第一篇：丁順宗隸書書法藝術評價

丁順宗隸書書法作品評析

呂明坤

丁順宗，山東濟南人，號天舜成居士，其然齋主人，著名隸書書法家，現為山東國畫院副院長、山東書畫學會理事、山東省書法家協會會員、山東省少數民族書畫家協會會員。丁順宗1985年入中國書畫函授大學學習書法理論和創作，得著名書法專家耳提面命，潛心求學臨池不綴，其隸書書法作品遠承漢隸曹全碑，近師齊魯書法大家蔣維崧，隸書書法作品多次獲得國家書畫作品大獎，在山東書法界有“齊魯一隸”之稱。

丁順宗隸書書法作品的藝術特點

《寒山帚談·學力》指出，“入門正，骨始生； 師友直，學始立”。丁順宗幼承家教，自六歲開始臨摹漢以來《乙瑛》、《史晨》、《曹全》等碑帖和歷代大家的書法墨跡，后師從當代著名文字語言學家、書法篆刻家蔣維崧先生、山東省文聯副主席著名書法家袁玉森先生學習書法，作品深得蔣維崧先生書法作品豐富的線條變化和筆墨情趣，汲取袁玉森先生具有的靈動的韻律感，筆墨遒勁灑脫，格調清雅俊逸，很好的表現了兩位先生的共同特點：濃郁的書卷氣。也因此逐漸形成了丁順宗書法作品飄逸、舒展的藝術風格，潛心求學終得書法創作真 諦。

丁順宗在正草隸篆諸體中，尤其擅長隸書和篆書，其藝術造詣受到專家充分肯定：山東省文聯副主席，著名書法家袁玉森題贈“齊魯第一蠅頭小隸”，蔣維崧先生為其書法作品選欣然題“順宗書法選”，以示鼓勵。

袁玉森先生題詞

丁順宗隸書《千字文》

蔣維崧先生題詞

丁順宗隸書書法作品藝術特點：飄逸、舒展。明潘之淙《書法離鉤》云“未能速而速，謂之狂馳；不當遲而遲，謂之淹滯。狂馳則形勢不全，淹滯則骨肉重慢”。清宋曹《書法約言》云“遲則生妍而姿態毋媚，速則生骨而筋絡勿牽。能速而速，故以取神；能遲不遲，反覺 2 失勢”。用筆的節奏感，快慢或謂遲急、緩急，應該恰如其分，行止合理，關鍵是一個節奏問題。

秦漢以降，以隸寫隸者，多失之單調；以楷書意識寫隸者，則

流于刻板，千字一面，而以篆養隸，兼及楷、行、草之筆意和磚瓦權量詔版文字，則清逸靈秀之氣生。丁順宗篆書書法功底深厚，由篆

而隸，其單體結構收放得當，謀篇布局舒張有致，故避免了隸書之呆

篆書-天道酬勤

篆書-春華秋實

板，得隸書之靈秀，在隸書書法百花齊放的今天，蠅頭小隸獨樹一幟，得“齊魯第一蠅頭小隸”贊譽。

丁順宗書法主要靠線條體現神韻、情感、趣味，節奏，以墨韻來體現層次感、立體感、律動感、生命力、書卷氣、明暗動靜變化等等

藝術因素。如果說線條是書法藝術的生命的話，那么，節奏和水墨則是書法藝術生命體的血肉。

書法作品既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點畫不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚，用筆輕緩，墨色淡潤，線條靈動飛揚，淋漓盡致地表現出中國書法的“美”。

丁順宗的扇面書法《寧靜致遠》作品撞擊心靈的震撼，給人審美的享受。他在這幅作品里不違背文字結構特點的基礎上，對一些字的字形結構及筆畫進行適當的調整，化圓為方，變曲為直，刪繁就簡，并使筆畫平直，向左右兩側舒展，使文字在有限的空間里盡可能地展現漢字的藝術魅力，增強了視覺沖擊力。總體上看，這幅字古代文化韻味很濃，書法和古詩句渾然天成，相得益彰。值得我們用心去收藏和觀賞。

隸書書法作品的藝術價值，不但在于“精密”，更重要的是在于樸厚中見清逸，拙辣中透機巧，整飭中見參差。清《書法真拴.談屑》；作字如論史，必須有才、學、識，并認為尤須有“不震于大名，不囿于風尚”的高眼光，故“三者之中，識為尤要”。當代書壇，風氣更迭，名家擅場，王霸雜出，而“不震于大名，不囿于風尚”，卓犖獨立，以自成一家氣格者，丁順宗可為其一。他的蠅頭小隸無論從點

蠅頭小隸--弟子規

畫、結構、線質哪方面來看，都已具備了相當獨特的個性化語言，觀者無須察其款印，一望即可知為丁順宗所書，能夠達此境界，實屬不易。

書法學習、創作過程中臨帖是基本功，但臨帖是臨習書法基礎不 是為模仿，為的是傳承，而后才有創新。丁順宗書法作品的藝術價值，在于傳承與創新，即基本功扎實，得中國傳統書法精要，又有創新，形成了自己的飄逸、舒展藝術風格，似不經意間達到自然而然。

書法內容求新助力和諧社會

中國書法是一門將文字與藝術相融合的獨特藝術，它既有文化的交流功能，又有藝術鑒賞的品味，在我國有著廣泛的群眾基礎。書法作品創作的生命力不但在于形式，更重要的在于內容。社會進步，經

濟發展，書畫藝術欣賞、訴求、價值取向、審美情趣都隨時代不同而不同。丁順宗作品既有憂國憂民的壯懷激烈，又有焚香撫琴的優雅境界，最直接的反映社會的繁榮和家國情懷，反映出與時俱進中國文化的包容與博大。

