第一篇：詩經經典詞句

詩經篇目

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩 經》共收錄詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經”之一。《詩經》距今已有2500多年的歷史。

風 :

《周南·關雎》：詩三百的開頭第一篇便是如此富于魅力的作品。最有名的是它的第一章，有多經典用不著我再多說吧？

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《周南·桃夭》：寥寥幾筆，桃花的神意情韻便勾勒出來。更值得一提的是接下來的聯想，第一章最為有名。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

周南·漢廣》：這首詩的名氣好象不是很大，不過卻是單戀的最佳詮釋，每章末四句“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”一唱三嘆，余韻裊裊。

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

《邶風·燕燕》：出色的送別之作，情感哀婉，深沉動人。

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

《邶風·擊鼓》：這首詩一點名氣也沒有，但不要驚訝，被引用最多的千古名句中的經典“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”就是此詩的第四章。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

第二篇：優美詞句

1、時間的沙漏沉淀著無法逃離的過往，記憶的雙手總是拾起那些明媚的憂傷。

2青春的羽翼，劃破傷痛的記憶；昨日的淚水，激起心中的漣漪。

3如果沒有如果，時間是否會為我們停留？曾經看過的夕陽，聽過的潮落，都被時間掩埋，幻成泡沫。

4也許我們都曾勇敢而堅毅，只是，在與時間老人的對峙中，我們從來都不是贏家。5悲傷的秋千總有微風陪伴，孤寂的夜，總有繁星點點，驀然回首，而你卻不在我身邊。6我不明白，天空的陰霾，是你的傷懷還是我的悲哀？

2、7總有一天我們學會不再憂傷，因為我們已經像蝴蝶一樣，完成了既定的相聚。

8沒有一種生命的輪回是命中注定的，就像，隔夜的狂歡。

9誰曾從誰的青春里走過，留下了笑靨，誰曾在誰的花季里停留，溫暖了想念，誰又從誰的雨季里消失，泛濫了眼淚。

10記憶像是倒在掌中的水，無論你是攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴滴流淌干凈。

11青春的寂寞是生命的點綴，沒有寂寞的青春是悲哀的，然而寂寞的青春不是沒有幸福，而是我們不懂幸福。

12失去你，打不打傘，心都是濕的。

13我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經意間在某個路口相遇，于是輕輕問候，淡淡寒暄，然后揮手說再見。

14什么時候，雨水把眼淚悄悄覆蓋，回憶在心里開始殘落。

15記憶是一張掛滿風鈴的卷簾，藏匿不了回味里一絲繾綣的痕跡。

16一生經歷一次的青春，目的只是聽一次花開的聲音，看一次花落的寂然，然后散場。17像一陣風，吹拂春天的記憶，待到滿園春色關不住的時候，它便沉入心底，泛濫成一個汪洋，流出來，只兩顆淚滴。

