第一篇：從錢(qián)學(xué)森之問(wèn)看我國(guó)人才培養(yǎng)模式改革走向

從“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”看我國(guó)人才培養(yǎng)模式改革走向

［摘 要］：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》自2010年7月29日正式頒布實(shí)施以來(lái)，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。2011年3月全國(guó)兩會(huì)在京召開(kāi)，教育再一次成為熱議的話題。本文直面錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”并結(jié)合“李約瑟難題”，對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育予以深邃思考，并對(duì)中國(guó)未來(lái)中長(zhǎng)期創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提出建議。

［關(guān)鍵詞］：“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，“李約瑟難題”，創(chuàng)新，人才培養(yǎng)

一、問(wèn)題的提出

2009 年10月31日，我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森駕鶴西去，我們?cè)趹涯钸@樣一位大師的同時(shí)，他那一句振聾發(fā)聵的質(zhì)疑—— “為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”，也引起了上自國(guó)家總理、下至黎民百姓的廣泛討論和深思。

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！舉例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái)，共有18位科學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中就有14個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的。錢(qián)老認(rèn)為：”現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”歸結(jié)起來(lái)就是”為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的”錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。

其實(shí)，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，在上個(gè)世紀(jì)也有一位英國(guó)人提出過(guò)。英國(guó)著名生物化學(xué)家李約瑟，在其編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提出了著名的“李約瑟難題”：“為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國(guó)？”李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中不僅提出了問(wèn)題，而且從科學(xué)方法的角度分析了原因：一是中國(guó)沒(méi)有具備宜于科學(xué)成長(zhǎng)的自然觀；二是中國(guó)人太講究實(shí)用，很多發(fā)現(xiàn)滯留在了經(jīng)驗(yàn)階段；三是中國(guó)的科舉制度扼殺了人們對(duì)自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書(shū)和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書(shū)人的第一追求。

綜上所述，雖然“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于教育，“李約瑟難題”是關(guān)于科技，但是，兩者都具有振聾發(fā)聵的力量；事實(shí)上，科技的發(fā)展需要有大量具有創(chuàng)新思想的人才，所以科技發(fā)展是要靠教育支撐的。2009 年 11 月 3 日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在首都科技界大會(huì)上的講話，贊同并引用錢(qián)學(xué)森的意見(jiàn)：“創(chuàng)新型人才不足是現(xiàn)行教育體制的嚴(yán)重弊端，也是制約科技發(fā)展的‘瓶頸’??中國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有按照培養(yǎng)科技發(fā)明創(chuàng)造人才的方式辦學(xué)??培養(yǎng)不出杰出人才?！彼麖?qiáng)調(diào)要把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育發(fā)展的重要目標(biāo)。

二、我國(guó)人才培養(yǎng)應(yīng)直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

“ 錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)我國(guó)教育問(wèn)題的思考，在中國(guó)期刊網(wǎng)以“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”為篇名檢索出很多篇文章，其中70%以上都是針對(duì)高等教育來(lái)展開(kāi)討論的。其實(shí)，我們的教育問(wèn)題并不是只存在于某一個(gè)階段，無(wú)論學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育還是高等教育都有著各種問(wèn)題的存在。面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”很多人把矛頭直指高等教育這是有失偏頗的。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要從學(xué)前教育抓起，只有打好了基礎(chǔ)，才有之后的茁壯成長(zhǎng)。

（一）學(xué)前教育：改革在“尊重的教育”理念下進(jìn)行

原中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)說(shuō)：“中國(guó)幼兒教育基本上沒(méi)有總體的科學(xué)規(guī)劃，往往走向兩個(gè)極端，一是賺有錢(qián)人的錢(qián)，把幼兒教育弄得像貴族教育；還有一種是把幼兒教育當(dāng)作保姆教育，只要把孩子帶著不出事就行。其實(shí)幼兒園教育是最重要的教育?！盵1] 這有中國(guó)古語(yǔ)為證：“人看從小，馬看從早”、“三歲看大，七歲看老”。教育與心理學(xué)界大量研究發(fā)現(xiàn)，兒童入學(xué)前的準(zhǔn)備狀況對(duì)其今后的學(xué)業(yè)成就和發(fā)展高度相關(guān)。因此美國(guó)自約翰遜起，歷屆總統(tǒng)都親自主持制定過(guò)與學(xué)前教育有關(guān)的法案。奧巴馬上臺(tái)伊始，提出兩項(xiàng)教育主張，其中一項(xiàng)，就是“0到5歲教育計(jì)劃”。

自古以來(lái)我國(guó)家長(zhǎng)就有“望子成龍、望女成鳳”的心愿，直到今天我們的學(xué)前教育仍普遍存在違背學(xué)前兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，過(guò)度開(kāi)發(fā)兒童潛能的現(xiàn)象。很多教師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童成長(zhǎng)的規(guī)律缺乏了解，重視學(xué)前教育卻又使學(xué)前教育在他們的高期望下演變成了“神童教育”和“超前教育”，嚴(yán)重違背了學(xué)前兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。所謂“神童教育”就是把學(xué)前兒童培養(yǎng)成為神童、天才的教育。而“超前教育”是指超越兒童常規(guī)發(fā)展，把兒童以后需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前進(jìn)行的教育。當(dāng)前，我國(guó)各種“興趣班”如舞蹈班、樂(lè)器班、歌唱班等如雨后春筍般一浪高過(guò)一浪，學(xué)前教育中的“超前教育”日益突出。

“神童教育”和“超前教育”的實(shí)質(zhì)是違背學(xué)前兒童身心發(fā)展的規(guī)律，把兒童當(dāng)做成人

滿(mǎn)足成人高期望的工具?！鄙裢逃焙汀背敖逃钡谋锥艘呀?jīng)得到多方面研究的證實(shí)，腦科學(xué)研究表明：在兒童的不同發(fā)展階段，不同腦區(qū)發(fā)展的可塑性是不同的，不同的環(huán)境刺激和經(jīng)驗(yàn)會(huì)使兒童形成不同的神經(jīng)環(huán)路，某些方面的過(guò)度刺激可能會(huì)影響兒童其他方面的發(fā)展[2]。法國(guó)教育家盧梭早就指出：“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子，如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！盵3] 針對(duì)這些問(wèn)題，為了學(xué)前教育的發(fā)展，筆者建議從“尊重的教育”理念出發(fā)對(duì)學(xué)前教育進(jìn)行改革。“尊重的教育”理念是東北師范大學(xué)率先提出的一種新的教育理念。這一理念，以尊重教育規(guī)律、尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律、尊重受教育者、尊重教育者的勞動(dòng)成果為內(nèi)涵，其核心是對(duì)人的生命的尊重，把人的發(fā)展作為教育的終極追求。這一理念不僅僅是一種對(duì)教育的理解，不僅僅是一個(gè)停留在口頭上的口號(hào)，而且應(yīng)深入人心，成為一種自覺(jué)甚至一種信仰，從而促使教育活動(dòng)、教育事業(yè)發(fā)生切實(shí)的改變甚至革命[4]。建議家庭和學(xué)校合作起來(lái)，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童的興趣所在，尊重學(xué)前兒童的個(gè)性和身心發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足兒童的發(fā)展需要，創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境，尊重兒童的個(gè)性、對(duì)立性、選擇性和創(chuàng)造性。同時(shí)，要優(yōu)化兒童的性格和氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的堅(jiān)毅精神。

