第一篇：烏氏廟碑銘(韓愈)閱讀附答案

烏氏廟碑銘（韓愈）元和五年，天子曰：“盧從史始立議用師于恒，乃陰與寇連，夸謾兇驕，出不遜言，其執以來！”其四月，中貴人承璀即誘而縛之。其下皆甲以出，操兵趨嘩，牙門都將烏公重胤當軍門叱曰：“天子有命，從有賞，敢違者斬！”于是士皆斂兵還營，卒致從史京師。壬辰，詔用烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使，兼御史大夫，封張掖郡開國公。居三年，河陽稱治，詔贈其父工部尚書，且曰：“其以廟享。”即以其年營廟于京師崇化里。軍佐竊議曰：“先公既位常伯，而先夫人無加命，號名差卑，于配不宜。”語聞，詔贈先夫人劉氏沛國太夫人。八年八月，廟成，三室同宇①，祀自左領府君而下，作主于第②。乙巳，升于廟。烏氏著于《春秋》，譜于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存③，在齊有余、枝鳴，皆為大夫。秦有獲，為大官。其后世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖，或入夷狄為君長。唐初，察為左武衛大將軍，實張掖人。其子曰令望，為左領軍衛大將軍。孫曰蒙，為中郎將；是生贈尚書④，諱承玼，字某。烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯；及武德已來，始以武功為名將家。開元中，尚書管平盧先鋒軍，屬破奚、契丹；從戰捺祿⑤，走可突干⑥。渤海擾海上，至馬都山，吏民逃徙失業，尚書領所部兵塞其道，塹原累石，綿四百里，深高皆三丈，寇不得進，民還其居，歲罷運錢三千萬余。黑水、室韋以騎五千來屬麾下，邊威益張。其后與耿仁智謀說史思明降。思明復叛，尚書與兄承恩謀殺之。事發，族夷，尚書獨走免。李光弼以聞，詔拜“冠軍將軍”，守右威衛將軍，檢校殿中監，封昌化郡王、石嶺軍使。積粟厲兵，出入耕戰。以疾去職。貞元十一年二月丁巳薨于華陰告平里，年若干，即葬于其地。二子：大夫為長，季曰重元，為某官。銘曰：烏氏在唐，有家于初；??來覲來齋，以饋黍稷。（選自《唐宋八大家文鈔》）【注釋】①三室同宇：三個祭室同在一個廟宇中。②作主于第：在家中做好牌位。③存：指烏氏先祖烏存。下文中的“余”、“枝鳴”、“獲”、“察”等都是烏氏先祖的名字。④是生贈尚書：他生養了獲贈尚書的烏承玼。⑤捺祿：山名。⑥可突干：契丹將領的名字。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．卒致從史京師