18曾經以為屬于自己的那顆星不會隕落，但等到它真的掉下來的時候，我才發現，原來世上真的沒有永恒。

19心總是在最痛時，復蘇；愛總是在最深時，落下帷幕。

20思緒凌亂地結成一張網，越網越緊，直達心臟，一陣隱隱作痛之后，方才罷休。21快樂是裝給別人看的另一種痛楚，狂歡是留給自己的另一種寂寞。

22你以為放手可以成全我的幸福，可你不知道我最大的幸福就是和你手牽手。23一輩子的承諾不可以輕易說出口，你，給不起我未來。

24我的關心不過是你看來卑微的討好，憑什么無怨無悔為你把青春當掉？

25快樂不過是給傷口找一個笑著流淚的借口；幸福只是想讓快樂有一個存在下去的理由。

26愛上你，只用了一瞬間，忘記你卻用了一輩子，甚至還不夠。

27幸福已經和我隔了一整個世紀，是我永遠都觸碰不到的遙遠。

28曾經試著，用微笑細數你給的傷，無奈最后，淚卻隨微笑流出眼眶。

29總是情不自禁的憂傷，于是慢慢學會了掩藏；因為不想被人再刺傷，所以漸漸學會了偽裝。

30或許離開，就再也不可能回來；或許回來，你已不再讓我依賴；或許依賴，是對我自己最大的傷害；或許傷害，會最終讓我釋懷；或許釋懷，就注定了我的離開…

3、1、誰蒼白了我的等待，諷刺了我的執著。

2、站在世界某一個角落，看著日出日落。

3、等待、是人世間最卑微的名詞。

4、有些傷，是永遠不會愈合了。

5、在陽光中死去，在最絢爛的包圍下死去，心花怒放卻開到荼蘼4、6、當時間過去，我們忘記了我們曾經義無反顧地愛過一個人，忘記了她的可愛，忘記

了她為我做的一切。

7、我對他再沒有感覺，我不再愛她了。為甚么會這樣？原來我們的愛情敗給了歲月。

8、一些事，只配當回憶．一些人，只能做過客。

9、既不回頭 何必不忘 既然無緣 何必誓言。

10、這個世界.那么臟.誰有資格.說悲傷。

11、幸福始終充滿著缺陷。

12、每個人都有一段悲傷，想隱藏卻欲蓋彌彰。

13、你就像陽光,照進我心里陰霾的地方,刺痛了憂傷。

14、傻子才悲傷，我是傻子，所以我很悲傷...15、走完同一條街，回到兩個世界。5、16、我可以微笑著聽你說你們的故事，但真的打不起笑臉聽你說你們的關系~~~

17、我們看得到繁華，卻摸不到回憶。

18、聽見某個名字，想起某些事情，這個城市安靜的讓人心顫。

19、我站在你看不見得街角，默默祝福你……

20、有一種愛，明明是深愛，卻說不出來；有一種愛，明明想放棄，卻無法放棄；有一種愛，明知是煎熬，卻又躱不開；有一種愛，明知無前路，心卻早已收不回來。

21、快樂疼不疼？

22、放過她，但放不過自己〃〃〃〃

23、當我面朝大海的時候，別人正春暖花開……………當我想和大海一起死去，而它卻已先成為死海……………

24、我有很多回憶是關于你的，可是你偏執的認為你不過是個路人甲。我想和你在一起，哪怕是出無頭無尾的鬧劇，我也會堅持到你退場后全世界黯淡下來的那一刻，執一盞小燈，站在回憶里等你。6、25、當那一抹曙光升起的時候,我曾經幼稚地以為我又看到了希望

是誰,在記憶的河里溯流而上,只為找回那些閃光的珠子,把它們串成串,綴在時間的頸項上.從開始的開始,是我們在唱歌;最后的最后,是我們在走.不憂愁的臉,是我的少年;不倉惶的眼,等歲月改變......26、只是希望能有個人，在我說沒事的時候，知道我不是真的沒事；能有個人，在我強顏歡笑的時候，知道我不是真的開心……

27、因為有了你，其他人都成為了將就。。

28、有些事，經不起再一次。

29、我一生中最幸運的兩件事，一件，是時間終于將我對你的愛消耗殆盡，一件，是很久很久以前有一天，我遇見你……

30、如果。所有的傷痕都能夠痊愈。如果。所有的真心都能夠換來真意。如果。所有的相信都能夠堅持。如果。所有的情感都能夠完美。如果。依然能相遇在某座城。單純的微笑。微微的幸福。肆意的擁抱。該多好。可是真的只是如果7、31、一些人遇見了，一些人失去了，也許生活就是這樣，四季流轉著，最后又會留下誰，陪伴在身旁。似乎開始越來越多的失去，代替了所得。那些歲月中深深淺淺的痕跡，那些無法定格的記憶，又要如何取舍。尋一杯冰冷的水，來解救干渴的喉嚨。寫一些憂傷的文字，記錄著一些瑣碎的生活。十指相握給自己取暖，只能維持的瞬間。誰說，懂得放開，心胸便會坦然。我微笑，是不是真的懂得成全。

32、文字，短信，電話，線上消息。我開始讓一些人漸漸淡出我的生活。我不相信這

個世界有什么可以永遠。你不是我的，我亦不是你的。我的心那么小，可以遇見的人不多，可以付出的，亦只有那么幾個。記憶里殘存的溫柔，終會抵不過眼前平時的幸福。哪怕它，只是一個小小的光點，所以，我們亦只能看見眼前，然后簡單的生活，區別的，只是心而已。

33、有些事一轉身就一輩子。

34、最初不相識，最后不相認。

35、如果愛情只是路過，又何必到此一游。8、36、有些愛, 不得不 各安天涯

37、驀然回首，我已無力訴說。

38、她說：“你會找到一個比我更好的人。” 我微笑說：“但我不會再對人這么好了。”