（二）基礎(chǔ)教育：改革以陶行知的“六個(gè)解放”為指導(dǎo)

我國(guó)的教育改革已經(jīng)有了半個(gè)多世紀(jì)的歷史，口號(hào)雖然都是素質(zhì)教育，但在實(shí)施過(guò)程中絕大部分中小學(xué)實(shí)行的卻仍然是應(yīng)試教育，而且有愈演愈烈之勢(shì)。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段我們可以用兩句話來(lái)概括其情景——“考、考、考，老師的法寶；分、分、分，學(xué)生的命根?！惫艜r(shí)候我們的評(píng)價(jià)理念是“學(xué)而優(yōu)則仕”，現(xiàn)在我們理念是“考高分就是好學(xué)生”。

安徽師范大學(xué)楊四平教授認(rèn)為：“在我國(guó)目前的教育系統(tǒng)中，教育的導(dǎo)向主要是記、背標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生提問(wèn)的欲望和興趣在中小學(xué)階段已經(jīng)被大大地削弱了。學(xué)生疏于獨(dú)立思考、缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，是我們培養(yǎng)杰出人才在基礎(chǔ)教育階段遇到的困境。究其根本，是因?yàn)槲覀兊慕逃绕涫钦n堂教育，并未將學(xué)生作為主體，充分發(fā)掘他們的潛力。”[5]記得有一組漫畫(huà)，第一幅畫(huà)中，一群學(xué)生走進(jìn)校門(mén)，腦袋有方的、圓的、尖的；第二幅漫畫(huà)中，當(dāng)學(xué)生走出校門(mén)時(shí)，每個(gè)腦袋都變成了方的。漫畫(huà)形象地諷刺了我們當(dāng)前教育體制模式化的問(wèn)題。我們未來(lái)的大師在中小學(xué)時(shí)就遭到扼殺，怎能指望他成為杰出人才？

錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)，在他一生的道路上，有兩個(gè)高潮，其中一個(gè)就是在北師大附中的6年，另一個(gè)就是在美國(guó)加州理工學(xué)院讀博士。錢(qián)學(xué)森后來(lái)曾這樣告訴他的學(xué)生：“師大附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣。”錢(qián)學(xué)林第一次見(jiàn)到馮卡門(mén)，就得到了這位世界著名的大師的賞識(shí)，就是因?yàn)樗邆淞艘粋€(gè)優(yōu)秀科研人員應(yīng)有的素質(zhì)，即“keenness and quicknessofhismind”(敏銳的思維)。這種素質(zhì)的形成是與北師大附中實(shí)施的寬松、自由的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。

我國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀讓我想起著名教育家陶行知有段關(guān)于兒童“六個(gè)解放”的論述：解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴，使他們能談；解放兒童的空間，不要把兒童關(guān)在籠中，使他們能到大自然、大社會(huì)里去擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，取得豐富的學(xué)問(wèn)；解放兒童的時(shí)間，不把他們的功課表填滿(mǎn)，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻他們。盧梭曾說(shuō)過(guò)，孩子是自然之子。讓他們自發(fā)、自動(dòng)地從環(huán)境中學(xué)習(xí)，比傳統(tǒng)的書(shū)本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學(xué)上都能以陶行知先生的“六個(gè)解放”來(lái)要求自己，讓學(xué)生的身心、思想都能得以解放，讓學(xué)生不再為框框條條的標(biāo)準(zhǔn)所束縛，不再為繁多復(fù)雜的考題所桎梏，不再對(duì)學(xué)習(xí)心存畏懼，不再對(duì)標(biāo)新立異視若畏途。那時(shí)，我們的學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)向往，對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴求，神思飛揚(yáng)、激情勃發(fā)，他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會(huì)更強(qiáng)，我們的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式將正式啟動(dòng)。

（三）高等教育：改革以樹(shù)立“創(chuàng)新的大學(xué)精神”為目的

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，建設(shè) “大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要。“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。

錢(qián)老曾說(shuō)，他在加州理工學(xué)院讀博士的時(shí)候，有一次在學(xué)術(shù)討論會(huì)上，他的老師馮·卡門(mén)講了一個(gè)非常好的學(xué)術(shù)思想，美國(guó)人叫“good idea”并強(qiáng)調(diào)這在科學(xué)工作中很重要，有沒(méi)有創(chuàng)新，首先就取決于你有沒(méi)有一個(gè)“good idea”。當(dāng)時(shí)馬上就有人說(shuō)：“卡門(mén)教授，你把這么好的思想都講出來(lái)了，就不怕別人超過(guò)你？”卡門(mén)說(shuō)：“我不怕，等他趕上我這個(gè)想法，我又跑到前面老遠(yuǎn)去了?！碑?dāng)時(shí)，加州理工學(xué)院創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園，整個(gè)學(xué)校的精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒(méi)有想到的東西，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話。學(xué)生們也可以

充分發(fā)表自己的不同學(xué)術(shù)見(jiàn)解，可以向權(quán)威們挑戰(zhàn)。不隨大流，敢于想別人不敢想的，做別人不敢做的??正是這種創(chuàng)新氛圍成就了錢(qián)學(xué)森的偉大事業(yè)。6

［］

在當(dāng)今中國(guó)的衙門(mén)式的高校里，行政化趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，“校長(zhǎng)一走廊，處長(zhǎng)一禮堂，科長(zhǎng)一操場(chǎng)”已是見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。[7]行政權(quán)力侵蝕、擠壓學(xué)術(shù)權(quán)力，使得學(xué)術(shù)創(chuàng)發(fā)能力日漸削弱，學(xué)術(shù)精神漸漸淪喪，挫傷教師積極性，并滋生腐敗，激化矛盾沖突。大學(xué)里不少老師，甚至忘記了其天職是教書(shū)育人，而就將主要精力放在了評(píng)職稱(chēng)、沽名釣譽(yù)上，熱衷于拉幫結(jié)派，急功近利，熱心當(dāng)官，無(wú)心學(xué)術(shù)，上課變成了擺設(shè)，學(xué)術(shù)創(chuàng)發(fā)能力被削弱，學(xué)術(shù)精神日益淪喪，試問(wèn)在這樣的環(huán)境下我們的大學(xué)怎么可能能培養(yǎng)出杰出人才。