致：招引B．號名差卑，于配不宜 宜：合適C．走可突干 走：趕跑D．積粟厲兵，出入耕戰 厲：磨5．以下六句話分別編為四組，全都屬于體現烏承玼父子忠心報國的一組是()①中貴人承璀即誘而縛之 ②天子有命，從有賞，敢違者斬③先夫人無加命，號名差卑 ④烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯⑤從戰捺祿，走可突干 ⑥積粟厲兵，出入耕戰A．①②④ B ．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥6．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A．在誘捕叛將盧從史的危急時刻，烏重胤擋住軍門，正氣凜然，控制住了局面。朝廷對他嘉賞提拔，并給予他建立家廟、先祖享祭的榮耀。B．烏氏宗族源遠流長，《春秋》上即有記載，歷代都以才智能力顯揚于世。入唐后成為名將之家，烏重胤因平叛有功而被封為河陽軍節度使。C．烏氏家廟于元和八年建成，用以祭祀烏重胤的先祖三代人：父親工部尚書、左武衛大將軍烏承玼，祖父中郎將烏蒙，曾祖父左領軍衛大將軍烏令望。D．這篇碑銘重點突出，著重記敘了烏承玼父子舍生忘死報效國家的感人事跡，而對他們先祖的事跡則略去不述，這樣寫使碑銘的重點得以突出。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）其后世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖，或入夷狄為君長。（5分）（2）思明復叛，尚書與兄承恩謀殺之。事發，族夷，尚書獨走免。（5分）答案：4．A（致：送達）5．B.（①說的是“中貴人”，③說的是“先夫人”，④說的是烏氏先祖。）6．C（“左武衛大將軍”是烏氏先祖唐初的烏察，從下文看，其父生前曾還被授予“右威衛將軍”等職。）7．（1）他們的后代有去江南的，在鄱陽安家；居住在北方的，在張掖安家；有的進入夷狄之國，成為君長。(之，到去；家鄱陽，譯為狀后或譯到安家于鄱陽；處，居住；或，有的；大意為1分)（2）史思明又反叛了（唐朝），烏承玼與其兄烏承恩謀劃殺死史思明。事情敗露，被滅族，尚書烏承玼獨自逃出得以免死。（復，發，族，走，大意各一分）【文言文譯文】元和五年，皇帝說：“盧從史當初建議用兵討伐恒州，但卻暗中與賊寇勾結，驕橫兇悍，出言不遜，給我把他捉拿來！”當年四月，宦官吐突承璀就誘捕了盧從史。盧從史的部下都披甲而出，拿著兵器追趕喧鬧，他的牙門都將烏重胤堵住軍門大聲呵斥道：“天子有命令，遵從者有賞，敢于違抗者殺頭！”于是士兵們都收起武器回到營中，最終將盧從史押送到京城。壬辰，皇帝下詔授予烏重胤銀青光祿大夫、河陽軍節度使兼御史大夫，封張掖郡開國公。居位三年，河陽郡治理得很好，皇帝下詔追封其父為工部尚書，并且說：“可以建家廟祭祀。”于是當年就在京城的崇化里營建家廟。軍中僚屬私下議論說：“先公既然位至朝廷親近大臣，而先夫人沒有加封，稱號名分等級低下，相配不大適宜。”這些話傳到皇帝那里，就降詔追封先夫人劉氏為沛國太夫人。元和八年八月，家廟落成，三個祭室同在一個家廟中，祭祀是從左領軍大將軍烏令望以下三代，先在家中做好牌位。乙巳，敬升于家廟中。烏氏寫入《春秋》，《世本》上有譜系，列入《姓苑》，在莒國有烏存，在齊國有烏余、烏鳴枝，都是大夫。在秦國有烏獲，擔任大官。他們的后代有去江南的，在鄱陽安家；居住在北方的，在張掖安家；有的進入夷狄之國，成為君長。唐朝初年，烏察擔任左武衛大將軍，他實際上是張掖人。他的兒子叫令望，擔任左領軍衛大將軍。他的孫子叫蒙，擔任中郎將。烏蒙生了“贈尚書”的兒子，名叫承玼，字某。烏氏自從在莒、齊、秦等國做大夫以來，都以才智能力顯揚于世；到唐高祖武德年間以來，開始憑武功成為名將之家。唐玄宗開元年間，烏承玼掌管平盧節度使的先鋒軍，連續打敗奚和契丹；追趕到捺祿山與之交戰，趕跑可突干。渤海國出兵騷擾海濱，到達馬都山，官吏和百姓逃亡遷徙，失去產業，尚書烏承玼率領自己的軍隊堵住敵兵的道路，在原野上挖壕溝，壘石堡，綿延四百里，深度和高度都是三丈，賊寇不能繼續前進，老百姓得以回到自己家中，每年節省運輸費用三千余萬錢。黑水、室韋兩國率五千騎兵來投降到他部下。他在邊地的威望更高。此后，烏承玼與耿仁智謀劃游說史思明投降唐朝。史思明又反叛了（唐朝），烏承玼與其兄烏承恩謀劃殺死史思明。事情敗露，被滅族，尚書烏承玼獨自逃出得以免死。李光弼將此事上報朝廷，朝廷下詔授予烏承玼為“冠軍將軍”，擔任右威衛將軍，檢校殿中監，封為昌化郡王、石嶺軍使。他集聚糧食，磨礪武器，有戰事就外出打仗，無戰事就回來種田。后因病離職，貞元十一年二月丁巳日死于華陰縣告平里，享年若干，就埋葬在華陰。他的兩個兒子是：銀青光祿大夫烏承玼是長子，次子叫重元，擔任某官。銘文曰：

