第一篇：古代文學史練習題4

33、被稱為“北宋倚聲家初祖”的詞人為（）A、周邦彥 B、晏幾道 C、晏殊 D、李清照

34、被歐陽修稱為“窮塞主”的詞人為（）A、辛棄疾 B、陸游 C、王安石 D、范仲淹

35、被蘇軾戲稱“此老乃野狐精”的詞人為（）A、范仲淹 B、張先 C、王安石 D、劉克莊

37、被人稱為“梅妻鶴子”的詞人為（）A、晏幾道 B、林逋 C、秦觀 D、張先

38、被稱為“市井詞人”、“浪子詞人”的宋代詞人為（）A、柳永 B、秦觀 C、周邦彥 D、姜夔

39、江西詩派“一祖三宗”中不包括（）A、杜甫 B、黃庭堅 C、陳師道 D、賀鑄

40、宋代成就最高的田園詩人為（）A、范成大 B、黃庭堅 C、蘇軾 D、歐陽修

41、元雜劇中扮演丫鬟的角色一般稱為（）A、酸 B、駕 C、梅香 D、潔

42、被金圣嘆稱為“第六才子書”的元雜劇為（）

A、《竇娥冤》 B、《單刀會》 C、《西廂記》 D、《梧桐雨》

43、元曲四大家中唯一屬于元代后期的雜劇作家為（）A、關漢卿 B、鄭光祖 C、馬致遠 D、白樸

44、被稱為“南戲之祖”的元代戲劇為（）

A、《琵琶記》 B、《西廂記》 C、《荊釵記》 D、《殺狗記》

45、其詩被稱為“半山體”的詩人是（）A、歐陽修 B、王安石 C、黃庭堅 D、梅堯臣

46、詞集《珠玉詞》的作者是（）A、柳永 B、歐陽修 C、晏殊 D、李清照

47、宋代作詞最多的詞人是（）A、蘇軾 B、辛棄疾 C、柳永 D、周邦彥

48、詩集《四時田園雜興》的作者是（）A、陸游 B、楊萬里 C、蘇軾 D、范成大

49、大晟詞人中成就最高的作家是（）A、蘇軾 B、辛棄疾 C、姜夔 D、周邦彥

50、南宋清雅詞派的開創者是（）A、姜夔 B、李清照 C、辛棄疾 D、吳文英

明清

1、以下不屬于世代累積型的長篇小說為（）

A、《三國演義》 B、《水滸傳》 C、《西游記》

2、《三國演義》最早的評點者為（）A、蔣大器 B、李卓吾 C、毛宗崗 D、金圣嘆、《金瓶梅》2

D

3、《三國演義》的章回總共有（）A、120回 B、100回 C、80回 D、70回

4、《三國演義》中被稱為“智絕”的人物形象為（）A、曹操 B、劉備 C、諸葛亮 D、關羽

5、明代前期成就最高的詩人為（）A、楊基 B、高啟 C、宋濂 D、劉基

6、明代戲曲理論著作《太和正音譜》的作者為（）A、朱權 B、朱有燉 C、徐渭 D、湯顯祖

7、以下不屬于徐渭《四聲猿》中的作品為（）

A、《玉禪師》 B、《雌木蘭》 C、《歌代嘯》 D、《女狀元》

8、明中期三大傳奇的作品為 《寶劍記》《浣紗記》《鳴鳳記》

9、以下不屬于南曲四大聲腔的聲腔為（）A、昆山腔 B、弋陽腔 C、余姚腔 D、秦腔

10、被稱為“昆曲之祖”的明代音樂家為（）A、魏良輔 B、高明 C、湯顯祖 D、李開先

11、明傳奇中第一部時事傳奇為（）

A、《浣紗記》 B、《鳴鳳記》 C、《紅梅記》 D、《寶劍記》

12、明代戲曲家周朝俊的傳奇代表作為（）

A、《東郭記》 B、《玉簪記》 C、《紅梅記》 D、《浣紗記》

13、明代戲曲家王驥德的戲曲理論著作為（）

A、《曲律》 B、《曲品》 C、《南詞敘錄》 D、《南九宮十三調曲譜》

14、湯顯祖“臨川四夢”的作品為 《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》

15、傳奇《牡丹亭》中的人物形象為杜麗娘 柳夢梅

16、以下不屬于《水滸傳》中的人物形象為（）A、李逵 B、黃蓋 C、武松 D、宋江

17、長篇小說《西游記》最早的刊本為（）A、世德堂本 B、嘉靖本 C、金評本 D、詞話本

18、神魔小說《封神演義》的作者為（）A、許仲琳 B、鐘惺 C、吳承恩 D、董說

19、以下不屬于《金瓶梅》中的人物形象為（）A、潘金蓮 B、李瓶兒 C、龐春梅 D、潘巧云

20、馮夢龍的“三言”中不包括（）

A、《喻世明言》 B、《型世言》 C、《警世通言》 D、《醒世恒言》

21、小品文集《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》的作者為（）A、張岱 B、袁宏道 C、袁中道 D、袁宗道

22、既是復社文人，又是幾社創立者的文人為（）A、張溥 B、陳子龍 C、張采 D、夏允彝

23、《紅樓夢》中判詞為“霽月難逢??身為下賤”的丫鬟為（）A、晴雯 B、襲人 C、雪雁 D、司棋

24、編輯民歌集《掛枝兒》、《山歌》的明代文人為（）A、王磐 B、陳鐸 C、馮夢龍 D、梁辰魚

25、清代蘇州派中成就最高的戲曲家為（）A、李玉 B、朱素臣 C、朱佐朝 D、葉雉斐

26、被稱為“家家收拾起”的戲曲指李玉的傳奇（）A、《一捧雪》 B、《占花魁》 C、《人獸關》 D、《千鐘祿》

27、以下作品中不屬于李漁的作品為（）

A、《風箏誤》 B、《比目魚》 C、《閑情偶寄》 D、《清忠譜》

28、“借離合之情，寫興亡之感”的清代傳奇為（）A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《清忠譜》 D、《牡丹亭》

29、代表我國文言短篇小說最高成就的作品為（）

A、“《型世言》” B、《聊齋志異》 C、“《剪燈新話》” D、《閱微草堂筆記》

30、以下不屬于《聊齋志異》中的人物形象為（）A、青鳳 B、席方平C、李香君 D、嬰寧

31、長篇諷刺小說《儒林外史》的作者為（）A、蒲松齡 B、曹雪芹 C、孔尚任 D、吳敬梓

32、以下不屬于《儒林外史》中的人物形象為（）A、杜少卿 B、嚴監生 C、范進 D、柳夢梅

33、以下不屬于《紅樓夢》中的人物形象為（）A、賈寶玉 B、史湘云 C、劉姥姥 D、蔣興哥

34、續寫《紅樓夢》后40回的作家為（）

A、曹雪芹 B、高鶚 C、李伯元 D、李綠園

35、我國古代第一部章回體長篇小說為（）

A、《水滸傳》 B、《西游記》 C、《三國演義》 D、《金瓶梅》

36、“腰斬”《水滸傳》的清代文人為（）A、金圣嘆 B、毛綸 C、毛宗崗 D、蔣大器

37、明代寓言散文集《郁離子》的作者為（）A、高啟 B、宋濂 C、劉基 D、徐渭

38、以下不屬于臺閣體詩人的作家為（）A、楊士奇 B、楊榮 C、楊溥 D、楊基

39、以下不屬于明代前七子的作家為（）A、李夢陽 B、李東陽 C、何景明 D、王九思

40、最早提出“獨抒性靈，不拘格套”主張的文學流派為（）A、公安派 B、前七子 C、復社 D、后七子

41、以下不屬于唐宋派作家的文人為（）A、王慎中 B、唐順之 C、茅坤 D、王世貞

42、明代第一部昆腔傳奇作品為（）

A、《寶劍記》 B、《浣紗記》 C、《紅梅記》 D、《鳴鳳記》

43、“童心說”的提出者為（）A、李卓吾 B、袁宏道 C、湯顯祖 D、鐘惺

44、以下屬于臨川派的劇作家為（）A、沈璟 B、王驥德 C、呂天成 D、孟稱舜

45、我國第一部個人獨創的長篇小說為（）

A、《三國演義》 B、《金瓶梅》 C、《西游記》 D、《水滸傳》

46、長篇小說《西游記》的章回共有（）A、70回 B、100回 C、120回 D、115回

47、明代第一個致力描寫家庭日常生活瑣事的散文家為（）A、袁宏道 B、張岱 C、歸有光 D、唐順之

48、戲劇、散曲集《誠齋樂府》的作者為（）A、朱權 B、朱有燉 C、徐渭 D、康海

49、文言短篇小說集《剪燈新話》的作者為（）A、許仲琳 B、李昌祺 C、凌濛初 D、瞿佑

50、我國現存最早的話本小說集為（）

A、《全相平話五種》 B、“三言” C、“二拍” D、《清平山堂話本》

51、我國最早出現的長篇小說題材為（）A世情小說 B英雄傳奇 C神魔小說 D歷史演義

52、《三國演義》現存最早的刊本為（）A嘉靖本 B毛宗崗本 C金圣嘆本 D李卓吾本

53、被金圣嘆稱為“第五才子書”的作品為（）A《三國演義》 B《水滸傳》 C《西廂記》 D《金瓶梅》

54、最早出現的有關水滸故事的傳奇戲曲為（）A《寶劍記》 B《靈寶刀》 C《義俠記》 D《紫釵記》

55、我國第一部真正意義上的“社會小說”為（）A《水滸傳》 B《儒林外史》 C《金瓶梅》 D《紅樓夢》

56、“茶陵派”的創立者為（）A李夢陽 B李攀龍 C 李東陽 D王世貞

57、“唐宋派”中成就最高的為（）A唐順之 B王慎中 C茅坤 D歸有光

58、開辟了明代諷刺雜劇新路的作家為（）A徐渭 B李開先 C朱有燉 D湯顯祖

59、昆山腔的創立者為（）A沈璟 B梁辰魚 C魏良輔 D王世貞

60、《清忠譜》的作家為（）A李玉 B李漁 C沈璟 D朱素臣

61、《紅樓夢》最早的傳播者、評點者為（）A畸笏叟 B脂硯齋 C 張竹坡 D但明倫

62、把《三國》《水滸》《西游》《金瓶梅》稱為四大奇書的文學家為（Ａ馮夢龍 Ｂ李卓吾 Ｃ凌濛初 Ｄ徐渭

63、被湯顯祖稱為“詞場飛將”，代表明雜劇最高成就的作家為（A徐渭

B梁辰魚

C孟稱舜

D沈璟

64、晚明小品文成就最高的作家為

（）A袁宏道

B張岱

C王思任

D祁彪佳））

65、以下作品不屬于李玉“一笠庵四種曲”的作品為

（）A《清忠譜》 B《一捧雪》 C《人獸關》

D《永團圓》

66、被紀曉嵐稱為“一書而兼二體”的作品為

（）A《儒林外史》 B《聊齋志異》 C《紅樓夢》 D《金瓶梅》

67、《儒林外史》現存最早的版本為

（）A青柯亭刻本 B鑄雪齋本 C脂銓本 D臥閑草堂刻本

68、判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”指的是《紅樓夢》中的（）A花襲人 B香菱 C晴雯 D史湘云

69、以下人物中不屬于《紅樓夢》中的人物為

（）Ａ王惠

Ｂ王善保家的Ｃ冷子興

Ｄ賈雨村

70、“戶戶不提防”的俗諺指的是以下哪部作品（）A 《千鐘祿》 B《漁家樂》 C《長生殿》 D《讀離騷》

71、《紅樓夢》所運用的藝術結構為（）A 網狀結構 B鏈狀結構 C集錦式結構 D單線結構

72、《紅樓夢》中的判詞“富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”指的是（）

A 妙玉 B 史湘云 C 林黛玉 D 秦可卿

73、明代后期重要戲曲流派“吳江派”的領袖為（）A李開先 B 梁辰魚 C 王世貞 D 沈璟 74、以下不是《紅樓夢》別名的是（）

A《情僧錄》 B《風月寶鑒》 C 《金陵十二釵》 D 《紅樓外史》

75、關于《西游記》的作者，除吳承恩外，歷史上還有記載為（）A呂洞賓 B 王重陽 C 丘處機 D 李志平

76、明代雜劇作家中最有個性的作家為（）A朱有燉 B 徐渭 C 徐復祚 D 康海

77、被稱為“國初第一詞人”的清代詞人是（）A、朱彝尊 B、陳維崧 C、錢謙益 D、納蘭性德

78、清代戲曲家李漁的戲曲理論著作是（）

A、《曲律》 B、《曲品》 C、《南詞敘錄》 D、《閑情偶寄》 79、李玉、朱素臣等人創作的一部“事俱按實”的歷史劇是（）A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《清忠譜》 D、《浣紗記》

