第一篇：一級古詩詞誦讀

一級古詩詞誦讀

目錄

一、古詩

1、江南

2、敕勒歌

3、詠鵝

4、風

5、詠柳

6、涼州詞

7、登鸛雀樓

8、春曉

9、涼州詞

10、出塞二、三字經

三、美文欣賞

1、小河

2、打開小窗

3、家

4、天和海

5、時光老人的禮物6、7、8、9、海上的風 露珠 找春天 小露珠

10、迎春花

11、懷抱

12、我希望

詞語盤點： ①何：多么。

②田田：形容荷葉挺出水面、勁秀挺拔的樣子。③戲：嬉戲、游戲。古文今譯：

江南又到了可以采摘蓮藕的季節了，荷塘里鋪滿了田田的荷葉，魚兒在荷葉間嬉戲。它們一會兒出現在荷葉東面，一會兒又游到了荷葉西面，一會兒在荷葉南面嬉戲，一會兒又游到了荷葉北面。

信息積累：

漢樂府：樂府是秦漢時期官方設立的音樂機構，漢武帝時曾經大規模地擴建樂府，并從全國各地收集民間詩歌，配樂演唱。有許多歌辭一直流傳到今天，人們把這些民歌辭也稱作“樂府”，后來“樂府”就成為一種詩歌體裁名稱。經典賞析：

這是一首漢樂府民歌，描寫的是江南采蓮時節荷塘里的景象。用“田田”狀荷葉貌，用反復吟唱的句式寫魚兒的游玩之樂，都能讓人展開很大的想像空間。因此，雖然全詩并無華麗的語言文字，也并不刻意去描寫采蓮的具體場面，但富有音樂感的詩句使全詩充滿了江南風情，使人能夠領略到閑適、從容之美。

詞語盤點：

①敕勒：古民族名，匈奴族后裔，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶，以游牧為生。②川：平野、平地。此處指敕勒族人聚居的陰山周圍的平原、河流。③陰山：就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。④穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。⑤野：今音讀yě，古音讀yǎ，押韻。這里指田野。⑥蒼蒼：深青色。

⑦茫茫：遼闊深遠、廣闊無邊的樣子。⑧見：同“現”，呈現、露出。古文今譯：

敕勒大草原在陰山腳下多么美麗寬廣，天空像一頂巨大的帳篷，籠罩著四面八方。青天碧藍，遼闊的草原無邊無際，風兒吹過，草兒低伏，出現了群群牛羊。

信息積累：

北朝民歌大部分屬“鼓角橫吹曲”。“橫吹曲”是北方民族在馬上演奏的軍樂，所用樂器有鼓、有角。《敕勒歌》選自宋代郭茂倩《樂府詩集.雜歌謠辭》，是北魏中期廣為流行的一首敕勒族民歌。相傳最早的歌者是北魏時的敕勒族名將斛律金。

經典賞析：

這是一首北朝民歌，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，簡短的文字體現了一種雄偉、豪邁的風格。它從整體上展示了一幅天地遼闊、草原富饒的畫面。全詩境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

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詞語盤點：

①曲項：彎著脖子。

②紅掌：鵝的紅色的腳蹼。

③撥：分開、撥弄。古文今譯：

鵝，鵝，鵝，彎曲著脖子對著天空唱歌。潔白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌撥弄起了水波。

信息積累：

駱賓王（640—約684）唐代婺州義烏人，與王勃、楊炯、盧照鄰并稱為“初唐四杰”。他的詩歌整煉縝密，尤其是長篇，慷慨流動，排比鋪陳而不堆砌，最能體現出他的才華。后來徐敬業起兵反對武則天，他作《討武zhao(上明下空）檄》，一時傳誦。后徐敬業兵敗，駱賓王下落不明。

經典賞析：

據說這首《詠鵝》是駱賓王七歲時所作。頭一句三個鵝字，寫出了孩子們初見鵝時的驚喜。接下來的三句話，寫活了鵝的神態。那一群白鵝悠閑地游來，正昂著頸高叫著，像是在談天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它們在水中游來游去，潔白的身體浮在綠水中，紅紅的鵝掌向后輕輕撥動著清清的河水，蕩起一片漣漪。這是一幅多么輕松、快樂、自由，多么純真美麗的畫面啊！這是孩子們眼中的世界，是他們認識生活的開始，尤如小鳥沖向大自然，多么歡暢。它讓我們體會到了童心的童趣，純潔了我們的心靈。