第二篇：烏氏廟碑銘 閱讀答案附翻譯

烏氏廟碑銘韓愈 元和五年，天子曰：盧從史始立議用師于恒，乃陰與寇連，夸謾兇驕，出不遜言，其執以來！其四月，中貴人承璀即誘而縛之。其下皆甲以出，操兵趨嘩，牙門都將烏公重胤當軍門叱曰：天子有命，從有賞，敢違者斬！于是士皆斂兵還營，卒致從史京師。壬辰，詔用烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使，兼御史大夫，封張掖郡開國公。居三年，河陽稱治，詔贈其父工部尚書，且曰：其以廟享。即以其年營廟于京師崇化里。軍佐竊議曰：先公既位常伯，而先夫人無加命，號名差卑，于配不宜。語聞，詔贈先夫人劉氏沛國太夫人。八年八月，廟成，三室同宇①，祀自左領府君而下，作主于第②。乙巳，升于廟。烏氏著于《春秋》，譜于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存③，在齊有余、枝鳴，皆為大夫。秦有獲，為大官。其后世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖，或入夷狄為君長。唐初，察為左武衛大將軍，實張掖人。其子曰令望，為左領軍衛大將軍。孫曰蒙，為中郎將；是生贈尚書④，諱承玼，字某。烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯；及武德已來，始以武功為名將家。開元中，尚書管平盧先鋒軍，屬破奚、契丹；從戰捺祿⑤，走可突干⑥。渤海擾海上，至馬都山，吏民逃徙失業，尚書領所部兵塞其道，塹原累石，綿四百里，深高皆三丈，寇不得進，民還其居，歲罷運錢三千萬余。黑水、室韋以騎五千來屬麾下，邊威益張。其后與耿仁智謀說史思明降。思明復叛，尚書與兄承恩謀殺之。事發，族夷，尚書獨走免。李光弼以聞，詔拜冠軍將軍，守右威衛將軍，檢校殿中監，封昌化郡王、石嶺軍使。積粟厲兵，出入耕戰。以疾去職。貞元十一年二月丁巳薨于華陰告平里，年若干，即葬于其地。二子：大夫為長，季曰重元，為某官。銘曰： 烏氏在唐，有家于初；來覲來齋，以饋黍稷。（選自《唐宋八大家文鈔》）【注釋】①三室同宇：三個祭室同在一個廟宇中。②作主于第：在家中做好牌位。③存：指烏氏先祖烏存。下文中的余、枝鳴、獲、察等都是烏氏先祖的名字。④是生贈尚書：他生養了獲贈尚書的烏承玼。⑤捺祿：山名。⑥可突干：契丹將領的名字。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．卒致從史京師 致：招引 B．號名差卑，于配不宜 宜：合適 C．走可突干 走：趕跑 D．積粟厲兵，出入耕戰 厲：磨10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．乃陰與寇連，夸謾兇驕 使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還 B．其下皆甲以出 臣具以表聞，辭不就職 C．始以武功為名將家 請以秦之咸陽為趙王壽 D．寇不得進，民還其居 向使三國各愛其地11．以下六句話分別編為四組，全都屬于體現烏承玼父子忠心報國的一組是()①中貴人承璀即誘而縛之 ②天子有命，從有賞，敢違者斬 ③先夫人無加命，號名差卑 ④烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯 ⑤從戰捺祿，走可突干 ⑥積粟厲兵，出入耕戰 A．①②④ B ．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥12．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A．在誘捕叛將盧從史的危急時刻，烏重胤擋住軍門，正氣凜然，控制住了局面。朝廷對他嘉賞提拔，并給予他建立家廟、先祖享祭的榮耀。B．烏氏宗族源遠流長，《春秋》上即有記載，歷代都以才智能力顯揚于世。入唐后成為名將之家，烏重胤因平叛有功而被封為河陽軍節度使。C．烏氏家廟于元和八年建成，用以祭祀烏重胤的先祖三代人：父親工部尚書、左武衛大將軍烏承玼，祖父中郎將烏蒙，曾祖父左領軍衛大將軍烏令望。D．這篇碑銘重點突出，著重記敘了烏承玼父子舍生忘死報效國家的感人事跡，而對他們先祖的事跡則略去不述，這樣寫使碑銘的重點得以突出。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）其后世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖，或入夷狄為君長。（5分）（2）思明復叛，尚書與兄承恩謀殺之。事發，族夷，尚書獨走免。（5分）參考答案9．A（致：送達）10．D（均為代詞，可譯為他們的自己的。A.副詞，卻、竟然。∕ 副詞，于是、就。B.連詞，表修飾 ∕ 介詞，用。C.動詞，成為 ∕ 介詞，給，替）11．B.（①說的是中貴人，③說的是先夫人，④說的是烏氏先祖。）12．C（左武衛大將軍是烏氏先祖唐初的烏察，從下文看，其父生前曾還被授予右威衛將軍等職。）