聯 句 題

1、塞下秋來風景異，2、沙上并禽池上暝，3、離愁漸遠漸無窮，4、夢后樓臺高鎖，5、重湖疊巘清嘉，6、漸風霜凄緊，7、至今商女，8、縱使相逢應不識，9、但愿人長久，10、試問閑愁都幾許？、、梅子黃時雨。

11、萬壑有聲含晚籟，12、疏影橫斜水清淺，13、好峰隨處改，14、桃李春風一杯酒，15、兩情若是久長時，16、青山遮不住，17、昨夜西風凋碧樹，望盡天涯路。

18、山重水復疑無路，19、無可奈何花落去，20、醉里挑燈看劍，21、棠梨葉落胭脂色，22、殘雪壓枝猶有橘，23、咫尺長門閉阿嬌，24、落花人獨立，25、零落成泥碾作塵，26、未到江南先一笑，27、無力買田聊種水，29、濁酒一杯家萬里，30、金風玉露一相逢，31、人生自古誰無死，32、小荷才露尖尖角，33、始知鎖向金籠聽，34、郴江幸自繞郴山，35、，西北望，射天狼。

36、，凍雷驚筍欲抽芽。

37、，云破月來花弄影。

38、，何事苦淹留？

39、，蕎麥花開白雪香。40、，岳陽樓上對君山。

41、張元干《賀新郎·夢繞神州路》的上片結句為_________________________。

42、陸游《釵頭鳳·紅酥手》上片的第三句是_________________________。

43、李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》下片結句是_________________________。

44、稻花香里說豐年。

45、念橋邊紅藥。

46、天地也，只合把清濁分辨。

47、楊萬里《初入淮河》（其一）中描寫詩人心情的句子是________________________。

48、遺民忍死望恢復，49、水光瀲滟晴方好，50、黑云翻墨未遮山，51、先天下之憂而憂，52、憂勞可以興國，53、渥然丹者為槁木，54、醉翁之意不在酒，55、清風徐來，56、地也，你不分好歹何為地？

57、曉來誰染霜林醉？

58、枯藤老樹昏鴉，59、興，百姓苦； 60、恨相見得遲，61、馬穿山徑菊初黃，62、眾芳搖落獨暄妍，63、好峰隨處改，64、夜聞歸雁生鄉思，65、春陰垂野草青青，66、寄聲欲問塞南事，67、春風又綠江南岸，68、持家但有四立壁，69、可惜不當湖水面，70、落木千山天遠大，71、朱門沉沉按歌舞，72、死去原知萬事空，73、笑歌聲里輕雷動，74、黃梅時節家家雨，75、高原水出山河改，76、大江東去，浪淘盡，77、會挽雕弓如滿月，78、牛羊散漫落日下，79、漸驚白發寧辭老，80、子房本為韓仇出，81、大江來從萬山中，82、大樹無枝向北風，83、無限山河淚，84、金玉其外，85、人生孰無死，86、夢回鶯囀，87、原來姹紫嫣紅開遍，88、良辰美景奈何天，89、官船來往亂如麻，90、麻繩是知己，91、長干女唱平遼曲，92、痛哭六軍皆縞素，93、全家白骨成灰土，94、死猶未肯輸心去，95、十年天地干戈老，96、長將一寸身，97、桃花尚恨無顏色。98、樹暗江城雨，99、好是日斜風定后，100、衙齋臥聽蕭蕭竹，101、些小吾曹州縣吏，102、莫唱當年《長恨歌》，103、石壕村里夫妻別，104、男兒身手和誰賭？ 105、共眠一舸聽秋雨，106、風一更，雪一更，107、不提防余年值亂離，108、茍利國家生死以，109、我勸天公重抖擻，110、拼將十萬頭顱血，宋元

1、誠齋體

2、江西詩派

3、大晟詞人

4、辛派詞人

5、四大南戲

6、永嘉四靈

7、西昆體

8、江湖詩派

9、元雜劇

10、南戲

11、散曲

12、白體

13、晚唐體

14、中興四大詩人

15、元曲四大家

16、旦、末、凈、雜

17、半山體

18、蘇門四學士

19、《永樂大典》載戲文三種

20、元末四大南戲

明清

1、復社

2、吳江派

3、性靈說

4、桐城派

5、唐宋派

6、竟陵派

7、前七子

8、蘇州派

9、公安派

10、臨川派

11、擬話本

12、晚明小品文

13、臺閣體

14、幾社

15、后七子

16、清初三大思想家

17、章回體

18、四大奇書

19、茶陵派

20、臨川四夢

21、“三言”、“二拍”

22、清初古文三大家

23、梅村體

24、南洪北孔

25、浙西詞派

26、虞山詩派

27、南施北宋

28、陽羨詞派

29、童心說

30、神韻說

論 析 題 宋元

1、分析元雜劇《竇娥冤》中竇娥的性格特征

2、論述黃庭堅的詩歌藝術特點

3、談談陸游愛國詩歌的思想內涵

4、簡介元曲四大家，寫出其代表作

5、談談對北宋詩文革新運動的認識

6、分析李清照前后兩個時期詞創作的不同特色及其成因。

7、簡介元雜劇北方戲劇圈的四大作家群，寫出其代表作家和作品。

8、淺析王安石前期詩和后期詩在內容和風格上的不同特點及原因

9、談談辛棄疾英雄詞的思想內涵。

10、簡析《竇娥冤》之悲劇結構

11、論述元雜劇《西廂記》的思想、藝術成就

12、分析辛棄疾詞中所表現的時代精神

13、論述蘇軾詞在內容和藝術上的創新。

14、分析歐陽修散文創作的特色。

15、分析柳永對宋詞的創新貢獻

16、分析《竇娥冤》的思想、藝術價值

17、分析辛棄疾詞的思想內容和藝術風格

18、分析宋初文壇上白體詩人、晚唐體詩人、西昆體的基本特點。

19、比較分析歐陽修詩文與詞的異同。

20、分析蘇軾的人生觀與創作道路。

21、分析陸游的創作道路

22、簡析蘇軾古文與辭賦的藝術成就。

23、江西詩派有哪些基本特點。

24、黃庭堅的詩歌理論及其創作成就怎樣。

25、評價周邦彥的詞學觀及其創作實踐。

26、秦觀是怎樣將身世之感打并入艷詞的。

27、分析陸游詩歌愛國主義思想的內蘊及其形成原因。

28、誠齋體詩歌的主要特色。

29、范成大對古代田園詩創作作出了哪些創新性的發展。

30、辛棄疾是怎樣用詞來抒寫自己的人生經歷和情懷的。

31、評述姜夔詞的思想藝術特色。

32、簡述永嘉四靈和江湖詩派的特點。

33、簡論文天祥詩歌中所展示的人生遭際與心路歷程。

34、分析雜劇興盛繁榮的原因。

35、談談白樸雜劇創作的成就。

36、簡析《漢宮秋》中王昭君形象的基本特點。

37、分析關漢卿喜劇和歷史劇的創作成就。

38、簡論《西廂記》題材的來源及其創新。

39、論述《西廂記》的戲劇沖突和愛情主題的內涵及其深遠影響。

40、分析《漢宮秋》主題的時代性。

41、簡述元雜劇“水滸戲”的成就。

42、簡述北方戲劇圈中的雜劇創作。

43、簡述南方戲劇圈中的戲曲創作。

44、正確評價《琵琶記》的思想傾向、45、元代散曲的思想內容主要有哪些。

46、分析馬致遠、張養浩的散曲創作成就。

47、怎樣正確認識馬致遠的“神仙道化劇”。

48、分析張可久、喬吉的散曲創作成就。

49、分析[般涉調·哨遍]（高祖還鄉）杰出的藝術成就。

50、簡述元代詩歌創作的概況。

明清

1、簡淪《儒林外史》的諷刺藝術

2、分析《桃花扇》的思想、藝術成就

3、分析《水滸傳》中宋江形象的性格特點

4、昆曲衰落的原因有哪些。

5、論《三國演義》人物描寫中主要性格與次要性格相結合的特點。

6、簡要介紹晚明小品文的概念、特點及代表作家

8、簡淪《紅樓夢》的藝術成就

9、簡淪《三國志演義》的藝術成就

10、分析《牡丹亭》的思想、藝術成就

11、《長生殿》對李、楊愛情故事的處理有何創新？

12、簡淪《聊齋志異》的藝術成就

13、談談《三國演義》主題的復雜性

14論《三國演義》描寫戰爭的特點。

15論《三國演義》人物描寫的特點

16、談談《三國演義》作為歷史演義小說的典范特征。

17、簡述《水滸傳》的成書過程。

18、論《水滸傳》人物描寫的方法。

19、論《水滸傳》語言的特點。

20、論魯智深、武松、李逵性格特征的異同。

21、論林沖性格的演變。

22、分析 宋江形象與《水滸傳》的悲劇的關系。

23、從《牡丹亭》對其題材來源的改造與創新看其思想意蘊。

24、論《牡丹亭》中杜麗娘形象的文化內涵。

25、簡述《西游記》題材的演化。

26、論《西游記》的多重思想意蘊。

27、論《西游記》的喜劇風格。

28、簡淪孫悟空形象的特征及其文化意義。

29、論《金瓶梅》在小說美學上的創新。

30、論“三言”、“二拍”反映的時代新思潮。

31、分析晚明小品文的特點。

32、清代文學發展的過程有何特點？

33、清初詩人可分為哪兩類？代表詩人有哪些？

34、清初散文有什么特點？古文三大家是哪三人？

35、錢謙益、吳偉業在詩歌創作方面有哪些突出成就？

36、清詞中興的原因是什么？有哪些代表詞人？

37、納蘭性德的詞在清代詞史上有什么地位？

38、清初傳奇創作主要有哪些流派？代表作家及作品有哪些？

39、為什么說《長生殿》、《桃花扇》代表了清代傳奇的最高成就？

40、從李、楊題材的演變看《長生殿》在文學史上的地位。

41、請談一談《桃花扇》中李香君形象的意義。

42、略述清代戲曲的“花雅之爭”。

43、清代小說按內容和體制分別可分為哪幾類？各類的代表作家及作品有哪些？

44、結合具體篇目，分析《聊齋志異》的文體特點及在小說史上的意義。

45、《聊齋志異》思想內容的深刻性表現在哪些方面？

46、以范進和匡超人為例說說科舉制度是怎樣毒害知識分子的。

47、略論吳敬梓對知識分子形象的塑造，并簡評《儒林外史》的諷刺藝術。

48、曹雪芹的家世、生平對《紅樓夢》的創作影響何在？

49、簡述《紅樓夢》的研究歷史。

50、試論《紅樓夢》中對貴族家庭沒落的描寫及其歷史意義。

51、分析寶、黛、釵愛情婚姻悲劇形成的原因。

52、《紅樓夢》在藝術手法的運用上打破了哪些傳統？

53、清中葉的詩歌流派有哪些？各自有什么特點？

54、桐城派在古文理論和創作實踐上有哪些創新性的貢獻？

第二篇：古代文學史練習題

《中國古代文學史1》

一、基本知識.1.上古歌謠：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”載于《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》，題為（《彈歌》；）。2.上古歌謠：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，勿作！草木，歸其澤！”出自《禮記·郊特牲》，題為（《臘辭》）。

3.上古歌謠：“賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，（婚媾）。”（《周易·賁卦》**）4.中國古代四大神話都保存在（《淮南子》）這部書里。

5.寫出一則中國古代關于宇宙起源的神話名稱（盤古開天地）6.寫出一則中國古代關于人類自身起源的神話名稱（女媧造人）。7.寫出一則中國古代關于洪水神話名稱（鯀、禹治水）。8.保存神話資料最多, 神話學價值最高的古代文獻是（《山海經》）。9.《詩經》是我國第一部詩歌總集。或稱（詩三百）。

10.《詩經》的篇數共有（305篇。十五《國風》計（160篇）

11.《大雅·大明》描寫了歷史上武王滅商的（牧野之站）和（師尚父）的活動。12.《大雅·生民》描寫了周人始祖(后稷)神異的出生。

13.詩三百“演變至漢代隨著經學的興起，被尊稱為”詩經“。14.漢代傳授《詩經》的有齊、魯、韓、（毛）四家，今天所見《詩經》是（毛詩”詩三百“）。15.《詩經》五篇史詩是：《生民》、《公劉》、《綿》、（《皇矣》和大明》）。

16、被譽為我國編年體史書之祖的文獻是（《春秋》）。

17.我國最早的一部歷史文獻總集是（《尚書》）。

18.《左傳》是我國第一部敘事詳細完整的（編年體）史書。相傳為春秋時期（左丘明）所著。

19.列舉兩個以上孟子散文《齊桓晉文之事》中使用的著名比喻（著名比喻”挾泰山以超北海“、”為長者折枝“。）。

20.先秦散文名句：”防民之口，甚于防川“出自（《國語·周語·召公諫弭謗》）

21、”楚辭“是（戰國后期）由楚國大夫屈原開創的一種新詩體。22.名句：”湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南“出自屈原的（《招魂》）。23.《九章》的作者是（屈原）。《九辯》的作者是（宋玉）。24.屈原的《九歌》的篇數（篇數為11），《九章》的篇數是（9篇）25.《九歌》本是傳說中的一種遠古民間歌曲，僅供（祭祀）之用。（屈原）在此基礎上加工創作而成。

