第一篇：青林鄉(xiāng)人文歷史簡(jiǎn)介——蘆笙王

“蘆笙王”張文友

張文友，男，苗族 出生于1927年8月8日，貴州水城縣青林鄉(xiāng)人，家住青林鄉(xiāng)海發(fā)村二組。1936年（7歲）開始拜阿卜魯規(guī)（爺爺老木匠）為師學(xué)藝，習(xí)藝近十年就被人們稱為?蘆笙王?。1943年至1944年間，曾為抗暴組織?齊心會(huì)?聯(lián)絡(luò)員。1950年任海發(fā)大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、合作社主任；1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨；同年參加貴州省首屆工農(nóng)業(yè)余文藝匯演；1957年參加在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，被外國(guó)人贊譽(yù)為?民間創(chuàng)作的天才大師?；演出回來(lái)后，1958年9至1959年3月，任青林鄉(xiāng)支部委員會(huì)書記；1959年5月，正式調(diào)入貴州省歌舞團(tuán)成為一名專業(yè)舞蹈演員；9月，建國(guó)十周年大慶，進(jìn)京出席國(guó)慶招待會(huì)，表演《歡樂(lè)的苗家》節(jié)目，博得毛澤東、朱德等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各國(guó)貴賓的熱烈掌聲，中央民族歌舞團(tuán)金歐同志稱他為?獨(dú)一無(wú)二的蘆笙舞藝術(shù)大師?、?苗家最杰出的藝術(shù)人才?；當(dāng)年參加上海大型舞臺(tái)記錄片《百鳳朝陽(yáng)》和貴州第一部歌舞神話故事電影《蔓蘿花》的拍攝；1960年5月1日，在貴陽(yáng)八角巖賓館表演蘆笙單人獨(dú)舞接待周恩來(lái)總理及夫人鄧穎超同志，得到周總理的親切握手問(wèn)侯和鼓勵(lì)；同年8月，時(shí)逢全國(guó)性的糧食難關(guān)，張文友因放不下家庭，回到故鄉(xiāng)海發(fā)；1961年6月，貴州省文化廳授予其?五好演員?稱號(hào)；1962年，任海發(fā)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)；1972年，文化大革命期間，被貶為?反革命分子?；1973年參加全省文藝匯演，可在貴陽(yáng)的一個(gè)多月的辛勤排練，最后他的節(jié)目被貶；1974年農(nóng)歷十月初七，被病魔折騰了一年的張文友，因肝癌默默無(wú)聞地在海發(fā)離開了人間，終年47歲。2008年6月，華夏文藝出版社出版了由六盤水市苗學(xué)會(huì)編、貴州省原省長(zhǎng)、省人大常委會(huì)原主任、全國(guó)人大民族委員會(huì)原主任王朝文題名并作序的《蘆笙王張文友》一書，對(duì)張文友閃光放彩的藝術(shù)人生進(jìn)行了記述。其墓于2009年10月被水城縣人民政府列為文物保護(hù)單位。

貴州著名的蘆笙王舞蹈家，素有?蘆笙王?之稱的張文 友，以精湛的蘆笙舞特技在中外的演出中為家鄉(xiāng)貴州六盤水爭(zhēng)得了榮譽(yù)。1956年，張文友參加在貴陽(yáng)舉行的全省首屆工農(nóng)業(yè)余文藝匯演中榮獲全省個(gè)人表演一等獎(jiǎng)，同年被選赴北京參加第二屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈匯演。1957年，張文友在北京的出色表演，令專家和評(píng)選組的領(lǐng)導(dǎo)為之傾倒，稱他為?外國(guó)人學(xué)不了，中國(guó)人學(xué)不好?，尤其是他表演的蘆笙舞《花場(chǎng)一角》被指定為我國(guó)參加在前蘇聯(lián)舉辦的?第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)?的表演節(jié)目。1959年，張文友正式調(diào)入貴州省民族舞蹈團(tuán)任舞蹈演員兼教練員，先后到上海、廣州等地進(jìn)行巡回演出；同年10月，正值中華人民共和國(guó)成立十周年大慶，在首都北京的迎賓晚會(huì)上表演的蘆笙舞《歡樂(lè)的苗家》得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及外賓的高度贊揚(yáng)，《歡樂(lè)的苗家》蘆笙舞蹈被中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝制的大型舞臺(tái)藝術(shù)紀(jì)錄片《百鳳朝陽(yáng)》收錄。1961年，貴州第一部神話故事片《蔓蘿花》在上海開拍，張文友出演了劇中蘆笙獨(dú)舞、領(lǐng)舞等部分。

張文友（1929～1974），貴州省水城縣青林鄉(xiāng)海發(fā)村人，從小酷愛蘆笙藝術(shù)，6歲起便在著名蘆笙手阿卜魯格的嚴(yán)格訓(xùn)練下苦練蘆笙舞絕技。阿卜魯格要求張文友在樓板上跳蘆笙舞而不許樓板發(fā)出聲響，他還要張文友在鐵鍋口沿跳蘆笙舞，并要聲不斷、舞不斷、鍋不翻，在桌子上吹著蘆笙豎倒立、翻跟斗，在桌子中間還要放上一碗滿滿的水，每次舞蹈得用腳尖輕點(diǎn)水面，又不許有水溢到桌面上。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期夜以繼日的刻苦磨練，張文友達(dá)到了嚴(yán)師的要求，并掌握了一套過(guò)硬的蘆笙舞基本功。在蘆笙舞藝術(shù)上，張文友還將生產(chǎn)勞動(dòng)中的攪炒面、點(diǎn)種、撈糞、青蛙爬步、蚯蚓滾沙、山珠滾坡及其他民族藝術(shù)精華等編入蘆笙舞的動(dòng)作中。他不斷地實(shí)踐，又不斷地完善他的蘆笙舞藝術(shù)，使他的矮樁功夫達(dá)到爐火純青的境界。矮樁功表演上有三絕：輕、快、準(zhǔn)。?輕?，他從小練就的輕功，在鋪滿麻桿的場(chǎng)地上跳蘆笙，在舞蹈中平地彈起1米多高，落地時(shí)聽不到半點(diǎn)聲響，腳下的麻桿竟 沒(méi)有一根踩斷破裂的；?快?，他在旋轉(zhuǎn)的速度驚人，三百六十度的轉(zhuǎn)身一晃而過(guò)，他蹲在地上打旋時(shí)，那長(zhǎng)長(zhǎng)的花背下擺從不沾地；?準(zhǔn)?，一招一式，騰、挪、跳、閃均無(wú)半點(diǎn)差錯(cuò)。張文友不但自身技藝高超，他還將蘆笙舞的特技傳授給本民族的年輕后人。

張文友一生雖然事業(yè)輝煌，但道路坎坷。1961年，他剛參加完在上海拍攝的電影《蔓蘿花》后請(qǐng)?zhí)接H假回家，看到家鄉(xiāng)海發(fā)村竟然成了一片荒涼，那是正式貴州三年自然災(zāi)害最嚴(yán)重的一年，死亡、逃荒的人竟去了一半，張文友家中生活也陷入極端困境。目睹這一慘象，張文友覺(jué)醒放棄歌舞團(tuán)優(yōu)越的生活環(huán)境而回家鄉(xiāng)于父老兄弟一起共渡難關(guān)。回到老家后，他以便帶領(lǐng)群眾生產(chǎn)自救，一般刻苦鉆研蘆笙藝術(shù)，他除了指導(dǎo)苗寨后生學(xué)習(xí)蘆笙技藝外，他還改變和創(chuàng)作了《蕭同調(diào)》、《夜樂(lè)舞曲》在貴州省少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會(huì)上演奏，收到了大會(huì)嘉獎(jiǎng)。正當(dāng)他準(zhǔn)備著將畢生的蘆笙特技貢獻(xiàn)于人類時(shí)，?文化大革命?開始了，蘆笙成了?四舊?，花場(chǎng)也被關(guān)閉了，就這樣一位苗族中杰出的蘆笙藝術(shù)家被說(shuō)成是封、資、修的殘?jiān)嗄酰瑩P(yáng)言要揪出來(lái)示眾。更令人痛心的是，這個(gè)老實(shí)正直的苗族藝術(shù)家、共產(chǎn)黨員被人誣陷為參加了?反革命組織?，被當(dāng)成反革命嫌疑犯抓到區(qū)里面關(guān)押了20多天，被釋放回家后一病不起。沉重的打擊和嚴(yán)重的缺醫(yī)少藥致使張文友的病情日漸惡化，于1974年秋季的農(nóng)歷十月初七在絕望和痛苦中離開了人世，年僅45歲。一代蘆笙高手，身懷絕技的?蘆笙王?張文友就這樣默默地沉睡在烏蒙山脈的群山之中。

