第一篇：傳統文化在臺灣——讀《千江有水千江月》有感

傳統文化在臺灣

——以蕭麗紅《千江有水千江月》為例

再讀《千江有水千江月》，再一次感動于作者筆下的布袋鎮，感動于布袋鎮鄉人的淳樸之風，那份古禮，那份舊俗，莫不讓我，讓更多的讀者，心心向往。再多的煩憂，也唯剩下滿滿的溫情，淺淺的寧靜。記得首次看完這本書，感觸最深的不是貞觀與大信的心意交通，而是以貞觀外公外婆為長輩的這一個大家庭——兒子兒媳、女兒女婿、孫男孫女幾十口人，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，妯娌和合，滿堂春風。那種親人之間的，共患難、同歡愉的親情，怎不令人如沐冬陽。

且不論大姨從臺南趕回為阿嬤侍疾，也不論阿妗阿姨們不時地聚在阿嬤身邊抹骨牌陪她打發日子，這是母女情深，人之常情。可是像貞觀父親事岳母如生身母親；大妗是家中女眷唯一沒有燙發的，她把頭發蓄長是為了隨時可以絞了給阿嬤做盤發的假發用；孫媳婦擠人乳給阿嬤養神，每日間清晨侍奉梳洗。這在我們眼里，婆媳如此和諧，仿若母女之景，即是千年之前，亦是難得。

大姨大妗舅舅姑丈們對上孝順自不贅言，便是對小輩的子侄們，更是慈愛若父若母。貞觀因父親去世錯過聯考，大姨丈在臺南為她尋了份工作。在她沒拿工資之前，每日夜間大姨都偷偷在她錢包或者衣袋里塞些錢；大信到他的三姨也就是貞觀四妗家里，合家都做當自家子侄一般看重，一般憐愛。

二姨因姑丈早逝，被接回娘家住，及至貞觀父親早逝，就移去貞觀家陪著照看門戶；三舅深知貞觀母親挑選對聯頗為嚴苛，每年都事先準備好；大舅心疼二姨和貞觀家節日冷清，就帶了子侄們過去鬧歲。這種骨肉情深，該是深過千尺桃花潭的吧。

至于銀城囑咐妻子不要開后門，免得讓長舌婦人教壞了家中一眾女孩子，很容易讓人聯想到賈母讓李紈看照黛玉眾姐妹的畫面。其中溫暖，聞之心欣。這些小輩們的兄友弟恭、妯娌諧和之景，自是同阿公阿麼的言傳身教息息相關。

阿公給貞觀母親講女綱不同男綱，真是令人如沐春風。待貞觀銀月等人結束初中聯考，阿公就帶著這一班孫女們念《千字文》、《三字經》等文。“樂殊貴賤，禮別尊卑”“上和下睦，夫唱婦隨”“外受父訓，入奉母儀”“諸姑伯敘，猶子比兒”“孔懷兄弟，同氣連枝”，這些古典的國學，在阿公這里，終于展現了它原本的魅力，也不負編寫之人，一番苦心。那些以精裝版來妝點門庭之輩，更不可同日而語。

阿嬤雖不會講書，但日常生活中的言行已是祖母的智慧之體現。她借蟾蜍的肝葉給銀禧消瘡，取了肝葉之后還幫蟾蜍把肚子縫起來，并讓貞觀把它放到陰涼的樹蔭下。她告訴貞觀，寧可選擇被人負的人，也不要選擇負人的男子。她說，不可以隨便辜負任何人。這些古老的為人哲言在當今社會是怎樣可貴。

古人云：家有一老，如有一寶。這是中國農耕文明的遺產，可是隨著工業文明的進程，這些類似的古話也被扔進了工業的煉爐，灰飛煙滅。這本書，讓我第一次領略到如此不一樣的風景，如此窩心的溫情。如何一個大家庭，能做到這樣的其樂融融。