39、該笑的時候沒有快樂，該哭泣的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

40、用假的名字是因為要說真的故事。

41、該堅持的時候，卻放開了你的手。

42、放開你，不是因為我不愛你，是因為我太愛你

43、時間不會改變痛，時間只能適應痛。

44、隔閡著我們的并非他人，是世俗。

.45、窒息的沉默，悲傷的是我，不是你9、46、多少次又多少次，回憶把生活劃成一個圈，而我們在原地轉了無數次，無法解脫。

總是希望回到最初相識的地點，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛得更單

關于愛情：

也許愛情是一部憂傷的童話，惟其遙遠與真實。

放棄一個愛你的人并不痛苦，放棄一個你愛的人那才痛苦。

若是有緣時間空間都不是距離，若是無緣總是相聚也無法合意；凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣。

逃避不一定躲得過；

面對不一定最難過；

孤獨不一定不快樂；

得到不一定長久；

失去不一定不再擁有。

愛是一種享受，即使痛苦也會覺得幸福；

愛是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜；

愛是一種經歷，即使破碎也會覺得美麗；

不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

關于伴侶：

伴侶不是結婚時發誓非你不娶或非你不嫁的那個人，而是發現你身上有許多缺點仍然選擇你的那個人；

伴侶不是生活中你愛吃黃瓜ta也愛吃黃瓜的那個人，而是你吃蛋清ta吃蛋黃的那個人； 伴侶不是天黑了和你一起手挽手走進飯店的那個人，而是守在門口巴望你回來共進晚餐的那個人；

伴侶不是和你大談愛情，把“我愛你”掛在嘴邊的那個人，而是和你平淡的嘮叨柴米油鹽、鍋碗瓢盆的那個人。

在幸福的婚姻中，伴侶已不是一個具體的人，而是你和ta在幾十年的歲月中沉淀下來的：一份默契、一份溫情、一份平淡、一份理解、一份寬容。

愛ta就要讓ta開心，這就是伴侶........關于承諾：

在古希臘傳說中，情侶都將戒指套在對方的中指上，因為他們相信那兒有一根血管直通心臟。所以戒指的意思就是用心承諾！

但是人世間有多少愛能生死白頭，又有多少的情可以天長地久？

所以你選擇共度一生的未必是你最愛的，你最愛的未必能和你共度一生。

多少的有情人走不進彼此的今生，只能苦苦的相約于來世；而多少的男男女女走過愛情走進婚姻卻不會再珍惜彼此的付出。

所以記得珍惜你愛的人，把每一個平淡的今天當成是彼此相依的最后一刻，好好握緊愛人的手，即使ta容顏已老，即使ta滿面滄桑，那也是你記憶中永恒的溫馨。

別忘了守住對ta的承諾，別忘了牽住ta的手，一生一世一輩子.....關于人生：

人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發現人活著是一種心情。

窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。

不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。

記得有一個經典短信這樣寫著：

曾經擁有的不要忘記；

已經得到的更加珍惜；

屬于自己的不要放棄；

已經失去的留作回憶；

想要得到的一定要努力；

累了把心靠岸；

選擇了就不要后悔；

苦了才懂得滿足；

痛了才享受生活；

傷了才明白堅強；

總有起風的清晨；

總有絢爛的黃昏；

總有流星的夜晚。

人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。

把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。

把握現在，暢享人生！

關于友情：

有一天，友情和愛情碰見。

愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在？

友情笑著說：愛情會讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚！

朋友就是：偶爾會為你擔心、向你關心、替你懆心、想你歡心、逗你開心、請你放心。朋友之間，懂得關懷才是難得.....傷心時不妨和我說；

痛苦時別忘了跟我講；

有病時別忘了通知我；

困難時記得要請教我；

失望時要想起還有我；開心時更不要忘記我。

朋友的定義，就在于此.....我們是朋友，這就夠了....曾經，某個人，淡出了我們的視野，卻時常于不經意間，滑落在我們的記憶。與其說是想念某個人，不如說是懷念某段時光，在它里面，濃縮了年少熾熱的情愫。不要在意生活和你開的玩笑，在你不懂愛的時候，別說碰到了不該放棄的人；當你讀懂它的時候，別說受到的全部是傷害

人，小時候簡單，長大了復雜；窮時簡單，變闊了復雜；落魄時簡單，得勢了復雜；看自己簡單，看別人復雜。這個世界其實很簡單，只是人心很復雜。其實人心也很簡單，只是利益分配時很復雜。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。

