第一篇：諾貝爾文學(xué)獎得主莫言日前為北京孔廟國子監(jiān)博物館題字

諾貝爾文學(xué)獎得主莫言日前為北京孔廟國子監(jiān)博物館題字，橫匾上從左到右題了“乾隆石經(jīng)”4字，即惹來網(wǎng)民抨擊，指“題書錯向”。

據(jù)香港《明報》網(wǎng)站5月12日報道，有國學(xué)專家表示，北京孔廟是中國傳統(tǒng)文化重地，題匾應(yīng)遵舊制從右向左，也有網(wǎng)民直言“莫言的字好丑”。

香港《明報》網(wǎng)站引述澎湃新聞報道，微博認(rèn)證為“中國人民大學(xué)孔子研究院研究員”的網(wǎng)民“儒生任重”前日發(fā)帖，稱“莫言給北京孔廟題寫龍匾，再次暴露管理部門無知”，指“繼上次在十三經(jīng)碑林搞外國時裝展后，這次又在大廳門上懸掛莫言題寫的牌匾，令人吃驚。不僅題書錯向，而且僭制龍匾，書者毫無自知之明，主事者極為無知”。

但也有網(wǎng)民認(rèn)為是小題大作，“金希澈的小崽子”認(rèn)為，“并沒有影響到什么，莫言的字和藝術(shù)品兩者不是一個性質(zhì)，現(xiàn)在書法家不少，但只有一個諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言”。網(wǎng)友“北京李清”則以“頤和園里李蓮英題的院子名也是從左到右的”為據(jù)，替莫言辯護(hù)。

常州大學(xué)國學(xué)研究院院長張戩煒表示，以現(xiàn)代建筑物來說，題匾從左到右，或從右到左寫都可以，“但北京孔廟是中國傳統(tǒng)文化重地，是宗廟，其中的文字表達(dá)，自有規(guī)制。所以，此地題匾，應(yīng)遵舊制，從右向左。尤其是，此塊為龍匾，本身就是舊制形式”。

北京孔廟和國子監(jiān)始建于元代，合于“左廟右學(xué)”的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學(xué)府。2013年9月，孔廟碑林曾擺放荷蘭設(shè)計師斯洛博的紅色概念設(shè)計展的紅衣女模，引起爭議，被指極度失禮。

第二篇：諾貝爾文學(xué)獎得主莫言

諾貝爾文學(xué)獎得主莫言：喧囂不會永遠(yuǎn)掩蓋真實(shí)

演講人：莫言 地點(diǎn)：廣州大劇院 時間：2014年8月

我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面，或者說是本來面貌，沒有任何力量能讓一個社會不喧囂。關(guān)于真實(shí)，我想也是社會更加重要的基礎(chǔ)，真實(shí)不僅僅是一個社會的本來面貌，也是事實(shí)的本來面貌，有時候喧囂掩蓋真實(shí)，或者說是會掩蓋真相，但是大多數(shù)的情況下，喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相，或者說不能永遠(yuǎn)掩蓋真實(shí)。面對當(dāng)今既喧囂又真實(shí)，萬象風(fēng)云的社會，一個作家應(yīng)該堅持這樣幾個原則，或者說幾個方法來面對社會現(xiàn)實(shí)，首先我們要冷靜地觀察，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。然后我們要運(yùn)用我們的邏輯來進(jìn)行分析，我們要考量現(xiàn)實(shí)，我們也要回顧歷史，我們還要展望未來。然后通過分析得到判斷，然后在這樣的觀察分析判斷的基礎(chǔ)上，展開我們的描寫，然后給讀者一個豐富的文學(xué)世界。

我非常榮幸參加這次活動，過去演講很少寫稿，這次非常認(rèn)真地準(zhǔn)備了半個上午，本來主辦方昨天晚上通知我上臺之前給我化妝，后來我拒絕了，因?yàn)槲蚁耄瘖y是可以把白的變成黑的，也可以把黑的變成白的，但是不可能把丑的變成美的，美不需要化妝，丑的無論如何涂脂抹粉都不會變美。所以我想還是以本來面貌見人為好，尤其在臺上演講的時候更要給大家以真實(shí)面貌，一個人只有保持自己的真實(shí)面貌，才可能說真話，辦真事，做好人。