丁順宗受中國傳統文化熏陶，形成了自己的價值觀，把對和諧社會的贊美用書法形式表現，其作品多為教化內容，其隸書書法作品“厚

德載福”“善行天下”“德行天下”受到不同階層書法愛好者和收藏家的厚愛，尤其深受企業家、政治家喜愛。

孜孜不倦以弘揚中國傳統文化 魯迅先生講過，“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦”。丁順宗創作的16米書法長卷《金剛經》、《道德經》，就是宣傳道教、佛教無為而治的哲學思想，修身養性、無我（超越自我）的人生態度，弘揚中國文化，作品多為國內外相關人士和機構收藏。整幅字猶如一個巨大的操場（大塊面），每個單字（小塊面）似

隸書書法《道德經》局部

隸書書法《金剛經》局部

隸書書法《般若波羅多蜜心經》

是排列其上的體操運動員，在統一的指揮下做著不同的動作（點、線的靈巧多姿），動靜相宜，自然和諧，頗堪尋味。

《心經》指摩訶般若波羅蜜多心經，是佛經中的一部經典著作，含義最深。而且給人帶來平安、吉祥和富貴。所以書法家丁順宗傾注了極大精力和虔誠之心，把《心經》創作成為這樣一幅散發濃厚古韻的藝術品。從外觀上呈現紅黃黑三色，美觀典雅，寓意深刻，保佑人們平安吉祥。

丁順宗書法作品的儒家（齊魯）文化特色

丁順宗對齊魯文化情有獨鐘，尤對生于斯長于斯的泉城濟南擁有深厚感情，根植齊魯大地汲取創作動力：世人都知道泉城濟南和濟南七十二泉，丁順宗創作的12米書法長卷《濟南七十二名泉》，是第一個、第一次以隸書書法形式在一幅作品中完整反映濟南名泉的作品。

隸書書法作品《濟南七十二名泉》 儒家文化對丁順宗書法創作有較大影響，把《論語》之經典名句

虔誠地用隸書書法為表達形式，弘揚儒教文化，《見賢思齊》《和為貴》《敏事慎言》等隸書書法作品，為和諧社會、和諧人生、為人處世提供了深度思考，多被政治家、企業家、書法愛好者作為醒世名言珍藏。

用蠅頭小隸這種書法形式表現傳統文化特別是啟蒙教育內容，可謂相得益彰。丁順宗的《三字經》、《千字文》、《孫子兵法》、《大學》、蠅頭小隸-千字文

篆書-家和萬事興

《中庸》、《百家姓》等書法長卷，在給人藝術享受的同時，更使觀者

隸書書法--治家格言，四條屏

深切感受中國傳統文化平凡中的博大，淺顯中的精深，潛移默化中弘揚國粹，作者的愛國愛家之情躍然紙上，中國傳統文化的傳承，正是 靠的這種孜孜不倦的默默奉獻。

丁順宗書法作品多次參加山東省和全國性書畫大展，并多次獲獎：1987年中國美術館展出，中國書畫函授大學作品展優秀獎；1989年中國畫研究院展出，獲優秀作品獎；1998年首屆國泰民安杯全國書畫大賽銀獎；2002年山東美術館書畫大賽二等獎；2005年獲洞庭湖杯全國書畫大賽銀獎；2008年改革開放30年全國書畫展優秀獎；2009年第二屆山東國際大眾藝術節書法展優秀獎。

丁順宗隸書和行書作品入編山東藝術館1993年出版的《中國美術家作品大匯》、1999年出版的《濟南市書協優秀作品集》和1989年出版的《中國書畫函大作品集》等，多幅作品被外國友人收藏。

細觀丁順宗隸書作品，碑與簡的糅合還沒有真正達到那種不露痕跡的程度，某些點畫因過于追求率意而失之單薄尖削，含蘊稍嫌不足，榜書作品墨法缺乏應有變化，這卻是任何處于探索階段的書家都無法避免的問題。我們期待丁順宗在書法創作中不斷學習，超越自我，作品藝術價值更上層樓，進入書法大家行列。

2013年9月17日于青島

第二篇：活動評價(丁嫻)

對錢麗老師輔導的《我們十歲啦》中隊主題活動的點評

丁嫻

各位家長朋友、各位老師：下午好！今天我們匯聚在此，參加、觀摩了由錢麗老師輔導的中隊主題隊會《我們十歲啦！》。縱觀整個活動可以說是：畫面鮮亮、版塊清晰、形式多樣、精彩紛呈。

“我們十歲啦！”這對于三年級的孩子來說是個特有的一個話題。不知不覺中，孩子們已走到了人生的第一個十年。所以輔導員老師不失時機地抓住了這個契機來開展以此為主題的中隊活動。整個活動大致可以劃分為四個版塊。首先是“成長的足跡”：孩子們在童年的樂聲中回憶自己成長的過程，彼此間共同分享這份美好的回憶，真切地感受到今天的自己真的已經長大了，已經成長為掌握了許多本領的小學生了。第二版塊是“祝福在身邊”：許多同學使出了自己的看家本領、絕活來展示風采。配樂朗誦、笛子合奏、舞蹈、英語朗誦等精彩紛呈。而且我們還能發現，這里的串聯是有著極為巧妙的設計在其中的，節目環環相扣，體現了活動的連續性和趣味性，使學生能在一種自然的狀態下完成表演。這個版塊更注重了承接性，用少年人特有的風采肯定了自己曾在過去的日子里成長著，收獲著。有效地過渡到今后的學習和生活中的新體驗新收獲，這就是第三版塊“心語與心愿”：通過大家最熟悉的方式點燃生日蠟燭，唱生日歌，許愿。讓每個人都感受到了一種溫馨、舒適與真實。孩子們用最純真的語言表達著自己的心愿，讓我們看到的是一顆顆晶瑩剔透的心靈。讓在座的每一位家長和老師深深地感到這是一顆需要我們去呵護、需要我們去悉心培育的心靈。第四版塊，責任成就“夢想”，就顯得水到渠成了，展現在我們大家眼前的也正是那最美最真的畫面，美得不需任何方式的雕琢，真得不需任何語言的鋪陳，情感的自然流露融進了真情的信里和深情的擁抱中，它把活動推向了高潮。夢想之樹植入了孩子們的心田，也植入了我們每個人的心中，只要我們用心培育著，一定能聞見芬芳的花香，誘人的果香。