錢(qián)學(xué)森2005 年 3 月 29 日下午在 301 醫(yī)院的人生最后一次系統(tǒng)談話中指出：今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年，感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō)，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō)，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題，而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道，沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。[8]

培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)新精神我們還可以借鑒國(guó)外一流大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自1901年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來(lái)，這個(gè)代表當(dāng)今世界科學(xué)最高水平的獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)頒發(fā)了百余年。從諾貝爾獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)已經(jīng)產(chǎn)生了400多位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撸渲忻绹?guó)是最大的贏家，美國(guó)獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)占到了全球獲得該獎(jiǎng)人數(shù)的70%以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)共有278位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

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為什么美國(guó)能獲得這么多的諾貝爾獎(jiǎng)，看看其大學(xué)精神就知道了：哈佛大學(xué)以師資雄厚，將近40名教授獲諾貝爾獎(jiǎng)而著稱(chēng)，學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開(kāi)放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。而普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論，并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而卓譽(yù)世界。哥倫比亞大學(xué)既是一所大學(xué)，也是一所大企業(yè)，也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。年輕的斯坦福大學(xué)以強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，提出不因襲任何傳統(tǒng)，沿著自己的路標(biāo)向前，以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué)，成為”硅谷”的強(qiáng)大后盾。

善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我，具有個(gè)性，沒(méi)有創(chuàng)新是不行的?？傊?，凡是有特色的大學(xué)，都因善

于創(chuàng)新，堅(jiān)持走自己的路而成名，并培養(yǎng)出了一大批世界各領(lǐng)域的杰出人才。所以樹(shù)立具有創(chuàng)新思想的大學(xué)精神我們才能真正培養(yǎng)出杰出人才。

三、結(jié)語(yǔ)

2010年7月29日頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》里提到了更新人才培養(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才評(píng)價(jià)制度，深化考試招生制度改革等。培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)適應(yīng)現(xiàn)代化要求的人才，特別是創(chuàng)新人才培養(yǎng)問(wèn)題，是這次規(guī)劃綱要突出解決的一個(gè)亮點(diǎn)問(wèn)題。從這里可以看出我們國(guó)家已經(jīng)足夠意識(shí)到了創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，培養(yǎng)杰出人才的基本規(guī)律都沒(méi)有發(fā)生根本變化，杰出人才所具備的品質(zhì)也基本相同，比如具有獨(dú)立思考的精神、不迷信經(jīng)典和權(quán)威，具有強(qiáng)烈的科學(xué)探索精神，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題等。對(duì)于這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)不能光依賴(lài)大學(xué)教育，應(yīng)該從基礎(chǔ)教育乃至學(xué)前教育就有意識(shí)地進(jìn)行?！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”是錢(qián)老的臨終遺言，也將成為我國(guó)教育改革和人才培養(yǎng)方針政策制定的一個(gè)參照物。但解決這個(gè)問(wèn)題不能光停留在教育界，也不僅憑國(guó)家的一個(gè)《改革發(fā)展綱要》，而需要政府、社會(huì)、學(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的共同努力和支持，用實(shí)踐去完成。

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On the Future Reform Trend of Talents Cultivation Model

---Based on Tsien Hsue-shen's Question

ZENG

XIAO

FEN(College of Teacher Education, Zhejiang Normal University, Jinhua 321004, China)The national education reform and development of long-term planning programs(2010-2020)issued and taken effect on July 29th, 2010, which has aroused widespread concern.In March 2011, when the National People’s Congress and the CPPCC were held in Beijing, the national education again became a hot topic.This paper faces the question of “Why our school cannot nurture outstanding talents?” which was posed by Tsien Hsue-shen and combines “Needham Question” together to think deeply of contemporary Chinese education in order to present some suggestions about how to cultivate long-term innovative talents for Chinese future.

第二篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)-創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的思考

—?jiǎng)?chuàng)新型人才培養(yǎng)

摘要: 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在于人才，特別是創(chuàng)新型人才，錢(qián)學(xué)森提出“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”的疑問(wèn)，不僅反映出了中國(guó)杰出人才培養(yǎng)乏力的問(wèn)題，更對(duì)整個(gè)社會(huì)和教育界提出了反思和改革的要求。本文從“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的思考入手，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，最后從國(guó)家政策引導(dǎo)，加強(qiáng)人文教育，激發(fā)學(xué)生和大學(xué)的創(chuàng)造激情，培養(yǎng)人才要有多樣化的模式四個(gè)層面提出關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考和建議。

關(guān)鍵詞: 錢(qián)學(xué)森之問(wèn)；反思；改革；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。2005年溫家寶總理在看望兩院院士錢(qián)學(xué)森先生時(shí)，他曾感慨說(shuō)：回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!錢(qián)學(xué)森先生認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。”“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”振聾發(fā)聵，使我國(guó)的高等教育從滿(mǎn)足虛假的數(shù)字繁榮中驚醒過(guò)來(lái)，促使我們從更深的層次去思考教育發(fā)展、考察人才培養(yǎng)。面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，我們首先要做的不是急著去尋找方案，這樣很可能會(huì)抓錯(cuò)藥方，而是應(yīng)靜心思考問(wèn)題產(chǎn)生的原因，原因找到了，破解之道自然而然就會(huì)出來(lái)。?1?

一、“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的思考

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力，也是任何一個(gè)單位發(fā)展的原動(dòng)力。我覺(jué)得我們要討論如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的時(shí)候，首先要解決一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，即什么才算是創(chuàng)新型人才。香港城市大學(xué)的原校長(zhǎng)張信剛教授對(duì)創(chuàng)新下了一個(gè)定義，他說(shuō)創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)自然和社會(huì)現(xiàn)象，并且認(rèn)識(shí)其重要性，這就叫創(chuàng)新。由此來(lái)推論什么是創(chuàng)新型人才呢？即能夠發(fā)現(xiàn)自然和社會(huì)現(xiàn)象，并且能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)重要性的就是創(chuàng)新型人才。?3?我認(rèn)為他的這個(gè)定義是有啟發(fā)的。

創(chuàng)新型人才同高分生、優(yōu)秀生不是一個(gè)概念。因?yàn)閮?yōu)秀是一個(gè)綜合標(biāo)準(zhǔn)，有方方面面的要素，創(chuàng)新人才可能是優(yōu)秀的，但優(yōu)秀的未必是創(chuàng)新的。而且創(chuàng)新的這個(gè)“新”必須是符合客觀規(guī)律的，是更加合理、更加科學(xué)的新。不能說(shuō)新的就全是對(duì)的，要看這個(gè)新是不是比舊的要好。創(chuàng)新不是標(biāo)新立異。與創(chuàng)新這個(gè)主題相關(guān)的是的另一個(gè)主題是“交叉”，交叉性人才、交叉性學(xué)科、交叉性平臺(tái)等。交叉跟創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單等同的關(guān)系，那種只要是交叉型的就是創(chuàng)新型的，這又是一個(gè)誤區(qū)。交叉只是創(chuàng)新的一種方法，但不是全部。所以不能簡(jiǎn)單以學(xué)科有沒(méi)有交叉來(lái)評(píng)價(jià)是不是創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。?5?