26.《九歌》最末一篇是送神曲，題為（題為《禮魂》）。27.悲秋名句：”悲哉！秋之為氣也，“出自宋玉的（《九辯》）

28.被魯迅稱為（西漢鴻文）的漢代政論散文，是（賈誼）的代表作《過秦論》。29.漢賦的三種類型按時間順序是：①（”騷體賦“，）②散體大賦③（小賦）。30.漢初騷體賦的代表作家是（賈誼），他的代表作有（《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》）。

31、名句”人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也“，是出自（司馬遷）的（〈報任安書〉）

32.《史記》是我國第一部（紀傳體）通史，魯迅在《漢文學史綱要》里評說它：”史家之絕唱，（無韻之離騷）。

33.《漢書》是我國第一部（紀傳體）的斷代史。它的最具文學性的篇章是（《蘇武傳》）。34.開創漢代（散文體賦）體式，標志這種文體正式形成的是漢初枚乘的（《七發》）。35.《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，它的作者是東漢的王充。

36、“開魏晉小說先河”的《新序》的《說苑》兩本散文集的作者是（劉向）。

37、雜史類的歷史散文的代表作是（趙曄）的《吳越春秋》與袁康的（《越絕書》>）。

38、《長門賦》是司馬相如代人抒情之作，所代之人是漢武帝的失寵皇后（陳阿嬌）。39.東漢抒情小賦的開山之作是張衡的（《歸田賦》）。

40.東漢（班固）所寫《詠史》詩，被認為是最早和最完整的文人五言詩。41.東漢班固《詠史》是后世（文人五言詩）創作的起點。

42、曹丕的（《燕歌行》）是現存最早最完整的七言體詩。43.曹丕的（《典論·論文》）是中國古代文學批評史上第一篇文學批評專論。

44.鐘嶸在《詩品》中評論曹植詩歌特點的著名話語是（“骨氣奇高，詞彩華茂”）。45.曹植的《洛神賦》本篇名句：“翩若驚鴻，婉若游龍。（榮曜秋菊，華茂春松）”。46.建安七子分別是：“（孔融、王粲、陳琳）徐干、阮瑀、應旸、劉禎” 47.劉勰的《文心雕龍》稱（王粲）為“七子之冠冕”。

48.古代詩歌史上第一位大力寫作五言體詩的作家是（曹植）。

49.劉勰《文心雕龍》云“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也”。此語是評（建安文學的特點）。50.王粲《登樓賦》所登之樓在今（湖北當陽）。

51、阮籍（《詠懷詩》）的主要貢獻是開創了此后抒情組詩的新體制。

52.中國文學批評史上最早探討（太康體）問題的文獻是西晉陸機的《文賦》。53.鮑照《代出薊北門行》名句：“疾風沖塞起，沙礫自飄揚。（馬毛縮如蝟，角弓不可張）。”

54、潘岳（《悼亡詩》）開創了后世文人悼亡題材寫作的先河。

55.蘇軾曾說：“吾于詩人無甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩（質而實綺，癯而實腴”），自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。“（《東坡續集》卷三）56 清·劉熙載《藝概·詩概》說：”（《游仙詩》）假棲遁之言，而激烈悲憤，自在言外“。57 玄言詩是指主要盛行于（東晉詩壇），以談論老莊以及佛家道理為內容，抽象玄虛，缺乏韻味的詩體，主要代表作家為（孫綽、許詢）。

二、基本問題簡答

1、《詩經》對后世文學的影響。

《詩經》對后世文學產生了深遠的影響，表現在兩個方面：首先《詩經》顯示出中國古代抒情詩歌特別發達的民族特色，奠定了以抒情詩為主的創作傳統。其次《詩經》是我國最早的富于現實精神的詩歌，奠定了我國詩歌面向現實的傳統。2.《詩經》〈大雅〉、〈小雅〉、〈國風〉諷喻怨刺歌的主要區別和原因

《大雅》中的怨刺詩大多出自身份和社會地位較高的作者，針砭朝政，情緒憤激，但諷刺有一定的節制，帶有更多的規諫之意。《小雅》中怨刺詩的作者，沒有大雅作者身份地位高，他們雖然也是統治階級中的一員，在等級社會中卻處于較低的甚或受壓抑的地位。因此，小雅中的怨刺詩，不僅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝國運已盡，憂國哀民，而且感嘆自身遭遇。《國風》里的怨刺之作。國風中有部分作品與”二雅“相同即表現對宗周傾覆，朝政日非，世衰人亂充滿哀怨悲憤的情感。

3.寫出《論語》”子路曾晢冉有公西華侍坐章“的主題思想，并簡要描述篇中四弟子答問時之態度表現。

”子路曾晢冉有公西華侍坐章“ 主要記述孔子弟子子路等人申述各自的志趣與愿望，以及孔子的態度，反映了當時儒家的政治理想，主要傾向是積極入世的，比較關心國家的強盛和人民的富足。幾個弟子以為各自的個性不同，在回答問題時的表現也不同。子路主動表現，說話不拘禮節。冉有、公西華等待發言 說話有分寸。曾點不即不離 從容應對。4.《晉楚城濮之戰》描寫戰爭的主要特點

首先，它不簡單、孤立地描寫戰爭本身：作者為了揭示戰事發展的因果關系和晉勝楚敗的原因，而把戰爭與雙方的政治、外交活動結合起來描寫。從而在布局安排上，抓住晉、楚兩國矛盾發展這條主線，詳寫戰爭背景的介紹、勝敗原因的分析；略寫戰爭場面。其次，側重描寫戰爭雙方主要人物的性格特征：同樣為了揭示晉勝楚敗的原因，篇中主要人物的性格描寫形成了鮮明的對比。最后，能以精煉而清晰的筆法描寫戰爭場面。5.先秦諸子散文發展的三個階段及其特點（1）春秋戰國之際，有《老子》、《論語》和《墨子》。《老子》，又稱《道德經》，共81章。篇幅簡短，韻散結合，富有詩意。（2）戰國中期，有《孟子》和《莊子》。《莊子》一書現存33篇，分為內篇、外篇、雜篇三部分。其中內篇的被認為是莊子本人所作。（3）戰國后期，有《荀子》和《韓非子》。它們論題集中，邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。

6.漢賦演變的基本線索

”賦“作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》。整個漢代辭賦創作，沿著兩條線索演變:一是騷體賦作品的時時出現，延續始終；二是漢大賦從興起到衰落，最后由抒情小賦作為結束。7.《史記》與《漢書》的兩點區別。

《漢書》與《史記》基于作者的思想差異和具體寫作環境的不同，《漢書》與《史記》表現出各自不同的特色。在思想上，《漢書》不象《史記》那樣自由，富于個性，而是秉承家學，站在劉漢王朝的立場，堅守儒家思想正統。在寫作上，《漢書》不像《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加平實客觀，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現了班固正統嚴謹的史學思想和《漢書》的”官史“特色。8.漢代散文文風特點與演變的大概情形

漢代的散文也取得了長足的發展，從文章風格來說，漢代散文主體特征是”內容切中時事，語言樸厚無華“。但當中也有變化。大體說，西漢初期的賈誼，其文章情感濃重，文氣縱橫；的代表作《過秦論》，被魯迅稱為西漢鴻文。到了西漢中后期；劉向的寫作一變為引經據典，書卷氣濃重；東漢以后，王充的《論衡》：尚實誠，斥虛妄，通達深刻；繼之，王符、仲長統的文章：抨擊時弊，憤世嫉俗。在此變遷當中，漢代散文的語言形式也在東漢以后，從原來的比較地散化，逐漸向著整齊、駢偶的方向發展。9.簡述五言詩發展形成過程。五言詩發展形成過程：

1、《詩經》少數詩章已出現半章或全章五言的詩句，但這只是四言詩中偶爾出現的五言片段。

2、春秋末到戰國期間，民歌中偶見五言的形式。

3、西漢時期少數歌謠和樂府詩歌出現了明顯的五言成分。

4、東漢時期，樂府民歌里開始出現較為成熟的五言詩。

5、根據現存資料，有作者可考且信實的文人五言詩，最早是東漢前期應亨的《贈四王冠詩》。

6、東漢后期即班固之后，文人五言詩漸漸增多。

三、作品解讀

1、《詩經·邶風·靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

◎ 詩中的”靜女“是否正面出場？請表明觀點，簡要陳述理由。

女主角正面出場。這首詩寫一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人 既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為 美人所贈。主人公的感情表現得細膩真摯。所以分析出女主角是出場了的。2.《詩經·秦風·蒹葭》

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。（音西）所謂伊人，在水之湄。（音媚）溯洄從之，道阻且躋。（音計）溯游從之，宛在水中坻。（音遲）兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之俟。（水旁，音四）溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（音職）◎闡釋本詩的抒情藝術。

在抒情藝術上，三章作連章重沓，反復吟唱同一內容，而在情緒上逐步加重，層層渲染，從而塑造了一個情思滿懷、不懼險阻卻難以與意中人相會的苦戀者的生動形象。三章分別以”兼葭蒼蒼，白露為霜“、”蒹葭凄凄，白露未唏“、”兼葭采采，白露未已“起興，既描繪了蘆荻蕭颯、露結霜凝的清秋景物，也暗示了詩人孤寂彷徨、幽思百結的心緒，從而把暮秋時節的河畔景色與詩人佇立清秋的懷人之情融會為一，表現了深邃感人的意境，渲染、烘托了詩人的獨特感受。

3.《唐風·綢繆》

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？ 綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ ◎請描述詩中歌唱的場景和氣氛

表現了新婚鬧洞房情景，氣氛熱烈而真誠，有對新人的祝福，也有對新娘的囑咐。綢繆，這是形容緊密纏繞之意的一個聯綿詞語。詩中每一章里的”束薪“、”束芻“、”束楚“，都是用來象征結婚的。

4.屈原《九歌·湘夫人》片段 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下； 登白蘩兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？

◎翻譯此片段，之后闡釋本段的抒情手法。

湘水女神走下北面的水涯，極目凝望遠方（使我）心生惆悵；不斷輕輕吹拂的秋風，使洞庭湖上波瀾起伏，落葉隨波飄蕩；站在長滿白蘩草的洲島上縱目遠眺，與湘水女神相期在此；（為什么）鳥不在樹上而入了水，罾不在水中而在樹上。（此處翻譯：本人水平有限，肯定有不恰當的地方，請自己改之）

是以湘君思念湘夫人的語調去寫湘君對湘夫人的思念。描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

5.屈原《九章·哀郢》片段

皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉而就遠兮，遵江、夏以流亡。出國門而軫懷兮，甲之晁吾以行。發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順**以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽侯之氾濫兮，忽翱翔之焉薄？心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來東。◎就這一片段談談《九章》的表現藝術特征。表現特點：（1）詩歌語言質直激切。這種語言風格與《離騷》辭真是有很大不同。如這樣的詩句：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時！信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。哀州士之平樂兮，悲江介之遺風。（2）抒情結合著敘事。在敘述流亡這一經歷過程當中，寫出自己對故都的思念，以及對楚國命運的憂慮。

6、《古詩·十九首》（迢迢牽牛星）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。請自行確定一個角度，簡要解析本詩的抒情藝術。

全篇只是寫景，而愁緒一片，流溢其中。尤其結束二句，真是委婉纏綿，情景難分。此外本詩采用疊字的修辭的手法，使感情的表現特別纏綿深厚。語言自然清麗，尤其是迭字的大量巧妙運用，增加了詩歌的形象性和音樂美，有一唱三嘆的回環往復之妙。7.陶淵明《歸園田居》

結廬在入境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

◎ 請就”情“、”景“、”理“三個字談談對本詩的體會。（言之有理即可）

陶淵明的有些詩把”情“、”景“、”理“巧妙地結合在了一起，如他的《歸園田居》，前半部分寫”心遠地自偏“的道理，后半抒發欣賞自然最有妙處。”悠然“見者，是說無意之中與南山相遇。在此物我合一的境界里，人生的種種真實已寓含其中，但不須說，不必說，都在意中。忘言者，是說正在不言意會之中。8.曹操《短歌行》

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？ 惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。趨陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。◎解讀本詩的抒情風格 抒情風格悲涼沉雄：悲涼主要體現在開篇對人生幾何的感嘆，沉雄是說情感表現深厚而有力量，體現在后八句理想激情的抒發。整體感受，全詩激蕩起伏的情感充分反映了整個建安時代一般人的心態：既感到時代**帶來自己生命的迷茫和悲涼感如開篇，又要堅持拯救社會的使命，有所作為。是一種復雜的心理呈現：雖然對現實充滿困惑、厭惡，但還未失掉理想、激情。

四、問題闡釋

1.分析下面文字在藝術方面的特色：

任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年而不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。（《莊子·外物》）2.《晉楚城濮之戰》描寫戰爭的主要特點