最后談談自己的幾點感動：首先感動于參與這次主題活動策劃的老師，尤其是輔導員錢老師。一般我們不會選擇三年級來承擔這樣的中隊主題活動的公開教學，因為比較不容易調控，活動過程中，不確定因素也可能會頻頻出現，但是錢老師勇于挑戰，從活動方案的撰寫、修改到排練到每一個細節工作的落實，都花了許多心血。但是我想錢麗老師的初衷無非是為了給三（2）班的每一個孩子一次鍛煉、體驗的機會，留下一段美好的、珍貴的回憶。

其次，感動于我們的孩子。雖然他們只有十歲，但一個個像個小精靈一樣，表現得非常老練，這股認真勁，是難能可貴的。相信孩子們已將這一切完完整整地收入了自己的記憶中，以此作為一個新的起點，從而達到新的夢想。

最后是感動于我們在座的家長。有了您對學校活動的這般支持，您把款款深情滲入到信中，通過這樣一種與孩子情感交流的方式，借此機會切切實實地成為了孩子成長的見證人與愛的港灣。

基于此，我想在座的老師和我一樣都不愿錯過這一次學習的機會，來到這兒，一起拾掇著點滴的收獲。

第三篇：丁宗皓同志事跡簡介

丁宗皓同志事跡簡介

在編輯部中層崗位競聘筆試的考場里，他親自發放考卷，考卷上只有一道考題：請寫一篇文章，題目是《黨報人的責任》。

在改版動員大會上，他提出以“原發性、原創性、獨家性”為主旨的辦報理念，強調要以高度的文化自覺來組織新聞報道。

在媒體格局發生深刻變化的輿論場中，作為省級黨報的掌舵人，他時刻都在思考一個重大問題——傳統主流媒體尤其是黨報應當如何作為？

他叫丁宗皓，現任遼寧日報社黨委書記、社長、總編輯，曾獲中國新聞獎等各類獎項，被評為“全國優秀新聞工作者”“全國新聞出版行業領軍人才”。

丁宗皓認為，時代在變，平臺在變，方式在變，但黨報引領輿論的使命不能變，黨報“組織群眾、宣傳群眾、發動群眾”的功能不能變。那么，如何及時有效地介入焦點、熱點話題，在眾聲喧嘩中發揮主流媒體的輿論引導作用？如何以文化的視角去審視和分析新聞事件，對一個問題進行理性而系統的探尋？如何創新新聞表達，讓嚴肅的主題報道吸引人、感染人，使黨的聲音得到更有效的傳播？他的答案是以重大主題策劃為抓手，持續實施新聞精品戰略。

提前策劃，主動發聲。2014年8月，丁宗皓就任總編輯伊始，便召集成立了一個特別報道小組。小組由他直接帶隊并設計報道方案、擬定主題。

經過為期一個月的緊張工作，同年9月18日，“九一八”事變紀念日當天，遼寧日報推出4個版、3萬字的特別專刊《遼寧與抗戰》。該策劃從浩瀚的史料和深入實地的采訪中得出四個判斷，即：遼寧是中國人民抗日戰爭的起點，遼寧是三次日本侵華戰爭的焦點，遼寧是中國大陸受日本侵略時間最長的地點，遼寧是抗日戰爭終點后的終點，由此總結出遼寧在抗日戰爭中所處的特殊位置。這一具有理論新意和歷史價值的觀點，得到包括中宣部在內的社會各界的高度評價。

2015年，中央舉辦紀念抗戰勝利70周年紀念大會，首次提出中國人民抗日戰爭是從1931年“九一八事變”開始的。2016年，十四年抗戰史觀正式寫入中小學教科書。從八年抗戰到十四年抗戰，這一表述的重大變化，正是《遼寧與抗戰》所要表達的核心觀點。

彰顯高度、填補空白。2014年年末，遼寧日報正式組建熱點新聞策劃部，將推出重大主題策劃確定為辦報的一項常態工作。

用全局的視野去判斷，用文化的視角去裁量，用學術的態度去操作，這是丁宗皓為“遼報策劃”定義的方向。

2015年，丁宗皓在全國范圍內首次提出“文化抗戰”的概念。此前，文化抗戰沒有成為一個完整的史學視角，其結果是忽視了對文化抗戰形態和意義的追索與總結。同時，“文化抗戰”又并非一個限定在過去時空中的概念，在經濟全球化背景下，文化價值多元化是現實之一種，文化交融交鋒已成常態。而國家和民族意識，需要以文化自覺來熔鑄和守護，吸收世界文化的先進成果的同時，絕不能喪失文化主體性。

正是基于歷史與現實的雙重意義，由丁宗皓策劃、定綱、擬題，遼寧日報在中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年這一重要節點推出了《1895-1945 中國東北角之文化抗戰》大型新聞報道。報道以1895年中日甲午戰爭后日本占領旅順大連直到1945年日本戰敗投降這50年為時間坐標，對東北民眾所進行的不屈不撓的文化抗戰進行了全面呈現，共計84個專版、40余萬字。

《1895-1945 中國東北角之文化抗戰》獲得中宣部新聞局《內部通信》的充分肯定，被評價為“紀念抗戰勝利70周年報道中的‘巨制’”。2015年9月3日，策劃同名圖書出版，人民日報刊發長篇書評《透過歷史的天窗》進行推介。同日，沈陽“九一八”歷史博物館將該策劃的全部采訪素材和報道資料收入館藏。

