第一篇：維特童年托管之感悟

維特童年托管之中國教育托管現狀

中國托管教育的現狀前言：當代小學生托管自上世紀八十年代中國開始改革開放以來，便一直存在著巨大的市場需求，并且隨著信息化社會的高速發展，這種需要變得越來越擴大，越來越迫切。（一)托管需求表現為以下幾個方面：

中國的學生家長中存在“八大人群需求”。這些人群包括：

1、父母均忙于勞作無暇接送子女上學放學者；

2、無能力或無精力輔導孩子課外作業者；

3、爺爺奶奶媽媽照顧“留守兒童”不勝任者；

4、獨生子女家庭而家長因家務繁忙不能陪伴孩子玩樂者；

5、生育兩個以上子女對大孩子無暇照顧者；

6、對厭食、挑食子女束手無策者；

7、公立學校和家長管教頑劣學生力不從心者；

8、望子成龍心切想使孩子成績好上加好者。

據晉級2005年至2009年長達五年從武漢、襄陽、黃石、十堰等城市，對40多所學校中近萬名學生家長長期跟蹤調查，發現，以上占到整個家長總數的37.5%！他們的共同期盼是：在孩子放學以后至孩子回家睡覺以前，希望有人幫他們“帶帶孩子，管管孩子，幫幫孩子，教教孩子”——希望進行托管。

（二）中國的學生家長中存在“六大心理需...展開全文

中國托管教育的現狀

前言：

當代小學生托管自上世紀八十年代中國開始改革開放以來，便一直存在著巨大的市場需求，并且隨著信息化社會的高速發展，這種需要變得越來越擴大，越來越迫切。

（一)托管需求表現為以下幾個方面：

中國的學生家長中存在“八大人群需求”。這些人群包括：

1、父母均忙于勞作無暇接送子女上學放學者；

2、無能力或無精力輔導孩子課外作業者；

3、爺爺奶奶媽媽照顧“留守兒童”不勝任者；

4、獨生子女家庭而家長因家務繁忙不能陪伴孩子玩樂者；

5、生育兩個以上子女對大孩子無暇照顧者；

6、對厭食、挑食子女束手無策者；

7、公立學校和家長管教頑劣學生力不從心者；

8、望子成龍心切想使孩子成績好上加好者。

據晉級2005年至2009年長達五年從武漢、襄陽、黃石、十堰等城市，對40多所學校中近萬名學生家長長期跟蹤調查，發現，以上占到整個家長總數的37.5%！他們的共同期盼是：在孩子放學以后至孩子回家睡覺以前，希望有人幫他們“帶帶孩子，管管孩子，幫幫孩子，教教孩子”——希望進行托管。

（二）中國的學生家長中存在“六大心理需求”。

晉級五年跟蹤近萬名家長的另一個發現，是發現眾多學生家長還存在六大心理需求。即在家長撫養子女度過長達9年的“小學——初中”期內，長久存在六大心理煩惱。

一煩孩子家庭作業太多；

二煩公辦學校放學太早；

三煩孩子學習興趣不高；

四煩隔代撫養問題太多；

五煩孩子心理變化太快；

六煩獨生子女玩伴太少。

存在以上心理煩惱的家長，竟占整個家長總數的42.7%！

如果托管從業者向以上類別的家長加以“托管作用”的宣傳，并使他們產生共識，則托管市場的需求率將合占到整個學生家長總數的80.2%（37.5%+42.7%|）！

中國兒童少年的人生環境對專業托管存在身心發育性需求。

（三）中國托管與國外托管區別：

當今中國城市的兒童少年與以往幾代的兒童少年和國外同期兒童少年比，有著不同的人生環境。這種人生環境所帶來的身心發育性需求，也呼吁專業化的托管服務幫助其健康成長。一是獨生子女孤獨綜合癥問題呼吁托管助其健康成長。

當今中國兒童少年與“以往”、“以外”者的最大不同之處，是獨生子女據獨對數量。其極易產生的“獨生子女孤獨綜合癥”包括：1.長期缺乏紀律又疏于同家長交流，易產生內向性格和自閉心理，嚴重者可患上“少年抑郁癥”。2.一人受到兩位父母和四位祖母關愛的結果，往往令變為溺愛，由此會產生專橫、任性、冷漠、自私等不良性格，還會產生背叛、叛逆心理，更大量的現象是部分弱體普遍弱能。3.沒有兄弟姐妹的日常家庭生活競爭，又極易使多數者產生大方花錢、大量耗物，攝食不當、起居不當等不良生活秉性。而專業托管卻可以提供讓這些孩子有規律脫離溺愛環境和空間和時間，給這些孩子提供生活競爭對象，讓其有自我鍛煉生存能力的場所。由此促進這些“問題孩子”的身心發育，從而起到家長和公立學校很難起到的作用。