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（一）官僚化、行政化色彩日愈濃厚

新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，西方國(guó)家又對(duì)我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治封鎖，所以我國(guó)開(kāi)始了全盤(pán)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，也就是將蘇聯(lián)的計(jì)劃體制照搬過(guò)來(lái)。在政府與大學(xué)的關(guān)系上沒(méi)有采取“院士治院，教授治?！边@一通行理念，而是由政府直接管理大學(xué)，高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材要穩(wěn)定，不得輕易變動(dòng)。課程和學(xué)科體系的重大改變，必須經(jīng)過(guò)教育部的批準(zhǔn)。這樣大學(xué)成為了不折不扣的行政制度的執(zhí)行者，龐大的行政隊(duì)伍成為支配和支撐大學(xué)的真正主體，單位和人員被固定在行政系統(tǒng)的不同等級(jí)框架中，權(quán)力是大學(xué)運(yùn)行的根本價(jià)值信號(hào)，權(quán)力價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為評(píng)價(jià)廣大教職工貢獻(xiàn)和價(jià)值的基本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。這種用管理機(jī)關(guān)的方式來(lái)管理大學(xué)的做法一直沿襲至今，且不斷被強(qiáng)化，大學(xué)的行政化和官僚化日趨嚴(yán)重。

由于政府行政權(quán)力的行使，大學(xué)自主辦學(xué)的權(quán)力受到過(guò)多侵損和干預(yù)，政府主導(dǎo)性過(guò)強(qiáng)，學(xué)校沒(méi)有真正的自主權(quán)，大學(xué)管理模式是行政化的管理模式，科層結(jié)構(gòu)的等級(jí)分明，形成了校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、系主任之間的依附關(guān)系。學(xué)校里的行政官員對(duì)學(xué)校事務(wù)有最高發(fā)言權(quán)，學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越小，行政權(quán)力越來(lái)越大。行政力量的滲透，已經(jīng)嚴(yán)重侵害了學(xué)術(shù)自主性，在大學(xué)內(nèi)甚至出現(xiàn)了獨(dú)特的“學(xué)官”這一群體，評(píng)獎(jiǎng)一個(gè)不缺，課題一個(gè)不落。?6?

（二）科學(xué)教育與人文教育失衡

長(zhǎng)期以來(lái)，高等教育都是以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)，形成了單一專(zhuān)業(yè)學(xué)科的辦學(xué)格局，專(zhuān)業(yè)設(shè)置狹窄單一，學(xué)科之間劃地為牢，老死不相往來(lái)，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一失衡，文化底蘊(yùn)近淺，缺乏駕馭跨學(xué)科的學(xué)習(xí)能力和研究能力，思路閉鎖，科學(xué)敏感性差，思維活動(dòng)空間狹小，學(xué)術(shù)視野短淺，學(xué)生缺少知識(shí)文化的寬度、厚度、廣度、深度，難以成為學(xué)貫古今、中西融合、學(xué)科縱橫、學(xué)人哲人溶為一身的博大精深人才。

由于文理分科，使得在理工科大學(xué)教育中，重科學(xué)，輕人文，只注意對(duì)學(xué)生工具理性的培養(yǎng)，忽視了價(jià)值理性的教育，?2?而缺少豐厚的人文素養(yǎng)。即使有了豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也很難成為胸懷寬廣、視野開(kāi)闊、學(xué)養(yǎng)充沛的大家大師。豐厚的人文素養(yǎng)與人的優(yōu)秀的思維智能的關(guān)系極為密切。對(duì)人進(jìn)行豐富多彩、生動(dòng)活潑的具有廣泛內(nèi)容的人文藝術(shù)陶冶，能夠成為促進(jìn)其思維智能發(fā)展的有力杠桿，能夠?yàn)樗季S智能的發(fā)展開(kāi)辟多種有利的途徑，并且積極而持續(xù)地影響人的整個(gè)人生過(guò)程。所以科學(xué)家既要有邏輯思維也要有形象思維。邏輯思維是科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律，很?chē)?yán)密。但形象思維是創(chuàng)新的起點(diǎn)。(三)創(chuàng)新氣氛淡薄

大學(xué)追求的是獨(dú)立之精神，自由之思想，創(chuàng)新應(yīng)該是大學(xué)的一種獨(dú)特氣質(zhì)。錢(qián)學(xué)森先生曾回顧他上個(gè)世紀(jì)3O年代去美國(guó)留學(xué)，在加州理工學(xué)院所受到的創(chuàng)新教育和創(chuàng)新學(xué)風(fēng)的熏陶：“創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園。在那里，你必須想別人沒(méi)有想到的東西，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話。拔尖的人才很多，我得和他們競(jìng)賽，才能跑在前沿。這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會(huì)被別人超過(guò)。你所想的、做的，要比別人高出一大截才行?！痹诿裰鞫只钴S的學(xué)術(shù)氛圍中，年輕人大受教益、大開(kāi)眼界，激發(fā)了他們的科技創(chuàng)新精神和能力。他也希望我國(guó)大學(xué)能有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。但我們的教育導(dǎo)向主要是記、背標(biāo)準(zhǔn)答案，課堂上不能有“奇思怪想”，發(fā)言時(shí)也不敢“隨心所欲”。沒(méi)有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。曾有一位教授上課時(shí)在在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈，讓班上同學(xué)回答是什么，三四分鐘沒(méi)有一個(gè)人回答，后來(lái)讓班長(zhǎng)回答，班長(zhǎng)怯怯地回答說(shuō)像是個(gè)圓。這樣的場(chǎng)景在一個(gè)創(chuàng)新氣氛濃厚的校園是很難想象的，在我國(guó)教育的身體里非常缺少創(chuàng)新這種激情奔涌的血液。