四、（24分）13．（1）他們的后代有去江南的，在鄱陽安家；居住在北方的，在張掖安家；有的進入夷狄之國，成為君長。（2）史思明又反叛了（唐朝），烏承玼與其兄烏承恩謀劃殺死史思明。事情敗露，被滅族，尚書烏承玼獨自逃出得以免死。文言文譯文元和五年，皇帝說：盧從史當初建議用兵討伐恒州，但卻暗中與賊寇勾結，驕橫兇悍，出言不遜，給我把他捉拿來！當年四月，宦官吐突承璀就誘捕了盧從史。盧從史的部下都披甲而出，拿著兵器追趕喧鬧，他的牙門都將烏重胤堵住軍門大聲呵斥道：天子有命令，遵從者有賞，敢于違抗者殺頭！于是士兵們都收起武器回到營中，最終將盧從史押送到京城。壬辰，皇帝下詔授予烏重胤銀青光祿大夫、河陽軍節度使兼御史大夫，封張掖郡開國公。居位三年，河陽郡治理得很好，皇帝下詔追封其父為工部尚書，并且說：可以建家廟祭祀。于是當年就在京城的崇化里營建家廟。軍中僚屬私下議論說：先公既然位至朝廷親近大臣，而先夫人沒有加封，稱號名分等級低下，相配不大適宜。這些話傳到皇帝那里，就降詔追封先夫人劉氏為沛國太夫人。元和八年八月，家廟落成，三個祭室同在一個家廟中，祭祀是從左領軍大將軍烏令望以下三代，先在家中做好牌位。乙巳，敬升于家廟中。烏氏寫入《春秋》，《世本》上有譜系，列入《姓苑》，在莒國有烏存，在齊國有烏余、烏鳴枝，都是大夫。在秦國有烏獲，擔任大官。他們的后代有去江南的，在鄱陽安家；居住在北方的，在張掖安家；有的進入夷狄之國，成為君長。唐朝初年，烏察擔任左武衛大將軍，他實際上是張掖人。他的兒子叫令望，擔任左領軍衛大將軍。他的孫子叫蒙，擔任中郎將。烏蒙生了贈尚書的兒子，名叫承玼，字某。烏氏自從在莒、齊、秦等國做大夫以來，都以才智能力顯揚于世；到唐高祖武德年間以來，開始憑武功成為名將之家。唐玄宗開元年間，烏承玼掌管平盧節度使的先鋒軍，連續打敗奚和契丹；追趕到捺祿山與之交戰，趕跑可突干。渤海國出兵騷擾海濱，到達馬都山，官吏和百姓逃亡遷徙，失去產業，尚書烏承玼率領自己的軍隊堵住敵兵的道路，在原野上挖壕溝，壘石堡，綿延四百里，深度和高度都是三丈，賊寇不能繼續前進，老百姓得以回到自己家中，每年節省運輸費用三千余萬錢。黑水、室韋兩國率五千騎兵來投降到他部下。他在邊地的威望更高。此后，烏承玼與耿仁智謀劃游說史思明投降唐朝。史思明又反叛了（唐朝），烏承玼與其兄烏承恩謀劃殺死史思明。事情敗露，被滅族，尚書烏承玼獨自逃出得以免死。李光弼將此事上報朝廷，朝廷下詔授予烏承玼為冠軍將軍，擔任右威衛將軍，檢校殿中監，封為昌化郡王、石嶺軍使。他集聚糧食，磨礪武器，有戰事就外出打仗，無戰事就回來種田。后因病離職，貞元十一年二月丁巳日死于華陰縣告平里，享年若干，就埋葬在華陰。他的兩個兒子是：銀青光祿大夫烏承玼是長子，次子叫重元，擔任某官。銘文曰：烏氏在唐初就有其家族可以用黍稷之禮，莊重地來進行祭祀。