一代蘆笙藝術(shù)大師雖然離開了人間，他的蘆笙舞蹈藝術(shù)卻永遠(yuǎn)留在了苗家兒女之中，影響著一代又一代的蘆笙藝人。他親手培養(yǎng)的張紹學(xué)、張桂明等新一代蘆笙舞蹈表演家于1975年在北京參加全國(guó)演出，他們的?雙人蘆笙舞?仍獨(dú)占鰲頭。1988年，苗族蘆笙手竺興治、竺興榮表演的?雙人蘆笙舞?參加貴州民族風(fēng)情展演，并先后赴北京、深圳、香港等地及美國(guó)演出，受到中外觀眾及藝術(shù)家的贊賞；2007年11月，在廣州舉辦的?中華人民共和國(guó)第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育會(huì)?上，苗族少女張才珍、楊興惠等獲得蘆笙競(jìng)技類金獎(jiǎng)……

今天，一代?蘆笙王?張文友的家鄉(xiāng)水城縣青林鄉(xiāng)海發(fā)村小學(xué)及南開鄉(xiāng)花場(chǎng)小學(xué)辦起了?蘆笙藝術(shù)班?，他們繼承和延續(xù)著一代蘆笙舞蹈大師的傳統(tǒng)技藝，培養(yǎng)出一批又一批的蘆笙舞蹈新人，他們?nèi)缡㈤_在貴州西部高原上的杜鵑花，生機(jī)勃勃地吐露著藝術(shù)的芬芳。

2007年農(nóng)歷三月十五日這天，一代蘆笙藝術(shù)大師張文友的家鄉(xiāng)—中共貴州省水城縣青林鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)人民政府及家鄉(xiāng)人民舉行了紀(jì)念蘆笙王張文友參加?世界青年聯(lián)歡會(huì)?五十周年暨?水城縣青林鄉(xiāng)蘆笙節(jié)?。來(lái)自省、市、縣、鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和新聞?dòng)浾撸P水境內(nèi)及周邊縣、鄉(xiāng)的各族同胞扶老攜幼從四面八方匯集到張文友生前所在地海發(fā)村，苗寨沸騰了，海發(fā)村的人們把早已準(zhǔn)備好的美酒佳肴拿出來(lái)盛情地招待客人……

同時(shí)，人們來(lái)到?蘆笙王?張文友的墳前祭拜，緬懷一代蘆笙藝術(shù)大師的光輝業(yè)績(jī)……場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，情景感人，苗家后生們吹著張文友生前創(chuàng)作的蘆笙舞曲拉開了紀(jì)念活動(dòng)的序幕。

小花苗?花房?

?花房?是苗寨少女聚集在一起學(xué)紡織、織布、織棉、繡花、畫蠟、唱民歌、吹蘆笙及談情說(shuō)愛的地點(diǎn)。?花房?建在苗寨的邊上，是寨上有女兒的人家集資修建的，有的是幾家或是幾家人出資共建。

少女們放學(xué)或干完一天農(nóng)活，晚上聚在一起交流針線技藝、民歌演唱、蘆笙演奏。少男少女們?cè)?花場(chǎng)?、?跳花坡?上相識(shí)并有好感，雙方約定時(shí)間后，男青年在農(nóng)閑及節(jié)假日背上蘆笙、干糧來(lái)到?花房?外用蘆笙傳情，?花房?jī)?nèi)?的少女們聽到蘆笙吹奏的曲調(diào)便知是誰(shuí)的心上人了，相約好的 少女便出門與男青年相會(huì)，然后雙雙到寨子外的大樹下、到路邊，月光下用蘆笙傳情，互訂終身。男方家通過(guò)媒人到女方家提親、定親、娶親、組織家庭。

小花苗?婚禮?

小花苗男女青年在?跳花節(jié)?、?跳花坡?上相識(shí)、相戀、互訂終身之后，經(jīng)過(guò)男方家父母請(qǐng)媒人帶著男青年向女方家父母提親，同意后，就是訂親，看?雞卦?選定結(jié)親日子了。

?婚禮?，男方家是頭等大事，寨主、寨老要親自到場(chǎng)，全寨子的人都要來(lái)幫忙，在管事的安排下，男方家提前就將豬牛羊肉、酒及蔬菜準(zhǔn)備好，喜宴要辦三天，全天開席，客人們隨到隨吃。接親當(dāng)天下午，在管事的主持下，寨主、寨老及寨上德高望重的老人坐在堂屋前舉行?請(qǐng)喜神?儀式，要?dú)?20只公雞（其中一只留著看?雞卦?），?請(qǐng)喜神?儀式完畢后，接親的人與新郎、伴郎共6人帶上一公一母的兩只雞，用背篼反背著帶到新娘家，表示成雙成對(duì)。兩瓶酒及禮金給新娘的父母。另準(zhǔn)備一只雞給媒人，兩只雞給伴娘，兩只雞給接親的人在途中吃。1件羊毛氈披風(fēng)蓋在背篼上遮風(fēng)避雨，到了新娘家后羊毛氈披風(fēng)由新娘家保管好，等新娘婚后生小孩時(shí)，娘家要將羊毛氈披風(fēng)背上小孩穿的衣服、鞋子、背扇等物送到男方家。

接親出發(fā)前，新郎、伴郎向長(zhǎng)輩們拜別后于接親的人一同上路，向新娘家出發(fā)。接親的人到了途中，用柴火把食物烤熱下酒吃飯（中途吃飯是苗家人的規(guī)矩，寓為祭山神，以保接親的人們一路平安，所以不論路途遠(yuǎn)近都要祭山神），酒足飯飽之后又繼續(xù)上路。到了新娘家，一進(jìn)門，新郎、伴郎要向新娘的父母長(zhǎng)輩跪拜，然后與接親的人在女方家住下來(lái)。晚上，新娘寨上的姊妹們陪著新娘唱惜別歌，祝福的歌一直唱到發(fā)親前。發(fā)親的時(shí)辰是男方家請(qǐng)先生根據(jù)新郎的生辰八字來(lái)推算的，天還未亮，時(shí)辰已到，新娘在屋內(nèi)向母親、姨媽等女性長(zhǎng)輩哭別；屋外新郎、伴郎向新娘的父親、叔叔等男性長(zhǎng)輩跪別。在出門前，新娘家要將一只大公雞用背篼 裝上請(qǐng)送親的人背到新郎家（意為來(lái)年生貴子），新娘、伴娘（伴娘是沒(méi)有結(jié)過(guò)婚的少女，當(dāng)年只能做一次伴娘）撐著傘隨著接親的人上路（撐著的傘從娘家出發(fā)一直遮著身子，不能放下，路上更不能跌到把傘摔掉，否則不吉利），寨上的小姑娘，小男孩們低沉地唱著送別歌陪著新娘向新郎家進(jìn)發(fā)，送新娘的姑娘們送到河邊交界處停下來(lái)，不能過(guò)界，只能跑到小山崗上目送著新娘繼續(xù)上路。小男孩們把新娘送過(guò)河界后立即返回，新郎要發(fā)紅包給小男孩們。過(guò)河后，接親的人們?cè)谥型景扬埐藷裏峒郎缴瘢员Ｈ藗円宦菲桨玻履锖桶槟镎驹谛∩綅徤吓c河對(duì)面的姐妹們隔河相望，依依不舍，情景感人。媒人將飯菜先請(qǐng)新娘、伴娘吃，然后是接親的人吃，吃完后又繼續(xù)上路。到了寨門口，新郎家寨子上的小女孩早已等候在那里迎接新娘，媒人將新娘家?guī)?lái)的食物招待她們吃。一路上愁眉不展的新娘，這時(shí)才露出笑容，小姑娘們唱著?迎親歌?簇?fù)碇履镞M(jìn)入寨子。