我想，它與阿公阿麼這些家里的長輩，他們的表率相關；更與那種傳統文化的氛圍里醞釀的情相關。

無論是親情，抑或愛情。

很多人可能會惋惜，貞觀與大信，這一對純凈而靈性的年輕人，他們愛情的破裂。

畢竟，這阿貞觀，是我們所愛的；這大信，是我們所愛的；他們潺潺溪水一般的戀情，亦是我們所愛的。

但一如貞觀所言：“真愛應該是沒有回頭的，只要清晰確定：這人深合吾意，甚獲吾心，那么能夠愛，就已經很夠了，也不一定要納為己有；是莊子說的：若然者，藏金于山，藏珠于淵--只要她是人世的風景，只要她好好活著，人生何其美麗！”所以，不必感傷。我們只需記得，七夕佳節，漫步月光下，大信微偏首，對貞觀說：“我們的民族性是：無論做的什么，總覺得他是——意也真，情也真。”

這“真”，這“情”，就是我們傳統文化的印記，是仁義禮智孝，在當下的意義。

七夕佳節，漫步月光下，大信微偏首，對貞觀說：“我們的民族性是：無論做的什么，總覺得他是——意也真，情也真。”

第二篇：千江有水千江月讀后感

《千江有水千江月》讀后感

莫冉

“千江同一月，萬戶盡皆春；千江有水千江月，萬里無云萬里天。”此句雖是偈語，是出家人說的，但用來形容世間至情至癡的愛情，也是無可非議的，若僅把此書看成一本愛情故事，那便是把書中的情看的狹小了。

書中描繪了臺灣地區的傳統習俗。捏湯圓時，中間捏個窩，說是給至女裝眼淚的，給牛郎洗碗的水，這樣絕佳的想法，也只有中國那些浪漫的古人才能想得到。粽子包得極大，一個半斤重，緣是包得太小像是小氣的把人吃似的。過年的時候要買一朵草壓做的紅花，用發卡夾在頭上，顯得年更有氣氛。

“外公”教“我們”背《勸世文》《三字經》，不斷的體會古典文化的精髓。我現在明白了，為什么那傳統習俗與文化，能傳承百年，源遠流長，原來這其中都蘊藏著人們美好的想象和各種至真至善的情。正是這種情包含在其中，人們才不舍得忘了它們，代代傳承，只為保留這最初的真情。

這情不僅僅在風俗里、更在親人、鄰里的心里。為了避免偷絲瓜的窮苦老伯知道被發現，貞觀和大舅小心翼翼地從旁邊溜過，就是為了留一線余地。大妗在三十年后等回丈夫和他的日本女人，沒有一絲怨恨，只有重逢后的欣喜。大舅歷經戰爭之痛，顛沛流離之苦，誓死要回到故鄉，回到親人身旁。著親情和鄉里情是帶在骨子里的，是無論如何也抹不掉的。

情不僅在人與人之間，人對故鄉也有著深深的眷戀。貞觀本可以考臺北的大學卻沒有去，因為她更看重對故鄉的情而不是出人頭地。大舅在外漂泊卻終究回到自己的家鄉。那客死他鄉的人，臨終的愿望竟是將自己埋在故土，哪怕是魚塘的一角也罷。這一切正是因懷戀故鄉而使，人對故鄉的懷戀是天生的，是無法改

變的。

這本書描寫的大信和貞觀之間的感情，平淡、雋秀、深沉、讓我在才子佳人的感情之外，了解到愛原來可以如此默契，如此平和而動人，討論詩詞歌賦中的精華，談論自己的見解，兩人間的對話無不充滿詩情畫意。問世間，情為何物？直教生死相許。

