”。

因此，我由衷地希望自己，乃至于同輩人，在規劃人生愿景時，都能有一份“歸鄉情懷”，順應時代召喚，投身鄉村建設，將滿腔熱血揮灑于鄉村的土地上。但是，無論個人微觀選擇如何，我們都應有一個共同的宏觀愿景：成為時代的積極分子，為時代發熱發光，以青春之我，創造青春之國家！【點評】本文開篇即緊扣情境材料旗幟鮮明點出：回歸鄉村實乃上策。繼而圍繞城市與鄉村的利弊，在權衡比較中多維度說理，進一步說明“回歸鄉村”的理由，具有思辯色彩。文末再次重申作者的“人生愿景”，同時呼吁廣大青年：順應時代召喚，投身鄉村建設。全篇文脈清晰，思想獨特，有較強的說服力。

【美文看臺】

城鄉似棋坪，落子應有方

一方是天風流蕩，萬籟皆響，巨木俯仰的田野，父母心系桑梓；一方是華燈縱橫，京華流云，車水馬龍的魔都。青年志在云霄，生于大發展的新時代，作為千禧一代的我們更應該謹慎執子，與城鄉棋坪上譜就新時代風采。

“城市讓生活更美好”是青年人發自肺腑、出自喉管的熱望與心聲。恰如青年對上海國際視野與大都市氣息的興奮與陶醉，城市以其獨一無二的工業魅力元氣淋漓地為公眾拓寬了生命的圖景，其存在本身即是科技創新與思想碰撞的壓舵石，毋庸置疑，“城市情結”的楊花散溢是高速發展運轉的時代齒輪的必然產物。

同時，與之相伴而生的亦有對人才難以饜足的饕餮胃口。越來越多的人才出走家鄉，落戶城市；人與現代化的光熱貼得越近，一方面彼此供能，相濡以沫；然而另一方面，“回頭下望人寰處”，是否已經不見鄉愁見塵霧？

誠如詩人麥家所言：“當靈魂失去廟宇，雨水就會落在心上”。當我們縱目于城市中流，可曾回憶起童年時清新澄澈的小溪？當我們耽溺于科技所帶來的井噴式的生活方式的“大躍進”時，可曾思量過父母牽系一生的鄉土情懷？城市的棋坪上，縱然落子應無悔，但僅囿于一方的迷亂癡纏，往往會讓本應協調發展的城鄉場域失衡，于情于理，都是無法旋身的發展困境、時代迷局。

然而，難道創新與傳統、發展與持守保留、衣馬輕肥與素懷持守之間就無法探尋平衡嗎？答案是否定的。蔣夢麟留洋歸來，為建立現代之社會文明而推廣對農民的職業教育；胡適由農學院轉攻哲學亦是融合城鄉理念的考慮。中國之大，一點中華氣，吹遍千里的快哉風拂過鄉野的稻田亦親吻城市的高墻；立足新時代，作為00后的我們不僅僅著眼于城市之巍然，畢竟，城鄉本一化，城市為鄉村發展提供新動能與“鄉村振興戰略的新理念”，鄉村亦為“斂翮遙來歸”的精神流浪者守一方拙仆桃源。

城鄉的棋坪上本沒有輸贏，創新協調、綠色發展，你我既是參與者亦是守護者。“江山留勝跡，我輩復登臨。”作為千禧一代，我們要瞭望城市遠景，也要書寫鄉村心聲。城鄉似棋坪，落子應有方。

【點評】本文對城市的利弊分析合理、充分，思維品質不錯。全文以“城鄉似棋坪，落子應有方”設喻，構思獨特。語言上，整散結合，靈活運用多種手法，特別是詩句名言的引用豐富貼切，語言品質非常高。但本文有十分明顯的硬傷，那就是缺乏傾向，沒有很好地完成“寫出個人人生愿景”的寫作作務。

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一 黨的十九大報告中指出，建設社會主義現代化強國分兩個階段進行，第一個階段是到2035年基本實現社會主義現代化。

材料二 “中國夢是歷史的、現實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。”（習近平）材料三 “無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”（魯迅）

讀了以上的話，我們會產生許多感想和聯想。請你以“寫給2035年”為副標題作文，選好角度，確定立意，自擬標題。

【審題指導】從材料中可以得出以下寫作角度：①青春夢是與中國夢緊密相連的；②青年人應該有責任與擔當；③個人對未來要做好準備和設計；④幸福都是奮斗出來的；⑤個人的命運與他人、社會都有聯系。這些都可以構成作文的基本立意。文體沒有過多限制，但鼓勵文體創新。依照高分作文評分標準評分。

【精彩一瞥】

提供幾個能迅速切入材料且表達相對新穎的開篇：

開篇一：你可能年方二八，或者年屆弱冠，你的美好，才開啟帷幕。而再過十七八年，你的人生，又會是怎樣的一番光景？你預設過，假想過嗎？

開篇二：處在戊戌年的伊始，你可能平心靜氣地穿街過巷，可能起早貪黑地砥礪前行。不管如何，我們都要在此地啟程，十幾年后，抵達一個叫做2035的時光小站。而其間的旅程，也可以冠以當下時髦的名稱——中國夢。開篇三：十幾年，只是時間長河里一方窄窄的水域，只是人類行程中一串淺淺的腳窩。可之于億萬中國人，則可能舊貌變新顏，可使滄海變桑田。2035年，離我們近嗎？它還藏在難于預見的未來，我們尚只能猜想它大致的樣子，離我們遠嗎？它又隨著時間指針的律動，在一步一步走向我們。

摘錄一段考生切入時政但表達較生動的語段：

魯迅有一句流傳很廣的名言：無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。有人讀出責任與擔當，有人讀出悲憫與關懷，其實也可以讀出共享與同行。經濟發展，不只是北上廣深打了雞血一樣地騰飛，還是青藏貴滇也行駛在高速航道。精準扶貧，不是只看某一個農戶的錢包鼓起來，而是使之如星火般照亮一片幽暗再成燎原之勢。教育改革，不是幾大名校唱唱獨角戲或者列出一摞北大清華，而是老少邊窮的學校共享優質教育的陽光雨露。中國夢不是一枝獨秀，而應該是春色滿園，不是孤軍奮戰，而是萬馬齊鳴。【好題示例】

我和未來有個約

春秋鼎盛年，經天緯地事 相約并不遙遠的明天 夢想不是遙遙無期 我們來續父輩的夢 我的夢，你的夢

“我的夢”匯成“中國夢” 這是一場接力賽 讓我告訴未來 明天會更好

做一個“筑夢師” 幾代人的中國夢

我無窮的遠方和無數的人們 何為中國夢？

幾年前，當奧巴馬成為美國首位黑人總統時，美國夢成為互聯網中出現頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。

而2012年11月，總書記提出了“中國夢”，也必將激發國人追去幸福、開創未來的無限激情。那么中國夢是什么？中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。

中國夢至少可以分以下三層。

第一層是基層個體、普通小人物的夢想。我們每個個體，作為普通中國民眾的夢想，都應有自己的的夢想。這個夢想并非一定要多少高遠，它可以是聯系現實社會中存在的一些問題，預想未來，我們在自己的崗位上兢兢業業，默默奉獻，為國家，為民族作出自己的點滴貢獻。比如面對看病難，看病貴的社會現狀，可以是夢想做一個鄉村醫生，在山區里揮灑自己的青春，去踐行自己的行醫夢；比如針對如今社會的問題食品層出不窮，我希望成為一個食品檢驗員，用自己的辛勤工作來重拾人們對食品安全的信心。

第二層夢想是成才成功、有所建樹的夢。以中國籍的公眾人物為榜樣，希望成為他們一樣的人物，在某一領域作出杰出的貢獻，對社會有廣泛的影響。他們今天做到的，就是我們明天的夢想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級水稻，畝產突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如孫揚，為了奧運會圓夢，在澳大利亞集訓的時間里，他每天要游5萬米，起早貪黑一練就是十幾個小時。但年輕的孫楊經受住了如此強度的考驗，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風，最終在倫敦奧運會上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經模仿的對象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網商領袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對電影執著追求的張藝謀等等。

第三層夢想則是大國夢，強國夢。一方面是中國改革開放以來所取得的成績，另一方面是當今中國如何面向未來。中華民族曾經領先于世界各國，也曾經被列強欺凌，但如今她正走向自己的復興之路，強盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領先于世界；“遼寧”號航空母艦交付使用，艦載機成功著艦；奧運會金牌穩居前二；莫言獲得諾貝爾文學獎等等。當然我們不能步自封，也要看到目前的一些問題，對未來要看得更遠。比如在經濟發展的同時，國民素質也能大大提高，國家能夠尊師重教，期望涌現出大師級的人物，影響世界的發展；兩岸三地能真正融合，釣魚島、南海諸島等問題能順利解決，在國際事務中中國能以更加自信、寬容的態度去面對。“中國夢”的內涵極其豐富，政治、軍事、經濟、文化、教育、體育、文明、科技、農村、法治等等都是大中國夢的內容。

有關中國夢的解讀與詮釋：

①國家富強、民族振興、人民幸福，這是國家的夢，也是國人的夢。②中國夢，需要每一個腳踏實地的足印。③夢想無大小，實干最可貴。④實干興邦，空談誤國。⑤每一個夢想都可以很美。

⑥千里之行，始于足下；中國夢，貴在實干。⑦既要腳踏實地，也要仰望星空。⑧世界同分享是中國夢的重要內涵。

⑨中國夢首先屬于中國。我們不做其他國家的夢，尤其不做美國夢。⑩源于中國，屬于中國，為了。

第四篇：2018年高考民樂一中壓軸卷作文選料【劉希國】

2018年高考民樂一中壓軸卷作文選料

（一）四.寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

目前，南粵中學高三年級的宣傳欄內出現了這樣一組標語：

（我們不是菜鳥，我們要做大神！高三同學齊努力，牛起來，有木有）

這組標語運用了網絡流行語表情包，引起全校轟動，有同學很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出的。陳教授受“藝術與科學”學術運動的啟發，借助電腦技術重新解讀中國古老的象形文字，設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一、審題

這是一道任務驅動型材料作文。通過文字材料，引出寫作要求。材料包括三個方面的內容。

第一個內容，是南粵中學宣傳欄上出現了一組標語，標語是由漢字和表情包構成的。其包含的含意是：這組標語很新穎；同學們很有創意；年輕人喜歡新穎、活潑的宣傳方式。

第二個內容，陳述這些標語中的甲骨文表情包的來歷。這些甲骨文表情包是由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出的，表明這些表情包不是惡搞的產品，是經過嚴肅的程序設計出來的。是結合新技術產生的，是重新對中國古老象形文字的解讀而設計的。可以理解為對傳統文化的發展。

第三個內容，甲骨文入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》。表明甲骨文受到世界文化保護方面的重視。甲骨文成為大眾與媒體的關注熱點。表明甲骨文又引起了大家的關注。某報“時尚”專欄，向社會征稿，展開專題討論。最后這句話信息比較豐富。報紙向社會征稿展開專題討論，表明這篇文章的讀者對象是開放式的，面向是廣大的社會受眾。另外。特別要注意的是該報紙是通過“時尚”專欄來展開討論的。專欄的名稱，暗示了專欄討論的傾向性。

寫作要求包括任務指令和一般寫作指令另個方面：

首先看寫作任務指令：“請寫一篇文章向該專欄投稿，表達你的感觸與思考”。這個是寫作任務的核心。文章的寫作目的是就上述材料的內容，給報社“時尚”專欄投稿。這個限定了寫作內容和寫作目的的范圍。“表達你的感觸與思考”，“感觸”更多的是感情的抒發，是感性思維的呈現“思考”則是理性思維的呈現。

再看一般寫作指令：“要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字”，這些都是常規的高考作文的要求。這樣的寫作指令，考生是已經非常熟悉的了。

對材料三個內容，我們可以用一句話來概括：就南粵中學出現的由教授團隊設計的甲骨文表情包標語，談自己的感觸與思考，向報社“時尚”專欄投稿，展開專題討論。能夠這樣整體地理解這道作文題的材料內容，立意就不會有太大的問題了。要防止高分段的考生不能整體理解材料的內容與含意。

那么這道題該如何立意呢？

可以從正面來立意，例如：傳統文化與時代元素結合，展現時尚風采；傳統文化需要跟時代結合，發揚光大傳統文化；傳統文化與時代生活結合，才能夠有新的發展；傳統的東西也可以很“時尚”；傳統文化創新工作很有必要；用新穎時尚的宣傳方式對于傳統文化的傳播更有裨益……

可以從反面來立意，例如：要保持傳統文化的純粹性；……這個角度立意可寫的空間不大，因為材料基本排除了惡搞甲骨文的可能。

二、評價

評價一道高考模擬作文題的好壞，主要從以下幾個方面來評價：（1）作文題命題是否規范，合乎作文命題的發展趨勢。（2）材料的理解是否有多元理解，可以讓考生從多個角度立意切入寫作。（3）寫作任務是否可以調動起考生寫作的積極性，考生有話可寫。（4）是否能夠體現區分度，拉開不同層次考生的距離。（5）作文題目是否有一定的陌生感。從這幾個評價角度來看，總體來說這道作文題是一道不錯的模擬作文題。

（1）作文題命題規范，是典型的任務驅動型材料作文，這是備考的重點，也符合作文命題的趨勢。

（2）對材料的多元理解，整體上來說，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得還不夠。但是因為材料由三個部分來組成，加大了材料閱讀理解的難度，一定程度上彌補了多元理解不足的問題。

（3）材料有考生比較喜歡的表情包出現，一定程度上吸引了考生的注意，考生的寫作熱情容易激發。這些話題內容，考生是熟悉的，是有話可說的。

（4）這道題能夠體現出區分度。普通的學生，能夠寫傳統文化與時代的關系，基本上都是可以符合題意的。但是要拿高分，就一定要注重材料的整體性理解。這是一個難點。材料三個內容，各自獨立，又互相有聯系。從嚴格要求來說，需要有整體性的理解，才是切合題意的。另外，“時尚”專欄這個“坑”挖得有點隱秘，估計不少考生會忽略這個點，也是造成分數區分的一個地方。

（5）作文的形式是考生熟悉的，材料內容有一定新意，給考生一定的陌生感，但是提煉主題以后，基本還是屬于考生熟悉的內容范圍。

【優秀例文】 傳統也能成時尚新風

說起甲骨文，那些刻在堅硬龜殼上的柔美曲線、字符，固然是古樸動人，但在研究不深的民眾眼里，終是生僻難懂。說起表情包，那些圖文并茂的生動圖后，常常是讓人開懷大笑的段子。當甲骨文遇上表情包，便是古老與新潮的碰撞，傳統與創新的融合!甲骨文表情包，讓傳統也能成時尚新風!

這得多虧匠心獨運的陳教授和他的團隊，他們從文藝研究者的角度，又加以新時代網絡用戶的需求，充分運用幾何審美技巧，讓藝術與科學無縫接合，傳統甲骨文字以全新姿態翩翩進入大眾視野。這是被人“遺忘許久”的古老文字在現代社會的再次流行，是傳統文化在創新時代的再創造。甲骨文以這樣一種意想不到的方式流行起來，卻在多個方面產生了不小的影響:這讓更多的人將目光從膚淺的網絡娛樂信息轉向更有文化內涵的、真正含有知識價值的“真實網絡信息”，也讓人們發現了一種更簡易有效的普及宣傳傳統文化的手段;而最重要的是，喚醒了許多人對中華傳統文化的熱愛。

甲骨文與網絡科技的巧妙結合，實質上向眾多文藝工作者重申了一遍讓傳統融入現代的重要性與可能性。近些年來，國家正在以不可思議的速度發展著，人們總有不斷除舊、不斷向前的迫切愿望;另一方面，大眾傳媒未像如今一樣發達，傳統文化傳播的范圍受到明顯的限制。在那樣一個迎新卻難以承舊的時候，恰恰是我國傳統工藝面臨失傳境遇最嚴峻的時候。但在今天，甲骨文表情包走紅，古文字的魅力得到更多的彰顯，不正是打破這一尷尬局面的有力錘擊嗎?網絡的發展拓展了傳統文化的影響范圍，增強了傳統文化融入社會的可能性。為我們傳承傳統文化提供了新靈感、新思路:即是要推倒傳統文化與現代社會之間的時間差、觀念差的高墻，讓兩者相輔相成、互通往來。實際上，這樣的成功案例也已不少了，從微軟亞洲院運用電腦編程去自動匹配出優秀對聯，再到故宮博物館與北京靈創設計公司合作推出眾多精美文創產品，無一不證實了我們的社會可以為傳統文化敞開足夠寬的懷抱，而傳統文化亦有足夠巨大的潛力與包容性去融入現代文明。

然而，在傳統文化盡情在網絡上綻放魅力之時，我們同樣要警惕，要如何保持傳統文化的純潔性與文化內涵不變質?關鍵是要把握改編傳統文化的“度”，讓令人敬畏的傳統寶藏空心化、娛樂化。

總體而言，以甲骨文為代表的傳統文化正以最優美的身姿活躍于現世，這令人欣喜，也讓人自豪。在大家的努力下，何愁傳統不成時尚新風!【點評】

本文從“甲骨文遇上表情包”，引出“傳統也能成時尚新風”的觀點，立意準確，觀點鮮明。文章基于材料，又有相當拓展，視野開闊，思維靈活而嚴謹，表現了作者對如何將傳統文化融合現代生活的獨到思考，特別是文章結尾處，有著強烈的社會責任感和民族情懷;文章結構清晰，段與段之間推進嚴謹，層次分明，論證深刻，論據稍顯不足;全文語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優秀的作文。【優秀例文】 古文化遇上新時尚

一邊是古老神秘的甲骨文，一邊是時尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轟動。這是古文化遇上新時尚后的蓬勃生機與無限可能，這也帶給我們文化延續與傳承的思考。

甲骨文表情包，本質上是一老一新的奇妙文化組合。甲骨文作為中國最古老的文字，是原始社會里記載山川日月、觸摸世間萬物的表達方式，代表著一種古老而遙遠、深邃而神秘的文化。而表情包則是近年隨社交媒體發展才興起一種表達方式，它代表的是一種時尚的、流行的文化。當甲骨文與表情包組合在一起，我們不僅看到了俏皮的圖案，還看到了形象的文字；不僅感受到了表情包的新潮和生活氣息，還感受到了甲骨文的靈動與活力。這是一次值得稱贊的古今融合，也是古文化與新時尚的一次順利“會面”，還是一次對古老與時尚的重新解讀。

甲骨文表情包之所以引起轟動、收獲大量“點贊”，不僅在于內容上的融合，更是因為其背后在傳播方式上的“時尚化”創新。正如泰戈爾所言，“古老的種子，生命的胚芽蘊藏于內部，只需要在新時代的土壤里播種。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那種子，只要我們在時尚傳播的土壤里悉心耕種，便可收獲古文化的新生機，因此，不少“種子”紛紛穿上時尚外衣，在新時代生根發芽：古詩借助時尚流行歌，《經典詠流傳》讓《苔》《明日歌》重回人們視野，文物經由網購助力，故宮里的字畫不再寂寞。古文化經過時尚的傳播渠道，中華上下五千年的文明也煥發了新光華。在新時代重現芳華。

在古文化園遇上新時代而恢復容光之時，我們更應深入思考：怎樣讓以“慢”為特色的古文化與以“快”為標簽的新時尚更好地包容和合，從而激發持久的文化活力？不讓《在舌尖上的中國》里的掛面、章丘鐵鍋僅成為短時間的現象級追捧；不讓文物保護只停留在瞬時激增的志愿者報名數目；不讓悠久的文化只是我們腦海中一閃而過的片斷記憶。我們要以更堅守的態度，更堅定的毅力呵護著古文化的過去、現在，甚至未來，讓新時尚陪在古文化的身邊慢下來，走遠去。

當頑強如石、堅韌如絲、煙爛如畫、優雅如資的古文化與新時尚相遇，我們看見了中華文明更悠久深遠的未來。

【點評】文章開頭先概括了材料的核心內容一“甲骨文”與“表情包”的相遇，進而抽象出“古文化”與“時尚”的概念，再回應作文的要求和任務，表達了“對文化延續與傳承的思考”。起筆看似平淡，但簡潔有力，統攝全篇。第二段承按第一段所提出的觀點，以富有感染力的語言分析了“甲骨文表情包”這“一老一新的奇妙文化組合”，并探討了“甲骨文表情包”成為時尚的深層原因。條分縷析，層次綿密，極富說服力。第三段在第二段“內容上的融合”的基礎上，進一步論證了“甲骨文表情包”創新的傳播方式。然后將筆力集中在“新時代中重現芳華”的傳統文化是如何借助時尚的傳播渠道煥發新生的。視野闊，格局大，有理據，有情懷。第四段筆鋒一轉，提出了對當下古文化重現生機的冷靜思考：要以“堅守的態度，堅定的毅力”讓“新時尚陪在古文化身邊慢下來、走遠去”。娓娓道來，理性客觀。結尾以優美的語言暢想了中華文明的美好未來，回應開頭，結構嚴整。文章情緒飽滿，內容豐富，思維深刻，展示了考生對中國傳統文化與當代社會的深入觀察和獨到思考。文章語言節奏明快，整散結合，表現了考生嫻熟的語言能力和深厚的寫作功底。【優秀例文】 讓傳統再一次成為時尚

在我的印象中，甲骨文、書信、詩詞這些詞語，都與時尚毫不上鉤，它們的身上只會散發出濃濃的學究氣息，環繞著“生人勿近”的氣場；表情包則是我們日常生活中常常使用，親切動人的東西。那如果，他們來個融合呢？

那甲骨文首先站出來，加入了這場“改造”。最近風靡網絡的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美術設計學院的陳教授借助電腦技術重新解讀了中國古老的象形文字，與當今流行的網絡用語融合，開發出一套“甲骨文表情包”。通過現代的信息技術和傳播手段，甲骨文脫下了身上厚重的褥袍，輕快地跳進了我們的視野中，煥發出它新的活力。

跟在打頭陣的甲骨文后面的兄弟姐妹還不少呢。（點評：這一句是轉折拓展，突破所謂任務驅動型的束縛，展示了視野的寬度。）不信？你看——漢服在每年的西塘與它久未見面的兄弟姐妹們親切問候；書信在《朗讀者》節目播出后飄滿了大街小巷來到人們的手中；《中國詩詞大會》播出后中華傳統詩詞又成為了“爆款”……這樣的現象在說明我們對傳統的熱情被激發了，傳統的文化又一次進入到我們的生活中，成為我們生活中的時尚品。其實，傳統的東西在很久以前不也是當時的時尚么？曾經的人們會為了一首詩歌而瘋狂，在大街小巷里傳唱，這像不像我們現在的流行歌曲？曾經的人們也會為了求得一張紙而豪擲千金，這像不像我們購買新款手機時的瘋狂？

（點評：后兩段對傳統與時尚進行思辨，打破任務驅動型對寫作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。這在考場上受任務驅動型毒害的作文，幾乎每段必談甲骨文，這讓欄目編輯何以堪？讓讀者何以堪？）其實被我們稱為“傳統”的東西曾經也是輕快的，是靈動的，只是經歷的時間的洗禮，它的身上附著了一層時光的滄桑，但他們完全可以重新跳躍起來，變得令人輕松愉悅。傳統不應該是高居于廟堂之上俯視眾生，它也應該在保持它原有底蘊的基礎上，換上輕盈的新裝融入我們的生活，成為新的時尚，讓我們為之瘋狂。

讓傳統再一次成為時尚，其實我們也可以用最歷史悠久的方式——利用當今最流行的東西。一部佳作讓洛陽紙貴？那愛互動愛“微博”的現代人一定不會拒絕在微博上發起一個“與生活中的傳統互動”的活動。一位名人讓羽扇綸巾流行？那愛追星的現代人一定不會拒絕有影響力的人用淺顯易懂的方式宣傳的傳統。人們愛輕閱讀，那我就把文縐縐的大部頭用簡短明了的方式來傳頌。人們熱愛微信，愛“斗圖”，那就把傳統與現代相結合，用 表情包的方式耳濡目染。

讓曾經年少輕快的傳統脫下厚重的褥袍，讓傳統換上時尚的新衣，再一次受到人們的追捧，再一次讓萬眾矚目。

【點評】本文圍繞“讓傳統再一次成為時尚”展開論述，立意準確，中心突出。文章開頭扣住材料，巧妙地通過一個問句導入正文，接著從甲骨文表情包到漢服到朗讀者到《中國詩詞大會》，作者視野開闊，逐層推進，思維深刻，內容豐富，表現了對傳統文化與時尚的獨到思考；文章結構清晰，層次分明，論證嚴謹，論據典型，反映出作者有著良好的結構意識和豐富的素材積累；語言靈活，排比、反問頻現，句式變化多樣，表達輕快，只是有些地方稍欠準確。

甲骨文與電腦技術相遇--------別樣的時尚

近日，一組奇特的表情包占據了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對中華文化又是不可或缺的經典符號--甲骨文的演繹。甲骨文與電腦技術相遇，于是出現了甲骨文表情包，這一古今結合的藝術品--別樣的時尚，激起了我對時尚的深思。(點評:對比中引出議題。)甲骨文是中華文化古老而穩定的源泉，是中華文字文明的開端。她通過象形的方法，簡單又形象地刻畫出了物體的形態。隨著文字書寫的發展，甲骨文也開始由繁至簡順應著歷史潮流的涌動而變化:精美工整的楷書，敦厚踏實的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩。(點評:甲骨文的文化意義。)但是在現在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。所以用機器印刷，連字都忘了怎么寫，又怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢?好在甲骨文表情包緩解了這一尷尬:通過運用現代的電腦技術，將古老的文化融入時代用語中，使瀕臨于人類記憶邊緣的甲骨文再次喚發了生機。(點評:甲骨文與時代的結合。)時尚在我心中一直有兩種意思:一便是時髦的，人人值得喜愛的;二便是經典，正如俗語所說，經典永不過時。但現在看來，時尚似乎又多了一重含義:融合古今。甲骨文表情包不正是如此嗎?通過將經典的與現代的相結合，使得經典的文化再一次獲得新生。歌手譚維維也是如此:作為現代歌手的她，挖掘了關中老腔的獨特之處，并使老腔與現代流行歌曲相結合，獲得了出人意料的結果與觀眾的喜愛，最后還登上了春晚的大舞臺，與觀眾共享這一視聽盛宴。(點評:對傳統與時尚進行思辨。)著名女作家張愛玲曾說:“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過去。”現在看來，倒也不見得如此。如果將古典的與現代的文化相碰撞，那么中化文明便有會長久地散發著其獨特的光芒，成為永遠的、不可抵擋的時尚。(點評:進一步深化議論。)若一味地追求流行，所得的“時尚”就如浮萍般脆弱，經不起時代的考驗;若一味固守傳統，所得到“時尚”終將會被時代拋棄;但若將兩者結合，那便就會得到真正的時尚。(點評:強化論點。)【點評】