唐寧話語

在職場中，眼淚并不能代表什么;這個世界之所以燦爛，不是因為陽光，而是因為你的笑。

放棄該放棄的是無奈;放棄不該放棄的是無能;不放棄該放棄的是無知;不放棄不該放棄的是執著。

8小時以外的勤奮是通向成功的唯一明路。

做任何人事的時候都是，憑良心，干本分。

長的美麗不是錯，活的漂亮才不容易。

什么都不懂又怎么樣，你知道嗎，白紙是最容易畫出最美的藍圖的。

一個善于控制自己負面情緒的人比一個能夠拿下整座城池的人都要強大。

能夠把自己吃的苦，當做對自己的磨練，這說明你已經準備好，為自己的夢想去拼搏了。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。心態決定狀態，心胸決定格局，眼界決定境界。人生最好的境界也許是安靜且豐富：安靜只因擺脫了外界浮名浮利的誘惑，豐富只

因擁有了內在精神世界的寶藏。但愿我懷抱我所珍視的一切，而又沉淀于下。

本文詳細出處參考：

第三篇：詞句總匯

詞句總匯

姓名：

一、各類四字詞語

1.自然景色：風光秀麗、風景優美、風和日麗、樹木茂盛、群山環繞、山清水秀、景色宜人、江山如畫

春天景色：春暖花開、春光明媚、冰雪融化、鶯歌燕舞、夏天景色：烈日炎炎、赤日炎炎、驕陽似火、酷暑難耐、烈日當空、五黃六月、電閃雷鳴、汗流浹背、滿頭大汗 秋天景色：秋高氣爽、涼風習習、秋風過耳、秋風送爽、春華秋實、春花秋月、大雁南飛、秋色宜人、春蘭秋菊 冬天景色：寒風刺骨、北風呼嘯、冰天雪地、雪花飄飄、寒冬臘月、秋收冬藏、冬日暖陽、銀裝素裹

2、團結的四字詞語：

同心協力、齊心協力、眾志成城、萬眾一心、戰無不勝、同舟共濟、攜手并肩、攜手前進

3、取長補短的：人外有人 天外有天、博采眾長、多多益善、4、錯誤思想的：貪小失大、舍本逐末、輕重倒置、小題大做、守株待兔、揠苗助長（寓言故事）

5、關于學習的：勤學好問、好學不倦、讀書百遍、其義自見、6、反義詞成詞（兩字）：大小、多少、前后、胖瘦、高矮、里外、男女、老少

反義詞成詞（AABB）大大小小、多多少少、前前后后、高高低低、粗粗細細、長長短短、老老少少

7、象聲詞（AABB、ABB、AAA）丁丁冬冬、滴滴答答、轟隆隆、丁零零、撲棱棱、沙沙沙、咚咚咚

8、AABB：遮遮掩掩、躲躲藏藏、9、ABB：黑沉沉、沉甸甸、白花花、亮晶晶、黑乎乎、胖乎乎、暖烘烘

10、含反義詞的：七上八下 表里如一 因小失大、貪小失大、小題大做、以少勝多、大材小用、口是心非、東倒西歪、反敗為勝

11、含近義詞的：半斤八兩 胡言亂語 千變萬化、千辛萬苦、生龍活虎

12、A來A去：跳來跳去、飛來飛去、走來走去、想來想去

13、A一A：看一看、想一想、聽一聽、讀一讀、寫一寫

14、A了A：看了看、想了想、讀了讀、寫了寫……

15：ABAC：

柳暗花明 洋為中用 前俯后仰 左顧右盼 里應外合 東張西望 好逸惡勞 前赴后繼 深入淺出 內憂外患 橫七豎八 取長補短 噓寒問暖 轉危為安 弄巧成拙 眼高手低 惹是生非

推陳出新 貌合神離 顧此失彼 深入淺出 出生入死 大材小用 九死一生 異口同聲 街頭巷尾生離死別 陰晴圓缺 生死存亡 眉來眼去 左右逢源 生死契闊 天地不仁 良莠不齊 陰陽怪氣出入平安 喜怒無常 悲喜交加 晝夜不停 老少皆宜 方圓百里 無足輕重 生死關頭