第三篇：《劉氏善舉》閱讀附答案

劉氏善舉

劉氏者，某鄉寡婦也，育一兒，晝則耕于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒（zhé）以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺（wèi）之。鄉里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誡之，曰“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆（dài）盡，鄉鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。注釋：遺（wèi）：贈送 殆盡：幾乎全部燒光了小題1:解釋下列句子中加線的詞。（2分）①晝則耕于田間（）②竟年如是（）小題2:用現代漢語解釋下列句子（2分）偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。小題3:“鄉里咸稱其善”的原因是__________________________________________（用文中語句回答）（2分）小題4:選文給我們的啟示是_______________________________________________________________________________________________________________（用自己的話回答）（2分）參考答案：小題1:(1)白天(2)這樣小題2:偶然有沒有衣服的人，劉氏把自己的衣服送給他。小題3:鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。小題4:要善待他人，要樂于助人，善有善報，與人為善。小題1:試題分析：“晝”與現代漢語中的意思一致。“是”是文言文中常見的字，一般為代詞用法，放到語境中解釋為“這樣”。小題2:試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。“偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之”此句中的關鍵詞有“遺”等。“遺”放到語境中譯為“給，送給”。把詞語的意思連綴起來，語意通順即可。小題3:找到此句“鄉里咸稱其善”出現的位置，分析其前后文章，此題很容易確定原因在“鄰有貧乏者，劉氏輒（zhé）以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺（wèi）之”中便可找到。小題4:試題分析：根據全文內容可知，劉氏好善樂施，后來家里著火，被她救濟過的人都來相助，可見此故事告訴我們，善有善報，要與人為善等道理。

第四篇：節選自韓愈《張中丞傳后敘》閱讀答案附譯文

閱讀下面的文言文，完成1620題(18分)

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

遠雖材若不及巡者，開門納巡;位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名;城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信;外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠之賢而為之邪?

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣!小人之好議論，不樂成人之美，如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說!

