第一篇：中外媒體對(duì)于2010年廣州亞運(yùn)會(huì)報(bào)道的對(duì)比研究

2010年廣州亞運(yùn)會(huì)中外媒體報(bào)道的對(duì)比研究

摘要：

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際影響力日益提高，世界對(duì)于了解中國(guó)的渴望也不斷加深。近幾年來中國(guó)相繼成功地舉行了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，向世界展示了中國(guó)的風(fēng)采。2010年廣州舉行了第16屆亞運(yùn)會(huì)，使中國(guó)又一次成為舉世矚目的焦點(diǎn)。本文對(duì)亞運(yùn)會(huì)期間中外主流媒體關(guān)于亞運(yùn)會(huì)的報(bào)道進(jìn)行對(duì)比分析，指出中外媒體報(bào)道在熱點(diǎn)、態(tài)度等方面的差異，并且分析其原因。

正文：

自北京于1990年成功地舉辦亞運(yùn)會(huì)以來，20年之后亞運(yùn)會(huì)又一次來到中國(guó)。作為中國(guó)南大門的廣州在半個(gè)月的時(shí)間為世人獻(xiàn)上了一場(chǎng)精彩絕倫的激情盛會(huì)。本次亞運(yùn)會(huì)是亞運(yùn)會(huì)有史以來規(guī)模最大的一次，比賽項(xiàng)目、參賽人數(shù)、志愿者人數(shù)等創(chuàng)造了亞運(yùn)歷史的最高水平。亞運(yùn)會(huì)閉幕之后，世界奧組委主席羅格先生，稱贊本屆亞運(yùn)會(huì)是亞運(yùn)歷史上最出色最成功的一屆。本次亞運(yùn)會(huì)也成為中外媒體報(bào)道的熱點(diǎn)，廣州亞組委對(duì)于媒體采取了“來者不拒”的前所未有的開放態(tài)度。吸引了近10000名中外記者來到廣州報(bào)道。不僅中國(guó)本土的媒體對(duì)亞運(yùn)會(huì)進(jìn)行了全程的全方位的報(bào)道，歐美媒體也對(duì)于亞運(yùn)會(huì)的報(bào)道也甚為關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣州亞組委已發(fā)放平面類媒體注冊(cè)申請(qǐng)表約3795份，包括3274名文字?jǐn)z影記者，專項(xiàng)文字?jǐn)z影記者339名，以及非持權(quán)轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)人員182名。此外，還向來自美國(guó)、德國(guó)、匈牙利等非亞洲國(guó)家的15個(gè)媒體機(jī)構(gòu)發(fā)放了注冊(cè)申請(qǐng)表174份。亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)落下帷幕，我們可以從中外媒體的報(bào)道中，可以看出中外媒體在新聞理論、傳播觀念、價(jià)值觀念等方面的差異。接下來筆者就從中外媒體報(bào)道的熱點(diǎn)、態(tài)度異同做一些分析并且對(duì)背后的原因進(jìn)行探索。

中外媒體報(bào)道的熱點(diǎn)以及態(tài)度比較

1對(duì)于開幕式的報(bào)道

首先中外媒體不約而同地對(duì)開幕式進(jìn)行了大規(guī)模的報(bào)道。本土媒體從亞運(yùn)會(huì)的籌辦到亞運(yùn)會(huì)的召開以及結(jié)束進(jìn)行了全程報(bào)道，重點(diǎn)報(bào)道了亞運(yùn)會(huì)堪比北京奧運(yùn)會(huì)的精彩絕倫的開幕式。廣州亞運(yùn)會(huì)開幕前夕，人民日?qǐng)?bào)即已刊發(fā)89篇亞運(yùn)題材的報(bào)道。報(bào)道集中在兩個(gè)方面，一是對(duì)籌備情況的全方位總結(jié)，對(duì)廣州借助亞運(yùn)發(fā)展的全面闡述，比如，《廣州亞運(yùn)準(zhǔn)備就緒》、《全力以赴 精益求精 辦好廣州亞運(yùn)會(huì)》、《廣州，文明與亞運(yùn)齊飛》等重點(diǎn)稿件；一是對(duì)開幕式前期的預(yù)熱、解讀等稿件，比如《亞運(yùn)會(huì)開幕式今晚震撼登場(chǎng)》等稿件。言論也是人民日?qǐng)?bào)的重點(diǎn)欄目。11月12日刊登了社論《激情盛會(huì) 和諧亞洲》，祝賀亞運(yùn)會(huì)開幕。而國(guó)外媒體相對(duì)來說主要集中在亞運(yùn)會(huì)開幕式盛況的報(bào)道，對(duì)于開幕式上體現(xiàn)得中國(guó)元素以及精神表示了高度贊揚(yáng)。其中, 泰國(guó)國(guó)家電視臺(tái)對(duì)廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式和閉幕式都做了直播，并指出，廣州亞運(yùn)會(huì)無論開幕式還是閉幕式都非常盛大和華麗。《日本時(shí)報(bào)》13日文章以“亞運(yùn)會(huì)以意氣風(fēng)發(fā)的開幕式拉開了序幕”為題，對(duì)廣州亞運(yùn)會(huì)進(jìn)行了報(bào)道。日本共同社的報(bào)道則對(duì)開幕式的恢弘和高科技表現(xiàn)能力贊不絕口。報(bào)道尤為關(guān)注的是，在背景設(shè)置的高寬都各達(dá)30米以上的大型電光板上，吊著鋼絲威亞的演員的動(dòng)作“讓人感受到這確實(shí)是只有中國(guó)才能做出的壯麗演出”。美聯(lián)社12日?qǐng)?bào)道說，中國(guó)承辦的第十六屆亞運(yùn)會(huì)在絢麗的煙花和喜慶的氛圍中拉開了帷幕，12日晚間中國(guó)向各方呈現(xiàn)一個(gè)盛大的開幕式。北京2008年申辦奧運(yùn)會(huì)，兩年之后，世界第二大綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)也在中國(guó)對(duì)外開放的窗口——廣州拉開序幕。美國(guó)的《華盛頓郵報(bào)》、《波士頓環(huán)球報(bào)》以及英國(guó)的《每日電訊》都對(duì)亞運(yùn)會(huì)的開幕式進(jìn)行了報(bào)道。《每日電訊》的對(duì)于開幕式的報(bào)道如下：Laser beams, fireworks and water jets exploded from the banks of the Pearl River as China marked the opening of the Asian Games, two years after dazzling the world with a gala opener to the Beijing Olympics.The opening ceremony paid tribute to coastal Guangdong province's seafaring heritage.廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式隆重開幕。珠江岸邊上演了絢爛的燈光秀、璀璨的焰火表演以及精彩絕倫水上賽車秀。這是繼北京奧運(yùn)會(huì)開幕式兩年之后，又一讓世人眼花繚亂、嘆為觀止的開幕式。兩篇報(bào)道都提到了開幕式的盛況，并且配以高清晰圖片來展現(xiàn)亞運(yùn)會(huì)的盛事。法新社12日的報(bào)道稱，第十六屆亞運(yùn)會(huì)11月12日晚間在中國(guó)南部城市廣州拉開帷幕，廣州向國(guó)內(nèi)外貢獻(xiàn)了一場(chǎng)“突破性”的開幕式，運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織者也希望觀眾能夠長(zhǎng)久地記住本屆盛會(huì)。從這些報(bào)道可以看出中外媒體對(duì)亞運(yùn)會(huì)的開幕式都給予了高度的關(guān)注與評(píng)價(jià)。對(duì)于賽事、志愿者、交通等問題的報(bào)道。

除了對(duì)開幕式進(jìn)行重點(diǎn)報(bào)道之外，中外媒體還對(duì)于其他熱點(diǎn)問題也進(jìn)行了報(bào)道，但是其關(guān)注點(diǎn)還是有所不同。首先在賽事報(bào)道方面，亞洲媒體主要都是集中對(duì)本國(guó)運(yùn)動(dòng)員的比賽以及本國(guó)的獎(jiǎng)牌情況進(jìn)行報(bào)道。而西方媒體主要針對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng)情況進(jìn)行報(bào)道。如11月15日國(guó)際先驅(qū)報(bào)上的體育版射擊板塊刊登了一篇題為“China Shoots Ahead At Guangzhou Asian Games”的文章，客觀如實(shí)的報(bào)道了中國(guó)隊(duì)率先獲得射擊和武術(shù)金牌的比賽結(jié)果，體現(xiàn)了美國(guó)新聞的喜歡引用當(dāng)事人話語的一大特點(diǎn)，并且語言生動(dòng)傳神，繪聲繪色。《紐約時(shí)報(bào)》、路透社、美聯(lián)社對(duì)功夫、射擊、賽艇、自行車、游泳等項(xiàng)目進(jìn)行了報(bào)道。這些報(bào)道都是出現(xiàn)在報(bào)紙的體育板塊的不顯眼的位置而且顯然文不對(duì)題, 說明亞洲的體育賽事在西方不受關(guān)注。文章都比較客觀,除了有一篇關(guān)于臺(tái)灣柔道運(yùn)動(dòng)員因?yàn)榇┐魑唇?jīng)授權(quán)的電子感應(yīng)器而被取消比賽資格的報(bào)道稍微提到了中國(guó)與臺(tái)灣的政治問題,也沒有過分的言語。國(guó)內(nèi)媒體對(duì)于賽事進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。人民日?qǐng)?bào)的賽事報(bào)道還注重處理好國(guó)內(nèi)報(bào)道與國(guó)際報(bào)道的關(guān)系, 突出奧運(yùn)會(huì)的世界性.以往, 國(guó)內(nèi)媒體的體育報(bào)道基本聚焦于國(guó)內(nèi)選手, 而且是有實(shí)力的奪牌選手, 而對(duì)于外國(guó)選手的優(yōu)異表現(xiàn)不夠關(guān)注.而這一次,為表現(xiàn)出作為東道主大國(guó)的氣度和風(fēng)范, 人民日?qǐng)?bào)設(shè)立了幾乎與報(bào)道國(guó)內(nèi)選手等量的版面報(bào)道外國(guó)選手。