詞語盤點：

①解：分開、分解。

②三秋：指晚秋，農歷九月，這時樹葉盡脫。

③二月：指早春，農歷二月，這時百花初開。

古文今譯：

能夠在晚秋時節使樹木落葉，能夠在春天剛到讓百花盛開。從江河上經過會泛起很高的浪，到了竹林里會使許多竹子彎斜下來。

信息積累：

李嶠（644—713）字巨山，趙州贊皇人，是唐代著名宮廷詩人，與杜審言、蘇味道、崔融并稱“文章四友”。

經典賞析：

這首詩如果不看題目，完全是一則詩謎。詩歌讓人看到了風的力量：風，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。風本來是看不見摸不著的，在詩人筆下，借助其他與風聯系密切的事物，把風寫得如在眼前，如在手邊，也正說明了詩人的匠心獨具。

詞語盤點：

①題目又名《柳枝詞》。

②碧玉：青綠色的寶石，這里指柳樹的顏色。③妝：裝飾，形容柳枝的柔軟婀娜。

④絲絳：用絲編成的帶子，這里形容柳條。⑤似：就像。古文今譯：

高高的柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬條像綠色絲帶的柳枝正在隨風飄搖。這細嫩的柳葉是誰剪裁出來的呢？原來是二月春風這把天然的剪刀啊！

信息積累：

賀知章（659—744），字季真，號四明狂客，唐代越州永興（今浙江蕭山）人，少以文詞知名。36歲中進士，一直在朝廷做官，最后歸隱鏡湖。他的詩歌不尚藻彩，不避俗語，似乎無意追求工整，二又時時帶有新意。經典賞析：

柳樹青青，柳條細細，迎風飄舞，一派春光。

全詩從視覺上給人耳目一新的感覺。詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是整體寫，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀。”——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。

詞語盤點：

①涼州詞：又名《涼州歌》, 在唐代是樂府的常見曲名。涼州詞，多寫邊塞軍旅生活之事。涼州，唐隴古道涼州治姑藏縣（今甘肅武威縣）。②黃河遠上：一作“黃河直上”，遠望黃河的源頭。

③仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺，這里形容極高。

④羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。⑤何須：何必。

⑥怨：哀怨。

⑦楊柳：指古曲《折楊柳》。古人有臨別折柳相贈的習俗（“柳”諧音“留”，贈柳表示思念），因此楊柳和離別容易引起聯想。

⑧玉門關：今甘肅敦煌縣西北。漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名，為古代通往西域各地的重要門戶。

古文今譯：

滔滔的黃河水從那天際奔騰而來，一座孤零零的小城偎依著萬仞高山。何必用羌笛吹起那哀怨的離別曲呢？春風永遠吹不到這荒涼的玉門關！

信息積累： 王之渙：（688— 742），字季陵，絳州（今山西新絳）人。曾任冀州衡水主簿，被謗，辭官歸鄉，家居十五年。后為文安尉，卒于任所。早年精于文章，工詩，工多引為歌詞，名動一時，有旗亭畫壁故事。尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。經典賞析：

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。

詞語盤點：

①白日：太陽、夕陽。

②依：依傍、挨著。這句話是說太陽依傍山巒沉落。③盡：完，消失。④欲：想要。⑤窮：盡。

⑥目：目光、視線。古文今譯：

登上鸛雀樓舉目遠望，看到太陽依著群山落下去了，黃河的水正滾滾流向大海。如果你想要看到很遠很遠的地方，那就請你登上更高的一層樓。

信息積累：

鸛雀樓：唐代名勝，舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。經典賞析：

這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。這首詩由兩聯十分工整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。

前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。

詞語盤點：

①春眠：在春天睡覺。②曉：天亮。③聞：聽到。古文今譯：

春天睡眠舒暢，不知不覺早晨已經來到，到處都是歡快鳴唱的小鳥。昨天晚上一夜不停的風聲風雨，不知枝頭被打落的花兒又有多少！信息積累：

孟浩然（698年—740年）, 本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。他的詩擺脫了初唐應制、詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人抱負，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時人的 傾慕。而且，他是唐代第一個創作山水詩的著名詩人，與王維齊名，并稱“王孟”。經典賞析：

這是一首古今傳誦、婦孺皆知的抒情小詩。詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，然后運用想象的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨后的春天景色，構思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。這首詩之所以深受人們喜愛,除了語言明白曉暢、音調瑯瑯上口之外,還在于它貼近生活,情景交融,意味雋永。