（四）教育方式個(gè)性化欠缺

隨著我國(guó)的高等教育由“精英教育”向“大眾化教育”轉(zhuǎn)變，我們現(xiàn)在的高校教育模式愈發(fā)像生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品一樣，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、流程一致，基本上也把施教的對(duì)象看成是有待加工的產(chǎn)品，學(xué)校類(lèi)同于工廠。尤其在我們追求現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，應(yīng)試教育風(fēng)生水起，而且成為學(xué)校教育的潮流。它以傳授知識(shí)為主業(yè)，以知識(shí)多寡為標(biāo)準(zhǔn)而一考定終身，高等院校的選拔均采用這種方式。?7?這種模式絕不是完美的，有它先天的弊端。主要的弊端就在于不能很好地因材施教，不能根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同情況施以針對(duì)性的個(gè)性化教育，助其成才；不能使具有不同才能的同學(xué)得到不同程度地發(fā)展。我們的教育主要依智商取材，甚至單憑知識(shí)權(quán)衡，以此為主要尺度，在培育一種類(lèi)型的人才時(shí)，卻封殺了其他各類(lèi)人才。高校不應(yīng)用同一種方式去教育所有的同學(xué)，而應(yīng)因材施教，順應(yīng)其才性，既不能旱澇由之，也不能拔苗助長(zhǎng)，要緊的是為其創(chuàng)造適合成長(zhǎng)的條件與環(huán)境。我國(guó)已有19所大學(xué)啟動(dòng)了“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”，這個(gè)項(xiàng)目在制度設(shè)計(jì)上都共同聚焦于拔尖學(xué)生的精心甄選和重點(diǎn)培養(yǎng)，但是如何培養(yǎng)尚沒(méi)有明確的說(shuō)法，我們希望這個(gè)計(jì)劃能成為因材施教、個(gè)性化教育的典范。

三、解決問(wèn)題的建議

（一）國(guó)家政策引導(dǎo)

目前大學(xué)的弊端之一是辦學(xué)自主權(quán)不足和行政化嚴(yán)重大學(xué)像行政單位而非獨(dú)立的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)學(xué)校在招生計(jì)劃重點(diǎn)學(xué)科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)等方面的審批立項(xiàng)受到限制，政府通過(guò)評(píng)估 評(píng)獎(jiǎng)等行政手段介入學(xué)校管理的各個(gè)方面而在學(xué)校內(nèi)部，行政權(quán)力同樣凌駕于學(xué)術(shù)權(quán)力之上博士教授，甚至一些知名專(zhuān)家都在追求或迎合官本位的思想，不僅打破了他們精力上的合理分配，也助長(zhǎng)了腐敗現(xiàn)象的滋生漫延目前，這些現(xiàn)狀已引起了國(guó)家和相關(guān)部門(mén)的高度重視全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議第三次全體會(huì)議上有委員建議，淡化行政權(quán)力對(duì)高等院校的約束和干預(yù)，明確取消高等院校的行政級(jí)別，改變大學(xué)校長(zhǎng)的產(chǎn)生方式，民主遴選大學(xué)校長(zhǎng)。

現(xiàn)有的高考制度顯現(xiàn)的弊端，比如一考定終生，唯分?jǐn)?shù)錄取，分?jǐn)?shù)線的地區(qū)差異性等都一定程度地制約了人才的選拔，各個(gè)地區(qū)已逐步在進(jìn)行新的高考制 度的嘗試和探索，綱要也提出了分類(lèi)考試綜合評(píng)價(jià)多元錄取的新機(jī)制，列出了擇優(yōu)錄取 自主錄取推薦錄取定向錄取等試點(diǎn)項(xiàng)目但國(guó)家教育主管部門(mén)，應(yīng)對(duì)高考內(nèi)容和形式的改革進(jìn)行總體把關(guān)和部署，確保各項(xiàng)新方案的具體實(shí)施 國(guó)家在保證教育公平的基礎(chǔ)上，可適當(dāng)增加教育投入，特別是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面的專(zhuān)項(xiàng)投入合理調(diào)配中西部地區(qū)城鄉(xiāng)之間的教育資源配置，保證農(nóng)村 偏遠(yuǎn)地區(qū)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)同時(shí)，國(guó)家還應(yīng)盡早建立風(fēng)險(xiǎn)投資和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面的相關(guān)法律，確保自主創(chuàng)新項(xiàng)目在資金籌集投資管理財(cái)務(wù)稅收等運(yùn)作過(guò)程中有法可依只有 在國(guó)家相關(guān)政策的引導(dǎo)和支持下，學(xué)校才有可能恢復(fù)到它的本原狀態(tài)，單純地追求學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)卓越。?6?

（二）加強(qiáng)人文教育

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中最最根本的是什么？我們都知道，無(wú)論是一個(gè)民族還是一個(gè)國(guó)家甚或是一個(gè)單位，文化至關(guān)重要。就大學(xué)而言，文化是大學(xué)的靈魂，是其核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，因?yàn)槲幕梢援a(chǎn)生凝聚力、創(chuàng)造力、教育力和影響力。同時(shí)，就我們個(gè)人而言，文化也是自立自強(qiáng)的根本。所以說(shuō)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)在于文化。?4?下面我想從幾個(gè)方面談?wù)勎覀兊恼J(rèn)識(shí)。

第一，培育多樣性、包容性文化，厚積促進(jìn)創(chuàng)新人才成長(zhǎng)發(fā)展的文化土壤。以諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為例，自1901年諾貝爾獎(jiǎng)至今，608名獲獎(jiǎng)?wù)咧杏?46名是美國(guó)人。有研究者認(rèn)為，其中奧妙就在于美國(guó)是一個(gè)以多元化和包容性文化著稱(chēng)的國(guó)家。然而，在我們的傳統(tǒng)文化中，更多地表現(xiàn)出以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的一元性特征。因此，要克服一元性文化特征的消極影響，需要我們持久地有意識(shí)地努力自制，在構(gòu)筑大學(xué)文化時(shí)，需要在頂層進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)。

第二，積淀濃郁深厚的人文藝術(shù)底蘊(yùn)，為創(chuàng)新人才插上飛翔的翅膀。面對(duì)迅速變化的世界，大學(xué)教育不應(yīng)該只是在學(xué)生頭腦里安置一個(gè)工具，更重要的是使學(xué)生形成思考的習(xí)慣，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。

第三，營(yíng)造敢于求新立異、習(xí)于公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)新人才脫穎而出。建設(shè)一所好大學(xué)，需要很多的支撐條件，尤為重要的就是擁有一大批個(gè)性鮮明、學(xué)術(shù)精湛的教授，擁有一個(gè)具有濃厚創(chuàng)新精神和公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)氛圍。我們大學(xué)的責(zé)任就是要通過(guò)持續(xù)不斷地融入人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)敢于求新立異的個(gè)體，營(yíng)造公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)氛圍，吸納西方文化之精華，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的自我揚(yáng)棄。?11?

（三）激發(fā)學(xué)生和大學(xué)的創(chuàng)造激情。

沒(méi)有激情就沒(méi)有創(chuàng)新，但在一個(gè)被浮躁與功利色彩籠罩的社會(huì)變革時(shí)代里，又該如何激發(fā)與呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造激情，如何讓我們的大學(xué)更具創(chuàng)新的激情，這確是一個(gè)難題，又是一個(gè)簡(jiǎn)單命題。它難，難在我們要改變自己、超越自我甚至是要超越社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，還難在需要我們共同努力。它簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單在不需要經(jīng)費(fèi)的投入，不受客觀條件的限制。既然激情對(duì)于培養(yǎng)杰出人才如此重要，我們要破解的課題就是：如何讓我們最具“激情”?