對(duì)于志愿者的報(bào)道中外媒體的側(cè)重點(diǎn)也表現(xiàn)出一些差異。首先國(guó)內(nèi)媒體對(duì)志愿者的報(bào)道基本上都是正面的，國(guó)內(nèi)媒體大都高度評(píng)價(jià)志愿者的工作，贊揚(yáng)志愿者無私奉獻(xiàn)的精神。如羊城晚報(bào)就刊登了題為“亞運(yùn)志愿者展示廣東良好風(fēng)貌 團(tuán)中央高度評(píng)價(jià)”的文章，歌頌志愿者精神，并且贊揚(yáng)志愿者展現(xiàn)了廣東乃至中國(guó)人的良好風(fēng)貌為亞運(yùn)會(huì)的成功做出了卓越的貢獻(xiàn)。再比如亞運(yùn)會(huì)期間關(guān)于“微笑姐”的報(bào)道也反應(yīng)了大家對(duì)于志愿者關(guān)注。與以往相比，志愿者成了除比賽之外又一吸引人們眼球的風(fēng)景線。國(guó)外媒體雖然也有對(duì)志愿者進(jìn)行褒獎(jiǎng)的報(bào)道，但也不乏一些批評(píng)的報(bào)道。比如，有西方媒體指出亞運(yùn)志愿者在培訓(xùn)以及服務(wù)方面還不是很到位。志愿者人數(shù)雖然很多，但是有些志愿者不清楚自己的職責(zé)，對(duì)于亞運(yùn)會(huì)的安排也不是很清楚。因此認(rèn)為志愿者素質(zhì)還有待提高。除此之外還有媒體對(duì)志愿者的著裝進(jìn)行了評(píng)價(jià)。韓國(guó)專業(yè)體育媒體《首爾體育》撰文，專門闡述了在韓國(guó)人眼中，行云流水是怎么樣的頒獎(jiǎng)服。在文中寫到：“禮儀小姐所穿著的禮服為貼身的中國(guó)旗袍，但與傳統(tǒng)旗袍相比，此次的旗袍材質(zhì)很薄，甚至可以清楚地看見內(nèi)褲輪廓，有種令人眩暈的效果。”而此文中還引述了韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員在現(xiàn)場(chǎng)的觀感，韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為，行云流水實(shí)在太薄了，現(xiàn)場(chǎng)都不知道眼睛該放到哪里，“那種感覺實(shí)在尷尬極了。”有些媒體認(rèn)為頒獎(jiǎng)禮儀小姐的服裝太過性感與中國(guó)傳統(tǒng)的“含蓄”背道而馳。關(guān)于交通等其他問題的報(bào)道，中外媒體報(bào)道角度也有所不同。國(guó)內(nèi)媒體除了對(duì)開幕式、賽事、志愿者報(bào)道之外，還將注意力投向了廣州城市交通、市民素質(zhì)、城市發(fā)展。廣州日?qǐng)?bào)就發(fā)表了題為“亞運(yùn)讓廣州城市發(fā)展提前十年”的文章。文章指出通過舉辦亞運(yùn)，亞運(yùn)會(huì)促進(jìn)廣州基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，惠及老百姓；改善環(huán)境，改造舊城區(qū)，提升居住舒適度；完善交通網(wǎng)絡(luò)，改善交通條件；推進(jìn)廣州城市化進(jìn)程，更早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。人明日?qǐng)?bào)也刊登文章講述亞運(yùn)給廣州帶來的變化，以及廣州市民素質(zhì)的不斷提高。而對(duì)于這個(gè)話題，外國(guó)媒體的報(bào)道很少。更有一些媒體對(duì)這些話題進(jìn)行了歪曲的報(bào)道。比如紐約時(shí)報(bào)的一篇文章，談到為修建亞運(yùn)場(chǎng)館，政府強(qiáng)制居民拆遷是不尊重人權(quán)的做法。亞運(yùn)期間為確保交通流暢，采取一些交通管制措施也被認(rèn)為是缺乏民主、專制的做法。也有媒體指出亞運(yùn)會(huì)的開幕式以及閉幕式耗資巨大，是勞民傷財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)。還有媒體指出亞運(yùn)票難買與亞運(yùn)賽場(chǎng)空位多的矛盾，表現(xiàn)了亞運(yùn)會(huì)在組織、票務(wù)問題上的不透明以及不成熟。這些報(bào)道都夸張了事實(shí)，并且惡意解讀了事實(shí)從而達(dá)到一定的政治目的。

中外報(bào)道差異的原因分析

一是中西方意識(shí)形態(tài)的差異。亞運(yùn)對(duì)中國(guó)而言的確不是普通的運(yùn)動(dòng)賽事，人們需要借助亞運(yùn)來展現(xiàn)中國(guó)人體格的強(qiáng)壯和中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛。誠(chéng)然，身體的強(qiáng)健不一定代表國(guó)力的強(qiáng)盛，但是，亞運(yùn)會(huì)上的風(fēng)光必定會(huì)帶來強(qiáng)大的政治影響力。正如德國(guó)外交政策協(xié)會(huì)研究所所長(zhǎng)、著名中國(guó)問題專家桑德施耐德所言，“奧運(yùn)從未脫離過政治。不論事關(guān)奧運(yùn)主辦權(quán)的授予還是某國(guó)籌辦奧運(yùn)的方式和方法，世界公眾感興趣的不單單是體育方面，他們關(guān)注的還有政治影響以及一些像國(guó)際社會(huì)展示自我的方式??舉辦亞運(yùn)對(duì)中國(guó)及其國(guó)際形象而言當(dāng)然具有特殊意義。所以，我們才會(huì)那么重視亞運(yùn)的籌辦工作，不惜一切經(jīng)濟(jì)代價(jià)改善空氣質(zhì)量，努力保證亞運(yùn)的一切程序安然無恙地進(jìn)行

二是中西方文化觀念在諸多方面存在差異。例如在權(quán)力觀念方面：中國(guó)人對(duì)等級(jí)和權(quán)力極其推重，官僚作風(fēng)較盛行；而西方人的權(quán)力觀念則要淡漠得多，他們強(qiáng)調(diào)人與人的平等，以法律為權(quán)威。在行為方式方面：中國(guó)人強(qiáng)調(diào)集體和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，信守中庸之道。而西方人則強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)人主義盛行。在人生價(jià)值方面：中國(guó)人輕視利益的獲取，注重“面子”，含蓄寬容。而西方人則注重利益的獲取；“面子”觀念淡薄；直率嚴(yán)格。這些文化特征使生活在其中的人們具有完全不同的思維方式、價(jià)值取向和心理特征。在思維方式方面，中國(guó)人比較注重形象思維，而西方人偏好抽象思維和邏輯思維；中國(guó)人偏好綜合思維，而西方人偏好分析思維；中國(guó)人注重“統(tǒng)一”，而西方人則比較注重“獨(dú)立”。這種思維方式、行為模式的差異必然導(dǎo)致中西方人在看待問題、分析問題上出現(xiàn)分歧。在我們看來很自然的事情，在西方眼里就是小題大做。而我們覺得應(yīng)該如此這般才合情合理的事，西方人看來也是另有企圖。比如，拆遷問題，西方記者認(rèn)為我們沒有民主，肆意剝奪人民的權(quán)利，而我們則是確保亞運(yùn)順利進(jìn)行。我們認(rèn)為開幕式要整齊劃一才聲勢(shì)壯觀、氣象宏大；但強(qiáng)調(diào)個(gè)性的西方人就覺得我們的這種做法是專制，是壓抑人的個(gè)性的。西方媒體認(rèn)為斥巨資辦亞運(yùn)是浪費(fèi)錢財(cái)，但是“好面子”是中國(guó)人的通病，這點(diǎn)西方人難以認(rèn)同。因此，文化觀念的差異導(dǎo)致西方媒體對(duì)亞運(yùn)的負(fù)面報(bào)道。

結(jié)語

通過對(duì)中外媒體關(guān)于廣州亞運(yùn)報(bào)道的差異的分析以及對(duì)于差異背后的原因的探討，使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到中外媒體在可以看出中外媒體在新聞理論、傳播觀念、價(jià)值觀念等方面的差異。長(zhǎng)久以來，中西媒體在新聞傳播方面存在這一些不對(duì)等現(xiàn)象。隨著中國(guó)改革開放的深化，中國(guó)不斷向世界展示自己的面貌。中西媒體國(guó)際傳播中的不對(duì)等問題有所改善，但是這些現(xiàn)象仍然阻礙著世界了解一個(gè)國(guó)家的真實(shí)面貌。所以這是國(guó)際傳播應(yīng)該解決的問題。作為傳遞信息, 引導(dǎo)輿論, 整合社會(huì), 傳播知識(shí)的新聞傳播媒介本身, 特別需要開放的意識(shí), 在與世界的溝通, 交流中, 提供更多客觀, 真實(shí), 準(zhǔn)確的信息, 作為人們選擇行為的素材, 讓人們更公正, 客觀的了解這個(gè)世界。

第二篇：中外校服對(duì)比研究

中外校服對(duì)比研究

伊頓紀(jì)德英倫國(guó)際校服發(fā)展中心

2005年北京市“兩會(huì)”期間，一份關(guān)于“改進(jìn)學(xué)生校服”的政協(xié)提案被遞交到北京市教委，此提案受到了很大重視。校服究竟應(yīng)做成何種款式如何運(yùn)做才更為合理?這是多年來教育部門、家長(zhǎng)和學(xué)生共同關(guān)心的課題。中國(guó)中小學(xué)校服面臨的問題

1.1 校服款式單一，結(jié)構(gòu)松垮

目前多數(shù)校服款式陳舊，運(yùn)動(dòng)服幾乎成為校服的代名詞，“千人一面”現(xiàn)象嚴(yán)重。校服這種單一面孔嚴(yán)重抑制了學(xué)生對(duì)美的追求，壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；而且校服結(jié)構(gòu)大多極為松垮，穿在身上顯出慵懶之態(tài)，無法體現(xiàn)出學(xué)生應(yīng)有的活潑好動(dòng)、生氣勃勃的特性。

“千人一面”的運(yùn)動(dòng)服成了校服的代名詞

1.2 沒能體現(xiàn)出年齡、性別上的差異

縱觀國(guó)內(nèi)各中小學(xué)校服，各年齡段在款式結(jié)構(gòu)上基本沒有什么差異，不能體現(xiàn)不同年齡段孩子的心理和生理特征，特別是進(jìn)入中學(xué)階段，與小學(xué)生有很大的不同，他們已開始具備明確的性別意識(shí)。而現(xiàn)在的校服在設(shè)計(jì)時(shí)并沒有考慮到這點(diǎn)，使得中學(xué)生在性別意識(shí)啟蒙時(shí)期，沒有因日常所穿著的服裝而起到良好的美育作用。