本文圍繞“(甲骨文表情包)別樣的時尚”展開論述，立意準確，中心突出，內容豐富。文章開頭從甲骨文表情包引出自己對時尚的思考，形象地闡釋了甲骨文的傳統文化意味，進而提出我們今天“怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢”的問題，接著用“甲骨文表情包”的出現，得出經典與現代的結合能產生別樣的時尚的結論，而后是進一步舉例論證，逐步推進，思維嚴謹，內容豐富，思考獨到;文章結構巧妙，逐層深入，運用了喻證、例證和引用論證，反映出作者議論文寫作功底;語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優秀的作文。【優秀例文】 象千年之形 領時代風騷

草茂林深旁，先祖虔誠地在龜甲上刻出第一個象形之字，開啟了甲骨文對萬物的臨摹；千年后的今日，莘莘學子穩健的腳步旁，又出現一組朝氣而古意的甲骨文標語。甲骨文重又成為時尚，此番席卷而來，帶著千年的積淀，又領現世風華。

甲骨文在《世界記憶名錄》榜上有名，在南粵中學也是被設計為標語，基至是根據電腦技術重新解讀和設計，這創新的審美和大眾的關注，讓“甲骨文”當之無愧帶上“時尚”標簽。而略一細察，這時尚“背后”，更有萬千緣由，不僅使甲骨文成為當時之風尚，更成為時代的崇尚。

甲骨文，厚蘊為底、無邪為表，是現代人對古意的追尋與傳承。正因甲骨文與主俱來的對世界的探索，歷史演遷中不斷積淀的無邪純真，才引得人皆趨之習之，成為時尚。《詩經》“思無邪”，故而經久不衰；甲骨文“寫無邪”，故而承載現代人美好的愿景，又有如南粵中學的標語一般，朝氣蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓盡致地表達出這一分向世界進發的無畏。寫一字甲骨，不求端正橫撇，更多的，是對世界的敬意與好奇，這漸漸凝聚的虔城，是現代人戒躁復禮的時尚，是追尋古意的時尚。

甲骨文，承得住歲月的磨煉，經得起時代的推敲，所以在這亂花漸欲迷人眼的時代，又展風華。激勵之法千千萬，而南粵中學獨選中甲骨文，也許既為耳目一新，加入甲骨文的時尚，亦也許是因其中透出的真意，歷萬代而彌新的氣勢，更具激勵價值。甲骨文應用于表情包、被借勛電腦技術重新解讀，都是甲骨文在現代的百般化身，但萬變不離其中，甲骨文之所以引領時尚，也是因為其經修釋喬裝后仍透出的文化底蘊，這風韻，兼時尚與古老一齊綻放，像是繁華都市中一朵清冷自綻的花，故獨成時尚，獨展風華。

甲骨文時尚的背后，是漢字經久不衰的美。像一位洗盡鉛華的美人，蘊致典雅，故而世潮涌動、時過境遷，美麗猶在，風流婉轉。中華文化，尤其是漢字文化，都有這樣經久不衰的魔力，我們在母語的屋檐下，在漢字的庇護下，在甲骨文的熏陶下，又怎會不以之為時尚，崇之為風尚？這不僅是時代的風蘊，更是歷史的傳承，甲骨文歷久彌新，故時時為風尚，代代是時尚。

印骨久象千年之形，記載的是祖輩的探索、人類的純真，寫無邪，無邪便為時尚。這樣古意熏陶的時代，自是對甲骨深愛如長風，便是：幸甚至哉，歌以詠志。【點評】

文章圍繞“甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚”的原因進行探討。立意準確，中心突出。開頭以優美且富有感染力的語言，引出甲骨文重又成為時尚的觀點，緊扣材料。第二段承接上文，由甲骨文入選《世界記憶名錄》以及被南粵中學高三年級作為宣傳欄的標語兩個材料，提出了甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚，背后有著千由萬緣的觀點。第三、四、五段是論證的主體部分。第三段以“甲骨文，厚蘊為底，無邪為表，是現代人對古意的追尋與傳承”為分論點，論述甲骨文之所以能成為現代人戒躁復禮，追求古意的時尚的原因。第四段以“甲骨文承得住歲月的磨練，經得起時代的推敲”為分論點，論述了甲骨文之所以獨成時尚的原因。第五段以“甲骨文時尚的背后，是漢字經久不衰的美”為分論點，進一步深入分析甲骨文能成為時尚的深層原因。三、四、五段論證時不僅緊扣材料南粵中學選取甲骨文作為標語的事例而且還能引用詩經為例子展開分析，體現出較強的語言運用能力。結尾以包含感情的語言回應題目，結構嚴謹。文章視野開闊，情緒高昂，內容豐富，思維深刻，展示了考生對當代問題獨到思考。文章的語言優美，節賽明快，表現了考生蝴熟的語言能力和深厚的寫作功底。

【優秀例文】 永恒的時尚

伴隨里骨文成功入選《世界記憶名錄》，在電腦技術的重新解讀與沒汁下，這一古老的象形文字再次進入大眾視野，以潮流感十足的姿態成為當代流行文化的一部分。這背后，是中國傳統文化未來發展的潛力。傳統文化可以成為永恒的時尚經典。

經典永不過時，因為其有跨越時代的價值。在時間的洗禮下，它們流傳至今，在被大浪淘去的沙石中脫穎而出，正是因為它們能讓不同時代環境下的人們為之傾倒。在攝影技術發達的現今，黑白、復古濾鏡大受歡迎，難道不是因為膠卷中光影韻味的動人嗎？凱爾特花紋、青花花紋至今仍是不少人心頭所好；在遠古卜筮之術中產生的甲骨文字成為作為人們溝通橋梁的表情文字，皆因它們有著無法替代、超越的功能與美感。

這種以傳統文化為基礎發展的時尚風趣是本土化的，有獨一無二的魅力的。每一種民族文化的形式都有其特定的自然環境、歷史背景，是不可復制的。《黑豹》作為大眾娛樂電影，以非洲各族文化為設計背景，讓超級英雄有了幾分非洲大地的野性與神秘色彩；日本和服是追求時尚的年輕人的喜好；基于日本歷史拍攝的大河劇也有不少年輕受眾。這些都是對傳統文化的發展或二次創作，是能引起本土受眾的共鳴，包含著深厚的民族價值觀、民族信仰的產物，是無法離開社會文化背景、無法復制的獨特。如此一來，若民族之心存在，這份獨特的風格又怎會過時？

從傳統文化發展出的時尚包含的不只是過去，更指引著文化的未來。當代中國青年有文化自信、文化自豪感，但卻不能僅止步于此。我們需要的更是對中國文化的堅守。結合現代科技所呈現出的中華文化的美好，讓我們看到時尚潮流的前行不代表沖去一切過往，可以是可愛的故宮周邊產品，可以是金陵十二敘、榫柳等應用程序的精致，可以是《經典詠流傳》中《明日歌》的輕快與《在水一方》《墨梅》的悠揚，這份永恒的時尚，有著青年一代對文化的傳承，將喚醒民族對其根源與靈魂的愛。

相信在散發時代、文化氣息的陰翳之美融入時尚發展潮流之時，當代中國青年將有更多美的享受，將到達更美好的精神故土。

【點評】文章從“古老的甲骨文在電腦技術的重新解讀與設計下走紅并成為關注熱點”，引出“傳統文化可以成為永恒的時尚經典”這一觀點。第二段以黑白、復古濾鏡大受歡迎，凱爾特花紋、青花花紋受人青睞，甲骨文表 情包在當下流行作為例證，深入挖掘甲骨文作為經典的價值，指出其“無法替代和超越的功能與美感”。語言流暢，思維活躍。第三段以當下電影《黑豹》、日本和服、大河劇為例，指出傳統文化經過發展或二次創作，能引發大眾追捧，是因為“這種以傳統文化為基礎發展的時尚是本土化的，獨一無二的”。第四段從傳統文化與時尚結合的發展趨勢，展望未來。結合當下故宮周邊產品成為時尚精品、電視節目《經典詠流傳》深受大眾歡迎等時事，闡發了關于“傳統文化中永恒的時尚將喚醒一個民族對其根源與靈魂的愛”的思考。結尾對主題升華，思想深刻，有氣度。

本文揭示了甲骨文所代表的傳統文化與時尚的關系，并深入探討了兩者的內在聯系，思想深刻，例證豐富，表達精彩。展現出該生廣闊的閱讀視野、獨到的思考力深遠的人文情懷、深厚的寫作功底，是難得的個性作文。美中不足的是對“甲骨文表情包”的原材料分析稍顯不足。【優秀例文】 傳統文化的出路

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。四.寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字文章。（60分）

某班班會上，同學們紛紛介紹自已最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學們感受尤深，這六句是: ①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗，在于所染。(魏征)④青春須早為，豈能長少年。(孟郊)⑤問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)⑥滅人之國，必先去其史。(龔自珍)

請結合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯系現實和自身實際寫一篇發言稿，在下次班會上與同學們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800 字。【作文命題分析】

從命題形式上看：是組合型材料作文，材料六則由各相對獨立又彼此有關聯的語段組成（名言警句），要求考生自由組合立意并合理引用，提出了情境限制——班會發言稿。所以此次作文是“情境限制型組合式”材料作 文。

從材料內容上看：它的命題基點“人生成敗”和“責任擔當”，旨在引導學生關注現實，思考人生，青春、奮斗、成敗、細節、敬重、求知、創新、心態、民族認同、文化自信等是本次作文的關鍵詞，選寫自己認為最拿手的“兩三句”，進行創作即可。【名言逐句分析】

①凡事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)（關鍵詞：成敗，敬重，怠慢）

★大凡在各種事業上取得成功的人，對自己所做之事一定非常虔敬，認真對待的；那些失敗的，一定是因為怠慢了。敬是一種精神。簡單地說精神就是意志，把這種精神意志貫穿于做事的全過程，貫穿于人生的全過程，對自己的學習或工作不輕視、不怠慢，做小事如大事，視細節如全局，多一份認真和嚴格，少一份疏漏和失誤。這才是人生的大素質、大境界。

②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)（關鍵詞：成敗，細節）

★任何壞事，如果在開始時沒有阻攔掉，形成風氣，改也改不掉，就好像河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。千里之堤潰于蟻穴，一顆針而已卻將整顆心扎成篩子，同樣能讓它停止跳動，小事的力量無可估量！一點小事而已，何必認真？殊不知，風起于青萍之末，浪成于微瀾之間。毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服，是因為人們放松了對毛毛雨的警惕。③立身成敗,在于所染。（魏征）（關鍵詞：成敗，環境）

★人的成功失敗與他所接觸的事物環境是密切相關的。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，魏征說：“立身成敗，在于所染，蘭芷鮑魚，與之俱化，慎乎所習，不可不思。”白巖松說：“一個人所處的環境有多大，他的未來就有多大。”一個人所處的環境是好是壞，決定了他的未來是繁花似錦還是暗淡無光。環境影響著我們的人生，美好的環境會許我們一個燦爛的明天。消極的環境會使我們攻敗垂成。面對環境，為了我們的未來，請謹慎選擇。莫嘆人生懷才不遇，環境決定人生成敗。環境包括家庭環境，學習、成長、工作環境，朋友、領導、貴人這是人際環境，人生的環境與機遇很重要。

④青春須早為，豈能長少年。（孟郊）（關鍵詞：青春，奮斗）

★青春早為，不負年少。人應當趁著青春年少的時候奮發有為。年輕人精力充沛，富有夢想，最具創造性，年輕就是創造未來改變世界的資本。正當奮斗的年紀，不要選擇安逸，不要成佛系（網絡流行詞，該詞的含義是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。），更不能有暮氣，不要在最需要吃苦的時候過早地貪戀安逸，不要在回首往事的時候因虛度年華而悔恨。年輕人，就應該奔跑在通往理想的道路上，不斷地追求人生的新高度！

⑤問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)（關鍵詞：知識求新，創新求變,思維求活）

★半畝地那么大的水塘（書籍）像一面鏡子，天上的光影云彩（各類知識）在水面上蕩漾，問一下水塘水怎么這樣清亮，還不是因為有源源不斷的清水流進來。這兩句詩就表明了一種生活乃至治學態度，沉滯不可取，活動流動運動是非常重要的，無論做什么，生命力是最重要的，學習就是要不斷吸收新的東西，才能保持自己的進步和富有活力的狀態不斷學習新知識，才能達到新境界。每個人都要知識求新，創新求變,思維求活。⑥滅人之國，必先去其史。(龔自珍)（關鍵詞：民族文化，民族自信,民族認同）

★要一個民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏民族歷史，解構民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認同。200萬黨員時打敗了德國法西斯，保衛了政權；2000萬黨員時卻自己打敗了自己，失去了政權。蘇共全面否定斯大林之際，就是蘇聯共產黨、蘇維埃政權的歷史站不住腳之時，蘇共的執政地位和領導作用因此失去了歷史依據。蘇聯必然解體。今天，我們中華民族已經實現并繼續著從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。強起來，是當代中國最強烈的呼喚和愿望。而要強起來，“欲強其國，必重其史”。【本次作文容易出現的問題】

1.不引述材料中的名言，而是另起爐灶。2.不選夠二至三句名言，只選了一句就開始行文，自始至終只有一句。3.不從中心論點出發去分析名言，而是自說自話，偶爾在行文中點一下名言。

4.不對“經典臺詞”做深入的因果、條件或對比分析，而是泛泛而談，蜻蜓點水，缺乏重心。

5.忽略情境限制：沒有發言稿格式——稱呼、開場白、正文、結尾；或者文章沒有發言稿應有的針對性，交流性、鼓動性等特征。

6.特別提醒：把名言引起來，標明出處，增加名言的辨識度。

大型考試作文的命題基點總會是傳統文化、人文底蘊、家國情懷和責任擔當等，直接指向中學生核心素養和社會主義核心價值觀。本次情景型組合式材料作文也不例外。情境型組合式材料作文，首先要明確寫作情境限制。本次作文的創新之處在于要求學生寫成發言稿，發言稿要求有：稱呼、開場白、正文、結尾；要求發言有針對性，交流性、鼓動性。情境型組合式材料作文，還必須熟悉組合式材料作文審題立意方法。這類材料作文的審題立意方法通常有：

求同法：同向自然歸一，異向求同去異。即，內容指向相同的材料，可以從它們的相同點出發順勢自然提煉觀點。合異法：同向互補疊加，異向整合并歸。即，有些材料從表面看它們的意義大相徑庭，其實性質是同一的，但各自并不全面，而是互為補充的，只有將它們疊加起來，才能提煉出更為全面深刻的觀點，這就是互補疊加法。【本次作文的立意有】：

①+②：《做事重在敬，貴在細》 ①+②+③：《成功三要素：環境、細節和態度》 ①+④：《努力需趁早，虔敬助成功》 ②+④：《細節使青春更加豐滿》 ③+④：《擺脫佛系環境，選擇奮斗青春》 ④+⑤：《求知求新，不負青春》 ①+⑥：《敬史是強國之本》 ②+⑥：《強國重史必須防微杜漸》 ③+④+⑥：《新時代青年的責任與擔當》 ④+⑥：《我的青春，我的國》 【佳作欣賞】 態度奠基礎，細節筑高樓 親愛的同學們：

大家好!很高興與大家分享我的見解。今天我發言的題目是《態度奠基礎，細節筑高樓》。

若將生活比作建一座大樓，那么我們在建樓時態度所奠定的基礎決定了我們筑樓的高度。

《荀子》有言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”其強調的，正是態度的重要性。相信大家都知道“佛系青年”，有時我們亦會拿這個詞自嘲。其實它本是指那些因懼怕生活帶來的困難而選擇以看似看破紅塵的態度來面對生活的一群人。他們因失敗抱怨不公，因挫折喪失信心。但其實，他們在以“佛系”的態度去面對生活中的坎坷時便注定了最終的失敗，如同決斗之前自己主動交出了武器，何談亮劍？

而尼克·胡哲便是個相反的例子。他一出生便是殘疾，沒有手腳，幾乎是一個廢人，但他選擇了以樂觀積板的態度去面對上蒼的不公。他學習計算機、學習演講，學習打高爾夫，甚至學習滑雪與沖浪。試想若當時他也選擇“佛系”逃避生活，哪里還有這樣多姿多彩、令人敬佩的胡哲？

態度是筑樓的基礎。而細節所代表的砌磚、鉚釘才是筑成高樓的保證。

“千里之堤，潰于蟻穴”，出自《韓非子》的這八個字可謂深入人心。但真正關注那一毫一末的人卻少之又少。決定成敗的細節常常被忽略。我想《厲害了，我的國》里，那一位位大國工匠正是我們應當學習的榜樣。削鐵，精準到零點零一毫米；火藥裝埋，誤差不會超過零點零二微克；航天飛機，十幾萬個零件一一檢查、無一漏檢，他們工作的精細成就了一件又一件大國重器。飽含專注與細節的工匠精神令人敬佩，與他們相比，包括我自己在內的那些常常把加號抄成減號的同學真的是無地自容。

態度奠基礎，細節筑高樓。與其選擇做一名“佛系”青年，毛毛糙糙應付人生，不如以積極昂楊向上的態度去做好每一個細節，并且一以貫之。惟其如此，我們方能真正筑好人生中的高樓。

讓我們一起努力！我的發言完畢，謝謝大家！

【點評】組合式材料作文，可以用互補法進行立意。即提取個個句子的關鍵詞，將其并列組合構成文章立意。本 文立意便是如此，它組合了①句的關鍵詞“態度”和②句的關鍵詞“細節”。將但這類作文最容易寫成“大拼盤”，寫不出關鍵詞之間的關聯。本文卻以筑樓為喻，將二者粘合了起來，其過渡句“態度是筑樓的基礎。而細節所代表的塊磚、鉚釘才是筑成高樓的保證。”便是全文畫龍點睛之筆。因此，本文的立意很好，結構清晰明了。

內容上，本文除比喻說理外，本文前半部分選取了“佛系青年”和力克·胡哲兩個例子，一正一反，一面一點，新鮮生動，對比鮮明；后半部分以最近熱映的電影《厲害了，我的國》中的大國工匠為例，特別能展現作者并非只讀圣賢書的開闊視野。最值得一提的是，作者注意到了此次作文的情境限制文章完全符合“演講稿”內容和形式方面的要求，也完成了此次作文以兩到三名言為基礎立意，并合理引用的驅動任務。

青春須早為，但惜少年時

親愛的同學們：

今天我發言的題目是《青春須早為，但惜少年時》。

詩人孟郊曾留下名句“青春須早為，豈能長少年。”誠然，我們正值美好燦爛的青春年華，更應珍惜時間，高歌猛進，邁著自信的步伐，書寫我們這一代的青春新篇章。

時光的沙漏里，細沙流走的是光陰； 淡淡檀香里，裊裊燃盡的是光陰。古今中外，從不乏少年成才的例子。憑借《中國詩詞大會》而走紅的古典才女武亦姝，對中國詩詞熟稔于心、順手拈來；在當今社會，也有一些人超越同齡人早早步入大學校門；更有甚者，小小年紀就出了書。我常常在想，都是同齡人，為什么差距會如此之大？我認為是他們在少年時就懂得了珍惜時間，知道讀書的重要性，在拼搏奮斗中不斷磨煉自己，不斷超越自己，最終破繭成蝶，在陽光下恣意綻放生命的美麗。

讀書是門檻最低的高貴。不論我們身處哪個社會階層，都享有看書的權利。現代社會已經為我們提供了諸多便利。我們可以用最少的成本去換取作者最珍貴的思想。《島上書店》中有一句話:“我們讀書，而后知道自已并不孤單。”朱熹更留下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的至理名言。我們的生活里不應只有考試和課本，更應該有書香的彌漫，青春在于奮斗而不在于玩樂，青春在于嘗試與冒險，而不在于安逸與隨波逐流。把握青春時光，盡可能多的閱讀書籍，有所領悟與體會，從而讓書本知識為我們的人生作指導。

“功以才成，業由才廣”。我們的國家正昂首走在偉大復興的大道上，作為祖國的棟梁，我們更應趁青春年少，努力學習，為國家建設作出貢獻。

“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”由敬而不輕慢，由不輕慢而謹慎，事由此成。我們在青春的大好時光里，更應把握學習的每一分一秒，做到認真對待，干一件事，有一件事的收獲。

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”青春須早為，我們更應早早地了解自己，制定合適的目標并為之不懈努力。

漫漫人生路，我們會經歷山重水復，但惜時與讀書恰是柳暗花明處的那一抹光亮。村上春樹曾說：“總之歲月漫長，然而值得等待。”愿我們都能在人生最美的華年譜寫最動聽悅耳的歌，不負青春年華。

我的發言到此結束，謝謝大家！

【點評】抒寫“青春”是此次作文最常見的內容，但此類作文，平庸之作也最為泛濫，通病是“假”和“亂”，所謂“假”，就是情感蒼白，無病呻吟，空喊口號，人云亦云；而“亂”則表現在：內容上，胡子眉毛一把抓；結構上，東一榔頭，西一棒槌；再者語言蒼白貧乏，全是車轱轆話。但這篇文章以④、⑤句為基礎進行立意，突出“惜時”和“讀書”兩個關鍵詞，為了增強兩個關鍵詞的“粘性”，作者在“惜時”環節舉的是武亦姝因讀書而火的名人例證，很是用心。這篇文章的語言很美，但這種美又不是一般學生作文中為文采而文采的矯揉造作之美，而是靈感的閃現，哲思的氤氳。諸如“讀書是門檻最低的高貴”，還有“ 時光的沙漏里，細沙流走的是光陰；淡淡檀香里，裊裊燃盡的是光陰。”讀后都給人以唇齒留香的念想。還有，本文所引用的《島上書店》和村上春樹的兩句名言恰如其分，有錦上添花之效。

【佳作欣賞】 趁青春，不負行 同學們： 大家好。光陰似箭，時光在不經意間從指縫溜走。白云蒼狗，我們已是翩翩少年。韶華易逝，只愿趁著青春，不負前行。

孟郊曾言：“青春須早為，豈能長少年。”這句話啟示我們要珍惜大好時光，努力拼搏而有所作為。是的，從呱呱墜地到牙牙學語，我們無時無刻不在學習成長進步，這為我們向更高的山峰進發打下了堅實的基礎。周恩來曾在青春年少時發出氣壯山河的豪言壯語：“為中華之崛起而讀書”并為之奮斗終生，感動感染一代代人。董卿從小就喜愛表演，受家庭教育的熏陶，早在七八歲的兒童時期，董卿就接觸并背誦了大量古詩文，十幾歲參加社會實踐，大學期間嘗試播音主持，在眾多競爭者中脫穎而出，如今成為氣質優雅的國民女神。腹有詩書氣自華，才女董卿被觀眾喜愛、追捧，這些成就無疑源自她青春的早為。詩詞為她鋪就成功之路，詩詞成就了董卿，更是趁青春，不負前行的努力成就了董卿。而董卿也成為一種青春式能量，鼓舞激勵年輕人：趁青春，不負行。

“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”成事者皆須對事虔誠敬畏，不能有絲毫怠慢輕慢。籃球巨星科比在被問及成功的秘訣時反問記者：“你見過凌晨四點的洛杉磯嗎？我見過每天凌晨四點的洛衫機。”從小酷愛籃球運動的科比，在內心根植了一顆籃球巨星的種子。享受汗水，享受籃球運動的快樂，是科比進步的動力。日常訓練倍加刻苦，曾經一次因鬧鐘故障，科比訓練遲到幾分鐘，自此以后，他決心四點就起床；他曾表示訓練不能馬虎，要成功，就要早起，刻苦訓練超越自己。由此“凌晨四點的洛衫機”也就成為科比的代名詞。人們在贊嘆科比輝煌成就的同時，一定不會忘記他對自己夢想的虔誠和敬畏，“趁青春，不負行”的勤奮與堅持。

作家莫言深諳“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的真諦，從小熱愛讀書懷揣作家夢的他，抓緊放牛、磨石磨等一切可以利用的時間爭分奪秒地讀書；由于家境貧寒，莫言想方設法尋書來讀，分分秒秒的學習，點點滴滴的累積，終鑄就諾獎得主的輝煌。莫言趁他的青春年華，潛心讀書，無愧夢想，不負前行。

韶華易逝，愿諸位不忘初心，趁青春不負行！我的發言完了，謝謝大家！

【點評】以該文為例分析應試作文的開頭和結尾。宋代文學家歐陽修曾說：觀賞文章的人，最留意的是開頭落筆之處，故有“筆落驚風雨”之說。如果開頭石破天驚，涌現珍寶，那么全篇文章就會像高崖瀉水，洶涌澎湃。古人寫文章講究“鳳頭豬肚豹尾”，鳳頭，就是說開頭要寫得簡潔明快、有姿有彩。

應試作文頭尾要盡可能妙筆添“香”，頭尾應該是一篇作文佳句云集的地方。高考作文評閱不超過1分鐘，先通過標題的擬定和原材料的引用看立意，再通過卷面和書寫看特征，之后主要是通過開頭、結尾（包括段落的頭尾）看語言是否有文采，論證的深度如何，這一過程持續時間最長，最后一步略掃內容，看例證是否恰當、豐富、新鮮，所以開頭結尾不能不深思后再下筆。

【佳作欣賞】 青春因態度和求知而光華 親愛的同學們：

大家好。很高興能站在這里和大家分享欣賞格言名句的感受。今天我想給大家分享的題目是《青春因態度和求知而光華》。

正如孟郊所言：“青春須早為，豈能長少年。”是啊！“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”青春固然是美麗的，有人說：“青春美在它的單純青澀。”亦有人說：“青春美在酸甜交織的朦朧。”但我以為青春更美在拼搏！

