第一篇：初中生必讀50首古詩大全

初中生必讀50首古詩

1、關雎

朝代：先秦

作者：佚名 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、君子于役

出處或作者：《詩經》

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！

3、蒹葭

朝代：先秦

作者：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

4、陌上桑

朝代：兩漢

作者：佚名

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。1

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷。” “羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷： “寧可共載不？羅敷前致辭： “使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭； 腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數千人，皆言夫婿殊。”

(白晰 一作：白皙)

5、龜雖壽

朝代：兩漢

作者：曹操

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

(騰 一作：螣)老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

6、觀滄海

朝代：兩漢

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

7、歸園田居

朝代：魏晉 作者：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

(誤落 一作：誤入)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

8、送杜少府之任蜀州

朝代：唐代

作者：王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

9、飲酒

朝代：唐代

作者：柳宗元

今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅憂煩。須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。

10、木蘭詩

朝代：南北朝

作者：佚名

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)爺娘聞女來，出郭相扶將； 阿姊聞妹來，當戶理紅妝； 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙： 同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼 通：帖；驚忙 一作：惶）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離； 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

11、游山西村

朝代：宋代 作者：陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

12、渡荊門送別

朝代：唐代

作者：李白

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

13、過零丁洋

朝代：宋代

作者：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？ 留取丹心照汗青。

14、茅屋為秋風所破歌

朝代：唐代

作者：杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹? 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

嗚呼！

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

15、秋詞

朝代：唐代

作者：劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

16、赤壁

朝代：唐代

作者：杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

17、行路難

朝代：唐代

作者：李白

大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？ 行路難，歸去來！

18、觀刈麥

朝代：唐代

作者：白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘。

19、使至塞上

朝代：唐代

作者：王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

20、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 朝代：唐代

作者：李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(隨風 一作：隨君)

21、春望

朝代：唐代

作者：杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

22、論詩

朝代：清代

作者：趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

23、白雪歌送武判官歸京朝代：唐代

作者：岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。(難著 一作：猶著)瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

24、次北固山下

朝代：唐代

作者：王灣

客路青山外，行舟綠水前。(青山外 一作：青山下)潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

25、望岳

朝代：唐代

作者：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。(曾 通：層)會當凌絕頂，一覽眾山小。

26、黃鶴樓

朝代：唐代

作者：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

27、宣州謝脁樓餞別校書叔云

朝代：唐代

作者：李白

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

28、題破山寺后禪院

朝代：唐代

作者：常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

29、左遷至藍關示侄孫湘

朝代：唐代

作者：韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

30、錢塘湖春行

朝代：唐代

作者：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

31、夜雨寄北

朝代：唐代

作者：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

32、泊秦淮

朝代：唐代作者：杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

33、無題—李商隱

朝代：唐代

作者：李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

34、江城子

朝代：宋代 作者：蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

35、浣溪沙·游蘄水清泉寺朝代：宋代

作者：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

36、水調歌頭

朝代：宋代 作者：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？ 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

37、浪淘沙

朝代：宋代作者：歐陽修

把酒祝東風。且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。

聚散苦匆匆。此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同。

38、漁家傲·天接云濤連曉霧

朝代：宋代

作者：李清照

天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。

聞天語。殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。

九萬里風鵬正舉。

風休住。蓬舟吹取三山去。

39、酬樂天揚州初逢席上見贈

朝代：唐代

作者：劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

40、己亥雜詩

朝代：清代

作者：龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

41、山坡羊·潼關懷古

朝代：元代

作者：張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦； 亡，百姓苦！

42、憶江南·江南憶

朝代：唐代

作者：白居易

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？

43、別云間

朝代：明代

作者：夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬 已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

44、天凈沙·秋思

朝代：元代

作者：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

45、破陣子

朝代：宋代

作者：辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。

46、浣溪沙·一曲新詞酒一杯

朝代：宋代

作者：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

47、醉花陰·黃花謾說年年好

朝代：宋代

作者：辛棄疾

黃花謾說年年好。也趁秋光老。

綠鬢不驚秋，若斗尊前，人好花堪笑。蟠桃結子知多少。家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。

48、登飛來峰

朝代：宋代作者：王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

49、雁門太守行

朝代：唐代

作者：李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！

50、樂游原

(唐)李商隱

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

第二篇：古詩十九首

《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發揮，書法的大都是個人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由于這些作品本無統一名稱，但在內容風格上相近，蕭統講這些作品編在一起，題名為《古詩十九首》。《古詩十九首》是早期文人五言詩的重要作品，對后代具有很大影響，鐘嶸說它“幾乎一字千金”，亦被劉勰喻為“五言之冠冕”。

建安風骨是前人概括出的建安時期作品的風格特點。建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現實主義精神，真實廣泛地反映社會現實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發作家建功立業的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。

永明體又稱新體詩，最早出現于南朝齊武帝永明年間。此時，聲律說有了突破發展，詩人自覺地把聲律說自覺地運用于詩歌創作，產生了面目一新的新體詩。這些新體詩自覺地運用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。

變文簡稱為“變”，它是在佛教僧侶所謂“唱導”的影響下，繼承漢魏六朝樂府詩、志怪小說、雜賦等文學傳統逐漸發展成熟的一種說唱體的通俗文學。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們容易明白。變文以長篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發揮了佛教文學的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場景宏偉的特點。變文在藝術形式上也有獨特的創造。除了敘事曲折、描寫生動、想象豐富、語言通俗外，體制上韻文與散文相結合是其重要特點。變文對唐代文人創作，特別是傳奇的創作，對后代的諸宮調、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學和雜劇、南戲等戲曲文學，也有積極的影響。

□ 沉郁頓挫

沉郁頓挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深摯、沉雄，郁結，抑塞的感情內容；“頓挫”者，“法”也，“頓挫”是指感情的力度，深度，濃度，側重于意和思想，是指感情表達的方式。沉郁與作品的內容主題有關；頓挫與作品的謀篇、結構、遣詞造句等表達方法有關，而兩者之間又是統一的。縱觀杜甫的作品，思想內容博大精深、韻味深遠；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯；表達方式百轉千回、反復詠嘆。

沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現。在感情上，是深厚、悲愴。感傷、郁結的，體現了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫“風格形成的原因與杜甫的經歷、思想、美學觀點有密切的聯系。