詞語盤點：

①夜光杯：一種白玉制成的杯子，這里指精美昂貴的酒杯。②琵琶：弦樂器。與上句的“葡萄美酒”“夜光杯”都與西北民族有關。③沙場：平沙曠野，廣闊的沙地，多指戰場。古文今譯：

香醇的葡萄美酒，精致的夜光寶杯，正要開懷痛飲時琵琶一聲聲地催。要是我醉倒在戰場上你們可不要笑啊，自古以來出征打仗的有多少人能夠返回？ 信息積累：

王翰(約687～735后)，字子羽，晉陽(今山西太原)人。他的詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。詞語似云鋪綺麗，霞疊瑰秀；詩音如仙笙瑤瑟，妙不可言。絕句是他最擅長的，一首《涼州詞》即把他推向了唐詩壇的高峰。《全唐詩》錄存其詩一卷。經典賞析：

“涼州詞”是邊塞流行的一種曲調名，風格多豪邁、悲壯。這首詩也是以豪邁的情調寫軍中生活。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。

三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。”從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。

詞語盤點：

①出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目，又作《從軍行》。②長征：遠征，長途征戰。指將士從內地趕赴邊塞去抵御敵人入侵。③但使：假如，要是。

④龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰的將領。

⑤胡馬：指侵擾內地的匈奴戰士和他們所騎的馬。

⑥陰山：即今天的陰山山脈，在今內蒙古自治區南部，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。古文今譯：

秦漢時的明月依舊照著秦漢時的邊關，只是多少將士遠來征戰卻不再回還。要是英勇善戰的李廣將軍還在的話，哪能讓匈奴的騎兵南下度過陰山！信息積累：

王昌齡（698—約756），字少伯，盛唐著名詩人。王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說。《新唐書》本傳與《唐詩紀事》說他為江寧人，但并無直接材料，大概是因為王昌齡被時人稱作“王江寧”而致誤。王昌齡曾任江寧丞，李肇《國史補》與裴敬《翰林學士李公墓碑》均稱他為王江寧，與宋考功、韋蘇州、王右丞等同列，而宋、韋、王諸人都是以官職稱，所以玉江寧也是以官職稱，而不是以籍里稱。他以擅長七絕而名重一時。經典賞析：

這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。

三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

★詞語盤點★

初:出生之初,指剛開始的時候。性：指人的本性。

相近：相去不遠，差不多的意思。遠：相去太遠，有很大的差別。茍：假如、茍若。

遷：指導、變遷，這里是指變壞。教：指導、訓誨。

專：有恒心、專心的意思。★ 古文今譯★

每個人剛出生的時候，本性都是善良的。這種善良的本性，每一個人都相同，后來因為個人的學習環境不一樣，性情便產生了很大的差別。

如果幼小的時候不施以良好的教育，那么他的性情便會受到不好的影響而有所改變。教育的方法，最重要的是有恒而專心一致的去教育孩子 ★ 經典賞析★

唐寅學畫

唐寅，字伯虎，是明朝的大畫家。他擅長畫山水，兼善書法，能詩文，但稟性疏朗，放逸不羈，少年時恃才傲物。他最終能與沈周、文徵明、仇英等畫家齊名成為：“明四家”，全仗母親的教育和名師沈周的指導。

少年唐寅的畫畫得不錯，富豪人家常請他作畫，唐寅也就慢慢驕傲起來了。母親看在眼里，急在心里。一天，她對唐寅說：“孩子，你學畫還只是剛剛起步，有什么值得驕傲的呢？”她隨手遞給唐寅一卷行李和一包碎銀，“當今大畫師沈周離此不遠，拜他為師吧，畫不好就別回來見我！” 唐寅當然知道沈周的畫很出名，歡歡喜喜上路拜師去了。

轉眼就是一年。在沈周的指點下，唐寅的畫技很有長進。這一天，小唐寅拿出自己的畫和師傅的畫比了比，已經不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，該出師回家看望母親了。沈周看出了他的心思，就叫妻子準備飯菜為唐寅餞行。

飯菜擺在后花園東北角的一間小屋里。這間小屋平時緊鎖著，誰也不讓進去。唐寅一進屋就四處張望，只見有四個門，卻沒有一扇窗子。他好奇地順著門格子向外望去，見門外花紅柳綠，山鳥飛翔，仿佛那山澗流水聲都能聽到。他想：這么好的風景，師傅平時不讓我進來，大概是怕徒弟從這里出去游山逛水，無心學畫了。他正看得發呆，聽到師傅說話了：“你的畫本來不錯，又學了一年，現在可以出師了。你想到后花園痛痛快快地玩玩嗎？”小唐寅顧不上滿桌的飯菜，站起來就去開門，也許是走得急了，讓門格子碰了一下；他便去開另一個門，又讓門格子碰了一下；再去開第三個門，這回碰得更厲害了。原來這三個“門”都是沈周畫在壁上的！唐寅從興奮中醒悟過來，他轉身撲通一聲，雙膝跪在師傅面前，說：“師傅，我不想回家了，讓我再跟您學三年吧!”