朝為紅顏，暮成枯骨。時間總是殘酷的，一剎那間便可芳華盡毀。青春于每個人都是寶貴的，它是一條單行道，不可重來。失去了青春，瀟灑不再，靈動不再……倘若我們虛擲青春，待暮年回首時才恍驚起而長嘆：“唉！黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”何其悲涼，又多么遺憾！

青春寶貴，愿彼此都能珍惜青春，敢拼敢闖，為夢里那片海不顧一切！我想態度消怠的青春不是優雅而美麗的，青春因積極陽光的態度而光華。

荀子曾云：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”態度的重要性在哪里？想必“態度決定一切”便是其重要性最好的詮釋。古人云：“心在一藝，其藝必工；心在一職，其職必舉。”正是有了這份專注的態度，大國工匠們才鑄就了一件件大國利器；屠呦呦才能發現青蒿素；黃大年才能帶領科研團隊取得地質探尋的重大成就。

松懈和怠慢會讓你的青春如黯淡的珍珠，珍貴而不光華；如零落成泥的花朵，雖惹人憐惜但不復芳華。因此，希望親愛的摯友們可以端正態度，攜一顆敬畏之心，譜寫青春華美的樂章。

領袖曾言：“不馳于空想，不鶩于虛聲。”僅有夢想沒有腳踏實地的行動、虔誠敬畏的態度終不能把美好藍圖變為現實。

朱熹曾言：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”青春的道路上我們需要不斷汲取知識來豐富自己。腹有詩書氣自華，不斷地豐富自己，一定會使自己變得更加有涵養，更加優雅有氣質。活到老，學到老。在這個飛速發展的時代唯有豐富自己，才能迎時代之浪，揚時代之帆，跟上時代的步伐。

青春因態度和求知而光華，希望在座的我們能一起珍惜青春，懷抱一顆昂揚的心和青山、紅花纏綿，踏著求知的節拍給夢想插上騰飛的翅膀，譜寫屬于你我的華章！

我的發言到此結束，謝謝大家！

【點評】借著這篇文章，我來說說應試作文的結構。高考優秀作文的結構特征，一般表現為：論點型標題（最好八字標題）；開頭有佳句（或引用或排比或比喻或仿寫），百字以內；中間3——5個段落，平行結構，至少三個正面例證（或兩正一反），倒數第二段可以安排一段點例排比，結尾講究文采，可以呼告式作結。其中最該注意的是中間段落的平行結構。

【教師下水作文】 強國重史，必須防微杜漸 親愛同學們：

今天我的發言題目是《強國重史，必須防微杜漸》。

眾所周知，為了遏制中國崛起，3月22日，特朗普在白宮簽署了對中國輸美產品征收關稅的總統備忘錄，美國發起挑釁，中國強硬回擊，中美貿易擦槍走火，戰爭不斷升級。

作為高中生，身處和平年代，我們不能在貿易戰中堵搶眼，炸碉堡，舍生忘死，為國捐軀。但你可知道，另外一場戰爭曠日持久，我們卻渾然不知，這場戰爭就是文化戰爭，面對這場沒有硝煙的戰爭，我們要做的就是“強國重史，防微杜漸”。

強國重史，防微杜漸，首先要求國人有文化自信，拒絕文化殖民。

龔自珍說：“滅人之國，必先去其史。”——要一個民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏其民族歷史，解構其民族文化，滌蕩其民族自信，破壞其民族認同感。

自新中國成立，資本主義國家就開始用意識形態的東西來影響中國，尤其是改革開放之后，西方的節日，日本的動漫，美國的電影，韓國的電視劇，甚至迪斯尼、肯德雞、麥當勞、都成了侵略者的糖衣炮彈，讓人防不勝防。

《韓非子》云：“千里之堤，潰于蟻穴。”你看了一部好萊塢大片，美國個人英雄主義思想便在你的意識里潛滋暗長了一點，國人集體主義思想之光芒便略微暗淡了一分；你在愚人節和老師開了個不該開的玩笑，國人尊師重教傳統便因此被你削弱了一點，你便向西方人所追求的絕對“民主、平等”的路上邁進了一步；圣誕夜你送他人蘋果；餓了你信步走進麥當勞；你想家了，拿出蘋果X給媽媽打了個電話；你學習累了，偷偷地翻看起了日本漫畫……

你成了文化俘虜而不自知。因為，你可能忘記了七夕節是中國古代情侶相會的日子；你可能忘了餃子、面條才是媽媽的手藝，中國的味道；你可能不愿意承認，同等價位的華為手機比蘋果手機性能更好；你可能早沒勇氣翻看四大名著，二十四史，因為你更樂意在島國的浮世繪里醉生夢死。

強國重史，防微杜漸，其次要求國人要尊重中國歷史，拒絕惡搞與自黑。

中國的文化戰不止對外反殖民，還有對內的反惡搞和自黑，正所謂，攘外必先安內。

有句笑話是這樣說的：“終于知道外國的人為啥那么少了，因為他們崇尚nozuo no die”，西方人崇尚娛樂 至死。

在這一思潮的影響下，中國也即刻進入了“泛娛樂化”時代：歷史是用來穿越的，雷鋒是用來趕時髦的，黃河大合唱是用來出洋相的，荊軻是女的……

沒有嚴肅，沒有正經，沒有是非，所有的所有都成了雷人的鬧劇，這個被娛樂的時代，傻傻分不清楚。當浮躁的氣息蔓延開來，當惡搞的風氣如日中天，當顛覆歷史傳統的背后藏的全是國人扭曲的心理，何談雄獅夢醒！何談中國崛起！何談在無硝煙的戰場取得勝利！

親愛的同學們，也許你會反駁我：一點小事而已，何必大驚小怪？

我卻要說，風起于青萍之末，浪成于微瀾之間。毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服，是因為人們放松了對毛毛雨的警惕。

任何壞事，如果在開始時沒有阻攔掉，形成風氣，改也改不掉，就好像河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。“千里之堤，潰于蟻穴”。

同學們，一顆針也能將整顆心扎成篩子，并讓它停止跳動，小事的力量無可估量，強國重史必須防微杜漸，我們一起努力！

我的發言完了，謝謝大家！

特別提醒：大型考試，體現“家國情懷”和“責任擔當”等核心價值，在立意上往往能拔得頭籌；作文題目采用對仗式標題，作文中間采用平行結構，在恰當的地方多次重復自己的中心論點，將所引名言用引號引起來并注明出處以增加辨識度，也是讓作文錦上添花的絕佳手段。四.寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

子思受邀回到高中母校宣講成長經歷及學習心得。他說自己在母校學習期間就非常喜歡儒家文化；現在，他正跟著研究生導師進行更深入的學習和研究。

有位同學向他提問：“對儒家文化，我們有所了解，像‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”

如果你是子思，你將怎樣回應這樣的提問？要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題】

此題有兩個焦點“儒家文化的仁義”和“擠公交車的尷尬”，原本是相對獨立事件，沒有什么關聯，這位同學硬要扯上關聯，可以說，寫文章算反有機關聯的逆推考驗。

題目的主體部分完全可以當成今年流行的第21題（邏輯謬誤）的出題素材，我們要分析這位同學的邏輯謬誤在何處，進而逆推他偷換概念、不明概念、誤讀曲解經典乃至忽視傳統文化的精髓。

好文章應該有思辨價值，即承題的時候不否認這位同學的“問題”，從而站在存在即時合理的角度指出他困惑的核心所在——他是要找一個能立竿見影馬上指導行動的思想武器，再冠冕堂皇地稱之為：儒德的現實化或現代化。

“對儒家文化，我們有所了解，像‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”這句話的“可是”蒙蔽了我們，讓我們誤以為審題重心在“奉行儒德與主張個人權益的矛盾”。其實不然。“可是”取消了“儒家文化”和“那樣做導致擠不上公交”的獨立性，強行扯上關系。所以高分作文在立論之前，要界定“困惑”的荒謬和儒家文化、儒學精神的真正意義，此謂撥亂反正。

中上等作文可以淺化為“儒家美德的知行不統一”現象的看待。但如果對儒家文化一竅不通，文章會死在科學性不足上。

驅動是“你將怎樣回應這樣的提問？”每一個考生需要扮演子思而后“回應”之，“回應”的對象是“那些困惑的同學們”，文章要有明確的寫作對象。或是以第一人稱“我”對“你們”的娓娓道來，或是干脆來封信或演講稿。【立意】

（一）類似“天文家掉井”，儒家文化關注的點并不局限于家長里短。

（二）儒家思想調控人與人之間的關系，并不能拿假惡丑現象來涵蓋人與人交往的全部。

（三）批判功利主義實用主義反智主義思潮，不當小市民，要涵養人生大格局。

千載儒文化，今朝猶可行 ————答學弟學妹問

親愛的同學：

你好！

你能提出這樣的問題我很高興。你能提及儒家種種理論又將它們放于生活場景，證明你在思考理論與實踐的關系；你能由古書所寫，聯想到現代化的社會，證明你在思考舊道理和新時代的關系。面對你的困惑，我的回答是篤定的：有著千載悠悠歷史的儒家文化，現代化的今天，仍有學習、推行的意義與必要。

在思考“為什么”之前我們應先明確“是什么”。所謂的“儒家文化”究竟是什么呢？書房中高懸“厚德載物”或讓牙牙學語的孩童穿著長袍、梳上發冠真的是在學習儒家文化嗎？顯然并非如此。儒家文化的核心是“仁”，學習儒家文化實質上就是在學“仁”，學成“仁”，學成人。

儒家之理義雖簡潔但蘊含卻很豐厚。“約之以禮”并非是指用冷冰冰的禮儀教條束縛人的行為，而是教人友善而自律；“以德服人”中的“德”并非是言語上的大道理而是人在諸多事件中顯露出的高尚德行；“推己及人”并非是簡單的換位思考，而是難能可貴的同理心與悲憫情懷的體現。因此，我們不難發現儒家思想在“育人”方面，并沒有明顯的時代局限性，如果你成為了一個具有君子之風范的青年，不論是千年前還是現如今，都會受到人們的尊敬與愛戴。

理論總是黑暗的，而生活之樹常青。儒家在生活中的意義與價值超越了個人而上升到了社會，最終讓社會中的每一個個體如沐春風。同學，你有沒有思考過你為什么需要去“擠”公交而不是“登上”公交？你的生活似乎缺少了一些規范與秩序，而儒家可以重塑出一個有序運轉的社會。試想，如果人人都將“克己”之劍懸于頭頂，都將“己所不欲，勿施于人”八字刻于心間，我們所生活的社會將多么可愛！儒家所代表的道德精神層面的教化如一束光，驅走了黑暗的粗俗與野蠻，將文明之光賜予世界。所以，儒家文化不能教你怎么擠公交，卻能讓你不必再擠公交。

此外，儒家思想也極具現實性。儒家講求“修身齊家治國平天下”，此句對你這位高中生尤有現實意義。千里之行，始于足下，目光長遠，終有所得。另一方面，儒家所強調的入世也能與時代相適應。持儒家文化，抱拼搏之心，于個人于國家都頗有益處。

蔣夢麟曾這樣評價蔡元培“先生之中庸為白刃可蹈之中庸，而非無舉刺之中庸”。愿你在今后的學習生活中繼承這份智慧與力量。不著儒袍，但顯君子之風。

千載儒文化，今朝猶可行！此祝 進步

你的朋友：子思

X年X月X日

【點評】本文緊扣題目要求，比較充分地完成交際寫作任務，體現了作者良好的交際素養和寫作能力。從標題到結尾的行文表達，體現了作者良好的漢語言文字素養，簡潔明確，善用修辭，偶有亮點。尤其可貴的是作者文章構思相當清晰，邏輯較為嚴密。面對這個棘手的理論與現實問題，作者巧妙地運用轉化問題，逐層推進，首尾呼應，最終強有力地回答了問題。

【優秀例文】 大實用主義哲學的儒家文化

擠公交車是行動，擠公交車的方式是行為方式，若要一皇皇儒家文化乃至文明管約到如此細微之事，我仿佛又看到一書呆子拿著代數書去街市——老板，給我來根號二斤青菜。

沒錯，生活中哪有那許多禮義廉恥，連毛主席都說，革命不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。我明白你的疑惑，一是儒家文化是否非實用主義哲學，二是孔子到底他成功么？

我倒過來回答你第二個問題，孔子若活到今天，身邊能衛星般拱衛一群弟子的情景估計懸，他手里既沒有所謂“干貨”，也沒有政治資源，更沒有什么錢財去優化自身配置。孔子的確不太成功，他和他的儒家文化“失敗”到讓你擠公交車都如此狼狽。我想，當你遭逢人善被人欺的時候，一定感喟儒家文化的優點是實在，缺點是“太實在”。然而，天不生仲尼，萬古如長夜。你是寧愿在自己擠不上公交車等瑣事上糾結，還是期望自己的心靈和 周遭環境如漫漫長夜般蒙昧？

按當下狹隘的成功學標準來看，儒家文化是軟弱的。可當我們把“禮”不窄化為妥協，而是看成人與人交往關系的時候，儒家文化是極其偉大的——我們因而有底線、有原則、有堅持；我們擇善固執不隨波逐流會獨立思考；我們心中有仁義不見利忘義更不奉行厚黑學。誠然我們民族能延續到今天需要那些精明、靈活和鉆營，可如果只有那些我們根本談不上偉大。若你是外圓內方的人，則圓滑能幫你擠公交，剛毅方正能讓你坐穩了公交。

若你覺得儒家文化不適用，我也能理解，這當然伴隨我們對經典產生的誤會。驕傲無知的現代人反過來哄笑先哲的話語極其幼稚，并羞于示人。可能他們的無知并不能立竿見影，非要等到聰明反被聰明誤時，才不見棺材不掉淚。儒家文化是大實用主義哲學，他調控的是人與人之間的關系，我們看古代的大儒，未必是揮斥方遒的帥才，卻是仁義滿懷的俠士；不是繡口華章的政客，卻是溫潤謙和的師者。儒家對于家風和政風的樹立，不知道感染多少志士仁人為我們可愛的文明而孜孜以求。

但今天，我和你們仍然感謝自己的幼稚和不解，畢竟產生誤解的過程，正是我們走向成長的第一步，讓孔子走進我們，去解決我們當下的人倫困惑和尷尬，或許是我們塑造“兩千后世界觀”的有意義嘗試。【附錄】

（一）儒家學說還具有很強的實用性。宋朝的開國宰相趙普留下了非常著名的“半部《論語》治天下”的故事。林駧（dòng）《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業。”趙普作為北宋著名的政治家，建立了偉大的功業。但他承認自己所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。南宋偉大的哲學家朱熹認為：“趙韓王（即趙普）佐太祖區處天下，收許多藩鎮之權，土國家三百年之安，豈不是仁者之功？”充分肯定了他的偉大和對社會的貢獻。（摘自楊玉英《讀論語，為人生長跑之最佳起點》）

（二）讀論語，寫作文

【1】子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【譯文】孔子說：“如果出現理想的君主，也一定需要三十年才能使百姓走上人生正途。”

【注釋】王者：所謂“以德服人者，王；以力服人者，霸”，王者是指理想的君主而言。仁：教化大行之后，百姓走上人生正途。三十年為一世，表示政治不可能立竿見影。【2】子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

【譯文】孔子說：“有志成為君子的人，廣泛學習文獻知識，再以禮來約束自己的行為，這樣也就不至于背離人生正途了。”

【注釋】君子：有志于成為君子者。這些文句，都應由動態的過程觀點來理解。不然的話，既然已是君子，又怎么還需要這一類的叮嚀？畔：叛。指背離人生正途。

【3】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 【譯文】子貢說：“如果有人普遍照顧百姓又能確實濟助眾人，這樣如何呢？可以稱得上行仁嗎？”孔子說：“這樣何止于行仁，一定要說的話，已經算是成圣了！連堯舜都會覺得難以做到啊！所謂行仁，就是在自己想要安穩立足時，也幫助別人安穩立足，在自己想要進展通達時，也幫助別人進展通達。能夠從自己的情況來設想如何與人相處，可以說是行仁的方法了。”

【注釋】圣：圣是仁的第三義“人之成”的描述。人之成，必有偉大的效應，就是由于一人“充分實現”其向善之性，導致天下大同的美境。這里要補充說明的是：“善”是人與人之間適當關系之實現。因此，一人與天下人之間皆有適當關系，博施濟眾是一切人際關系之實現，通常只有帝王可以做到，堯舜正是這樣的帝王，卻還覺得這種要求難以做到。如果不由上述“善”的定義來理解，是無法說明孔子的意思的。我們一再以“行仁”來譯“仁”，并且強調其為動態的過程，也可以在此獲得印證。

能近取譬：就是推己及人，設身處地去關心別人。如此才能做到“己所不欲，勿施于人”，再進一步求其立人與達人。

四．寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

在語文必修四《信條》這篇文章中，美國作家富爾格姆提出了生活、做事和為人的信條，如：“有東西大家分享”“公平游戲”“交還你撿到的東西”“惹了別人你就說聲對不起”“吃東西之前要洗手”“便后沖洗” “生命會死亡”“當你們出門，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起”——人生原來可以如此簡化的，簡化為幼兒園學過的基本規則。

對于以上“信條”，你怎么看？請從中選擇兩三則信條，寫一篇文章向你的同學好友小明分享一下或者表達你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得出現真實的學校、班級、姓名；不少于800字。【思路簡析】

“依法治國”是我們國家一貫的主張，“十九大”召開以來，中央更是強調全面依法治國，這是一場國家治理的一場深刻革命，必須堅持厲行法治，推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，絕不允許以言代法、以權壓法、逐利違法、徇私枉法。這些綱領性文字正是規則、制度、公平、和諧的保障。落實到個人，則是一個個“信條”，需要我們去遵守。

從另一方面講，“十九大”還提出“健康中國戰略”戰略，要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務。這不僅關乎醫藥衛生體制改革，全面建立中國特色基本醫療衛生制度、醫療保障制度和優質高效的醫療衛生服務體系，健全現代醫院管理制度。加強基層醫療衛生服務體系和全科醫生隊伍建設。全面取消以藥養醫，健全藥品供應保障制度。而且主張堅持預防為主，深入開展愛國衛生運動，倡導健康文明的生活方式，預防控制重大疾病。這里提到的“愛國衛生運動”“健康文明的生活方式”也就與我們日常的衛生習慣息息相關了。

因此，我們預測2018年高考作文很有可能會涉及道德準則、規章制度、注意個人及公共衛生、愛護生命等材料，大膽選用本題作為押題之選。

該題為材料作文，答題前先審讀材料，整體理解把握材料的內容。一般來說，一則材料至少可以從肯定和否定兩個角度審視；一事多人的材料，有幾個人往往就有幾個審視角度；一事多因的材料，有幾個因往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了不同的審視角度。本次作文提供的材料包括做人和做事方面的原則。比如：

“惹了別人你就說聲對不起”，強調恭敬；

“吃東西之前要洗手”，“便后沖洗”，強調良好的生活習慣，要講衛生； “生命會死亡”，強調要尊敬生命；

“當你們出門，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起”，強調要遵守交通規則，珍愛生命。從中選擇兩三則信條寫作，參考立意如下：（1）生活的信條，如談分享、相處。

（2）做事的信條，如談公平、習慣。學科#網

（3）為人的信條，如談拾金不昧、恭敬、尊敬生命。

【優秀例文】 也說生活的信條

生活因人而美麗，人因信條而充實。——題記 信條，支撐人性的基石。

在曾經感動中國十大人物的頒獎晚會上，有這么一位老人，為了一個承諾，一個生者對死者的承諾，一個不被外人所知的心靈上的承諾，放棄了夢想，犧牲了幸福，拋棄了親情。

他，就是陳健，當年奔赴東北農村的上海知青。為了堅守自己當年的承諾，他堅持守護英雄金訓華烈士之墓37年。他的人生的信條支撐著他度過了孤寂的歲月，走過了漫漫人生路。他身上有古代義士一諾千金的美德，有當今英雄義無反顧的精神。堅守承諾，是支撐人性的基石。對人如此，對一個國家更是如此。

信條，戰勝困難的法寶。

“苦難的經歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。”洪戰輝在感動中國頒獎晚會上如是說。這便是他的人生信條。

“窮人的孩子早當家。”當他還是一個孩子的時候，就要承擔一個成人才能承擔的責任，照顧年幼的妹妹和患病的父親。他是一個自強不息的孩子，一邊打工一邊上學；他是一個淳樸善良的孩子，克服重重困難，帶著妹妹上大學。他希望通過個人的奮斗戰勝困難，所以他拒絕同學們的捐贈。在貧困中求學，在艱辛中自強，一次次磨難使他成為一個永不低頭的男子漢。

奮斗是洪戰輝的人生信條。這個人生信條就是他戰勝困難的法寶。這樣的人生信條使他一次一次地撥開烏云，見到陽光；這樣的人生信條使他變得越來越頑強，越來越崇高。信條，生活快樂的源泉。一條崎嶇的茶馬古道，上演了一個平凡的郵遞員不平凡的故事，演繹出世界郵政史上的一段傳奇。

王順友，他樸實得像一塊石頭，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇。父親囑咐他“不能讓一份郵件丟失”，這個囑咐便成了王順友的人生信條。20年，他步行26萬公里，相當于走了21回長征，繞了6圈半地球；20年，他沒有延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準確率100%。一年中有三百多天都在山路上，跋山涉水，翻山越嶺，他不覺得苦；一年中有三百多天都在山路上，餐風露宿，形單影只，他不覺得苦。有了人生的信條，他一路上放聲高歌，有了人生的信條，他總是以苦為樂。

“路的盡頭還有路，山的那邊還是山。近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員。”王順友憑著自己的人生信條贏得了世人的高度稱贊，擁有了快樂的生活。

榜樣的力量是無窮的。愿我們每個人都能從他們身上找到方向，汲取營養，擁有積極向上的人生信條，將自己的生活裝扮得更美麗，更充實，更精彩。四．寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“漢語盤點”活動是中國非常有影響力的文化品牌活動，又名“字詞推薦”。以下是2017獲選字詞及其解說：

享：共享單車普及大街小巷，共享經濟打造美好生活。

初心：既是原點，又是目標，回望的是過去，指向的是未來。智：即高智能，人工智能助力中國創新發展。

人類命運共同體：中國人追求的最美好的世界格局。

請從中選擇你所欣賞的一個或兩個字詞（若選兩個字詞，須形成有機關聯），確定立意，談談你的感觸與思考，寫一篇文章；要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄 襲；不少于800字。

【簡析】從近年的高考全國卷作文題來看，直觀反映或側面折射社會熱點已經成為命題人的通識。如： 2015年新課標全國卷任務驅動型作文“女兒舉報老爸”關注社會規則，表達對生命的敬畏；2016年新課標全國卷漫畫作文“獎罰之后”隱性切入社會評價機制，折射了社會轉型期經濟放緩而認同度高的社會現實；通過近三年的作文命題類型分析，我們可以看出：命題人有意拓展文題形式，倡導即興式的考場寫作，這當然是規避套作的最佳途徑，但其共性也是不容忽視的，近年來的作文命題都關聯社會生活、教育、時政、文化熱點，體現對“窗外事”的著意青睞。

因此我們預測，2018年高考新課標全國卷的作文應該還是任務驅動性作文，并且和當前國內國際的時事關系密切。

本題為新材料作文。材料給出的是2017獲選字詞及其解說，一共給出四個熱選詞語，即“享”“初心”“智”“人類命運共同體”，同時也給出了這些熱選詞語的意思。題干要求考生從中選擇一個或兩個自己欣賞的字詞，談談感觸與思考。需要注意的是，如果想選擇兩個詞來談，需要明白它們之間究竟有何密切的關聯。

具體行文時，考生可以選擇一個詞語進行立意，也可以綜合兩個詞語進行立意。

一、選擇一個字詞

享：可聯想“共享單車”“共享信息”“共享閱讀”“共享旅游”等熱詞，談共享方式與生活的關系，運用辯證思維，談共享與和諧，共享與發展，共享與幸福；

人類命運共同體：可聯系習近平主席的話“讓人類命運共同體建設的陽光普照世界”來理解：人類擁共同的藍天白云；人類榮辱與共；世界只有一個地球，人類共處一個世界，談地球未來的合作與拓展。

二、選擇兩個字詞

要注意兩個字詞之間形成有機的關聯。比如：

“享”與“初心”：有初心之絢麗，方得共享之暢快；共享模式的和諧與幸福，展現出人們“不忘初心，方得始終”的理想與愿景；

“智”與“人類命運共同體”：智慧是創造一切的來源。人類將自身的智慧注入機器，全球制造業進入了智能化時代，不久的未來，人類生活會變得更加“智慧”。“人類命運共同體”體現了人們對最美好的世界格局的追求，“美美與共，天下大同”，這就需要處于同一個命運共同體中的人類攜起手來，同舟共濟，同心協力，利用人類智慧創造人類最美好的未來。

考生如果選擇兩個以上的字詞視為審題出現偏差。【優秀例文】 小議共享時代

共享，一個時代全新的代名詞。信息與技術的飛速發展正促成一個又一個新興事物的誕生，不知不覺已融合在我們的生活中。這一切在給我們帶來方便的同時，是否也會給我們帶來源源不斷的問題與麻煩呢？共享時代是利還是弊，只有通過時間來慢慢檢驗了。

就拿共享單車來舉個例子。這是我們學生最最熟悉的共享產物。每次放學，都能看見學生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車從身邊飛速掠過，清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲，又像小鳥動聽的呢喃，回蕩在大街小巷中。白領們也樂于接受這種新的出行方式，一時間，似乎老老少少都騎上了共享單車。

共享單車能迅速紅遍全國的原因其實很簡單。第一，它分布廣泛，隨時隨地都可以取用；第二，它使用成本低廉，往往幾元幾角就可以輕松解決最后一公里的難題；第三，它操作容易，有了APP，掏出手機一掃就可以上路；第四，從長遠角度來說，騎共享單車綠色環保，節能減排，保護環境。就以上幾點來說，騎共享單車似乎是件令人樂此不疲的好事。