□ 王官采詩

王官采詩是漢代學者對《詩經》作品來源的一種說法。據漢代人記載，西周時期，朝廷設有采詩的專職人員，定期到民間采詩。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”。據說，《詩經》中的作品就是這樣被收集到朝廷的。

□ 賦、比、興

賦、比、興是前人概括出的《詩經》的三種表現手法。朱熹說：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”所謂“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲”；“比”是帶比喻性質的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用，如《關雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。

《尚書》是我國最早的歷史散文集。《尚書》即上古之書，是一部上古歷史文獻匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。《虞書》、《夏書》是春秋戰國人根據古史傳說編纂而成的；《商書》、《周書》主要是商周兩代的官方文獻。《尚書》以記言為主，其特點是質木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂。《尚書》后被儒家奉為經典。

《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認為作者是左丘明，但這一說法并不準確，現在認為是儒家一派學者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰國初年。《左傳》記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現了重大的歷史事件以及有關的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家。

《春秋》本是周朝各國史書的通稱，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中按年代記載了上起魯隱公元年下至魯哀公二十四年的重大事件。相傳孔子曾對它加以修訂，后來被儒家當作經書。《春秋》記事簡略，不帶有文學色彩，在記事的用語和行文中，體現出鮮明的思想傾向。

百家爭鳴是指戰國時期，知識分子不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。戰國時期，多政治中心并存的現實，各階級階層之間的斗爭復雜而激烈。代表各階級、各階層、各派政治力量的學者及思想家都企圖按照本階級、本階層、本集團的立場要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋或提出主張。他們以優厚的待遇招攬游士，鼓勵不同的學派自由講學議論，著書立說，廣收門徒。高談闊論。他們都思想積極，勇于建功立業，而且敢想敢說，從不隱瞞自己的觀點，互相辯難。于是出現了歷史上百家爭鳴的局面。

“浩然之氣”是孟子提出的關于個人道德修養的觀點。孟子十分重視道德修養，《孟子？公孫丑》上說“吾善養吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。

《逍遙游》出自《莊子》內篇。逍遙游是莊子追求的人生最高境界。在《莊子》作品《逍遙游》中，對其有所描述。逍遙游即所謂“乘天地之氣，御六氣之辨，無所待而游無窮的人”的絕對自由的境界。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。這篇文章想象豐富，帶有很多寓言故事，有濃厚的浪漫色彩。

《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。《九歌》本是古代的一首樂歌名，據說它是夏啟從天上偷來的。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱。在形式上，《九歌》是由巫覡扮神分角色演唱的歌曲，保持著原始歌、樂、舞三者合一的痕跡。

楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。戰國后期，屈原在“楚歌”基礎上，創作出“楚辭”這一文體。西漢項羽、劉邦等人亦用楚歌進行創作，創作出《垓下歌》、《大風歌》等作品，劉徹也有《秋風辭》、《瓠子歌》。東漢用“楚歌”創作的文人有張衡的《四愁詩》和梁鴻的《五噫歌》。

騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發“懷才不遇”的不平，抒發一種“不得幫閑的牢騷”。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。

散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經》的“雅頌”與戰國時期的縱橫游說之風。它的內容多屬為統治者揚威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術形式過于簡單僵化。散體大賦普遍采用主客問答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對事物進行鋪陳描寫。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。散體大賦的代表作有枚乘《七發》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，在一個人的傳記中表現這個人物的主要的經歷和性格特征，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發之”的方法。

樂府是個音樂機關的名稱，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府機關的只能一是寫詞配曲，演習排練，以供給皇帝和有關部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。樂府中的作品后來又被稱為樂府詩，其感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知厚薄云。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》。其二，反映戰爭徭役給勞動人民造成的災難，如《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《西門行》。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中。□ 試論《莊子》哲理與詩意交融的特點。

答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術的特點，富于藝術魅力，所以說逍遙的境界就是藝術的境界。莊子哲學的核心就是人生問題。

①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術境界。注重表現生活理想和內心感受，全書帶著強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪，更富于藝術魅力。②以藝術的態度來體味人生。善于從生活中發現詩意。③強烈的抒情色彩。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達了對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗。

以《離騷》為例，說明屈原的藝術成就。

答：以《離騷》為代表的屈原作品，開辟了我國浪漫主義詩歌傳統，通過此詩展現出屈原杰出的藝術成就。

①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。這個形象是對自我形象的描寫。屈原在險惡的政治環境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現實的認識和態度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術夸張。他一再克服這痛苦的經歷，這是具有偉大心靈和堅強意志的人才能夠作到的。這種對未來的道路進行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”有所體現。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。

②具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。他的整個心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國事，這種至死也不忘懷祖國的真情，在那種險惡的環境中本身就帶有某種悲劇因素，體現在作品中基調就是苦，感情核心卻是戀，這種苦戀使屈原在精神上經受著巨大的折磨，在作品表現出濃郁的悲劇情調及無限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發著作者強烈的感情，使作品融進一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如《離騷》中?惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮?，表達出了作者的那種危機感與無奈的戀之情。

③濃郁的浪漫主義思想。在創作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。詩人把現實和幻想結合起來，用這種方式表達自己復雜的思想感情。“乘坐美玉、象牙的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風格。

④繼承和發展了《詩經》獨具特色的“比興”的表現手法。《離騷》突破了《詩經》中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。

⑤在文學形式和詩歌語言的運用上，極富開創性。汲取楚地民歌的豐富營養，又吸取散文的章法和句法，創造出一種句式長短不齊、音節抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。不受形式的拘束，使詩的結構錯綜變化。《離騷》善于運用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。此外，《離騷》中含有不少散文化句式，大量運用“之”、“乎”、“者”、“也”等語助詞，打破了《詩經》四言為主的句法形式，創造出了舒卷自如的新詩體。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現手法，對后代文學產生了深遠的影響。

□ 論述《史記》的人物形象塑造。

答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現著司馬遷本人的美學理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。

①注意刻畫細節，極力描摩人物的神情口吻。在《項羽本記》中，關于項羽瞋目鎮敵的細節描寫，最能表現這位英雄豪杰叱咤風云的威勢和氣概。據司馬遷說，項羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴之光。司馬遷緊緊抓住項羽這一容貌特征進行細節描寫。項羽威嚴的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經沙場的騎將人馬俱驚。《史記》中這樣的細節描寫比比皆是，這些細節看似漫不經心，信手拈來，實際上卻是作者精心選擇、提煉而得。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。