性別差異被抹殺了

1.3 質(zhì)量存在較大問題

校服是陪伴學(xué)生多年的服裝，但一些質(zhì)地粗糙、不吸汗、起靜電的服裝面料，讓穿著者有明顯的不適感，對(duì)學(xué)生身體健康—卜分不利。此外，還有穿著不久就開線、破損等問題，甚至有被校服中的斷針扎傷的案例。目前中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)已制定了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，如中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)“FZ／T7302l—2004針織學(xué)生服”，希望能對(duì)校服質(zhì)量的提高有所幫助。

1.4 購(gòu)買方式單一且不透明

國(guó)內(nèi)學(xué)生校服的購(gòu)買方式只有一種，就是由學(xué)校指定款式和價(jià)格，統(tǒng)一為學(xué)生量體定制。但這種收費(fèi)不透明、帶有半強(qiáng)制性的校服購(gòu)買方式已逐漸引起家長(zhǎng)和學(xué)生的強(qiáng)烈不滿。作為消費(fèi)者，家長(zhǎng)和學(xué)生應(yīng)該有權(quán)參與選擇所購(gòu)買校服的款式和價(jià)位，也應(yīng)該知道校服的來源和價(jià)格構(gòu)成。而事實(shí)是，家長(zhǎng)只能按照學(xué)校的要求交錢，這顯然不合理。因而，許多家長(zhǎng)質(zhì)疑，學(xué)生購(gòu)買校服的錢是否真正被用于校服的面料和制作上。

部分私立學(xué)校或合資學(xué)校已開始注重校服的品質(zhì)

在北京一些私立或合資學(xué)校中，校服的品質(zhì)有較大的改觀，不僅色彩搭配比較和諧，款式也比較適合學(xué)生的年齡，并注意了青春期孩子的性別意識(shí)。據(jù)校方介紹，其校服是請(qǐng)人專門設(shè)計(jì)，部分學(xué)生也參與提供意見，因而學(xué)生們比較喜歡。這些私立或合資學(xué)校在校服上的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)值得參考借鑒。國(guó)外校服面面觀

要真正作好中小學(xué)校服的工作，很有必要對(duì)國(guó)外校服的特點(diǎn)和運(yùn)作模式進(jìn)行調(diào)研與分析，其中有很多可資借鑒和參考的經(jīng)驗(yàn)。

2.1 英國(guó)校服為社會(huì)營(yíng)造了良好文化氛圍

英國(guó)的校服從細(xì)部體現(xiàn)了英國(guó)人言行自制、緘默含蓄的精神，合體筆挺的板型、優(yōu)良的品質(zhì)、以及花樣繁復(fù)的校徽、帽徽，無一不顯示著英國(guó)人特有的風(fēng)度和氣質(zhì)。

2.1.1.經(jīng)典的校服款式

英國(guó)位于北緯50度至60度之間，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。這種溫和的氣候使女生可以四季穿著裙裝而不會(huì)覺得寒冷不適，因此，英國(guó)學(xué)生的校服一直有男褲、女裙的性別差異。

英國(guó)校服款式經(jīng)典、簡(jiǎn)潔大方，平時(shí)上學(xué)期間，學(xué)校要求學(xué)生必須穿著正統(tǒng)西式校服，男生為正統(tǒng)西裝、正規(guī)皮鞋、需要佩戴領(lǐng)帶；女生也是統(tǒng)一西式正統(tǒng)服裝、正規(guī)女式皮鞋、必須佩戴領(lǐng)花。這種經(jīng)典的校服款式，以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的服飾搭配，潛移默化地影響著英國(guó)學(xué)生的氣質(zhì)和審美。

優(yōu)雅內(nèi)斂的英倫經(jīng)典校服

優(yōu)雅內(nèi)斂的英倫經(jīng)典校服

此外，很多學(xué)校還要求學(xué)生使用統(tǒng)一的書包和遮陽帽等，同時(shí)學(xué)生都配有運(yùn)動(dòng)校服，但只限在體育運(yùn)動(dòng)和體育課時(shí)穿著。

英國(guó)校服也非常注重能夠體現(xiàn)身份地位的細(xì)節(jié)和標(biāo)志，學(xué)生的帽飾作為學(xué)校文化的一種形式，成為身份、地位的標(biāo)志和象征，從某種程度上講，帽飾已成為一個(gè)學(xué)校整體形象的重要組成部分。在英國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)生制服中，徽章和領(lǐng)帶是必不可少的重要元素。徽章分為大小兩種，一種位于外套胸前的口袋上，另一種尺寸較小的用在帽子正中央。

2.1.2.校服銷售形成良性循環(huán)

英國(guó)各中學(xué)校服通常是由學(xué)校統(tǒng)一定制，由于只有這項(xiàng)費(fèi)用需要學(xué)生家庭自己擔(dān)負(fù)，因此校服的價(jià)格較高，一般需幾十英鎊。盡管如此，多數(shù)家長(zhǎng)仍愿意為孩子購(gòu)買校服。原因是青少年易受同伴影響，喜歡互相模仿，又緊貼時(shí)裝潮流，追捧新款服裝。假如不規(guī)定穿校服上學(xué)，父母就需要花費(fèi)很多時(shí)間和金錢為子女上學(xué)的服裝操心。

鑒于此，英國(guó)校服銷量能夠保持良好態(tài)勢(shì)。不少教育界人士贊成學(xué)生穿校服，其中一個(gè)原因是校服可以帶來龐大的經(jīng)濟(jì)利益。

值得一提的是，英國(guó)一些擁有較深文化底蘊(yùn)的服裝品牌是由校服起步的，比如創(chuàng)建于1865年的N&L(New&Lingwooci)原為英國(guó)貴族學(xué)校伊頓公學(xué)(EtorlSchool)特供校服，現(xiàn)今它已全面進(jìn)入保守的英國(guó)上層社會(huì)。除了仍為伊頓公學(xué)服務(wù)之外，該品牌也逐漸開始拓展美國(guó)市場(chǎng)。

2.2 日本校服款式新穎多樣

日本的大多數(shù)中學(xué)都有統(tǒng)一的校服，日本的校服對(duì)學(xué)生來說不僅僅是學(xué)校的標(biāo)志，而且是時(shí)髦的象征。許多女學(xué)生畢業(yè)后仍然喜歡三五成群地穿著校服外出，可見她們對(duì)校服的喜愛程度。

與英國(guó)相似，日本冬季氣溫平均在5攝氏度左右，這種相對(duì)較為溫暖的氣候保證了日本女學(xué)生可四季皆著裙裝而不覺得寒冷或不適。

2.2.1.人文決定了日本人對(duì)校服的重視程度

日本人在潛意識(shí)里非常注重統(tǒng)一制服所帶來的社會(huì)認(rèn)同感，他們?cè)谏钪蟹浅Ｖ匾曋品惙b，也愿意用心把這類服裝做好。這種文化背景使日本中學(xué)生喜愛這種大體統(tǒng)一，細(xì)節(jié)個(gè)性的學(xué)生制服。日本的學(xué)生校服，已經(jīng)成為國(guó)民文化不可替代的重要組成部分。

簡(jiǎn)約時(shí)尚的日本校服

2.2.2.時(shí)尚化的款式設(shè)計(jì)是日本校服的優(yōu)勢(shì)

日本各中學(xué)都要求學(xué)生在校期間穿制服，體育課要換上便于運(yùn)動(dòng)的體操服，有的學(xué)校要求在體育館里換上體育館專用鞋。

日本校服成功之處在于款式設(shè)計(jì)：男生校服陽剛帥氣，女生校服嫻雅可愛，這在很大程度上幫助日本中學(xué)生樹立了健康的性別意識(shí)。同時(shí)，日本校服設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)，能夠隨著流行的變化，不斷汲取時(shí)尚元素對(duì)校服改進(jìn)，這種設(shè)計(jì)有效地提高了日本新一代年輕人的審美水平，也符合學(xué)生積極向上的現(xiàn)代意識(shí)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，日木中學(xué)生校服在設(shè)計(jì)上逐漸汲取了流行元素，款式變得更為時(shí)尚。如女生冬季校服會(huì)配以統(tǒng)一的毛衣或者外套，下身無論冬夏，皆為膝上短裙。

2.2.3.校服銷售方式多樣，銷售狀況良好，各種校服配套產(chǎn)品為社會(huì)帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益

日本校服一般由校方委托專門廠家設(shè)計(jì)制作，因?yàn)樾７坏┒ㄐ途投嗄瓴蛔儯孕７脚c廠家的合作關(guān)系也是較穩(wěn)固的。一套校服通常在4萬日元左右。

日本的校服專賣店

近年來，校服已經(jīng)成為日本女孩們一種別出心裁的裝束。許多日本女生在周末和放學(xué)后仍然選擇穿校服，或者穿那些看上去與校服類似的衣服。有些女孩即使自己的學(xué)校沒有統(tǒng)一著裝規(guī)定也穿校服。

東京一家以出售各種年輕人的時(shí)尚生活用品而著稱的商店迅速抓住了這個(gè)趨勢(shì)，開始出售各種適合校服佩戴的絲帶，效益非常好。

2.3 韓國(guó)校服在銷售宣傳方面非常用心

韓國(guó)人崇尚“勤勉、樸素、博愛”，腳踏實(shí)地、不浮躁、不逾矩、忠于職守。因此韓國(guó)人也非常注重制服類服裝。

2.3.1 校服款式的西化

盡管韓國(guó)氣候四季分明，但中學(xué)校服并未因寒冷而舍棄男女生的性別差異，韓國(guó)女生冬季校服下身依然著及膝裙，以保暖的毛質(zhì)緊身長(zhǎng)襪代替長(zhǎng)褲，這樣既注重了校服的保暖性，又保證了款式的美觀和男女校服的差別。

韓國(guó)校服在款式上較為西化，夏季上身為短袖襯衫，部分校服配以領(lǐng)帶或領(lǐng)結(jié)，下身女生為及膝裙，男生為長(zhǎng)褲；春秋校服上身為長(zhǎng)袖襯衫，部分配以領(lǐng)帶或領(lǐng)結(jié)，外罩各色西裝外套或毛衣，女生下身為及膝裙，長(zhǎng)厚毛襪，男生為長(zhǎng)褲。各校的校徽一般以機(jī)繡的方式繡于校服上衣左胸位置。有些學(xué)校的校服還有統(tǒng)一的配飾，如帽子、長(zhǎng)襪等。