可是，我們在享受這種便利的同時是否也給別人帶來麻煩了呢？共享單車監管難，監管力度不夠，監管漏洞大成了共享單車亂象叢生的導火索。

用完共享單車后將它停放整齊有何困難？路邊整整齊齊的共享單車又何嘗不是一道令人賞心悅目的風景嗎？但是偏偏有人要破壞這種別致又靚麗的風采。隨意停放的單車已經司空見慣，城管拖走了一輛又一輛無辜的車確認不見成效。路邊亂七八糟的單車將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障。時間長了，那些單車在日曬雨淋下都覆蓋上了一層鐵銹，令人十分不悅。還有更過分者，拆解了單車的坐墊甚至龍頭，也不乏把單車據為己有的人。最令人憤怒的就是有些沒有公德心的人，把社會提供給他們的資源當成了驢肝肺，做出了把車扔進河里等諸如此類的舉動。騎著共享單車出事故者也是令人頭疼的大麻煩，前段時間未滿十二歲的少年騎沒上鎖的單車出車禍不幸身亡的事故令人揪心。

共享經濟究竟是發展的動力還是前進的阻力，這無法說清楚。善于利用這一新興事物必然是步入全新時代捷徑，它將會成為社會發展的一個部分，也是我們生活的一抹亮色。四.寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

（1）最近一期《國家寶藏》推介了春秋時代青銅器“云紋銅禁”，它既無范痕又無墊片痕跡，精關絕倫，其工藝就是以鑄造精密著稱的“失蠟法”，主要用于鑄造祭祀等禮器。

（2）抗戰時駐昆明的美國飛虎隊機械師奧斯汀偶然發現，附近村里工匠用失蠟法鑄造出精美的廟宇大鐘，他了解原理后研制出了新的發動機渦輪葉片，解決了葉片易損的難題。回國后奧斯汀對失蠟法的原料、工藝方法等加以改進，名為“奧斯汀熔模鑄造法”，1955年注冊了國際專利，并成為了現代精密鑄造工業的標準。

（3）大型客機“C919”發動機的關鍵部分渦輪葉片，便是中國航空發動機研發公司以現代技術結合“失蠟法”研制成功的。

讀了上面的三則材料，你有怎樣的感觸與思考？請結合材料中的任意兩則或者三則，確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【解析】 這是一道任務驅動型作文，要求根據材料和要求作文，所提供的三則材料均需要理解并明確每則材料的重心，再選出兩則或三則材料，根據它們在立意上的內在邏輯，確定出一個中心立意。抓位每則材料的關鍵詞語，合并同類項，兩則相結合得出一個觀點。

第一則材料主要介紹“失蠟法”工藝精湛，其精品“云紋銅禁”成為古代中國傳統文化精華的象征。第二則材料主要介紹美國人借鑒中國的失蠟法并加以改進發動機蝸輪葉片，在繼承外來文化的基礎上發展創新，取得卓越的成就。特殊處在于美國人命名并申請了專利，使之成為國際標準。

第三則材料主要介紹中國大型運輸機“C919”的發動機蝸輪葉片的制造成功，便是源自現代工業先進技術與中國傳統經驗兩者的結合。第一則與第二則相結合，可以得出的觀點有：（從奧斯汀的角度來看）吸收或借鑒外來文化精華，有利于發展自我；（從中國工藝的精品失蠟法被美國人申請專利來看）要注意保護民族文化遺產，防止流失等。第一則與第三則相結合，可以得出的觀點有：（從失蠟法在“云紋銅禁”與“飛機渦輪葉片”的制造中的作用來看）精湛的傳統技藝能創造出古今輝煌的文明；（從失蠟法的作品由禮器到國之重器的轉變來看）文化傳統的精華具有在發展創造中才能煥發生機；（從前后中國對失蠟法工藝的傳承來看）重視對文化傳統的精華的繼承，能使事業得到更大的發展。第二則與第三則相結合，可以得出的觀念有：（從兩方對失蠟法的改造運用并各自研制出新的產品來看）要使自己有所發展或創造，就必須善于吸收或借鑒中外文化遺產的精華；（從村 里工匠用失蠟法繼續制造出祭祀禮器和中國用之制造渦輪葉片來看）全盤繼承會導致停滯不前而難以發展，真正的繼承是吸收傳統的精華，去除糟粕，從而有所創造。第一則、第二則與第三則相結合，可以得出的觀點有：繼承傳統，推陳出新。行文時注意明確觀點，把所選的材料集中到一個中心上來，寫出自己的思考和感悟。【范文展臺】 小議繼承與創新

繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創新。創新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。

在日新月異的網絡化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。馬云的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊----網上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。

實體店和網絡聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網絡這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網絡便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。

雖然現代社會網絡購物成為潮流，但不會成為主流。因為網絡購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。

繼承并不是閉門造車，創新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恒的經典。

發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神;發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。

不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。

新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。

社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在于自己是否擁有變革創新的意識。

點睛：任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態+觀點。正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由。有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。

（五）聯系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

2、閱讀下面的材料。根據要求寫作。

目前，科技發展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現全便可輕松消費，方便快捷……科技發展讓我們的生活不斷提高，但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規矩。例如，“作業神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公…… 讀了上述材料，你對“科技神器”有怎樣的感觸與思考，請結合你的生活體驗寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題： 不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【解析】這是一篇材料作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關鍵。所給的材料涉及各種“科技神器”，如“翻譯神器”、“支付神器”等。材料也介紹了“神器”的長處和不足之處。好處有：“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現全便可輕松消費，方便快捷。不足之處如：“作業神器”使很多學生可以輕而易舉完成作業，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公平……。作文時，要用辯證的方法看待“科技神器”，論述時要一分為二地看問題，體現作文的思辨性。【參考立意】：

①從“科技神器”好處入手。如物質方面（吃穿住用行等）的滿足，精神方面的愉悅。②從“科技神器”弊端方面入手。如頭腦退化，“人情冷漠：很多優秀的傳統會被遺棄。

③“科技神器”本無錯，關鍵是人們該怎樣去利用它。如果寫議論文。首先由材料提煉出中心論點。然后層層展開并列式、對照式的論述，圍繞論點，列舉事例，分析闡述，將論點與論據融合為一體。最后在結尾部分再次回扣論點。如果寫記敘文，可以選擇真實、生動的故事，把自己的想法告訴讀者。【范文精析】 對傳統文化的沉思

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。

縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利于國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！

遺棄的方式有多種，其

一、存而不用，明曉一二。其

二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的。全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族，忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

點睛：材料作文審題立意方法多樣：

一、提煉中心法。這是最常見且最穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。

二、抓關鍵句法關鍵句。有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有時是以因果關系互相聯系的。審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出它的本質原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。

五、分析關系法。

六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。

七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可聯系事物的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。22.閱讀下面的材料，根據要求作文。

人世紛繁復雜，當你以“信”的態度面對時，它就簡單；當你以“思”的態度面對時，它就豐富…… 要求：① 立意自定，角度自選，題目自擬；② 除詩歌外，文體自選；③ 不少于800字。

【解析】這是一道哲理性強、思維空間開闊的命題。“人世紛繁復雜，當你以‘信’的態度面對時，它就簡單；當你以‘思’的態度面對時，它就豐富……”，材料中有兩個最重要的關鍵詞：“信”、“思”。根據語境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態度，紛繁的社會、復雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。“信”是對人類社會變得更好的信心，世界因此而變得單純美好；當然，“信”也可能會使人的認識停留于事物表層，從而作出簡單判斷。“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態。“思”可以對事物進行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過往產生思念的空間……世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮。“信”與“思”的關系復雜多樣：可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互轉化，從“信”到“思”或從“思”到“信”；也可關涉兩方而重點圍繞一方進行立意和構思……能圍繞核心概念自圓其說即可。材料中還有另外兩個重要的詞語：“簡單”、“豐富”。這兩個詞語對“信”和“思”的內涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的結果呈現。“信”、“思”、“簡單”與“豐富”，這四個詞語應聯系起來進行理解：“信”則簡，“思”則豐。

材料中的省略號提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛則暖……外部鏡像其實來自于人心的投射。當然，就內心與外物的關系來寫，也應該以材料為起點或落點。參考立意：

（1）從信的角度，生活因信而簡（2）從思的角度，人生因思而豐厚

（3）從二者關系的角度，由繁入簡真人生

【優秀例文】 由繁入簡真人生

馬克?吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛。”只有“信”這個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎？一個人到底要經歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢？而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢？

據我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當然會是簡單的；關鍵是人心一定是多思的，世界當然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。

從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未經世事，要么精明如純。沒有利益（職位、名譽、面子、聲望、金錢）影響或牽扯時，人人當然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛；而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路；人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。山不轉水轉，風不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領導又思，于是世界就過于豐富多彩起來。

人最不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易，破心中賊難”。

安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認鄙劣的人，才有可能寫童話；他的許多童話，其實是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富；他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。22.閱讀下列文字，按要求作文。畢業于南方某音樂學院的傅敏，本可以留校或讀研，但她懷著當一名歌唱家的夢想，和同學李涵一起來到音樂名人聚居的京城，成了“追夢”的“北漂”（從外地來到北京闖蕩的人）。她們租住在一個20平米的地下室，白天訪名師，晚上到酒吧、夜總會演唱賺取生活費，生活十分艱苦。

是舍棄一切去追求夢想，做自己喜歡做的事，還是面對現實，適應現實，走人生更容易走的路？3年過去了，深感“理想很美，現實很骨感”的李涵放棄了“歌唱家之夢”，回到省城，在家人資助下開辦了一所兒童音樂培訓學校。6年過去了，被老師認為當年畢業生中最有音樂才華的傅敏，依然住在地下室，每天夜晚依然到酒吧、夜總會，甚至在廣場、大街上演唱，還用演唱所得的血汗錢和做普通教師的父母資助的幾十萬自費出了個專輯。雖然沒有什么反響，至今依然是京城上千個北漂的“野歌手”之一，但她不后悔，也不愿放棄“北漂”生活，堅信自己會有夢想成真的一天。

從上面材料中，你想到了什么？你又有怎樣的體驗和思考？請寫篇文章來表達。注意：（1）立意自定，但不要離開材料的基本意思；所給的材料考生文中可用也可以不用。（2）題目自擬。（3）除詩歌外，文體自選。（4）不少于800字。【出題理由】

在理想和現實之間，我們究竟應該如何正確的認識自己和社會？面對未知的路究竟又該何去何從？是繼續堅持追求自己的理想，還是適應社會、面對現實？這些問題糾結著一代代、一批批的人。此類問題擺在正值人生成長期的中學生面前，無疑可以促使他們進行理智的思考，認真的考量，對以后的工作和生活，有一定的指導意義。【寫作導引】

首先，應該從概念上明確這是一篇新材料作文。新材料作文重在從材料本身挖掘主題。寫作要求則帶有普遍性，需要按照新材料作文的寫作要求展開篇幅。

其次，要在全面把握材料的基礎上準確立意。材料文字雖然較長，但并不難理解。在我們的周圍，有很多這樣的人，他們在最初的時候，都有自己的理想。當時間慢慢沉淀，他們的理想又在何方，慢慢地回憶，細細地尋找……現實淹沒了它。理想和現實一直都是人們眼中的一個矛盾體，特別是在這個略顯浮躁的時代，豐滿的理想和骨感的現實更是頻頻碰撞，不斷引起人們反復的考量。傅敏作為一個音樂學院的學生，放棄了很多人認為的“大好前程”，毅然決然地選擇了“北漂”，步履艱難，依然堅持，依然無悔。她的選擇很自然的引起我們對“理想和現實”的再次觀照。理想很炫美，現實很殘酷，可誰又能斷定，殘酷后不會是光芒萬丈呢？因此，文章的立意應做到健康、積極、向上。

【范文1】 夢想與現實的碰撞

人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的內涵繁紛復雜，一個人全部的心力去應付尚不能周全的感情，去體驗尚不能經歷的萬一，何必將自己緊緊包裹起來，用超然的姿態躲避人生的酸甜苦辣呢？哭當淋淋漓漓地哭，笑當痛痛快快地笑，像月季花一樣燦爛，像流水一樣閃耀，即便沒有甜美的果實，即使頃刻化作塵埃，也沒有白度一世，有何愧悔？心扉洞開，心情舒坦了。與其這樣躲避閃閃地偷生，還不如月季般大起大落，任憑風雨去打。

夢想與現實總是一個矛盾的過程，就像每一個傳說里的英雄一樣，夢想就是歷盡千辛萬苦，找齊了所有的材料，把夢想一起調和密封，然后潛心等待那個時刻。從小我一直認為我的人生中很少有失敗，因為有我的父母一直在我身后庇護我，所以感覺一帆風順，夢想是那么的天真，一路走來是那么的順暢。可是自從上高中開始，好像什么都變了，我所想的東西被現實給打破了。從此我有時不敢相信自己，很多時候都不敢去嘗試第一步，很害怕失敗。我時刻都在提醒自己，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿。可是，現實的東西，人們有時候很難打破它，一次次的失敗讓我沒有了奮斗的勇氣和力量，總是很害怕，隨時都有一種不祥的預感壓在我的心里，很難克服。每次的失敗之后我都會去總結，然后下一次我會更加努力的，暗自在自己心里下決心，一定要達到自己的目的，一定要努力，得到我想要的東西。但是這樣的路走得很艱難。有時多次的失敗之后讓我變得很頹廢，感覺自己真的很沒有用，如果再繼續這樣下去，今后的生活將會是什么樣子呢？真的不敢想下去了。但是無論怎樣，還是堅持自己的夢想，勇往直前，無論前路有多么的坎坷。

人生當中沒有筆直的道路，雖然坎坷，但是只要堅持不懈地走，我想總能到達夢想的彼岸。雖然夢想與現實有時會背道而馳，我也不會輕易放棄，因為我還有我的親人和朋友。今天的不幸，往往預示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有經歷更多的失敗，才能更好地擁抱成功。

生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標，踏上第一千步的時候，仍然 可能遭到失敗。但成功就藏在拐角后面，除非拐了彎，我永遠不知道還有多遠。人生不如意的事十有八九，生活不可能一帆風順，挫折和失敗在所難免，夢想與現實是實實在在存在我們的身邊，一切都不可能十全十美，只有接受不完美才能夠面對現實，人生，不強求完美，只要你少一些抱怨，多幾分灑脫，有一個豁達的心態，坦然地走自己的路。

【簡評】 作者以灑脫的人生態度和超然的心態開篇，大氣脫俗，用貼切的比喻展示了夢想與現實矛盾的過程，并以己為例，觀照自己的成長經歷，現身說法，寫自己在夢想被現實擊敗后的心路歷程，寫自己意識的覺醒。文章層次清晰，結構嚴謹，語言流暢，感情真摯，富于感染力、說服力。【范文2】 小議理想與現實

古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。

學鳩的現實是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。

尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德·金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者！

尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧！

簡評：作者“收回遐想的思緒”，“立足腳下的土地”，感悟智慧的人生，寫到了亂世之中國人的奮起與努力，寫到了中外在現實中追夢的強者，談古論今，縱橫千里，視野廣闊，使文章內容豐富而無堆砌之感，材料運用自如，信手拈來，抒情自然而無造作之嫌，同時又使得文章層次清晰，結構嚴謹。22.閱讀下列文字，按要求作文。

翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發展自己的個性，創造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的？”劉不服，說：“我自己發揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的？”

這是兩位書法家對待書法藝術的態度和觀點，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統與發揚自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統與發揚自己的特色”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。【出題理由】

從某種意義上說，人類的歷史就是一部創新史。創新不是空中樓閣，它需要有在現實中的模板，依據模板，才能站在巨人的肩上成就自己的個性和發展。可以說繼承和創新這種相反相成的關系令當下很多人感到糾結，自然，中學生也不例外。因此，繼承和創新這一命題在當今的時代背景下不能不引起廣大考生的高度重視。

【寫作導引】這是一則材料+話題的作文。材料列出了事例，材料后的解說則明確交代了作文的范圍“繼承前人的傳統與發揚自己的特色”，作文時要在此話題內展開，要二者兼顧，不可只顧及一方以導致偏題。“繼承前人的傳統”與“發揚自己的特色”二者之間存在著辯證統一的關系。既能“繼承前人的傳統”，又能“發揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統”，而忽視“發揚自己的特色”，不敢創新，就會固步自封，更不能推陳出新；如果只“發揚自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，無本之木。反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統”的，往往與前人的傳統有著密切的關系，這是從反面進行駁斥。但是，切記審題時要通觀全局，全面把握。如果僅抓住“劉石庵則善于發展自己的個性，創造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當引述一下材料，以避免不必要的丟分。

【范文1】 小議繼承與創新

在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發揚自己的特色，勇于創新，又善于繼承前人的傳統，才會更易成功。

創新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。

馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想，便雄辯地說明了繼承和創新的關系。

盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們“津津樂道”了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創新是魚與水的關系。沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。

創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。

簡評：文章開篇即點明中心論點“既要勇于創新，同時又要善于繼承前人的傳統”，選擇了最佳的立意，開門見山，干凈利落。然后選取典型事例來具體論述“繼承”與“創新”的辯證統一關系，同時指出如何進行創新，提醒我們千萬不要陷入“創新”的誤區。結尾再次強調“繼承”與“創新”的關系。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰。

【范文2】 創新，尋找另一片藍天

生活中，我們往往習慣了走別人走過的路，我們以為不用披荊斬棘，不用摸索前行，會是安逸舒適的一段旅程。然而，我們卻總是忽略了：踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。正如那句俗話一樣：第一個吃螃蟹的人是勇士，而第二個吃螃蟹的人卻是庸人。所以，在前進的道路上惟有創新、另辟蹊徑，我們才能開拓出一片更加明亮的藍天。

正如我國國畫大師張大千，他不論是在花鳥、人物，還是在山水畫上都有很高的造詣，他的畫風粗獷、豪放，人們一看便銘記在心。他早年在國外留學時，曾經舉辦個人畫展，并邀請了極富盛名的畢加索前去觀賞指導。畢加索在來來回回看了好多遍后問道：“你的畫呢？我怎么一幅也沒有看到？”張大千疑惑不解，心想：展會上所掛的幾百幅，不都是我的畫嗎？他怎么就沒有看到呢？過了好一會兒才明白，原來畢加索是指沒有看到他自己風格的畫，盡管自己模仿了各種流派的各位大師，盡管自己模仿得栩栩如生、惟妙惟肖，卻只能是“別人第二”，永遠都生活在別人的光環抑或是陰影之下，如果自己善于創新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。

路就在自己腳下，有時前方的腳印看似順利，卻也可能是一個萬丈深淵，切不可一成不變、循規蹈矩，只有 善于創新，才能走出自己的一片天地。

國外曾有一支探險隊，成功地穿越了幾百年來曾吞噬過無數探險者生命的沙漠，原因很簡單：他們完全依照自己的方向感和隨身攜帶的儀器，而不是順著以前探險隊員所留下的骨骸前行。他們也驚奇地發現，沙漠中的舊尸骸中往往還有很多新的尸骸，也就是說，人們之所以一直走不出沙漠，是因為他們總是在重復著前人完全錯誤的道路！

鴻星爾克有一句廣告語：“不是我喜歡標新立異，我只是對一成不變不敢茍同。”成大事的人，往往都是在新的道路上獨自起程。因為不滿于面粉和食油的現吃現配，人們發明了干吃面；因為不滿于傳統洗衣的不方便，人們發明了干洗劑。因為他們懂得創新，才在商海中獨占鰲頭。

我們所說的創新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意瞎編亂造，而是注意繼承前人的優秀成果，只有學會站在巨人的肩膀上開拓創新，才能走的更遠。

學會創新，學會尋找另一片藍天！

簡評：文章立意準確，行文流暢，內容豐富，論證合理，辨析有力。文章在緊扣話題的基礎上，辯證地分析“繼承”和“創新”的關系，尤其側重、強調“創新”的必要性，舉例時素材新穎，點面結合，強有力的論證了觀點，扣合了中心。圍繞話題但又有所側重的立意構思方法是關系型話題作文的審題寫作方法之一，值得借鑒。22.閱讀下列文字，按要求作文。

鮮花，因有了綠葉的依偎，才顯得清純、鮮潤；天空，因有了白云的打掃，才顯得靜穆、安詳；大地，因有了萬物的擁吻，才顯得平和、馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，乃至一個國家，不也是因為相互依存，相互映襯，相互促進，共同發展，才呈現出五彩斑斕的和諧嗎？……

上述材料揭示了和諧與發展的關系，對此，你有什么看法和感悟？請根據你的看法和感悟作文。

要求：①所寫的內容必須在材料范圍內。②文體自選。③題目自擬。④立意自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄襲。

【出題理由】

“和諧與發展”是近年來提得比較多的一個話題，促進社會和諧是我國發展的重要目標和必要條件，黨的十八大報告中多次提出和諧、發展等內容，這是國家發展的需要，是歷史的必然，是人民大眾的心聲。“和諧發展”成了當前廣大干部群眾和專家學者競相議論的熱門話題，也成了媒體宣傳的關鍵詞。因此，高考作文也會對其給予足夠的關注。【寫作導引】

材料在最后的提示中揭示了最關鍵的內容——“和諧與發展”，可據此將作文材料轉換成“和諧與發展”的關系型話題作文，從而降低審題難度，明確寫作范圍。和諧與發展互為因果、相輔相成。寫此作文，可有三種基本的立意：①和諧促發展，只有和諧才能可持續發展；②共同發展創造和諧，只有各方面充分的發展才能形成和諧的局面，和諧是發展的目標；③和諧和發展互相促進、相輔相成，我們要和諧也要發展或要發展也要和諧。

寫作的范圍可選個人、家庭、社會、國家、國際關系等方面。對個人而言，可從生活、學習、工作、健康等方面去談；對一個家庭而言，可從父慈子孝、夫妻和睦、各盡其責等方面去談；對社會和國家而言，可從農民工待遇、社會保險、再就業、教育不公平、東西部差異、城鄉差異、調和干群關系、科教興國、人與社會、人與環境、人與自然等方面去談……“和諧與發展”是當今時代的一個大課題，可以見人見智。對中學生而言，可根據自己的認識，結合實際，從自己和身邊的人或事上去尋找著陸點。觀點要與時俱進，敘述要真切生動，議論要辯證深入，講究文采。

文體不限，可選擅長的議論文、散文、寓言、書信、人物專訪等文體形式，但不宜瞎編故事、逆向唱反調求新等。

【范文1】 我看和諧發展

看不厭，看不厭天邊的火燒云和熟透的紅高粱相融成一片。看不厭，看不厭飽滿的麥穗低著謙遜的頭顱，又不時地在風中舞起金浪。看不厭，看不厭落葉滿天。

我愛秋。也許是因為生在秋日，我總是固執地認為秋乃四季之最。春的百花，夏的涼風，冬的飛雪，我愛大自然所賜予的每一樣美好的事物。但對它們的喜愛遠不及我對秋的如癡如醉。

我愛秋。在那些個落葉繽紛的日子里，我會帶著相機上山，照下我的至愛，愛惜地放進我的相冊。

風馳過，有葉輕輕飄落。葉落，是風的執著，還是樹的不挽留？亦或是葉對大地的一片赤誠。看那褪盡了綠的葉面仍顯耀著分明的脈搏。無數次，我的心為之悸動。而今呢，原本不多的行道樹，只是零星地撒著黃葉，遠 沒有了過去的紛紛揚揚。僅存的落葉在柏油路面上被過往的車輛熏得發黑。人們開始從暖氣降價的小廣告上得知秋的到來，不再是從那滿天的落葉里知秋。

我惋惜。

記憶中的落葉滿天時，有年邁的夫妻攜手并肩，共同漫步在葉落的小巷，回味著幾十年前初次牽手的落葉之秋。更有孩子在公園的樹下嬉戲，沙沙地踩著樹影的斑駁……

根，可以穿過最微小的石縫，扎向最深的土層，但如今也只能在鋼筋水泥面前駐足。一棵樹從破土而出到秋來撒葉需要多少個四時，而在這漫長的歲月中，一條條馬路早已翻山越嶺。“又是一幢高樓拔地而起！”這是贊美，還是人類的自責？

我痛惜。

但我相信一切還來得及。

現在開始吧，人類應彌補對自然的揮霍。在春不再有百花、夏不再有涼風、冬不再有飛雪之前，一切都還來得及。

現在開始吧，讓我們把這份對自然的痛惜深刻在心底，用我們的力量去保護自然。讓社會與自然和諧共處，共同發展！

我相信，我們一定會再次見到秋葉滿天。

簡評：文章開頭部分為我們描述了一幅美麗和諧的大自然的秋天的美景，然后，筆鋒一轉，描寫了現如今大自然秋天的漸去漸遠，揭示出正是人類一味追求所謂社會發展的所作所為造成了人與自然的錯位和極度不和諧，讓人在惋惜、痛惜中認識到片面發展的失誤。結尾處，總結全文，發出號召，點出社會和自然和諧共處、共同發展的主題，卒章顯志，有振聾發聵之效。

【范文2】 人類，止步吧！

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”對于馬致遠老先生的這些話，現代人似乎賦予了它新的含義。

枯藤+老樹+昏鴉=優質的木材

一只年老的烏鴉，無力地拍打著自己瘦弱的翅膀，落在一棵已經沒有枝葉的老樹上。

它小心翼翼，但仍然把那棵老樹驚動了，老樹晃了幾下，終于又安靜了。烏鴉唯一的伙伴是纏繞在老樹上面的枯藤。日暮里，烏鴉昏黃的老眼盯在遠處，它似乎又想起那日，一群人拿著利器和獵槍，闖入它們的家園，殺死了它們的同胞，毀滅了整片森林，他們只為了獲取優質的木材。

小橋+流水+人家=人類的日用品

周圍樓房、工廠林立，也有一座孤零零的橋，橋下有流水，可是，那水卻是烏黑的。一只魚兒探出水面，望著這一切，傷心地落淚。那橋也悲憤地說：“再也沒有人肯從我身上走過了。”的確，每個人都捂著鼻子繞道而行。而旁邊，一只粗大的管子正不住地往河里排著污水。里面，工人們干得熱火朝天，生產著人們必需的日用品，那河水，只換來了人們的一點點舒適。

古道+西風+瘦馬=桌上的美食

一匹瘦弱的老馬，頂著肆虐的狂風，行走在寸草不生的沙漠上。當初，它和同伴們在茂盛的草場上悠閑地吃草，飲那清澈的甘泉。那種甜蜜、幸福的日子如今一去不復返了。它想躺下來休息，可是，它躺下來后便再也沒有起來。昔日的綠洲，就只換來了人們桌上的美食。

人類獲取了金錢、財富，獲取了安逸的生活，而代價卻是：森林的毀滅、水源的污染、土地的沙化…… 夕陽西下，一個老人站在光禿禿的山岡上，迎著令人窒息的風沙和酸雨，流下了懺悔的淚水……