其實(shí)要保持一個人的本來面貌還是挺不容易的，因?yàn)槲覀兠恳粋€人都生活在社會當(dāng)中，我們每個人除了要跟自己的家人打交道之外，還要跟社會上各個階層的人打交道，學(xué)生在學(xué)校跟老師和同學(xué)打交道，員工在家里面跟自己的家人打交道，也要跟老板和自己的同行打交道，這樣社會的結(jié)構(gòu)就迫使每一個人都有幾副面孔，無論是多么坦誠樸實(shí)的人，在舞臺上和臥室里都是不一樣的，在公眾面前和在家人面前，也是不一樣的，我想我們能夠做到的也只能是盡量地以本來的面貌見人，今天演講的內(nèi)容是“喧囂與真實(shí)”，這個內(nèi)容涉及社會生活的很多方面，社會生活總體上看是喧囂的，喧囂是熱鬧的，熱鬧是熱情，是鬧，是熱火朝天，也是敲鑼打鼓，是載歌載舞，是一呼百應(yīng)，是正聲喧嘩，是望風(fēng)捕影，是添油加醋，是濃妝艷抹，是游行集會，是大吃大喝，是猜拳行令，是制造謠言，是吸引眼球，是人人微博，是個個微信，是真假難辨，是莫衷一是，是雞一嘴鴨一嘴，是結(jié)幫拉伙，確實(shí)是眾生喧嘩。我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面，或者說是本來面貌，沒有任何力量能讓一個社會不喧囂，當(dāng)然了，我們冷靜地想一想，我們從多個角度來考量一下，喧囂也不完全是負(fù)面的，喧囂也是社會進(jìn)步的一種表現(xiàn)，因?yàn)樵忌鐣锸遣恍鷩痰模覀內(nèi)⒂^半坡遺址的時候，我們想象當(dāng)時的人們生活場面肯定是不喧囂的，我們回想中國漫長的封建社會，那個時候也是不喧囂的，但是我們想象我們最近幾十年來，我們1958年大煉鋼鐵時很喧囂，我們60年代文化大革命也是很喧囂，后來改革開放前幾年比較安靜，但是最近十幾年來越來越喧囂，這種喧囂有的是有聲的，是在大街上吵架，或者是拳腳相加，有時候是無聲的，是在網(wǎng)絡(luò)上互相對罵，我想面對這樣的社會現(xiàn)象，我們必須客觀冷靜的對待，既不能說它不好，也不能說它很好，所以這樣一種現(xiàn)象，就像我剛才說的，實(shí)際上也有正反兩個方面，我們作為一個生活在社會生活中的個體，應(yīng)該習(xí)慣喧囂，我們要具備習(xí)慣喧囂跟發(fā)現(xiàn)正能量的能力，我們也要具備從喧囂中發(fā)現(xiàn)邪惡的清醒，要清醒地認(rèn)識到，喧囂就是社會生活的一個方面，而使我們的社會真正能夠保持穩(wěn)定進(jìn)步的是真實(shí)，因?yàn)楣と瞬荒苤恍鷩滩蛔龉ぃr(nóng)民不能只喧囂不種地，教師不能只喧囂不講課，學(xué)生不能只喧囂不上課。也就是說，我們這個社會生活中的大多數(shù)人還是要腳踏實(shí)地地、實(shí)事求是地老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，否則只喧囂沒飯吃。

關(guān)于真實(shí)，我想也是社會更加重要的基礎(chǔ)，真實(shí)不僅僅是一個社會的本來面貌，也是事實(shí)的本來面貌。有時候喧囂掩蓋真實(shí)，或者說是會掩蓋真相，但是大多數(shù)的情況下，喧囂不可能永遠(yuǎn)掩蓋真相，或者說不能永遠(yuǎn)掩蓋真實(shí)。這個我可以講四個故事，來證明我這個論點(diǎn)。

第一個故事是，幾十年前，大概在70年代的時候，我的一個闖關(guān)東的鄰居回來了，在村子里面揚(yáng)言他發(fā)了大財，說他去深山老林里面挖到了一棵人參，賣了幾十萬元的人民幣，從村子?xùn)|頭搞到西頭，又從西頭搞到東頭，讓我們的村民們很多家里面爭先恐后的請他吃飯，因?yàn)榇蠹覍τ绣X人還是很尊敬的，大家還是希望一遍遍聽他講述如何在深山老林里挖到了這一棵人參的經(jīng)歷，我們家當(dāng)然也不能免俗，我們把他請來，坐在我家炕頭上吃飯，我記得很清楚，他穿了一件在我們當(dāng)時的農(nóng)民眼里面看起來是很漂亮的黑色的呢子大衣，他即便坐在熱炕頭上也不脫下這件大衣，我記得我們家搟面條給他吃，我奶奶就發(fā)現(xiàn)他脖子上有一只虱子，于是他的喧囂就被虱子給擊破了，因?yàn)橐粋€真正有錢的人是不會生虱子的，過去人講說窮生虱子富生癤子，我們知道他并沒有發(fā)財，盡管他永遠(yuǎn)不脫下來那件呢子大衣，但是他的內(nèi)衣肯定很破爛。又過了不久，這個人的表弟也穿了一件同樣的呢子大衣，奶奶問他，你這件大衣跟你表哥的很像，他說我表哥就是借我的，事實(shí)又一次擊破了前面這個人喧囂的謊言。