當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣!守一城捍天下以千百就盡之卒戰百萬日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢天下之不亡其誰之功也!當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

(節選自韓愈《張中丞傳后敘》)

16、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.遠誠畏死 誠：如果

B.觀者見其然，從而尤之 尤：歸罪，責備

C.將其創殘餓嬴之余 將：率領

D.二公之賢，其講之精矣 講：演講

答案：D講：籌謀，考慮

17、下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是

A.授之柄而處其下 吾從而師之 B.以與賊抗而不降乎 作《師說》以貽之

C.外無待而猶死守 而五人生于編伍之間

D.愈嘗從事于汴徐二府 以其無禮于晉

答案：D在;對于 【解析】A代詞，他 B連詞，來C連詞，表轉折

18、下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是

A.李翰因文章而自負，寫《張巡傳》十分詳密。但遺憾的是還有缺陷，一是沒有為許遠立傳，二是沒有能夠記載雷萬春事跡的始末。

B.由于張、許兩家的子弟才智低下，所以兩人不能接到父輩就義的通知，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。

C.雖然睢陽城陷落是從許遠分守的西南方開始的，但是用這個理由來誹謗許遠，就如同繩子斷了就責怪先受侵害和先裂的地方一樣無知。

D.文章將張、許二人與眾多棄城保命和擁強兵而觀望的人進行了對比，熱情贊美了張、許二人的功勞。

答案：B通知一詞，應理解為完全了解

19、用/給文中畫波浪線的部分斷句(3分)

守 一 城 捍 天 下 以 千 百 就 盡 之 卒 戰 百 萬 日 滋 之 師 蔽 遮 江 淮 沮遏 其 勢 天 下 之 不 亡 其誰之功也

答案：守一城/ 捍天下/ 以千百就盡之卒/ 戰百萬日滋之師/ 蔽遮江淮/ 沮遏其勢/ 天下之不亡/ 其誰之功也(錯1處扣1分，扣完為止)

20、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語(6分)

(1)雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠之賢而為之邪?

即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎?(3分，雖1分，反問句式1分，語言表達流暢1分)

(2)屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

多次取道經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。(3分，道、其、介賓短語后置各1分)

第五篇：孔氏家廟

孔氏家廟

說起“孔氏家廟”，人們會想起山東曲阜的“孔廟”。其實，咱們鄭州不僅有“孔廟”，而且

還有“孔氏家廟”，祭祀的是孔子的后代。

鄭州孔氏家廟，在今我市惠濟區古滎鎮南街路東。始建于北宋祥符年間，祀俸的是遷至

滎澤的孔子后裔孔晃及其他的先祖。根據遺址內殘

留的兩通石碑，可知該廟曾多次重修，并屢遭破壞。清乾隆二十八年（1763年）所立《重修家廟詳文》，僅存碑帽，記有文字的碑身已不知去向；另一通《建河南廣武原宣圣家廟碑記》碑，雖亦斷裂，但文字基本完好。內刻“孔氏之居滎澤也。自始也……”之句。碑文說明，大中祥符元年（1008年），宋真宗趙恒封泰山，過曲阜，謁孔子，賜孔氏后人錢帛，問孔子后人有無遷至外地者時，得知隨駕從行的參軍（宋代官職，為皇帝的軍事幕僚），孔晃為孔子后代，即令留守王羽騰在廣武為晃建家廟三間，并給田

12頃，用以祭俸其先祖。

鄭州孔氏家廟在明弘治初年、嘉靖十四年（1535年）兩次重修，但均毀于兵燹。清代，也曾重修和擴建。清雍正十三年（1735年）；乾隆十年（1745年）二十八年（1763年）、四十一年（1776年）先后四次修葺、擴建，增設了前堂、大殿、照壁、欞星門、碑樓、戟門及東西廊廡等，使之成為當年滎澤縣境內規模宏大、殿宇櫛比、完整配

套的大型標志性建筑，其影響波及滎陽等地。

這座孔氏家廟，幾遭破壞，加之年久失修，目前雖有數百平方米的院落，但僅存殘破大殿三門（不足100平方米），其他建筑均已蕩然無存。院內的兩棵古柏、兩棵老構樹，至今仍枝丫繁茂，生機盎然。