黨報所承擔的政治、歷史、文化責任在這一過程中得到充分體現。

堅持導向，傳遞價值。2016年11月8日，央視記者節特別節目播出遼寧日報“鐵紀·鐵流”報道團隊重走長征路的采訪故事。2017年11月2日，第二十七屆中國新聞獎評選揭曉，遼寧日報《鐵紀·鐵流》榮獲一等獎。《鐵紀·鐵流》是遼寧日報為慶祝中國共產黨成立95周年暨紅軍長征勝利80周年而精心制作的一項主題策劃。慶祝中國共產黨成立95周年暨紅軍長征勝利80周年新聞宣傳是一項十分嚴肅的重要政治任務，是對新聞媒體人的政治擔當、政治自覺以及專業素養的一次實戰檢驗。為了做好做實這項工作，丁宗皓帶領主創團隊展開充分調研，多次召開編采會議，最終選定了以“紀律”為主題，以黨紀黨規的形成、演變為線索，全景式展現1921年至1949年黨走過的偉大歷程這樣一個具有創新性的獨特視角。

尤為重要的是，在這一視角下為策劃謀篇布局，是緊緊立足于從黨史的沃土中汲取養分，既生動鮮活地再現了黨規黨紀形成發展的歷史脈絡，充分展現了黨的優良傳統和眾多恒久不變的紅色基因，又關切當下，緊扣黨的作風建設這一主題，著眼于推動“兩學一做”學習教育，大力弘揚傳承革命文化和社會主義先進文化，為嚴明黨的政治規矩和政治紀律提供了彌足珍貴的精神力量。

2016年1月至6月間，主創團隊秉持嚴肅嚴密嚴謹的態度，不惜人力和時間成本，進行了長達半年的實地采訪，行程6萬多公里，足跡遍及全國19個省市自治區，面對面采訪近百位專家、700多位普通群眾，把黨規黨紀這個政治性、專業性都很強的話題與社會大眾的現實關切緊密聯系起來，用新聞的手法、群眾的語言，撰寫了80個專版、200余篇稿件，為讀者提供了一份豐盛的紅色文化大餐。

以重大主題策劃為著力點，提升報紙公信力、影響力、傳播力，是丁宗皓對全媒體時代的新聞傳播規律進行深入觀察和思考后總結出的一條行之有效的黨報發展之路。早在2009年，時任遼寧日報編委的他就組織策劃了為期兩年的“重估中國當代文學價值”系列報道，在海內外產生普遍反響。中國作家協會盛贊遼寧日報“在文化發展戰略上是有眼光的，有獨到之處”，“在一家有權威性的省級黨報上，以這樣大的篇幅、這樣顯著的位置討論文學話題……是罕見的，也很令人感動”。

近年來，丁宗皓親自主持了十余項重大主題策劃的編采出版工作，多次獲中宣部閱評表揚，中宣部新聞局盛贊“遼寧日報的新聞策劃能力在全國黨報中是一流的”。

如今，遼寧日報重大主題策劃已經成為全國黨報中極具影響力的知名品牌，每一個策劃都能成為精品，每一次策劃都能產生廣泛而深遠的社會影響，在全國新聞界形成了“遼寧日報現象”，從而使遼寧日報在新聞業內的影響力與美譽度穩居全國省級黨報第一方陣。作為“遼報策劃”的主腦，丁宗皓功不可沒。

工作簡歷

1986年7月-1998年12月 遼寧日報社 編輯、記者 1999年1月-2004年12月 遼寧日報社 歷任部門主任、編委、社務委員 2011年9月-2011年12月 遼寧省互聯網宣傳管理局局長 2011年12月-2014年7月 遼寧省委宣傳部副部長 2014年7月-2018年1月 遼寧日報社總編輯、副社長、黨委副書記

2018年1月至今 遼寧日報社黨委書記、社長、總編輯

第四篇：明代對蘇軾書法藝術的評價[范文模版]

一、明代對宋代書法和蘇軾書法藝術的否定與抨擊

朱熹的理學思想和崇尚漢魏古法的書學理論在明代初年正為皇家的政治需要所用。《東書堂集古法帖》中，自晉至元，凡名跡皆廣收羅，獨獨宋人書法之代表蘇黃米蔡皆棄之，宋代書法僅收入蘇易簡摹《蘭亭序》一件。

對宋人尚意書風的遏制，及對元代趙孟頫書法的推重。一方面使得元末以來崇拜趙孟頫的書法風氣，不僅未像元代文人畫風那樣因朝廷推重宋院體畫而受到重創，反 而得以發展，使趙孟頫書法在整個時代都占據著上風；另一方面，由于反對宋人崇尚意趣的書法觀，使書法的發展走上少意味、重功利的方向．明初臺閣體書法的滋 長，有著程、朱理學的因素。

在明代，對蘇軾書法藝術的貶低，以項穆、謝肇涮為最。董其昌則持揚米(芾)抑蘇(軾)的觀點。但對蘇軾的某些具體作品，董其昌十分贊賞。但他似乎更喜歡米芾。

項穆(公元1596年前后在世)。在《書法雅言》中云：“逸少一出，會通古今，書法集成，模楷大定。自是而下，優劣互差。??蔡襄得其密厚之貌，庭堅得其提衄之法，趙孟頫其溫雅之態，然蔡過乎模重，趙專乎妍媚，魯直雖知執筆，而伸腳掛手，體格掃地矣。蘇軾獨宗顏、李，米芾復兼褚、張．蘇似肥艷美婢，抬作夫人，舉止邪陋而大足，當令掩口。米若風流公子，染患癰疣，馳馬試劍而叫笑，旁若無人。數君之外，無暇詳論也。擇長而師之，所短而改之，在臨池之士玄鑒之精爾．”