簡評：本文最突出的亮點有兩個。一是構思精巧，極具創新意識。作者靈活地把馬致遠的《天凈沙·秋思》化為文章的骨架，使文章的形式新穎。二是圍繞“和諧與發展”這個話題，立意獨辟蹊徑。文章三個小標題分別從森林的毀滅、水資源的污染、土地的沙化三方面指出了環境破壞的嚴重性這一人類社會發展中不和諧的因素，令人警醒，閃爍著睿智的火花和獨特的個性。

22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經不能滿足學校現代化的發展需要。考慮到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養護還要花錢，建議著眼發展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。對于以上事情，你怎么看？體現你的思考與權衡，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

【優秀例文】

莫讓深情成羈絆

?①立于風雨之中半個多世紀的教學樓，見證了一代又一代學子的成長，承載著無數人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應新的教學環境而要被拆除時，會引起如此廣泛的關注！

②在我看來，若老舊教學樓的存在已經阻礙了學校的發展，那為何不拆掉呢？請莫讓深情成羈絆！

③誠然，校友們的不舍，我完全能夠理解，畢竟他們在這里度過了人生中最珍貴的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載著他們點滴的青春記憶，拆掉老樓無異于拆掉了他們的精神家園，反對拆樓，恰恰體現了他們對母校那份最樸素、最真摯的情感。（這一段是讓步說理，先肯定老校友們的想法，承認對方的優勢。“誠然”一詞與下文“然而”形成讓步關系，可以作為讓步說理的模板）

④然而，過于迷戀往昔會阻擋我們前行的腳步。汪國真說：“凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”（引證法。借汪國真的文句點明觀點“莫讓深情成羈絆”，有說服力）當今社會日新月異，無論是教育理念還是教學設備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經嚴重影響了新教學設備的安裝與使用，勉強留下它，雖然照顧了少數校友的情感，但卻有可能因此而損害了多數在校或將要來此學習的學生的利益，甚至影響了他們的未來。長此以往，受害的將是廣大學子以及校友們深深眷念的母校！

⑤退一步說，留下過去的教學樓就能留住過去的輝煌嗎？成績畢竟是過去的，如果學校能一心搞好教育，繼續為社會輸送優秀人才，即使不保留老舊的教學樓，學校的歷史也不會被人忘卻。更重要的是，學校還會樹立起“續寫輝煌”的新校園形象。相反，若學校因修繕、維護教學樓而耗費過多財力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的輝煌之中，致使教學水平得不到提高、甚至一落千丈，那留存的老舊教學樓非但不會成為紀念輝煌的豐碑，反而會淪為世人的笑柄。（假設論證。本段用“如果”“若”做了兩個假設，可以作為假設論證的模板）

⑥其實，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可母校還在！如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉化為積極投身于母校建設的動力，為母校的發展貢獻自己的一份力量。

⑦老的教學樓拆除后，我建議在其原址設立一個小型的紀念館，對老樓的資料、影像等內容進行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學校的歷史文化底蘊，何樂而不為？

⑧大國的崛起，開拓為動力；民族的復興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過去、面對現實、迎接未來！

【優秀例文】

致校長的一封信 尊敬的校長：

您好！

今日了解到貴校關于老舊教學樓的保留與遷拆分歧，內心頗有想法。學校在這一日新月異的社會發展浪潮下，更應秉承知識分子自古發展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學校現代化發展的羈絆。所以，在我看來，這所老舊教學樓拆遷勢在必行。

或許您出于為校保護歷史傳承，保護先賢勝跡的本心想留下它。的確，一座承載多批優秀人才的教學樓無疑會給現時在其中拼搏的莘莘學子以前行的斗志與勇氣，同時也昭示了貴校優良的學術氛圍以及深厚的歷史底蘊，從這些來看您想留下它的想法無可厚非，而且也將厚澤古今。（這一段是讓步說理，先肯定校長的想法，承認對方的優勢。“或許”“的確”兩詞與下文“但是”形成讓步關系，可以作為讓步說理的模板）

但是您似乎忽略了它背后承擔的風險以及無數次修繕潛在的巨大投資。一座老舊、簡陋的教學樓且不說它跟不上時代步伐，無法承擔如今科技發展帶來的福祉，單講其安全性就令人膽寒，歷經近七十年的風吹日曬，雨打雪滑，這座教學樓儼然已面臨更新換代的宿命，我們不能因其單單送出了幾個人才就想將它傳承千萬年，這當然是不現實的。

誠然，它有其代表與傳承的先賢學術之風。但拆掉它并不意味著斬斷了如今學子與先賢的親切交流，靈魂互動。相反，我們應注重這棟樓的精神傳承與文化傳承，這才是我們應當珍視并對后代產生深遠影響的東西。而非一棟簡陋的教學樓。

無獨有偶，新加坡總理李光耀逝前在遺囑中即要求他死后將故居拆除，目的也是為街道的現代化發展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，現時心中也應有所取舍。（例證法。用“無獨有偶”一詞練習類似事件，可以作為例證的模板）韓非子云：智術之士必遠見而明察。您作為貴校最高裁決人，此刻正是您發揮遠見之智之時，修繕的沉重負擔與舊樓安全系數與學校的先行發展孰輕孰重，一眼便知。對于貴校深厚的歷史傳載則可拍照留念，將各優秀人才事跡等編撰成冊作為學校刊物或張貼在樓旁兩側，這種警醒與傳承的做法同樣使萬千學子如沐春風，深感貴校的優秀傳承。

文化與精神豈能僅依附于一棟舊教學樓？它應深入人心，影響到學子點滴生活。珍視文化與精神之本，為學校長久發展，此樓實為當拆。

此致 敬禮

小林

2018年5月22日

22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。“佛系青年”跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。口頭禪是：都行、可以、沒關系。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說我不好也行……

有人說：這個短語恰當地描述了一些中國90后的心態和生活方式。有人說：這種淡然隨性挺好。有人說這是遇事沒主見，干事沒膽略，是非沒立場，一種安于現狀、安于平庸、順其自然的態度。有人說這是懶惰，不思進取。有人譏諷、有人調侃，有人擔憂、有人勸誡。

對這類同齡人的生活態度你有什么感觸與思考？要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【試題分析】材料屬于任務驅動型作文、典型的時事評論類材料，應圍繞“針對‘佛系青年’的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考”的任務，針對爭議表明態度，或圍繞“佛系表現”表達自己獨到的看法。聯系現實，挖出實質，指出利弊，談出怎樣才能樹立正確的人生觀，保有健康的生活態度。㈠審題立意

材料中心：針對“佛系青年”的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學，談感觸與思考。不同觀點：第一種觀點：支持；第二種觀點：反對

（二）參考觀點：

圍繞材料重心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學的評價。支持：體現的是一種平和、淡然的生活態度，并不是放棄生活，也不是毫無作為。

反對：這種生活哲學必然導致不求上進，漫無目的，沒有目標追求，不愿背負風險，不希望承擔責任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態度。

辯證：對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的心態面對現實紛擾，調適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現人生價值，為社會做出貢獻。【答卷中可能出現的問題】

（一）審題立意

不看指令，不回答問題。為了防止套作而設置的任務指令，要求作文更有針對性，而非泛泛而談，這是任務驅動作文與傳統材料作文的重要區別。考生應認真審題，權衡選擇后，圍繞作文要求的“針對‘佛系青年’的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考”這一任務指令展開論證，就事論事，但仍有部分學生對這一任務輕描淡寫、蜻蜓點水，或者干脆拋離材料，避而不談。

①跑題，談要有個性或者要有主見，要認真仔細，要當機立斷，要有品德等。

②偷換“論題”，從材料中“佛系生活”的概括中摘出一點，如“不爭不搶”將其完全等同于寬容、慢生活等。

（二）論證過程 1.表達方面：

①不能開門見山提出觀點，直截了當表明態度。

②任務驅動型作文特征不明顯，有的寫成了記敘文，有的寫成了材料作文。

③轉移話題，忽略或無視“任務”。沒有對“佛系青年生活哲學”的思考，架空地談自己的人生態度，有的學生由反對佛系做法引出要有生活目標（要奮進，要勤奮……），之后舉大量實例論證目標的重要性，最后點題—— 要有人生目標。有的學生可能會通篇在講什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。④議論層次淺表化。大量分析佛系表現的個人和社會原因，忽視對這種生活哲學的看法和評價； ⑤不會“就事說理”。在開頭稍微提到一點“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛頓”，例子老套且不重分析。或事例毫無說服力，以自己或同學平時對于吃飯、睡覺、考試的毫不在意的態度為例，來論證這就是他理解的佛系青年。

⑥或過于追求華麗的辭藻。堆砌許多與文章主旨無關的優美詞句，沒有一點邏輯關系，寫出一些看似辭采絢爛卻空洞無物的文字；有的學生語言蒼白無力，重復啰嗦。

2.結構層次不清晰。有的段落拖沓冗長，讓文章整體缺乏主次區別。段落之間缺少過渡，生拉硬湊，不能夠體現段與段之間環環相扣的關系，自然也沒有辦法在短時間內讓閱讀人看出文章的邏輯層次。3.缺乏辯證思考；語言表達邏輯不嚴密；說理評論處處是漏洞，認知混亂。

4.其他問題：考試中存在著不寫題目的現象；錯別字現象嚴重，；有的同學字數少于600字，有的夠了700字，但是文章不成篇，根本沒有寫完，最后一句話就寫了一半。

“佛系青年”只是自我調侃

辛省志

互聯網上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網絡熱詞。

當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。

生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一詞最早出現在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網絡的“佛系”，顯然含義更廣。

“佛系青年”火爆網絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內心的平靜，不與別人爭短長。

佛系的生活態度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。

不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。

除了“佛系青年”，上周在朋友圈刷屏的還有某42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯定寧可他是一個“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風險，真被裁了，也只是這一份工作的結束，而不是事業的結束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也還有內部申訴、勞動仲裁等救濟的途徑。

面對生活的壓力，我們不必像佛系青年那樣不爭不搶、無欲無求，但也不應該像歐某這樣輕易放棄生命，畢竟生活中還有很多美好的東西，值得我們期待。理想還是要有的，萬一實現了呢。

事事隨大流只能迷失自我

云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心（用心）的地方。

“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……

無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發一下。朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。

這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節大義不含糊。

云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。

除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。

有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業，此真有志者言。【幾點建議】：

1．任務驅動型作文也是新材料作文。我們仍需重視并加強對材料作文審題立意、謀篇布局、材料選擇與運用等方面的訓練。

2．針對任務驅動型作文的特點以及學生容易出現的問題，在議論文寫作中強化幾個意識：

（1）強化任務意識，就事論事。在認真審讀材料之外必須仔細審讀材料后的要求，特別是一些隱性信息，明確任務指向，就事論事，議不離事，避免將此類議論文寫成了話題作文。

（2）強化論證有力意識。在分析問題、解決問題時，在就事論事的過程中注意聯系生活中人與事，聯系類似材料進行類比、辨析，避免空泛議論，并注意論述語言的簡潔準確。應提醒學生的是，任務驅動作文名句與事例論據的運用寧缺毋濫。否則，極可能偏離所選的任務指令，以致于所選任務對象無法一線貫通。

（3）強化論證專一意識。避免論的點多，但沒有一點說深議透，盡量集中精力說清一點。

（4）強化思維的全面、深刻、準確意識。切忌粗糙表態、輕易否定、一棒子打死的現象，應辯證的看待問題；依“事”說理，以小見大，呈現思維的深度與準確度。提倡學生利用課上、課下時間，在學校、家中，與父母、朋友多交流思想，發表你對身邊的事情的看法和觀點，同時也要留意他人對同一事物的看法。注意評論要做到有理有據，入情入理，切忌偏頗。

（5）強化閱讀意識。尤其是要多讀報，多關注一些時事話題、時事評論，并及時加以收集整理。3．多練手。特別要多寫時評。只有經過不斷的練習，才能培養出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。

4.卷面的整潔還須重視。教師應該在平時的教學活動中對學生的書寫情況嚴格要求，規范書寫，在書寫時要做到“三清”，即卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰。

2018年5月22日

第五篇：2018年語言的得體及邏輯推斷專題練習【劉希國】

語言的得體及運用專題練習

1.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.本屆湖湘文化研討會在岳麓書院召開，推舉您忝列“湖湘文化研究會”理事。B.你的文稿，我已看了，對其中不妥當的幾處，我斗膽加以斧正。C.大作已拜讀，唯幾處有疑，特致函垂詢。

D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬栩栩如生。

1.D（A“忝列”，謙辭，表示有愧于排列在其中。B“斧正”，敬辭，表示請別人修改文章。C“垂詢”，敬辭，表示別人(一般是長輩或上級)詢問自己。）2.下列各句中，語言表達得體的一句是（）

A．小明同學對老師說：“可能是一時疏忽，您的稿子有幾個不大通暢的語句，我斗膽作了斧正。” B．小明同學在草擬“失物啟事”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本《漢代漢語詞典》，如有拾獲，請從速交還。”

C．王老師捧著一幅字畫湊到李老師跟前：“區區草字，不成敬意，請您笑納。”“如此盛情，卻之不恭，那就恭敬不如從命了。”李老師臉上堆滿了笑容。

D．中央電視臺綜藝節目主持人說：“最后，感謝嘉賓和我們一起度過了這段歡樂的時光，也祝賀他榮幸地加入我們綜藝之友俱樂部！”

2．C（A斧正，是請別人修改文章的敬詞。B請從速交還，語氣過于生硬。D“榮幸”是謙辭）3．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．天氣炎熱，同學非要請我吃冰淇淋，我只好笑納了。B．您的光臨，讓敝店蓬蓽增輝。

C．讓我們用熱烈的掌聲歡迎李華同學榮幸地加入我們班級。D．你家母讓我給你說，這個周末一定要回家。

3．B（A 笑納：用于請對方收下自己的禮物。敬辭。C 榮幸：榮耀而幸運。謙辭，只能說自己。）4．下列各句中，表達得體的一句是（）A．歡迎你到我家來拜訪。

B．你的報告對我們有一定的幫助，特此致謝！C．令兄這次光臨寒舍，不知有何見教。

D．貴校師生熱情地請我作報告，校長親自在門口恭候光臨，使我深受感動。

4.C（A拜訪：敬詞。只能用于自己，不能用于他人。B稱對方為“你”，缺乏禮貌，“有一定的幫助”不夠得體。D恭候光臨：敬詞。說別人等待自己時不能說“恭候”，自己前往某地也不能說“光臨”。）5.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.這本書共收錄了我們文學社成員的150篇大作，是我們三年來的智慧結晶，對我們來說意義非凡。B.生日那天，面對朋友們送來的禮物，王磊感動地說:“既然大家這么真誠，那我只有笑納了。” C.你出身貧寒,家慈好不容易把你養育成人，她辛苦了一輩子,你現在應該好好孝敬她。

D.報刊記者最后解釋說：“因為消息多數來自民間渠道，故難免有不實之處，還望各位海涵。”

5.D（A 大作：敬辭，一般用于稱別人的作品。B 笑納：客套話，用于請人收下自己的禮物。C 家慈：在別人面前對自己母親的謙稱。）

6．下列交際用語使用不得體的一項是（）A．您借走《古文觀止》已有數月，望能璧還于我。B．拙作奉上，深感不安，請不吝賜教。

C．獲悉貴店開張，家父特備薄禮一份，敬請笑納。D．母校將迎來百年慶典，期待您撥冗光臨。

6.A（璧還：敬辭，原璧退還。用于歸還原物或辭謝贈品。A 語境應用謙辭。）7．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．中國政府歷來主張地區間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說不到一塊，就動刀動槍的。B．一位同學在班上的學習方法交流會上說：“我殷切期望方法不當的同學調整心態，改進方法，取得語言的得體及運用專題練習1 佳績。”

C．我妻子和郭教授的內人是多年的閨蜜，她倆經常一起逛街，一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。D．某經歷在部門工作分析會上做報告，最后總結說：這只是我的淺知拙見，如有不當，敬請批評指正。7．D（A“兩句話說不到一塊，就動刀動槍的”為口語，語體不符。B“殷切期望”多用于長輩對晚輩或領導對下屬，用于同學之間不合適。C“內人”是對自己妻子的謙稱。用在此地不當。）8.下列各句中，表達得體的一句是（）

A．見到仍然戴著白花的朋友，他同情地說：“聽聞家嚴前些日子過世，希望你節哀順變！” B．今天是小女出閣的大喜之日，您能有幸撥冗參加，對此我們全家都深表感謝。C．真是非常抱歉！我剛剛接到家里的緊急電話，恕我失陪，請大家見諒。

D．您是當代有名的作家，我已經拜讀了您的大作，并對其中幾處斗膽進行了斧正。

8.C（A 家嚴，指自己的父親，為謙辭，此處表達不得體。B 小女，對自己女兒的謙稱。有幸，形容極其幸運，謙辭，此處表達不得體。撥冗，請對方推開繁忙的工作，抽出時間來（做某件事情）。C 失陪，因故而不能陪伴對方。見諒，請對方原諒自己。表達得體。D 拜讀，讀別人作品或書信的敬辭。大作，稱人作品的敬辭。斧正，請別人修改文章的敬辭，又叫指正，此處表達不得體。）9．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．賢弟太客氣了、愚兄只不過陪你走了一段遠路，盡了些綿薄之力罷了，這點小事，又何足掛齒。B．放心，此事包在兄弟我身上，等到你結婚那一天，花車、酒店等事情的安排，我一定會鼎力相助 C．到了離別的時刻，張悅拿著李楠送他的照片說：“老同學，你送我的這張照片見證了咱倆的友情，我一定惠存。”

D．他雖拜在吳師父門下，卻終日貪圖享受，不思進取，不過是忝列門墻罷了，這與俄國力士比武之事，怎能交付給他？

9．A（B“鼎力相助”只能是說對方，不能用于自身。C“惠存”也是敬辭。說對方保存物品。D“忝列門墻”是謙辭，只能用作第一人稱）

10.下列交際語言最為得體的一項是（）

A.一位同學在討論會上說：“像孫老師這樣快要退休的老師仍在為培養我們而略盡綿薄之力，我們深感榮光。”

B.一位同學在班上的學習方法交流會上說：“我殷切期望方法不當的同學調整心態，改進方法，取得佳績。”

C.某報社的記者寫給一位校長的便條：您來信約我蒞臨貴校采訪，我樂意。

D.某經理在部門工作分析會上做報告，最后總結說：這只是我的淺知拙見，如有不當，敬請批評指正。10.D（A “略盡綿薄之力”表示盡力，是謙辭，不可用于評價對方。B “殷切期望”多用于長輩對晚輩或領導對下屬，用于同學之間不合適。C “蒞臨”特用于下級對上級的光臨，屬于客套的書面語，用在此處不合適。）

11.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.“承蒙您一路上的關照，以后若有需要，可以到貴府來找我。”小李感激地說。B.大張捧著字畫對主任說：“拙荊在美術院工作，這是她的涂鴉之作，請您笑納。” C.先生能夠駕臨寒舍，我全家感到十分榮幸，他日定當登門拜訪，還望灑掃以待。D.令郎能在這次全國物理競賽中折桂，多虧您悉心教導，我略備薄酒，以示感謝。

11.B（A.貴府：可用于敬稱他人官守或鄉里所在的州府，也可用于敬稱對方的州府長官等。B.拙荊又作“山荊”，“荊室”，或簡稱為“荊”，是舊時丈夫對妻子的一種謙稱。“荊”為一種灌木，在古代還用來制作婦女的發釵，稱為“荊釵”。涂鴉之作：比喻書法拙劣或胡亂寫作或胡亂畫畫，多用于謙辭。笑納：也作“哂納”，讀音為xiào nà，客套話，用于請人收下自己的禮物。C.清掃庭院以迎接賓客；D.令郎，指稱對方兒子的敬詞。改為“犬子”。）

12.下列各句，最得體的一句是（）

A.這個問題我請教了許多人，都得不到解決，于是不恥下問，向先生您請教。B.在座的不是董事長，就是總經理，現在請大家出錢出物，為國家盡匹夫之責。C.護士拿著注射器說：“孩子，別哭，再哭，我就給你扎出血來了!”

語言的得體及運用專題練習2 D.馬老師端起酒杯說：“黃老先生，今天是您的壽誕之日，我祝您健康長壽!”

12.D（A “不恥下問”不能用于自己。B “匹夫”使用不當。C 護士的用語不看對象和場合。）13.下列各句中，表達不得體的一句是（）A.接受師長邀請：感謝您的美意，定去舍下候教！B.稱贊對方作品：拜讀您的大作，鄙人獲益匪淺！C.祝賀開張大吉：祝貴公司生意興隆，財源廣進！D.初見單位同事：這是我的手機號碼，請您惠存！

13.A（舍下：舍間。謙稱自己的家。候教：敬候指教。請柬上常用的套語）14．下列句子語言表達得體的一項是（）

A．會議開始前，主持人特別提醒：“為了保持會場安靜，請各位關閉手機，否則后果自負！” B．有人從公交車上往外扔香蕉皮，一位乘客沖著他說：“老兄，你太多分了！積點德吧！” C．酒店經理對員工們說：“大家要用心做好服務工作，讓客人有賓至如歸的感覺。” D．提到自己的父親，老劉動情地說：“令尊經常告誡我們，做人要清清白白。”

14.D（“否則后果自負”有些生硬；“積點德吧”有點不留情面；“令尊”是對別人父親的尊稱，D句用詞不當。）

15．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．十幾年前寫給舊友的信還壓在箱底，可惜當時山水阻隔，無法送達，朋友至今也不能領會我的雅意，令人唏噓惑嘆。

B．令嬡知書達理，聰明穎悟，好學上進，理在又秉承父志，走上了研究金文的道路，實在是令人羨慕，可喜可賀！

C．筆者僅是談一談自己的淺知拙見，當然，如果大家有什么問題需要我解答的，我也會傾其所有，不吝賜教的。

D．聽說那位同學家庭困難，卻積極樂現，刻苦學習，成績優異，大家都表示愿意慷慨解囊，伸出援助之手，鼎力相助。

15.B（A 雅意：舊時敬辭，用于對方的情意或稱對方的意見。C 不吝賜教：請別人指教的客氣話。D 鼎力相助：教辭一般是用于請人幫助時的客氣話。）16.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.楊絳先生獨自居住在西城區一個普通的小區，幸好有眾多學子的垂愛，老人的晚年才不會太寂寞。B.新搬來的鄰居很是活潑熱情，經常會請一些朋友在家中聚會，每次他都會喊我一聲：“來吧，歡迎叨擾。”

C.滴水之恩當涌泉相報，您當年對我的幫助我絕不會忘記的，這次的事情我一定會鼎力相助，您就放心吧。

D.小明對王老師說：“您是學界泰斗，我們這些剛入行的后輩還有好多問題要向您請教，還望您能不吝賜教。”

16.D（A “垂愛”，關心愛護，通常指長輩對晚輩或者上級對下級，不能指學子們對老師；B “叨擾”是對打擾別人的謙辭，不能說別人；C “鼎力相助”是表示請長或感謝時用的，不能說自己）17．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．我最近工作很忙，但我會撥冗參加貴公司的開業大典。預祝貴公司開業大吉！B．我收到昔日好友的來信，他在信中問候說：“家嚴身體安康嗎？” C．您送給我的書內容豐富，充滿真知灼見，我會好好惠存，常常研讀。

D．小張在投稿信的最后寫道：“我不揣谫陋，寄來拙作，請編輯斧正。順頌編安！”

17.D(A “撥冗”指請對方百忙中抽出時間，不能用于自身；B “家嚴”意為自己的父親，謙辭，此處用“令尊”； C “惠存”是敬辭，不能用于自身)18.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.為改善教師福利、增強學校凝聚力，不茍言笑的洪校長在行政會上誠懇地說：“為了學校的發展，大家就斗膽建言獻策吧。”

B.同學們，“文章不厭百回改”，希望你們把作文拿回去，從選材到謀篇到擬題再作斟酌修改，周一交語言的得體及運用專題練習3 上來，我會認真斧正的。

C.臨川太陽鎮江先生的兒子今年以優異成績榮錄北京大學光華管理學院，鄉親們紛紛前往祝賀，他連連道謝說：“托福！托福！”

D.他是個古道熱腸的人，無論誰請他幫忙，也無論他能否辦得到，他都會滿口答應下來：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”

18.C（A 斗膽，形容大膽，多用作謙辭，句中應改為“大膽”或“積極”。B 斧正，敬辭，請人修改文章，文中應改為“批改”。C 托福，客套話，依賴別人的福氣使自己幸運的意思。D 鼎力，敬辭，用于請托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對他人的幫助，應改為“盡力”）19.下列各句中，表達得體的一句是（3分）

A.既然體已經認識到自己的錯誤，并且及時改正，沒有造成嚴重的后果，我就高抬貴手，不再追究。B.在朋友的聚會上,偶遇了一位人力資源經理，我很客氣地說:想了解貴公司，望指點，不勝感激。C.超市周年慶典促銷活動的宣傳單上寫著“周年慶典，次迎光臨。我們有最低折扣，這是你的榮幸”。D.在一次討論會上，我首先發言說:作為這個行業較早的參與者，各位如果有需要幫助的地方，我一定會鼎力相助。

19.B（A 高抬貴手:客套話，多用干請求對方饒恕或通融。C 榮幸：是謙辭，不能用于敬辭。D 鼎力相助是敬辭，不能用于自己。）

20.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.老李對兒子的書法老師說：令郎能在這次書法大賽上獲獎，全仗您教導有方，我們全家感激不盡。B.老李對老王說：這次護照辦得如此順暢，多虧你幫忙。今晚我打算登門致謝，請你務必在家恭候！C.學校教導處通知說：學校明日將邀請德高望重的金教授在二樓報告廳作報告，希望同學們準時蒞臨。D.小紅在給編輯老師的信中說：拙作已草就，定有許多瑕疵，現奉寄給您，敬請斧正指教。

20.D（A “令郎”是稱別人家的兒子，不合語境。B “務必”和“恭候”都不對；務必是上級對下級，恭候是謙辭。C “蒞臨”用于歡迎上級到訪，用錯對象。）21.下面選項中，語言表達得體的一項是()A.薩大路上一家手機經銷店正在搞讓利促銷，我過去垂詢了一下幾款名牌智能手機的價格，發現并沒有便宜多少。