另外一個故事是，我在北京的檢察院工作期間，曾經(jīng)了解和接觸了很多有關(guān)貪官的案件，當(dāng)然我不是檢察官，因?yàn)槲覀兪切侣剢挝唬獔蟮溃易鳛橛浾撸私饬撕芏噙@方面的案例，其中在河北某地有一個貪官，他平常穿得非常樸素，他上下班騎自行車，他給人一種非常廉潔的外觀形象。他每次開會都要大張旗鼓，義正詞嚴(yán)的抨擊貪污腐敗。過了不久，檢察院從他床下面搜出了幾百萬人民幣。所以真實(shí)就把貪官關(guān)于廉潔、關(guān)于反腐敗的喧囂給擊破了，事實(shí)勝于雄辯。

第三個就是我的親身經(jīng)歷。2011年我在我的故鄉(xiāng)寫作，有一次到集上去買桃子，一個賣桃子的人看起來很剽悍，他也認(rèn)識我，或者他認(rèn)出了我，他一見面就說，你怎么還要來買桃呢？他點(diǎn)了我們市委書記的名字說，某某某給你送一車不就行了嗎？然后我說我又不是當(dāng)官的，他干嗎要給我送？他馬上說你是當(dāng)兵的，實(shí)際上我也不是當(dāng)兵的，我已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)了，然后他說你們這些當(dāng)兵的，我們白養(yǎng)了你們，連釣魚島都看不住，讓小日本在那邊占領(lǐng)。我說小日本也沒有占領(lǐng)，他說反正你們當(dāng)兵的白養(yǎng)了。我說那怎么辦？他說很好辦嘛，放一個煙幕彈就把問題全解決了。盡管我心里很不愉快，但我后來還是買了他五斤桃子，我說桃子甜嗎？他說太甜了，新品種，我說你給我夠秤，他說放心，結(jié)果回家一稱桃子只有三斤多一點(diǎn)，他虧了我將近兩斤秤，然后一吃又酸又澀，所以真實(shí)又一次把賣桃人的喧囂給擊破了。

第四個故事也是我的親身經(jīng)歷，就是不久前的中考，我有一個親戚，經(jīng)常見，每次見他，他義憤填膺地痛罵當(dāng)官的，咬牙切齒，怒發(fā)沖冠。但是今年他的兒子參加中考，離我們縣最好中學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線差了五分，他就找到我了，說就差了五分，你找一找人，讓他去。我說現(xiàn)在誰還敢，現(xiàn)在反腐敗的呼聲如此高，現(xiàn)在為難了。他說我不怕花錢，我有錢，我說你讓我去送錢，這不是讓我去行賄嗎？這不是腐敗嗎？你不是痛恨貪官污吏嗎？現(xiàn)在你這樣做不是讓我?guī)椭阒圃煨碌呢澒傥劾魡幔克f這是兩碼事，這是我的孩子要上學(xué)了。這個真實(shí)也把親戚反對貪官污吏的喧囂給擊破了。

我對這四個故事的主人公沒有任何譏諷嘲弄的意思，我也理解他們，同情他們，假如我是我的那位親戚，我的孩子今年中考差了幾分，上不了重點(diǎn)中學(xué)，也許我也要想辦法去找人，我也會跟我的親戚說，不怕花錢，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？為什么大家在不涉及自己切身利益和家庭問題的時候，都是一個非常正派，非常剛強(qiáng)，非常廉潔，非常正直的人，而一旦我們碰到了這樣的事情，尤其是涉及了孩子的事情，我們的腰立刻又軟了，我們的原則立刻不存在了，我想這有人性的弱點(diǎn)，也有社會體制的缺陷。所以我講這四個故事沒有譏諷意義，而是要通過這四個故事來反省，讓每個人在看待社會問題的時候，在面對社會喧囂的時候，能夠冷靜的來想一想喧囂背后的另一面。