首先，它不簡單、孤立地描寫戰爭本身：作者為了揭示戰事發展的因果關系和晉勝楚敗的原因，而把戰爭與雙方的政治、外交活動結合起來描寫。從而在布局安排上，抓住晉、楚兩國矛盾發展這條主線，詳寫戰爭背景的介紹、勝敗原因的分析；略寫戰爭場面。其次，側重描寫戰爭雙方主要人物的性格特征：同樣為了揭示晉勝楚敗的原因，篇中主要人物的性格描寫形成了鮮明的對比。楚軍主帥子玉意氣用事，傲慢輕敵，”請與君之士戲“、”今日必無晉矣“等話語，表現他的口出狂言，目中無人的精神狀態。這與晉文公、先軫等人的小心謹慎，謀劃再三，思慮周全恰好形成鮮明的對比。最后，能以精煉而清晰的筆法描寫戰爭場面。3.結合《離騷》詩句談其中的象征手法的運用

《離騷》中象征手法的運用。以”邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。……陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行“為例，作者所使用的象征物又包含有以下四個分支系統：①植物系統。②動物系統。所謂善鳥”配忠貞“，惡禽”比讒佞“。③人物系統。④事物系統。《離騷》中具有象征意義的事物也有以下幾種：以道路象征國家政治前途；以規矩繩墨象征法度；以駕馭車馬象征治理國家。

4．要求綜合以下材料，提煉和論述《離騷》的藝術表現方面的成就。◎《離騷》片段（1）：紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路！余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與方芷；冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； ◎ 《離騷》片段（2）：邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。《離騷》藝術表現方面的特色：

① 濃烈的激情與奇幻的想象。在詩人的筆端，羲和(日神)，望舒(月神)、飛廉(風伯)、豐隆(雷師)以至鳳凰，飛龍都供他自由驅使，縣圃、崦磁，咸池、天津，不周(皆神話中地名)，都是他所到的地方，其想象之大膽，豐富，古今罕有。②運用比興手法，以道路象征國家政治前途。如詩人稱堯舜之治為”遵道而得路“。以駕馭車馬象征治理國家。如詩人稱為國家效力為”乘騏驥以馳騁“、”忽奔走以先后“。③語言上屈原既采用了民歌的表達形式，也汲取了散文的筆法，發展成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式。5.漢賦演變的基本線索

”賦“作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》。整個漢代辭賦創作，沿著兩條線索演變:一是騷體賦作品的時時出現，延續始終；二是漢大賦從興起到衰落，最后由抒情小賦作為結束。漢賦的形成和發展，可以分為三個階段：漢初的賦家追隨楚辭的余緒，這時流行的主要是所謂”騷體賦“，其后則逐漸演變為有獨立特征的所謂散體大賦，這是漢賦的主體，也是最興盛的階段，東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情、言志的小賦開始興起。這是漢賦發展演變的一個總的情況。漢初騷體賦的代表作家是賈誼，他的代表作有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。開創漢代散體大賦體式，標志這種文體正式形成的是漢初枚乘的《七發》。散體賦：也叫大賦，奠基之作為《七發》、成熟之作為《天子游獵賦》。6.根據下列材料，簡要分析漢大賦的特點和缺陷。

太子曰：”善，然則濤何氣哉？“客曰：”不記也，然聞于師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出內云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳浩蜺，前后絡繹。颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將，壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁，則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。回翔青篾，銜枚檀桓。弭節伍子之山，通厲胥母之場。凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。發怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰于藉藉之口。鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂。蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷；……魚鱉失勢，顛倒偃側；沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？“太子曰：”仆病未能也。“（枚乘《七發》）

于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之宇，撞千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波。（司馬相如《上林賦》）

.漢大賦大部分是描寫漢帝國威振四邦的國勢，新興都邑的繁華，水陸物產的豐饒，宮室園圃的富麗，以及皇室貴族們田獵，歌舞時的壯觀場面等等。大賦雖然主要脫胎于楚辭，但它在許多方面發生了極大的改變。表現在以下四點: 表達的重點不在作者的真情實感。形式上追求極度的空間排比。以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現手法。遣詞用語更加繁難僻澀漢代所有大賦作家、作品，無不具有逞才和游藝的性質，只不過程度有所不同而已。漢大賦的這一鮮明特色，使這一文體在某種意義上，擺脫了有漢以來實用文風的束縛，曲折而執著地實現了文學表現(形式)自身的長足發展。但這也是漢大賦的缺陷。所以我們應該從兩個方面來評價漢大賦。漢代散體大賦最著名的代表作是司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。7．要求綜合以下材料，試論述《史記》中司馬遷對項羽形象的塑造。

◎《史記·項羽本紀》”------于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。“ ◎李清照《夏日絕句》生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。◎杜牧《題烏江亭》勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。《史記》的文學性主要表現在人物傳記上，《史記》以記人為核心，把敘事和記人緊密結合在一起，相輔而相成。人物傳記的文學表現性主要體現在以下五點：以獨創的”互見法“記寫人物的主要經歷和重要特征。善于使用對比、襯托的方法，突出人物的性格特點。把人物置于尖銳的矛盾沖突之中加以塑造。善用細節描寫和心理描寫深入刻畫人物性格。善于通過個性化的語言描寫表現人物性格。比如對項羽的形象塑造。對項羽性格的多側面刻畫，既是一個叱咤風云的英雄，如揭竿而起，率領天下英雄興兵滅秦；又有兒女情長，如與虞姬悲歌死別；既義重如山，如與部下同甘共苦，財物分享；又吝嗇小氣，如刻好的官印卻遲遲不發給得到分封的功臣；有時果敢決斷，如殺宋義而自立，有時又優柔寡斷，如鴻門宴上不忍殺掉劉邦。總之，經過司馬遷精心選材，通過多種材料詳略互異的穿插描述，在一篇傳記里就使項羽這個人物豐滿生動，個性鮮明。寫垓下之圍：英雄末路的慷慨悲歌。烏江自刎；英雄的結局：仗義有情。

8.具體闡釋《孔雀東南飛》塑造人物形象的主要手法 《孔雀東南飛》在塑造人物形象的主要以個性化的語言生動傳神地刻畫人物形象。劉蘭芝夫婦自不必說，焦母、劉兄雖話語不多，但無不切合各自的身份和性格。通過曲折的故事情節刻畫人物，凸現作品主題。

9.結合作品論述陶詩風格的主要特征與主要表達方式 風格的主要特征：

五大要素：

1、詩人精神世界的淡泊平和。這是一個根本原因。

2、陶詩的題材以身邊事物為主，富有親切感。

3、陶詩的說理議論富有理趣和情趣。

4、陶詩語言質樸無華，不加雕飾。

5、陶詩的意象極具個性，并滲透著情感。主要表達方式：陶淵明的有些詩把”情“、”景“、”理“巧妙地結合在了一起，如他的《歸園田居》，前半部分寫”心遠地自偏“的道理，后半抒發欣賞自然最有妙處。”悠然“見者，是說無意之中與南山相遇。在此物我合一的境界里，人生的種種真實已寓含其中，但不須說，不必說，都在意中。忘言者，是說正在不言意會之中。

一、填空：

1.宮體詩：所謂宮，是指（太子東宮）。即梁代（蕭綱）作太子時以他的宮廷為中心而創作的詩體和興起的詩派。2.徐陵編有（《玉臺新詠》），只收”艷詩“，可說是宮體詩的合集。

3.漢樂府中的敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于陳朝（徐陵）所編的（《玉臺新詠》），并題為《古詩為焦仲卿所作》。4.”永明體“，又稱（新體詩），因其產生于（南朝齊）代永明年間故有此名稱。

5.”永明體“，又稱新體詩，它是以（聲律）理論為指導而創作的新型詩體。代表作家為（謝朓）。

6、謝靈運是第一個大力寫作山水詩的詩人，其代表作是（《石壁精舍還湖中作》《登池上樓》、）。7.”元嘉三大家“或”劉宋三大詩人“所指的是（謝朓）、鮑照、顏延之。8.南朝劉勰在其《文心雕龍》里，稱《古詩十九首》為：（”古詩“）9.劉宋時期的（鮑照）為古代七言詩體的發展作出了巨大貢獻，其代表作是：（《擬行路難》）十八首

10.志怪小說著名代表作是東晉（干寶）的（《《搜神記》》）。11.志人小說，又稱（軼事小說）。是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種（雜錄體）小說，12.《昭明文選》是梁昭明太子蕭統編選，系我國現存第一部（）合編的文學總集。13.《洛陽伽藍記》是北魏（楊炫之）所著，原是一部具有文學價值的（梵語佛寺）書。14.杜甫庾信詩云：”庾信平生最蕭瑟，（暮年詩賦動江關）。“

15、聲律說最早見于（沈約）的《宋書·謝靈運傳論》 16.北朝民歌最優秀的代表作應該是（《木蘭詩）。17.列舉兩則《搜神記》著名片斷：（《干將莫邪》、《韓憑夫婦》）。

18、”初唐四杰“是（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。

19.《長安古意》一詩的作者是”初唐四杰“中的（盧照鄰）。

20.”上官體“：產生在初唐，為（宮）詩體。開創詩人是（上官儀）。特征：綺錯婉媚。

21、標志”律詩“體制最終定型的兩位初唐詩人是（沈佺期、宋之問）。

22.清代·王闿運曾有”孤篇橫絕，竟為大家“ 評語，他是指初唐（張若虛）的（《春江花月夜》）。

23.列舉出三位盛唐山水田園詩派的代表作家：（孟浩然、王維、常建）。24.盛唐有”七絕圣手“之譽的詩人是（王昌齡）。25.唐代古文運動，是指唐代反對（駢文）、提倡周秦兩漢古文的文學運動。

26、寫出韓愈《張中丞傳后序》一文中三個主要人物名字（張巡、許遠、南霽云）。27.李賀詩歌創作特征或意境特征為：（陰暗幽深）。28.列舉出兩篇李賀詩歌的代表作：（《金銅仙人辭漢歌》、《李憑箜篌引》）。29.白居易文學理論主張的出處是：（《與元九書》）。30.列舉出兩篇李商隱詩歌的代表作：（《安定城樓》《宿駱氏亭》）。31.分別舉出白居易諷喻詩和感傷詩的代表作各一篇：（）。32.列舉兩篇初唐傳奇小說的代表作：（《賣炭翁》、《長恨歌》。）。

33、唐傳奇愛情題材小說代表作《李娃傳》的作者是（白行簡）；《霍小玉傳》的作者是（蔣防）

34、變文是指唐代寺院僧人、民間藝人講唱佛經故事的（底本）。35.花間詞是因（《《花間集》》）而得名.36.《花間集》是西蜀文人（趙崇祚）所編。

二、基本問題簡答.1.劉宋元嘉詩風的三點變化：

山水題材成為創作的熱點。詩歌內容有強烈的抒情表現。對不同藝術風格有強烈追求 2.大謝山水詩的三大特征。

（1）開創了在紀行當中描寫山水景物的結構模式。（２）局部描寫表現出情景交融的傾向。（３）對山水景物有更細致的刻畫。3.謝靈運對中國山水詩的主要貢獻

謝靈運創作了一大批以山水為審美對象的詩作，讓山水成為詩中的審美主體，奠定下古代山水詩偏重寫實的創作模式，從他開始，山水詩正式成為古代詩歌創作中的一個重要領域。謝靈運是扭轉玄言詩風，開創山水詩派的第一個詩人。字他之后，南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人相繼出現。謝靈運又是一個用全力雕章琢句的詩人，這為齊梁以后的新體詩也打下了一定的基礎。4.南北朝樂府民歌的主要差別。

北朝樂府民歌的總體語言風格表現為豪爽粗獷，與南方的歌辭多纏綿悱惻之音有明顯不同。北朝樂府民間歌辭也以五言四句的形式為多見，另有四言四句的作品和七言四句的作品，這則是南方樂府民歌中所沒有的。另外，北朝樂府民間歌辭不用雙關隱語的寫法。南北朝文人寫作的樂府體詩，與音樂已經沒有多大關系，只不過是仿漢樂府的意和體來進行寫作，是在創作精神上、語言風格上對漢樂府的某些繼承。5.宋之問《度大庾嶺》

度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含露，江方欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。◎解讀本詩的抒情脈絡及結尾兩句的特點。

是詩人遭貶南溪，懷土思鄉之作，憂傷度嶺，置詞比興，情景文融，含蓄婉轉，幽怨沉郁，對仗工整，形式完美，深化主題，情摯動人，表現了一種全新的風格。他與沈佺期在這方面的倡導與成就，為人們樂贊”豐蔚“，譽稱”新聲“，給予了很高的評價。6.高適《燕歌行》內容豐富性的具體表現