伸縮自如 公私分明 黑白分明 大小不一 左右開弓 進退維谷 輕重緩急 輕重倒置 生死存亡生死攸關 哭笑不得 揚長避短 頭重腳輕 出生入死 眼高手低 陽奉陰違 外強中干 深入淺出由表及里 無中生有 名存實亡 同甘共苦 推陳出新 公而忘私 損人肥己 有頭無尾 前倨后恭去偽存真 欺上瞞下 有口無心 扶老攜幼 高低不平生死與共 死去活來 東倒西歪 前赴后繼前俯后繼 左推右擋 承前啟后 滿招損，謙受益 人無近慮，必有遠憂 學如逆水行舟，不進則退此起彼伏 棄暗投明 居安思危 化險為夷 貌合神離 揚長避短 大公無私 虎頭蛇尾 七上八下半信半疑 東張西望 扶老攜幼 高低不平生死與共 死去活來 東倒西歪 戴罪立功 南轅北轍左推右擋 承前啟后 舍近求遠 棄舊圖新 優勝劣汰 以少勝多 公而忘私 憶苦思甜 去偽存真大公無私 南腔北調 厚此薄彼 南來北往 因小失大 聲東擊西 長嘆短息 瞻前顧后

是是非非 瞻前顧后 舍近求遠 棄舊圖新 千呼后擁 東倒西歪 眼高手低 頭重腳輕

有頭無尾 前倨后恭 東逃西散 南轅北轍 左顧右盼 積少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用先人后己 有口無心 天經地義 弄假成真 舉足輕重 南腔北調 聲東擊西 轉危為安

以少勝多 由此及彼

第四篇：愛國詞句

12月3日星期一背熟簽字：（）

默寫單詞：

成語：名垂青史視死如歸

名人名言：捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

古詩：《示兒》（宋陸游）死后原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。12月4日星期二背熟簽字：（）

默寫單詞：

成語：大義凜然光榮就義

名人名言：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。—— 陸游

12月5日星期三背熟簽字：（）

默寫單詞：

成語：憂國憂民戰死沙場

名人名言：愛祖國高于一切。——（波蘭）肖邦

古詩：《過零丁洋》（南宋·文天祥）辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青!

12月6日星期四背熟簽字：（）

默寫單詞：

成語：【以身殉國】忠于自己的國家而獻出生命。

【為國捐軀】捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。

名人名言：祖國如有難，汝應作前鋒。——陳毅

12月7日星期五背熟簽字：（）

默寫單詞：

成語：【精忠報國】為國家竭盡忠誠，犧牲一切。

【鞠躬盡瘁】鞠躬：彎著身子，引申為恭敬謹慎的樣子。瘁：勞累。盡瘁：竭盡心力。指小心謹慎，貢獻出全部精力。「出 處」：三國。蜀。諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。”

名人名言：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來

古詩：《滿江紅》（南宋·岳飛）

怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

12月8日星期六背熟簽字：（）

默寫單詞：

成語：死而后已英勇無畏

名人名言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋范仲淹 12月9日星期日背熟簽字：（）默寫單詞：

成語：奮不顧身碧血丹心

名人名言：國家興亡，匹夫有責。——清顧炎武

第五篇：語文詞句

一、名詞用作動詞

在古代漢語中，名詞往往可以活用為動詞，后面可以跟賓語。如：

（1）國人莫敢言，道路以目。（目，目光示意。）（《國語·召公諫厲王弭謗》）（2）川壅而潰，傷人必多，民亦如之。（民，治理民眾。）（同上）（3）而后乃今將圖南。（南，向南方飛行。）（《莊子·逍遙游》）（4）奚以之九萬里而南為。（南，向南方飛行。）（同上）（5）至于北海，東面而視。（東，臉朝東。）（同上）

（6）其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。（衣，穿粗麻布的衣服。）（《孟子·有為神農之言者許行章》）

（7）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。（業，成就功業。）（李斯《諫逐客書》）（8）入門見嫉，蛾眉不肯讓人。（蛾眉，依仗美貌。）（駱賓王《代李敬業傳檄天下文》）

（9）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（組，繩子綁住。函用木匣裝著。）（歐陽修《五代史伶官傳序》）

（10）若闕地及泉，隧而相見。（隧，打成隧道。）（《左傳·鄭伯克段于鄢》）（11）國君而仇匹夫，懼者其眾矣。（國君，做了國君。）（《左傳·晉公子重耳之亡》）

（12）今君有區區之薛，不拊愛子其民。（子，把百姓作為子女看待。）（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）