我是一個寫小說的，說得好聽點(diǎn)是一個小說家。在小說家的眼里，喧囂與真實(shí)都是文學(xué)的內(nèi)容。我們可以寫喧囂，但是我認(rèn)為，應(yīng)該把更多的筆墨用到描寫真實(shí)上，當(dāng)然了，小說家筆下的真實(shí)，跟我們生活中的真實(shí)是有區(qū)別的，是不一樣的，它也可能是夸張的，也可能是變形的，也可能是魔幻的，但是我想夸張變形和魔幻實(shí)際上是為了更加突出真實(shí)的存在和真實(shí)的力度，總而言之，面對當(dāng)今既喧囂又真實(shí)，萬象風(fēng)云的社會，一個作家應(yīng)該堅持這樣幾個原則，或者說幾個方法來面對社會現(xiàn)實(shí)。第一我們要冷靜的觀察，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們過去說，我們要研究一個人，就是要聽其言觀其行，我們要察言觀色，觀察會讓你獲得外部大量信息，然后我們要運(yùn)用我們的邏輯來進(jìn)行分析，我們要考量現(xiàn)實(shí)，我們也要回顧歷史，我們還要展望未來。然后通過分析得到判斷，然后在這樣的觀察分析判斷的基礎(chǔ)上，展開我們的描寫，然后給讀者一個豐富的文學(xué)世界。

【現(xiàn)場互動】

問：在您的書《檀香刑》里，有很多關(guān)于行刑的描寫，當(dāng)我看到這一章節(jié)的時候，我就為之一震，因?yàn)槲夜ぷ鞯脑颍医?jīng)常想到甲方乙方的關(guān)系，特別像檀香刑里描寫的，您怎么看這種折磨和這里面隱含的善與惡？

莫言：這是我2000年出版的一部小說，到現(xiàn)在14年過去了，這里面確實(shí)有幾個章節(jié)涉及行刑的過程，我這樣寫的目的不是要展示殘酷，而是用這樣的描寫來刻畫人性，因?yàn)轸斞赶壬诤脦讉€小說里描寫了受刑的人，也描寫了看客。看客的心態(tài)是魯迅先生的一大發(fā)現(xiàn)，每個人在某種意義上都是看客，我們都在看熱鬧，我想在大清國滅亡之前，廢除了腰斬，但是斬首還是存在的，那時候每當(dāng)在北京的菜市場行刑的時候，都會萬人空巷，而且官方也希望老百姓看，這樣也一直延續(xù)到后來文革，游街示眾，通過這個方式來懲戒其他老百姓，告訴他們你們不要犯法，犯了法要得到這樣的報應(yīng)。所以看客心態(tài)是魯迅先生的一大發(fā)現(xiàn)，他描寫了看客的心理，但是沒有描繪執(zhí)行的人，沒有對劊子手來做研究，當(dāng)然我彌補(bǔ)的未必全面，我想劊子手的人格也很分裂，一方面他殺人了，另外一方面他也是執(zhí)行了上司的命令，真正殺人的是封建王朝，是皇上，沒有這樣一個人執(zhí)行也不行，所以《檀香刑》里面出現(xiàn)了這樣的描寫，希望劊子手手藝特別高強(qiáng)，不要在砍人的時候磨磨蹭蹭，所以我的小說里主要是這方面來揭示人性方面的陰暗面，當(dāng)然，可能比較優(yōu)雅的讀者看了會受刺激。

問：作為很多人的偶像，您自己有偶像嗎？

莫言：這次來廣州有一個重大的發(fā)現(xiàn)，男人剃了光頭是很美的。因?yàn)樽罱畮啄陙恚乙恢睘槲翌^上疏松的頭發(fā)煩惱，一鞠躬它會滑下，一刮風(fēng)也會滑下，這次接觸了好幾個朋友，都是光頭，我回去也考慮一下是否也剃個光頭，這就讓我有借鑒作用。

問：我們各自的煩惱是不一樣的，您剛剛說到了行刑的描寫，聽說您家那邊現(xiàn)在土都變得很值錢了。

莫言：這也是一種喧囂，當(dāng)然我想在2012年剛宣布得獎的時候，我們家老家房子確實(shí)熱鬧了一些，很多鄰縣的文學(xué)愛好者去看了，但是看了以后很失望，當(dāng)時院子里面，我父親種了一點(diǎn)胡蘿卜，確實(shí)有人把胡蘿卜挖下來了，也有人說想挖一塊磚回去，但實(shí)際上并沒有這樣做，這是夸張的說法，我反倒希望他們把舊房子拆了。那時村里有個老太太沒有房子住，就借我們的舊房子住，后來一直住著，等老太太去世了以后，我也有一點(diǎn)名氣了，想拆房子，可當(dāng)?shù)卣Ｍ軌虿徊穑跃土粝聛砹恕?/p>

問：莫言老師在您獲獎前后，剛剛您提到老家的一些人和當(dāng)?shù)卣赡芮昂髴?yīng)該對您的態(tài)度有些變化，您覺得這是世態(tài)炎涼還是理所當(dāng)然呢？