（四）培養(yǎng)人才要有多樣化的模式

多樣化的人才培養(yǎng)模式。在經(jīng)歷了10年高等教育的重大變革與調(diào)整之后，“ 培養(yǎng)模式創(chuàng)新”將是未來(lái)10年中國(guó)研究型大學(xué)教育創(chuàng)新的難點(diǎn)與關(guān)鍵，也是中國(guó)的研究型大學(xué)逐步形成自己“發(fā)展特色”與“成熟模式”的時(shí)期。模式創(chuàng)新決定我們能否培養(yǎng)出創(chuàng)新人才和杰出人才。多樣化的“模式創(chuàng)新”之目的是為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更大的發(fā)展空間和更多樣化的選擇，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，有利于培育學(xué)生的批判思維，也有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。?9?

培養(yǎng)學(xué)生和每個(gè)人的批判思維。一個(gè)只會(huì)被動(dòng)接受知識(shí)、只會(huì)相信書(shū)本和權(quán)威的人無(wú)法去創(chuàng)新，無(wú)法成為杰出人才，而一所在制度和環(huán)境上不鼓勵(lì)批判精神、不鼓勵(lì)挑戰(zhàn)“權(quán)威”和“定論”的大學(xué)也無(wú)法培養(yǎng)出杰出人才。大學(xué)教育必須培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)或許簡(jiǎn)單，但要做到卻實(shí)在不易。如果用“培養(yǎng)學(xué)生的批判思維”這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求審視我們的大學(xué)教育，包括我們的課堂教學(xué)、考試環(huán)節(jié)、考核評(píng)獎(jiǎng)、教育方式、管理制度、大學(xué)文化，等等，需要改變和改革的地方可以說(shuō)比比皆是。從另一個(gè)角度看，我們能夠作為的地方同樣比比皆是。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)看我國(guó)法律改革

在國(guó)外，經(jīng)濟(jì)學(xué)大舉“入侵”法學(xué)已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從自己觀察世界的獨(dú)特視角出發(fā)，對(duì)法律作出深刻的經(jīng)濟(jì)分析，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)由此誕生。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套與傳統(tǒng)法學(xué)

迥然不同的分析方法

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生基于兩個(gè)前提條件：第一，法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究主題和價(jià)值觀上有相當(dāng)?shù)墓餐ㄐ?第二，在分析方法上，經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套分析人類(lèi)行為完整的架構(gòu)，而這套架構(gòu)是傳統(tǒng)法學(xué)所缺少的。傳統(tǒng)主流的法學(xué)理論一直是法律的哲學(xué)，它的技術(shù)基礎(chǔ)是對(duì)語(yǔ)言的分析。絕大多數(shù)法學(xué)家把實(shí)證研究想象成是對(duì)案件的分析，目的是力求法律解釋的一致性。法律的經(jīng)濟(jì)分析是一個(gè)與傳統(tǒng)法學(xué)思維不同的方向。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)講什么?法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論分析法律的形成、結(jié)構(gòu)、效果、效率及發(fā)展的學(xué)科。從理論上講，凡是理性的東西都是可以用經(jīng)濟(jì)分析的方法來(lái)加以分析和解釋的。經(jīng)濟(jì)分析通過(guò)收益、成本的差額比較來(lái)確定最有效率的行為方式或制度模式。經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)量分析和行為理論的量化完全實(shí)現(xiàn)了理性的確定性要求。

歸納整個(gè)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其核心在于，所有法律活動(dòng)，包括一切立法和司法以及整個(gè)法律制度事實(shí)上是在發(fā)揮著分配稀缺資源的作用，因此，所有法律活動(dòng)都要以資源的有效配置和利用——即效率最大化為目的，所有的法律活動(dòng)都可以用經(jīng)濟(jì)的方法來(lái)分析和指導(dǎo)。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)還運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、博弈論及其他有關(guān)實(shí)證和規(guī)范方法，這些方法都以自己鮮明的特色使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)。

均衡是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)法律改革的共同要求

均衡是個(gè)數(shù)學(xué)概念，借自于微積分理論。均衡指因?yàn)槊恳环蕉纪瑫r(shí)達(dá)到最大目標(biāo)而趨于持久存在的相互作用形式。

有效率的法律制度是努力使法律供求趨向均衡。中國(guó)法律改革的目標(biāo)就是要使法律制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供求之間從不均衡過(guò)渡到均衡，即我們要充分保證避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中法律服務(wù)嚴(yán)重短缺。這種均衡應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法、守法各個(gè)方面。

法律改革的實(shí)質(zhì)是重新配置公權(quán)力和私權(quán)利資源，是一種制度的重新安排。當(dāng)前，中國(guó)法律存在著的不均衡狀態(tài)直接影響法治進(jìn)程。從民商法看，民商法長(zhǎng)期以來(lái)處于供給不足的狀態(tài)，表現(xiàn)為民商法在質(zhì)量、數(shù)量、體系化方面都不能滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不能滿(mǎn)足司法實(shí)踐的需要，民商法體系不完善，基本法過(guò)于疏簡(jiǎn)，司法解釋壓過(guò)條文，立法內(nèi)容有缺漏，落后于社會(huì)實(shí)踐；從行政法看，行政法規(guī)過(guò)于泛化，強(qiáng)調(diào)涉及領(lǐng)域廣、干預(yù)力度大，有些進(jìn)入了它不應(yīng)介入的領(lǐng)域，構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治的障礙，成為法律不均衡的主要根源。從當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的基本法律框架看，財(cái)產(chǎn)權(quán)法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、自由企業(yè)制度所要求的有關(guān)企業(yè)法律、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政府要求的行政程序法、以及遷徙自由、結(jié)社自由等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相應(yīng)的法律法規(guī)都亟待完善。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展，將推進(jìn)這種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系的建立。

效率是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)法律改革的共同目標(biāo)

效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的一個(gè)中心問(wèn)題，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是“效率”。效率應(yīng)當(dāng)是中國(guó)法律改革的主要目標(biāo)。它的價(jià)值不僅僅因?yàn)樗鼮槲覀冋J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)法律提供了新的觀念、新的視角，更重要的是它使法律成為一種活生生的社會(huì)工程，把法律和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所面臨的某些最基本方面聯(lián)系在一起，并提供了一把新的打開(kāi)法律社會(huì)工程之門(mén)的鑰匙。

從司法實(shí)踐看，同國(guó)外的法官辦案效率相比，我們的法院辦案效率是相對(duì)較低的，有相當(dāng)比例的案件不能在法定期間內(nèi)審結(jié)。