2.3.2 校服已形成特有品牌

韓國(guó)校服已作為成衣的一個(gè)品類在市場(chǎng)上參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，并逐步形成特有品牌。校服制造商在銷售中非常注意廣告宣傳，很多校服品牌不惜以重金邀請(qǐng)當(dāng)紅青春偶像作代言人，如SMAT品牌的校服就請(qǐng)當(dāng)紅偶像文根英為代言人。以這些當(dāng)紅偶像作為模特拍攝的精美校服宣傳海報(bào)，往往可以非常有效地吸引中學(xué)生的注意，而中學(xué)生對(duì)偶像崇拜模仿心理，不僅使擁有偶像代言的校服品牌銷量大增，也使學(xué)生真正喜歡自己的校服，并以身上的校服為榮。

目前韓國(guó)校服的生產(chǎn)銷售已形成較成熟的商業(yè)化運(yùn)作模式，并且具有自己的品牌和風(fēng)格，在這種商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)背景下，韓國(guó)校服正逐漸進(jìn)入質(zhì)優(yōu)、物美、價(jià)廉的良性循環(huán)。

韓國(guó)著名校服品牌IVY CLUB

韓國(guó)著名校服品牌SMART 國(guó)外校服可供借鑒之處

以上各國(guó)校服各具特色、各有所長(zhǎng)，共同點(diǎn)是在校服的設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)上較為成功。

3.1款式與氣候的結(jié)合

校服在設(shè)計(jì)時(shí)都充分考慮了本國(guó)的氣候因素，制作的校服穿著舒適自如。

3.2校服成為體現(xiàn)本國(guó)文化的窗口

各國(guó)校服的款式設(shè)計(jì)都與本國(guó)文化有機(jī)地結(jié)合，英國(guó)校服以經(jīng)典優(yōu)雅的款式使一代代英國(guó)學(xué)生傳承了英國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)高雅的氣質(zhì)；日本在校服的設(shè)計(jì)中不斷加入流行元素，在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于時(shí)尚的正確認(rèn)識(shí)韓國(guó)較為西化的校服款式，體現(xiàn)了韓國(guó)飛速發(fā)展的國(guó)際化步伐。

可以看出，校服在成為本國(guó)文化一部分的同時(shí)，還起到了維持甚至帶動(dòng)本國(guó)文化發(fā)展的積極作用。在這些國(guó)家，校服已成為展示本國(guó)文化的一個(gè)窗口。

3.3校服設(shè)計(jì)上充分考慮了學(xué)生的心理和生理需求

處于12～18歲這個(gè)年齡階段的中學(xué)生已經(jīng)有了明顯的性別意識(shí)，各國(guó)在男女生校服的設(shè)計(jì)上都考慮到了這點(diǎn)。在款式上明顯體現(xiàn)出了男女中學(xué)生心理和生理上的差別因素，在一定程度上能有效地指導(dǎo)中學(xué)生度過青春期這段懵懂歲月，幫助他們建立起健康的性別意識(shí)。

3.4合理透明的校服銷售體制

各國(guó)校服銷售方式都已形成特有的體系。英國(guó)是學(xué)校統(tǒng)一定制，價(jià)格較高，但這種高價(jià)買來的高質(zhì)量經(jīng)典款校服，可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)感到滿意；而日本、韓國(guó)采取的是學(xué)校規(guī)定款式，學(xué)生在商店進(jìn)行購(gòu)買的方式。這種方式在一定程度上加劇了商家之間的競(jìng)爭(zhēng)，使校服的品質(zhì)和價(jià)格得到了保證，因此受到學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。

由此看出，各國(guó)校服無論在款式設(shè)計(jì)還是銷售推廣方面都有自己的特點(diǎn)和方法，而且都已比較成熟。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)的校服就顯得較為遜色，不僅款式陳舊，年齡、性別不分，且沒能體現(xiàn)出孩童或少年們青春、活潑、積極向上的特點(diǎn)，而且面輔料質(zhì)量也存在不少問題，銷售方式不夠透明，這些問題亟待有關(guān)機(jī)構(gòu)和部門認(rèn)真考慮解決。

中國(guó)的校服不應(yīng)單純地照搬照抄，而應(yīng)學(xué)習(xí)其以本國(guó)文化為依托，以適合學(xué)生健康成長(zhǎng)為主旨的理念，將其精髓靈活地運(yùn)用到校服的運(yùn)作之中，使校服也能成為展示中國(guó)文化和年輕一代風(fēng)貌的窗口。

第三篇：中外教育捐贈(zèng)對(duì)比研究

中外教育捐贈(zèng)對(duì)比

教育捐贈(zèng)是慈善捐贈(zèng)的一種，是捐贈(zèng)人為資助教育事業(yè)，以非贏利性方式自愿、無償?shù)貙⑵渌鶕碛械呢?cái)產(chǎn)贈(zèng)與教育機(jī)構(gòu)管理使用的行為。教育捐贈(zèng)是社會(huì)慈善事業(yè)的重要組成部分，也是世界各國(guó)籌集教育經(jīng)費(fèi)的重要方式之一。在我國(guó)教育捐贈(zèng)是一種實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育投入多元化，緩解教育經(jīng)費(fèi)不足的重要途徑。教育事業(yè)是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)，在全社會(huì)都有這種共識(shí)。俗話說十年樹木，百年樹人，教育便是一個(gè)樹人的過程。通過教育，我們可以培養(yǎng)出各行各業(yè)所需的各種人才，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)繁榮做出貢獻(xiàn)。所以說百年大計(jì)教育為本，政府對(duì)教育事業(yè)的重視和大力支持也說明了教育事業(yè)的重要地位。但是目前，我國(guó)教育事業(yè)的資金支出仍不盡如人意，教育捐贈(zèng)就成了一個(gè)切實(shí)可行的手段。

在中國(guó)，作為一個(gè)法制國(guó)家，所有的社會(huì)行為都會(huì)收到法律的監(jiān)督和管理。但是迄今為止，國(guó)家仍未系統(tǒng)的出臺(tái)過一部用于規(guī)范和管理教育捐贈(zèng)及高校教育基金會(huì)的法律法規(guī)。目前對(duì)于教育捐贈(zèng)的規(guī)范散見于下列不同部門的立法中：《中華人民共和國(guó)公益事業(yè)捐贈(zèng)法》（以下簡(jiǎn)稱《捐贈(zèng)法》）——教育捐贈(zèng)屬于公益捐贈(zèng)的一個(gè)種類。《合同法》——教育捐贈(zèng)行為從法律性質(zhì)上來說屬于贈(zèng)與合同。《基金會(huì)管理辦法》和《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》——教育捐贈(zèng)涉及中介管理組織的規(guī)范。《財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局關(guān)于納稅人向農(nóng)村義務(wù)教育捐贈(zèng)有關(guān)所得稅政策的通知》——教育捐贈(zèng)涉及稅收優(yōu)惠政策等法律法規(guī)。總的來說除了《捐贈(zèng)法》外其他法律、法規(guī)的針對(duì)性和專業(yè)性都不是特別強(qiáng)，而且有的立法層次過低,難以為教育捐贈(zèng)提供強(qiáng)大的法律依據(jù)。這樣的立法不明確，規(guī)范不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r，使得人們對(duì)于教育捐贈(zèng)的理解和認(rèn)識(shí)一直如同云里霧里，模糊不清，甚至感到陌生和沒有安全感。這種情況大大的影響到了大家對(duì)于教育捐贈(zèng)的認(rèn)同和熱情，這就造成了教育捐贈(zèng)在我國(guó)的發(fā)展略顯不盡如人意。

但是在國(guó)外，教育捐贈(zèng)的事業(yè)一直都在蓬勃的發(fā)展之中。美國(guó)高校社會(huì)捐贈(zèng)制度得以形成與發(fā)展，在很大程度上要得益于美國(guó)完備的相關(guān)慈善的稅法體系和政策對(duì)教育捐贈(zèng)事業(yè)的支持。尤其是作為捐贈(zèng)者，在進(jìn)行慈善捐贈(zèng)之后可以獲得減免稅務(wù)的優(yōu)待，這項(xiàng)措施直接影響到了人們對(duì)于慈善捐贈(zèng)的熱情。美國(guó)法律(無論是聯(lián)邦法還是州和地方法)有關(guān)慈善的稅法的規(guī)定錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及的條款很多。美國(guó)相關(guān)慈善的立法原則可以概括為三條：一是支持原則，即通過各種各樣的稅收減免激勵(lì)慈善的發(fā)展；二是公平原則，即通過設(shè)立各種免稅標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)資源和機(jī)會(huì)的平等或再分配，至少也要阻止歧視的發(fā)生；三是：監(jiān)督原則，即通過稅收機(jī)制規(guī)范慈善中的信托行為，以及慈善組織與商業(yè)或政府機(jī)構(gòu)的邊界。美國(guó)的稅收制度規(guī)定，如果慈善捐贈(zèng)的金額達(dá)到一定的限額，作為個(gè)人可以減免30%-50%的個(gè)人所得稅，作為公司可以減免一年內(nèi)不超過10%的稅務(wù)金額，同時(shí)可以順延5年的時(shí)間。當(dāng)然美國(guó)法律對(duì)于教育捐贈(zèng)的鼓勵(lì)也是方方面面的，其主要的體現(xiàn)就是對(duì)于慈善認(rèn)定的和稅收待遇的各個(gè)方面的可操作性。這種可操作性主要表現(xiàn)為：1.捐贈(zèng)免稅法 2.高額遺產(chǎn)稅法 3.免稅監(jiān)督法。這樣的稅務(wù)法規(guī)促使著人們?cè)诶U稅與慈善捐贈(zèng)之間做出選擇，而選擇的結(jié)果當(dāng)然是毫無疑問的。

高校教育捐贈(zèng)的目的就是為了通過教育捐贈(zèng)募集到的錢款，來為高校的進(jìn)一步的發(fā)展和壯大添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。在我國(guó)教育款項(xiàng)的主要來源是國(guó)家撥款，而國(guó)外的教育款項(xiàng)大部分卻是來自于教育捐贈(zèng)。