②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現人物。“鴻門宴”一節，是劉邦、項羽較量的關鍵時刻。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經都處于高度緊張的狀態。作者通過這場面對面的斗爭來表現人物性格。在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項羽，而且也寫出了劉邦的老練權變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達到一石數鳥的藝術效果。

③通過渲染來烘托人物，增強故事的感染力。項羽打被敗后，四面楚歌，一個叱咤風云的英雄人物竟落到了這步田地，本來已經使人感慨噓唏了。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構成了一種無限的悲涼的氣氛。

④運用互見法寫人。在《項羽本記》中，司馬遷基本上如實記載了項羽一生的功過是非，作者的態度和評價也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。但對于項羽的弱點，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳的原則，用互見法補足人物的全貌。《高組本紀》載劉邦、項羽形成相持狀態時，劉邦出了項羽十大罪。關于項羽十大罪狀，《項羽本記》也多有涉略，但借劉邦之口集中道出，確有一種觸目驚心之感。

□ 論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）。

答：《史記》有強烈的抒情色彩。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”。

①所寫人物融入了自己的感情。文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達他的政治理想，達到他改造或改良現行社會的目的。《史記》是一部飽含作者激情的文學著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。在《報任安書》中，司馬遷指出自己因為被處以腐刑后，決定發憤著書來實現自己的人生目標和對現實抗爭，讓后人通過《史記》去理解自己的理想和冤屈。

②有的作品通篇像一首抒情詩。《屈原列傳》中，司馬遷寫屈原在困境下創作《離騷》，表現出屈原不公的待遇，表達出很深的感慨。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。

③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風景線。《項羽本記》中，垓下之圍項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作為項羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項羽叱咤風云、而最終以悲劇作結的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。

④夾敘夾議。議論帶有強烈的抒情色彩。《廉頗藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發了他對世態炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚時，充分地表達了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。

⑤語言的總體風格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項羽本記》），突出了體現了《史記》語言的風格。《史記》語言風格多樣，隨各篇內容的不同表現出不同的風格特點，使語言與其表達的內容達到高度的統一、和諧。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。

□ 論述陶淵明詩歌的藝術成就。

答：陶淵明是東晉時期文學成就最高的詩人，他的詩歌在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。

①內容平淡自然，內容貼近生活，親切淳真，富于真情實感。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習見。通過樸素自然的田園風光的描寫，善于運用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。這就形成了一種清新自然的特點。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實的感受，寫得十分親切。

②渾融完整，意境高遠。作者善于創造意境，他的田園詩中多有精彩的景物描寫，取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實境，又有意中之境。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。它往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結合在一起，具以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界，這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實，但又含有一種韻味，是不經意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關系，這種關系 在平淡的語言中得到了表現。”山氣日夕佳，飛鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。

③精工而本色的語言。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經過藝術提煉的，是詩人苦心經營的結果，其中有許多極富形象性和表現力。《時運》“有風自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字均能于本色中見精工，于樸素中見華采。鐘嶸在《詩品》中評價陶詩“文體省凈，殆無長語”。

□ 分析岑參、高適邊塞詩的異同。

答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發了自己從軍報國，建功立業的雄心壯志、描述了邊塞的風俗風光。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：

①內容方面。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風光、邊塞生活的描寫。“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽入一夜春風來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。充滿著異域情調和浪漫色彩。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現實意義和社會意義比岑參的詩更強烈。《燕歌行》，詩中通過對比手法，寫出了我軍將士浴血奮戰，保衛孤城的獻身精神。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待遇，指出這是造成邊戰失利的重要原因，“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。這種前后呼應的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強烈遣責。使詩的思想性更為深刻。

②藝術方面。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節奏，如“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。內容上除寫軍旅生活外，同時還抒發報國豪情，特別是表現邊塞風格、邊地風俗方面，風格上是浪漫主義。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內容，現實意義比岑參詩更強烈。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。體裁更習慣樂府舊題和整齊的五七言體。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調。

③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區別。

□ 論述李商隱詩歌的藝術特色。

答：李商隱的詩歌內容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風格，杜甫的憂國傷時的精神和沉郁頓挫的詩風，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。

①構思縝密，情致深蘊。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細的語言，和美婉轉的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦。《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產生更多的聯想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內容，這是直抒胸臆不能所做到的。

③錘煉字句，工于造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富。《向晚》“花情羞脈脈，柳意悵微微”中疊字的運用，創造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。

④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內容與曲折見意的表現形式達到完美和諧的統一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風格，以其意蘊的深婉、詞采的精美和朦朧的美學追求，為抒情詩的發展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發展都做出了重要貢獻，產生了深遠的影響。

第三篇：古詩1-36首

1畫

唐·王維

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

2?梅花

宋·王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

3?詠?鵝

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4?江???南

漢樂府

江?南?可?采?蓮，蓮?葉?何?田?田。

魚?戲?蓮?葉?間。

魚?戲?蓮?葉?東，魚?戲?蓮?葉?西，魚?戲?蓮?葉?南，魚?戲?蓮?葉?北。

5江雪

唐?柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

6小池

宋?楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

7池上

唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

8秋思

唐·張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

9乞巧

唐?林杰

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

10春日

南宋?朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

11詠柳

唐?賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

?12嫦娥

唐?李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

13牧童

唐?呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

14元日

宋?王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

15出塞

唐?王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

16竹石

清?鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

17鹿柴

唐?王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

18清明

唐?杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

19山行

唐?杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

20雜詩

唐?王維

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

21勸學

唐?顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

22春望

唐?杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

23示兒

宋?陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

24望岳

唐?杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

25早梅

唐?柳宗元

早梅發高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

26秋詞

唐?劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

27墨梅

元?王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

28馬詩

唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

29月夜

唐?劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

30所見

清?袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

31菊花

唐?元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

?