新娘到了新郎家門前的火堆旁，將自己婚前做的花背15件，裙子30腰（條）當(dāng)著新郎家寨上的姑娘、媳婦、女性長(zhǎng)輩的面拿出來(lái)展示，這是必須的一道程序。通過(guò)這套程序，使得姑娘們從小就要把紡紗、織布、刺繡、畫蠟等才藝學(xué)好，到出嫁時(shí)要向夫家全寨婦女們展示，如才藝不精，會(huì)遭到人們的恥笑，一輩子在夫家的寨子上抬不起頭。所以，苗家少女從小在母親精心的教導(dǎo)下學(xué)藝，不敢疏忽，正因如此，苗家婦女的刺繡、蠟染等民族工藝作品才能讓世人叫絕。、新娘將羊毛氈上的30腰（條）裙子中的12腰（條）穿在身上，等待吉時(shí)進(jìn)入新郎家大門。吉時(shí)到了，在管事的主持下，寨上的蘆笙手們吹著歡快的蘆笙曲，苗家少女向來(lái)賀喜的長(zhǎng)輩們敬喜酒，喝完喜酒的長(zhǎng)輩們進(jìn)入堂屋端坐。一切就緒之后，新娘、伴娘在新娘妹妹的帶領(lǐng)下進(jìn)入新郎家堂屋，在眾位長(zhǎng)輩的目視下從右向左繞火塘一圈后走出堂屋，接受人們的祝福，然后到新娘事先認(rèn)好的?娘家?去休息，等三天喜宴結(jié)束后才回來(lái)進(jìn)洞房。小花苗?掃寨?

?掃寨?是小花苗在每年的農(nóng)歷十二月二十五日至二十八日進(jìn)行驅(qū)邪、逐鬼的一次活動(dòng)，掃除寨上每一家、每一戶不干凈的東西（邪氣）和屋里面的?鬼氣?，確保全寨人無(wú)災(zāi)無(wú)禍、平平安安，高高興興地殺豬、宰羊過(guò)春節(jié)。

?掃寨?是寨主、寨老主持，由鬼師在前進(jìn)行驅(qū)邪掃鬼的祭祀活動(dòng)。寨老及幫忙的人手拿火把、火粉、白酒及1根分為8瓣的竹竿（掃鬼用）進(jìn)行的。鬼師手拿竹竿在前驅(qū)邪、掃鬼，寨老、寨主和幫忙的人手拿火把、火粉緊跟其后。每年?掃寨?是從寨子?xùn)|邊第一家開始至西面最后一家結(jié)束。

小花苗?祭神樹?

苗族有用十二屬相來(lái)命名十二月份的習(xí)慣，農(nóng)歷正月叫虎月，二月叫兔月，三月叫龍?jiān)隆找惨允傧嘁来晤愅朴?jì)算。小花苗在每年龍?jiān)碌牡谝粋€(gè)龍日舉行?祭神樹?活動(dòng)，祭品有1壺酒、1只公雞、1個(gè)茅人（守護(hù)神）、2根各4米長(zhǎng)用枸皮搓成的繩子等，由寨主、寨老、鬼師帶領(lǐng)著寨上男人舉行。

傳說(shuō)，苗族的祖先在古時(shí)遭官匪的欺壓和盤剝便群起抗?fàn)帲蛄α繎沂猓拥缴钌襟淞郑ㄉ郑缱逵址Q箐林），他們?cè)诿苌值难谧o(hù)下逃過(guò)了官匪的追殺，才得以脫身保命。這一天正是龍?jiān)碌牡谝粋€(gè)龍日。苗族先民認(rèn)為森林能保護(hù)族人的平安，因此每逢這一天就要舉行?祭神樹?的活動(dòng)。

?祭神樹?這天，寨老、寨主將一根象征?龍?的樹根交于鬼師，鬼師拖著?龍?帶著眾人圍著寨子繞一圈，將邪氣帶出寨子，然后向?神山?走去，到了?神樹?前正繞三圈，然后將?龍?安放于?神樹?邊上。接著寨主開始在?神樹?下用樹枝搭祭拜臺(tái)，殺雞祭?神樹?，看?雞卦?，然后將雞毛蘸上雞血貼在?神樹?上敬?神樹?，祈禱?神樹?保佑族人當(dāng)年無(wú)災(zāi)無(wú)病，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺……最后將吉利的?雞卦?放入?茅人?身上，用一根繩子將?茅人?順捆三圈，用另一根繩子反捆三圈于?神樹?上。寨主 再將一個(gè)寡雞蛋埋入?神樹?根部，一切鬼怪，邪氣都不敢靠近?神樹?，起著驅(qū)鬼避邪的作用。

小花苗?打嘎?

?打嘎?是老人去世后為其亡靈超度的法事活動(dòng)，首先是請(qǐng)?神鼓?（俗稱?吊鼓?）安放于靈堂中央，蘆笙手們圍著?神鼓?二十四小時(shí)邊吹邊轉(zhuǎn)，直到出殯。前來(lái)悼念的人們吹著蘆笙圍著?神鼓?轉(zhuǎn)三圈就可以為亡靈超度了。?吊鼓?有一個(gè)傳說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族?打嘎?是有經(jīng)書的，經(jīng)書是為亡靈超度時(shí)必不可少的，但一次先生做法事時(shí)不小心經(jīng)書被老牛吃了，沒(méi)有了經(jīng)書，法事不能進(jìn)行下去了，先生急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，老牛對(duì)先生說(shuō) ：?經(jīng)書上的經(jīng)文也印在了我的身上，把我殺了之后，把我身上的油皮蒙在‘神鼓’上敲三下，只要蘆笙曲一響，經(jīng)文就會(huì)出現(xiàn)在油皮上，就可以為死者超度了。蘆笙不響，經(jīng)文立即退去，亡靈就不得超度了。?從此以后，每逢苗族?打嘎?都要事先殺一頭牛把皮剝開，將其身上的油皮蒙在?神鼓”上，油皮上的經(jīng)文借蘆笙的招魂曲顯現(xiàn)出來(lái)就可以為亡靈超度了。此后，小花苗?打嘎?時(shí)就沒(méi)有先生念經(jīng)，只有蘆笙手一天二十四小時(shí)圍著?神鼓?不停地邊吹邊轉(zhuǎn)，?打嘎?一般是三天，可換人，但蘆笙的聲音不能停，直到出殯才停下來(lái)。

全寨都要來(lái)幫忙，每家背一捆柴來(lái)，男人干體力活，女人煮飯、做菜，老人為死者編草鞋，使靈魂回原籍時(shí)在路上有草鞋穿。?打嘎?這天，死者女兒家要送一頭牛來(lái)為死者?打嘎?，有幾個(gè)女兒就要送幾頭牛。女婿把送來(lái)的牛拉倒?靈堂?前的空地上，場(chǎng)上用兩根小鐵棒交叉插入場(chǎng)中央（意為陰陽(yáng)兩界），女婿將牛繩從鐵棒上牽過(guò)，牽過(guò)的那一面是陰界，讓死者在另一個(gè)世界有牛耕田，可以豐衣足食。然后人們一擁而上把牛推翻宰殺祭奠亡靈。人們送來(lái)的禮物有專人在小竹竿上記賬，出殯火化后死者才能收到。人們送完禮，男人們吹著蘆笙，扛著紙?jiān)撵`房、紙人、紙馬等物前去靈堂?轉(zhuǎn)嘎?，先繞房三圈進(jìn)入?靈堂?，繞?神鼓?三圈后從 后門出去，下一批隊(duì)伍接著?轉(zhuǎn)嘎?。女客人要陪同孝媳、孝女哭喪。此活動(dòng)要進(jìn)行三天兩夜，第三天凌晨3點(diǎn)鐘所有前來(lái)參加悼念的隊(duì)伍再次為亡靈?轉(zhuǎn)嘎?，一直轉(zhuǎn)到將死者抬出裝棺為止。時(shí)辰一到，人們將死者安放于棺內(nèi)，棺內(nèi)裝幾十雙草鞋，其中一雙草鞋反穿在死者腳上，然后脫下放于腳邊（遠(yuǎn)古時(shí)期，中原大戰(zhàn)失敗后，苗族的祖先逃出重圍，為了迷惑追兵，將腳上的草鞋反穿，這樣追兵就會(huì)朝著反方向追去，苗族祖先才得已逃脫）。另放兩壺酒，是給死者靈魂回原籍時(shí)在途中解渴的。裝棺結(jié)束后，親人們最后向死者告別，然后蓋棺抬向墓地。棺木抬向墓地的途中，遇到溝坎、橋洞等，孝男要跪接棺木，棺木從孝男們身上抬過(guò)，以示死者魂靈平穩(wěn)，安全地入葬，靈魂平安回到祖籍，進(jìn)入天堂與祖先團(tuán)聚。墓地選在寨后的山頂上，寓為葬得高，看得遠(yuǎn)，不會(huì)迷失回到祖籍的方向。下葬時(shí)，棺木要朝著西北方向，據(jù)說(shuō)這支苗族的祖先是從西北方向來(lái)到烏蒙山區(qū)的，死者的魂魄也要順著祖先的路從西北方向回到祖籍去。