B.校園羽毛球冠軍爭霸賽選手宋老師賽前表示，希望上屆冠軍孟老師在明天的決賽中能夠承讓。C.老師和我們初中畢業時的合影，我一直還惠存著，因為它是我們師生情誼的見證。D.昨日，我畫院幾位老藝術家下鄉采風，舉行筆會，我也有幸叨陪末座。

21.D（A “垂詢”敬辭，多用于他人，用于自己不當。B “承讓”是承蒙謙讓的意思，一般是在比賽后優勝者謙虛客氣時說的話，謙辭。C “惠存”敬辭，請保存，多用于送人相片、書籍等紀念品時所題寫的上款。）

22．下列句子用語使用得體的一項是（）

A.請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。B.書信：畢業之后，學生垂念師恩。值此春節到來之際，謹祝恩師節日快樂，萬事如意！C.值此中秋佳節，令女出閣之慶，聊備薄酒，以饗眾親朋好友。D.拙作《老子補正》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。

22.D（A “府上”是對別人的家的尊稱，應改為“寒舍”。B “垂念”稱對方（多指長輩或上級）對自己的關心掛念，應改為“感念”。C “令”，敬詞，稱對方；且沒有“令女”這一說法。）23.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.盡管是綿薄之力，但我知道您并不富裕，這些錢已經是您的全部積蓄，我必須向您表達我的深深謝意。

B.昨日我曾到府上拜訪，令尊鶴發童顏，精神矍鑠，談及自己感興趣的話題更是滔滔不絕。C.日前丟失支票，蒙您及時送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請在家等候。

D.在母校建校100周年的慶祝大會現場，我親聆諸位先賢的高論，心中莫名地感動，仿佛又重回校園時光。

23.B（A 綿薄之力是謙辭，只能指自己；C 百忙中應該指對方；D 先賢指過世的人。）

語言的得體及運用專題練習4 24.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.云南邀請中國作協老作家李凖、老詩人李瑛等一批著名作家訪問昭通，我也忝列其中。B.他說：“當我經紀人打電話告訴我時，我沒有絲毫猶豫，立刻賞光接受了球隊的邀請” C.為回饋新老客戶，增進與客戶之間的感情，本專營店開展上門惠顧活動，服務到家。D.修改是寫作中一個很重要的過程，我們可以在這個過程中發現自己的問題并及時斧正。

24.A（A 忝列：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。B 賞光：客套話，用于請對方接受自己的邀請。C 惠顧：敬辭，指對方到自己這里來。D 斧正：敬辭，用于請人改自己的文章）25.下列各句中，表達得體的一句是（）A.初見單位同事：這是我的手機號碼請您惠存。

B.有人從公交車上往外扔香蕉，一位乘客沖著他說：“老兄，你太過分了！積點德吧！”

C.超市周慶典促銷活動的宣傳單上寫著“周年慶典，歡迎光臨，我們有最低折扣，這是你的榮幸“。D.距2018年的高考還有200多天，同學們紛紛表示，希望家長和老師能夠為自己的高三學習盡一份綿之力。（廣播稿）

25.A（惠存huì cún，敬詞，意思是請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。B.對方不易接受；榮幸，r?ng xìng指榮耀而幸運。一般是表現自己謙虛的意思。D.綿薄之力mián b? zhī lì，釋義：泛指盡自己微不足道的力量，努力去幫助別人。）26.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.王教授是唐詩研究行家,他對李白詩風的論述非常透徹,真是拋磚引玉，讓同學們大開眼界。

B.志愿者為留守兒童們送禮物，小萌領到禮物非常髙興，她說:“謝謝叔叔阿姨，禮物我笑納了。” C.本報衷心呼吁大家踴躍投稿，不管名流大家還是文壇新人,我們都一視同仁，唯以質量為準。D.令 愛出身書香門第，琴棋書畫，樣樣精通，如此大家閨秀，博通之人，當是小女學習的楷模。26.D（A“拋磚引玉”運用不得體，“拋磚引玉”是比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。B“笑納”是客套話，用于請人收下禮物。C“呼吁”用于請求援助或主持公道，用在此處,不得體，應改為 “歡迎”）

27．下列各句中，表達得體的一句是()A．有位同學在8月7日上午拾得錢包一個，內有飯卡、手機充值卡、人民幣若干等，望失主前往學校政工處找李干事認領。

B．張經理，非常感謝您抽出寶貴時間拜讀我的求職申請。

C．咱倆一起長大，你給了我很多的幫助。我永遠感謝你，你有用得著我的地方，我也一定鼎力相助。D．您的信已收到，寄來的特產我就笑納了，看到這些家鄉特產，憶及您對我一貫的關心，我不勝感激。27.A（B “拜讀”使用錯誤 C “鼎力相助” 使用錯誤 D“笑納” 改為“接受”）28．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．秦老師，您讓我寫的作文已寫好放您桌面了，希望您能抽空拜讀一下，如有不妥之處，請您幫我改正。

B．作為學校的領導干部，在這次助學捐款活動中，我率先垂范，為學校品學兼優的貧困生捐助了三百元。

C．雖然這次考差了，但我相信你一定可以迎頭趕上來，如果你有需要，作為你的同桌，我一定不吝賜教。

D．各位尊敬的家長，衷心希望你們能在百忙之中抽空參加此次家長會，我們班全體師生期待你們的惠臨。

28．D（A.拜讀，敬辭，指閱讀對方的文章； B.“率先垂范”，指帶頭給下級或晚輩做示范，敬辭，用于對方；C.不吝賜教，用于自己向別人征求意見或請教問題。）29.下列各句中，表達得體的一句是()A.某外地游客在武漢老字號“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說：“歡迎以后常來啊！”該游客說：“一定一定！下次來武漢，一定還光臨貴店。”

B.某醫生醫術高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫者仁心。”

語言的得體及運用專題練習5 C.上月，在工人文化宮舉行先生的“百竹展”，先生在《自序》中寫道：少小喜畫，幸遇裱師趙炳奎先生介紹，蒙恩師蘇昧塑先生不棄，收為“入室弟子”，如是三載，為人學藝，受益一生。

D.高考在即，學校領導為了讓同學們減輕心理壓力，以更好的心態迎接高考，在同學們必經的大門口貼出一副對聯，上寫道：“逆境捶打造強者，烈火焚燒試真金。”

29、B〔A “光臨”是敬辭，用于對來客所說的話，敬稱他人的來訪，客人的來臨。B “杏林”是醫學界或醫家的代稱，典故出自三國時期名醫董奉，他隱居廬山，行醫不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。符合要求。C “入室弟子”指能得師傳，學冋或技藝造詣精深者。“入室弟子”一詞實為對別人的贊譽之詞。D 對聯的內容不適合此處情境，臨近髙考，對聯中的話“逆境” “捶打” “烈火” “焚燒”之類只會加重學生的心理壓力。〉 30.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.今天，同學小王到我家做客，父親也高興地與我一同出來迎接。小王一見，問道：“這是家父？”我點點頭介紹：“這是令尊。”

B.我校學生會主辦的《青晨報》征稿啟事中說：“由于我們的思想水平有限，本報難免有缺點和錯誤，懇切希望老師和同學們幫助我們，為辦好《青晨報》盡一點綿薄之力。”

C.在莜風硯的再三邀請下，我朗笑出聲，對他拱拱手，說道：“那在下就恭敬不如從命了！”

D.暑假，他獨自一人背上一個簡單的背包，就出門游歷了。他僅靠一雙腿，走遍了東南五省。回來后把這一路見聞訴諸文字，請語文老師拜讀。

30．C（“恭敬不如從命”：與其態度謙遜有禮，不如遵從人家的意見。是謙辭。A.“家父”是對自己父親的謙稱，“令尊”是對別人父親的尊稱。二者應該對調。B.“盡綿薄之力”是自謙之詞，只能用于自己。此處用于對方不當。D.“拜讀”即“讀別人的作品或書信”，是敬辭，此處用于自己不當。）31.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.近年來研究宋詞，完成拙作一本，懇請舍弟不吝賜教。

B.張建祝賀老師從教三十年時說：“我沒有過獎之詞，您是我人生的引路人！” C.幾位著名藝術家下鄉采風，舉行筆會，我也有幸叨陪末座。D.你既然身體欠佳，那你給老師打個電話，請半天假。

31.C（A“舍”是謙辭，不可用于對方，也不可用于比自己輩分高或年齡長的人。B過獎之詞，過分的表揚或夸獎。D根據內容，可能是家長和孩子的對話，應用口語語體，而“身體欠佳”是書面語體。）32．下列各句中，表達得體的一句是（）

A.多年來承蒙您的雅教，我受益良多，若說我有一點兒的進步和成績，跟您都是密切相關的。B.這位老師教出的學生都成績優異，尤其是班長更出類拔萃，老師經常得意地向別人介紹：“這是我的高足，很是讓我心里安慰啊！”

C.家里五歲的小兒子愛畫畫，信筆涂鴉，線條簡單卻有童趣，雖然是拙作，但是看得媽媽的喜在心頭。D.單位里的年輕人小剛愛炫耀他的手表，當他再一次在我面前夸耀他的手表時，我有些生氣地說：“你的敝帚自己戴著吧，不是人人都稀罕啊。”

32.A（雅教指別人的指教，敬詞。高足：稱別人的學生，敬詞。拙作：謙稱自己的作品不好。敝帚：指自己的東西雖不好，但卻珍惜。）

33.下列交際語言最為得體的一項是（）

A、承蒙奉書并賜佳作，拜讀之時，獲益匪淺。因瑣務未及回復，深以為歉。C、若有言語失當，務請閣下隨時指摘，君之厚愛，銘感不已！B、今天的講座，能夠聆聽諸位先賢的高論，茅塞頓開，獲益匪淺。D、遲暮之年，年華已逝，祝您福如東海長流水，壽比南山不老松！

33.B（A“奉書”，致書，給人寫信，敬辭誤用。C“先賢”是指已故的有才德的人，與語境不合，可改為“大師”等；D “遲暮之年，年華已逝”，有感傷情調，不合祝壽語境；此處可改為“春秋不老，古稀重新”。）

34.下列句子中，表達得體的一項是()A.聽說好友小李的母親病了，小趙打電話給他說：“家慈的病好些沒有？我有一個朋友是醫生，要不我們一起帶她老人家到我朋友所在的醫院去看看吧？”

語言的得體及運用專題練習6 B.中秋節到了，李兵提了一盒月餅去拜訪他的高中班主任王老師。王老師說：“小李，師生之間就不要這么客氣了！可是卻之不恭，我也只好笑納啰！”

C.王教授新近出版了一部學術專著，他給他的研究生李惟一送了一本，并在扉頁上龍飛鳳舞地寫了一句題詞：“愛徒李惟一惠存”。

D.在校運會總結會上，班主任劉老師激動地說：“這次校運會我們班的女生表現優秀，在很多項目上摘金奪銀，真是‘須眉不讓巾幗’，可喜可賀！”

34.C（A “家慈”是對人稱呼自己的母親，稱呼別人的母親可用“令堂”。B “笑納”用于請對方收下禮物，收受方不能用。D 改成“巾幗不讓須眉”。）35.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.新居落成，明天喬遷，為答謝您的厚愛，特于明晚六點在寒舍備下酒席，敬請光臨。B.畢業之后，我們全班同學一直對恩師十分垂念，只是由于工作忙碌，無暇登門拜訪。C.拙作《鳳凰山傳奇》新成，瑕疵一定甚多，此將文稿寄您一份，敬請不吝雅正以盼。

D.王教授是唐詩研究行家,他對李白詩風的論述非常透徹,真是拋磚引玉，讓同學們大開眼界。

35.C（A“喬遷”用于賀人搬往新居，不能用于自己。B“垂念”稱對方對自己的關心掛念，多用于長輩或上級對自己，此處應改為“感念”。D“拋磚引玉”是比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品）

36.下列交際用語中，表達得體的一句是（）A.請柬用語：大喜之日，略備菲酌，敬請光臨。

B.情景對話：“家父今天八十高壽。”“恭祝令堂福壽安康！” C.回函用語：如無特殊情況，本人定會撥冗出席。

D.接受贈品：本來無功不受祿，但盛情難卻，只好敬謝不敏了。

36．（3分）A【解析】B．“家父”是令尊不是令堂。C．撥冗，推開繁忙的事務，抽出時間來。是敬辭。D．“敬謝不敏”是說自己能力不夠或不能接受做某事，婉辭。37．下列各句中，表達得體的一句是()A．重陽節到來，小李給老師打電話表達登門拜訪之意，老師說：“歡迎叨擾。” B．拜讀你的大作后，我斗膽斧正了其中幾處不大通暢的文字，請你不要介意。C．評委會的成立得到了國內高水平專家的鼎力支持，吳階平等專家忝列其間。D．拙著《語文教學藝術初探》剛剛由商務印書館出版，特贈老友，敬請惠存。

37．D（A叨擾tāo rǎo，是客套話，指打擾(受到款待，表示感謝)。受了別人的款待，表示感謝。B.請人改正叫“斧正”；C.忝列其中tiǎn lia qí zhōng，謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。就是有愧于排列在那中間。D.惠存huì cún，敬詞，意思是請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。）38．一位老年男子與世長辭，殯儀館收到多副挽聯，其中有三副分別是逝者兒子、女婿、侄子送的，均未署名，根據其內容張貼正確的一項（）

①昔年訓誨親承猶子鯉庭聆教范；此日音容頓渺兒曹馬誡感遺書 ②北斗頓沉天光黯；美德猶存家景長

③半子荷深恩，玉鏡臺前承色笑；一朝悲怛化，璇閨堂上失慈暉。

A．①挽伯父 ②挽岳父 ③挽父親 B．①挽岳父 ②挽父親 ③挽伯父 C．①挽父親 ②挽伯父 ③挽岳父 D．①挽伯父 ②挽父親 ③挽岳父 38.D（①鯉庭，典故名，典出《論語注疏·季氏》。孔鯉”趨而過庭“，其父孔子教訓他要學詩、學禮。后因以”鯉庭“為子受父訓的典故。曹馬：1.指魏晉。魏為曹氏，晉為司馬氏。2.三國 魏 曹真、晉 司馬懿 的并稱。③璇閨：xuán guī，解釋為閨房的美稱。）39.下列各句中，表達得體的—句是(3分）

A.昨日您光臨寒舍.，我出差在外，未能見面，明日我將登門拜訪，請您在家恭候。A.編輯部給李老師發來賀電:祝賀您的大作獲得全國論文大賽一等獎，敬頌編安！C.既然令郎各項條件符合，且愿意到市物流公司的財務科工作，我一定玉成此事。D.大家都認可這幅書法，大李說：“這是拙荊的涂鴉之作，承蒙厚愛，不勝榮幸。

39.D（A.恭候：gōng h?u，敬辭，恭敬地等候。B.“編安”改為“教祺”；作者給編輯信函的問候語言的得體及運用專題練習7 語多用編安；教祺：對教育工作者的問候語；C.敬辭,促成。如：此事全靠您玉成）40.下列各句中表達不得體的一句是（）

A．曲老師捧著一幅字畫走到毛不易跟前，“區區草字，不成敬意，請笑納。” B．在高三教學樓前的臺階上，全體高三班主任正在商討有關“花式跑操”的事情。C．家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意。

D．近年苦心鉆研葡萄栽培技術，完成拙作《來者何人？葡萄》，懇請先生斧正。40.B（商討大詞小用）

41．下列各句中，表達得體的一句是()（3分）A．分別總是在六月，回憶是思念的愁。同窗數載的無數美好瞬間，將永遠銘刻在我的記憶之中??（畢業贈言）

B．工會提議用探望一線勞動者的方式過“五一”，這很有意義，群眾積極響應。（廣播稿）

C．本人昨日不慎于學校閱覽室丟失沈從文《邊城》一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激！（尋物啟事）

D．特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，靜候您的光臨。（邀請函）

41.選A（解析：B項，“探望”一般指探望病人，這里應該為“看望”。C項“璧還”是敬辭，用于歸還原物（只能講自己璧還物品，而不能讓別人璧還，否則表示你懷疑別人會弄壞你的物品）或辭謝贈品。D項“有幸”是謙辭，不能用于主辦方對嘉賓的邀請。）42.下列各項中，最恰當的一項是（）

一位老年婦女與世長辭，殯儀館收到多副挽聯，其中有三副分別是逝者兒子、女婿、侄子送的，均未署名，請根據內容將其張貼到對應的地方。

①我欲招魂，四五日苦雨凄風，問歸何處？情憐猶子，數十年嘉言懿范，痛想生平②夢斷北堂春雨萱花千古恨，機懸東壁秋風桐葉一天愁 ③獲選昔乘龍猶記東床慚坦腹，游仙今駕鶴那堪北堂仰遺容

A．①挽伯母

②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母 D．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母

42.C。試題分析：根據①聯中“猶子”推斷該聯不是挽母，根據②聯中“北堂”“萱花”可知為挽母，北堂：古指士大夫家主婦居室,后以代稱母親；萱花亦指母親，出自明朝湯顯祖《牡丹亭·訓女》；東壁：室東側壁，《儀禮·士喪禮》：“君反之，復初位，眾主人辟于東壁，南面。”桐葉有指兄弟的意思。根據③聯中“東床”的典故可以推斷為挽岳母。”東床快婿“亦可稱 ”東床駙馬“、”東床嬌婿“、”東床坦腹“、”東床嬌客“。郗鑒在建康時聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。門生回去后對郗鑒說:”王家的年輕人都很值得稱贊，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個青年在東邊的床上露出肚皮吃胡餅，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的。“郗鑒說:”這人真是好女婿!“郗鑒打聽這個青年是誰，原來是王羲之，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。43.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.老李對王老師說：“令愛太頑皮了，在班級給您添了許多麻煩，做為家長，我深表歉意。” B.高峰和張冬是一對好朋友，張冬開了一個面館，高峰答應好友一定前去光顧和捧場。

C.在公司的例會上，王廠長動員全廠職工一定要認真聽取王總工程師的高見，并在短時間內落實。D.王教授是一位書法名家，他的舍侄跟隨其學習多年，早已是青出于藍而勝于藍了。

43.C（A項“令愛”是稱呼別人的女兒，這里是老李自己的女兒。B項，“光顧”用于商家或服務性行業歡迎顧客上門的客套話，不能用于自己到面館。D項，“舍侄”是說話者稱呼自己的侄子，此句是說王教授的侄子，不得體。）

44．下列各句中，表達得體的一句是（）

A.我的一個多年不見的老鄉，給我捎來了不少家鄉的土特產，我不好推辭，只有笑納。

B.我這次遇到了難題，多虧您幫忙，盡管是綿薄之力，但您也是全力以赴，我真心地感謝您。

C.您是我校語文教學的泰斗，我們敬請您擔任我們文學社的顧問，如能得到應允，將是我們莫大的榮語言的得體及運用專題練習8 幸。

D.您的稿子非常不錯，但是可能是一時疏忽，稿子中有幾個不大通暢的語句，我斗膽作了斧正。44.C（笑納，也作”哂納“，讀音為xiào nà，客套話，用于請人收下自己的禮物。綿薄之力：mián b? zhī lì，釋義：泛指盡自己微不足道的力量，努力去幫助別人。泰斗：人們常用泰山北斗比喻在德行或事業的成就方面為眾人所敬仰的人。應允，:yīng yǔn。答應、允許。自己對別人說的詞 與請一詞差別不大 表示對對方的恭敬）

45.下面各句中，表達不得體的一句是（）

A．中國政府歷來主張地區間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說不到一塊，就動刀動槍的。B．一位同學在班上的學習方法交流會上說：“我殷切期望方法不當的同學調整心態，改進方法，取得佳績。”

C．我妻子和郭教授的內人是多年的閨蜜，她倆經常一起逛街，一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。D．某經理在部門工作分析會上做報告，最后總結說：這只是我的淺知拙見，如有不當，敬請批評指正。45.D（A“兩句話說不到一塊，就動刀動槍的”為口語，語體不符。B“殷切期望”多用于長輩對晚輩或領導對下屬，用于同學之間不合適。C“內人”是對自己妻子的謙稱。用在此地不當。）46.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.今天，同學小王到我家做客，父親也高興地與我一同出來迎接。小王一見，問道：“這是家父？”我點點頭介紹：“這是令尊。”

B．我校學生會主辦的《青晨報》征稿啟事中說：“由于我們的思想水平有限，本報難免有缺點和錯誤，懇切希望老師和同學們幫助我們，為辦好《青晨報》盡一點綿薄之力。”

C．在莜砜的再三邀請下，我朗笑出聲，對他拱拱手，說道：“那在下就恭敬不如從命了！”。

D．暑假，他獨自一人背上一個簡單的背包，就出門游歷了。他僅靠一雙腿，走遍了東南五省。回來后把這一路見聞訴諸文字，請語文老師拜讀。

46．C（“恭敬不如從命”：與其態度謙遜有禮，不如遵從人家的意見。是謙辭。A.“家父”是對自己父親的謙稱，“令尊”是對別人父親的尊稱。二者應該對調。B.“盡綿薄之力”是自謙之詞，只能用于自己。此處用于對方不當。D.“拜讀”即“讀別人的作品或書信”，是敬辭，此處用于自己不當。）47．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．您寄奉的大作我已收到。過目后，我深受啟發，感到對我的論文寫作有很大幫助。B．張教授治學嚴謹，學養深厚，儒雅深沉，不隨流俗，我們全班同學都十分賞識他。

C．畢業之后，我一直感念您的化育之恩，值此中秋佳節之際，謹祝恩師節日快樂。D．老朽退休多年，此次蒙諸位同仁抬愛，得以屈尊學會理事，獲此殊榮，頗為羞愧。

47.C（A“過目”是下級請上級閱覽文章等時的敬語，應改為“拜讀”。B“賞識”指看中人的才能或了解作品的價值而予以贊賞，多用于上對下。D“屈尊”指降低身份，是敬語，不能用來自謙。）48．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．高三某班擬召開高考動員班會，想請校長作個講話，班長對校長說：“請您來講一次話，想必您也會感到榮幸的。”

B．聽聞省市教育部門領導一行數人今天惠顧我校，前來指導高考考點布置工作，學校班子成員早已到校門口迎候了。

C．某單位為退休干部汪先生舉行九十大壽茶話會，汪老激動地說：“我今年九十高壽，見證了國家跨世紀的發展變化。”

D．老同學，久違了！我們大學畢業約有三十年沒見面了吧？你難得來我們這個偏僻的江南小鎮，這回就多住幾天吧。

48．D【解析】A項，榮幸，指榮耀而幸運。一般是表現自己謙虛的意思。句中用錯對象，應把“想必您也會感到榮幸的”改為“這將是我們班全體師生的莫大榮幸”。B項，惠顧，指光臨、惠臨。商家多用于歡迎顧客。句中應改為“蒞臨”。C項，高壽，敬辭，用于問老人的年紀。句中可改為“高齡”。D項，久違，一般用作久別重逢的客套。一般對很久沒有見面的人說，表示客氣的說法。49．下列各句中，表達得體的一句是（）

A.母校百年校慶之際，張教授的拙作《互聯網時代的共享文化》在國際上獲大獎，可喜可賀。

語言的得體及運用專題練習9 B.小張寫作論文數據翔實、論據充分，導師斧正一絲不茍、錙銖必較，論文產生了廣泛影響。C.你是這個行業的方家，以后我在學習中遇到問題時，希望你能不吝賜教，我定會感激不盡。D.這是家侄畢業時送給我的鋼筆，我已珍藏多年，每當看到它，都會回憶起那段難忘的時光。

49.C解析：A項“拙作”是謙稱，只能用于自己的作品。B項“斧正”是敬辭，只能用于請別人修改自己的作品。D項“家侄”錯誤，“家”用于稱謂前時，只能用于比自己年齡大或輩分高的人，不能用在年齡小或輩分低的人身上。

50．下列各句中，表達得體的一句是()A．某衛視臺綜藝節目進入眾嘉賓點評環節，主持人對某嘉賓說：“請這位嘉賓先生先對各位選手的表現加以點評，以拋磚引玉，先生您請??”