莫言：我們當(dāng)?shù)卣幸恍┕賳T是我的朋友，因?yàn)槲覐?0年代寫完《紅高粱》之后，在我的老家就出名了。當(dāng)然這個名是兩方面的，好多方面說，大家知道這個人寫小說得過獎，壞的方面說，他小說里面糟蹋我們鄉(xiāng)親了，說我們釀酒往酒里撒尿等等，好在當(dāng)時縣里領(lǐng)導(dǎo)比較有文學(xué)修養(yǎng)，從那個時候，我跟他們的關(guān)系一直都很好，得獎以后，也沒有特別把我的待遇升格了，因?yàn)楸舜硕己芰私猓贾滥缘降资鞘裁礃拥娜耍覜]有任何神秘感，天天在一塊混當(dāng)然沒有神秘感。所以我想一個父親哪怕當(dāng)了大將軍，在老婆孩子眼里依然只是男人，我想對我來說，在我的鄉(xiāng)親們心中是一樣的，我最近看到有人采訪我的小學(xué)同學(xué)，他們有幾個特別說實(shí)話，說我學(xué)習(xí)的時候根本不行，老抄別人的作業(yè)，打架也打不過，確實(shí)是這樣。

問：您怎么能把這事忘了呢？

莫言：我沒忘，人的記憶是有選擇的，我老記得我的光彩史，不光彩的事立刻就忘了，我忘了，我的小伙伴們沒忘掉，你們可以到網(wǎng)上去看看《紅高粱》的孩子們。

問：您對于中國的年輕作家和對中國有引領(lǐng)作用，您有怎樣的價值觀？ 莫言：文學(xué)的作用管它準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，文學(xué)的作用是這樣，它沒那么具體，確實(shí)在人類歷史上因?yàn)橐徊啃≌f爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。這樣的情況確實(shí)發(fā)生過，像美國南北戰(zhàn)爭好像就是因?yàn)橐徊啃≌f，我想更多的情況下，文學(xué)對人的影響還是潛移默化的，它不是教科書，它也不是宣傳品，它是用形象的方式，優(yōu)美的語言，潛移默化地把作家的精神傳給讀者，讀者在當(dāng)中受到影響。

問：您對現(xiàn)在一些青年作家，比如韓寒、郭敬明這類的作家有什么看法，特別是他們的作品，比如《小時代》有什么看法？

莫言：這是個老問題，我回答很多遍了，第一我對這兩個作家一直很欣賞，當(dāng)然欣賞的角度也不一樣。我確實(shí)讀過他們的書，但是他們最近拍的電影我沒看，我覺得這個無可厚非，每一代人都有每一代人要描寫的內(nèi)容，每一代人都有每一代人要表達(dá)的感情。50后我們這樣的作家代替不了他們，當(dāng)然，他們也覆蓋不了我們，也就是說，他們有自己的觀眾和讀者，表達(dá)的是自己的情感，描寫了他們自己的生活，我認(rèn)為這是社會發(fā)展，文學(xué)發(fā)展必然的結(jié)果，他們也很快會被90后或者00后的年輕作家，不是覆蓋，也不是超越，90后和00后也會寫出跟他們不一樣的作品來。

問：在現(xiàn)實(shí)生活中您更多的生活在喧囂之中還是真實(shí)之中，在喧囂的社會中，您是怎么樣找回真實(shí)的自己，怎樣維持真實(shí)的自我？

莫言：我是交替生活在喧囂和真實(shí)里面，現(xiàn)在我們生活在喧囂里，但這也是我自愿的，因?yàn)槊鎸γ娓鷱V大讀者交流非常有意思。我在說話講故事的時候，也在反省自我，當(dāng)然，我想作為一個作家，或者是因?yàn)槲业膫€性，我還是喜歡相對安寧的生活，有的作家可以在咖啡館大街上寫作，我還是愿意躲到不被干擾的地方去。一個人有兩個層面，如果把個性非常安靜的人，把他放到荒島上十年，他也想尋找城市，把喜歡熱鬧的人放到特別嘈雜的地方他也想尋找寧靜，這不是絕對的。

問：第一個問題是，莫言老師現(xiàn)在是怎么分配自己每天的24小時？第二個問題比較嚴(yán)肅，有人說您的諾貝爾獎給現(xiàn)在中國商業(yè)文學(xué)一個發(fā)展，您對這個問題怎么看？