表現：詩中一方面寫了敵人的侵犯，激發了戰士的愛國熱情而奮起抗敵。另一方面又寫到將師無能，導致戰爭失利，再加上軍中苦樂不均，就使得戰士們感到悲憤心塞，最后寫到了征人的思鄉的痛苦而引出了詩人的感嘆，特別是借對歷史名將的懷念點明本詩主題。7.結合作品簡論李杜詩風的主要區別點并說明原因

杜甫詩歌的主要藝術特征：體現為沉郁頓挫。”沉郁“，是指感情的悲涼壯大且深厚；”頓挫“是指感情表達的如波浪起伏，反復低回。具體表現為：（1）、深沉而憂苦的抒情基調。（2）、回環反復的抒情方式。（３）、凝重而悲涼的詩歌境界。（４）、凝煉、嚴整而又流暢的詩歌語言。

李白詩歌主要抒情風格是：主要表現為雄奇奔放，”雄奇“是指他的詩歌形象宏偉奇特；”奔放“是指他的詩情激揚，氣勢充沛。構成這一特征的有四個要素：

1、激揚而豪邁的抒情基調。

2、爆發、跳躍式的抒情方式。

3、壯美而動蕩的詩歌意境。４、清新明快，不拘一格的詩歌語言。

導致兩人詩風不同的原因在于：杜甫小于李白十一歲，在盛唐詩人中屬于年輩較晚的詩人。在很大程度上，由于這十一年的距離，更加上他們不同的生活經歷和個性特征，導致了兩人詩歌內容上的明顯差異，在反映現實生活的內容方面形成了各自的重點。8.杜甫生平的四大階段和各段著名代表作（列舉一篇）

一、讀書和漫游。在35歲以前。代表作：《望岳》

二、長安求仕。35歲到44歲。在這一時期，他寫有著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，《兵車行》和《麗人行》。

三、遭遇戰亂，44歲到48歲。《悲陳陶》、《悲青板》、《哀王孫》等名篇。

四、漂泊西南。49歲到59歲。作《秋興》八首、《詠懷古跡》十二首等。9.李賀《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山疑云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。◎ 簡要分析本詩音樂描寫的特點

李賀《李憑箜篌引》是描寫音樂的著名篇章，特點是：開端三句，以極度夸張的手法烘托和渲染了樂聲的動聽；四句詩以后，進一步寫出了李憑箜篌聲音驚鳥獸，動草木，感天地，泣鬼神的功力。

從意境上想，樂聲激起的動人景象，人世以外的那種音容狀貌，也正好造成了一種激越澎湃的氛圍，有力地烘托了李憑的形象。從字面看，作者筆下全是人世以外的東西，幾乎沒有一點人情世故的描寫，因此，這首詩也似乎沒有流露出作者的情感。其實，這是在借景消愁，是在借描繪仙境而出離憂愁。

10.韓愈散文的地位與成就并列舉出三篇以上代表作。

1、唐代古文運動，是指唐代反對駢文、提倡周秦兩漢古文的文學運動。唐代明確提出”古文“這個概念的人是韓愈。

2、韓愈是中唐古文運動無可爭議的領袖。他是一位杰出的文學活動家，為古文運動組織了一支浩蕩的隊伍；他是一位杰出的文學理論家，為古文運動提出了一系列理論主張，諸如文以載道，氣盛言宜，不平則鳴，文從字順，詞必己出等；

3．他是一位杰出的散文大家，寫出了第一流的新體古文。其文眾體兼長，風格閎中肆外。他是司馬遷之后最杰出的散文家之一，既集以往之大成，又對后世產生了無窮影響。韓愈的文章內容豐富，體裁眾多，各有特點。總的說來，富于創造精神。具體成就表現為：（1）能以激情用筆行文，文章氣勢充沛，個性鮮明；（2）構思宏偉并巧妙，常能打破常格，引人人勝。（3）語言簡練準確，鮮明生動；詞匯豐富，句法靈活，有很強的表現力。代表作：《圬者王承福傳》《毛穎傳》《張中丞傳后敘》等。《張中丞傳后序》一文中有三個主要人物，張巡、許遠、南霽云，韓愈散文中有許多著名成語或警句如：”語焉不詳“、”細大不捐“、”同工異曲“、等。

11.變文在中國文學史上的重要地位 變文的地位可以概括為二句話：它是連接唐代文學和后代文學的主要連瑣之一；是中古文學向近代文學演變的一架橋梁。

12.唐傳奇小說的藝術成就和影響并列舉出三篇以上代表作 1．”唐傳奇“是指唐人的短篇小說。以”傳奇“作為小說作品名稱，始于中唐元稹的《鶯鶯傳》，其作原名”傳奇“。張鷟的《游仙窟》、王度的《古鏡記》是初唐傳奇小說的代表作。唐傳奇愛情題材小說代表作《李娃傳》的作者是白行簡；《霍小玉傳》的作者是蔣防，《柳毅傳》的作者是李朝威；唐傳奇歷史題材小說的代表作可舉陳鴻的《長恨歌傳》。唐傳奇還有諷世題材，如李公佐的《南柯太守傳》、沈既濟的《枕中記》。

2．唐傳奇小說的藝術成就和影響：①從故事結構上看，由比較的散漫發展到相當的完整。②從人物形象的塑方面看，由比較單一發展到相當豐富。③從作品的語言風格上看，由比較質樸發展到比較清麗而更富有表現力。影響：①對后世的短篇文言小說產生了長久的影響。②為后世戲曲文學創作提供了眾多的題材。13.韋應物《滁州西澗》

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。◎解釋本詩第四句”舟“的含義。

深富哲理，”舟“ 代表著詩人業已超脫出來的心靈或精神。所以這個動蕩不定的悠然小船實在抒寫的是詩人的一種驕傲，即在人世欲望面前終于獲得定力而從容不迫的心。

三、作品解讀 1.王績《野望》

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。◎解讀本詩的抒情層次

”東皋薄暮望，徙倚欲何依。“皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號”東皋子“。”徙倚“是徘徊的意思。”欲何依“，化用曹操《短歌行》中”月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依“的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：”樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。“舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：”相顧無相識，長歌懷采薇。“說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。2.張繼《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。◎闡釋本詩的”情景交融“藝術特點

”情景交融“的特點，江南水鄉秋夜幽美清遠的景色并觸發了他的旅愁。這個內容是如何表現呢？詩的前二句寫了六種景色布置緊密，同時色彩濃郁，后二句轉成清疏的筆調只寫了一件事：臥聽寺內的夜半鐘聲。四句詩表露情感的是第二句：”愁眠“兩字，卻也不是直接抒情。所以整首詩完全依賴情景交融，寓情于景的藝術手法，表達情感。前二句組合出月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟愁眠等景象層層渲染楓橋夜泊的氛圍。然后，再從鐘聲上落筆把楓橋夜泊的特別感受，深永又難以言傳的印象滋味傳遞出來。而因為是寺廟的鐘聲，古雅莊嚴文化意味又分外濃郁。總之，就寫景或文字安排而論，前密后疏。就感情表現的特征或風格而言，含蓄，但并非全體的含蓄。

3、杜甫《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何日倚虛幌，雙照淚痕干。

寫明本詩的主要寫法，之后作適當的具體分析.在寫法上的特點是：從對方處落筆，委婉含蓄。又虛實相接，詩脈緊湊自然如第二句”獨看“領起后面六句，最后與結句”雙照“形成巧妙的字面上的呼應。虛指的是前六句全為想象之筆，抒寫詩人一片關切體貼的情意。在”虛“的、想象的當中，既寫出對方的思念，同時也表現自己的思念，如此將這五言八句律詩的抒情能量成倍擴張，從而取得非常含蓄，特別深摯的抒情效果。所以，在這樣的詩里，藝術的力量是不容忽視的。4.《金陵五題·石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。◎如何體會本詩抒情的含蓄特點

四、問題闡釋

1.劉宋元嘉詩風的三點變化

劉宋元嘉詩風的三點變化：山水題材成為創作的熱點。詩歌內容有強烈的抒情表現。對不同藝術風格有強烈追求。2.《世說新語任誕》

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：”吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？" ◎請給以上這個小品寫一篇短評

這一段最長句不過八字，最短句二字，一連串動詞短語的鋪排，顯得簡潔優美，情景交融，尤富古代語言的韻律之感。然而，這段描寫的上乘之處，還在于王徽之那種任情恣意的性格，乃晉人那種特別可愛的性格的縮影——拋棄了功利主義的目的論，彼時士人追求的是行動過程的盡興、瀟灑，亦因此一掃前朝的功利之氣，渾身洋溢著不凝滯于物的出世精神。3.結合作品比較論述高、岑兩家詩風的異和同 列舉出三位盛唐邊塞詩派的代表詩人：高適、岑參、王昌齡。其中高適，岑參兩家最為重要，兩家都是以邊塞詩著稱的詩人。又都是以七言歌行體見長的詩人。主要區別點是：○岑詩的題材不如高適廣泛。從數量上看，岑保存下來的三百首詩中，邊塞題材作品占了絕大多數，因此邊塞以外的內容在他的詩里就顯得很不突出。○就邊塞詩而論，岑詩內容的豐富性超過高詩，但思想性不如高詩深刻。○就作品整體風格來看，岑詩尚奇，想象豐富，熱烈而浪漫；高詩質實，表現凝重而沉著。4.柳宗元《小石潭記》選段 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。…… ◎結合作品闡釋柳宗元山水散文的主要特點和成因

柳宗元的山水散文最大的特點是：不純粹描摹客觀自然，而是融入自己痛苦抑郁的情懷，使山水具有人的靈性與精神。尤其是他被貶永州后所作的永州八記，更是作者心靈的寄托。柳宗元的散文眾體兼備，內容豐富，形式多變，富于獨創，構思細密，善于從不同方面反映當時復雜的社會現實，抒發自己懷才不遇的悲憤抑郁情懷。

5、結合具體作品闡述唐傳奇小說的藝術成就.唐傳奇小說的藝術成就和影響：①從故事結構上看，由比較的散漫發展到相當的完整。②從人物形象的塑方面看，由比較單一發展到相當豐富。③從作品的語言風格上看，由比較質樸發展到比較清麗而更富有表現力。影響：①對后世的短篇文言小說產生了長久的影響。②為后世戲曲文學創作提供了眾多的題材。6.變文在中國文學史上的重要地位

第三篇：古代文學史

神話是人民在幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態，任何神話都是一定的自然現象和社會現象的反映，神話具有現實性、幻想性和藝術性。

詩六藝：《周禮》所總結的“六詩”被漢代儒家經生變為詩的“六藝”說。這個“六藝”說，歷代歧義頗多。而影響最大，被后代所沿用的說法是“三體”“三用”說。從體類上分為風雅頌，風即音樂曲調，國風是民間的歌曲，牙是朝廷正樂，頌指宗廟祭祀之樂；寫作上分為賦比興，賦是鋪陳直述，比是比喻的意思，興是起，指借其他事物以開頭。

變風變雅：指的是“亂世之音”或“亡國之音”在周幽王，厲王以后，由于風衰俗愿，產生的一批諷刺時政的作品。對時政充滿怨恨和諷刺。

四家詩：在漢代，解說《詩經》的有魯、齊、韓、毛四家，這四家詩派解說各有特點。四家詩雖有特點，但都不同程度地有曲解詩意，解釋說教的傾向，給《詩經》蒙上了，許多封建意思。他們的貢獻在于，一方面為我們保留了不少上古的文獻資料及有關的有關的上古禮儀和民情風俗，一方面在文字順顧上也為我們的閱讀提供了方面。

香草美人：是屈原《離騷》中兩類意項，美人：比喻君主或自喻香草作為裝飾、支持并豐富了美人意象作為獨立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。“香草美人”作為詩歌象征比喻系統。使詩歌變得含蓄生動。

楚辭：戰國時期以屈原的創作為代表的新詩體，是以具有楚國地方特色的樂掉、語言、名物而創作的詩賦，其直接淵源應該是以《九歌》為代表的楚地民歌。

漢賦：漢代出現的一種半詩半文的新文體，源于荀子的《賦》，其風格特點是韻散結合、主客問答，鋪陳寫物、賦歌而頌。

樂府：原意為西漢時期出現的一種專門采集詩歌的政府機構。樂，即詩歌；府，即政府機構。到了魏晉六朝，樂府專指一種帶有音樂性的詩歌形式。

互見法：司馬遷在創作《史記》人物傳記時為了維護歷史真實性和文學藝術性的統一，保證一篇傳記中歷史人物的一致性和完整性，因此把歷史人物的部分材料移至其他歷史人物的傳記中，使《史記》在歷史人物描寫上具有全面性和真實性，也讓該傳記的歷史人物顯現出鮮明的性格和突出的形象。

建安風骨：建安詩人繼承《詩經》和漢樂府的優良傳統，用他們的詩篇真實的反映大**、大分裂時代所造成的殘酷的現實，表現他們同情民生疾苦的情懷，抒發了統一天下的雄心壯志。情調大多慷慨激昂，激越深沉語言自由流暢，被后人稱為“建安風”“建安風力”