讓我們嘆惋的是我國(guó)的教育捐贈(zèng)收入一直處于持續(xù)偏低的發(fā)展?fàn)顩r，在教育經(jīng)費(fèi)來源結(jié)構(gòu)中所占比例很小。據(jù)《教育部、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、財(cái)政部關(guān)于2008年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告》顯示，2008年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)為14500.74億元，其中國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)為10449.63億元，剔除社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人投入、事業(yè)收入及本年實(shí)際收取學(xué)雜費(fèi)部分，捐贈(zèng)經(jīng)費(fèi)占總經(jīng)費(fèi)的比例不足1%。這種發(fā)展現(xiàn)狀，可以讓我們清楚的看到教育捐贈(zèng)事業(yè)在我國(guó)的舉步維艱。

在外國(guó)而言，現(xiàn)今國(guó)外高校募捐的手段之規(guī)范，范圍之廣范，數(shù)量之巨大,是歷史上任何階段都不能相比的，募捐已成為國(guó)外高校應(yīng)對(duì)經(jīng)費(fèi)緊張?zhí)魬?zhàn)的重要策略之一。以美國(guó)為例, 美國(guó)高校的慈善捐贈(zèng)(公司、基金會(huì), 特別是個(gè)人、校友)全部用于支持校園的基建、學(xué)校的運(yùn)作和擴(kuò)大學(xué)校基金的規(guī)模。根據(jù)美國(guó)教育資助委員會(huì)的報(bào)告, 美國(guó)用于高等教育的每10美元之中就有近1美元來自慈善捐贈(zèng)。也就是說, 美國(guó)高校界一年約有240億美元的慈善捐款進(jìn)賬,其中1/4來自校友,其余部分來自公司、慈善基金會(huì)和其他個(gè)人捐贈(zèng)款。當(dāng)然除了美國(guó)，日德英法等各國(guó)的高校也紛紛認(rèn)識(shí)到了捐贈(zèng)的重要性, 積極的倡導(dǎo)捐贈(zèng), 為促進(jìn)國(guó)家教育事業(yè)和興辦一流的高校籌措資金。

我們可以清楚的看到國(guó)外教育捐贈(zèng)的迅速發(fā)展。不得不說這是得益于國(guó)外良好的社會(huì)風(fēng)氣。在美英等發(fā)達(dá)國(guó)家，人們大多崇尚于基督教，基督教義的慈善觀念深深影響著人們對(duì)于慈善事業(yè)的重視。同時(shí)富人階層對(duì)于慈善事業(yè)的熱衷也促成了這種社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)靡，于是教育捐贈(zèng)的發(fā)展就有了合適的溫床。優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，完善的法律法規(guī)制度為教育捐贈(zèng)的蓬勃發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。這樣蓬勃的發(fā)展必定會(huì)有許多優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)、可取之處。國(guó)外的高校對(duì)于高校基金會(huì)的籌辦和運(yùn)作都有很多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。這對(duì)于我們?cè)谝?guī)范國(guó)內(nèi)教育捐贈(zèng)的范疇和明細(xì)教育捐贈(zèng)的規(guī)范上都是有著至關(guān)重要的借鑒作用的。

1.捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)規(guī)范化

規(guī)范化對(duì)于每個(gè)行業(yè)來說都是必不可少的，教育捐贈(zèng)同樣適用。捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)的規(guī)范化既能增強(qiáng)高校的理財(cái)功能，又可以推動(dòng)高校機(jī)構(gòu)的發(fā)展和完善，可以說是有百利而無一害的明智之舉。

2.捐贈(zèng)目標(biāo)細(xì)分化

國(guó)外的院校在對(duì)于捐贈(zèng)目標(biāo)的細(xì)分化就是一大亮點(diǎn)。目標(biāo)細(xì)分化就是對(duì)于捐贈(zèng)目標(biāo)進(jìn)行行之有效的細(xì)致分解，這不僅僅對(duì)于捐贈(zèng)者來說可以更加清楚的明白自己所做的貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠使得受捐贈(zèng)的院校、院系更加明確自己的任務(wù)和義務(wù)。一所高校的捐贈(zèng)目標(biāo)從總體上來看，往往會(huì)顯的十分龐大，只要分解得當(dāng)，大目標(biāo)就可以轉(zhuǎn)化為中目標(biāo)，中目標(biāo)又可以轉(zhuǎn)化為小目標(biāo)，這樣對(duì)于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就顯得更加容易和清晰。

3.捐贈(zèng)手段多樣化

捐贈(zèng)手段的多樣化同樣也是加強(qiáng)教育捐贈(zèng)力度的另一條途經(jīng)。較為常見的捐贈(zèng)的手段有現(xiàn)金捐贈(zèng)、增值證券捐贈(zèng)、不動(dòng)產(chǎn)捐贈(zèng)、不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)捐贈(zèng)、有形資產(chǎn)捐贈(zèng)、遺產(chǎn)捐贈(zèng)、壽險(xiǎn)捐贈(zèng)、信托捐贈(zèng)等等。捐贈(zèng)的方式也是多樣化的,最常見的是例行募款和大額捐款。多樣化的手段多樣化的形式都給了捐贈(zèng)者和受捐贈(zèng)者更多的機(jī)會(huì)，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

4.重視學(xué)校文化建設(shè)和校友群體建設(shè)

對(duì)于學(xué)生的愛校教育也會(huì)使得教育捐贈(zèng)的，捐助者人群更加廣闊和寬泛。在國(guó)外學(xué)校往往更加注重培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，使學(xué)生能夠深刻的理解學(xué)校的文化和底蘊(yùn)。這對(duì)于以后走出校園的學(xué)生們來說都是一筆寶貴的財(cái)富，可以鞭策著他們努力前行，去拼搏去奮斗去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。國(guó)外高校經(jīng)常會(huì)請(qǐng)一些事業(yè)有成或做出成績(jī)的校友回校參觀、座談“跟蹤財(cái)源”；畢業(yè)典禮時(shí),力邀各界名人現(xiàn)身說詞,這樣能夠達(dá)到提高學(xué)校的地位,擴(kuò)大影響,促使校友和其他慈善人士捐款捐物的目的；尊重捐贈(zèng)者意愿,給捐贈(zèng)者某種榮譽(yù)是一種很好的募捐手段；而且若考生的直系親屬曾給予母校鼎力支持,可提高該考生的錄取機(jī)會(huì)。

5.強(qiáng)悍的學(xué)校實(shí)力和國(guó)家政策支持

加大高校教育捐贈(zèng)的力度，也就是提高學(xué)校整體實(shí)力和影響力才是教育捐贈(zèng)能夠順利開展的重要因素。當(dāng)然不論做什么事情政府的鼓勵(lì)和政策上的支持總是可以得到事半功倍的效果，所以學(xué)校的實(shí)力、影響力國(guó)家政策的支持都是教育捐贈(zèng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬件要求。廣泛而活躍的社會(huì)活動(dòng)同樣可以促使各方人士關(guān)注和支持學(xué)校的發(fā)展建設(shè), 成為一條可取的籌集資金的途徑。而上述的這些都是國(guó)外教育捐贈(zèng)產(chǎn)業(yè)之所以能夠蓬勃發(fā)展的方方面面。

通過這些特點(diǎn)的總結(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)促使教育捐贈(zèng)事業(yè)能夠成功的幾點(diǎn)重要的條件。

(1)要注重學(xué)校形象。一般來說, 辦學(xué)成績(jī)?cè)绞强壳? 聲譽(yù)越是大, 越是容易獲得外界的捐贈(zèng)。捐贈(zèng)者一般會(huì)選擇名氣大的高校為對(duì)象以擴(kuò)大自己的名氣, 所以辦學(xué)成績(jī)較好、名聲較大的學(xué)校就會(huì)更加容易得到捐贈(zèng)。

(2)要制訂完善的發(fā)展規(guī)劃。每一位捐款人都會(huì)關(guān)心捐贈(zèng)對(duì)象未來的發(fā)展前景, 學(xué)校必須提出完善的發(fā)展規(guī)劃以告訴捐贈(zèng)者學(xué)校需要他的捐贈(zèng), 而學(xué)校必須證明有能力善用捐贈(zèng)者的捐贈(zèng), 如此才能打動(dòng)捐贈(zèng)者的心。讓他們放心。安心。(3)要重視校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)高校校長(zhǎng)的首要任務(wù)就是募款, 由此可知校長(zhǎng)若領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng), 對(duì)外關(guān)系佳, 就更加容易爭(zhēng)取到經(jīng)費(fèi), 這是影響募款成功的主要因素之一。

這些成功要素都是需要我國(guó)各個(gè)高校在發(fā)展教育捐贈(zèng)事業(yè)的時(shí)候需要注意和借鑒的。從上述分析來看，國(guó)外在高等教育捐贈(zèng)方面的研究有較長(zhǎng)的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，研究涉及面廣，且有一定的研究深度，成果也比較明顯，還形成了一些具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的理論和評(píng)價(jià)方法。

高等教育捐贈(zèng)在我國(guó)還是新興事物，相對(duì)來說，我國(guó)的國(guó)民群眾對(duì)教育捐贈(zèng)缺乏全面的認(rèn)識(shí)，捐贈(zèng)也還沒有引起人們的足夠重視。尤其是在缺乏國(guó)家配套政策的支持，缺乏對(duì)慈善性、公益性的鼓勵(lì)政策，一定程度上挫傷了慈善機(jī)構(gòu)和公眾對(duì)教育捐贈(zèng)的積極性和熱情，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)高等教育捐贈(zèng)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)高校的管理制度也不成熟，基金的管理也沒有固定的模式這也制約了我國(guó)高等教育捐贈(zèng)的發(fā)展。很多高校只重視募集資金，而對(duì)資金的運(yùn)作和管理重視不夠，造成目前國(guó)內(nèi)大學(xué)捐贈(zèng)基金名目繁多，但運(yùn)作不規(guī)范和使用不當(dāng)?shù)让堋?/p>

通過中外教育捐贈(zèng)狀況的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)高校教育捐贈(zèng)與發(fā)達(dá)國(guó)家有著明顯的差距，除了經(jīng)濟(jì)和文化等因素以外，制度支持是主要的原因。高等教育捐贈(zèng)既要靠社會(huì)的倡導(dǎo)和個(gè)體的能動(dòng)自覺，也要依靠法律保障和制度安排。制度是實(shí)現(xiàn)自由、形成秩序的工具，能夠?yàn)榻逃栀?zèng)提供直接的保障。