從此以后，小唐寅專心致志地跟師傅學畫，再也不提出師回家的事了。

三年轉眼過去了，冬日將盡。唐寅為感謝師傅的教育，親自動手燒菜，宴請師傅。當他把燒好的魚端上桌時，一只大貍貓從門外呼呼地跑進來，跳上桌子就想吃。唐寅急了，罵道：“大膽畜牲，師傅還沒品嘗，哪里輪得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大貍貓“呼”的一聲就往窗上跳，跳了一個窗戶又一個窗戶，就是跳不出去，最后“嗚嗚”地叫著從門口逃出去了。原來，那窗戶是唐寅畫在墻上的。

師傅見了這情景，哈哈大笑起來：“唐寅呀，你已經四年沒有見到你娘的面了，要過年了，快回去了吧??”

★詞語盤點★

孟母：亞圣孟子的母親。擇：選擇。

處：居住的地方。子:這里指孟子。

斷：動詞，割斷。

機杼：機，織補用的木架子；杼，織補用的梭子。

竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因為當地名屬燕，所以又名燕山。

義方：指良好的家訓。揚：顯親揚名的意思。★ 古文今譯★ 古時候孟子的母親，為了使兒子有一個好的成長環境，曾經三次選擇鄰居而搬家。孟軻逃學，孟母氣得剪斷了織布機上的線，以此教育兒子好好學習。

東漢的荀季和有教育孩子的好方法,他所教育的五個孩子都學有所成,名揚四海。★經典賞析★ 孟母三遷

孟子并不是一個天生就有學問的人。他三歲時父親就去世了，他只知道嬉戲玩耍，不喜歡讀書，后來由于母親的教育、誘導，才養成了勤學的習慣。

起初，孟家住在一塊墓地附近。孟子看葬儀看得多了，就模仿起來，玩耍時常與小朋友學做喪事、筑墳墓。孟母想：這不是我孩子可以居住的地方啊！于是，就搬到市鎮上去住。可是鄰居是一個屠夫，整天殺豬宰羊，孟子耳濡目染，也學起做買賣來了。孟母想：這也不是我的孩子可以居住的地方啊！于是，又搬到一所學校旁邊住了下來。孟子接觸的是讀書人，于是也讀起書來，連嬉戲時學的也是進退揖讓儒者之禮。孟母見了高興地說：“這才是我的孩子可以住的地方。”

定居以后，孟子上了學。有一次他逃學回家，正在織布的孟母氣得剪斷了織布機上的線，對孟子說：“學習就像織布一樣，始終不渝，日積月累，才能使自己成為有用之才。如果學業半途而廢，就像織布把線割斷一樣。” 孟子聽后深受感觸，從此日夜勤學，終于成為一個儒學大家。

教子有方

古時候，有個叫竇禹均的人，他年輕時非常吝嗇，鄰居們都討厭他。

轉眼間，他三十歲了，但還沒有兒子，感到很煩惱。一天深夜，睡夢中夢見父親對他說：“你再這樣繼續下去，不但會沒有兒子，而且還會短命的，趕快改過行善吧。”

他醒后，想起父親在夢中的教訓，決心牢記父親的話。從此，做了許多好事，受到大家的贊揚。不久，他便有了一個、二個、三個----五個兒子。他時刻牢記父親的教訓，十分注意對兒子的品行教育，嚴格教他們孝敬父母的道理以及與人和睦相處的方法。

當時，唐朝衰敗后，國家正處于五代十國的混亂局面。改朝換代，導致百姓的生活十分貧苦。但是，在這樣艱苦的環境中，竇禹均并沒有放棄對子女的教育。他對兒子的教育抓得很緊。他常說：“雖然，朝代頻繁更換，國家動蕩不安。但孩童的學習不能松懈，要想做一個對國家有用的人，就必須刻苦學習，掌握文化知識，懂得做人的道理，長大后才能為國家社稷做貢獻。”孩子們在他的熏陶下，五個兒子都在科舉考試中金榜題名。竇禹均以“五子登科”而揚名于天下。