莫言：一天24小時，我的分配是這樣的，有個大概的計劃，這個月幾號要去參加什么活動，具體到每一天，有很多不確定的因素，我只能這樣回答第一個問題。第二個，諾貝爾文學(xué)獎沒有給任何文學(xué)一個發(fā)展，商業(yè)文學(xué)跟所謂的純粹文學(xué)也沒有一道不可逾越的障礙，我們過去老說通俗文學(xué)，這個分法實(shí)際上也未必科學(xué)，因?yàn)槿魏嗡^的嚴(yán)肅文學(xué)里都包含了通俗文學(xué)的元素，通俗文學(xué)里也有嚴(yán)肅文學(xué)的描寫，所以諾貝爾文學(xué)獎跟商業(yè)文學(xué)沒有任何的排斥。

問：當(dāng)你獲得諾貝爾獎的時候，為什么從童年開始寫感言？

莫言：這個演講非常有限，只有40分鐘，第二個，一個作家在這樣的一個比較隆重的時刻，確實(shí)要想表達(dá)的內(nèi)心情感很豐富，想說的話很多，所以只能選擇一個部分。我想對一個人來講，最重要的就是父母對我們的養(yǎng)育之恩，對一個作家來說，對他影響最大的就是童年記憶，因?yàn)檫@兩個原因，我就講了跟母親有關(guān)的故事。

（莫言 原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自20世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。

2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：“通過幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。”）

第三篇：諾貝爾文學(xué)獎得主-莫言經(jīng)典語錄

諾貝爾文學(xué)獎得主-莫言經(jīng)典語錄大全

1.作品的影響力要靠讀者來發(fā)現(xiàn)。有些作品名聲很大，但它確實(shí)沒有多少文學(xué)價值和思想價值。所以不能靠名聲來判斷價值，還有比名聲更有價值的東西。

2.我永遠(yuǎn)不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學(xué)獎，還是諾貝爾文學(xué)獎。

3.我只是“世無英雄，豎子成名”。

4.作家只是憑自己的感覺寫作，每一位作家都知道應(yīng)該將自己獨(dú)到的東西傳遞出來。

5.創(chuàng)作者要有天馬行空的狂氣和雄風(fēng)。無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁兒。

6.一個作家寫久了，總會想到要尋找自己的語言。……某種語言在腦子里盤旋久了，就有一種蓄勢待發(fā)的力量，一旦寫起來就會有一種沖擊力，我是說寫作時，常常感 到自己都控制不住，不是我可以要尋找某種語言，而是某種敘述腔調(diào)一經(jīng)確定并有東西要講時，小說的語言就會自己蹦跳出來，自言自語，自我狂歡，根本用不著多 思考怎么說，怎么寫，到了人物該出場時，就會有人物出場，到了該敘事時，就會敘事。

7.八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿的白云的紫紅色影子。一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。8.【莫言作品語錄】五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。——《生死疲勞》個人觀點(diǎn)，晚安伙伴們。——《生死疲勞》

9.“我們現(xiàn)在一提到民間，就會想起窮鄉(xiāng)僻壤、荒山野嶺，把偏僻以及落后兩個詞與之相聯(lián)系。但我覺得它的涵義不應(yīng)該如此狹隘。我會寫高密縣，因?yàn)檫@是我的民間；而王安憶會寫上海，因?yàn)檫@是她的民間。民間是每個人心底的故鄉(xiāng)，只是它以不同的形態(tài)呈現(xiàn)。”

10．我認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。（掌聲）作家是有國籍的，這毫無疑問，但優(yōu)秀的文學(xué)是沒有國界的。（掌聲）優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫人的感情，描寫人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類的立場上，應(yīng)該具有普世的價值。

11.土地跟農(nóng)民關(guān)系的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民跟土地的感情也在發(fā)生變化。我記得我爺爺是一個很經(jīng)典的農(nóng)民，他對土地的這種感情，讓我們都感覺到難以理解。在 1954年，就是人民公社化的前期，他竟然把半生積蓄買了人家的5畝地。買了兩年，人民公社全部入社了，這筆錢等于扔掉了，白花了。

12.【莫言：狼一樣的背叛】我崇拜反叛父母的孩子，因?yàn)槲艺J(rèn)為敢于最早地舉起反叛義旗的孩子必定是亂世或者治世英雄的雛鳥。父母僅僅會愛并不及格，因?yàn)槟鸽u也會愛，何況最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必須接受訓(xùn)練，具有相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量才行。

13.一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）

14.老鐵匠從姑娘懷中接過那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大禮。禮畢，將包裹解開，悲切切地說：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中 指塞時嘴巴，交破，在那藍(lán)光的映照下他的血也成了藍(lán)色，滴滴下落到那鋼上，先發(fā)出叮叮咚咚的聲響，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，將血滴上去，又發(fā) 出滋滋啦啦的聲響，仿佛那鋼是灼熱的。鐵匠的兒子們嗅到了古怪的香氣，與那用茶葉包裹著的人血饅頭放到灶火里燒烤時的香氣頗為接近。血祭完畢，那鋼的藍(lán)色淺了，淡了，不似初時堅硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時節(jié)的滿月光 輝有幾分相似。然后，也不包扎手指，搬起那鋼，如抱著一個十世單傳的嬰孩，塞進(jìn)了熊熊的爐火之中。