（13）乃使其從者衣褐懷其璧，從徑道亡。（衣，穿著粗麻布衣服。懷，懷揣和氏璧。）（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（14）左右欲刃相如。（刃，用刀子殺。）（同上）（15）吾羞，不忍為之下。（下，位居他之下。）（同上）

（16）而廣不為后人。（后，落在別人后面。）（《史記·李將軍列傳》）（17）豈吾相不當侯邪？且固命也？（侯，封侯。）（同上)

（18）軍亡導，或失道，后大將軍。（后，在大將軍會師的約期之后到達。）（同上）

（19）南絕幕，遇前將軍、右將軍。（南，向南行。）（同上）

（20）其蒔也若子，其置也若棄。（子，像愛護自己的子女一樣。）（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

（21）甚者爪其膚以驗其生枯。（爪，用手指抓破樹皮。）（同上）

（22）唐浮圖慧褒始舍于其址。（舍，建房居住。）（王安石《游褒禪山記》）（23）由山以上五六里。（上，向上走。）（同上）

（24）前辟四窗，垣墻周庭。（垣墻，砌上矮墻。）（歸有光《項脊軒志》）（25）三五之夜，明月半墻。（明月，明月照亮。）（同上）

（26）作婦人狀，袖金以私之。（袖金，從袖子里拿出銀子。）（宗臣《報劉一丈書》）（27）幸主者出，南面召見。（南面，面朝南坐著。）（同上）

（28）或移坐更近之，首不復東。（東，轉向東面。）（侯方域《馬伶傳》）（29）生人與死者并踵頂而臥。（踵頂，腳靠腳頭靠頭。）（方苞《獄中雜記》）（30）奸民久于獄，與胥卒表里。（表里，內外勾結。）（同上）

（31）不舟不車，不衫不幘。（不乘船，不坐車，不穿長衫，不戴頭巾。）（張岱《西湖七月半》）

（32）盡取天下名士囚禁之，目為黨人。（目，把他們視作。）（歐陽修《朋黨論》）

二、使動用法

這是古代漢語中一種特殊的動賓結構。其中動詞所表示的意義，不是主語所具有的，而是主語使賓語所具有的，所以叫使動用法。可譯作“使他（它）怎么樣”、“讓他（它）怎么樣”。如：

（1）既來之，則安之。（安，使他們安定。）（《論語·季氏將伐顓臾》）（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。（業，使諸侯成就功業。）（李斯《諫逐客書》）

（3）內自虛而外樹怨於諸侯。（虛，使自己虛弱。）（同上）

（4）求木之長者，必固其根本。（固，使它的根穩固。）（魏征《諫太宗十思疏》）（5）將有作則思知止以安人。（安，使百姓安寧。）（同上）

（6）莊公寤生，驚姜氏。（驚，使姜氏受了驚嚇。）（《左傳·鄭伯克段于鄢》）（7）無生民心。（生，使百姓產生二心。）（同上）

（8）離外之患，而天不靖晉國。（靖，使晉國安定下來。）（《左傳·晉公子重耳之亡》）

（9）寧許以負秦曲。（負，使秦國擔負理虧的責任。）（《史記·廉頗藺相如列傳》）（10）卒廷見相如，畢禮而歸之。（歸，讓他回趙國去。）（同上）

（11）今皆解鞍以示不走，用堅其意。（堅，使他們堅信。）（《史記·李將軍列傳》）（12）故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。（碩、茂，使它長得高大茂盛。）（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

（13）不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。（蚤、番，使它的果實結得又早又多。）（同上）

（14）又何以蕃吾生而安吾性耶？（番、安，使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命。）（同上）

（15）胥某謂曰：“予我千金，吾生若。”（生，使你們活下去。）（方苞《獄中雜記》）

（16）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（舞、泣，使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。）（蘇軾《前赤壁賦》）

（17）長吾女與汝女。（長，使他們長大成人。）（韓愈《祭十二郎文》）（18）諸賓客辯士說之，莫能來。（來，使他回到京城來。）（《史記·魏其武安侯列傳》）

（19）能富貴將軍者，上也；能親將軍者，太后也。（富貴，使您富貴。親，使您成為朝廷親信。）（《史記·魏其武安侯列傳》）（20）太后豈以為臣有愛，不相魏其？（相，讓魏其侯當丞相）（同上）