這段話里對蘇、黃、米的排斥是顯而易見的，所用比喻更令人覺得色彩濃艷、夸張。但項穆也非一味捧斥，“數君之外，無暇詳論也”指明蘇、黃、米畢竟能夠進入其評論視野之中。在書中他還說：“蘇、米之跡，世爭I晦摹，予獨哂為效顰者，豈妄言無謂哉l蘇之點畫雄勁，米之氣勢超動，是其長也．蘇之濃聳棱側，米之猛放驕淫，是其短也。皆緣天資雖勝，學力乃疏，手不從心，藉此掩丑．”項穆還是看到了蘇、米的長處。而且認為朱熹所謂“字被蘇、黃寫壞，并筆法悉絕之言，兩語皆刻矣．數公亦有筆法，不盡寫壞，體格多有逾越，蓋其學力未能入室之故也。”指出蘇、黃也有筆法，但“逾越”了，功夫還是不到家． 項穆論書同朱熹相近，是從儒家觀念出發的，自始至終圍繞“中和”二字論書，他稱：“評鑒書跡。要訣何存?溫而厲，威而不猛，恭而安。”以此標準，尚意書法 的創新元素，自然會被看作異端，看作“逾越”，看作“超規越矩”：“人由心正，書由筆正，即詩云思無邪，札云毋不敬。書法大旨，一語括之矣．嘗見古跡，聊 指前人，世不俱聞，略焉弗舉。如桓溫之豪悍，王敦之揚厲，安石之躡率，跋扈剛愎之情，自露于毫楮間也．他如李邕之挺竦，蘇軾之肥欹，米芾之努肆，亦非純粹貞良之士，不過嘯傲風騷之流爾。”以此標準，項穆認為：“君謨之書，宋代巨擘，蘇、黃與米，資近大家，學入傍流，非君謨可同語也．”他推重蔡襄，當然是在宋“四家”范圍內。

項穆主張，如要學米，需。先柳入歐，由歐趨虞。白虞入褚．??十年之后，方以元章參看，庶知其短而取其長矣．”

項穆貶低宋書，是“事出有因”的，如他自己所說：“自祝、文絕世以后，南北王、馬亂真，邇年以來，競仿蘇米．王、馬疏淺俗怪，易知其非；蘇、米激厲矜夸，罕悟其失。斯風一倡，靡不可追。攻乎異端，害則滋甚。??子輿距揚、墨于昔，予則放蘇、米于今．”

從上面的話里，也可看出明代學蘇米者大有其人．

謝肇涮與董其昌一樣在宋人中推重米芾． 元章書才、書學，兼而有之，非蘇黃二公可望也．蘇公字如堆泥，其重處不能自舉．黃尤杜撰，撐手拄腳，放而不收，往而不返，近于詩家之釘鉸、打油矣．蓋二公于書學原不深，性又不耐煩，信手涂出，便謂自成一家．蓋世之效顰，琵于自轟一家者多矣．

——謝肇涮(約1607年前后在世)《五雜俎》卷七

在此，謝肇澍對蘇黃之書大加否定，言蘇字如“堆泥”，黃字更不堪，不知“收”，“返”．

幸子厚日臨《蘭亭》一過，蘇子瞻哂之，謂從門入者終非家珍．然古人學書者，未有不從九入，人非生之，豈能師心白甩，暗舍古人哉!但既入門之后，須參以變化耳．蘇公一生病痛，齊致生此． ——謝肇涮《五雜俎》卷七

第一段話是拿蘇軾、黃庭堅與米芾作比較．米芾書法成就的確很高。蘇軾評其書：“風檣陣馬，沉著痛快”．黃庭堅評其書：“元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢，亦窮于此一．第二段話講蘇軾臨池不夠、書論觀點錯誤。

米芾(公元105l一1107年)曾對唐人書法下過功夫，不以為滿足，又越唐追晉．他對唐人書多有微詞。常口吐狂言，視顏、柳書為“丑怪惡札之祖。”歐、虞之書：“古法亡矣”。張妲書是“變亂古法”。懷素書是“僅趨乎淡為盲醫。”他對張旭、懷素書法的評價與蘇軾驚人的一致．在書法上，蘇東坡以自己多年的學書經驗，引導米芾學書應擺脫唐法，以晉人為尚方是。米芾采其意見，棄唐入晉，體會晉書之高雅氣韻，進而鉆研之，成為研究晉書的專家，對其日后書法的發展有深遠影響。

米蘇二人相差十五歲之多，但基于二人對文學與藝術的共同喜好，竟能成為相知相惜的忘年之交。

應該說米芾在書法上比較專攻，較之蘇軾用力更多，后世學米者甚夥。他們同為宋代尚意書法的形成和發展做出了重大貢獻。

但也不能說蘇軾于書學研究不深，于書法是胡亂涂鴉，一堆爛泥。蘇東坡的藝術價值取向與創作心態是和積學深至、不斷實踐有機結合在一起的。書法實踐與書法理論相輔相長．在這個過程中體現出強烈的變革求新思想．他說：“自出新意，不踐古人，是一快也。”蘇氏的創新是。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”強調法度又敢于和善于超越。蘇東 坡在學習傳統方面下過很大功夫．黃庭堅說：“東坡道人少日學蘭亭，故其書姿媚似徐季海；至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠懸。中歲喜學魯公、楊風 子書，其合處不減李北海．至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一．數百年后，必有知余此論者。”蘇東坡從傳統中廣泛吸收營養，蘇東坡書法中的許多特點都可以在前輩書家中找到根據。然而蘇東坡高人之處在于他能食古而化，知法而變，勇于和善于創新，終于走上了獨立發展的道路。他學古人輕形求意，明確提出；“我書意造本無法，點畫信手煩推求．”“書初無意于佳乃佳．”極力稱揚尚意書風。對尚意書風的追求必然是不計工拙，自然天成，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