32別董大

唐?高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

?33送上人

唐?劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

34柳枝詞

宋?鄭文寶

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

?35樂游原

唐?李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

?36關山月

南北朝?徐陵

關山三五月，客子憶秦川。

思婦高樓上，當窗應未眠。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

戰氣今如此，從軍復幾年。

第四篇：古詩一百二十首

古朗月行 李白 小識不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，山 行 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，恐驚天上人。

回鄉偶書 賀知章

少小離家老大回，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

憫農二首（其一）

隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，飛在青云端。

登鸛雀樓 王之渙 白日依山近，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！風 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。霜葉紅于二月花。

清 明 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

塞下曲六首（其二）

盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

相思 王維 紅豆生南國，春來發幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

二月春風似剪刀。池 上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

獨坐敬亭山

李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

夜宿山寺 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

塞下曲六首（其三）

盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

絕句四首（其三）

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

題都城南莊

崔護

去年今日此門中，李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

花重錦官城。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

蠶 婦 宋 張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。

江 雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

梅 花 宋 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。

江畔獨步尋花 唐 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鷹恰恰啼。鹿 柴 唐 王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

江上漁者 宋 范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

絕 句 唐 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

早發白帝城 唐 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

望廬山瀑布 唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 九月九日憶山東兄

弟 唐 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 宋 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

江南春 唐 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

黃鶴樓送孟浩然之

廣陵 唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

望天門山 唐 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

題西林壁 宋 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

楓橋夜泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

別董大 唐 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

石灰吟 明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

示 兒 宋 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

出 塞 唐 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

憶江南 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

送元二使安西 唐 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

逢雪宿芙蓉山主人唐 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雨夜歸人。

早 春 唐 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近似無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。七步詩(三國.魏)曹植 煮豆然豆萁，豆在斧中泣。本是同根生，相煎何太急。

秋浦歌（唐）李白 白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

竹石 清 鄭燮 咬定青山不放松, 立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。菊 花 唐 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞蘺邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高峰。

元 日 宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

墨 梅 元 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

題臨安邸 宋 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

贈花卿 唐 杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能有幾回聞？

蜂 唐 羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

烏衣巷 唐 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

如夢令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

從軍行 唐 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

暮江吟 唐 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

遲日江山麗 唐 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

游園不值 宋 葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

江南逢李龜年 唐 杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

樂游原 唐 李商隱 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

浪淘沙 唐 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。竹枝詞 唐 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。長相思 清 納蘭性德

水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。

游子吟 唐 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

菩薩蠻 書江西造口壁 宋 辛棄疾 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

卜算子 詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

卜算子 詠梅 宋 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

菩薩蠻 大柏地 毛澤東 赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？ 雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。

聞官軍收河南河北 唐 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

清平樂 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

鳴 澗 唐 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

大林寺桃花 唐 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

晚 春 唐 韓愈

草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛.春 興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。

絕 句 唐 杜甫 遲日江山麗, 春風花草香。泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦。

山一程，春 日 朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

雨晴 唐 杜甫

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

三月晦日送春 唐 賈島

三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

長歌行 樂府詩集 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

初夏絕句 宋 陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

曉出凈慈寺送林子

方 宋 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

四時田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

四時田園雜興 宋 范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

曲院風荷 清 陳璨

六月荷花香滿湖，紅衣綠扇映清波。木蘭舟上如花女，采得蓮房愛子多。

初夏睡起 宋 楊萬里 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

三衢道中 宋 曾幾

梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

山亭夏日 唐 高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

西江月 夜行黃沙道中 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

采蓮曲 唐 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

秋 詞 唐 劉禹錫 山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

秋風引 唐 劉禹錫 何處秋風至？ 蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

秋 夕 唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

天凈沙·秋 元 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

天凈沙·秋思 元 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

秋夜曲 唐 王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

中秋月 宋 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

秋雨中贈元九 唐 白居易 不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

初 秋 唐 孟浩然 不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

秋 月 宋 程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

四 時 陶淵明 春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。

終南忘余雪 唐 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

問劉十九 唐 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

冬至夜懷湘靈 唐 白居易 艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。

冬郊行望 唐 王勃 桂密巖花白，梨疏樹葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。

冬夜送人 唐 賈島

平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無限路迢迢。

夜 雪 唐 白居易 已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。

秋日郊居 陸游

行歌曳杖到新塘，銀闕瑤臺無此涼。萬里秋風菰菜老，一川明月稻花香。

早 冬 唐 白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

第五篇：初中生必讀成語故事

初中生必須掌握的150個成語中有成語故事

鞠躬盡瘁，死而后已 三國時期，蜀主劉備死后，昏庸無能的阿斗繼位，他只知享樂，把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯吳伐魏，南征孟獲，積極準備兩次北伐，在最后一次北伐前夕給阿斗寫《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已。

偃旗息鼓 三國時期，劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包圍，趙云前去解圍，被曹操追殺。趙云兵少勢弱，他敞開營門，偃旗息鼓，只身站在營門口，曹操怕中計就撤退，被趙云的士兵伏擊，趙云趁機追擊，把曹軍打得大敗。

七步成詩三國時期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，文筆雋美，深受曹操的喜歡。他的哥哥曹丕廢掉漢獻帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內作詩，曹植作詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”

囫圇吞棗 從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。【解釋】囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考

取長補短 戰國時期，滕文公從楚國路經宋國時會見孟子，孟子給他講一些人性本是善良的道理，勉勵他要以堯舜之道治理天下，還要他截長補短，發揮地區優勢，以仁政來治理天下，滕國可以成為一個強國。滕文公聽了孟子的言論未置可否，只是微笑應付。【出處】今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。《孟子·滕文公上》 【解釋】吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。管中窺豹 晉朝書法家王羲之的兒子王獻之從小開始學習寫字、繪畫，聰明過人，深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時，王獻之在旁觀看，說了一句“南風不競！”門生聽了笑道：“小孩子是管中窺豹，只看到一個斑點。”【典故】此郎亦管中窺豹，時見一斑。南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

栩栩如生我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復了不少失地。【出處】昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。《莊子·齊物論》 【解釋】栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。

嘔心瀝血唐朝詩人李賀不愿暴露他的皇室遠親身分，只身參加科舉做了小官。他在詩歌上卻花費了全部的精力與心血，他經常命書童背一個袋子裝他路上偶得的詩句，他的“長歌破衣襟，短歌斷白發”堪稱他治學的寫照，他母親認為他是在吐心。【典故】是兒要當嘔出心乃已爾。唐·李商隱《李長吉小傳》刳肝以為紙，瀝血以書辭。唐·韓愈《歸彭城》詩【釋義】嘔：吐；瀝：一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。

三省吾身春秋時期，孔子的學生曾參勤奮好學，深得孔子的喜愛，同學問他為什么進步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地方？先生教的學生是否學好？如果發現做得不妥就立即改正。”【典故】曾子曰：?吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？? 《論語·學而》【釋義】省：檢查、反省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