太康詩風：以三張二陸兩潘一左為代表的西晉詩風，這種詩歌風格繁縟，語言又樸素古值趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復，句式由散形趨向駢偶。

第四篇：古代文學史

古代文學史（元明清）期末復習資料

一、名詞解釋

1.擬話本小說: 以“三言”和“二拍”為代表，“三言”之前的擬話本小說是明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說。2.神魔小說：

以神魔、怪異為主要描寫對象，參照現實生活中的矛盾斗爭，比附性的編織了神魔故事，其主要特征是非人間、超現實，尚“奇”貴“幻”，富有浪漫色彩。3.七十回本：

明末金圣嘆砍掉七十一回以后的內容，偽造了盧俊義驚噩夢的結局，改第一回為楔子，世稱“貫華堂本”，是清代最流行的本子。4.《聊齋志異》用傳奇法，而以志怪：

《聊齋志異》用唐宋傳奇的藝術手法（以離奇曲折的情節刻畫人物言行心理，曲盡人情物態），來寫鬼怪狐妖的故事，繼承了六朝簡約記敘奇聞異事的志怪小說傳統。5.南戲：

是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉（今浙江溫州)一帶，故又稱為“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”。后人為了與北曲雜劇區別，簡稱之為南戲。

二、重點篇目要點（注：作品選內容，重點句子會出選擇，字詞和賞析為上課講的內容）

1《西廂記 長亭送別》P45 重點句子：A碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

B蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。重點字詞：柳絲：代表人的感情 靨兒：貼的裝飾品 2《牡丹亭 驚夢》P347—350 重點句子：A原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

B錦屏人忒看的這韶光賤

C牡丹雖好，他春歸怎占的先！重點字詞：夢回鶯囀：倒裝，應為鶯囀夢回

燭盡沉煙：倒裝,應為沉煙注盡

恁今春關情似去年：恁：怎么 似：比較，程度的加深

三春：孟春、仲春、季春

【皂羅袍】中的合：幕后合唱 重點段落賞析：【醉扶歸】通過動作、神態、景語來刻畫杜麗娘的游園前的心理 活動：虛度青春的惋惜，是顧影自憐，是欲行又止

【好姐姐】牡丹雖好，他春歸怎占的先！牡丹是春盡的時候才開，嘆息牡丹開得太遲，占不了先機，不能在春光爛漫開放。用牡丹自比，概嘆自己美麗的青春耽誤的幽怨和傷感。

3《琵琶記 糟糠自厭》P87—91 重點句子：A【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄（音同啊）住。糠，遭礱（音同龍）被舂杵，篩你簸揚你，喫（音同吃）盡控持。悄似奴家身狼狽，千辛百苦皆經歷。苦人喫著苦味，兩苦相逢，可知道欲吞不去。

B【前腔】糠和米，本是兩相依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。丈夫，你便是米么，米在他方沒尋處。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的叫奴供給公婆甘旨？

三、選擇

1、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》

《墻頭馬上》

《拜月亭》

《倩女幽魂》

2、元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》

《梧桐雨》

《趙氏孤兒》

《漢宮秋》

3、元詩四大家：虞集、楊載、范梈（peng）、揭傒斯

4、北方戲劇圈：紀君祥《趙氏孤兒》

石君寶《秋胡戲妻》

康進之《李逵負荊》

尚忠賢《柳毅傳書》

高文秀《雙線功》

鄭延玉《看錢奴》

5、南方戲劇圈：鄭光祖《倩女幽魂》、《?梅香》、《玉粲登樓》

喬吉《兩世姻緣》、《揚州夢》

官天挺《范張雞黍》

秦簡夫《玉溪館》

6、水滸戲雙壁：高文秀《黑旋風雙線功》

康進之《李逵負荊》

7、四大南戲：《荊釵記》

《白兔記》

《拜月亭》

《殺狗記》

四、填空

1、元曲包括元雜劇和散曲；散曲包括小令、套數、帶過曲。

2、元雜劇的體制結構一般為一本四折，加一個楔子。角色分類：末、旦、凈、雜四類

3、《錄鬼簿》是元人鐘嗣成編寫，記載白樸劇作15種，現存元曲《梧桐雨》、《漢宮秋》。

4、元曲四大家及綽號：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠（曲狀元）。

5、關漢卿雜劇創作的內容：公案劇、愛情劇、歷史劇三類。

6、關漢卿的語言特色是本色，王實甫的語言特色是藻麗(花間美人)。

7、《竇娥冤》的題材來源：東海孝婦。其中竇娥的三樁誓言是：血濺白練、三伏飛雪、亢旱三年。

8、《西廂記》全劇圍繞崔鶯鶯、張生的愛情故事，創造了長篇巨制的結構，共五本21折。在演唱方面，《西廂記》各自獨唱，旦、末也可以交互對唱。

9、白樸的《梧桐雨》受白居易《長恨歌》影響，“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”描寫李隆基和楊玉環的愛情故事；

白樸的《墻頭馬上》受白居易詩《井底引銀屏》的影響，描寫裴少俊和李千金的愛情故事。

10、《梧桐雨》是末戲本，《墻頭馬上》是旦戲本。

11、南戲中興之祖：《琵琶記》代表了南戲的最高成就。

12、《琵琶記》的題材來源：《趙貞女蔡二郎》

13、《牡丹亭》屬于昆曲，其題材來源：《杜麗娘慕色還魂》 14.中國古典小說最早起源于上古時代的神話傳說。15.劉義慶《世說新語》是志人小說的代表作；

干寶《搜神記》是志怪小說的代表作。16.宋元話本小說主要有小說和平話兩類。

17.明代擬話本小說以“三言”和“二拍”為代表。馮夢龍的“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（《杜十娘怒沉百寶箱》），凌濛初的“二拍”包括《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（《疊居齊程客得助》）。18.元明清章回小說是我國古典長篇小說的唯一形式。19.清末四大譴責小說：《官場現形記》

《二十年目睹之怪現狀》

《老殘游記》

《孽海龍》

20、明代四大奇書：（四部章回體長篇小說）《三國志演義》（中國第一部長篇

章回小說）

《水滸傳》 《西游記》（世代累積型作品）

《金瓶梅》（第一部由文人獨立

創作的長篇小說）

21、“會校會注會評”本是《聊齋志異》在新中國建立后最全的的刻本，近五百篇。

22.《聊齋志異》中用文言句式寫的是《紅言》，有詩話傾向的是《黃英》、《嬰寧》。

23.《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，自號秦淮寓客。魯迅《中國小說史略》：“其文戚而能諧，婉而多諷。”（諷刺藝術）

23.《儒林外史》中市井四奇人：季遐年、王太、蓋寬、荊元。24.歷史演義小說《三國演義》

英雄傳奇小說《水滸傳》

神魔小說《西游記》

世情小說《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）【①第一部文人獨立創作的長篇小說

②第一部世情小說】

歷史小說《東周列國志》（馮夢龍）

《儒林外史》（吳敬梓）

《紅樓夢》（曹雪芹）

《聊齋志異》（蒲松齡）

五、簡答

1、《西廂記》故事流變

唐元稹《會真記》始亂終棄，宋秦觀、毛滂作《調笑轉路》，趙金時十組《蝶戀花》延長崔張故事，開始有同情崔鶯鶯的傾向，金代董解元所寫的諸宮調《西廂記》將內容大為增加，加入許多人物和場景，最后結局改為張生和崔瑩瑩不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，申其做主完婚。元代時王實甫基本根據這部諸宮調將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節更加緊湊，融合了古典詩詞，文學性大大提高，但將結尾變為老夫人妥協，答應其婚事，大團圓結局。

2、董解元《西廂記.諸宮調》和王實甫《西廂記》的不同

（1）題旨的改造：董解元《西廂記.諸宮調》強調“自古至今，自是佳人，合配才子”落入俗套。還把崔鶯鶯對張生的愛情和報恩聯系在一起。王實甫《西廂記》筆下，才貌不是他們結合的唯一條件，他們在共同反對封建禮教的基礎上加深了感情。所謂“天下有情人皆成了眷侶”認為真摯的感情純潔無邪，不必涂上“合禮”“報恩”之類保護色。

（2）人物形象的改造：董解元《西廂記.諸宮調》表現張生在功名方面庸俗、在 封建家長面前怯懦對愛情有輕浮和游移，崔鶯鶯雖追求愛情，但又要遵禮，又要報恩，又要報德；王實甫《西廂記》中的張生是“至情種”，瑩瑩心中也唯有情。

3、北雜劇和南戲的區別

(1）北雜劇又叫元雜劇，是在直接繼承金院本和諸宮調基礎創造出的戲劇文學形式。

南戲是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉一帶，故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”后人為了與北曲雜劇區別，簡稱為南戲。（2）結構體制 北雜劇：

?北雜劇結構一般為一本四折，加一個楔子，也有少數五折或六折； ?北雜劇的曲詞一般是有一個主要演員歌唱，同一折的各支曲押同一韻； ?北雜劇的賓白以唱為主，以說為輔，一般故事情節是靠賓白串聯；

④北雜劇的角色大致分為末旦凈雜四類，正末主唱的一本戲稱“末本”，正旦主唱的一本戲稱“旦本”這種“一人主唱”可以極大的發揮歌唱藝術的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象。南戲：

?南戲結構稱為“出”，一部戲一部戲一般有四五十出組成；劇本開頭通常以“副末開場”；

?南戲在音樂形式方面是用“宋人詞調”和“里巷歌謠”相結合來演唱，比較輕柔婉轉不像雜劇高亢；伴奏以管樂、鼓板為主，不像雜劇以弦樂為主；一曲用多宮調的曲子組成多套曲，一出中不限通押一韻；上場各種角色皆可演唱，除獨唱外，還可以合唱、接唱、對唱，演唱形式多樣，比雜劇更加靈活；多用南曲，也雜用北曲，稱“南北合套”；

?以生、旦為主，還有凈、末、丑、外、貼，明代傳奇戲曲大體上沿用了南戲戲文體制，科范叫做“介”。

4、《琵琶記》主要人物形象

蔡伯喈形象：1）軟弱知識分子的典型；

2）忠孝兩重的正面人物；

3）優柔寡斷、委屈求全的軟弱性格。（體現：三不從：辭試不從、辭婚不從、辭官不從

三不孝：生不能養、死不能葬、葬不能祭）

趙五娘形象：1）孝服賢妻的典型，贍養公婆，忍辱待夫；

2）忍辱負重，吃苦耐勞，敢于負責，自我犧牲的優秀傳統女性形象。

5、《水滸傳》主題、藝術成就

（一）主題思想

1、寫出了“官逼民反”、“逼上梁山”的現實 全書以“眾虎同心歸水泊”為軸線 奔上梁山：李逵、魯智深 逼上梁山：林沖、宋江、楊志 拖上梁山：盧俊義

2、揭露鞭撻了大小官吏的殘暴（西門慶、蔣門神）

3、歌頌了建立在個人感情基礎上的友誼和義氣

（二）人物形象塑造的成就

1、面向生活，從生活中汲取創作養料

2、精心設計人物出場和綽號

（1）人物的出場多用韻語，介紹人物能抓住特點。

（2）人物的綽號惟妙惟肖，形神兼備，有助于人物性格的表現。取其性格：霹靂火、拼命三郎

（3）用豐富的細節描寫和富于動作性的心理描寫刻畫人物的復雜性格和內心世界。

（4）在對比中凸現人物的個性差異和性格發展

6、《西游記》的原形精神

1、桀驁不馴的個性自由精神（大鬧天宮的故事）

2、造福人類為目的的不畏艱險的追求探索精神（1）自然環境的險惡

（2）邪惡勢力的侵擾（車遲國斗圣、比丘國救嬰）（3）取經者自身的人性弱點（豬八戒好色）

7、“三言”的藝術特色

1.編織故事上具有較高的藝術水準

(1)較多的使用巧合和偶然的藝術手法，簡化故事的漫長進程。

(2)善于運用具有細節特征的小道具來扭結、推動故事情節，增加戲劇性，如“珍珠衫”“出師表”等。

(3)善于設置伏筆和懸念，作品的多數故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波 6 三折，以其曲折多變而引人入勝。代表作如《蔣興哥重會珍珠衫》、《十五貫戲言成巧言》、《錢秀才錯贊鳳凰儔》

2、人物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個性的語言和動作（3）細致的心理描寫（4）運用對比、映襯等手法

3、語言使用上典雅而不是通俗

改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風格趨于統一。在口語基礎上，大量采用諺語、俗語，使小說寓于濃厚的生活氣息。

8、《儒林外史》的諷刺藝術

戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始足有諷。

1、“諷刺的生命是真實”

2、諷刺的態度：秉持公心，把握分寸 針對不同人物采用不同的諷刺謀略

3、諷刺特征：寓戚于諧，悲喜交織

范進發瘋，范母喜極一命嗚呼；嚴監生因兩根燈草不肯咽氣。

4、諷刺策略：豐富多樣性

（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾

如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對比，暴露原形

范進中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。（3）冷靜客觀，不動聲色與自我暴露（4）合理夸張