根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，最佳效率是邊際成本與邊際效益處在相等的均衡點(diǎn)上。所以，效率目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能一味追求節(jié)省法律改革成本，導(dǎo)致成本投入不足，也不能一味加大投入法律改革成本，導(dǎo)致成本浪費(fèi)。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為一個(gè)重要流派，一種國(guó)際法思潮的事實(shí)將改變中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)的固有結(jié)構(gòu)。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展將促進(jìn)中國(guó)法律改革。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和實(shí)證研究告訴我們，法律方法和經(jīng)濟(jì)方法雖有差異，但常常會(huì)得出相同的結(jié)論。就同一個(gè)法律規(guī)則而言，法學(xué)家維護(hù)的是公正，經(jīng)濟(jì)學(xué)家維護(hù)的是效率。在絕大多數(shù)情況下，經(jīng)濟(jì)方法和法律方法常常是殊途同歸。我們過(guò)去將公正作為法律的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，今后，我們?cè)趫?jiān)持公正標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，效率將成為法律改革的目標(biāo)。

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第四篇：從錢(qián)學(xué)森之問(wèn)議大學(xué)教育

從錢(qián)學(xué)森之問(wèn)議大學(xué)教育

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”?！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，高等教育應(yīng)該怎么走？大學(xué)學(xué)在哪里？這成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)。

朱清時(shí)的南方科技大學(xué)在中國(guó)試圖開(kāi)創(chuàng)一個(gè)能輸出人才的“特例”高校，而這所謂的“特例”實(shí)際卻是為了還原大學(xué)本身應(yīng)當(dāng)具有的面目，大學(xué)教育的現(xiàn)狀讓我們擔(dān)憂(yōu)，對(duì)此我們有著不同的看法。

一、錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——當(dāng)今高等教育現(xiàn)狀。

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”——2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨。中國(guó)自從1977年恢復(fù)高考以來(lái)，大學(xué)又經(jīng)歷了擴(kuò)招和多數(shù)院校的設(shè)立，專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)展和延伸，可在這種發(fā)展良好的表面下，卻未能培養(yǎng)出大師級(jí)的人才。舉例來(lái)說(shuō)，國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái)，共有20位科學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中就有15個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的。

大學(xué)通常被人們比作象牙塔，其外延涵義主要是指“比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)家和藝術(shù)家的小天地”。而身為高等教育基地的大學(xué)本也應(yīng)該是如此，從象牙塔中出來(lái)的本也應(yīng)該是杰出的人才，國(guó)家的棟梁，好不夸大的說(shuō)一句，這類(lèi)人應(yīng)該是未來(lái)國(guó)家的支撐。然而當(dāng)今的教育現(xiàn)狀卻猶如象牙有了難以清楚的牙垢一般，變得不在如往昔潔白單純。

應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲這些本應(yīng)該是難以啟齒，萬(wàn)人不屑的行為逐漸變得公開(kāi)化。當(dāng)今的大學(xué)生們也不再以學(xué)業(yè)為主，反而在意人情世故，做事以利益為重，失去了大學(xué)本身應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)術(shù)氛圍，轉(zhuǎn)而向金錢(qián)，利益，權(quán)利的渴望，露出貪婪的雙目。不得不說(shuō)，這種不良氛圍下所教育出來(lái)的學(xué)生，會(huì)失去了成為精英所應(yīng)該具有的素質(zhì)，也失去成為大師所應(yīng)該具備的知識(shí)，甚至失去了一個(gè)大學(xué)生本身應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。

二、大學(xué)精神——理想的象牙塔 什么是大學(xué)精神？就是大學(xué)里的人崇尚什么、追求什么，是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，建設(shè) “大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要。

“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。

如果你到麻省理工學(xué)院去看，你去的時(shí)候發(fā)現(xiàn)大家崇尚的就是學(xué)術(shù)卓越，都憋了勁去競(jìng)爭(zhēng)做到最好。這是一種精神，一種文化，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)一定要有這種氣氛。這個(gè)東西看不見(jiàn)，但是你可以感覺(jué)出來(lái)，大家崇尚什么，尊重什么，追求什么。所謂的創(chuàng)新教學(xué)，素質(zhì)教學(xué)，也無(wú)從施展，老師們不愿意做這種事情，只是想著如何拼湊論文，能拿到更高的職稱(chēng)，學(xué)生也習(xí)慣了被動(dòng)接受的模式，不愿耗費(fèi)太多經(jīng)歷在創(chuàng)新上面。這樣對(duì)學(xué)術(shù)的不尊重造成了學(xué)術(shù)氣氛、文化、精神也就全完了。這樣大學(xué)精神的缺失造成了學(xué)生在學(xué)術(shù)研究精神的欠缺，心浮氣傲，膚淺蠻橫，也難怪培養(yǎng)不出人才。

大學(xué)精神的基礎(chǔ)應(yīng)該是對(duì)學(xué)術(shù)的單純追求，學(xué)術(shù)作用在學(xué)校有最高發(fā)言權(quán)，其他人都是為他們服務(wù)的。管理人員要全是精英，但是他不要去干預(yù)學(xué)術(shù)，他不要追求行政權(quán)力，把他的事做好，給教授們整理文件，幫教授做事。營(yíng)造出良好的學(xué)術(shù)氣氛，把學(xué)術(shù)作為最高的點(diǎn)，學(xué)生才會(huì)自主的投入到專(zhuān)業(yè)的研究中，例如加州理工大學(xué)中的探究精神，如果有人要做一個(gè)報(bào)告，很快就會(huì)有其他人想以更新的東西超過(guò)他，這才應(yīng)該是良好的大學(xué)精神體現(xiàn)。中山大學(xué)校長(zhǎng)黃達(dá)人指出：大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體。作為學(xué)術(shù)共同體，大學(xué)必須以學(xué)術(shù)為目的，以科學(xué)精神為核心凝聚力，并且應(yīng)有某種對(duì)絕對(duì)精神的追求。同時(shí)，大學(xué)還必須有所作為，除了能夠培養(yǎng)優(yōu)秀人才，還應(yīng)該面向未來(lái)，服務(wù)社會(huì)。

在發(fā)展的過(guò)程中，眾多高等院校應(yīng)更多的為學(xué)術(shù)讓道，把學(xué)術(shù)放在第一位，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神的大學(xué)生。因?yàn)橐凰玫拇髮W(xué)，在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)，也就是我們所祈求的大學(xué)教育。

第五篇：從“李約瑟難題”到“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

從“李約瑟難題”到“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。

當(dāng)今世界國(guó)家之間的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越轉(zhuǎn)向科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。如何在科技和人才上占領(lǐng)制高點(diǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的關(guān)鍵因素?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？ ” “為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？ ”面對(duì)前來(lái)探望的溫家寶總理，錢(qián)學(xué)森多次提出這樣一個(gè)刻骨銘心的疑問(wèn)。錢(qián)老的疑問(wèn)，是所有教育工作者的疑問(wèn)，是社會(huì)各界對(duì)中國(guó)教育的疑問(wèn)，也是一個(gè)偉大民族必須直面的疑問(wèn)。它已引起上至國(guó)務(wù)院總理下至普通學(xué)生的深思。其實(shí)，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，在上個(gè)世紀(jì)也有一位英國(guó)人提出過(guò)。這個(gè)人就是李約瑟。著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的李約瑟曾問(wèn)：為什么近代自然科學(xué)只能起源于西歐，而不是中國(guó)或其他文明？這就是“李約瑟之謎”。它提出了一個(gè)悖論：“為什么古代中國(guó)人發(fā)明了指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)，工業(yè)革命卻沒(méi)有發(fā)端于中國(guó)？而哥倫布、麥哲倫正是依靠指南針發(fā)現(xiàn)了世界，用火藥打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，用造紙術(shù)和印刷術(shù)傳播了歐洲文明！”