中國傳統的人都是處在千絲萬縷的親情關系中，所以一個人受傷可以從親朋好友中得到許多寬慰。最狠的一種處罰是滅九族，而真正的至人可以達到天人合一的境界，千江有水千江月，萬里無云萬里天，連滅十族也無法讓其害怕，這樣的勇氣，這樣的擔當，這樣面對苦難的堅韌，就像河里堅硬的鵝卵石，能當千萬年的沖刷，就像貞觀病中三小時的窗前佇立，那兩三年幾乎死去的徹心之痛，沒有經歷如此痛苦的人能因為她的解脫而說她愛的不深嗎？她除了愛的深，更愛的廣，所以她能從家鄉的魚塘，化蛹成蝶的蠶，故鄉的海水和月色上汲取力量，再去續傳生命。

2013年2月15日

第三篇：蕭麗紅《千江有水千江月》讀后感

蕭麗紅《千江有水千江月》讀后感

蕭麗紅《千江有水千江月》讀后感1

這本書我看過許多年了，故事的情節已經忘記了。但曾經寫下的一些感傷此刻將它從本子摘抄到這里。感覺溫馨而自然，重新拾起是一種異樣的感覺。

“千山同一月，萬戶盡皆春，千江有水千江月，萬里無云萬里天”。

拜讀了《千江有水千江月》這本書，最深深感觸的是那對故鄉景致、親情喚我心的描寫。還有貞觀大信那段既浪漫真真切切的感情經歷。

故鄉的月竟是如此這般，無論時勢怎樣變遷，故鄉永遠占著最重要的位置，故鄉的山水夜色，永遠是人們心中停泊的港，依靠的岸。無論什么樣的人經歷過什么永遠思戀的是故土、親人。千山同此月，千江同此水，不是嗎。最難得的是那一份親情、友情，人世間何嘗不是這樣，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。而珍貴的那份親情是始終如一的。阿貞觀大信惋惜的是她們沒有一個圓滿的結局，但這樣的結果也是很好，那段經歷在他們內心深處深埋在心底，這樣的愛淡泊憂傷，無私無欲，才堪稱永恒。雖然達不到成功，但為彼此保留一方純凈的天地也不枉費此生。何論他們的是與非、對與錯呢。感情的'事情是常常說不清，道不明的事情，是任何一個有情的人都無法真正掌握的，所以驀然者，藏金于山，藏珠于淵。

故事的結局不盡枉然，可想到貞觀又要有了新的開始，有了一個偉大的轉變。忘掉過去，改變初衷，還是回到那個養育她的土地那個地方，實在欣賞之余還有幾分敬佩，無論自己情感如何，永遠不忘的還是她的故鄉。所以說親情是好溫馨的。看來，所有付出真情的人得到的也許并不是當初給予真愛的人，世上的事情真的是難以揣摸，人生何以有情：情字苦人，累人，到了死生仍未休，生當復來歸，死當長相思。

何必人生的那許多不盡人意之事放在心里，最重要的是一顆平常的心。人事的創傷，原來是可以平愈，好起來的，不然漫漫幾十年人生該怎樣渡過，所有的情感都化作一股力量，將那不暢還與天地，這股力量的源泉長流不息春春永駐。

蕭麗紅《千江有水千江月》讀后感2

初讀此書還是因為老師的介紹，他告訴我們如果想拋開都市的喧囂，傾聽一下鄉間的純然戀歌就看看這本書。

千江有水千江月，萬里無云萬里天。這句應該是佛教的偈語，說的是萬法歸一的意思。我想到紅樓夢里的那句話，女兒是水做的骨肉。

一條條溫柔靈動的江水倒映著一彎彎脈脈含情的明月。

潺潺的流水，小聲呢喃著心事，悄悄地回望一眼，希望月亮能聽懂自己自己的.心思，但是少女的羞澀又讓她趕緊扭過頭來，生怕被發現。漣漣的波紋蕩漾著一片癡情；月亮隱約聽見了江水的傾訴，他也深深地愛著，甚至每天晚上都要看到她的面容。水中倒映著他的心，銀色的光芒里充滿了濃濃的愛意；他們相愛了，在一起的日子是甜蜜的，他們一塊數著天上的星星，一同追著水里的魚兒。他們愛的那樣深，她為他吟唱著家鄉的曲子，他把整個心都交給她保藏。