鍥而不舍戰國末期趙國哲學家荀況在《勸學》中講到：學習同鏤金石一樣，刻一下就停下手來，爛木頭也刻不斷，不停地刻下去，即使是堅硬的金屬和石頭，也可以把它們刻穿，所以學習要有“鍥而不舍”的精神，持之以恒、堅持不懈才會有成效。【典故】鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》【釋義】鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。

侃侃而談 春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”，并認為仁必須要以禮為規范，因此他日常的一舉一動都力求按周禮去做，在家說話溫和恭順，與下大夫談話時無所顧忌，侃侃而談，而上大夫或國君談話時和顏悅色，十分謙遜，嚴格按周禮行事。【典故】朝，與下大夫言，侃侃如也。《論語·鄉黨》【釋義】侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。

誨人不倦 春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，經歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問孔子怎樣干農活。孔子心里不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。【出處】學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 《論語·述而》【解釋】誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。

爾虞我詐春秋時期，強大的楚國包圍了弱小的宋國都城，宋國大帥華元誓死守城不降，楚軍存糧不多，車夫申叔向楚莊王獻計，要士兵蓋房種地，裝做長住的樣子。華元急了，偷偷潛入楚軍統帥子反的營帳，說城里缺糧人們易子而食。于是兩軍講和。【出處】我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》【解釋】爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。

面面相覷miàn miàn xiāng qù【成語故事】三國時期，曹操率兵攻打徐州，呂布趁機攻占曹操的兗州和濮陽，曹操揮師保家，與呂布在濮陽城外大戰，曹操聽取于禁建議，攻占呂布的西寨，呂布率援軍趕到，曹軍人困馬乏，面面相覷，幸虧典韋英勇奮戰，夏侯率軍解圍。【出處】舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵臥，懊喪此來，面面相覷而已。明·張岱《海志》【釋義】覷：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。

嘔心瀝血ǒu xīn lì xua【成語故事】唐朝詩人李賀不愿暴露他的皇室遠親身分，只身參加科舉做了小官。他在詩歌上卻花費了全部的精力與心血，他經常命書童背一個袋子裝他路上偶得的詩句，他的“長歌破衣襟，短歌斷白發”堪稱他治學的寫照，他母親認為他是在吐心。【典故】是兒要當嘔出心乃已爾。唐·李商隱《李長吉小傳》刳肝以為紙，瀝血以書辭。唐·韓愈《歸彭城》詩【釋義】嘔：吐；瀝：一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。

不懂裝懂bù dǒng zhuāng dǒng【成語故事】三國時期，蜀國軍師諸葛亮用計氣死魏國大將曹真，魏國大將司馬懿奉命統領大軍向祁山開來，諸葛亮派兵布好八卦陣，司馬懿不懂破陣之法，硬著頭皮派張虎、戴陵攻陣，全部被俘。蜀將關興與姜維三面夾擊，司馬懿大敗而歸。【典故】我媽也比他強呵，起碼不像她不懂裝懂。我最恨不懂裝懂像她那樣的老師。王朔《我是你爸爸》【釋義】自己不懂卻裝作很精通的樣子。

世外桃源 shì wài táo yuán【成語故事】東晉文學家陶淵明在《桃花源記》中記載：一個漁夫只身劃船進入一山洞，發現一座桃源，這里的居民男耕女織，大人小孩均參加勞動，沒有賦稅和徭役，人們的關系十分淳樸親切，到處是一遍安樂祥和的氣氛，與外面的世界隔絕。【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。【解釋】原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

小心翼翼 xiǎo xīn yì yì【成語故事】北宋初年，校書郎賈黃中為官清廉正直，而且十分愛護老百姓。他任宣州太守時用自家的米救活上千的災民。他發現價值連城的寶物，立即上交給宋太宗，受到宋太宗的嘉獎。宋太宗安排他去外地任職時告誡他做事小心翼翼，但不能過分。【典故】維此文王，小心翼翼。《詩經·大雅·大明》【釋義】翼翼：嚴肅謹慎。本是嚴肅恭敬的意思。現形容謹慎小心，一點不敢疏忽。

敝帚自珍 bì zhǒu zì zhēn【成語故事】東漢初年，光武帝劉秀派大司馬吳漢與征南大將軍岑彭去攻打在成都稱帝的公孫述，漢軍進兵神速，與公孫述進行了殊死搏斗才攻占成都，吳漢下令屠城。劉秀指責他，說老百姓家里有破掃帚也價值千金，不能掠奪他們的財產失去民心。【出處】一量放兵縱火，聞之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。漢·劉珍《東觀漢紀·光武帝紀》遺簪見取終安用，敝帚雖微亦自珍。宋·陸游《秋思》【解釋】敝：破的，壞的；珍：愛惜。把自己家里的破掃帚當成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。

振聾發聵 zhan l?ng fā kuì【成語故事】清朝時期，英國艦船經常侵犯中國領海主權，以保護向中國輸送鴉片的貿易，鴻臚寺卿黃爵滋憂心忡忡。他上《禁煙議疏》給道光皇帝，列舉大量的數據與材料證明鴉片的危害，提出為了嚴禁鴉片，應不惜動用死刑，以達到發聾振聵的目的。【出處】此數言，振聾發聵，想當時必有曲士以經學談詩者。清·袁枚《隨園詩話補遺》【釋義】聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人

奔走相告 bēn zǒu xiāng gào【成語故事】春秋時期，晉、楚等11國派出高級官員到虢國會盟，楚使熊虔的儀仗非常氣派，遠遠超出了當時出巡的標準，天子出巡才有“虎賁”百人，而最低的士人出巡只有“陪乘”一人，任務是“告奔走”。楚使的行為引起了其他國家使臣的反感。【典故】士有陪乘，告奔走也。《國語·魯語下》【釋義】指有重大的消息時，人們奔跑著相互轉告。

孜孜不倦 zī zī bù juàn【成語故事】遠古時期，洪水滔天，百姓流離失所，禹奉命帶人打獵把獸肉分給百姓吃，又帶領大家疏通溝渠江河，把大水引入海中。還教導人們播種莊稼，讓人們按需要交換物資，使天下太平。禹對舜帝說：“予思日孜孜。”【出處】惟日孜孜，無敢逸豫。《尚書·君陳》性沉深好學，孳孳不倦。《后漢書·魯丕傳》