滿山飛的鳥雀多，金翅雀只有一個(gè)

莫斯科

七月的莫斯科，沸騰了的莫斯科。

具有一百二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)在這里舉行了。不同的語(yǔ)言、不同的膚色、不同的服飾在莫斯科交相輝映，從世界各地匯聚而來(lái)的青春與藝術(shù)的激流，在這里旋起了巨大的友誼漩渦。

張友文和金歐一起參加聯(lián)歡節(jié)來(lái)了。

莫斯科大劇院，華麗、古樸、高雅。這座具有近三百年歷史的世界著名劇院不知接受過(guò)多少藝術(shù)圣賢的登臨，歷來(lái)被人們視為表演藝術(shù)的神圣之地。然而，今天擠上這圣壇的竟是名不見經(jīng)傳的苗家民間傳統(tǒng)藝術(shù)——來(lái)自中國(guó)邊遠(yuǎn)山區(qū)的蘆笙舞。來(lái)自各國(guó)的觀眾們興奮地議論著、等待著……

作為國(guó)家代表，張文友感到很驚奇，自己不就會(huì)跳點(diǎn)蘆笙舞嗎？這也叫藝術(shù)？當(dāng)他第一次看到那些稀奇古怪的樂(lè) 器湊在一起發(fā)出動(dòng)聽的樂(lè)曲時(shí)，看到過(guò)用足尖蹦的芭蕾舞，有板有眼的喜劇和令人膛目結(jié)舌的雜技后，他覺(jué)得那才是算真正的藝術(shù)。然而，國(guó)家卻偏偏點(diǎn)上自己這土里土氣的玩藝，他相信自己是碰上好運(yùn)氣了。他暗下決心，一定要跳出自己最好的水平來(lái)，給國(guó)家和人民爭(zhēng)光。可這些語(yǔ)言不通、風(fēng)俗各異的外國(guó)朋友能看得懂嗎？會(huì)喜歡嗎？臨到走進(jìn)大劇院那堂皇的后臺(tái)時(shí)，他心里還砰砰直跳。

當(dāng)他把蘆笙吹響時(shí)，一切顧慮便消失的無(wú)影無(wú)蹤了。舞臺(tái)上刺眼的水銀燈猶如家鄉(xiāng)春日的太陽(yáng)，大廳黑壓壓的觀眾好似花場(chǎng)上的父老弟兄。他像一只引吭啼鳴的雄雞，以雄穩(wěn)矯健的步伐邁開了圓場(chǎng)。

古樸奇特的舞步。激揚(yáng)歡快的蘆笙。

他從迷蒙混沌的洪荒山霧中走過(guò)來(lái)了!低沉的木鼓敘嘆著古老的傳說(shuō)，晶亮的汗珠摔碎在黝黑的土地上，美麗的姑娘轉(zhuǎn)動(dòng)著漂亮的百褶裙……

高原盤旋的風(fēng)在人們面前飏起。苗家濃烈的酒使人陶醉。山姑野獷的愛鄰人癡迷……

座無(wú)虛席的大廳里面靜的出奇，視覺(jué)、聽覺(jué)與幻覺(jué)緊拉著攪合在一起，人們進(jìn)入了另一個(gè)詩(shī)意般的神奇世界。

忽高忽低的蘆笙逐漸加快，張文友那壯實(shí)的身軀與他那靈巧神奇的舞步十分和諧地融為一爐，像塊能任意伸縮的橡皮，不斷地彈跳在熾烈的聚光燈下。他那雙其妙的腳像根絲線系在身軀下似的靈活自在，那架三角形的蘆笙也完全成了他身上不可分割的一部分。

倒腳、蹦子、搓步……

拌草褳、魚曬蛋、斗斑鳩…… 一部民族生存史在一瞬間的濃縮。

一曲奮斗、拼搏的力與美的童貞頌歌。

張文友急速地半蹲著旋開了，舞臺(tái)上綻開出一朵裹著花 環(huán)的山花。

驟雨般的掌聲響徹大廳。

張文友謝幕了，掌聲卻仍然轟鳴，他笑瞇瞇地又登臺(tái)跳了一圈，掌聲又陡然再起……

他興高采烈地在高爾基公園翻起?阿薩蓋庒?。他大氣不喘地坐在中央廣場(chǎng)旋起?哩罷?。

他不知疲倦地應(yīng)邀到各國(guó)代表團(tuán)駐地跳起?相蹊?、?夫蹊?。

三五成群的舞蹈迷們紛紛前來(lái)求教，可當(dāng)他們看到張文友神奇的雙腳半蹲半臥地快速旋轉(zhuǎn)時(shí)，便只好瞪著驚詫的眼睛，無(wú)可奈何地?fù)u頭聳肩，攤手而去。

當(dāng)?shù)貓?bào)紙?jiān)敱M地報(bào)道了貴州蘆笙舞的表演盛況，外國(guó)朋友稱贊張文友的表演是?力與美的巧妙結(jié)合?，?不可思議的民族藝術(shù)?。《真理報(bào)》記者阿〃科仁還專程趕到北京，采訪了張文友所在的貴州歌舞團(tuán)，稱贊張文友是?民間創(chuàng)作的天氣大師?。

一架黃櫈發(fā)亮的蘆笙。

這是張文友留下的遺物。白樺皮纏繞的梧桐木斗已變成了深褐，無(wú)聲地向人們?cè)V說(shuō)著年代的久遠(yuǎn)；褶褶生輝的竹管泛出殷殷暗紅，默默地記下了與主人手指的千百次親吻。金歐靈巧的手指敏捷地彈跳在蘆笙樂(lè)孔上，一串賞心悅耳的音符奔涌而出。

這是一支苗家父老十分熟悉的曲子，一首古老的、經(jīng)過(guò)張文友改編名叫《歡樂(lè)的舞步》的跳花調(diào)。輕快歡樂(lè)的旋律中，人們仿佛看到年輕壯實(shí)的張文友正紡車般旋轉(zhuǎn)著身軀，不時(shí)地?打蹦子?、?翻圓車?……黑里透黃的大眼流連顧盼，忽閃忽閃……

嘹亮悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲飄蕩在人們頭上，飄向云纏霧繞的呼朵以山，飄進(jìn)山下二十世紀(jì)三十年代一間低矮的苗家茅屋中。

?蘆笙王?的職業(yè)并不是吹蘆笙。他和生長(zhǎng)在高原山區(qū)的每一個(gè)苗家漢子一樣，為了養(yǎng)家糊口，得春播秋收，長(zhǎng)年 累月地和泥土打交道。

為了生活，張文生學(xué)會(huì)了打鐵、作石匠、做木工。他善良正直、聰明能干，贏得了人們的信任和擁護(hù)。解放后，他歷任海寨村村長(zhǎng)、社主任。一九五六年，他光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

沒(méi)曾想，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)竟從此改變了張文友的生活。省首屆工農(nóng)業(yè)余文藝匯演即將舉行，各地在進(jìn)行著緊張的選拔籌備。聽說(shuō)蘆笙舞也可以參加，區(qū)長(zhǎng)安開明興沖沖地找到張文友：

?你這個(gè)‘蘆笙王’想不想去熱鬧的地方逛逛？? ?逛？?張文友丈二和尚摸不著頭腦。

?就是上舞臺(tái)演戲呀！說(shuō)不定還能上貴陽(yáng)呢！?

聽說(shuō)是演戲，張文友說(shuō)啥也不答應(yīng)。安區(qū)長(zhǎng)故意把臉一沉：?去也得去，不去也得去，這可是組織決定！?