周進撞號板；范進中舉發瘋；嚴監生死前不肯咽氣。（5）小說人物取名

王德、王仁即忘德、忘仁，也即亡德、亡仁。

腐朽的“二進”竟然名“進”，而姓周姓范，周有方正，范為范式之意，這就是魯迅說的“婉而多諷”。

五、論述

1、羅貫中的《三國志小說》的主題

羅貫中的《三國演義》的主題有三個層面：（1）反對分裂，歌頌統一。

描寫各路英雄在東漢帝國瓦解的廢墟上問鼎逐鹿，致力于新的統一。

（2）擁護仁君，反對暴君。

在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的“擁劉反曹”傾向。

（3）贊美忠義，抨擊奸偽。

《三國演義》主要是以忠義思想來臧否褒貶人物的。

2、羅貫中的《三國志小說》藝術成就

（一）虛實相間的藝術構思（“七實三虛”）

1.戲劇演繹，塑造歷史 2.虛中有實，借題發揮 3.改頭換面，本末倒置 4.移花接木，合類并舉 5.采用傳說，大膽虛構

（二）成功塑造了眾多人物形象

1、藝術手法：

（1）對比（2）沖突（在尖銳的沖突中加重刻畫人物性格）（3）虛寫

2、“三絕”形象分析

（1）“智絕”諸葛亮：三顧茅廬，草船借箭，三氣周瑜

（2）“奸絕”曹操：奸詐，自私，殘暴嫉妒，雄才大略，權謀機變，才能出眾

例：以怨報德殺害呂伯奢全家、屠戮徐州無辜百姓（3）“義絕”關羽：

①勇武：過五關斬六將，刮骨療毒，溫酒斬華雄 ②忠義：劉關張結義，千里尋主

③風度儒雅：舉止豁達而不粗野，言語磊落而不莽撞

④性格弱點：重義而模糊敵我，如華容道義釋曹操；傲氣而不講策略，如拒絕孫權攀親；對“五虎上將”的不滿，大意失荊州。

3、人物塑造上的缺點

（1）人物性格固定化，缺少發展變化

可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。

（2）想象夸張有時不合情理

魯迅：“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。”

（三）網狀的結構方式

他以蜀漢為中心，以三國的矛盾讀者為主線，來網狀組織全書的故事情節，既寫的曲折多變，又前后連貫，既有主有從，又主從密切結合。

（四）杰出的戰爭描寫藝術

1、豐富：全書共寫大小戰爭四十多次展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面，其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。

2、深刻：描寫關鍵性的大戰，以人物為中心，把斗智斗勇和戰斗過程結合起來，寫出戰爭的各個方面，如雙方戰略戰術，力量對比，地位轉化。

3、生動：充分體現了戰爭的復雜性和多樣性，既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，又表現的從容不迫、動中有靜、有張有弛。

（五）文白相雜的語言

“文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。”----蔣大器《三國志通俗演義序》

3、《金瓶梅》的社會意義

1、金錢的巨大能量

全書描寫了西門慶從發跡到敗落的興衰史 西門慶賺錢的途徑：

(1)經商所得，經商時偷稅漏稅（2）放高利貸（3）娶妻得財

2、女性世界的悲劇

潘金蓮、李瓶兒、龐春梅：淡漠名節，崇尚情欲、物欲、肉欲

小說通過金、瓶、梅三大淫婦的毀滅，生動反映了晚明時期人欲放縱的悲劇。

3、世態炎涼的丑劇

小說通過西門一家的興衰，深刻的暴露了當時的世情的虛偽、冷漠和整個社會的利己主義本質。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動，生動的為我們展示了末世的世態炎涼、人心險惡。

《金瓶梅》的藝術成就

1、題材的轉變

它是第一部以家庭生活和世態人情為題材的長篇小說，主要通過普通人物的人生際遇來表現社會的變遷，具有強烈的現實性，標志著古代小說藝術成就的漸趨成熟和現實主義創作方法的重大發展為此后的世情小說開辟了廣闊的道路。

2、審美趣味的轉變

在創作主旨上，從立意歌頌理想變為著重暴露黑暗，從表現美變為表現丑。《金瓶梅》之前的長篇小說主要謳歌美好的理想，《金瓶梅》實現了古代小說審美觀念的美轉變。

3、性格化的人物形象塑造

（1）在人物塑造上從單色調變為多色調，從平面化轉向立體化。（2）美丑并舉，善惡并存的矛盾組合，人物性格具有豐富性和流動性。

4、網狀結構的高度成熟（1）從線性發展轉向網狀交織

（2）全書圍繞西門慶一家的盛衰史而開展，并以之為中心輻射到整個社會，使全書組成一個意脈相連、情節相通德爾生活之網，既千頭萬緒又渾然一體。

5、口語化的市井語言（口語化、俚語化）

在語言藝術上，妙在口語家常，從說書體語言發展為市井口語。

4、“三言”的主題思想

1.對“重農抑商”的傳統觀念的反動（1）對經商活動的正面贊揚（2）對經商活動艱辛的描述（3）商人以正面形象出現

代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 ·鮮明的重商思想：

《贈芝麻識破原形》：“經商亦是善業，不是賤流。”

《疊居齊程客得助》：“徽州風俗，以商賈為第一等生業，科第及在次著。” ·“三言”商人往往“重義”，多為善良致富，辛勞發財。《呂大郎還金完骨肉》的布商呂玉拾金不昧，心地善良。《賣油郎獨占花魁》的小販秦重，“做生意甚是忠厚”。2.以個性自由為基礎的情愛觀念（1）肯定男女情欲的合理性與正當性

（2）將真情說貫穿到作品當中，將對美好愛情的認識上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度（3）鞭撻負心漢、薄情郎

代表作：《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點鴛鴦譜》 3.市民眼中的社會黑暗面（1）官場黑暗

10（2）社會秩序混亂等

代表作：《十五貫戲言成巧禍》、《一分錢小隙成奇冤》、《沈小霞相會出師表》

5、《紅樓夢》的人物塑造藝術

《紅樓夢》中有名有姓的人物多達480多個。其人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好地結合起來。同時把人物放在斗爭中對比描寫，以自身的言行和心理活動來揭示人物的思想與個性。其主要特點是：

1、塑造了形形色色、豐富多彩的人物群像。

2、人物沒有類型化的缺點，而是個性鮮明，各具面目。寫出了人物性格的豐富性和復雜性。

如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等成為千古不朽的典型形象。（1）賈寶玉

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋時而有情。1.思想叛逆

他 “潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無 日，一時又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。2.民主意識 思想平等

人格意識----男女平等 嫡庶平等主奴平等 貧富平等

交友自由----賈寶玉無意仕途，對那些追名逐利如賈雨村之輩，也深惡痛絕，稱他們為“須眉濁物”、“國賊祿蠹”，最不愿與之交往。3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式

寶、黛愛情自始至終表現了愛情與家世利益的沖突，表現了封建正統觀念與叛逆思想的激烈斗爭，從而賦予了這個愛情悲劇以深刻的社會政治內容，有三個主要特點: 其一，他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關系。

其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認識和生活理想的基礎之上的，他們都是封建正統觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。

其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點“男尊女卑”的觀念。

為了達到愛情的目的，他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價。

（2）林黛玉

1.孤標傲世而又尊重他人（純真）

心靈純真，無視“溫柔敦厚”的封建規范。蔑視權勢，從不討好封建家長，對周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語言予以反擊，以致被周圍的人認為“刻薄”、“專挑人的不好”。

其實也有謙和的一面---寬待姐妹，與人不存介蒂，對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。2.多愁善感而又堅強不屈（叛逆）

蔑視權勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。

博覽群書，學識淵博。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。小說即表現了她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。（3）薛寶釵

肌骨瑩潤，舉止嫻雅。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。1.嫻雅動人的美女

2.知書達理，“冷”“熱”兼備的書香小姐

3.諳于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事達理，精于處事

3、善于通過細節描寫來表現不同人物性格的細微區別。

例如：抄檢大觀園時，各房的丫鬟、姑娘她們的反應都不一樣。其中晴雯反抗性最強。

4、處處從生活的整體出發去刻畫人物，因而寫一個人物，常常起到一種互相關聯的映射作用。

例如：林黛玉與晴雯、薛寶釵與襲人等的關聯、映射作用。“影子描寫術”

5、善于對人物心靈及其矛盾沖突進行描寫。中國古代小說在此方面相對薄弱，而《紅樓夢》卻取得了巨大進步。

例如：妙玉雖說是“檻外人”，應該對人世間的紅塵往事不在理會，但是在寶玉生日的時候卻發來賀卡，在賈母一行人去攏翠庵的時候將自己的杯子給寶玉用。

第五篇：古代文學史

古代文學史筆記

先秦文學

一、遠古社會-------公元前221年(秦建立)

1、先秦時期的社會狀況

原始群 群體生活-----------氏族公社（母系）傳說有巢氏、神農氏、伏羲氏→（父系）傳說有黃帝、堯、舜、禹---------奴隸制社會（夏商周）―――――春秋戰國 ２、先秦時期的文學

（一）詩歌和詞賦

（1）原始詩歌

產生于原始社會是在原始人類為求得生存的發展的集體勞動中產生的，是集創作的。《彈歌》：斷竹，續竹，飛土，逐宍。是口耳相傳流傳下來的。歌樂舞三者一體

（2）詩經

是我國最早的詩歌總集 共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇 分風 雅 頌

風指國風即民風

是文學成就最高的部分

雅分為大雅、小雅

頌即宮廷樂曲及祭祀

寫作手法：賦比興三種

（3）《楚辭》 屈原 愛國詩人

風即國風屬于現實主義創作手法

騷即離騷屬于浪漫主義創作手法

各領風騷數百年的風騷是指國風

《離騷》是楚辭的一部分

二、散文

包括歷史散文、諸子散文

（1）歷史散文以記言記事為主 《尚書》是中國第一部古代文獻資料匯編的散文總集

《左傳》以記言為主《尚書》以記言為主

《戰國策》是匯編 的（2）諸子散文

戰國時期百家爭鳴

包括《論語》、《莊子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孫法》、《荀子》、《公孫·孟子》、《韓非子》等的文學成就最高。

（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛填海》《后羿射日》等 第一章 上古神話

一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現了遠古人民對自然社會現象的認識和愿望。通常以神為主人公，情節一般表現為變化、神力和法術。

神話的產生是以語言為前提的

功能：

1、是為了保持社會習俗及社會制度的意義和合理性。、2、是把 個人與集體聯系為一體的強有力的精神力量。

3、神話傳說宣泄了人們的不安情緒。

二、《山海經》

《山海經》是保存了古代神話最多最集中的一本書。《詩經》《楚辭》《左傳》《國語》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《淮南子》《呂氏春秋》《 逸周書》等也多取材于神話

三、《山海經》

時間：戰國時期至漢朝

《山海經》是我國古代神話保存最多最集中的資料。

全書共分山經五卷、海外經五卷、海內經五卷、大荒經四卷，內容極其駁雜，除神話傳說外，宗教祭祀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產、醫藥等方面的材料。

《山海經》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

第二節 中國神話及其蘊含的民族精神

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5/2/2015 古代文學史筆記

一、創世神話

以盤古故事最為著名（盤古開天辟地）----------垂死化身

是對宇宙等自然現象的積極探索

二、始祖神話

故事有《女媧補天》、《女媧造人》、《商頌·玄鳥》、《大雅·生民》

是對人類起源的探索

三、洪水神話

故事有鯀禹治水、大禹治水

四、戰爭神話

黃帝和炎帝在中原的戰爭（阪泉之戰）、黃帝和蚩尤之間的戰爭、刑天與天帝之戰

五、發明創造神話

燧人氏發明火、有巢氏發明家、神農氏發明種子、后羿發明弓箭等

它標志著人類自身的主體性突出了

這是社會進步的結果。

還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個性勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛填海》

六、神話對民族精神的形成及特征的影響：

1、中國古代神話體現了深重的憂患意識

2、中國古代神話具有明確的厚愛民意識

3、中古代神話體現了先民們的反抗精神 第三節

上古神話的思維特征

一、以己觀物、以己感物

二、具體形象的思維

三、伴隨著濃烈的情感體驗

四、是一種象征性隱喻性思維

象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯系。第四節

上古神話的散失和演化

一、神話的歷史化

途徑：刪（削）

如獸——半人半獸——人

改造

如黃帝四面——

二、神話發展為仙化

中國古代神話發展變化的另一條道路，是被道教改造，成為仙化的一個來源。

仙化一般講述的是通過修煉或仙人導引，使人長生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黃帝和西王母。