正如歐陽修因為撰修《集古錄》，獲得了成為書家的有利條件(他說：“余初不識書，因集古著錄，所閱既多，遂稍識之，??”)一樣，蘇軾在學書過程中，也曾經歷了臨摹過 程，他曾為黃庭堅臨寫過多幅顏真卿的字帖．黃庭堅云：“余極喜顏魯公書，時時意想為之，筆下似有風氣，然不逮子瞻甚遠．子瞻昨為余臨寫魯公十數紙。乃入人 家子孫，雖老少不類，皆有祖父氣骨。??”“又(子瞻)嘗為余臨《與蔡明遠委屈》、《蔡兄濠州刺史》、《侄季明文》、《記軍容坐次帖》、《乞脯天氣殊未佳 帖》，皆逼真也。“蘇軾親自“操刀”，為黃庭堅臨摹示范。

筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。”這是蘇軾詩《題二王書》．古人論學書，講。質、知、力”。質為天資，知是學養，力指功夫，其中只有學養和功夫可以通過后天努力獲得。人只有在學養和功夫上努力，才能獲得書法藝術成就．這一點蘇軾是很明白的．

可以認為蘇軾之所以笑章子厚，并非是笑他每日臨習《蘭亭序》本身，而是他認為書法要有創新和自家風貌，不能食古不化，拘泥成法，循規蹈矩．

總之，謝肇涮的一些言論不無道理，但稍顯偏頗．再如他說：“書名須藉人品，而名蓋一代者，以其人也．不然，彼曹操、許敬宗、蔡京、章停皆工書者也，而今安在哉!”他把人品問題看得過重，把人品、官德、書品混為一談了．

東坡書筆俱重落，來襄陽謂之畫字，此言有信筆處耳． ——董其昌《畫禪室隨筆·論用筆》。

吾嘗評米書，以為宋朝第一，畢竟出東坡之上．

米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇．

自唐以來，未有能過元幸書者，雖趙文教亦于元章嘆服日：“今人去古遠矣．”今海內能為襄陽書者絕少． ——董其昌《畫禪室隨筆·評書法》

從純粹書法藝術(不論文壇的綜合地位)的角度來講，董其昌的說法具有一定道理．米芾在書法上的專攻可能勝于蘇軾．他們所走的藝術道路有些不同，蘇軾傾向于“頓悟”，更強調“無意”、“意造”；米芾則是“積古出新”，與蘇軾比較，更是漸慘得來的功夫，更是專攻結出的碩果．

董其昌還在《畫禪室隨筆》中說：“東坡書有病筆，唐人無此．”米襄陽謂之畫字，此言有信筆處耳．”蘇軾書法信筆之處是偶或有之的．

二、明人對蘇軾書法藝術的肯定與追慕(一)明代“蘇體”的追隨者們

明代中期以后人們又開始向宋人學習．臺閣體只能把書法藝術逼入死胡同，使書法失去藝術情趣和個人風格，不能稱之為“書法”．明中期以后人們開始了反思，開始了對宋代書法的再認識和再學習。例如：

吳寬(1435一1504)的書法傳世作品主要為楷行．學蘇東坡，似蘇字以外一步不窺。王鏊曾《震澤集》云：。寬作書姿潤中時出奇崛，雖規模于蘇，而多所自得。”這種自得，雖然在外觀上未脫去蘇子面目，然而他以一種肥厚有重量感的書法，異于蘇州 一帶書家追求秀麗的常貌，也明顯地遠離了明初以來染于元人書法的一般面貌。他的書法與沈周一樣，有直接單純只學宋人一家之特點，欲超越宋人是困難的。需要 指出的是，吳寬雖學書東坡，但其書學觀尚在程、朱理學的籠罩之中，其《題宋四家書》跋云：“朱文公論當時名書，獨推君謨書有典型，而謂黃，米書有欹傾狂怪 之勢。故世俗甲乙日蘇，黃、米、蔡者，非公論也．沈啟南得此四家書列之，深合文公之意，遂定日；蔡、蘇，黃、米。”。吳寬引述了朱熹、沈周的觀點，語氣中透出認同．這種認識似乎與他本人學蘇、黃、沈周相悖。??所以吳寬的書法認識尚為時代所局限．但他與沈周的書法面貌都直接宋人，其實踐確為當時書壇吹入了一股清新之風。

陳繼儒(1558-1639)于書法主攻蘇、米，尤喜蘇東坡，于蘇書雖斷簡殘碑，必極力搜集，并手摹勒石，刻為《晚香堂帖》二十八卷，是歷史上蘇帖的重要資料。

徐渭(1521-1593)對于宋人的書法，有他獨到的愛好，他認為米芾書“瀟散爽逸”，“一種出塵，人所難及，但有生熟，差不及黃(黃山谷)之勻耳．”??他評蘇東坡云：“蘇長公書，專以老樸勝，不以其人之瀟灑，何耶?”關于媚，徐渭在論書中多次提到，對“媚”的認識亦頗有獨到處，他認為，“媚者”“姿態”也，“鋒太藏則媚隱，太正則媚藏而不悅，故大蘇(蘇東坡)寬之以側筆取妍”。

如果說吳寬書法一生胎息于宋人蘇東坡，那么沈周則專法黃庭堅，為明代中期打破程、朱理學的束縛，重新向宋人學習開辟了新徑。

明代在實踐中向蘇軾學習的還有祝允明(1460—1526)文征明(1470-1559)倪云璐(1593—1644)、吳歷(1632一1718)等。(二)“宋四家”及其捧名

“宋四家”中誰居其首?歷代書家評論不一．明盛時泰在《蒼潤軒碑跋》中說：“宋世稱能書者，四家獨盛。然四家之中，蘇蘊藉，黃流麗，米峭拔，皆令人斂衽，而蔡公又獨以渾厚居其上．”這是尊蔡者的言論；有貶蔡者，則云，蔡襄本來就是湊數的，本來應該是蔡京，因為他是奸臣才被拿下．