B．同欣公司經理杜偉與九州公司王大民有良好的業務合作關系，當得知王經理因缺少技術裝備時，便打電話說：王總遇到的困難，本公司將鼎力相助。

C．著名文化學者張期鵬的微信公眾號中有一條評論：張教授，讀罷大作《書影劍錄》，不禁拍案稱奇：教授不愧是巨匠宗師，學者鼻祖啊!D．徐清寫了一本民俗著作，寄給一位評論家，請其為自己作品寫一篇評論：不才后學，不揣冒昧，現呈上拙作一本，敬請先生雅正。

50.D（A.拋磚引玉：意為拋出磚頭，引來白玉。借以比喻用沒有價值的事物引出有價值的事物，泛指用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。B.鼎力相助：dǐng lì xiāng zhù，釋義：鼎立，能夠扛鼎的巨大力氣、能力。意為大力相助，特指別人對自己的大力幫助，是贊美他人之辭，屬于敬辭，不能用于自己。C.“巨匠宗師，鼻祖”都是溢美之詞，稱謂失當。）51．下列各句中，用語得體的一項是()A．往事如煙，溫馨如昨，這張30年前的照片，我一直惠存著，它見證了我們的友誼，讓我追憶年青的時候。

B．常思“受滴水之恩，當涌泉相報”的古訓，“八一”前夕，老將軍向沂蒙革命老區獻上薄禮，聊表寸心。

C．在黃教授的壽宴上，學生李瑞端起酒杯說：“黃老先生，今天是您的壽誕之日，我祝您健康長壽!” D．學生會經過調查研究，寫了一份報告，提出了改進食堂服務質量的意見，并責成學校領導研究落實。51.C（A.惠存，敬詞，意思是請別人保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。對象用錯；聊:略微;寸心:微薄的心意。略微表示一下心意。一般作謂語，用于自謙，此處與語境不符；責成，動詞，指定某人或某機構辦成某件事，不能用于“學校領導”，對象用錯。）52.下列各句中，表達得體的一句是（3分）

A．畢業之后，學生垂念師恩。值此春節到來之際，謹祝恩師節日快樂，萬事如意！

B．承蒙你看得起我，把這么重要的事交給我，遺憾的是畢竟資歷尚淺，能力有限，我只能敬謝不敏了。C．剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉，使我深受教育，像劉老師這樣快要退休的老師仍在為培養我們而略盡綿薄，難道我們倒可以對學習不負責任？

D．他的設計方案我看過了，其中不妥之處我已斧正。

52.B（A項，“垂念”，稱對方（多指長輩或上級）對自己的關心掛念，應改為“感念”。B項，敬謝不敏，謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。C項，“拋磚引玉”，自謙之詞，比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。D項，“斧正”，敬辭，用于請人改文章。）53．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．拙作《老子補正》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。B．我們榮幸地蒞臨母校參加校慶活動，真是感慨萬千。

C．多年不見的老鄉捎來了家鄉的土產，我推辭不了，最后只好笑納了。D．奉上剛剛草就的拙作，敬請拜讀，專候寶貴意見。

53.A（B“蒞臨”敬辭C“笑納”敬辭D“拜讀”謙辭）

54．提取材料的要點，回答問題，不超過30個字（含標點符號）。（5分）

有些月收入千余元的年青人，卻熱衷于買一些頂級品牌的小配件，如領帶、皮鞋、皮包等。有一些年輕語言的得體及運用專題練習10 的白領節衣縮食購買奢侈品，不是出于實用的考慮，而是把它作為“成功人士”、“社會地位”以及“美好生活”的象征。有學者據此認為，“消費主義”已成為不少人生活的主宰。

從以上材料可知，學者之所謂“消費主義”指的是這樣一種生活方式： 54.人們所消費的，不是商品的使用價值，而是它們的象征意義。(“使用價值”、“象征意義”為答案的關鍵詞)55．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．我從師范學校畢業后來到了廬江中學，得一方英才而教之，可以說是高就，也可以說順遂了夙愿。B．這次辦理出國手續，多虧了你的鼎力相助。明天我將登門致謝，請你在家恭候。

C．為進一步增強北京、保定兩地旅游合作，保定市旅發委策劃推出了百萬元景區門票惠贈北京市民的活動。

D．李老師一行七人風塵仆仆來到知名的衡水中學，面對半舊的門樓，不禁感嘆道：“雖是敝校，卻也不可小覷啊！”

55．C（惠贈，指對方贈予財物。）

56.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.聽說家父得病，近日工作一直很忙，沒能及時到府上探望，敬請原諒。B．令尊對我有恩，這次他來太原，我一定從百忙中抽出時間親自接他。

C．這節公開課效果很好，師生之間、生生之間解惑答疑，不恥下問，形成了良性互動。D.書稿終于完成，但還不知能否通過，在附言中我忐忑寫道：“張編輯，請您斧正。”

56.D(A選項中“家父”應指自己的父親；B“百忙”只能用于對方；C生生之間不用“不恥下問”)57．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．今天是本人60華誕，各位嘉賓光臨祝賀，我感到不勝榮幸！B．鄙人才疏學淺，恐難當此任，辜負重托，還是另請高明吧。C．驚悉令愛考上名牌大學，十分高興，特表恭賀！

D．您當年送我的那枚南京雨花石，很漂亮，我一直惠存著，它象征著我們的友誼。

57．B（名詞(作”生日“解時)或形容詞(作”虛浮“解時)1.〈書〉敬辭，稱偉大的人物或機構誕生的日子。2.生日的美稱。才疏學淺:疏:淺薄。才學不高,學識不深(多用作自謙的話)。不恥下問，意思是不以向地位低的人請教問題為恥。成語解釋比喻謙虛好學，不介意向不及自己的人請教問題。惠存，敬詞，意思是請別人保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。對象用錯；）

58.有的同學喜歡引用孔子或者孟子的名句寫畢業贈言,下列贈言不得體的一項是()A．高中三年,你始終堅持“知之為知之,不知為不知”的原則,這讓我十分敬佩。

B．希望你時時刻刻記住孔子“己所不欲,勿施于人”的勸誡,爭取早日成為受歡迎的人。C．銘記“天時不如地利,地利不如人和”,“天時”“地利”勿強求,“人和”不能丟。D．困難是暫時的,切記“天將降大任于斯人,必先苦其心志”,明天將會更加美好。

58.B（試題分析：本題考查了能夠恰當地使用語言體現語境和語體的要求，選擇恰當的詞語、語體和語氣。語言要符合表達者身份和接受者的接受因素；語言表達能符合特定的場合、目的需要；語言表達有分寸感。考試題型包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、依據語境進行角色轉換、書面語與口頭語的轉換等。在這里“己所不欲，勿施于人”指自己所不愿意要的，不要強加于人。B選項說希望同學“早日成為受歡迎的人”，那么言外之意是同學并不是一個受歡迎的人，此話放在畢業贈言中，不是很得體。）

59.下列各句中，語言表達得體的一項是（）

A、老大爺遠遠看見我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開的衣襟擦了擦額上的汗，笑瞇瞇地向我走來。B、林海正在草擬“失物啟示”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本《名言辭典》，如有拾獲，請從速交還。”

C、黃宗英談到演員趙丹之死時說：“一個演員畢生塑造角色，而時代也塑造了他自己。他是在知心的觀眾歡迎的掌聲和殷切的期待中，落下生命之幕的。”

D、小明看見王大伯家失火后急匆匆跑來對母親說：“著火啦！沖天的大火！大火吞噬了太陽！遮住了大地！”

語言的得體及運用專題練習11 59.（3分）C（A項“遂”屬文言詞語，用于此處語體色彩不當；B項“從速交還”語氣不當；D項末三句感情、語體色彩不當）

60.下列四種不同的表達語得體的一項是（）

A.分別總是在六月，回憶是思戀的愁。同窗數載的無數美好瞬間，將永遠銘刻在我的記憶之中??（畢業贈言）

B.特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您的光臨。（邀請函）

C.本人昨日不慎于學校閱覽室丟失阿倫特《反抗平庸之惡》一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激！（尋物啟事）

D.工會提議用探望一線勞動者的方式過“五一”，這很有意義，群眾積極響應，沒有一點異議。（廣播稿）

60.（3分）A（B、“有幸”是謙辭，不能用于主辦方對嘉賓說．C、“璧還原物”，敬辭，用于歸還原物或辭謝贈品，“璧”敬稱對方的東西；D“探望”一般指探望病人，并且是指遠程的方式，這里應該為“看望”。）

61.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.近年來研宄宋詞，完成拙作一本，懇請舍弟不吝賜教。

B.張建祝賀老師從教三十年時說：“我沒有過獎之詞，您是我人生的引路人。C.幾位著名藝術家下鄉采風，舉行筆會，我也有幸叨陪末座。D.你既然身體欠佳，那你給老師打個電話，請半天假。

61.C（A“舍”是謙辭，不可用于對方，也不可用于比自己輩分高或年齡長的人。B過獎之詞，過分的表揚或夸獎。D根據內容，可能是家長和孩子的對話，應用口語語體，而“身體欠佳”是書面語體。）62．下面幾種情境話語，恰當、得體的一項是（3分）

A.燃燒的歲月，已將您生命焚盡，但那堅強的信念，仍在您額頭閃光。您的愛護、關懷和勉勵將伴我信步風雨人生。（發給父親的短信）

B.學生會經過調查研究，寫出了《我校食堂服務質量調查報告》，文中提出了改進意見，并且責成學校領導研究落實。

C.同桌張山學習上得過且過，不求甚解，李水意味深長地對他說：“‘學而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊！”

D.和同學一起去春游，面對著滿園盛開的梨花，王強情不自禁地說道：“真可謂‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’。”

62.C（3分）A“已將您生命焚盡“不得體，“生命焚盡”是指生命的結束，應該為“青春焚盡”；B項，“責成學校領導研究落實”不得體，學生會不能對學校領導“責成”；D項，引用詩句對象是雪。63．下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。（6分）

“一帶一路”作為一項重要的發展戰略，不僅為中國贏得了國際社會的廣泛贊譽，也給沿線上的國家提供了前所未有的發展機遇。這些國家開始認識到，只有參與“一帶一路”的合作，才能解決本國的就業問題。如果拒絕合作，必然導致本國經濟的倒退，也將會使本國陷入一場嚴重的文化危機。①解決本國就業問題的渠道不只有參與“一帶一路”合作一條。

②——————————————————————————————————————————— ③——————————————————————————————————————————— 63.②拒絕合作不一定導致本國經濟倒退；

③拒絕作不一定會使本國陷入嚴重的文化危機。64.下列各句中，表達得體的一句是（）（3分）

A.請您放心，我一定盡快玉成此事，確保貴校的教工食堂能夠順利開張。B.余自河東負篋而來,蒙恩師不棄,忝列門下，親聆教誨，倏忽二十載矣！

C.衷心祝愿你們夫妻二人在今后的生活中能夠恩恩愛愛，相敬如賓，永結秦晉之好。D.家君七十壽辰恰逢重陽佳節，賢弟于菜根香酒店略備薄酒，恭請兄長駕臨。

64.B（A.玉成：敬辭,成全、促成；B.忝列：謙詞，有愧于排列在其中。相敬如賓的解釋:形容夫妻互語言的得體及運用專題練習12 相尊敬,像對待賓客一樣。C.秦晉之好：春秋時，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯姻。D.君：指您；尊君：指你父親；家君：指我父親。恭請:恭敬的邀請。恭: 恭 gōng 肅敬，謙遜有禮貌:恭敬。駕臨，敬辭，指稱對方到來。略備薄酒：濃度低的酒;味道淡的酒。常用作謙辭。）65.下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是（）

A.這部作品的可貴在于底蘊的深厚，在于思想的爭鳴，在于審美的價值，“奇文共欣賞，疑義相與析”，讀者不妨通過閱讀來一起欣賞、探尋。

B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一個人只有不斷汲取新知識，才能心境澄澈，視野開闊，始終保持清醒的頭腦。

C.老一輩雖然離開了崗位，但“零落成泥碾作塵，只有香如故”，他們依然關心著年輕一代，關注著自己奉獻畢生的事業。D.近年來，常有一些所謂的公共知識分子，采用斷章取義的伎倆，寫文章奚落、詆毀魯迅先生，真是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。

65.C（可為“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等）

66.高三畢業班的學生給語文老師贈送對聯，下面最恰當的一副是（）A.杏林分種逢春茂，桔井挹泉滋蕙香 B.有聲畫譜描人物，無字文章寫古今 C.書味本長宜細索，硯田可種勿拋荒 D.杏壇文章傳承遠，樓觀道德浸潤深

66．D（A.杏林分種逢春茂；桔井挹泉滋蕙香。相傳三國時名醫董奉治病從不收錢，只讓病人愈后植杏樹以代酬金。病癥輕者種一株，重者5株，數年后，杏樹已蔚然成林。后世就以“杏林”頌贊良醫。B.用沒有字的文章書寫歷史,用栩栩如生的畫譜寫人物。運用了比喻的手法，寫戲臺。C.是書齋畫室的對聯；）

67．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．明日搬家，為答謝您的祝賀，特于家中備下薄酒，歡迎拜訪！B．茲介紹我校甄鴻同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。C．貴書店即將開張大吉，無論多忙，到時我都一定會撥冗出席！D．天氣日漸寒冷，侄兒在學校是否需要叔父寄送御寒物品？望鈞裁！67．B。（A，“拜訪”不當，拜訪∶敬詞,看望并談話。；B.為荷w?i ha，書信及公文慣用語。表示感謝之意。是很多應用寫作里的客套話，意思是麻煩人家了。C，“撥冗”不當，撥冗(bō rǒng)：(指對方)于繁忙中抽出時間。冗，繁忙。釋義:具有文言色彩的客套話，意思是說，請對方推開繁忙的工作，抽出時間來(做某件事情)。；D，“鈞裁”不當，jūn cái，指對上級裁決的敬稱，也指恭請做出決定。）

68.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.老李對兒子的書法老師說：令郎能在這次書法大賽上獲獎，全仗您教導有方，我們全家感激不盡。B.老李對老王說：這次護照辦得如此順暢，多虧你幫忙。今晚我打算登門致謝，請你務必在家恭候！C.學校教導處通知說：學校明日將邀請德高望重的金教授在二樓報告廳作報告，希望同學們準時蒞臨。D.小紅在給編輯老師的信中說：拙作已草就，定有許多瑕疵，現奉寄給您，敬請斧正指教。

68.D（A項，“令郎”是稱別人家的兒子，不合語境。B項“務必”和“恭候”都不對；務必是上級對下級，恭候是謙辭。C項，“蒞臨”用于歡迎上級到訪，用錯對象。）

69.一位老年婦女與世長辭，殯儀館收到多副挽聯，其中有三副分別是逝者兒子、女婿、侄子送的，均未署名，根據其內容張貼正確的一項（）

①我欲招魂，四五日苦雨凄風，問歸何處？情憐猶子，數十年嘉言懿范，痛想生平②夢斷北堂春雨萱花千古恨，機懸東壁秋風桐葉一天愁 ③獲選昔乘龍猶記東床慚坦腹，游仙今駕鶴那堪北堂仰遺容

A．①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母 D．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母

69.【答案】D.“春雨萱花”稱母親，“東床坦腹”及“乘龍”應是女婿，“情憐猶子”說明不是親生子女，應為侄子所贈。

70.下列各句中，表達得體的一句是（）

語言的得體及運用專題練習13 A.楊絳先生獨自居住在西城區一個普通的小區，幸好有眾多學子的垂愛，老人的晚年才不會太寂寞。B.新搬來的鄰居很是活潑熱情，經常會請一些朋友在家中聚會，每次他都會喊我一聲：“來吧，歡迎叨擾。”

C.滴水之恩當涌泉相報，您當年對我的幫助我絕不會忘記的，這次的事情我一定會鼎力相助，您就放心吧。

D.小明對王老師說：“您是學界泰斗，我們這些剛入行的后輩還有好多問題要向您請教，還望您能不吝賜教。”

70.D（A項，“垂愛”，關心愛護，通常指長輩對晚輩或者上級對下級，不能指學子們對老師；B項，“叨擾”是對打擾別人的謙辭，不能說別人；C項，“鼎力相助”是表示請長或感謝時用的，不能說自己）

71.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.近日，欣聞敝校百年校慶將至，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！B.寄呈的大作收悉，拜讀再三，我冒昧地作了一點雅正，僅供參考。

C.在編輯老師的指導下我反復修改，成稿后我惠允首先在這本期刊上發表。D.茲有我校黎明同學，擬參加你校自招考試，望該生能得到你校垂青。

71．（3分）D【解析】A．“躬臨”“敝校”謙敬失當。B．“寄呈”“雅正”謙敬不得體。C．惠允，敬辭，指對方允許自己做某事。D．垂青，是希望得到上級的欣賞、重視，受到優待。此處使用正確。72.下面各句中，表達得體的一句是（）

A.李老師，我們敬請您擔任我們文學社的顧問，如果能得到您的應允，將得我們最大的榮幸。B.先生們，在座的不是董事長就是總經理，現在請大家出錢出物，為國家盡匹夫之責。C.我和你之間的友誼沒的說，我們小學畢業時的合影我一直當珍貴“文物”惠存著呢。D.同學們，在高考之路上，請相信老師，配合老師，你若誠心跟隨，我必鼎力相助！

72、A（B“匹夫”是普通人，“匹夫之力”用于自謙；C“惠存”是敬詞，用于請他人保存；D.鼎力相助，是敬詞，用于他人）

73.下面各句中的加點詞語使用不得體的一項是()A.王主編說：“李先生，奉上新近剛出的一本拙著，請批評，請惠存！” B.拜讀了您的大作，恕我直言，這篇論文的邏輯性有問題，說服力不強。C.我公司新近推出一款多功能豆漿機，竭誠歡迎新老加盟商來人來電垂詢。D.對于學生話劇團要上馬排練經典話劇《雷雨》這事，學校一定會鼎力支持。

73、D（“惠存”“拜讀”“垂詢”“鼎力”都是敬辭，A、B、C三項符合語境，使用正確，D項“鼎力”多用于請托或感謝對方的大力支持，不能用于學校自己來說，故使用錯誤。）74.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.我們家家教很嚴，令尊常常告誡我們，要善良誠信，到社會上要淸淸白白地做人。B.小明在《失物啟事》中寫道：“今天我在食堂丟失了宿舍鑰匙，拾到的請從速交還。” C.學生會調查研究后提出了改進學校食堂服務質量的意見，并責成領導盡快落實。D.九寨溝地震以后,班級團委倡議同學們向災區捐款捐物，奉獻自己的綿薄之力。

74.D(A令尊是敬稱，應用“家父”；B“從速交換”用詞不當，C“責成”使用對象不當。)75．下列各句中，語言表達得體的一句是（）

A．小明同學對老師說：“可能是一時疏忽，您的稿子有幾個不大通暢的語句，我斗膽作了斧正。” B．小明同學在草擬“失物啟事”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本《漢代漢語詞典》，如有拾獲，請從速交還。”

C．王老師捧著一幅字畫湊到李老師跟前：“區區草字，不成敬意，請您笑納。”“如此盛情，卻之不恭，那就恭敬不如從命了。”李老師臉上堆滿了笑容。

D．中央電視臺綜藝節目主持人說：“最后，感謝嘉賓和我們一起度過了這段歡樂的時光，也祝賀他榮幸地加入我們綜藝之友俱樂部！”

75．C．【A斧正，是請別人修改文章的敬詞。B請從速交還，語氣過于生硬。D“榮幸”是謙辭】 76.下列各句中，表達得體的一句是（）

語言的得體及運用專題練習14 A.新居落成，明天喬遷，為答謝您的厚愛，特于明晚六點在寒舍備下酒席，敬請光臨。B.畢業之后，我們全班同學一直對恩師十分垂念，只是由于工作忙碌，無暇登門拜訪。C.拙作《鳳凰山傳奇》新成，瑕疵一定甚多，此將文稿寄您一份，敬請不吝雅正以盼。D.值此中秋佳節來臨之際，我家小女喜得貴子，親朋好友都來祝賀，在此謹示謝意。

76.C（A“喬遷”用于賀人搬往新居，不能用于自己。B“垂念”稱對方對自己的關心掛念，多用于長輩或上級對自己，此處應改為“感念”。D“貴子”是敬辭，稱人的兒子，不能用來稱自己女兒的兒子。）77.下列各句中，表達得體的一句是（）

A．作為多年的老朋友，我勸你，也都是為你好，千萬不要辜負了我的一番雅意。B．王露同學對老師非常尊重，每次面對老師的垂問，她都畢恭畢敬地回答。

C．兒媳婦生了一個大胖小子，婆婆開心地逢人便送糖：“慶祝我家喜得貴子，吃糖吃糖！”

D．得知馮小剛奪金馬影帝，大家紛紛表示祝賀，馮小剛卻說：“一把年紀了，唉！真是馬齒徒增。” 77.D（A.雅意，敬辭，指對方的心意。B.垂問，敬辭，垂是上級或老人對自己的動作C.貴子，敬辭，對方的孩子。）

78.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.某高校文學社記者在采訪某位作家之子時說令尊的作品廣為流傳，在文壇頗有名氣。” B.自學成才的鎮人民衛生院王大夫的拙作一經發表，就在國內醫學界產生了巨大轟動。C.得知貴校招聘教師的消息，我已將相關應聘材料快遞貴處，如有意向，請及時與我洽談。D.聽聞你們公司在產品銷售方面出現了諸多問題，如果需要指點的話，我們將十分樂意。

78.A（B.拙作：謙詞，用于形容自己的作品。C.洽談：接洽商談，一般是指在商業活動中對商業、商品交易、買賣的交談行為，指正式場合；D.指點：敬辭，用于請求別人的語境。）

79.贈言是給別人留下的美好祝愿或真誠的希望，它可以增強信心、增進友誼。高三的同學們，在這即將畢業離別之際，你最想把贈言送給誰？請你給在你心中留下過深刻印象的某一位同學和某一位老師分別擬寫一條贈言，感情真摯，語言流暢，內容積極向上，至少使用一種修辭。每條不超過30個字（5分）

80.（1）贈一張照片給你,贈一片靜穆的風景給你,這風景屬于所有的季節,不枯不黃,永遠也不會退色。（2）青春像一只銀鈴,系在我們的心坎上,只有不停奔跑,它才會發出悅耳的聲響。81.下列各句表現不同的交際情境，其中表達得體的一句是（）

A.學校公告欄有某學生寫的失物啟事：我在餐廳吃飯時不小心遺失了《高中數學題典》，如有拾到者，請速還我！

B.高考在即，學校領導為了讓同學們減輕心理壓力，以更好的心態迎接高考，在同學們必經的大門口貼出一副對聯，上寫道：“逆境錘打造強者，烈火焚燒試真金。”

C.某工地發生火災，當地電視臺當天及時發布有關部門通報：目前，該事故己造成8人死亡，35人受傷；我市領導高度重視，迅速采取有效措施；目前事故家屬情緒穩定。

D.某醫生醫術高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫者仁心。”

81.D【解析】A項，“請速歸還”語氣生硬。B項，對聯的內容不適合此處情境，臨近高考，對聯中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會加重學生的心理壓力。C項，在事故剛剛發生不久，事故家屬作為正常人，情緒不可能穩定。“目前事故家屬情緒穩定”之類用語十分不人道，無視人之常情，只會增加事故家屬的痛苦。D項的“杏林”是醫學界或醫家的代稱，典故出自三國時期名醫董奉，他隱居廬山，行醫不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區別開來，“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設壇講學，后因泛指授徒講學的場所。82．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．如今人的“網行”和文的“網行”都是“無人駕駛”般潛行，心下感慨不知不覺換了人間。鄙人雖廉頗老矣，好在尚能飯，弄微信不亦樂乎。

B．春陽和煦，浙江省杭州市西湖區的有機茶基地，頭茶終于開摘了。一年嘗鮮就在這幾天，當我趕到時，相約的老茶友們已經恭候我多時了。

C．公司經理給開發部門開會時隨：“我們要借重自己在市場上關于投資的專業知識，來發現不問領域語言的得體及運用專題練習15 的投資方向，以達到公司多元化經營的目的。”

D．熱浪翻滾的酷暑天氣，朋友特意做了拿手菜“鳳鵝燒冬瓜湯”招待我們，并不斷囑咐：“你家小女最愛吃這道菜了，一定要帶孩子來呀！”

82．A【解析】A．鄙人：謙稱自己。正確。B．恭候：用于等待對方。錯用。C．借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭。錯用。D．小女：謙稱自己的女兒。錯用。83.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.為改善教師福利、增強學校凝聚力，不茍言笑的洪校長在行政會上誠懇地說：“為了學校的發展，大家就斗膽建言獻策吧。”

B.同學們，“文章不厭百回改”，希望你們把作文拿回去，從選材到謀篇到擬題再作斟酌修改，周一交上來，我會認真斧正的。

C.臨川太陽鎮江先生的兒子今年以優異成績榮錄北京大學光華管理學院，鄉親們紛紛前往祝賀，他連連道謝說：“托福！托福！”

D.他是個古道熱腸的人，無論誰請他幫忙，也無論他能否辦得到，他都會滿口答應下來：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”

83.C（A項，斗膽，形容大膽，多用作謙辭，句中應改為“大膽”或“積極”。B項，斧正，敬辭，請人修改文章，文中應改為“批改”。C項，托福，客套話，依賴別人的福氣使自己幸運的意思。D項，鼎力，敬辭，用于請托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對他人的幫助，應改為“盡力”）84.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.凡在本店購物滿五百元者，本店將惠贈一份精美禮品。

B.今年是母校70周年華誕，我和同學約定，屆時一定撥冗參加慶祝典禮。C.今天能參加此次培訓，有機會向各位就教，我感到非常榮幸。

D.在老師的指導下，我又對這篇文章進行了斧正，思想和文采方面都有了很大提升。

84．C 【解析】A 項“惠贈”是敬辭，指對方贈與（財物），此處用“贈送”。B 項“撥冗”是請對方推開繁忙的工作，抽出時間來（做某件事情）。此處用于自己不當。C 項“就教”，向對方求教；向人請教。此處使用正確。D 項“斧正”是請別人修改文章的敬詞，此處用“修改”。

85．下列各句中，表達得體的一句是（）A．見到仍然戴著白花的朋友，他同情地說：“聽聞家嚴前些日子過世，希望你節哀順變！” B．今天是小女出閣的大喜之日，您能有幸撥冗參加，對此我們全家都深表感謝。C．真是非常抱歉！我剛剛接到家里的緊急電話，恕我失陪，請大家見諒。

D．您是當代有名的作家，我已經拜讀了您的大作，并對其中幾處斗膽進行了斧正。

85.C 解析：A.家嚴，指自己的父親，為謙辭，此處表達不得體。B.小女，對自己女兒的謙稱。有幸，形容極其幸運，謙辭，此處表達不得體。撥冗，請對方推開繁忙的工作，抽出時間來（做某件事情）。C.失陪，因故而不能陪伴對方。見諒，請對方原諒自己。表達得體。D.拜讀，讀別人作品或書信的敬辭。大作，稱人作品的敬辭。斧正，請別人修改文章的敬辭，又叫指正，此處表達不得體。86.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.小張接到幾個朋友來訪的消息，高興地回答：“太好了，明天我一定在府上恭候各位光臨。” B.小李在應聘信上寫道：“日前惠顧貴公司的網站，得知招聘網絡編輯的消息，我決定應聘。” C.王主任在招商會上懇切地說：“歡迎各位投資山區建設，我們將鼎力相助，提供咨詢服務。” D.小趙偶遇某同窗好友，寒暄過后詢問對方家人情況：“令慈身體好嗎？令弟大學畢業分在哪里？” 86.D【解析】：A項，府上：敬辭，尊稱別人的家；B項，惠顧：敬詞，用于感謝別人的光顧；C項，鼎力相助：用于請求或感謝別人的幫助。

87．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．今年高考剛結束，一外地老師就發來微信：向您垂詢一下，您覺得全國卷第21題考的是邏輯問題還是語言準確？

B．鄉鎮廟會上人山人海，街道上幾乎水泄不通，突然一位中年男子高喊著：“借光，借光！”神色匆匆地往鄉政府跑去。

C．吳陽要向導師請教如何寫研究生論文，導師開門請人，吳陽說：“我不能久坐，半小時后我還有事，語言的得體及運用專題練習16 恐怕要失陪了。”