★詞語盤點★

教：這里有兩個 “教”字，第一個是父之教，第二個是師之教。過：罪過、不對、過錯。

惰：偷懶怠惰，沒有盡到責任。

子：這里指為人子女。不學：不肯讀書學習。

非所宜：是說不應該如此。幼：年紀小的時候。

為：作為、成就。★ 古文今譯★

做父母親的，生了子女后，只顧著去養活他們，而不去教育他們，是父母的過錯；做老師的，教育學生不夠嚴格，不能使學生有所成就，這就是老師的怠惰。

做人子女者如果不肯好好學習，是非常不應該的，因為幼小時不肯及時學習，將來長大后，能有什么成就和作為呢？

★經典賞析★

從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。

臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說： “我想見我母親最后一面。”

縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：

“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我后悔也來不及了。”

這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊！

清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。

張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發奮苦讀，終于憑著他的學識，把官給爭了回來。

★詞語盤點★

琢：雕刻和打磨玉石，使成器物。器：器皿，比喻成就。

義：理義，做人做事的道理。少時：少年的時候。

親：接近。

師友：老師與朋友。

禮儀：泛指一切禮節儀式。★ 古文今譯★

玉是一種可以用來當裝飾品的石頭，如果不去琢磨它，是不能成為人見人愛的美器；同樣的道理，人如果不肯勤奮求學，是不會懂得禮節道義的。

做人子弟者，在年紀還小的時候，便要多多親近好的老師及好的朋友，從而學習到做人處世的基本禮節儀式。★經典賞析★

從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。

沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪

厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。

卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”

由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。

★詞語盤點★

香：東漢時代的孝子，姓黃名香。齡：歲。

溫席：溫暖枕席。

執：實地去做。

融：孔子的第二十世孫，年才四歲，便知道謙讓之禮。

弟：動詞，尊敬兄長。

長：這里指兄長。知：曉得、了解。

★ 古文今譯★

黃香九歲的時候，便知道在冬天睡前先用身體溫暖床上的枕席，再請父親去睡覺。他這種孝親的行為，不但是他該做的，也是我們應效法力行的。

孔融四歲的時候，有人送來一籃梨子，他便以知道把較大的梨子讓給哥哥，自己挑較小的吃。他這種尊敬兄長的德行，也是我們從小便該知道的。★經典賞析★

東漢時，有個九歲的小孩——黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。

夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。

黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。

和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢？” 孔融回答說：“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”

孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。

★詞語盤點★

首：首先、最先。

孝弟：孝，孝順父母；弟，恭敬兄長。

次：接下來、其次。

見聞：眼見與耳聞，指看到和聽到的知識。

數：數目或數字。識：認識、懂得。文：文學。

一：最小的數、數目字的起點。★ 古文今譯★

一個人必須懂得做人做事的道理，首先要孝順父母、恭敬兄長，其次要學習各種常識，并且要了解基本的算術及認識文字，才能夠研讀古人的文章。

天的萬物得計算，都是從一開始，一到十是最基本的數字，接著還有十到百，百到千，千到萬，一直變化下去，沒有止盡的時候。★經典賞析★

吳同學藝

一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。

吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每次師傅交代他的事，總是一拖再拖，然后草率的完成。

他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。

吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學來的技術用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。

第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫學好，不再好高騖遠了。

★詞語盤點★

三才：為天才、地才、人才的總稱。三光：是日光、月光、星光的總稱

綱：綱領、要領。

義：凡事合宜的意思。親：親切和睦。

順：和順無爭。

★ 古文今譯★

三才組成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、電、雨、雪、風、霜、云、霧的天空；包含了山、河、草、木、鳥、蟲、魚、獸的大地以及萬物之靈的人們。此外，三光照射著大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。

人與人之間要維持良好的關系，有三個非常重要的綱領，那就是君臣之間要講義理。父子之間要親睦夫妻之間則要和順，這樣國家才能充滿祥和安康的氣憤。★經典賞析★

如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關系，一旦建立了和諧的關系，許多紛爭就不會發生了。

有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。

楚莊王知道這件事后，很自責地說：“都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧！”

等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。

幾年后，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。

他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩

第二篇：古詩詞誦讀

六年級上古詩詞積累

明日歌(明)文嘉

明日復明日，明日何其多？

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

《明日歌》是明代著名才子文徵明的兒子文嘉所作。詩人以通俗流暢的語言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。