我國(guó)要想大力推進(jìn)高等教育捐贈(zèng)事業(yè)，政府必須在相應(yīng)的制度建設(shè)上有所作為和創(chuàng)新。并且由于中美文化的差異以及國(guó)情的不同，國(guó)外的很多經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)也會(huì)有很多行不通的地方。我們?nèi)绾文軌蛟诮梃b他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)高等教育捐贈(zèng)制度進(jìn)行深層次的研究，形成一套適合中國(guó)國(guó)情的捐贈(zèng)制度，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下研究教育捐贈(zèng)制度的主要任務(wù)；如何在我國(guó)建立有效的政策來保障教育捐贈(zèng)的持續(xù)進(jìn)行，如何在我國(guó)高校建立規(guī)范的社會(huì)捐贈(zèng)管理機(jī)構(gòu)和制度，從而促進(jìn)高等教育捐贈(zèng)，為我國(guó)高等教育的快速發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是未來高校教育捐贈(zèng)的主要研究方向。希望可以從這些方向的研究來更加清晰明了的了解我國(guó)教育捐贈(zèng)的現(xiàn)狀，促進(jìn)和加快我國(guó)教育捐贈(zèng)的發(fā)展和力度,讓教育捐贈(zèng)可以更好的服務(wù)于我國(guó)的教育事業(yè)。附：表1中國(guó)《基金會(huì)管理?xiàng)l例》的有關(guān)條款分析

表2 美國(guó)理念慈善捐款總額和相應(yīng)的稅收抵扣總額

第四篇：中外媒體對(duì)姚明的不同報(bào)道角度

東方巨人與NBA

姚明，2002年?duì)钤悖贜BA職業(yè)生涯一共在火箭隊(duì)度過了9個(gè)賽季（其中2009-10賽季全部缺席），總共出場(chǎng)486場(chǎng)比賽，場(chǎng)均出場(chǎng)32.5分鐘，貢獻(xiàn)19.0分9.3籃板1.9封蓋1.6助攻0.4搶斷，投籃命中率為52.4%，罰球命中率83.3%。這是姚明姚明在NBA籃球職業(yè)生涯留下的輝煌戰(zhàn)績(jī)。

有多少中國(guó)人因?yàn)橐γ鏖_始追隨火箭隊(duì)，從常規(guī)賽到季后賽一場(chǎng)不落的支持這只在競(jìng)爭(zhēng)激烈的西部地區(qū)戰(zhàn)績(jī)并不是十分出色的球隊(duì)。而姚麥之間的情誼也為中國(guó)球迷津津樂道。在姚明之前，王治郅是落足NBA的亞洲第一人，巴特爾也在姚明之前進(jìn)入NBA，但中國(guó)人對(duì)其的關(guān)注顯然沒有對(duì)姚明來的那么熱切，他們中的任何一個(gè)都沒有姚明在球隊(duì)中起到的作用更加積極。在中國(guó)人眼中，似乎火箭隊(duì)是缺姚明不可的，缺了姚明的火箭便不是真正的火箭，所以姚明漸漸的變得萬能起來，姚明沒有搶到籃板中國(guó)球迷比任何國(guó)家的火箭隊(duì)球迷都要心痛和著急，姚明在籃下被對(duì)方身體沖撞國(guó)球迷比任何國(guó)家的火箭隊(duì)球迷都要惱怒，但是事實(shí)情況下，姚明身為一名中鋒，相比起同樣擔(dān)任中鋒位置的奧尼爾身體力量欠缺很多，因此在籃下的卡位沖撞中，往往不占優(yōu)勢(shì)，而這也是他后來頻頻受傷的重要原因。雖然這并不妨礙姚明成為一名優(yōu)秀的中鋒，但是上身力量的欠缺的確讓他在競(jìng)爭(zhēng)中出于劣勢(shì)。與此同時(shí)，姚明身上背負(fù)著太多中國(guó)人尤其是中國(guó)球迷的期許，更有甚者把他作為作為中國(guó)形象的一種單方面的對(duì)外輸出，否認(rèn)他的不足，過分強(qiáng)調(diào)他在球隊(duì)中的重要性。這又不得不讓我想到劉翔的事情，08年奧運(yùn)會(huì)在賽道上做準(zhǔn)備動(dòng)作到宣布退賽，這中間整個(gè)中華民族給了身為運(yùn)動(dòng)員只想百分百完成一場(chǎng)比賽的他多少不該有的壓力啊。在姚明腳踝一再受傷的情況下，他不得不缺席了幾個(gè)賽季的比賽，中國(guó)球迷痛心疾首，一度對(duì)火箭隊(duì)是否能進(jìn)入季后賽堪憂，但是出乎意料的是，甚至在有一段時(shí)間麥迪也沒有上場(chǎng)的情況下巴蒂爾以及候補(bǔ)球員們表現(xiàn)的相當(dāng)出色，順利進(jìn)入了季后賽，這令中國(guó)球迷既喜出望外又黯然神傷，火箭隊(duì)還是有實(shí)力的，沒有姚明的火箭隊(duì)依然是有實(shí)力的??而在中國(guó)賽場(chǎng)上，姚明始終是整個(gè)賽場(chǎng)、媒體、輿論的關(guān)注點(diǎn)，有時(shí)候，中國(guó)球迷是否會(huì)把喜愛姚明與喜愛籃球分不清楚呢？

相比國(guó)內(nèi)，國(guó)外對(duì)姚明的評(píng)價(jià)似乎顯得更加客觀公正，NBA對(duì)姚明的貢獻(xiàn)和重要性做出了相當(dāng)大的肯定，在所有球隊(duì)的中鋒中，他也是排在前面的。但是，在贊美之后也正視姚明在身體力量上的不足帶來的缺憾，了解關(guān)鍵球的處理姚明并不擅長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)由于傷病缺席比賽給球隊(duì)融合合作上帶來的消極影響。在國(guó)外有一幫人稱為“Yao hater”即姚黑，指那些不喜歡姚明的人群，在國(guó)外姚黑數(shù)量比國(guó)內(nèi)龐大的多，出現(xiàn)姚黑其實(shí)并不稀奇，一是姚明在NBA的知名度必然有樹大招風(fēng)之嫌，二是因?yàn)檎且驗(yàn)檫@棵樹被夸的那么大，所以大家想證實(shí)他是否有傳的那么出色。火箭隊(duì)在季后賽中差強(qiáng)人意的表現(xiàn)，一次次在前三節(jié)領(lǐng)先對(duì)手的情況下在第四節(jié)失守功虧一簣，在主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)下仍然輸球，這些似乎給了姚黑們一個(gè)黑姚明的理由。同時(shí)，在姚明所在期間的火箭隊(duì)也沒有獲得過季后賽冠軍，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。反觀國(guó)內(nèi)，在任何的NBA論壇或者貼吧中，只要一人有黑姚明的嫌疑，必定是要遭到回帖者的恥笑和攻擊的，即使樓主陳述的事實(shí)是姚明本身的確真實(shí)存在的問題。在中國(guó)人眼中，姚明是中國(guó)籃球的驕傲，而這種驕傲似乎是一種太過絕對(duì)的，是被賦予了太多民族感情的。

不管國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，姚明都是大家公認(rèn)的NBA出色的球員和中鋒，談笑間他不失幽默，如今他又為人夫?yàn)槿烁父硪环N責(zé)任之下的大男子氣概。由于傷病

姚明結(jié)束了在NBA并不長(zhǎng)久的職業(yè)生涯，火箭隊(duì)也漸漸退出了許多中國(guó)球迷的關(guān)注視線，而最近NBA運(yùn)作上出現(xiàn)問題而停賽，仿佛NBA的輝煌同姚明的離開一起而消逝了??

附報(bào)道：

姚明退了 中國(guó)名片誰來接班

2011-07-18 14:21:35 搜狐體育 | 我來說兩句(0)

在達(dá)到了前無古人的“中國(guó)高度”之后，傷痕累累的姚明終于將選擇離開，當(dāng)所有人的目光都聚焦在姚明蹣跚離去的背影上時(shí)，一個(gè)問題被擺上桌面：姚明退了，誰來接班？

不同人的眼中，有不同的姚明，或者是一個(gè)在世界范圍之內(nèi)都具有統(tǒng)治力的中鋒，或者是一棵開拓中國(guó)市場(chǎng)的“姚”錢樹，還或者是一張宣傳國(guó)家形象的“中國(guó)名片”。無論從哪個(gè)角度上看，姚明所做到的這些，都需要有人去繼承、去延續(xù)、去發(fā)揚(yáng)。

籃球場(chǎng)上的姚明，不僅撐起了“中國(guó)長(zhǎng)城”，而且還為中國(guó)籃球樹立了一個(gè)全新的高度，供后輩們?nèi)ヌ魬?zhàn)、去超越。正如雅虎記者沃納羅斯基評(píng)價(jià)所說：“姚明是中國(guó)男籃歷史上的最佳球員，他對(duì)國(guó)家隊(duì)的貢獻(xiàn)之大，前無古人，后無來者。他不僅代表一個(gè)時(shí)代，更是一個(gè)難以逾越的坐標(biāo)。”

王治郅、巴特爾、易建聯(lián)、孫悅??登陸NBA打拼的中國(guó)球員并不只是姚明一個(gè)，不過，只有姚明一個(gè)人真正成為了球隊(duì)的絕對(duì)核心。13歲為上海大鯊魚俱樂部青年隊(duì)效力、19歲入選國(guó)家隊(duì)、23歲率隊(duì)上海男籃獲得隊(duì)史上首個(gè)CBA總冠軍并在同年以NBA歷史上首個(gè)本土以外的“狀元秀”身份入主火箭。過人的天賦使姚明年紀(jì)輕輕就成為了鏡頭的焦點(diǎn)，明星之路一帆風(fēng)順。

放眼目前的中國(guó)籃壇，有如姚明般身高條件的球員并不是沒有，但無論是老一輩的王治郅還是新一輩的易建聯(lián)，雖然都能夠在各自球隊(duì)獲得一定的空間，但均未能占據(jù)舞臺(tái)的中央。年青一代選手，如現(xiàn)國(guó)家隊(duì)中鋒張兆旭、東莞馬可波羅隊(duì)的孫喆和在國(guó)青隊(duì)大放異彩的周琦等等，雖然身高足夠，技術(shù)也頗具潛力，但也依然還需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

正如姚明的授業(yè)恩師李秋平所說的那樣，姚明要是那么容易找，那他也就不那么稀奇了。成為下一個(gè)姚明，遠(yuǎn)非只有長(zhǎng)得高就足夠。如何讓這些“高人”成為真正的“強(qiáng)人”，是尋找姚明接班人的核心課題。從現(xiàn)在來看，在國(guó)內(nèi)找到水平能夠與姚明匹敵的籃球運(yùn)動(dòng)員尚需時(shí)日。