這一?組織決定?使黔西北苗家升起了一顆光華四方的民間藝術(shù)之星。

張文友那獨(dú)特、神奇的腳下功夫使行家們大為吃驚，很快在數(shù)百名蘆笙手中脫穎而出，出水城，到畢節(jié)，不但上貴陽(yáng)，而且還上了北京。他和他那架金黃澄亮的蘆笙一出山便備受著掌聲和鮮花的洗禮，十個(gè)月內(nèi)橫跨了歐亞八十多度經(jīng)線，演出五十余場(chǎng)，為祖國(guó)、為人民爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

從蘇聯(lián)載譽(yù)歸來(lái)，張文友正式調(diào)入貴州省歌舞團(tuán)。?泥腿子?邁進(jìn)藝術(shù)圣殿，?蘆笙王?成了專業(yè)的藝術(shù)家。張文友的蘆笙舞屬于輕快靈活的黔西北型，具有與眾不同的輕、快、準(zhǔn)三絕，尤其在旋轉(zhuǎn)上見功夫。他從小練就的輕功，舞蹈中平地彈跳一米多高，落下時(shí)竟聽不到半點(diǎn)響。他旋轉(zhuǎn)的速度很驚人，三百六十度的轉(zhuǎn)身，一晃就過(guò)來(lái)了。吹著蘆笙打旋，那可不是一般的赤手轉(zhuǎn)圈，何況還要挺直腰背，半蹲半臥！每次練習(xí)，排練廳地板上常被他旋下一團(tuán)團(tuán)的油漆墨來(lái)。

幾年來(lái)走南闖北，張文友眼界大開。他開始對(duì)自己的蘆 笙舞不滿意了。在歌舞團(tuán)濃郁的藝術(shù)氛圍中，這只扎進(jìn)百花園的蜜蜂辛勤地采集著眾花之精，釀起更甜的蜜來(lái)。

他從傣族舞的眼神和手勢(shì)中得到啟發(fā)。他在藏族鍋莊舞中覓到知音。

他在自己的旋轉(zhuǎn)和節(jié)奏中吸收了西伯利亞民間舞激烈鮮明的特色，融進(jìn)黔東南型苗族蘆笙舞中大幅度的蹬跳動(dòng)作，并巧妙地揉進(jìn)了京劇武打中?飛腳?、?探燕?、?掃堂腿?等套式。

他認(rèn)真聽取同行們的意見，刪去了自己蘆笙舞中的?滾地?、?倒立?等與整個(gè)舞蹈不太協(xié)調(diào)的功夫特技，把傳統(tǒng)的?鐵鍋口?小轉(zhuǎn)圈改成了滿場(chǎng)大轉(zhuǎn)的自由形式。

憑借著扎實(shí)的?童子功?，一任感情的奔馳，他形成了自己輕巧靈活、快速多變的藝術(shù)新特色，常在即興中體現(xiàn)出許多騰挪蹬跳、閃轉(zhuǎn)滾旋的其妙動(dòng)作，被同行們譽(yù)為?滿場(chǎng)飛?。

建國(guó)十年大慶，張文友進(jìn)京為出席國(guó)慶招待會(huì)的各國(guó)來(lái)賓作了精彩的表演。他在《歡樂(lè)的苗家》中表現(xiàn)出非凡功夫，博得了毛主席，朱老總等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各國(guó)貴賓們熱烈的掌聲。

金歐吃驚地看到張文友的新招，稱他是?獨(dú)一無(wú)二的蘆笙舞藝術(shù)大師?，?苗家最杰出的藝術(shù)人才。?

大型舞臺(tái)紀(jì)錄片《百鳳朝陽(yáng)》中留下了他矯健的身影。貴州第一部歌舞神話故事電影《蔓蘿花》中記錄了他迷人的舞姿。

一九六〇年五月，周總理和鄧穎超同志來(lái)到貴陽(yáng)。在八角巖賓館小舞廳，張文友給總理作了蘆笙獨(dú)舞表演。他剛收住舞步準(zhǔn)備鞠躬，總理便站起來(lái)握住了他的手。

?跳得好啊！多大啦？?總理慈祥地問(wèn)。?三十一歲。?張文友靦腆地答。

?嗬！轉(zhuǎn)的那樣快，我還以為你只十八九歲呢！?總理驚訝地笑著向周圍的人一攤手：?真使人難以相信。? 周圍的人們笑了，張文友不好意思地低下頭。總理拍著張文友的肩膀鼓勵(lì)他：要更好地繼承發(fā)展自己的民族藝術(shù)，爭(zhēng)取為社會(huì)主義新文藝多做貢獻(xiàn)。張文友激動(dòng)得連話都忘了說(shuō)，只是一個(gè)勁的點(diǎn)頭。

第二篇：2.15王萬(wàn)青事跡簡(jiǎn)介

王萬(wàn)青事跡簡(jiǎn)介

--記在藏牧區(qū)工作42年的上海醫(yī)生王萬(wàn)青

2010年11月04日16:46

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42年來(lái)，他身背藥箱，克服重重困難，用雙腳走遍了瑪曲草原的每一個(gè)牧民的帳圈，為成千上萬(wàn)的藏族同胞行醫(yī)送藥，他用畢生精力書寫著對(duì)藏族人民水乳交融肝膽相照的一腔熱情??

志在四方，從繁華大上海到大西北大草原

1968年，王萬(wàn)青從上海第一醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，來(lái)到甘肅省甘南藏族自治州，正是寒冬，他一進(jìn)甘南便感冒，一病20余天，這個(gè)年輕人領(lǐng)教了高原感冒的兇險(xiǎn)。他想到畢業(yè)志愿表上的誓言：祖國(guó)的需要就是我的志愿，到最艱苦最需要的地方去。瑪曲縣地處甘青川三省交界，是青藏高原的一部分，平均海拔3800米。當(dāng)他得知瑪曲縣是甘南州最艱苦、荒蠻的地方，“恐怖”要打仗，少有人愿去，便向組織要求去瑪曲并表決心：死也不后悔。扎根草原，全心全意為藏族同胞防病治病

42年前寒冬臘月的一天，王萬(wàn)青孤身一人，扛著簡(jiǎn)單行李和一木箱書籍，坐了兩天的老式汽車，進(jìn)了瑪曲。他在離縣城百余里的阿萬(wàn)倉(cāng)鄉(xiāng)衛(wèi)生院一待就是20年。這個(gè)漢族小伙子不怕臟和苦，終算艱難通過(guò)了生活關(guān)、語(yǔ)言關(guān)，與藏族人民打成一片。

但他第一次騎馬出診便摔了個(gè)右肘脫臼，當(dāng)時(shí)疼得在草地上打滾。他指導(dǎo)同行的兩個(gè)牧民進(jìn)行上臂復(fù)位，并吊著傷臂堅(jiān)持前行，完成出診任務(wù)。他視此為“下馬威”考驗(yàn)。

1974年春的一個(gè)黎明，他飛馬奔到一個(gè)放牧點(diǎn)，搶救一名急性喉阻塞、窒息昏迷的女牧民，果斷施行頸部環(huán)甲膜穿刺，使病人轉(zhuǎn)危為安。他謝絕病人以一頭牛相贈(zèng)的好意。

他騎馬走遍草原，多次在牧民帳篷中搶救生命。他曾爬在牛糞堆上為大出血休克產(chǎn)婦施胎盤剝離術(shù)；在夏窩子（夏季放牧點(diǎn)）中徹夜輸液、人工呼吸搶救患肺炎心衰的新生兒；他曾一人施術(shù)在牧民帳篷中作肛瘺手術(shù)，沒(méi)花大錢就治好痼疾，病人非常高興。盡管風(fēng)險(xiǎn)大、難度大，但他不患得患失，總是急病人之所急，想病人之所想。盡力而為。

他曾背著X光機(jī)、心電圖機(jī)、騎馬去冬窩子（冬季定居點(diǎn)）為牧民進(jìn)行健康體檢，帶著顯微鏡做糞檢查寄生蟲，甚至在緊急情況下配血、輸血過(guò)。而那時(shí)雖然日夜工作，卻沒(méi)有津貼和補(bǔ)助的，一切憑良心。

1981年他曾一人獨(dú)立完成全鄉(xiāng)布病普查任務(wù)，幾個(gè)月騎馬走遍全鄉(xiāng)，風(fēng)雨無(wú)阻，每年冬天，他跨過(guò)冰封的黃河，帶病工作，伏在馬背上回來(lái)時(shí)人瘦弱的變了樣，妻子傷心的責(zé)怪：“不要命了！？”。后來(lái)，衛(wèi)生院有了摩托車、拖拉機(jī)，他自學(xué)駕駛和修理技術(shù)，交通工具的改善，對(duì)他的兒童計(jì)免工作起了很大作用，醫(yī)療中也曾贏得時(shí)間成功搶救了許多危重患者。