【譯文】

明天又一個明天，明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會錯過機會。一般的人苦于被明日牽累，春去秋來衰老將到。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落。人一生有多少個明天？請你聽取我的《明日歌》。

《觀滄海》 曹操（三國）

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

《觀滄海》是建安十二年（207）九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現較早的名作之一。

【譯文】

東行登上碣石山，來感悟大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。畫家溫澤輝書畫作品。觀滄海

慶幸得很吶！就用詩歌來表達心志吧

聞官軍收河南河北(唐)杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

《聞官軍收河南河北》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩作于763年（唐代宗廣德元年）春。當年正月史朝義自縊，他的部將李懷仙斬其首來獻，安史之亂結束。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經喪亂的詩人，聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。

【譯文】

劍門關外忽然聽說官軍收復薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。回頭看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌而且須縱情飲酒，春光無限我與妻兒一同返回故鄉。立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經過襄陽再轉向那東都洛陽。

黃鶴樓崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。

【譯文】

過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

龜雖壽曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

《龜雖壽》是東漢著名文學家、軍事家、政治家曹操創作的一首樂府詩，作品富于哲理，闡發了詩人的人生態度。筆調興會淋漓，有一種真摯而濃烈的感情力量。寫這一組詩時，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業的豪情壯志。

【譯文】

神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終結的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的，只要自己調養好身心，也可以益壽延年。我非常高興，要用這首詩歌來表達自己內心的感受。

已亥歲感事（唐）曹松

澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流

【譯文】大片的水域江山都已繪入戰圖，百姓想要打柴割草度日而不得。請你不要再提封侯的事情了，一將功成要犧牲多少士卒生命！

集俗語竹枝詞（清）佚名

公門里面好修行，半夜敲門心不驚。

善惡死對頭終有報，舉頭三尺有神明。

這首《竹枝詞》是集民間俗語而成的。意思是說在公門里做事（做官）的人，在公門里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲門，問心無愧，一點也不驚。一個人在世，為善為惡，到頭來總是有報應的。

此詞所集四句，用來勸世的，勸人要行善，尤其是在公門里做事的人，更要好好修行，莫要弄權使勢，為非作歹。

醉太平無名氏

堂堂大元，奸佞專權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，哀哉可憐。

【譯文】

堂堂大元，奸佞專權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，哀哉可憐。

采桑子呂本中

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？

此詞從江樓月聯想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人相隨。詞人取喻新巧，正反成理。以“不似”與“卻似”隱喻朋友的聚與散，反映出聚暫離長之恨。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉，流轉自如。風格和婉，含蘊無限。

詞作鑒賞

這首詞寫的是離別之情。上片寫他宦海浮沉，行蹤不定，南北東西漂泊的生活，經常月下懷念君（指他的妻子），只有月亮來陪伴他。本詞中表面上說“恨君”，實際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別，實際上是說跟君經常別離。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。

過零丁洋（南宋）文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【譯文】

我一生的辛苦遭遇，都開始于一部儒家經書；從率領義軍抗擊元兵以來，經過了整整四年的困苦歲月。祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧！

第三篇：古詩詞誦讀方案

三山小學古詩詞誦讀方案

古詩詞是祖國的國粹，是祖國語言的根基。她，猶如春風細雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，可以使中國學生受到傳統文化和高尚道德的熏陶，感受其博大精深，體味傳統文化的人文內涵，豐富積累。“八歲背唐詩，八十不會忘”。少年時代記憶力最強，小學階段背熟的古詩詞，常能記憶終生。期望通過我們的努力，使學生們在誦讀中積累名句，積累語言，提高學生文化修養，培養學生誦讀古詩詞的良好習慣。為此特制定如下方案：

一、活動目的

1、充分認識了解古詩詞在我國的歷史文化長河中的重要價值，引發學習，積累的欲望，承接傳統，直面經典，培養學生做一個“腹有詩書氣自華”的少年君子。

2、研究多種誦讀古詩詞的方法，激發學生積累的意識，實現自主快樂積累。

3、通過積累感悟和運用古詩詞，使學生充分感受古詩詞的意境美，養成背誦古詩詞的良好習慣。

4、使學生積極主動地學習古詩詞，準確理解詩句意思，積累更多古代的美詞佳句，掌握學詩的方法，培養學生的觀察分析記憶等能力，采用多種評價激勵機制，激發學生積累的興趣，培養競爭意識和合作精神。