三、意動用法

這是古代漢語中一種特殊的動賓結構。其主語在意念中認為賓語具有動詞所表示的意義，所以叫意動用法。其動詞往往由形容詞、名詞轉來。可譯作“以??為??”（“認為什么怎么樣”、“把什么當作什么”）。如：

（1）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（少，認為孔子的見聞很少。輕，認為伯夷的義節很輕。）（《莊子·秋水》）

（2）度義而后動，是而不見可悔故也。（是，認為對的。）（王安石《答司馬諫議書》）（3）國君而仇匹夫，懼者其眾矣。（仇，以百姓為仇。）（《左傳·晉公子重耳之亡》）（4）吾羞，不忍為之下。（羞，感到羞恥。）（《史記·廉頗藺相如列傳》）（5）士卒亦多樂從李廣而苦程不識。（苦，以跟隨程不識為苦。）（《史記·李將軍列傳》）

（6）駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者。（業，橐駝以種樹為職業。）（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

（7）詢其故，蓋馬伶恥出李伶下。（恥，感到恥辱。）（侯方域《馬伶傳》）（8）侶魚蝦而友麋鹿。（把魚蝦當作伴侶，把麋鹿當作朋友。）（蘇軾《前赤壁賦》）（9）竇嬰亦薄其官，因病免。（薄其官，嫌詹事的官職太小。）（《史記·魏其武安侯列傳》）

（10）將軍壯義之，恐 亡夫。（壯義，認為他勇敢而有義氣。）（同上）

特殊句式

一、被動句式

被動句式主要有三種表示方式：

1、在動詞謂語后面，用介詞“于”介紹出動作行為的發出者（主動者）。如：（1）井蛙不可以語于海者，拘于虛也。（拘于虛，即“被狹小居處的局限”。（《莊子·秋水》）

（2）勞心者治人，勞力者治于人。（勞力者治于人，即“體力的人被人統治”。）（《孟子·有為神農之言者許行章》）

（3）治于人者食人，治人者食于人。（被人統治的人供養別人，統治別人的人被人供養。）（《孟子·有為神農之言者許行章》）

（4）蘄勝于人而取于人邪？（取于人，即“被人所取用”。）（韓愈《答李翊書》）

（5）其觀于人，不知其非笑之為非笑也。（其觀于人，即“文章被別人看”）（同上）（6）待用于人者，其肖于器邪？（待用于人者，即“等待被人任用的人”。）（同上）（7）君幸于趙王，故燕王欲結于君。（君幸于趙王，即“您被趙王寵愛”。）（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（8）彼其忠實心誠信于士大夫也！（信于士大夫也，即“被將士們信賴”。）（同上）（9）其傷于縛者。（那些被捆綁受了傷的。）（方苞《獄中雜記》）（10）此非孟德之困于周郎者乎？（這不就是曹操被周瑜所困窮的地方嗎？）（蘇軾《前赤壁賦》）

（11）志乎古，必遺乎今。（必遺乎今，即“一定被今人所拋棄”。）（韓愈《答李翊書》）

2、在動詞的前面加上“見”，同時在動詞后面加介詞“于”介紹出動作行為的發出者（主動者），形成“見??于??”的句式。如：

（1）秦城恐不可得徒見欺。（《史記．廉頗藺相如列傳》）（2）臣誠恐見欺于王而負趙。（同上）

（3）以此長不見悅於長吏。（宗臣《報劉一丈書》）（4）終必不蒙見察。（王安石《答司馬諫議書》）

3、在動詞前面加上“為”，表示被動。如：

（1）垂諸文而為后世法。（為后世法，即“被后世效法”。）（韓愈《答李翊書》）（2）而身死國滅，為天下笑。（為天下笑，即“被天下人恥笑”。）（歐陽修《五代史伶官傳序》）

（3）為虜所生得。（被匈奴所活捉。）（《史記·李將軍列傳》）（4）其射猛獸亦為所傷云。（李廣射殺猛獸，亦被猛獸咬傷過。）（同上）（5）嵩將詣州訟理，為所殺。（于嵩將要到州府訴訟，被他們所殺。）（韓愈《張中丞傳 后敘》）

（6）然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺。（然而后代的人并不譏諷舜被二十二人結成的朋黨所欺騙。）（歐陽修《朋黨論》）