15.老鐵匠操著小鍾，與其說是打，毋寧說是撫摸了一下那藍(lán)鋼。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同奔馳中的烈馬之 蹄，迅速無比但又節(jié)點(diǎn)分明地砸下去。奇怪的是竟然沒有聲音。往常這父子四人打鐵時發(fā)出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現(xiàn)在，這鍛打，這勞動，劇烈至極，連墻角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。

16.我的老婆----這個十年前就從丙綸廠下了崗的倒霉蛋----氣喘吁吁地跑了過來。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然后抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什么？是家里起火了還是你被強(qiáng)奸了？

17.“好啊！皮發(fā)紅，你這個流氓！革命革命，革到女人腚上去了！”我娘手持著面棍沖出來，對準(zhǔn)皮發(fā)紅的腦袋就是一棍---嘭----皮發(fā)紅慌忙用手去遮攔----嘭----這一棍拓在皮發(fā)紅的手骨上-----你他娘的還真打----“我打死你這個色鬼！”

18.皮發(fā)紅主任捂著頭竄到院子里，大聲說：“王桂花，我要和你離婚！”“你要是不離，就不是人做的！”我娘怒吼著。“革命啦！革命啦”我得意地嚷叫著。嘭----我聽到自已頭上發(fā)出一聲沉悶的聲響，眼前金花亂冒，接著看到王桂花紅彤彤的臉，和那臉上瞪得溜圓的大眼，接著聽到她說：“小兔崽子，你也不是個好 東西！” 嘭----這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發(fā)紅站在了一起。王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發(fā)紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）

19.那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠(yuǎn)荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠(yuǎn)荒涼的暗示喚起內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。（白狗秋千架）

第四篇：最不為人知的---諾貝爾文學(xué)獎得主莫言-軼事

最不為人知的---諾貝爾文學(xué)獎得主莫言-軼事

一、那個勤奮的小說家

昨晚8時許，記者見到曹樹瑩，得知莫言獲獎，他著實(shí)高興，在酒至微醺中回憶起二十多年前的往事，與莫言有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：

曹樹瑩是軍人出身，莫言也是。

上世紀(jì)八十年代中期，曹樹瑩在蘭州軍區(qū)政治部，喜歡寫詩，經(jīng)常有作品發(fā)表在《詩刊》、《人民文學(xué)》等刊物上。當(dāng)時他有個朋友，在文學(xué)界頗有名氣，后來進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系深造，那里是培養(yǎng)軍隊(duì)作家的培訓(xùn)班，是文學(xué)的“黃埔軍校”。

“王主任大力推薦了一個人，進(jìn)了我們學(xué)校，和我一屆。”一天，朋友告訴曹樹瑩。朋友口中的“王主任”，正是解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)美術(shù)系主任王愿堅，被推薦進(jìn)來的人，正是后來的莫言。1984－1989年期間，莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系里刻苦學(xué)習(xí)。曹樹瑩從朋友口中得知，當(dāng)時30歲的莫言正是精力旺盛的年紀(jì)，長時間伏案看書、寫作，他是同學(xué)中最勤奮的一個。

在校的三年，莫言飛速成長。1986年春，莫言的小說集《透明的紅蘿卜》由作家出版社出版。同期在《人民文學(xué)》發(fā)表中篇小說《紅高粱》，該作一發(fā)，引起轟動。夏天，莫言與張藝謀等人合作，將《紅高粱》改編成電影文學(xué)劇本。

進(jìn)校時已在文學(xué)界嶄露頭角的莫言，很快變得名聲大噪。

二、騎破自行車的老頭

2011年3月，曹樹瑩去了趟北京，恰好莫言也在北京。幾個同門師兄一起，相約吃個飯。

“快看，莫言來了。”一位沒見過莫言的朋友，指著不遠(yuǎn)處駛來的一輛豪華寶馬轎車喊道。

曹樹瑩趕出來，有些不信：“開著寶馬車？”果然，那輛寶馬車開到近了又掉了個方向，不是莫言。此時，一個蹬著一輛破自行車的老頭，熱情地向他們揮手：“曹樹瑩。”嗨，這輛除了鈴鐺不響、哪兒都響的自行車，上面坐著的才是莫言。