二、預期目標

1、通過古詩誦讀活動的開展，在全校形成人人讀古詩，人人背古詩，人人愛古詩的良好局面，結合大閱讀活動逐步達到語《文課程標準》提出的有關閱讀教學的新理念和各學段的閱讀目標。拓展自己的閱讀面。

2、每年級每學期誦讀不少于30首古詩詞。

三、活動時間

1、采用教師帶讀，學生齊讀，優生領讀，學生自由誦讀等多種方式，讓學生堅持天天吟誦。

2、各班每周一節抽出課外活動時間，語文教師對本班學生古詩詞背誦進行輔導，讓學生對本周所吟誦的古詩詞全面復習，或在班內舉行古詩詞吟誦比賽。

3、在學生每天的午后時間，將吟誦的古詩詞通過書寫的形式加強記憶。

4、充分利用學校廣播吟誦古詩詞。

四、主要措施

1、為學校各年級推選的古詩詞供各班參考選用。

2、學校每學期至少舉行1次吟誦古詩詞評先表彰活動，對各班吟誦古詩詞活動中表現突出，成績優秀的給與獎勵，鼓勵學生不斷提高吟誦古詩詞的數量和質量。

3、吟誦數量：每學期要求各年級要確保一周一首，各班也可根據實際情況調高標準。

4、從學校領導到全體任課老師，要充分利用早晨，上課前，下課后等時間，以及黑板報，廣播等各種形式，全面對學生進行“熱愛，繼承和發揚祖國優秀傳統文化”的思想宣傳和教育，激發學生對誦讀古詩詞的強烈興趣和愿望。

5、班主任要積極協調科任教師，采取多種形式，提高學生背誦的興趣。

6、配合學校的“書香校園”和“書香班級”建設，讓學生先背誦大量的古詩詞，實現量的積累，充分汲取古詩詞的精華，得到古文化的浸潤厚積薄發。語文教師要善于在教學和作文指導上靈活恰當地運用古詩詞，學以致用。

7、適當時機，學校將邀請家長參加學校的活動，學校借此大力宣傳和表彰優秀學生。古詩詞誦讀是一件好事，每位教師要提高認識，不要使其成為師生的負擔，我們要善于發現和總結，把一些好的，快樂的學習方法推廣應用。

五、獎懲措施

古詩詞誦讀將作為學校的特色之一進行開展，我們要求全體教師站在學校整體榮辱感的高大角度大力宣傳組織和參與。凡在此活動中成績出色并有獨到經驗得到學校推廣的，學校將給與獎勵反之則會得到懲罰。

六、活動要求

1、學校要成立古詩詞積累工作小組，利用校外時間積累，取得家長的配合，由家長協助檢查。

2、每個學生每周必背一首古詩詞。

3、開展多種豐富多彩的古詩詞誦讀活動，在活動中進一步激發學生的興趣，大量積累古詩詞。

4、語文教師要認真輔導本班學生古詩詞的誦讀

5、根據推薦的古詩詞誦讀的篇目進行檢查，抽測。

第四篇：經典古詩詞誦讀

五年級“經典古詩詞誦讀”串詞

（2012-2013學年上學期）

第一篇章：月是故鄉明 甲：“月是故鄉明”，鄉情，鄉思，乙：鄉愁，鄉音，甲乙：家鄉始終是令人夢繞魂牽的地方。甲：“葉落歸根”“告老還鄉”見游子奔回家鄉心情之切，乙：“鄉音無改鬢毛衰”是游子歸鄉后的感慨。

甲：古往今來，人們用各種形式和行動，表達著同樣的情感—— 甲乙：對故鄉的依戀和熱愛。甲：請欣賞思鄉組詩。1.唱《秋思》

2.伴月背誦《天凈沙 秋思》 第二篇章：吹面不寒楊柳風 乙：英國詩人雪萊說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”

甲：自古以來，春天被中國詩人們的生花妙筆一次又一次地吟詠。乙：今天，讓我們一起在冬日的北風中走進古詩中的春天。1.齊背《早春》 2.《春夜喜雨》 3.《滁州西澗》 4.《江畔獨步尋花》 5.《江南春》

第三篇章：一寸光陰一寸金

甲：三春花事好，為學須及早。乙：花有重開日，人無再少年。甲：請和我們一起唱響惜時歌—— 甲乙：《長歌行》。結束語：與您共勉

甲：黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。乙：少年易學老難成，一寸光陰不可輕。甲：人生百年幾今日，今日不為真可惜！