當大風吹過，烏云飄來，涌起浪花的浪花打碎了他的心。他迷惑了，他誤解了，他錯怪了，他永遠失去了自己的愛人。一時的憤怒沖昏了頭腦，他高喊著為什么，拿走了那顆原本屬于她的心；她后悔自己傷到了他，可是辯解此時是那么的蒼白無力，只有默默地流著淚水看著他的心逐漸模糊，人也逐漸遠去。她恨自己，一遍一遍地沖擊著岸邊，想要結束自己的生命。可是等她再次醒來卻發現自己已經被沖進了大海，一切都結束。她他抬起頭望著天空，一片藍色，萬里無云。沒有了他的蹤影，但是天空的湛藍并沒有褪去，一切都變得淡定，雋永。

這就是貞觀和大信之間古典含蓄深刻而又遺憾的愛情，寧靜悠遠，樸實自然。如果你覺得感興趣的話，就看看這本小說。

第四篇：千里外的牽掛——讀《傅雷家書》有感

千里外的牽掛——讀《傅雷家書》有感

曾經讀到過一篇文章，名字叫做《母愛如Q》，母親不會寫字，所以每次簽字都在上面寫個Q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺得十分丟臉，待到長大以后，“我”仍舊是母親的牽掛，到了最后“我”才明白，“我”其實就像是Q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠放不下的那頭。其實很多時候你也會發現父母的喋喋不休其實是擔心，父母的嚴厲指責其實是關愛，父母的高標準其實是放不下。因為他們認為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優秀，不能自我、自覺的學習。其實最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養我們的父母。其實，不只是母愛如Q，父愛亦是如此，正如《傅雷家書》當中的那位嚴厲而慈愛的父親一樣，不是嗎？

孩子還年少，就只身到國外留學，面對著語言和學業以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見和鼓勵，那一封封充滿著期待和愛的家書，漂洋過海，將父母的牽掛和思念送達到孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書難道還不能代表他們對孩子的牽掛嗎？期間有一次沒收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔憂嗎？信中有這位父親對孩子的鼓勵、也有對孩子的教育、還有當孩子獲得榮譽時的那種驕傲，當然也有對孩子感情上的疏導。我想，這是每位父親，或者說是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書當中也有對孩子的高標準要求，當你讀到這些的時候是否腦海里會回想起父母那嚴肅的臉呢？現在是否能夠理解父母的良苦用心了呢？

“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。”這句話你有沒有覺得很熟悉？其實我們的父母經常說，“只要是有關學習的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書。”，其實你可以在《傅雷家書》里面找到你父母的影子，同時又能看看作為父母的他們是以何種心情來愛我們的。

或許你認為你獨立了，長大了，可是在成長的過程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴厲并不是錯，反倒是對我們的一種鞭策，一種促進。或許很多時候我們應該站在父母的立場上思考。

成長，這是一個懵懂而艱辛的過程，但是我們必須經歷，而且必須成功的渡過，如果你還處在和父母的爭吵、糾結當中，那么請你仔細地，帶著感情和長大的決心去閱讀《傅雷家書》，相信我，它會讓你受益匪淺。

四川省成都市成華區建中·四十中初二:曹婧

第五篇：千紅一窟,萬艷同悲——讀《紅樓夢》有感

千紅一窟，萬艷同悲

——讀《紅樓夢》有感

寧波逸夫中學羅婷指導老師：王芳

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷月，寂寥時，試遣愚衷。

看紅樓，感興衰。偌大賈府，曾經何其輝煌。府中姑娘主子眾多，家丁更是不計其數。一年四季，大小生日不斷，動輒幾百兩上至幾千兩。就連服侍丫頭的穿戴之物也皆非平常人家可比。看這個身上穿著桃紅百花刻絲銀鼠襖子，瞧那個也穿青緞灰鼠褂，頭戴幾支金釵珠釧，實屬華麗。吃的自是更不必說，無非是人參燕窩，山珍海味。什么藕粉桂糖糕，松穰鵝油卷，原先從未聽聞的，倒也在這里長了見識。然而誰又料到這樣一個大戶人家會在一夜間家產被抄，家財散盡呢？看家族興衰，我不禁感慨：福善禍淫，古今定理。