姚明的成功，除了自身天賦異稟之外，合適的機(jī)遇也是不可或缺的。姚明登陸NBA的時(shí)機(jī)，正是NBA全力開拓國(guó)際市場(chǎng)，不遺余力邁向全球化的擴(kuò)張階段，姚明的適時(shí)出現(xiàn)，使NBA找到了打開中國(guó)這片廣闊而又神秘的大市場(chǎng)的鑰匙。NBA官網(wǎng)如此評(píng)價(jià)姚明的分量：“不夸張地講，沒有姚明的NBA，影響力會(huì)逐漸衰退。但如果能向姚明打開大門，籃球名人堂的影響力會(huì)變得更大。沒有哪一個(gè)人可以這樣如此牽動(dòng)十幾億人的眼球，他為NBA帶來的球迷無法估量。”

從開拓中國(guó)市場(chǎng)的角度，丁俊暉或許可以看做是姚明的一個(gè)接班人。2005年首屆斯諾克中國(guó)公開賽上，即將失去煙草贊助的世界斯諾克協(xié)會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)了一線生機(jī)，持外卡參賽的丁俊暉收獲了職業(yè)生涯的首個(gè)排名賽冠軍。13億人的中國(guó)市場(chǎng)，難得的契機(jī)。世界斯諾克協(xié)會(huì)在兩年的短暫投資后就依靠丁俊暉帶動(dòng)起來的中國(guó)市場(chǎng)而迅速獲得了越來越豐厚的收益。

2007年，丁俊暉與諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧、國(guó)際影星章子怡這樣等名流共同當(dāng)選2006年世界杰出華人。

姚明不僅只是“姚”錢樹，他在異國(guó)他鄉(xiāng)所表現(xiàn)出的謙遜、自信和踏實(shí)勤奮的工作作風(fēng)，改變了不少人對(duì)中國(guó)的看法，一些美國(guó)球迷甚至說：“姚，再給我們多帶幾個(gè)中國(guó)球員過來吧。”姚明，在很多時(shí)候被看成了“中國(guó)人”的代表，大姚，已經(jīng)成為了一張“國(guó)家名片”。

2004年全明星期間，ESPN問姚明最喜歡聽什么樣的美國(guó)歌曲。姚明回答：“當(dāng)然是美國(guó)國(guó)歌了，你知道的，我一年起碼要聽82次。” 幽默、風(fēng)趣、智慧，這些顛覆中國(guó)運(yùn)動(dòng)員傳統(tǒng)形象的關(guān)鍵詞，都讓姚明在國(guó)際舞臺(tái)贏得了更多的包容和支持，也為自身的發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。

2011年的中國(guó)體育，一個(gè)不可回避的名字就是“李娜”，這個(gè)率真、潑辣的湖北姑娘，憑借著本賽季澳網(wǎng)、法網(wǎng)賽場(chǎng)內(nèi)外的出色表現(xiàn)，成為了國(guó)外媒體爭(zhēng)相報(bào)道的對(duì)象。繼姚明之后，李娜成為了另一張“國(guó)家名片”。

籃球明星、市場(chǎng)開拓者、“國(guó)家名片”，姚明的這些“標(biāo)簽”，一定并非獨(dú)有，即便不能復(fù)制，但也可以在某一方面予以繼承，籃球小將們的身高和天賦、丁俊暉對(duì)于體育市場(chǎng)開發(fā)的貢獻(xiàn)、李娜的“中國(guó)名片”效應(yīng)等等。在不同程度上也都是對(duì)姚明一種傳承。

將視野放開，普通的中國(guó)人，只要在姚明的影響下而變得更加自信、謙虛，變得更加富有職業(yè)道德和向上精神，或者可以為中國(guó)融入世界作出力所能及的貢獻(xiàn)，又何嘗不是姚明的接班人呢？下一個(gè)姚明，也許就在我們身邊。

姚明的產(chǎn)生，天時(shí)地利人和一樣不可缺，等這三樣再次聚齊的時(shí)候，或許并不需要我們?nèi)ふ遥乱粋€(gè)姚明，自然也會(huì)跳入我們的眼簾。

責(zé)任編輯：NS060(本文來源：搜狐體育)

第五篇：對(duì)比中外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀的綜述

對(duì)比中外企業(yè)文化研究現(xiàn)狀的綜述

班級(jí)：商學(xué)院工商管理1301班 學(xué)號(hào)：1110312319 姓名：李鳳

摘要：企業(yè)文化的研究起源于西方，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式推動(dòng)理論的應(yīng)用；我國(guó)的企業(yè)文化雖然在不斷充實(shí)，但仍落后西方國(guó)家一大截，理論的研究明顯落后于企業(yè)文化實(shí)踐的發(fā)展。對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化的研究進(jìn)行對(duì)比，有助于有選擇的借鑒發(fā)展研究的內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)企業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化、企業(yè)核心價(jià)值觀、缺陷、研究現(xiàn)狀

一、國(guó)外的企業(yè)文化研究發(fā)展：

1、企業(yè)文化的內(nèi)涵：

《西方企業(yè)文化》一書中，該書的作者阿倫·肯尼迪和特倫斯·迪爾認(rèn)為，企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，其它的要素還包括英雄人物、禮儀和慶典、文化網(wǎng)絡(luò)等。他們認(rèn)為，人是一家公司的最大資源，而人是不能直接用計(jì)算機(jī)來控制而只能通過某種文化的微妙的提示來管理的。強(qiáng)有力的文化是指導(dǎo)人的行為的有力的杠桿。

2、企業(yè)文化的研究：

企業(yè)文化研究的理論意義在于它發(fā)展了傳統(tǒng)的管理理論，對(duì)理過程中社會(huì)文化因素和人的因素給予足夠的重視，這是與西方社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的方向是一致的，其實(shí)踐意義在于對(duì)企業(yè)發(fā)展和企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)提供具有可操作化和定量化的理論框架。

3、企業(yè)文化模式：

馬京生在《中外企業(yè)文化的內(nèi)涵及其發(fā)展的研究》講述到：國(guó)外企業(yè)文化的參考模式有：

a、Z型企業(yè)文化:是由日裔美國(guó)人威廉·大內(nèi)提出的，主張美國(guó)模式在每個(gè)重要方面恰恰是日本模式的對(duì)立面，認(rèn)為在美國(guó)也有一些公司具有與日本公司類似的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又結(jié)合了美國(guó)的特點(diǎn)，他把這種公司叫做Z公司，其企業(yè)文化就叫做Z型文化。Z型文化理論具有一套獨(dú)特的價(jià)值觀，其中包括長(zhǎng)期雇傭、信任以及親密個(gè)人關(guān)系等；

b、7S模式是由帕斯卡爾和阿索斯于1981出版的《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》一書中提出的。這種模式認(rèn)為，企業(yè)文化包括以“最高目標(biāo)”為核心的七個(gè)因素；

c、11C模式是佩格爾斯于1984年出版的《日本與西方管理比較》一書中提出的，他認(rèn)為企業(yè)文化要以文化為核心，圍繞文化這個(gè)核心的有10個(gè)要素，貫徹和執(zhí)行這些要素，就會(huì)產(chǎn)生企業(yè)文化，這種企業(yè)文化必然使公司獲得成功。

d、7C模式是沃特曼于1987年出版的《創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)——優(yōu)秀公司如何贏得并保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書中提出的，他認(rèn)為，企業(yè)文化的核心是能力，其它因素包括文化、溝通、控制、危機(jī)點(diǎn)、機(jī)會(huì)與信息、事業(yè)和獻(xiàn)身精神等圍繞周圍，共同構(gòu)成一個(gè)企業(yè)的文化狀態(tài)，并推動(dòng)企業(yè)發(fā)展壯大。

4、企業(yè)核心價(jià)值觀的研究： 戚明陽在《中國(guó)企業(yè)核心價(jià)值觀構(gòu)建的理論研究》中指出：企業(yè)社會(huì)互利導(dǎo)向的價(jià)值觀，目的不僅是為投資者獲取最大的利益，而且還非常重視企業(yè)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；這種價(jià)值觀，是西方社會(huì)在 70 年代產(chǎn)生的一種主流企業(yè)價(jià)值觀，這種企業(yè)價(jià) 值觀是綜合企業(yè)、員工和社會(huì)整體利益來考慮并確定企業(yè)利潤(rùn)水平的。

威廉·大內(nèi)發(fā)表了《Z理論》一書，在該書中他認(rèn)為：“傳統(tǒng)和氣氛組成了一個(gè)企業(yè)的文化，文化代表著這家企業(yè)的價(jià)值觀，然后這些價(jià)值觀構(gòu)成了企業(yè)員工活動(dòng)、意見和行為的規(guī)范。”這本書系統(tǒng)而全面地對(duì)美日企業(yè)管理上的差別進(jìn)行了對(duì)比分析，并涉及到了企業(yè)的價(jià)值觀。

吉姆·柯林斯和杰里·波拉斯在《基業(yè)長(zhǎng)青》一書中寫道：“能長(zhǎng)久享受成功的企業(yè)一定擁有能夠不斷地適應(yīng)世界發(fā)展變化的經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)和核心價(jià)值觀。”本書的作者還告訴人們，對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，一群聰明人在維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上敢于進(jìn)行創(chuàng)新比擁有一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者更為重要，而企業(yè)的關(guān)鍵所在則是擁有一個(gè)核心的理念并為之而奮斗。

菲利普?塞爾茲尼克說：“一個(gè)企業(yè)的建立，靠的是決策者在決定企業(yè)的性質(zhì)、特殊目標(biāo)時(shí)所做出的選擇，靠的是決策者對(duì)價(jià)值觀念的執(zhí)著。一般情況下，這些價(jià)值觀可能不是有意形成的。無論如何，企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于保護(hù)、推動(dòng)這些價(jià)值觀。一個(gè)企業(yè)的生存離不開價(jià)值觀的維系和大家對(duì)這種價(jià)值觀的認(rèn)同。”