乃更潛心典籍，孜孜不倦。《三國志·蜀書·向朗傳》【解釋】孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。

銳不可當 ruì bù kě dāng【成語故事】五代時期，周太祖郭威即位不久，后漢的河東節度使劉旻率軍攻打晉州。周太祖派常勝將軍王峻前去救援，王峻到達陜州后駐軍休息。太祖派翟守素前去催征。王峻解釋為了避免與來勢洶洶、銳不可當的劉旻軍隊正面沖突而損兵折將，劉旻見勢不妙就撤軍。【典故】其鋒不可當。《后漢書·吳漢傳》【釋義】銳：銳氣；當：抵擋。形容勇往直前的氣勢，不可抵擋。

不毛之地 bù máo zhī dì【成語故事】公元前597年，楚莊王率軍攻打鄭國，占領鄭國的首都，鄭襄公見徹底完蛋，只好光著膀子向楚莊王跪地求和，答應鄭國土地可以劃給楚國，鄭人做楚人的奴隸，只懇求給一塊不毛之地度過余生。楚莊王見鄭襄公真誠悔過，就答應了他的求和要求。【典故】錫（賜）之不毛之地． 《公羊傳·宣公十二年》【釋義】不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。

心腹之患 xīn fù zhī huàn【成語故事】春秋末年，吳王夫差準備出兵伐齊，越王勾踐帶臣子及厚禮來朝見，夫差特別高興。伍子胥認為出兵伐齊，作用不大，當前越國是吳國的心腹之患。夫差根本不聽。沒過幾年，越國趁吳國北上伐晉國時出兵伐吳，將吳國徹底打敗。【出處】越在我，心腹之疾也。《左傳·哀公十一年》寇賊在處，四肢之疾；內政不理，心腹之患。《后漢書·陳蕃傳》【釋義】心腹：比喻要害。比喻隱藏在內部的嚴重禍害。也泛指最大的隱患。

生靈涂炭 shēng líng tú tàn【成語故事】公元385年，后燕、后秦進攻前秦，活捉前秦王苻堅。幽州刺史王永擁立苻堅的兒子苻丕為皇帝，苻丕登基后發布通告稱：“皇上被害，長安淪陷，國家凋敗，生靈涂炭，全民聯合起來準備作戰。”由于后秦勢力強大，394年后秦滅掉前秦。【出處】先帝晏駕賊庭，京師鞠為戎穴，神州蕭條，生靈涂炭。《晉書·苻丕載記》【釋義】生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。

放蕩不羈 fàng dàng bù jī【成語故事】晉朝時期，王長文自幼刻苦好學，性格孤僻，放蕩不羈，從不把州府的征召放在眼里。州里召他為別駕，他偷偷地出走。他閉門不出潛心寫字，他著書四卷《通玄經》。晉武帝時四川天旱，官府開倉借糧，他借了很多無法償還而惹官司。【出處】少以才學知名，而放蕩不羈，州府辟命皆不就。《晉書·王長文傳》【解釋】羈：約束。放縱任性，不加檢點，不受約束。安然無恙 ān rán wú yàng【成語故事】公元前266年，趙惠文王去世，太子丹繼位即趙孝成王，由太后趙威后執政。秦國進攻趙國，趙威后把小兒子長安君送到齊國當人質換取齊國的軍事援助。危機過后，齊王派使者到趙國。趙威后先問齊國收成，然后再問齊王的身體是否無恙。【出處】歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？。《戰國策·齊策》【解釋】恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。

心曠神怡 xīn kuàng sh?n yí【成語故事】宋朝時期，同年進士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽樓，請范仲淹寫《岳陽樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，洋洋者矣。”【典故】登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者也。宋·范仲淹《岳陽樓記》【釋義】曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。

撲朔迷離 pū shu? mí lí【典故】雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》【釋義】指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。【用法】作謂語、定語；形容事情雜亂【成語故事】從前北方地區因為遭到外族入侵，朝廷只好到每家都征兵，木蘭見家里父親年邁，弟弟很少，只好女扮男裝從軍，立下很大戰功回家，都沒有知道她是女人，自豪地說：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”【成語舉例】敵軍卻始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。楊至城《巧使敵人就范》

無精打采 wú jīng dǎ cǎi【成語故事】賈寶玉從外邊回來，見襲人不在，晴雯也不在，要喝茶與洗澡，小紅立即上前獻殷勤。這時秋紋、碧痕兩個人共提著一桶水嘻嘻哈哈的說笑著進來，小紅只好知趣地走開。襲人回來叫小紅去瀟湘館去取噴壺，她見自己的絕好獻媚機會被破壞，無精打采地歇息。【典故】小紅待要過去，又不敢過去，只得悄悄向瀟湘館，取了噴壺而回，無精打采，自向房內躺著。清·曹雪芹《紅樓夢》第二十五回【釋義】采：興致。形容精神不振，提不起勁頭。【用法】作謂語、賓語；指精神不振【相近詞】有氣無力、無精打彩【相反詞】精神抖擻、神采奕奕

聲名狼藉 shēng míng láng jí【成語故事】秦始皇死后，中東府令趙高與宰相李斯合謀篡改遺囑，立胡亥為帝，賜死扶蘇，趙高逼大將蒙恬自殺，同時令其兄弟蒙毅自盡。蒙毅說：“從前秦穆公殺死奄息等，秦昭襄王殺白起，楚平王殺武奢，夫差殺伍子胥，他們在諸侯中聲名狼藉。”【典故】言其惡聲狼藉，布于諸國。《史記·蒙恬列傳》【釋義】聲名：名譽；狼藉：雜亂不堪。名聲敗壞到了極點。【用法】作謂語、定語、賓語、狀語；指人的聲譽【相近詞】名譽掃地、臭名昭著、身敗名裂【相反詞】流芳百世、名聞遐邇

德高望重 d? gāo wàng zh?ng【成語故事】北宋時期出身貧寒的讀書人富弼26歲踏上仕途，竭盡全力為朝廷盡忠。他始終以朝廷及百姓的利益為重，先后擔任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，在處理外交、邊防及賑濟災民方面取得顯著成就，司馬光稱頌他為“三世輔臣，德高望重。”【出處】元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。《晉書·簡文三子傳》【解釋】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。【用法】作謂語、定語；用于稱頌老人【相近詞】眾望所歸、年高德劭【相反詞】無名鼠輩