楊加深《北宋“書法四大家”的組成及排序問題考》一文認為：就“蘇黃米蔡”的排序來說，除蘇黃米蔡的傳統捧序外，還有五種說法．即1.主蔡蘇黃米說，代表人物有明人徐灼卿清代的錢泳。徐焰蛻：“宋初善書者四家，日蘇黃米蔡，愚竊以為蔡當居三公以上．”錢泳說：“今之學書者，自當以唐碑為宗。唐人門類多，短長、肥瘦各臻妙鏡；宋人門類少，蔡蘇米黃俱有毛疵。學者不可不知也。”2．主蔡蘇米黃說，以明人沈周為代表．3．主蔡黃米蘇說，以清人楊賓為代表。他說：“余則以為蘇冠于黃米之前，亦未允當，遂于《書要》更定之日：蔡黃米蘇．”4．主米蘇黃蔡說，以明人祝允明為代表。《祝枝山集》云：“南宮、眉山、豫章、蒲陽擅聲宗室，近時學者，寡師王氏宗祖，必先事四家．”5．主蘇蔡米黃說，代表人物不詳。元人宇文諒云：“先朝評書者，稱蘇子瞻、蔡君謨、黃魯直、米元章為四家，并馳海內，縱橫于夷島之間，只字片楮不可得??京北宇文諒。”

以上為諸家對宋四家人員組成及排序的看法，問題集中到三點上：一是蔡為何人；二是“蘇黃米薛”和“蔡薛米黃”的沖突；三是蘇黃米蔡四人的座次。楊加深分析研究認為，蔡為蔡襄，四人排序應為“蘇黃米蔡”。

綜合諸種情況審視。蘇軾應居首位。這里主要申說一點，即蘇軾對宋代書風的創造與形成起了關鍵性的作用。碑學方面，由于他的倡導，宋代碑刻形成了異于唐代的新風貌，擅為碑者有宋一代蘇東坡乃一大家。王世貞評蘇書《醉翁亭記》，結法道美，氣韻生動，極有旭素屋漏痕之意。趙孟頫謂《醉翁》、《豐樂》二亭記“綿里裹鐵”。在帖學方面，蘇軾開創了宋代行草的獨特風格。在理論上，由于他的寓意說的影響，尚意的觀念滲入書家之心，成為創作思想上的一種指向。在社會上，由于他的特殊地位與感召力，其書藝特色，書學思想影響到一大批人，影響到一代書風。在書學理論方面，蘇軾也有獨到之處，馮班認為：“東坡談書皆篤論，過于黃、米。米老喜作快口語，不知者執之，多為所誤．山谷只自言其所得耳。”筆者認為，蘇軾的書學理論確有開風氣和高標獨立之處。

這是從藝術水平因素作為依據。參照非藝術水平因素，蘇軾藝術全才和文壇領袖的聲譽，在宋四家中也會榮登榜首．這個參照因素，有時作用巨大。(三)“態濃意淡”及其他

明人對蘇軾書法藝術持褒揚態度的為數仍然不少。對于蘇軾墨濃而態肥一點進行辨析和反證的，如：

前輩嘗評東坡乏書云溫潤豐腴，如綿中裹鐵，現此信然．學之者，寧可失其綿要得其鐵乃可耳．

——張弼固跋蘇軾《答錢穆父詩帖》

蘇軾書法剛健婀娜，綿中裹鐵。剛健指剛直骨氣，婀娜指跌宕風采。初學者應從骨力入手，不可過早仿其豐姿。

世傳蘇文忠喜墨書，至有“墨豬”之誚．而此實用淡墨，蓋一時革草弄筆，而后世遂寶以為奇玩．??

——文征明(1470—1559)《甫田集》卷二十一

蘇東坡偶用淡墨，讓人驚奇．

趙松雪云：“古人作字多不用濃墨，太濃則失筆意。”然羲之書，墨嘗積三分，何也?東坡真跡，墨如漆，隱起楮素之上．山谷齊謂其用墨太豐，而風韻有余．然則松雪所云特楷書耳，行書則不然． ——李日華(1565一1635)《六研齋筆記》卷四

李日華認為行書是可以墨濃一點的。墨濃而風韻不減。

王世貞(1526-1590)在《藝苑卮言》中評宋人書：蘇文忠正，行出入徐浩，李戡。擘窠大書源自魯公而微欹，近《碑側記》，行草稍自解構，雖有墨豬之誚，最為淳古．王世貞不僅重古法，也同樣重視書法的意趣．

坡公書內豐而骨勁，態濃而意淡，藏巧于拙，特為秀偉．公詩有云：“守駿莫如跋．”蓋言其所自得于書者如此．此卷為北歸時答謝書．予所見公遺跡，獨鬈楚訟帖》用筆與此相類．彼似少縱，而此則穩重，皆可想見純棉裹鐵也．?? ——婁堅(1567一1631)。《學古序言》卷二十三

綿中裹鐵是蘇軾自己的書法藝術追求，婁堅認為蘇軾達到了這樣的效果。董其昌評價《新歲未獲展慶帖》《人來得書帖》云；“東坡真跡余所見無慮數十卷，皆宋人雙鉤廓填；坡書本濃，既經填墨益不免墨豬之論，惟此二帖則杜老所謂：須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空也。”

張孝思評價《洞庭春色賦》和《中山松醪賦》云：“此二賦經營下筆，結構嚴整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。”王世貞云：“此不惟以古雅勝，且姿態百出，而結構緊密，無一筆失操縱，當是眉山最上乘。觀者毋以墨豬譏之可也。”張王二人評點甚當。