二、中國(guó)的企業(yè)文化研究現(xiàn)狀：

1、企業(yè)文化的內(nèi)涵：

馬京生、任慧在《中外企業(yè)文化的內(nèi)涵及其發(fā)展的研究》一文中指出：中國(guó)目前對(duì)于企業(yè)文化比較一致的看法是:企業(yè)文化是企業(yè)的全體成員在企業(yè)運(yùn)行和發(fā)展過程中形成的包含企業(yè)的最高目標(biāo)、共同的價(jià)值觀、企業(yè)作風(fēng)和傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范在內(nèi)的有機(jī)整體。企業(yè)文化同企業(yè)本身的特點(diǎn)和所處的環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和社會(huì)文化有著密切的關(guān)系。中國(guó)的企業(yè)界常常把企業(yè)文化稱為企業(yè)文明或企業(yè)精神。

2、企業(yè)文化研究的引入與發(fā)展：

韓佳泉、劉欣凱、隋玉林在《國(guó)內(nèi)企業(yè)文化研究綜述》中闡述道：企業(yè)文化在我國(guó)引起關(guān)注，始于20世紀(jì)80年代中期，較早出現(xiàn)《管理世界》權(quán)威雜志上的一篇名為“組織文化”的譯文揭開了企業(yè)文化在我國(guó)研究的新樂章。在我國(guó)，企業(yè)文化的研究分為大陸派和港臺(tái)派。在香港、臺(tái)灣多采用Hofstede的定量化研究方法而國(guó)內(nèi)研究者多青睞Schein式的“深入”、“參與”、“觀察”、“闡釋”的臨床研究方式。

3、企業(yè)文化研究的主要內(nèi)容：

張燁在《國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究對(duì)比》中指出：我國(guó)企業(yè)文化研究的具體內(nèi)容可以從以下方面分類：a.主要對(duì)企業(yè)文化理論和國(guó)外企業(yè)文化理念的論述；b.對(duì)企業(yè)文化的研究更多的結(jié)合具體的案例進(jìn)行分析；c.深層次的對(duì)企業(yè)文化的某一方面進(jìn)行闡述，如研究以人為本的企業(yè)文化或是結(jié)合制度進(jìn)行研究。

4、核心價(jià)值觀的研究：

劉宏在《中國(guó)企業(yè)核心價(jià)值觀構(gòu)建的理論研究 》一文中指出：中國(guó)企業(yè)應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)，用這種榮辱觀去主導(dǎo)企業(yè)的核心企業(yè)的核心價(jià)值觀，確保企業(yè)正確的發(fā)展方向。以國(guó)家社會(huì)大眾價(jià)值觀為導(dǎo)向，形成與國(guó)家社會(huì)一致的核心價(jià)值觀，企業(yè)的價(jià)值觀才能增強(qiáng)。張炳林、占德干用《中國(guó)價(jià)值傾向調(diào)查表》對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的構(gòu)建做了一項(xiàng)實(shí)證性研究，研究發(fā)現(xiàn)由于這些變量的綜合作用，企業(yè)文化實(shí)踐受到了很大的影響。后來，企業(yè)文化的分析研究開始將重點(diǎn)放在個(gè)體企業(yè)文化的研究與開發(fā)上，更傾向于研究分析個(gè)體企業(yè)核心價(jià)值觀。

李彥亮在《淺談企業(yè)文化核心價(jià)值觀的創(chuàng)建》一文中指出：以人為本、勇于創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取是企業(yè)核心價(jià)值觀之所在。其中“以人為本”是核心中的核心，是優(yōu)秀企業(yè)文化的精髓。這里的“人”，既包括企業(yè)股東、經(jīng)營(yíng)者和員工，也包括自己以及其他外部環(huán)境中的人，乃至整個(gè)人類。其目標(biāo)是，對(duì)外要造成社會(huì)責(zé)任感，包括誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和顧客至上的理念，對(duì)內(nèi)要造就團(tuán)隊(duì)精神，包括集體榮譽(yù)感和協(xié)作意識(shí)。

5、企業(yè)文化研究的不足：

劉瑞鵬、劉玉普在《淺議國(guó)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)之路》談到：現(xiàn) 代企業(yè)文化的理論的確是引進(jìn)的，對(duì)企業(yè)文化理論的引進(jìn)和實(shí)證研究并不成功，其原因是多方面的：a、對(duì)某一領(lǐng)域有所研究但不成體系。企業(yè)文化理論從進(jìn)入伊始，在理論體系、實(shí)踐指導(dǎo)、操作模式等方面就具有濃烈的中國(guó)特色，其最主要的表現(xiàn)就是認(rèn)為企業(yè)文化是虛的、形式主義的；b、沒有長(zhǎng)期接觸過企業(yè)實(shí)際，企業(yè)文化研究與具體的企業(yè)管理實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。這表現(xiàn)為學(xué)院派的專家學(xué)者，堆砌一些雜亂無章的理論，但對(duì)于企業(yè)文化與企業(yè)的管理如何嫁接，如何貫徹在日常實(shí)踐中幾乎都沒有論及；c、與國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域缺乏交流，國(guó)內(nèi)企業(yè)文化理論滯后于實(shí)踐和落后于國(guó)外，是制約國(guó)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的根本問題；d、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)缺少相應(yīng)的學(xué)科這致使投入本領(lǐng)域的研究人員、資金較少，它的學(xué)術(shù)重要性還沒有引起足夠的重視，理論的研究發(fā)展相對(duì)較慢。

張燁在《國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究對(duì)比》中講到：中國(guó)對(duì)企業(yè)文化的研究更多的結(jié)合具體的案例進(jìn)行分析。如對(duì)大型跨國(guó)公司企業(yè)文化（摩托羅拉、GE）的研究，對(duì)國(guó)有大中型企業(yè)（首鋼、中石化）文化的研究，對(duì)家族企業(yè)文化（三星、沃爾瑪）的研究，與企業(yè)實(shí)際相脫節(jié)，難以運(yùn)用于實(shí)踐。

韓佳泉、劉欣凱、隋玉林在《國(guó)內(nèi)企業(yè)文化研究綜述》中指出：盡管我國(guó)的管理實(shí)踐十分豐富，如海爾的“休克魚”、“斜坡理論”，但是我們所操作的理論研究的基本要素——語言，幾乎全是搬來品，因此在企業(yè)文化研究方面，多半是轉(zhuǎn)述別人現(xiàn)成的結(jié)論，加之我國(guó)管理學(xué)界的“急功近利”和“學(xué)以致用”的觀點(diǎn)盛行，因此，有關(guān)企業(yè)文化的研究并沒有得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。尚桂玲在《我國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀及對(duì)策》中指出：我國(guó)企業(yè)文化存在的誤區(qū)：a，企業(yè)文化就是思想政治工作；b，企業(yè)文化建設(shè)文體化，其結(jié)果是企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)制度不配套；c，企業(yè)文化口號(hào)式、公式化；d，企業(yè)文化就是規(guī)章制度；e，企業(yè)文化就是企業(yè)標(biāo)志；f，被大多數(shù)人認(rèn)可的就是企業(yè)文化，但如果這種被大多數(shù)人認(rèn)可的文化與企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)相反，還可能演變?yōu)槠髽I(yè)發(fā)展的嚴(yán)重阻力；g，企業(yè)文化是萬能的；h，認(rèn)為企業(yè)文化沒有用，只要企業(yè)能賺錢就行。

三、總結(jié)陳述：

對(duì)比中外企業(yè)文化的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)后起之秀——中國(guó)對(duì)于企業(yè)文化的研究仍顯稚嫩，理論研究應(yīng)用于具體實(shí)踐的目的并沒有實(shí)現(xiàn)。雖然企業(yè)界與學(xué)者們作了大量的理論研究和實(shí)踐探索，建立了多方位的企業(yè)文化模型，取得了豐富的理論成果；但是，就企業(yè)文化的核心價(jià)值觀，企業(yè)文化的基礎(chǔ)模型，企業(yè)文化同競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與實(shí)踐的結(jié)合等方面的研究很少，這也是中國(guó)學(xué)者今后研究的重要方向。當(dāng)然企業(yè)文化從引入到現(xiàn)在僅僅有20多年，目前的研究還沒有形成系統(tǒng)，存在著大量的問題：定量化研究較少，定性研究較多；有關(guān)企業(yè)文化與企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之間的關(guān)系研究得更少；企業(yè)界對(duì)于理論應(yīng)用的實(shí)踐更是少的可憐。但要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)界就需要對(duì)已有的研究成果進(jìn)行比較分析，并在管理實(shí)踐中不斷總結(jié)和提煉，結(jié)合企業(yè)的有限的外部環(huán)境和自身資源特點(diǎn)加以應(yīng)用；在堅(jiān)持民族文化和適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治體制的基礎(chǔ)上積極吸納世界著名企業(yè)的核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持目標(biāo)特色創(chuàng)新原則、繼承借鑒原則，努力使自身企業(yè)的核心價(jià)值觀成為該企業(yè)的重要組成部分；對(duì)于研究人員來說，由于企業(yè)文化概念存在著抽象性與具象性的矛盾，這就要求研究人員不斷提高對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)和理解，結(jié)合企業(yè)發(fā)展實(shí)際有針對(duì)性地進(jìn)行廣泛研究，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)理論引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。

針對(duì)現(xiàn)今企業(yè)核心價(jià)值觀建設(shè)不足的現(xiàn)狀，提出如下建議：(1)強(qiáng)化整體意識(shí)，使團(tuán)隊(duì)成員形成共識(shí)。樹立個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益的意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，就必須讓團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)清自己在團(tuán)隊(duì)中的地位價(jià)值，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員在統(tǒng)一支配下各盡其能。(2)建立完善的協(xié)調(diào)機(jī)制，使大家形成和諧、相互扶持的氛圍。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，要把成員的力量凝聚起來，調(diào)動(dòng)各種積極因素，齊心協(xié)力完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)。

(3)培養(yǎng)和發(fā)展企業(yè)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的差異化優(yōu)勢(shì)方面，既能使競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)出自己的獨(dú)特之處，而這個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)又不能輕易地被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿，使企業(yè)具有可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力。(4)開展合作競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作型競(jìng)爭(zhēng)的新路子。可以采用戰(zhàn)略聯(lián)盟方式實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，重組各方資源，把企業(yè)做大做強(qiáng)。

(5)在企業(yè)內(nèi)部引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在企業(yè)內(nèi)部引入外部市場(chǎng)壓力和公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立公正客觀的績(jī)效評(píng)價(jià)體系，以使價(jià)值分配制度基本合理。在人才使用上，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，促使人才不斷創(chuàng)造出業(yè)績(jī)。通過有效性競(jìng)爭(zhēng)從各方面來獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而使企業(yè)長(zhǎng)盛不衰。

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