三、神話作為文學素材

宋玉《神女賦》

巫山神女

曹植《洛神賦》根據洛神 而作

四、神話原型對后世影響

1、作為文學創作的素材

2、直接影響文學創作的思維方式、表現手法、欣賞效果等

如：孫悟空大鬧天宮，根據刑天與天帝爭神

賈寶玉堅持男的是泥做的，女的是水做的源于女媧造人

從孫悟空身上，我們不難看出“石中生人”的夏啟，“銅頭鐵骨”的蚩尤，“與帝爭位”的刑天以及淮禍水怪無支祁的影響。第二章 《詩經》 第一節 《詩經》的編訂和體制

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一、《詩經》的編訂

采詩說、獻詩說、刪詩說

二、《詩經》的體制

風

雅

頌

1、風

即音樂曲調，國風即各地區的餓樂調。國是地方、方域之意。十五國風160篇包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹鳳、豳風

2、雅

即正，指朝廷正樂西周王畿的樂調。雅分大雅河小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分創作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。大雅的作者主要是上層貴族；小雅的作者既有上層貴族也有下層貴族和 地位低微者。

3、頌

是 宗廟祭祀之樂，許多是舞曲，音樂較舒緩。

分三種：周頌31篇

魯頌4篇

商頌5篇

三、用詩（詩的作用）

古人講求

立身、立言、立命“三立”

1、作為教材《詩經》中的作品，是周代禮樂文化的重要組成部分

是 實行教化的重要工具。儒墨兩家以此教人

2、在政治生活中，借以言志諷諫

四、傳詩（詩的流傳）

《詩經》以其口耳相傳、易于記誦的特點，在漢代流傳很廣，出現魯、韓、韓三家詩。漢時設立官學，三家詩興盛一時，后“毛詩”晚出盛行于世即今本《詩經》（作者魯人毛亨和 趙人毛莜）第二節 《詩經》的內容

一、反映戰爭徭役離亂的詩篇

如《衛風·伯兮》、《小雅·采薇》、《王鳳·君子于役》、《豳風·東山》、自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？

二、反映婚戀題材的詩

如《周南·關雎》、《邶風·靜女》、《鄭鳳·子衿》、《衛風·木瓜》、《鄭鳳·狡童》

三、反映剝削壓迫的詩篇

如《魏風碩鼠》、《魏風伐檀》、《隰有萇楚》

四、反映社會黑暗的政治諷刺詩篇

如《邶風新臺》、《秦風黃島》

五、反映古老的祭歌 如《生民》

六、反映勞動生產的詩篇

如《 葛覃》、《七月》

《葛覃》反映的是奴隸主的剝削和壓迫下努力地辛苦勞動，反映了勞動人民熱愛勞動積極創造物質財富的樂觀精神。第三節

詩經的藝術特點

一、賦比興的藝術手法

賦比興的運用既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創造的基本手法。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》

比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風碩鼠》《碩人》、《衛風氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關雎》、《衛風氓》

賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達本事和抒發情感服務的。

二、強烈的現實主義情感

三、復迭又叫做重章迭句

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5/2/2015 古代文學史筆記 四、四言為主的句式豐富生動的語言形象如《木瓜》、《黍離》（-不知我者謂我何求）（悠悠蒼天此何人哉？）

1、雙聲詞

2、重疊詞 第四節

詩經在文學史上的地位和影響

一、開創了我國現實主義的優良傳統

風雅精神

：《詩經》表現的關注現實的熱情，強烈的政治和道德意識，真誠積極的人生態度，被后人概括為風雅精神，直接影響了后世詩人的創作。

二、《詩經》的藝術表現手法為后人詩人的創作提供了成功的藝術借鑒

（藝術特色：賦比興，尤其是比興）

三、《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位。

比興：《詩經》所創立的比興手法，經過后世發展，成了我國古代詩歌獨有的民族傳統，用來指詩歌的形象思維或有所寄托的藝術表現形式。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節 楚辭產生的文化政治背景 第二節 屈原的生平和作品 楚辭

一、屈原的生平和思想

屈原名平，據《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。

二、楚辭的含義

楚辭是指具有楚國地方特色的樂調語言、名物而創作的。詩賦在形式上與北方詩歌有較明顯的區別。北方詩歌以《詩經》為代表。

三、楚辭的編纂和屈原作品的真偽

編纂：西漢末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。

東漢時

王逸作有《楚辭章句》

明朝時

朱熹作有 《楚辭集注》 認為屈原所創作的作品有《離騷》、《九歌》、《天問》《九章》、《招魂》 不是屈原所創作的作品有 《大召》、《遠游》《卜居》、《漁父》 第三節 《離騷》

《離騷》是屈原的代表作品，是帶有自傳性質的一首 長篇抒情詩。解題：

1、司馬遷、班固認為離騷的意思是遭受憂患的意思。

2、東漢的王逸解釋為離別的意思。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。

一、語言形式

語言形式生動活潑形象

句式雜亂長短不一

語言帶有楚地方言如謇。

二、《離騷》的主要思想內容

1、美政理想

政治革新

舉賢授能

修明法度

2、熱愛國家 關心人民疾苦的強烈愛國激情

3、堅持正義 反對奸邪 表現九死未悔的斗爭精神

如《湘君》、《湘夫人》

三、《離騷》的藝術成就

1、濃厚的浪漫主義色彩

2、運用神話傳說 馳騁想象

3、發展了比興的藝術手法（比興源于《詩經》不是源于《離騷》，到《離騷》時，比興有了系統性用一類比一類。

4、創造出了新的詩體形式和精美的語言

《詩經》以四言為主，《離騷》長短不齊的雜言形式，《離騷》語言具有浪漫主義色彩。第四節

楚辭的流變和屈原的地位

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一、宋玉等楚辭作家

宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認為宋玉所作。

《九辯》是宋玉的 代表作品，其內容主要是抒發他因不同流俗而被讒見疏，流離失所的悲哀，批判了出國黑暗的政治現實。作品委婉曲折地表達了對君王的忠誠和自己的怨苦之情，表達了對國家興亡的憂慮。第四章 《左傳》等先秦敘事散文

散文的產生是以文字的產生為前提的1、甲骨文

河南安陽小屯村首先發現甲骨文

用來占卜的卜辭的內容很豐富包括祭祀、農業生產、畜牧、田獵、風雨戰爭、疾病等許多方面。

甲骨文被稱為先秦敘事散文的萌芽（時間、地點、人物、起因、經過、結果）

2、商周銅器銘文

商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發展。三足而立商周時期銅器的特點。

3、《尚書》

歷史著作

《尚書》是商周記言史料的匯編包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。（又分為古文《尚書》今文《尚書》）

4、《春秋》

以一字寓褒貶

春秋筆法 表達了作者的愛憎。

春秋時期經過孔子編訂的《春秋》記事系統，具有自覺的記事意識和寫作義例，儒家為代表，維護周的正統地位，反對儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向。

賢者諱

宋人弒其君

杵臼

晉人弒其君

周蒲

莒人弒其君

庶其太子

《左傳》

春秋三傳

齊

公羊高

《公羊傳》

魯

谷梁赤

《谷梁傳》

魯

左丘明

《左傳》 《春秋》成為經

傳指《春秋》三傳

5、《左傳》是《春秋左氏傳.》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是魯國左丘明所作。《左傳》記事,起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，基本與《春秋》重合，但比《春秋》記載長13年歷史，而且比《春秋》更重視人民（提高了人民的地位）為社稷著想。

《左傳》文學成就（文學特色）

《左傳》西晉杜玉稱為”左氏之傳，史之極也。”“高深若云海”

一、敘事藝術：善于敘事，精于裁剪

1、敘事手法多樣化（77頁）

作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序交代事件發生，發展和結果。敘事手法有倒敘、預序、插敘、補序、實序、虛序、明序、暗序等29種。

2、敘事的完整性和戲劇性

《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。《左傳》敘事最突出的成就就在描寫戰爭。一般說來，《左傳》血戰爭，不局限于交戰過程的 記敘，而是深入揭示戰爭醞釀過程及其后果。

3、神秘化

《左傳》對事件因果關系的敘述，還常有道德化和神秘化的特點。作者面對即成的歷史事實，根據歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的故事，共8頁

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預示事件的結局，解釋事件的因果關系。這樣反映了春秋時代人們的世界觀和認識水平，具有鮮明的時代特色。

《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就想一個講述故事的人，把時間敘述的頗具戲劇性。

二、寫人特點

《左傳》中廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明，人物性格豐富、復雜，表現了人物性格的變化。

《左傳》敘事中人物的行為對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物外貌、心里等主觀靜態描寫。

三、記事語言特點

1、《左傳》中記言文字

主要是行人問答和大夫辭令，包括初始他國專政之詞和向國君諫話之詞等。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達意，婉而有致，栩栩如生。

2、《左傳》敘述語言簡練含蓄，詞約意豐。《國語》

一、《國語》是一部國別史，分別記載了周魯晉戰楚吳越八國事，是各國史料的匯編，時間成書于約在戰國初年，傳說是左丘明所作。

二、以記言為主，記事為輔

記言成就表現在：

1、諫對之詞《邵公諫厲王餌謗》

2、有些篇章記敘了生動曲折的故事，在敘事中刻畫了人物性格。《齊姜與紫犯謀遣重耳》。

3、《國語》語言簡練簡省。（這種語言對唐宋的古文的創作頗有影響。

《戰國策》

《戰國策》共三十三卷，時代上接春秋，下迄秦并六國。是由戰國后期縱橫所作。并且經劉向整理后定名為《戰國策》。《戰國策》主要是謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。

與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同,《戰國策》突出表現了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。在政治上他們沖上謀略，強調審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿。

《戰國策》的思想價值，在于它反映了戰國時代士階層的崛起。藝術成就：

一、人物：

1、首先表現在人物形象的塑造上，全書對戰國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明的生動的描寫。“士”形象的寫得栩栩如生，光彩照人。

2、《戰國策》還以波瀾起伏的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。

二、語言

“辯麗橫肆

鋪張揚厲”

1、引類譬喻

以小見大

循序漸進的封建語言如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》。

2、用大量的寓言故事、軼聞掌故來增強辯詞的說服力如《馮瑗客孟嘗君》。

3、《戰國策》的鋪張揚厲，氣勢充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運用對偶排比有關如《蘇秦始將連橫》。第五章

先秦諸子散文

一、諸子散文

定義：春秋站國時代，諸子百家闡述自己對自然社會不同觀點和主張的哲理性著作。

二、發展脈絡：

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春秋時期：代表作《論語》《墨子》語錄體位表達方式 戰國中期：代表作 《孟子》《莊子》對話體位表達方式專題論文出現但尚不成熟 戰國晚期：代表作《荀子》《韓非子》專題論文成熟

三、《論語》

孔子“孔圣人”

儒家學派代表作 文學成就：《論語》的文學色彩在于 表現了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平實，含蓄雋永的語言。（簡練、清新、言簡意賅，耐人尋味等）

四、《老子》

道家學派的代表作，中國土生土長的宗教學派，佛教由印度而來，作者是老子，又稱《道德經》。

《老子》以韻文為主，韻散結合的形式，是先秦說理文的另一形態。《孟子》散文的藝術特色

一、孟子

山東人

楚國人

名軻

字子魚

被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。

區別

《孟子》 游說諸侯進行的政治活動

目的宣傳自己的政治主張

行王道 施仁政。

縱橫之家 游說諸侯進行的政治活動

目的 追求個人功名利祿

顯達富貴。

《孟子》七篇是主要記錄了孟子的談話和其弟子共同著作。其藝術成就：

1、《孟子》中的論辯文中，運用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復詰難）如《梁惠王下》

2、“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現出來。如《齊人有一妻一妾》

3、“氣勢浩然”是《孟子》散文的重要風格特征，而且大量使用排偶句，疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢，是文氣磅礴。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學習了戰國時期的縱橫家的語言特點）

4、《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。《莊子》

一、莊子

名周

戰國時期宋國蒙人，生活困頓，卻鄙棄榮華富貴，權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。

二、《莊子》哲學思想繼承了老子道的學說，并加以改進的思想和拓。

《莊子》先秦說理文。最有文學價值。《莊子 》33篇，分為內（7篇）、外（15篇）、雜（11篇）三個部分。一般認為，內篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學。

《莊子》中的哲學觀點：

1、齊生死

2、主張無用

3、否定一切仁義禮樂

4、主張無為

三、《莊子》藝術特色：

1、表達方式

大都是用“三言”形式說理。“三言”即寓言、重言、卮言。

（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。寓言十九（十分之九）

（2）重言即借助長者、尊者、名人的言語，為是自己的道理為是他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。

（3）卮言即出于無心自然流露之語言。

2、文章風格：

是一部哲理著作，但哲理性并不掩蓋它文學說上的光彩。

3、文章結構：

深邃的思想 濃烈的感情。先秦時期規模最大的散文論述（無待：不憑借外物、不等待）（反社會是莊子的一種思想）

4、文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇

四、《莊子》文章及其回響

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1、對詩歌的影響：魏晉南北朝時期詩歌流派：游仙詩

玄言詩

山水田園詩

2、對小說的影響：,《紅樓夢》

3、對中國戲劇的影響：《牡丹亭》（湯顯祖）因夢而死，因夢而生 《荀子》

一、荀子

荀子名況，字卿

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