墨守成規 m? shǒu ch?ng guī【成語故事】戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。【出處】如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。明·黃宗羲《錢退山詩文序》【釋義】墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。【用法】作謂語、定語、賓語；指思想固執保守【近義詞】因循守舊、故步自封、抱殘守缺【反義詞】標新立異、推陳出新

偃旗息鼓 三國時期，劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包圍，趙云前去解圍，被曹操追殺。趙云兵少勢弱，他敞開營門，偃旗息鼓，只身站在營門口，曹操怕中計就撤退，被趙云的士兵伏擊，趙云趁機追擊，把曹軍打得大敗。

把酒臨風，其喜

甘拜下風 gān bài xià fēng【成語故事】西晉大官僚石苞的兒子石崇沒有得到父母的一點遺產，靠自己的功勞晉升為荊州刺史，他不擇手段大量搜刮民脂民膏，很快成為西晉頭號富翁。晉武帝的親舅王愷也是一個大富翁，但和石崇比起來真是小巫見大巫，他自己也承認甘拜下風。【典故】如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。清·李汝珍《鏡花緣》【釋義】表示真心佩服，自認不如。【用法】作謂語、賓語；形容自認不如對方【相近詞】心悅誠服、首肯心折、五體投地【相反詞】不甘雌伏、不甘示弱

見異思遷 jiàn yì sī qiān【典故】少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。《管子·小匡》【解釋】遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。【用法】作謂語、賓語、定語；指人的意志 【成語故事】春秋時期，齊國相國管仲為國家的強盛做出重要的貢獻，齊桓公問管仲是如何使民眾安居樂業？管仲說把民眾分士、農、工、商四個行業分開居住，使他們便于學習與鉆研本行業的技能，而不會“見異物而遷”，這樣可以安居樂業

滔滔不絕 tāo tāo bù ju?【成語故事】唐朝時期，中書侍郎張九齡負責吏部選拔人才，他主張不循資格用人，設十道采訪使，受到皇帝的贊許。他不但能很好地協助皇帝處理政務，而且是有才的詩人。他能言善辯，每當談論經書時總是滔滔不絕，像下阪走丸一樣毫無阻礙。【典故】張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。五代后周·王仁裕《開元天寶遺事·走丸之辯》【釋義】滔滔：形容流水不斷。象流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個完。【用法】作狀語、定語；形容話多 【近義詞】源源不斷 【反義詞】張口結舌、啞口無言

為富不仁 w?i fù bù r?n【成語故事】戰國時期，諸侯滕國國君想實行仁政，手下人把孟子推薦給他，他虛心請教怎樣實行仁政。孟子說想一心發財的人是不能實行仁政的就是說“為富不仁，為仁不富”，實行仁政的君主征收賦稅是有限度的，只有老百姓富了國家才能富強。【出處】為富不仁矣，為仁不富矣。《孟子·滕文公上》【解釋】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發財致富，心狠手毒，沒有一點兒仁慈的心腸。【用法】作謂語、賓語、定語；指唯利是圖 【結構】主謂式 【相近詞】心狠手辣、唯利是圖 【反義詞】為仁不富

司空見慣 sī kōng jiàn guàn【成語故事】唐朝著名詩人劉禹錫因為政治革新被貶職回京，司空李紳設宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬分，當場寫詩一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”【典故】司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩【釋義】司空：古代官名。指某事常見，不足為奇。【用法】作謂語、定語、賓語；形容常見的東西 【相近詞】屢見不鮮、習以為常 【反義詞】絕無僅有、蓋世無雙、少見多怪

老態龍鐘 lǎo tài l?ng zhōng【成語故事】宋朝時期，陸游年老時病魔纏身，不能清閑安靜地渡過晚年生活。夜晚，天下起了大雨，聽著這蕭蕭的暮雨聲，感慨自己的身世和遭遇，作《聽雨》詩：“老態龍鐘疾未平，更堪俗事敗幽情。紗櫥笛覃差堪樂，且聽蕭蕭暮雨聲。”【典故】交結漸時輩，龍鐘似老翁。唐·李端《贈謝戴》【釋義】龍鐘：

行動不靈便的樣子。形容年老體衰，行動不靈便。【用法】作謂語、狀語、定語；用于人等

【相近詞】老氣橫秋 【相反詞】返老還童、老當益壯、生氣勃勃

嗟來之食 jiē lái zhī shí【典故】予唯不食嗟來之食，以至于斯也！《禮記·檀弓下》【釋義】指帶有侮辱性的施舍。【用法】作主語、賓語、定語；指帶有侮辱性的【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持、......【成語故事】春秋時期，齊國發生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧！”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食

懲前毖后 ch?ng qián bì h?u【成語故事】西周年幼的周成王在周公姬旦的輔佐下治理國家，周武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度造謠說周公準備篡位，周公為表忠心隱居外地。管叔鮮等立即叛亂，周成王請周公率軍討伐。周成王說他要從所受的懲戒中汲取教訓以便將來不再發生類似情形。【典故】予其懲而毖后患。《詩經·周頌·小毖》【釋義】懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。【用法】作謂語、賓語、定語；指吸取教訓以后小心【相近詞】小懲大誡【反義詞】重蹈覆轍

有則改之，無則加勉 yǒu z? gǎi zhī , wú z? jiā miǎn【成語故事】春秋時期，孔子的學生曾參勤奮好學，深得孔子的喜愛，同學問他為什么進步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地方？先生教的學生是否學好？做到有則改之，無則加勉。”【典故】曾子曰：?吾日三省吾身。? 《論語·學而》曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。宋·朱熹《集注》【釋義】則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。【用法】作謂語、定語；用于勸誡人【近義詞】反躬自省、虛心納諫【反義詞】文過飾非

天道酬勤 tiān dào ch?u qín 【成語故事】 沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之后，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。【出處】出自 《論語》 的“天道”即“天意”

“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。【成語造句】只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。