1982年他成功搶救一名滿口血痰、呼吸困難的急性高原肺水腫男性牧民，家人曾一度放棄治療而商議后事，經(jīng)搶救脫險(xiǎn)后他泣不成聲的妻子破涕為笑，感激萬(wàn)分。

1984年秋，在極其簡(jiǎn)陋的條件下，由他主刀成功搶救一名腹部外傷、腸壞死、休克的10歲藏族兒童，切除84厘米腸管，這至今在瑪曲鄉(xiāng)下是首次，如今這名孩子已成壯漢，常帶妻兒來(lái)縣城探望王萬(wàn)青，王萬(wàn)青也很受感動(dòng)。

在王萬(wàn)青任阿萬(wàn)倉(cāng)衛(wèi)生院院長(zhǎng)的10年中，他建立了全鄉(xiāng)3000余人的門診病歷，使全鄉(xiāng)90%的藏牧民有了健康檔案，以此為據(jù)，完成牧民發(fā)病情況分析和提高救治質(zhì)量。這至今在瑪曲鄉(xiāng)下是唯一的，他總希望為藏牧區(qū)衛(wèi)生事業(yè)踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)事。

王萬(wàn)青的妻子是本地藏族牧民，他們相識(shí)于當(dāng)年赤腳醫(yī)生培訓(xùn)期間，可謂有緣千里相會(huì)，終成藏漢姻緣佳話，妻子后來(lái)成為護(hù)士，如今雖然他們都已退休，但為救死扶傷和民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揮余熱是他們始終不渝的共同理想。

刻苦鉆研，開拓創(chuàng)新，為醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步努力

王萬(wàn)青曾說(shuō)：古人云，非志無(wú)以成學(xué)，非學(xué)無(wú)以成才，當(dāng)今社會(huì)，這志既是“立志報(bào)國(guó)、振興中華”；這學(xué)和才既是“刻苦努力、學(xué)習(xí)科學(xué)創(chuàng)新之才”。

后十幾年，王萬(wàn)青在瑪曲縣人民醫(yī)院工作，任外科主任，他主刀或主持參與顱腦、頸、胸、腹、骨、婦產(chǎn)、五官科等各類手術(shù)數(shù)千例，有些手術(shù)填補(bǔ)了瑪曲高原外科手術(shù)空白：如對(duì)一名牛抵顱骨骨折、顱內(nèi)血腫合并腦脊液漏、外傷性癲癇患兒的成功手術(shù)；如對(duì)一位患頸部先天性復(fù)雜甲狀舌骨囊腫的老喇嘛的成功手術(shù)治愈；如對(duì)一位患復(fù)雜腸炭疽并腹水和尿潴留的藏族少年的成功手術(shù)；如對(duì)一位腸傷寒多發(fā)腸穿孔少女的成功手術(shù)治愈；另還有血?dú)庑夭⑿陌跫p傷的手術(shù)、脾破裂修補(bǔ)手術(shù)、骨盆骨折大出血休克手術(shù)搶救等不勝枚舉。王萬(wàn)青在臨床上確實(shí)是一個(gè)真正的多面手，經(jīng)他手救治成功的病人不計(jì)其數(shù)。同時(shí)，王萬(wàn)青自費(fèi)購(gòu)買了一套俄文原版《醫(yī)學(xué)百科全書》，已翻譯醫(yī)學(xué)資料10萬(wàn)余字；在國(guó)家級(jí)和地方各級(jí)醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表論文20余篇，部分論文獲獎(jiǎng)外還引起中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院信息所及國(guó)外醫(yī)界關(guān)注；王萬(wàn)青作為瑪曲藏區(qū)的一名基層醫(yī)生能在某些醫(yī)學(xué)課題方面的有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是非常不易和難得的。

銘記黨恩，燃奉余熱，把自己的一生獻(xiàn)給草原

王萬(wàn)青說(shuō)：走出風(fēng)雪往事，當(dāng)我面對(duì)三份殊榮——國(guó)務(wù)院、甘肅省委、省政府授予的全國(guó)、全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人證書；2007年在上海醫(yī)科大學(xué)八十慶典的鮮花、掌聲和紅地毯上授予“上醫(yī)優(yōu)秀學(xué)子”殊榮；2009年“復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)獎(jiǎng)-杰出校友獎(jiǎng)”證書的時(shí)候，我的感激之情，難于言表，我深感到黨和人民對(duì)我的關(guān)懷和溫暖、也深感到上醫(yī)母校復(fù)旦精神之高尚。也許是上天安排吧，也可謂子承父業(yè)，20年前的今天王萬(wàn)青的長(zhǎng)子從甘肅省衛(wèi)校畢業(yè)卻毅然放棄能在蘭州工作的機(jī)會(huì)，來(lái)到了瑪曲草原??如今年近七旬的王萬(wàn)青仍堅(jiān)持經(jīng)常到瑪曲縣醫(yī)院指導(dǎo)外科手術(shù)。回首往昔，展望未來(lái)，他深情地表示：“我感謝瑪曲草原人民給了我人生的意義，我感謝偉大的祖國(guó)讓我得以繼續(xù)我這個(gè)上海人的草原故事”。

（責(zé)任編輯：楊文彥）

第三篇：清水縣王河鄉(xiāng)簡(jiǎn)介

清水縣王河鄉(xiāng)簡(jiǎn)介

一、基本情況

王河鄉(xiāng)位于清水縣西北部，地處葫蘆河上游支流發(fā)源地，屬黃土梁峁低山區(qū)，距清水縣城37公里。東接松樹鄉(xiāng)、東南依白駝鎮(zhèn)，南靠遠(yuǎn)門鄉(xiāng)，西北與秦安縣接壤，總面積69平方公里。海拔在1650—1950米之間，年平均氣溫8℃，無(wú)霜期150天，年降水量580毫米。目前，全鄉(xiāng)轄11個(gè)行政村，43個(gè)自然村，58個(gè)村民小組，2899戶14395人，非農(nóng)業(yè)人口256人。鄉(xiāng)政府駐地王河村共有人口2073人，鄉(xiāng)政府駐地設(shè)學(xué)校、中心衛(wèi)生院、獸醫(yī)站、信用社等單位。全鄉(xiāng)有耕地面積49259畝，人均占有耕地3.5畝。2013年底，全鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值7504萬(wàn)元，較上年增長(zhǎng)13.5%；完成固定資產(chǎn)投資4800萬(wàn)元，較上年增長(zhǎng)20%；完成糧食生產(chǎn)總量11009噸，較上年增長(zhǎng)10.8%；實(shí)現(xiàn)農(nóng)民人均純收入4140元，較上年增長(zhǎng)19.4%，全鄉(xiāng)勞務(wù)輸出人數(shù)達(dá)到3560多人（次），創(chuàng)勞務(wù)收入4100余萬(wàn)元，占人均收入的42%。第二、三產(chǎn)業(yè)占全鄉(xiāng)GDP的比重為63.5%。近年來(lái)，王河鄉(xiāng)緊緊圍繞“建好一個(gè)基地，培育兩大支柱產(chǎn)業(yè)，搞好五大建設(shè)，提供三項(xiàng)保障”的發(fā)展思路和“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)抓洋芋、長(zhǎng)效產(chǎn)業(yè)抓核桃、脫貧產(chǎn)業(yè)抓勞務(wù)、增效增收抓養(yǎng)殖”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整思路，積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、奮力拼搏、攻堅(jiān)克難、扎實(shí)工作，實(shí)現(xiàn)了全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展。

二、產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）核桃基地建設(shè)成效顯著。王河鄉(xiāng)以建設(shè)“核桃大鄉(xiāng)”為目標(biāo)，自2008年開始啟動(dòng)核桃建園工程，2012年、2013年建成了林溝流域、響水河流域2萬(wàn)畝優(yōu)質(zhì)核桃示范基地，2014年啟動(dòng)實(shí)施南灣梁1萬(wàn)畝精品核桃示范點(diǎn)一處，目前已基本建成。全鄉(xiāng)核桃總面積達(dá)到2.8萬(wàn)畝，人均栽植核桃2.4畝。

（二）馬鈴薯產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展。王河鄉(xiāng)堅(jiān)持以“把王河鄉(xiāng)建 1