這么出名的大作家，居然騎著輛破自行車，在北京的大街小巷里穿行？第一次見莫言的人，都瞪大了眼睛。

“莫言不愛喝酒，吃飯時討論的都是朋友間的近況，和最近的一些文學(xué)創(chuàng)作。”曹樹瑩說道，“有時愛和朋友們喝茶，聚在小茶館里聊聊天，談?wù)勎膶W(xué)創(chuàng)作。”

那莫言的經(jīng)濟(jì)狀況如何？為什么要騎自行車出行？

“一輛車還是買的起的，現(xiàn)實(shí)生活不可能讓他那么潦倒。但多年來都是追求純文學(xué)，也不是那么富裕。”曹樹瑩說，“莫言想得很簡單，街上那么多車，車已經(jīng)夠多了，他騎自行車就很好。”

第五篇：“莫言好動貪玩,也嗜書如命”-諾貝爾文學(xué)獎得主 莫言

“莫言好動貪玩，也嗜書如命”

----諾貝爾文學(xué)獎得主 莫言

在管謨欣的印象中，小時候的莫言是個“調(diào)皮蛋子”，“他好動，也貪玩，什么都喜歡摸摸看看，第一次看到別人拿彈弓，他非要拿來拆分開看個究竟。那時候，樹林子里的鳥很多，其他人都是打鳥玩，但是他每次都要拽著大人分清楚哪個鳥叫什么名字。”回憶起莫言小時候的樣子，管謨欣的臉上也露出孩童般的笑容。

“那時候，晚上看書沒有電燈，就點(diǎn)著油燈看書，母親常常提醒莫言，沒油了，別看了。但往往被莫言當(dāng)作耳旁風(fēng)。”管謨欣介紹說，“莫言那個時候就已經(jīng)到了嗜書如命的程度。為了換取別人的書看，莫言就去給別人家推磨，有時候整整推一天的磨才能換來一本書。一天下來，莫言臉色煞青，但只要能捧著書回來，他都是滿臉春風(fēng)。”

“莫言聰慧過人”

不僅如此，在二哥管謨欣的眼里，莫言也是聰慧過人的。“大哥是華東師范大學(xué)中文系畢業(yè)的，那時候，是我們家最有學(xué)問的人，他有很多作文本，上面有他自己寫的文章和筆記。莫言小的時候很喜歡翻看，而且他翻看時學(xué)到的詞句很快就用到了自己的作文里。所以，上學(xué)的時候，他的語文成績很好。”

在管謨欣的記憶中，莫言還有一個特殊嗜好，那就是背《新華字典》。正著背完，倒著背，有時候，問起哪個字在第幾頁，莫言都能答的出來。管謨欣也常常因?yàn)榈艿艿倪@些聰慧而覺得自豪。

“我看莫言作品，看到的是他的不易”

“莫言今天能夠得到認(rèn)可，也是他自己一步步努力的結(jié)果，他吃過的苦在我們幾個兄弟里是最多的，農(nóng)家的孩子一步步走出來不容易。”回憶起莫言沒當(dāng)兵前在縣城打工的日子，站在莫言舊居院子里的管謨欣突然語調(diào)低了下來。他說，莫言18歲的時候，父親讓他到縣城的膠萊河去干活。當(dāng)時他自己很不情愿，他不想在最好的年紀(jì)丟掉書本成為一個靠勞力吃飯的人。但是因?yàn)楫?dāng)時家庭條件困難，兄弟姐妹多，早已沒有錢來供他念書。

因此，直到現(xiàn)在，無論誰提起莫言有多大的成就，說起莫言的作品多么富有感染力，二哥管謨欣都笑而不和，他心里清楚這些為人矚目背后那些不為人知的孤獨(dú)和心酸。如他所說，“大家看莫言的作品看到的是大悲大喜的情節(jié)和故事，而我看到的是他的童年、他的成長和不易。”

“希望莫言腳踏實(shí)地地走好每一步”

如今，管謨欣也退身家中，專心照顧年邁的父親。雖自莫言當(dāng)兵后，兄弟倆基本分居兩地，但管謨欣對莫言的關(guān)心卻從未因距離的拉遠(yuǎn)而減少過。莫言每次有了新作他都會關(guān)注，但用他的話來說，“莫言的各類小說和散文出的太快了，有時我們也來不及看。”

“父親和我都希望莫言能在外健健康康的，至于得不得獎、排不排名都無需放在心上，安心做好自己喜歡的事就好。若是莫言這次獲得了諾貝爾文學(xué)獎，我也希望他能夠不驕傲，繼續(xù)以此為新的起點(diǎn)，腳踏實(shí)地地走好每一步路。”管謨欣最后說。