聲色俱厲 shēng sa jù lì【成語故事】唐朝翰林學士韋綬的兒子韋溫在父親死后出來做官，但他始終牢記父親的遺訓不能當翰林學士。唐文宗非常賞識韋溫的才干，決定任命他為翰林學士，但韋溫拒不接受。唐文宗聲色俱厲去問他為什么，他只好承認是父命難違。【出處】（王）敦素以帝神武明略，大會百官而問溫嶠日：?皇太子何以德稱？?聲色俱厲，必欲使有言。《晉書·明帝紀》【解釋】聲色：說話時的聲音和臉色；厲：嚴厲。說話時聲音和臉色都很嚴厲。【用法】作謂語、定語、狀語；用于說話的語氣【相近詞】疾言厲色、正言厲色、正顏厲色【相反詞】和顏悅色

終南捷徑 zhōng nán ji? jìng【成語故事】唐朝進士盧藏用沒有官職，他來到京城長安附近的終南山隱居以擴大影響，朝廷終于讓他出來做官。想退隱天臺山的司馬承對盧藏用向他推薦隱居終南山說：“終南山的確是通向官場的便捷之道。”盧藏用深敢羞愧。【出處】《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達到了作官的目的。【解釋】指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。

循序漸進 xún xù jiàn jìn【成語故事】從前紀昌去拜箭法高手飛衛為師學習射箭，飛衛讓他練好眼睛的基本功，他回家看妻子織布，練就圓睜眼睛，一點也不眨。飛衛讓他練把小東西看成大東西，紀昌把頭發上的小虱子看成車輪，飛衛這才教他射箭，從此成為百發百中的神射手。【出處】不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？ 《論語·憲問》朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。”【解釋】指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。【用法】作賓語、定語；含褒義【結構】偏正式【近義詞】按部就班、由淺入深【相反詞】一步登天

舉一反三 jǔ yī fǎn sān【典故】舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》【釋義】反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。【用法】作謂語、定語、狀語；指學習等【成語故事】春秋時期，孔子到齊國去向齊景公推銷他的“仁政”，齊景公有些心動，準備劃出一塊地來讓他治理。他去拜訪齊國三朝元老相國晏嬰，他對晏嬰事三君不解，晏嬰一心事三君，孔子只知舉一反三，不知舉三反一，結果得罪了晏嬰，仁政沒推銷出去【示例】我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有“舉一反三”的效驗。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十四回

明哲保身 míng zh? bǎo shēn【成語故事】周朝時，宣王重視任用德才兼備的人，因此他的王朝得到振興。當外族不斷入侵時，周宣王派大臣仲山甫到齊地建筑城池。大臣尹吉甫寫詩贊美仲山甫：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”贊揚仲山甫不辭辛勞。【出處】既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。《詩·大雅·烝民》【解釋】明智的人善于保全自己。現指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態度。【用法】作謂語、定語；指不管閑事【相近詞】潔身自好【反義詞】同流合污【示例】高節更只能造就一些明哲保身的自了漢，甚至于一些虛無主義者。朱自清《論氣節》

不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

報仇雪恥 bào ch?u xuě chǐ【成語故事】東漢末年，孫堅英名天下，袁術封他為破虜將軍，任豫州刺史。袁術令孫堅征討荊州劉表，孫堅大敗黃祖，被黃祖的部下呂公的箭手射死。孫堅的兒子孫策立志要為父報仇雪恥，在張纮的指點下，以江南為根據地，擁有江東六郡。【出處】主女瓊英，素有報仇雪恥之志。《水滸傳》第九八回【釋義】指報復冤仇，洗刷恥辱。【用法】作謂語、賓語、定語；形容人報冤仇、解怨恨【結構】聯合式

【近義詞】報仇雪恨、報怨雪恥、復仇雪恥【相反詞】忍辱負重、忍生吞聲、逆來順受

洗耳恭聽 xǐ ěr gōng tīng【成語故事】傳說堯帝想讓位給隱世高人許由，派使者去游說他。許由堅決不同意，覺得使者的話污染了他清靜的耳朵，立即跑到山下穎水邊去捧水洗耳，許由的朋友巢父恰好牽牛在飲水，聽說原委后就牽牛去上說話、寫文章引用材料作為依據或例證。【用法】作謂語、定語、狀語；用于說話或寫文章

【近義詞】引經據典、旁求博考【反義詞】理屈詞窮

游飲水，以免玷污小牛的嘴。【典故】請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。元·鄭廷玉《楚昭公》第四折【釋義】洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。【用法】作謂語、賓語、定語；用于諷刺或詼諧【相近詞】傾耳細聽 【相反詞】充耳不聞

疾風知勁草 jí fēng zhī jìn cǎo【成語故事】新朝末年，全國爆發了農民大起義，皇族劉秀與劉演聯合起兵，王霸前來投奔劉秀。更始帝劉玄借故殺了劉演，劉秀只好帶兵進軍河北，一路十分艱難，只有王霸始終如一跟隨他。劉秀感慨地說：“只有在迅猛的風中才看出堅韌的草。”【出處】潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草。《東觀漢記·王霸傳》【解釋】在猛烈的大風中，只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。【用法】作賓語、定語、分句；指人的節操堅定【近義詞】烈火真金、路遙知馬力【成語示列】俗語說：“疾風知勁草。”經過這一段不平凡的日子，人們對于前進的道路是看得更加清楚了，信心也更加堅定了。峻青《瑞雪圖》

生靈涂炭 shēng líng tú tàn【成語故事】公元385年，后燕、后秦進攻前秦，活捉前秦王苻堅。幽州刺史王永擁立苻堅的兒子苻丕為皇帝，苻丕登基后發布通告稱：“皇上被害，長安淪陷，國家凋敗，生靈涂炭，全民聯合起來準備作戰。”由于后秦勢力強大，394年后秦滅掉前秦。【出處】先帝晏駕賊庭，京師鞠為戎穴，神州蕭條，生靈涂炭。《晉書·苻丕載記》【釋義】生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。【用法】作謂語、賓語、定語、狀語；指社會時局【相近詞】水深火熱、民不聊生、民生涂炭【反義詞】國泰民安、安居樂業

旁征博引 páng zhēng b? yǐn【成語故事】唐高宗下令處死不小心看伐了昭陵的柏樹的武衛大將軍權善才，大臣狄仁杰認為權善才罪不至死，就舉張釋之勸漢文帝釋放偷漢高祖廟里玉環的小偷，辛毗拉魏文帝的衣服看遷民布告等例證明賢明君主必須依法治國，終于救了權善才。【出處】生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多于生凡十四側。清·王韜《淞隱漫錄·紅蕓別墅》【解釋】旁：廣泛；征：尋求；博：廣博；引：引證。指