成隴東南最大的良種馬鈴薯擴(kuò)繁基地”為目標(biāo)，以“擴(kuò)量、提質(zhì)、增效、貯藏、營(yíng)銷、深加工”為抓手，大力推進(jìn)馬鈴薯產(chǎn)業(yè)向區(qū)域化、規(guī)模化、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。全鄉(xiāng)馬鈴薯年均播種面積2萬(wàn)畝，累計(jì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.125億元，年人均增收1600多元。建成1000噸級(jí)馬鈴薯貯藏庫(kù)8座，與天水市農(nóng)科所、鄭州蔬菜研究所合作，在全寨、李溝、王河等村建成原原種、原種脫毒種薯繁育基地300畝，一級(jí)種薯繁育基地500畝。通過(guò)招商引資完成了總投資1200萬(wàn)元的淀粉加工廠建設(shè)項(xiàng)目，已初步形成了規(guī)模種植、種薯繁育、深加工為一體的產(chǎn)業(yè)鏈條。

（三）畜牧養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)持續(xù)壯大。在鞏固擴(kuò)大現(xiàn)有養(yǎng)殖規(guī)模的基礎(chǔ)上，動(dòng)員養(yǎng)殖戶擴(kuò)大規(guī)模，改良品種，興辦養(yǎng)殖小區(qū)，全鄉(xiāng)形成了成寺、水劉兩村規(guī)模養(yǎng)殖專業(yè)村，建成魏灣養(yǎng)豬小區(qū)、吉山、王河養(yǎng)羊小區(qū)，全鄉(xiāng)有規(guī)模養(yǎng)殖戶240多戶，母豬存欄5200多頭，羊存欄3000多只。

三、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

（一）交通道路建設(shè)日益完善。按照“提高等級(jí)，擴(kuò)大總量，形成網(wǎng)絡(luò)，先通后暢，上等達(dá)標(biāo)”的建設(shè)思路，相繼投入資金1000多萬(wàn)元，完成了王河——桐林灣通鄉(xiāng)公路硬化工程，新修桐吉路—響水等鄉(xiāng)村道路、產(chǎn)業(yè)路100公里，砂化80公里，全鄉(xiāng)形成了“王”字型骨架道路交通網(wǎng)。同時(shí)，通過(guò)通暢工程，于2013年建成王馬—吉山11.5公里的通村公路通暢工程項(xiàng)目，并依托“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目，投資237萬(wàn)元完成村內(nèi)道路硬化26000多平方米，有效緩解了群眾行路難的問(wèn)題。

（二）水利梯田項(xiàng)目任務(wù)全面完成。堅(jiān)持“統(tǒng)一規(guī)劃，集中連片，綜合治理”的原則，積極爭(zhēng)取項(xiàng)目支撐，完成響水河流域?qū)嵤?萬(wàn)畝退耕還林基本口糧田梯田建設(shè)項(xiàng)目和王馬梁1萬(wàn)畝土地整理項(xiàng)目。累計(jì)修建達(dá)標(biāo)梯田3萬(wàn)畝，極大地改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件。

（三）小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)一體化建設(shè)再上新臺(tái)階。

王河鄉(xiāng)堅(jiān)持以“設(shè)施齊全、功能完善、產(chǎn)業(yè)支撐、人氣相聚、提升層次”為宗旨，狠抓了小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。一是狠抓了商業(yè)一條街主街道的改造、綠化、美化。二是加快市場(chǎng)建設(shè)步伐，招商引資340萬(wàn)元，建成了綜合市場(chǎng)1處2400平方米，綜合市場(chǎng)建成后能容納小商品經(jīng)營(yíng)戶60余戶。三是完成了投資180萬(wàn)元的王家河堤防工程項(xiàng)目，治理河段長(zhǎng)1600米。進(jìn)一步擴(kuò)大了小城鎮(zhèn)區(qū)域，提升了小城鎮(zhèn)品位，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：青林鄉(xiāng)中心學(xué)校德育工作總結(jié)2

青林鄉(xiāng)中心學(xué)校德育工作總結(jié)

本學(xué)期我校德育工作以鄧小平理論和江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，圍繞學(xué)校的中心工作，以人為本，不斷開拓德育新思路，發(fā)揮德育途徑整體效益，提高學(xué)校德育整體效果，培養(yǎng)新世紀(jì)人才。在全體師生的共同努力下，爭(zhēng)創(chuàng)我校德育工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

一、發(fā)揮“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”德育網(wǎng)絡(luò)功能，營(yíng)造有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的校內(nèi)環(huán)境。

1、加強(qiáng)德育骨干隊(duì)伍建設(shè)，特別重視對(duì)新班主任的培訓(xùn)。學(xué)校建立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并充分發(fā)揮指導(dǎo)作用。在學(xué)校德育工作中，教導(dǎo)處、團(tuán)委學(xué)生會(huì)、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任、政治教師是實(shí)施德育工作的主力軍。其中年級(jí)組長(zhǎng)、班主任在學(xué)校德育中占有很重要的位置，學(xué)校積極發(fā)揮年級(jí)組長(zhǎng)、班主任德育工作的骨干作用，年級(jí)組長(zhǎng)、班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教育工作的得力助手，是聯(lián)系班級(jí)任課教師的紐帶，同時(shí)又是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的橋梁。因此，年級(jí)組長(zhǎng)、班主任自身素質(zhì)的提高，是提高學(xué)校德育整體效果的重要保障。

注意加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，特別是年級(jí)組長(zhǎng)和班主任隊(duì)伍建設(shè)。每學(xué)期堅(jiān)持開好“四種會(huì)”即每周一次主題班會(huì)；每月一次年級(jí)級(jí)長(zhǎng)、班主任會(huì)議；每學(xué)期1－2次班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；每學(xué)期1次家長(zhǎng)會(huì)。多年來(lái)堅(jiān)持開展主題班會(huì)觀摩活動(dòng)，讓班主任在實(shí)踐中互學(xué)互進(jìn)，共同提高，由于長(zhǎng)期開展這項(xiàng)活動(dòng)，使我校班會(huì)課質(zhì)量得以較大的提高。定期舉行班主任例會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)文章、經(jīng)驗(yàn)介紹等方式，努力提高班主任的工作能力；對(duì)于一些初當(dāng)班主任的，學(xué)校則采用“幫、扶、帶”的方式，以使他們盡快勝任班主任工作。一年來(lái)我們還加大對(duì)班主任及班級(jí)管理工作的考核力度，完善了一整套詳備的考核方案，收到了較好的管理效果。另外我們還要求“人人都做德育工作者”，充分發(fā)揮了共青團(tuán)、學(xué)生在德育工作中的重要作用；各任科教師，也充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)了學(xué)科的德育滲透工作。

2、進(jìn)一步建立和健全了德育工作制度。

我校不斷完善行之有效的德育工作制度，堅(jiān)持每周一的升旗儀式和“國(guó)旗下講話”制度、“創(chuàng)先進(jìn)班集體”評(píng)比制度、以重大節(jié)日或紀(jì)念日為主題的活動(dòng)制度等。我們所制定的一整套考核制度更嚴(yán)格，檢查力度更大。我們還制定的學(xué)生思想品德考核和常規(guī)管理考核方案，學(xué)生違規(guī)違紀(jì)處理程序，以使德育工作經(jīng)常化、制度化．

3、全方位、多渠道育人，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。

（1）管理育人

本學(xué)期，學(xué)校在原有的年級(jí)、班級(jí)量化考核基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況完善、充實(shí)了班主任工作，這些使我校德育工作更加規(guī)范化、系列化。學(xué)校對(duì)學(xué)生的常規(guī)管理工作主要是全面落實(shí)“班級(jí)常規(guī)量化考核”，目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。“班級(jí)常規(guī)量化考核”是根據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》及學(xué)校的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生每天的行為分自行車、早讀、清潔衛(wèi)生、行為規(guī)范、課間操、眼保健操、等十二塊進(jìn)行考核的一項(xiàng)管理措施。年級(jí)每天有學(xué)生負(fù)責(zé)巡視檢查，并將檢查結(jié)果及時(shí)反饋給班主任。通過(guò)一系列措施落實(shí)“班級(jí)常規(guī)考核”，學(xué)生們從“上好一堂課，做好一節(jié)操，掃好一次地”做起，逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣。