D．真是抱歉，家弟放學時邊走邊踢球，不小心打壞了您的車燈，請您原諒，我一定照價賠償，并教育他不要在路上踢球。

87．B（A項，垂詢：敬辭，稱別人對自己的詢問。句中應改為“請教”。B項，借光：用作向人詢問或請人給予方便的客氣話。使用正確。C項，失陪：客套話，表示因故而不能陪伴對方。多指中途先走。“失陪”一詞本身使用沒問題，但學生吳陽本是去向導師請教的，反而搞得像是導師耽誤他的時間似的，這就很不得體。D項，家：用于對人稱呼比自己年長的家人，如家兄、家父。句中應改為“舍弟”。舍：謙辭，用于對別人稱呼自己的輩分低的或同輩年紀小的親屬，如舍侄、舍弟。）88.下列書信的結尾敬語使用正確的一項是()

A.學生寫給老師的信：“敬頌教安。” B.長輩寫給侄子的信：“順致安康。” C.小明寫給同學的信：“謹致鳴謝。” D.老孫寫給領導的信：“特此函達。”

88.A（B應是侄子寫給長輩。C鳴謝是公開感謝，比如電影電視劇或者公開出版物。D公文當中告知函的文體。）

89.下面各句中，表達得體的一句是（）

A.李老師，我們敬請您擔任我們文學社的顧問，如果能得到您的應允，將得我們最大的榮幸。B.先生們，在座的不是董事長就是總經理，現在請大家出錢出物，為國家盡匹夫之責。C.我和你之間的友誼沒的說，我們小學畢業時的合影我一直當珍貴“文物”惠存著呢。D.同學們，在高考之路上，請相信老師，配合老師，你若誠心跟隨，我必鼎力相助！

89.A（B“匹夫”是普通人，“匹夫之力”用于自謙；C“惠存”是敬詞，用于請他人保存；D“鼎力相助”是敬詞，用于自己用“全力相助”）

90.下面選項中，語言表達得體的一項是()(3分)A.民樂路上一家手機經銷店正在搞讓利促銷，我過去垂詢了一下幾款名牌智能手機的價格，發現并沒有便宜多少。

B.校園羽毛球冠軍爭霸賽選手宋老師賽前表示，希望上屆冠軍孟老師在明天的決賽中能夠承讓。C.老師和我們初中畢業時的合影，我一直還惠存著，因為它是我們師生情誼的見證。D.昨日，我畫院幾位老藝術家下鄉采風，舉行筆會，我也有幸叨陪末座。

90.D(A項，“垂詢”敬辭，多用于他人，用于自己不當。B項，“承讓”是承蒙謙讓的意思，一般是在比賽后優勝者謙虛客氣時說的話，謙辭。C項，“惠存”敬辭，請保存，多用于送人相片、書籍等紀念品時所題寫的上款。)91.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.本人昨日在操場遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時聯系鄙人，不勝感激之至。B.劉組長能在百忙之中撥冗接受我們的采訪，我們不勝感激。

C.昨日本人不慎丟失《白鹿原》一書于閱覽室，期盼拾得者璧還原物，謝謝喲。D.昨日本人遺失飯卡于學校二樓食堂，懇請拾者高抬貴手交還，萬分感激。

91.B【解析】試題分析：A項，“鄙人”雖是自謙之辭，但不符合語體風格，這類文言詞語不適合用在日常“啟事”中；C項，“璧還原物”是敬辭，表示完好無損地退還贈禮或歸還借物，不能用于對自己；D項，“高抬貴手”表示請求寬恕、通融時的客套用語，不合語境。

92.一位百歲抗戰老兵與世長辭，殯義館收到社會愛心人士多副挽聯，但內容良莠不齊，請從下列四個選項中選出都不得體的一項是（3分）（）

①慈竹臨風空有影，曉萱經雨不留芳。②南征北戰功不朽，春去秋來名永留。③南朔戰功青史在，古今名將白頭稀。④著作等身身不死，子孫維業業長存。⑤偉業豐功垂宇宙，高風亮節助人民。⑥無慮無憂老夫去矣，克勤克儉小子勉之。A.①②④ B.③④⑥ C.①⑤⑥ D.①④⑥ 92.D（①挽母親，④挽作家，⑥自挽聯。）

93.下列各句中，表達得體的一句是（）

A.你是班上的“筆桿子”，我想向《高中生》投稿，煩請你把我的這篇大作斧正一下。B.明日是我的18歲華誕，我準備明晚邀請幾位好友一起慶祝，到時，請你屈駕光臨。

語言的得體及運用專題練習17 C.李教授出差路過此地，受到了同窗好友的熱情接待，分別時，他連說：“叨光！叨光!” D.我起身與舅舅告別，舅舅送我到大門口說：“實在對不起，我太忙了，我留步了。”

93.C A項，“大作”是敬詞；B項，“華誕”是敬詞，且大詞小用；D項，“留步”是敬詞 94.下列各句中，表達得體的一句是()A.咱們分別時你送我的禮物，我一直惠存著。B.有位長輩給侄兒寫信說：“此事望你鈞裁。” C.非常感謝貴校師生給我的如許熱情的款待。D.您之大作已拜讀，幾處有疑，特致函垂詢。

94.C【A“惠存”敬辭，表示請對方保存。B“鈞裁”是對上級或尊長裁決的敬辭。D“垂詢”，敬辭，表示別人（一般是長輩或上級）詢問自己。】 95．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．本屆湖湘文化研討會在岳麓書院召開，推舉您忝列“湖湘文化研究會”理事。B．你的文稿，我已看了，對其中不妥當的幾處，我斗膽加以斧正。C．大作已拜讀，唯幾處有疑，特致函垂詢。

D．令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬栩栩如生。

95.D（A“忝列”，謙辭，表示有愧于排列在其中。B“斧正”，敬辭，表示請別人修改文章。C“垂詢”，敬辭，表示別人(一般是長輩或上級)詢問自己。這三項都不當。）96．下列各句表現不同的交際情境，其中表達得體的一句是（）

A.某外地游客在武漢老字號“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說：“歡迎以后常來啊！”該游客說：“一定一定！下次來武漢，一定還光臨貴店。”

B.高考在即，學校領導為了讓同學們減輕心理壓力，以更好的心態迎接高考，在同學們必經的大門口貼出一副對聯，上寫道：“逆境捶打造強者，烈火焚燒試真金。”

C.某工地發生火災，當地電視臺當天及時發布有關部門通報：目前，該事故已造成8人死亡，35人受傷；我市領導高度重視，迅速采取有效措施；目前事故家屬情緒穩定。

D.某醫生醫術高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林高手，醫者仁心。”

96.D【解析】A項，“光臨”是敬辭，用于對來客所說的話，敬稱他人的來訪，客人的來臨。B項，對聯的內容不適合此處情境，臨近高考，對聯中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會加重學生的心理壓力。C項，在事故剛剛發生不久，事故家屬作為正常人，情緒不可能穩定。“目前事故家屬情緒穩定”之類用語十分不人道，無視人之常情，只會增加事故家屬的痛苦。D項的“杏林”是醫學界或醫家的代稱，典故出自三國時期名醫董奉，他隱居廬山，行醫不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區別開來，“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設壇講學，后因泛指授徒講學的場所。

97．下面是某位高三學生為獲取某大學自主招生資格寫的自薦信，請選擇表達得體的一句（3分）南粵大學：

我是橡樹中學高三屆畢業生李明。久聞鄙校大名，決定報名參加你校自主招生。本人思想品行端正，學習成績優秀，綜合素質突出，還是個不折不扣的科學死忠粉，酷愛小發明，已有三項小發明獲得國家專利。隨信附上有關專利資料和證書復印件，敬請笑納。懇請給予我參加自主招生考試的資格，圓我的科學夢。

此致

敬禮

李明

2017年6月11日 A.久聞鄙校大名，決定報名參加你校自主招生 B.還是個不折不扣的科學死忠粉，酷愛小發明 C.隨信附上有關專利資料和證書復印件，敬請笑納 D.懇請給予我參加自主招生考試的資格，圓我的科學夢

97.D（A項，應使用敬詞誤用了謙辭，“鄙校”“你校”應為“貴校”。B項，口語使用場合不當，“死忠粉”為當下流行語，不應在正式信函中使用。C項，敬辭使用對象不當，“笑納”應改為“指語言的得體及運用專題練習18 教”。）

98.下列句子用語得體的一項是（）

A.日前丟失支票，蒙您及時送回，不勝感激。明天我將專程前來致謝，請在家等候。B.今天的活動是兩校師生的一個交流平臺，我校李教授將發表高見，請大家洗耳恭聽。C.聽說貴公司在經營方面存在困難，如您們需要幫助，我們將鼎力相助，不遺余力。D.久仰兄長大名，奉上拙著一本，鄙人才疏識淺，書中可能謬誤甚多，特此敬請斧正。

98.D（A 項說自己“將專程前來”不得體。B 項“高見”“洗耳恭聽”不當。C 項“鼎力相助”指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。）99.下列各句中表達得體的一句是（）

A.1985年我搬遷新居，秦老前來作客時，特贈裱制精良的對聯一副為補壁，那對子上寫的是“書到用時方恨少，事非經過不知難”。B.李鴻章心領神會，道：“我知道老師現在的處境，您效忠皇上，愛民愛兵，但也難免遭到小人的猜疑。”曾國藩捋著稀零零的胡須，哈哈一笑道：“賢契多慮了，我肝膽相照，為國為民，決無二心，只是希望你赴皖牢記朝廷的恩典，擔負起責任。”

C.1月5日在工人文化宮舉行先生的“百竹展（畫展）”，先生在《自序》中寫道：少小喜畫，幸遇裱師趙炳奎先生介紹，蒙先師蘇昧塑先生不棄，收為“入室弟子”。如是三載，為人學藝，受益一生。D.去年，臺灣東美大學校長章孝慈在北京參加第二屆海峽兩岸法學研討會后，曾到桂林祭奠其先母章亞若。章孝慈是蔣經國和章亞若的兒子，因非嫡出，故從母姓，是一位學術有成就的法學教授。

99.B解析“補壁”本是一個謙詞。書畫家在向別人贈送自己的作品時，往往會用“補壁”一詞以示謙，言下之意我的作品只能為你糊糊墻壁。此處作者把它用在別人身上，顯然是大錯特錯了。“門生”指(自己的)學生，緣起科舉考試及第的人對主考官的謙稱。中國人尤其是封建時代官場上的人，對于稱呼是十分講究的。如后輩常在前輩前自稱“晚生”，表示對前輩的尊重；而前輩卻不能稱后輩為“晚生”，這是禮貌。李鴻章雖系曾國藩的得意門生，但曾不會以“門生”呼之。如果李自稱“門生”，那是應該的，這是自謙。比如電影《甲午風云》中的北洋水師提督丁汝昌在李鴻章面前常自稱“門生”，而稱李“中堂”，就是因為丁是李的同鄉，又是李的下屬，故以“門生”自謂，表示“我是您的學生”。同樣，李鴻章在曾國藩面前可自稱“門生”，曾國藩則應以李的字或號稱呼他。子黻是李鴻章的字，少荃是他的號，曾可以此稱之，以示親近。即使曾國藩實在要以老師自居，也應以“賢契”稱之。《漢語大辭典》“入室”詞條下寫道：語出《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”邢疏：“言子路之學識深淺，譬如自外入內，得其門者，入室為深，顏淵是也；升堂次之，子路是也。”后以“入室”比喻學問或技藝得到師傳，造詣高深。杜甫《丹青引》詩：“弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。”“入室弟子”詞條：指能得師傳，學問或技藝造詣精深者。《晉書·外戚傳·楊柯》：“雖受業門徒，非入室弟子，莫得親言。”由此可見，“入室弟子”一詞實為對別人的贊譽之詞。表達自謙之意的類似詞語是“忝列門墻”，所以正確的表達應是：“??蒙先師蘇昧塑先生不棄，使我得以忝列門墻??”。“先母”是對他人講到自己已謝世的母親時所用的敬詞，是自稱。100．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．學生會經過調查研究，寫出了《我校食堂服務質量調查報告》，文中提出改進意見，并責成學校領導研究落實。

B．在座的不是董事長，就是總經理，現在請大家出錢出物，為國家盡匹夫之責。C．小趙指著李大爺菜攤上的黃瓜問：“大爺，您那黃瓜多少人民幣1千克？”

D．值此聯合國教科文組織舉行的世界文化政策大會召開之際，我謹代表中國政府向大會致以熱烈的祝賀。

100．D（A項對校領導不能用“責成”；B項“董事長、總經理”與“匹夫”矛盾，文白相間，語體色彩不協調；C項對菜農應用口語）

101．下列各句中，表達得體的一句是（）

A．這次出差在火車上遇到您的舍侄，我倆交流了很久，很投緣。B．他不過是個孩子，不與他一般見識，我是長輩，還沒有這點雅量？ C．我年輕識淺，說話辦事考慮不周，可能對您有所冒犯，望您海涵。

語言的得體及運用專題練習19 D．對于施工中的保護環境的問題，小張提出了芻議，大家的意見呢？

101．C。【解析】A“舍侄”，謙辭，稱自己的晚輩親屬；用語不得體。B“雅量”，敬辭，指寬宏的氣量；用語不得體。C“海涵”，敬辭，如海一樣的包容；比喻人度量寬大（用于請人特別原諒時）；用語得體。D“芻議”，謙詞，指自己的不成熟的言談議論；用語不得體。102．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）張教授：

我是記者小王，發郵件是想跟您預約一個訪談。收到您① 的大作，連夜②，深為您深刻的思考、透辟的見解③

，所以想就您書中談到的家風建設的話題做一下深度交流，希望您④

。冒昧打擾，敬請⑤！

① ② ③ ④

⑤ A 贈予 速讀 感動 知無不言 海涵 B 惠贈 拜讀 折服 不吝賜教 諒解 C 贈予 賞讀 嘆服 萬勿自謙 原諒 D 惠贈 捧讀 打動 指點斧正 寬恕

102.B【解題思路】贈予：贈送，送給。惠贈：敬辭，指對方賜予（財物）。①處填“惠贈”更恰當，排除A、C兩項。折服：信服。打動：使人感動。③處填“折服”更符合語境，排除D項。故選B項。103．下列各句中，表達得體的一句是（）A．春節，小李給老師拜年：“您的高足叩問老師金安！” B．我只是暢所欲言，如果能起到拋磚引玉的作用，于愿足矣。C．家里的事情你不要擔心，我一定會鼎力相助的。

D．家長在兒子的婚宴上致辭中說：“祝愿夫妻二人永結秦晉之好！”

103．B【解題思路】本題考查語言表達得體的能力。A．“高足”是稱呼別人學生的敬辭，用來形容白己不合語境。C．“鼎力相助”指別人對自己的大力幫助，多用于求人相助時的客氣話。D．“秦晉之好”泛指兩家聯姻。放在此處不合語境。

邏輯推斷題訓練題

1．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）“喪”是互聯網和社交平臺特有的表達方式，人們在網上把自己的姿態擺得非常低，卑微到自貶的地步。“喪”是網絡社交活躍度的一種表現，越多地使用社交媒介，網上活躍度越高，也就會越多地用這種自黑、自貶等方式。互聯網帶著天然的反抗性，互聯網語境生產的必然是這種去中心化、帶著消解意味的語言。由于大城市生活壓力大，所以越是發達的大城市，網民越“喪”。①不是網上活躍度越高就會越多地使用這種自黑、自貶的方式。

② ③ 1． ②互聯網語境生產的不是必然是這種去中心化、帶著消解意味的語言

③不是越發達的大城市網民就越“喪”

【解題思路】本題考查語言表達簡明、準確的能力。“互聯網帶著天然的反抗性，互聯網語境生產的必然是這種去中心化、帶著消解意味的語言”表述過于絕對。“喪”與生活壓力沒有必然聯系，越發達的大城市網民就越“喪”理由不充分。

2．下面文段有三處存在推斷問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

《歡樂頌2》是一部都市女性情感劇，因為它選取了五個性格各異的女性形象，所以還原了當下的社會現實，受到觀眾的喜愛。編劇通過角色的現實性刻畫探討社會轉型期的女性如何尋找人生航向、如何生存與進步等問題，劇中不少臺詞措辭犀利，直戳現實，必然在各大社交網絡上引發熱議。這部劇必將最大限度地擴展電視劇在不同傳播媒介上的影響范圍及其社會文化意義。

①選取了五個女性形象未必完全還原了當下的社會現實。

②

③ 2．①臺詞措辭犀利，直戳現實，不一定就能在各大社交網絡上引發熱議

語言的得體及運用專題練習20 ③這部劇未必最大限度地擴展了電視劇的影響范圍及社會文化意義

3．下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

要治理共享單車違停，應該讓共享單車企業承擔治理違章停車的費用。政府應先設置禁停區或停車區，對違停車的企業收費或罰款。這樣可將違停的成本由企業內化，這時規模擴張的成本必然會遠大于收益。為了降低成本，企業將不得不致力于精細化管理，利潤就會提高，才能打敗其它企業。單車的禁停區或停點區設計合理了，方便了市民，就會提高城市的經濟效益。①這時規模擴張的成本不一定會遠大于收益。

② ③ 3． ②即使精細化管理，提高了利潤也不一定能打敗其它企業。

③設計合理、方便了市民與城市經濟效益沒有關聯。

【解析】②推斷絕對，“打敗其它企業”的因素很多，不僅為管理好違停。③“禁停區或停點區設計合理、方便了市民”的結果不是“提高城市的經濟效益”，兩者間無因果關系。

4.下面各文段中都存在一定的問題，請分別說明各段的問題。（5分）

①當一盤噴香美味的糖醋魚端上飯桌時，魚嘴能張合，魚鰓會扇動??我們不解地問鄒經理，魚已經燒熟了，嘴和鰓為什么動彈？鄒經理告訴我們，這是廚師絕妙的烹調技藝。做好的魚可活二三十分鐘，有時一條魚吃得只剩骨架了，魚嘴還能張合。

②晚報上周刊登的《北京的塔》一文說：“北京的塔多建在中軸線西側。”北京的塔都是建在中軸線西側的嗎？答案是否定的。

4.答①：鄒經理的回答只說明了廚師的技藝如何高超，卻未能說明燒熟的魚嘴為何還能動彈。這種答非所問，在邏輯學上叫做“循環論證”。（3分）

答②：批駁者將原文“北京的塔多建在中軸線西側”篡改成“北京的塔都是建在中軸線西側”。偷換了別人的論點，然后對這個不正確的論點進行批駁。這在邏輯上是典型的“偷換論題”錯誤。（2分）5．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

經常伏案工作的人，一定會得頸椎病。頸椎病往往不單是頸椎問題，還可能是身體整體出了一些狀況，只是表現出頸椎病癥而已。所以，要頸椎健康，就一定不要伏案工作。只有頸椎健康了，才能活得更輕松，更健康。

①經常伏案工作的人并非一定會得頸椎病。

② ③

5.②要頸椎健康，并非一定不能伏案工作。③頸椎健康了，也并非一定能活得更輕松，更健康。6.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

法官從那些繁瑣的事務性工作中解放出來，一定會專心辦案，效率也就會提高。辦案效率提高了，審案也必定會更加公正。審判更加公正了，人民群體對公平正義的獲得感明顯提升，對法院工作的認可度相應提高。因此，司法改革要成功，我們只能從解放法官入手。①法官從那些煩瑣的事務性工作中解放出來，不一定就會專心辦案

② ③ 6.②辦案效率提高了，審案不一定會更加公正；③司法改革要成功，我們不一定只能從解放法官入手。7．下面文段有三處推斷存在的問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業所必需。一個員工只要恪盡職業操守，就可以具備工匠精神，一個企業只要重視產品的質量提升，就能夠打造出自己的企業品牌。我國已經建立起了體現創新價值的激勵機制，一定能夠培育出眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，從而推動中國經濟發展進入質量時代。

①員工能夠恪盡職業操守未必可以具備工匠精神。

② ③

語言的得體及運用專題練習21 7．三個判斷都是存在條件不夠充分的問題，“具備工匠精神”“打造出自己的企業品牌”受多重因素的制約。“建立起了體現創新價值的激勵機制”也不是培育眾多“中國工匠”、打造“中國品牌”的首要條件。②企業重視產品的質量提升未必能打造出自己的企業品牌。③體現創新價值的激勵機制未必能夠培育出眾多“中國工匠”。

8.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

進入高三，學生將面臨高考復習備考的高效問題。需要強調的是，最好按老師的要求來復習備考，因為只有按老師的要求才能制定好自己的學習計劃，合理地安排時間，而安排好時間，必將提高做題效率，高考中也就一定能考出優異的成績。

①不是只有按老師的要求才能制定好自己的學習計劃。

② ③

8.②不是安排好了時間，就一定能提高做題效率。③不是提高了做題效率，高考就一定能考出優異的成績。（寫出一句給2分，寫出兩句給5分）

9.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

海綿城市是指城市能夠像海綿一樣，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。建設海綿城市，需要大量的資金投入，只要我們有足夠的資金保障，就能建成海綿城市。建設海綿城市有利于修復城市水生態、涵養水資源，一旦建成，城市的雨水就會被完全吸收。城市生態系統功能將得到全面提升，實現自然積存、自然滲透、自然凈化的城市發展新方式，城市也就不會再發生任何洪澇災害。

①不是只要有財力保障就能建成海綿城市。

② ③

9.②不是海綿城市建成，就能完全吸收城市的雨水。（2分）③不是提升城市生態系統功能，就能使城市不再發生洪澇災害。（3分）

10.下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)

“爆竹聲聲除舊歲”，說的是歡度春節時的傳統習俗，春節燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會帶來空氣、噪音等環境污染問題，還可能引起火災，一旦引起火災，勢必造成人身傷亡和財產損失，現在很多城市已經限制燃放，這樣就可以避免發生火災，而且只要限制燃放，就能避免環境污染，讓空氣新鮮、環境優美。

①火災不一定會造成人身傷亡。

② ③

10.②限制燃放煙花爆竹并不一定能避免火災的發生。③不是限制燃放煙花爆竹就能避免環境污染。11.下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處的問題。（5分）教育孩子不僅要注意大的方面，也應該在細微處下功夫。兒童猶如嫩芽，碰傷了就難以生長。父母也好，老師也好，要注意呵護她，要了解兒童的想法，父母和老師的言行都要具有示范性，因為他們的一言一行會影響兒童，時時處處被兒童模仿。①碰傷了就影響（不易）生長。

②__________________________________________________________________________。③__________________________________________________________________________。11.答案：②父母和老師的行為具有示范性。③會被兒童模仿。

12．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

一個人的生長環境與他的成才與否息息相關。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅定的意志，創作出了著名的《第二交響曲》。順境只會消磨人的意志，劉禪安于享樂，結果意志消沉，樂不思蜀。因此，一個人只有多經歷磨難才能成才。①未必只有逆境才能造就人才。

②

語言的得體及運用專題練習22 ③

12．②順境未必只會消磨人的意志 ③一個人未必只有多經歷磨難才能成才

13．下列文段三處推斷存在問題，請參照（1）的方式，說明另外兩處問題。（5分）

大規模通識教育使得中國學生在基礎知識“均值”高的同時，也出現拔尖人才創新人才少的“方差”小狀況。要培養創新型人才，只要改變學生缺乏好奇心的共性問題，就必能改變學生“泯然眾矣”的命運，而改變了“千人一面”的怪圈，就一定能培養出學生的創新精神，隨后就必能造就出具備創新能力的人才。

①不是只要改變學生缺乏好奇心的共性問題就一定達到改變“泯然眾矣”的命運。

② ③ 13．②不是只要改變了學生“千人一面”的現狀就一定能培養出學生的創新精神。

③不是只要培養出學生的創新精神就一定能造就出具備創新能力的人才。14.下面文段有三處存在問題，請參照①的要點，說明另外兩處問題。（5分）

在工業4.0階段，傳統產業與互聯網是“互聯網+”，而不再是“+互聯網”。一個“+”位置的變化耐人尋味。過去都是“+互聯網”概念，即傳統產業是主體，互聯網只是工具，而工具的最大特點是被動。但在“互聯網+”所處的工業 4.0階段，互聯網已經不是傳統意義上的信息網絡，它更是一個物質、能量和信息互相交融的物聯網。

目前在中國拿著手機就能完成支付、訂購產品，一機在手，走遍全國，這種情形標志著我國已步入工業4.0時代。而率先提出這個先進概念的德國已走得很遠了。如今在德國一些城市的街頭，停著不少有特殊標識的汽車，只要你是會員，就可以用一張卡片把任意一輛車開走，辦完事停在路邊走人即可，而你駕駛車輛的所有數據會及時傳回車廠，相關費用會從你的賬戶扣除。這一模式未來會顛覆傳統汽車的銷售模式，很多人今后不必再買車；而類似奔馳、寶馬這類傳統制造企業，就會演變成汽車服務提供商。

①“這一模式未來會顛覆傳統汽車的銷售模式”（找出問題句），“可能性”成“必然”（問題所在），這只是一種可能性，并不能斷定未來的必然走向。（解釋問題）

② ③

14.②“類似奔馳、寶馬這類傳統制造企業，就會演變成汽車服務提供商”，“可能性”成“必然”，這只是一種可能性，并不能斷定未來的必然走向。

③ “目前在中國拿手機就能完成支付、訂購產品，—機在手，走遍全國，這種情形標志著我國已步入功業4.0時代”舉例失誤（或概念理解錯誤），這是3.0時代的表現（工具性明顯）。15.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)我國目前有52項世界遺產，這是國際社會對中國自然和文化資源的認可。世界遺產不是一地一國的遺產，是屬于全人類的，所以，保護世界遺產要有大格局，絕對不能追求商業利益，不能讓自然和歷史的饋贈在我們手中消失；只要我們把世界遺產保護放在人類命運共同體的坐標上，就一定能夠保護好我國的世界遺產。

①即使是世界遺產，也應該屬于一地一國，然后才屬于全人類。

② ③

15.②即使是保護世界遺產要有大格局，也可以追求商業利益，但不要過分。

③即使把世界遺產保護放在人類命運共同體的坐標上，也未必就一定能保護好我國的世界遺產。16.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

云南是少數民族聚居地區，旅游資源系統龐大，只要大力發展旅游，云南的經濟就能得到快速發展。目前，云南尚未開發和發現的潛在的旅游資源還相當豐富，憑借云南得天獨厚的民俗風情，這些資源一旦得到開發，就會成為國家級風景名勝區，而國家級風景名勝區勢必帶來可觀的經濟收益，推動云南旅游業的發展。①大力發展旅游不一定能讓云南經濟快速發展。

② ③

16．②新開發的旅游資源不一定能成為國家級風景名勝區③國家級風景名勝區不一定能帶來可觀的經濟收益

語言的得體及運用專題練習23