二是“城市單元樓居住綜合癥”問題呼吁托管助其健康成長。

作為全世界城市居民住高層單元樓最多的國家，中國城市居民的“單元樓綜合癥”也波及到兒童：1.蝸居樓內缺乏游樂空間。2.對門相居，老死不相往來。3.長期近視，沒有遠眺機會；

4、一寸土一寸金，沒有家庭戶外運動場地。而專業托管遠高于“小飯桌”的硬件設施（如游戲場地和游戲器具）和服務手段（如開展學員“戶外拓展”和“野外大課堂”等），可以為單元樓孩子解決綜合癥問題。

三是“留守兒童綜合癥”問題呼吁托管助其健康成長。

作為中國當今獨有的留守兒童問題，也部分地存在于城市居民家庭中，且有相當部分農村留守兒童已轉到父母打工的城市鎮中小學校上學。這些兒童普遍存在的三大問題包括：

1、長期缺乏父母教育和關愛，不少孩子因此出現心理“親情饑渴癥”，并產生性格異化、劣化；

2、早勞、早熟，導致其產生劣質人生觀、價值觀；

3、打工父母的素質和精力局限，其隨其進城的孩子學習成績普遍偏低。專業托管通過發揮其“家長”角色和“老師”角色的雙重作用，尤其是品牌托管服務有較強的非智力教育能力。此類孩子的上述三大問題完全可以通過開展托管服務得到解決。

四是“公立學校停止托管服務”問題呼吁專業托管助其健康成長。世紀之交年代，中國各地的公立學校，適應學生托管的社會需求，曾在相當一部分公立學校開展了收費性學生托管服務工作。但在2009年以后，全國所有地方的所有公立學校，根據國家教育部規定，全部停辦了這項收費服務。面對這種形勢，專業托管機構正好有了自己的用武之地。

小結：上述三大需求表明：中國學生托管的市場需求空間極大。這種需求已經深入到了“兒童身心發育需求”的深層次。由此表面：這種需求不僅在空間上，“全國各地都需求”的廣度，并已經達到了占學生家長總數的60%左右的需求份額；而且從時間上看，必將持續一個是非常非常的時期，即要持續到“中國兒童少年人生環境大致不變”的同步期！

第二篇：維特童年托管的思考

武漢維特教育托管的思考

最近幾年來，城市流動人口樓的增多，和現代教育觀念的改變，許多家長都把孩子送進城鎮學校就讀。因此，城鎮的托管學生日益俱增，而這些托管學生的教育問題成為學校和班主任面臨的一個新課題。托管學生主要表現在：

(一)孩子們思 想 性 格 缺 陷多。“托管學生”缺少父母親情，缺少父母正面的教育與引導，性格多表現為任性、冷漠、孤僻、自卑、脆弱，心理承受壓力能力差，做事往往依自己好惡與自己的價值標準我行我素，時常走向極端。

（二）孩子們1生活差異大，存在問題多。外出務工人員收入狀況不同，加之對孩子消費缺少必要的引導，直接導致了“托管學生”生活狀況不同，消費觀念各異。有些“托管學生”長期得不到費用，生活困難，影響正常學習；與之相反的是，有些外出務工人員收入高，生活較為寬裕，對孩子是有求必應，但缺少對孩子進行必要的消費引導，使孩子養成盲目攀比擺富的壞習慣，花錢如流水，一旦花錢供應不及時，便會小偷小摸，長此以往便會走上犯罪道路。

（三）孩子們學習方面問題多。由于“托管學生”的代理監護人往往是年老體弱者，文化水平低，無法擔負起教育孩子的重任，使孩子缺少良好的家庭教育環境，因此，他們在學習方面存在許多問題：課前遲到，無精打采，課后盡情玩耍；作業馬虎，成績下滑；缺、曠課常有，甚至曠課外出，日夜不歸，從而導致一些意外事故的發生.“托管學生”的教育問題，成為我們應該關注的問題，我認為應該做好以 下幾方面項工作：

一、改善學校的教育環境。從心理健康的角度看，必須全面優化學校的教育環境，清除一切妨礙學生心理健康成長的消極因素。學校應盡力爭取政府、學生家長的配合與支持，組織可以利用的教育力量給孩子營造和諧的教育環境。通過幫困扶貧、愛心捐助等形式，解決貧困孩子的實際生活問題，消除孩子學習的后顧之憂，消除孩子的心理障礙。同時，改進教師的教育態度和教育方法，協調師生關系，形成積極健康的校風和民平等、和諧的 教育氛圍，防止挫傷學生的自尊心和自信心。這些合力作用的最終目的只有一個，就是給孩子營造一個和諧的成長環境，使學生時刻感到：在社會有關注，在學校有關心，在家庭有關愛。孩子在這種和諧環境中學習生活，自信心和責任感都會明顯增強。