觀紅樓，賞寶玉。說來也奇，一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫做寶玉。寶玉雖淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。他特別反感家人逼迫他追求功名利祿，對八股文章更是厭惡至極，所以不大受政老爹喜歡。但我卻欣賞屬于他這一抹別具一格的叛逆，正所謂“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿！”莫說寶玉成天在園中和丫頭們廝混，無所事事，若論起對女兒們的細心關懷，誰人能及？更有“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人"竟是出自其口中。寶玉對丫頭的愛惜也令我為之折服。每每賓宴，總會叫人挑些襲人他們愛吃的送去。晴雯病時，他特地跑到晴雯家看望，反遭她嫂子調戲。晴雯死后，這位癡公子杜撰芙蓉誄來祭奠他。世人可能會說寶玉是花花心腸，見一個愛一個，又怎懂知道黛玉已經消香玉隕時的肝腸寸斷，又怎知他

想到如今屋在人亡時的撕心裂肺。寶玉雖多情，卻專一。人人都說黛玉愛耍小性兒，多疑，又多病，所以賈母看不上，但寶玉就是喜歡。最后他出家了，這或許也是他的造化吧。

品紅樓，悲癡顰。兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。林黛玉第一次出場時，我便為之傾倒。她有著天仙般的容貌，令人無奈的是一年到頭幾乎是病不離身，藥不離口。那眉宇間的憂愁似乎凝成一片海，剪不斷，理還亂。我佩服顰兒的才華橫溢。林瀟湘魁奪菊花詩更是對顰兒的才情做了最好的詮釋。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”讀著讀著黛玉似乎正在我的耳邊將哀愁輕輕訴說。總覺得黛玉活得很累。是的，你想整個社會渾濁不堪，唯她一人獨守清高，能不累嗎？但也不能說她孤芳自賞，畢竟還有寶玉與她志趣相投。本以為從小耳鬢廝磨的他倆能有情人終成眷屬，不想最后非但沒成好事，反而陰陽兩隔了。顰兒死了，不知為何，讀到黛玉亡故時，并未十分眷戀，心中反而多了一份釋然。或許這對黛玉來說是種解脫吧。

夢紅樓，嘆寶釵。看完整部書后，最可嘆的當數寶釵了。她有著不亞于黛玉的容貌，論淡雅，似荷粉露垂，看嬌羞，真是杏花煙潤了。不僅如此，她溫文爾雅，辦事成熟穩重，做人安分守己，具有所有賢妻良母的品性。但正因如此，她和寶黛二人叛逆的性格應該說是格格不入的，但最后卻嫁給了寶玉，不知是幸還是不幸。我認為是不幸的。寶玉喜歡的是黛玉而不是寶釵，而寶釵的溫柔賢惠最終沒有留住寶玉。寶玉獨自出家，留下她一人孤獨此生。嗚呼！真真可悲！

讀完《紅樓夢》，似乎自己也夢了一場，醒來更是迷茫，心中亦是無限惆悵“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！”

教師點評：作為一名初中生，能夠以《紅樓夢》中“寶黛釵”的愛情悲劇為主線，從“感興衰”入手，先綜述自己對整部小說主題的理解和整體感受，緊接著從“賞寶玉”“悲癡顰”“嘆寶釵”三個角度來解讀這部名著，的確難能可貴。不僅視角獨特，結構清晰，而且語言功底非同一般，評價人物，佳詞妙句信手拈來，巧妙地化用詩句，編織一種凄婉的意境，尤其是結尾更是營造了一種“言有盡而意無窮”之感，讀來令人嘆惋！