李日華比較薛紹彭。與蘇軾書法說：

薛紹彭書法從《蘭亭》秀整綿密中入，譬之道脈，則中行之士也．而變化雄杰之氣籠少，是以不能不遜蘇，米．現其監太清宮，見二蘇上清詞，悅之，不自揮翰，盛求坡書以入石，則其服膺眉山深矣!?? ——李日華《六研齋筆記》卷一 600)makesmallpic(this,600,1800);“ height=114> akesmallpic(this,600,1800);” height=55>

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第五篇：可愛的藍精靈說課稿-昭陽四小南校區周宗順

人教版義務教育課程小學二年級體育《跑幾步，單腳踏跳、雙腳落地》

《可愛的藍精靈》

說課稿

昭陽四小南校區

周宗順

今天我說課的課題是《可愛的藍精靈》。本次為新授課。下面我著重從教材分析、學情分析、教法學法、教學過程四個方面來談談我對本課的設計。

一、教材分析

我的教學內容選自人教版義務教育課程小學二年級體育跳躍中的《跑幾步，單腳踏跳、雙腳落地》。跳躍是人體的基本活動能力之一，同時與生活有著密切的聯系。低年級的跳躍內容主要是一些簡單的單腳、雙腳跳躍練習和基本的跳躍方法，發展學生腿部力量和身體靈敏、協調性及彈跳力的簡單跳躍動作練習。這節課我以指導學生學會“跑幾步，單腳踏跳、雙腳落地”的方法，為今后學習急行跳遠打下堅實的基礎。

二、學情分析

小學二年級的學生活潑好動，模仿能力強、好奇心強、自我約束 能力較差，喜歡做游戲、喜歡童話故事和動畫片里的角色。因此，在教學過程中，我創設了《可愛的藍精靈》的教學情境，使學生真正感受到活動的樂趣、身心的愉悅。

根據我對教材的理解和學生的實際，制定了以下的教學目標：（1）認知目標：學生了解跳躍對身體的重要性及在日常生活 中的運用。

（2）技能目標：學生能完成有力的起跳、輕巧落地，并能應用 單跳雙落的技術越過一定寬度或高度的障礙。

（3）情感目標：培養學生勇敢、果斷的意志品質及良好的合作 精神與創新意識。

依據教學目標擬定

教學重點：起跳有力，落地輕巧。教學難點：動作協調、連貫。

三、教法、學法

針對教學目標和學生的實際，在教學過程中，我主要采用以下幾 種教學方法：

情境教學：創設情境，激發學生的學習興趣，提高課堂教學效果。自主教學：給學生以自由、自主的活動和想象空間，發展學生的創新能力。

合作學習：通過小組學習和小團體比賽，互相交流、討論探究，加強學生的合作精神。

在教學過程中，我以自主學習、小組交流為主，多種學法并用。通過教師引導、啟發，學生進行自主練習，使學生動手、動腦，充分發揮學生的主體作用，再通過小組相互交流、討論探究，激發學生的學習和創新欲望。

四、教學過程 愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，由于兒童活潑好動，好奇心強，但對單調持久的動作容易感到疲勞和厭倦，在教學過程中，我創設了：“快樂的藍精靈----藍精靈們練本領（藍精靈過河）----營救藍精靈（團結合作）----藍精靈回家了”的情境路線依次展開：

（1）、故事情境導入（快樂的藍精靈

6分鐘）：在我們美麗的西雙版納森林公園里，住著一群可愛的藍精靈，讓同學們在音樂聲中跟著老師一起做自編舞蹈，這樣激發了學生的學習興趣，活躍了學生的身心，不知不覺做了準備活動。

（2）藍精靈練本領（跑幾步，單腳踏跳、雙腳落地

22分鐘）：突然，藍精靈妹妹不見了，他被怪物格格巫抓到河對岸去了，藍 精靈們快想想辦法，怎樣跳過河去救她？首先，設置較窄寬度的河，把學生分成十個小組，讓學生嘗試用各種不同的辦法跳過河去。這樣給學生充分發揮想象的空間，并給予鼓勵。嘗試練習后，各小組展示自己的成果，同時讓學生觀察、對比，誰跳得最遠？誰的落地最輕巧？在教師引導下由同學自己總結出跳得最遠的過河辦法：跑幾步，單腳踏跳、雙腳落地。這樣充分發揮學生的主體作用。然后，教師進行示范、講解：跑幾步，用一腳的前腳掌用力蹬地踏跳，落地時雙腳著地的同時曲膝緩沖輕巧落地。學生模仿教師示范進行練習。教師巡回指導。模仿練習后，各小組交流、討論。教師根據學生完成動作的情況，進行同質分組練習。這樣針對不同素質的學生，設計了不同的難度，讓每個學生都能有成功的體驗。最后，進行本領展示。（這一環節主要是各小組展示自己的練習效果）（3）、營救藍精靈（團結合作游戲

8分鐘）。學生傳泡沫板 過河營救藍精靈游戲。這樣加強了學生的合作、互幫互助共同提高的集體意識。

（4）藍精靈回家了（放松活動

4分鐘）。藍精靈們救回了藍 精靈妹妹，他們在舒緩的音樂聲中跳起了舞蹈。通過這個環節讓學生的身心都得到放松。

最后，集中學生，讓學生談談本節課學到了什么，有什么感受，教師總體評價本節的成功之處和不足之處，指出需要注意的地方。

作業布置：課后學習三種以上小動物的跳躍動作，下節課展示。

五、器材：CD機一臺；泡沫板60張，10塊體操墊場地：籃 球場。

六、生理狀況預測：課的練習密度在50--60%左右；平均心率 在120--130次/分左右。

總之，整堂課在促進學生身心健康成長的同時讓學生在學習的空間中盡情發揮。感受學習的樂趣、快樂的學習、學會與他人合作學習，從而身體素質得到提高，技術動作得到了鞏固，大大提高了課堂效率。