學(xué)生在接受管理的同時(shí)，也參與學(xué)校管理，加強(qiáng)自我管理，培養(yǎng)主人翁意識(shí)。如學(xué)生會(huì)對(duì)全校同學(xué)的兩操、升旗禮式等進(jìn)行了監(jiān)督評(píng)比，讓學(xué)生在自我和互相管理中受到教育，不斷完善自我。

（2）教書育人

課堂上教師嚴(yán)格要求，積極引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神。各科教學(xué)充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中的德育內(nèi)容，學(xué)生在課堂上既學(xué)到了知識(shí)又受到了思想教育。課后教師耐心輔導(dǎo)不同層次學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)困難生，教師采取各種方法，從思想、學(xué)習(xí)、情感甚至生活上給予關(guān)心和幫助，鼓勵(lì)他們樹立起自信心，戰(zhàn)勝挫折和困難，努力提高自己，使不同層次的學(xué)生都得到發(fā)展。

（3）活動(dòng)育人

班級(jí)教育活動(dòng)是學(xué)校德育工作的重心，是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的橋梁。班級(jí)教育在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以班會(huì)課為主陣地，采取靈活多樣的教育形式，開展系列教育活動(dòng)，有針對(duì)性地解決學(xué)生中存在的問(wèn)題。以學(xué)生為主體，召開主題班會(huì)、辦班報(bào)、出黑板報(bào)，學(xué)生在這些活動(dòng)中提高了自我教育能力；以班級(jí)為單位參加學(xué)校組織各項(xiàng)活動(dòng)，如校運(yùn)會(huì)，文化藝術(shù)節(jié)：①文娛活動(dòng)，②班內(nèi)設(shè)計(jì)，③師生書畫展覽，④英語(yǔ)朗誦比賽，⑤壁報(bào)競(jìng)賽，各班振奮精神，競(jìng)相展示風(fēng)采，增強(qiáng)了班集體的凝聚力，促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。

我校一直注重寓教育于活動(dòng)之中，我們組織了一系列的活動(dòng)：積極組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力；邀請(qǐng)派出所、司法所的同志來(lái)校作各類法制報(bào)告；組織學(xué)生定期觀看教育片；布置宣傳櫥窗，讓學(xué)生及時(shí)了解了國(guó)際、國(guó)內(nèi)及校園大事；開辦家長(zhǎng)學(xué)校，召開家長(zhǎng)會(huì)，努力營(yíng)造學(xué)校、家庭、社會(huì)共同教育的氛圍。

我們欣喜地看到，通過(guò)一系列教育活動(dòng)，學(xué)生思想道德素質(zhì)有了明顯的提高，精神風(fēng)貌有了很大改觀，學(xué)生良好的行為習(xí)慣正在養(yǎng)成，初步形成了校園整潔、環(huán)境優(yōu)美、學(xué)生舉止文明，各項(xiàng)工作井然有序的局面。

二、采取多種方法溝通、協(xié)調(diào)家庭教育與學(xué)校教育。

我校非常重視家庭教育工作，成立了家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校，定期研究教育工作、開展活動(dòng)，使學(xué)校教育和家庭教育步調(diào)一致。例如，在家長(zhǎng)會(huì)上，向家長(zhǎng)介紹學(xué)生基本情況、學(xué)校發(fā)展規(guī)劃及對(duì)學(xué)生的要求和對(duì)家長(zhǎng)的希望。希望家長(zhǎng)和學(xué)校密切配合，用正確的方法教育好孩子。為了提高家庭教育效果，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)中存在的不正確的教育思想和教育方法。

（三）、充分利用社會(huì)力量，開辟校內(nèi)外結(jié)合的育人渠道或基地。學(xué)校先后和教育中心、烈士陵園、派出所等建立了共建關(guān)系。學(xué)校充分利用社會(huì)力量作為我校德育教育基地，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育、法制教育、安全教育、勞動(dòng)實(shí)踐教育。這些不僅有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、今后德育工作的努力方向：

1、對(duì)學(xué)生的各種安全教育長(zhǎng)抓不懈，特別是自我安全防范和自救意識(shí)的教育。

2、樹立全體教師皆為班主任的教育管理思想，使全體教師能共同教育培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。以嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律。

3、加大心理健康教育的力度，對(duì)心理有問(wèn)題的學(xué)生要耐心輔導(dǎo)，防止心理障礙造成損害。

4、繼續(xù)加強(qiáng)德育課題研究工作，進(jìn)一步提升教育管理水平，把研究成果及時(shí)應(yīng)用到學(xué)校教育工作中去。

5、采取有效措施，防止學(xué)生因迷戀上網(wǎng)、電子游戲、早戀等耽誤學(xué)業(yè)，加大正面教育引導(dǎo)的力度。

青林鄉(xiāng)中心學(xué)校政務(wù)處 2010年1月14日

青林鄉(xiāng)中心學(xué)校(2009---2010)學(xué)

第一學(xué)期德育工作總結(jié)

青林鄉(xiāng)中心學(xué)校政務(wù)處 2010年1月14日

第五篇：王磨村林改工作簡(jiǎn)介

王磨村集體林權(quán)制度改革工作簡(jiǎn)介

王磨村位于成縣北部，距縣城18公里，全村轄9個(gè)村民小組，涉及林改人口281戶1121人，全村共有林地面積13014.34畝。在全鎮(zhèn)林權(quán)制度動(dòng)員會(huì)后，在鎮(zhèn)林改辦的指導(dǎo)幫助下，認(rèn)真貫徹縣、鎮(zhèn)林改工作會(huì)議精神，提早謀劃、提前部署、扎實(shí)推進(jìn)，工作中創(chuàng)思路、聚人心、強(qiáng)措施，目前全村13014.34畝集體林地已全部劃分到戶。

一是有思路，有重點(diǎn)的把“林”改好。在具體工作中，王磨“兩委”做到了確保三個(gè)保障，強(qiáng)化三項(xiàng)措施，把好兩個(gè)環(huán)節(jié)，制定六個(gè)不準(zhǔn)。思想上足夠重視、宣教上足夠深入、工作中足夠投入、行動(dòng)上足夠迅速、步子上足夠穩(wěn)妥、解釋上足夠耐心，嚴(yán)格方案要求，在嚴(yán)格政策尺度的前提下最大程度確保群眾利益，并經(jīng)得起歷史考驗(yàn)。

二是有方法，有創(chuàng)新的把“林”用好。在山定權(quán)、人定心后，重點(diǎn)是如何做到把林定穩(wěn)、定活，怎樣增加群眾收入，打造綠色鉛鋅產(chǎn)業(yè)。王磨村“兩委”放活機(jī)制，在群眾自愿的基礎(chǔ)上，采取多戶聯(lián)營(yíng)和公司＋農(nóng)戶的方式讓群眾的林子變成“銀子”，通過(guò)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)（綠色田園開發(fā)有限公司）的承包經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)已將王磨村打造成集植樹造林、優(yōu)質(zhì)核桃發(fā)展、產(chǎn)業(yè)開發(fā)及野生動(dòng)物馴化養(yǎng)殖、良種繁育、生態(tài)觀光旅游為主的農(nóng)業(yè)綜合性開發(fā)區(qū)，并被列為隴南市科學(xué)發(fā)展示范點(diǎn)。

三是有效益，有前景的把“林”發(fā)展好。該公司現(xiàn)已取得2200畝開發(fā)生態(tài)林的林權(quán)證，種植優(yōu)質(zhì)核桃林1000畝，林下種植優(yōu)質(zhì)牧草紫花苜蓿200畝，中藥材套種400畝；已建成磚混結(jié)構(gòu)高標(biāo)準(zhǔn)豬舍5棟1600平方米，存欄繁育母豬200頭；建成雞舍3棟1800㎡，存欄蛋雞7500只，林下散養(yǎng)土雞5000只；完成修筑林間農(nóng)用車路7km，修建攔水壩3個(gè)，10立方蓄水池7個(gè)，累計(jì)已完成投資1600多萬(wàn)元，已申請(qǐng)并檢測(cè)生豬、禽蛋綠色產(chǎn)地認(rèn)證及食品綠色認(rèn)證，成功注冊(cè)“西峽”牌商標(biāo)，實(shí)現(xiàn)銷售收入27萬(wàn)多元。通過(guò)發(fā)展，讓群眾看到了前景，積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娬{(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并大量吸收當(dāng)?shù)馗挥鄤趧?dòng)力，讓群眾得到了實(shí)實(shí)在在的效益。