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)實(shí)質(zhì)是：發(fā)展中國(guó)家如何發(fā)掘與發(fā)揮創(chuàng)造性人才的社會(huì)功能與價(jià)值，也就是如何從知識(shí)型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。錢(qián)學(xué)森的為什么中國(guó)培養(yǎng)不出杰出人才的答案是很簡(jiǎn)單的。學(xué)校里，關(guān)心科技發(fā)展的人已成少數(shù)--沒(méi)氛圍；提得出又打創(chuàng)新性研究成果的人已成少數(shù)--沒(méi)數(shù)量；關(guān)心的往往是創(chuàng)業(yè)問(wèn)題并非科學(xué)研究--沒(méi)火候；現(xiàn)在社會(huì)，人人祈求安貧樂(lè)道，不搞也不敢搞科技創(chuàng)新--沒(méi)手段......總之，一般的，傳統(tǒng)的，不打破常規(guī)的思維是絕不可能造就出像達(dá)芬奇，牛頓，馮卡門(mén)，特斯拉，諾貝爾，愛(ài)因斯坦這種偉人的！

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?舉例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái)，共有20位科學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中就有15個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的。錢(qián)學(xué)森指出，“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！笨梢?jiàn)，中國(guó)崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培養(yǎng)不出杰出人才，國(guó)家崛起就會(huì)受到方方面面的制約。教育學(xué)中有一種說(shuō)法，天才和教育也不成之才處于教育之外，教育培養(yǎng)可造就的社會(huì)主體人才，杰出人才冒不出來(lái)，還有人才評(píng)估、管理與激勵(lì)等諸多原因。中國(guó)教育界廣泛存在的問(wèn)題，比如說(shuō)，應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲等，已有數(shù)不清的批評(píng)性和建設(shè)性的文章，然而，問(wèn)題始終不見(jiàn)真正得到解決。歸根結(jié)底就在于教育系統(tǒng)的改革始終如“老牛爬坡”，導(dǎo)致學(xué)校行政化趨勢(shì)加劇，教師功利化趨勢(shì)加劇。這樣的學(xué)校和教師有可能培養(yǎng)出像錢(qián)學(xué)森這樣的科學(xué)大師嗎？

我們的大學(xué)普遍重課本知識(shí)講解，忽略實(shí)際技能傳授、特別是忽略學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。實(shí)際上許多大學(xué)教師根本不知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。大學(xué)基本都是學(xué)生把課上聽(tīng)的、課本上寫(xiě)的知識(shí)背會(huì)了，考試考過(guò)去了，就行了。大學(xué)也存在著不了解教育的外行人當(dāng)大學(xué)校長(zhǎng)的情況。很多大學(xué)都喜歡在形象工程建設(shè)上投入大手筆，建高檔校園餐廳、高檔運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，有的連宿舍都蓋五星級(jí)的。而教育質(zhì)量、人才的培養(yǎng)上面至于應(yīng)該怎么提高，沒(méi)有幾個(gè)人知道，至于培養(yǎng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大師級(jí)人才，他們就更不知道了。大學(xué)普遍存在沒(méi)有自己的定位，教學(xué)同質(zhì)化。大學(xué)應(yīng)該實(shí)行學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，可有自己的特色和專(zhuān)長(zhǎng)。如果大學(xué)都基本一個(gè)樣子，教學(xué)方法一樣、培養(yǎng)方式一樣、課程科目一樣、教科書(shū)一樣，那也不可能有造就出創(chuàng)新型人才。我們的中學(xué)的教育基本都是應(yīng)試教育模式，死記硬背的填鴨式教育法。學(xué)生總是背、背、背，拿著課本背上面的東西，然后就是考、考、考，把把背會(huì)的東西背著寫(xiě)出來(lái)就行了。應(yīng)試教育體制，以考試分?jǐn)?shù)論英雄，學(xué)校也只能以升學(xué)率作為唯一評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。所以學(xué)校也只能重視學(xué)生的考試成績(jī)，忽略學(xué)生的綜合素質(zhì)，如創(chuàng)新能力、品德修養(yǎng)。我們的升學(xué)制度好比百萬(wàn)大軍過(guò)獨(dú)木橋，“百萬(wàn)學(xué)生一考一刀切，一卷說(shuō)了算”，所有的學(xué)校都只為同一個(gè)目的，都陷入了“考、考、考”的惡性競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，學(xué)生們幾乎天天晨起晚歸，晝習(xí)夜讀，終日做題海，埋頭故紙堆，負(fù)擔(dān)繁重不堪。學(xué)生們的綜合能力素質(zhì)的、個(gè)性特長(zhǎng)、情趣愛(ài)好在現(xiàn)行應(yīng)試模式下根本是無(wú)法培養(yǎng)起來(lái)的。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)文明、民主、富強(qiáng)的現(xiàn)代化目標(biāo)，絕對(duì)離不開(kāi)先進(jìn)的、現(xiàn)代化的教育，絕對(duì)離不開(kāi)一批又一批杰出的、真正的知識(shí)分子。中國(guó)需要建立新的教育哲學(xué)和教育理想，需要形成新的教育發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)模式，需要推進(jìn)以體制改革為中心的教育改革。眼下，袁貴仁部長(zhǎng)剛剛走馬上任，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》正在制訂，教育部也實(shí)施了“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”，這項(xiàng)計(jì)劃的目的就是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。在高等教育界，“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”一度以“珠峰計(jì)劃”的代號(hào)流傳，此項(xiàng)計(jì)劃是高校擴(kuò)招以后的提高質(zhì)量之舉，可看作對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的一種回答。決策者注意到，“很多前輩科學(xué)家提過(guò)頂尖人才培養(yǎng)不出來(lái)的問(wèn)題。” 據(jù)介紹，教育部鼓勵(lì)16所入選高校各顯神通，沒(méi)有定式。

總之，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)是一個(gè)大國(guó)教育與人才之問(wèn)，是全民之問(wèn)之期待。我們期待，不久的將來(lái)，我們能解開(kāi)這道題，能找到一條光明的路，中國(guó)的杰出人才將不斷涌現(xiàn),重現(xiàn)諸子百家，百花齊放的盛世！