乙：若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

甲乙：為君聊賦今日詩，努力請從今日始！

第五篇：課外古詩詞誦讀

課外古詩詞誦讀

（二）（展示）

初一（18）班

一、學習目標

知識與能力：

1、掌握有關文學常識；

2、感受詩中作者所表達的思想感情；

3、有感情地朗讀詩歌，準確背誦并默寫詩歌。過程與方法：

1、引導學生體會詩歌的意境美，體會不同的秋情，感受詩歌的語言美；

2、品味語言，領會詩歌中字詞的表達妙處。情感態度與價值觀：

啟發學生熱愛祖國古代文化知識的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

二、教學過程

（一）導入

悲秋是古詩詞的常見主題，比如說杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，再比如柳永《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”，但是今天這首詩一反常態，不寫悲秋，而寫愛秋，那就讓我們一起來看看詩人劉禹錫是如何愛秋的，有請第十組的同學為我們展示《秋詞》。

（二）作者和背景介紹

1、劉禹錫

劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽人。唐代著名的詩人，文學家和進步的思想家。祖籍中山（今河北定縣）。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫生前與白居易齊名，世稱“劉白”。白居易則稱他為“詩豪”，推崇備至。他的詩歌，傳誦之作極多。有《劉夢得文集》。

《秋詞》是作者被貶朗州（今湖南常德市）后寫的。反映了他雖勵精圖治、銳意改革而遭受打擊，卻毫不氣餒，仍保持著高昂的進取精神。

2、李商隱

李商隱（813—858），唐代詩人。字義山，號玉溪（谿）生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成（唐文宗年號，836—840）進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。有《李義山詩集》。

這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作，是詩人寫給對方的復信。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內” 詩，而是寫贈長安友人的。

3、陸游

陸游（1125—1210年），南宋愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，詩風豪邁、氣魄雄渾，近似李白，故有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極為豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。

陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉山陰農村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈愿望，在現實中已不可能實現，于是，在一個“風雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。

4、譚嗣同

譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”（譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第）之一。

潼關，在今陜西潼關縣北，關城臨黃河，依秦嶺，當山西、陜西、河南三省要沖，歷來為軍事重地。《潼關》是譚嗣同14歲時寫的一首詩，當時他隨父親到甘肅上任，途徑陜西潼關，被北方特有的壯闊風景所震撼，寫下此詩。

（三）詩意及賞析和主旨

1、《秋詞》

自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日天高氣爽，晴空萬里。一只仙鶴直沖云霄推開層云，也激發我的詩情飛向萬里晴空。

這首寫秋的詩爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，運用對比手法，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。

2、《夜雨寄北》

你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

本詩表達了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉之情，抒發了盼望北歸團聚、共敘別情的美好心愿。詩歌結構設計精妙，創意十足。從空間上看，此地巴山——彼地西窗——此地西山，往復對照；從時間上看，今宵——他日——今宵，回環 對比。詩人把巴蜀之地的秋雨夜景與思念的愁緒結合起來寫，抒情達意絲絲入扣。

3、《十一月四日風雨大作》

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

4、《潼關》

自古以來高云簇擁著這座古城，清脆的馬蹄聲被獵獵秋風吹散。黃河流過廣闊的平野猶嫌拘束，秦嶺山脈進入潼關（以西）便突兀而起，爭奇斗險。

這首詩運用了擬人的修辭，賦予云以人的動作“簇擁”，賦予河流以人的情感“嫌棄拘束”，生動形象的表現了北方山水的壯闊，表現了詩人內心的一種沖破羅網，勇往直前，追求個性解放的少年意氣。

（四）課外延伸

獄中題壁 譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

人物典故 ——劍膽琴心

在瀏陽乃至中國的歷史上，維新志士譚嗣同都是一個頂天立地的偉丈夫，他為戊戌變法慷慨赴義的壯舉感召日月。但很多人都不知道，譚嗣同從少年時代起，就有“劍膽琴心”的雅號。在才常路的“譚烈士專祠”里，曾經有一幅譚嗣同攝于南京的照片，那年他32歲，外穿月白色長衫，內著玄色武士裝，左手叉腰，右手持劍，濃眉俊目，閃閃似電，有一種立如山岳、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同短暫的一生中，兩劍三琴陪伴他度過了不少蒼茫歲月。

（五）作業布置

1、收集整理自己學過的關于寫秋的詩句。

2、背誦詩歌四首

3、選一首詩歌，寫一篇300字左右的賞析。