二、倒序句式

主要有三種句式。

1、賓語前置。這種倒序句式主要有三種情形。

（1）在否定句中，代詞（之、我、己等）作賓語，一般提到代詞之前。如：

①背負青天而莫之夭閼者。（莫之夭閼者，即“莫夭閼之者”。）（《莊子·逍遙游》）②之人也，物莫之傷。（莫之傷，即“莫傷之”。）（同上）

③聞道百，以為莫己若者。（莫己若者，即“莫若己者”。）（同上）

④北方之學者，未能或之先也。（未能或之先，即“未能或先之”。）（《孟子·有為神農之言者許行章》）

⑤雖使五尺之童適市，莫或之欺。（莫或之欺，即莫或欺之）。（同上）⑥所就不彼若也。（不彼若，即“不若彼”。）（梁啟超《論毅力》）⑦故不我若也。（不我若，即“不若我”。）（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

（2）在疑問句中，疑問代詞（何、奚等）作介詞（以、為）賓語時，提到介詞之前。如：

①是社稷之臣也，何以伐為？（何以，即“以何”。）（《論語·季氏將伐顓臾》）②奚以之九萬里而南為。（奚以，即“以奚”。）（《莊子·逍遙游》）③敢問何謂也。（何謂，即“謂何”。）（《左傳·鄭伯克段于鄢》）④君何患焉？（何患，即“患何”。）（同上）

⑤而今安在哉？（安在，即“在安”。）（蘇軾《前赤壁賦》）

（2）在肯定、推斷句中，當賓語有代詞“是”、“之”復指時，賓語連同它的復指成 分都位于動詞前。如：

①無乃爾是過與。（爾是過，即“過爾”。）（《論語·季氏將伐顓臾》）②我之謂也。（謂我也。）（《莊子·逍遙游》）

③姜氏何厭之有？（何厭之有，即“有何厭”。）（《左傳·鄭伯克段于鄢》）④不省所怙，惟兄嫂是依。（兄嫂是依，即“依兄嫂”。）（韓愈《祭十二郎文》）⑤其李將軍之謂也？（其謂李將軍也。）（《史記·李將軍列傳》）

2、狀語后置。文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語作狀語后置。如：（1）“于”組成的介賓短語作狀語后置

①青，取之于藍，而青于藍。（取之于藍，即“于藍取之”。）（荀子《勸學》）

②季氏將有事于顓臾。（季氏將于顓臾有事）。（《論語·季氏將伐顓臾》）③來丕豹、公孫支于晉。（于晉來丕豹、公孫支）。（李斯《諫逐客書》）④或受顧命于宣室。（或于宣室受顧命。）（駱賓王《代李敬業傳檄天下文》）

⑤某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷。（受命于人主，即“于人主受命”。修之

于朝廷，即“于朝廷修之”。）（王安石《答司馬諫議書》）

⑦ 以勇氣聞于諸侯。（聞于諸侯，即“于諸侯聞”。）（《史記·廉頗藺相如列傳》）⑧臣頭今與璧俱碎于柱矣！（俱碎于柱，即“于柱俱碎”。）（同上）

⑨以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。（辭服于賊，即“于賊辭服”。）（韓愈《張中 丞傳后敘》）

⑩唐浮圖慧褒始舍于其址。（舍于其址，即“于其址舍”。）（王安石《游褒禪山記》）（2）介詞“以”組成的介賓短語后置。如：

①雖董之以嚴刑，振之以威怒。（即“以嚴刑董之，以威怒振之。”（魏征《諫太宗十思書》）

3、定語后置。文言文中，強調定語所表現的內容，往往把定語放在中心詞之后。如：

（1）求人可使報秦者，未得。（求可使報秦者人。）（《史記·廉頗藺相如列傳》）

4、主謂倒裝（謂語前置或主語后置）

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

（1）歸休乎君。（君歸休乎）（《莊子·逍遙游》）

三、判斷句。

文言文判斷句最顯著的特點是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

1、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。（1）李將軍光者，隴西成紀人也。（《史記·李將軍列傳》）

2、“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略“者”，只用“也”表判斷。

（1）制，巖邑也。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

（2）是歲，元和四年也。（柳宗元《始得西山宴游己》）

3、“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。

（1）“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）

4、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。

（1）果匈奴射雕者也。（《史記·李將軍列傳》）（2）是必射雕者也。（同上）