二、建立健全管理制度。建立“托管學生”專項檔案（或信息卡）制度，內容包括“托管學生”家庭情況、思想道德狀況、學習狀況、行為習慣、生活狀況、身體發展和心理發展狀況、他們父母的通訊地址、電話以及當前監護人聯系辦式等內容。同時，積極加強學校與“托管學生”監護人或者代監護人的協調、溝通制度。廣泛向他們開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識，推 廣家庭教育的成功經驗，幫助和引導他們樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育孩子的能力。

三、開展心理輔導活動。學校心理健康輔導活動應圍繞學習輔導、人格輔導、生活輔導三方面進行。通過輕松愉快的多種形式的游戲活動達到增進身心健康的輔導目的，使他們掌握基本的學習方法，形成正確的自我意識，養成健康的生活情趣、樂觀的生活態度和良好的生活習慣。要教育“托管學生”樹立遠大理想，鍛煉堅強意志，培養勇于克服困難的勇氣，學會自我管理，自我約束，從小事做起，嚴格要求自己。同時使他們明白，雖然父母不在身 邊，缺少親情，但這正是養成個性獨立，自立自強的好時機，只要自己努力，一樣能健康成長，全面發展。

四、調查摸底，弄清“托管學生”的情況。在解決“托管學生”教育問題上，班主任和課任教師擔負著最直接的責任。所以，班主任和課任教師要特別注意這一特殊群體，不僅要細心觀察了解他們的學習生活狀況，更要了解他們的心理情感發展情況，針對具體情況采取因人而異的教育方法、措施。教學中，要改變傳統教學方法，根據“托管學生”的不同情況因材施教、寓教于樂，切實增強課堂教學的趣味性和吸引力。同時，教師要扮演 “托管學生”的長輩等角色，要像父母一樣去關愛他們，使 “托管學生”在學校找到家的溫暖。每一個教師在接任一個班級時，無論他是不是班主任，都應對本班每個學生家庭狀況進行摸底，特別是了解學生父母的去向，并向上一任班主任了解孩子 在校表現，同時要通過家訪的形式，了解孩子在家的情況做到心有數，便于采取適當的方法教育孩子。作為班主任，要抽出時間家訪，督促親屬履行監管職責。科任教師對班主任回來反饋的信息要有針對性的做好“托管學生”的工作。

五、關愛學生。愛是人們普遍存在的一種心理需求，中小學生更是明顯。由于“托管學生”最缺乏的是母愛、父愛，因此作為教師更應注意給予他們足夠的師愛。教師要在生活上體貼他們，在學習上采取多種措施幫助他們，使他們在精神上振作起來。師愛不僅是教師職業道德的基本要求，也是一種巨大的教育力量。“親其師，信其道”，對于中小學生，教師對他們的愛是先決條件，又是學生接受教育的橋梁。如果教師能真正用師愛去填補孩子這一心理需求的空白，讓學生體會到老師是可以親近的，老師是他們生活、學習中不可缺少的重要因素，學生就會對老師產生依戀心理，自然樂于聽老師的話，樂于按老師的要求去做。其主要表現在：①學習上特殊關照。指派教師指導督促“托管學生”學習，完成作業，幫助解決學習上遇到的難題，培養自信心和良好的學習習慣。學生之間建立互助互幫“手拉手”活動，使“托管學生”能與同齡人一樣健康快樂地成長。學校、班級經常舉辦生動有趣的競賽，以賽促練，提高學生的獨立動手能力。②生活上加倍關心，使他們體驗到更多的人文關懷，集體的溫暖。要加強對他們的生活指導，從小處入手，將道德規范落實到生活的各種情境之中，正確處理“人與自我”、“人與人”“人與社會”、“人與自然”等四大關系，幫助青少年學生學會做事、學會做人，逐步形成良好的行為習慣和正確的價值取向。

六．進行個別輔導。對于那些經觀察有心理問題的“托管學生”教師要進行個別輔導。雖然這些問題多數不屬于精神病癥，然而其影響卻不容忽視。因此，在全面了解學生的基礎上運用心理學的有關知識，對已掌握的資料或情況進行科學的分析，從心理上尋找原因，制定矯正的對策，積極主動地與學生建立和諧的輔導關系，并在此基礎上引導他們開展自我教育，發揮潛能，提高自身心理素質。

總之，“托

管

學

生”的教育問題是學校教育 面 臨 的一個重大問題，通過以上教育手段使 孩子能 夠快樂成長，健 康 發 展，樹

立

正 確的人

生

觀

和

價

值

觀

，成為社會的棟才。

第三篇：少年維特之煩惱

《少年維特之煩惱》——讀書筆記

《少年維特之煩惱》內容簡介維特出生于一個較富裕的中產階級家庭，受過良好的教育。他能詩善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內心的煩惱，他告別了家人與好友，來到一個風景宜人的偏僻山村。這位靠父親遺產過著自由自在生活的少年，對山村的自然景色和純樸的生活產生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒過多久，在一次舞會上，維特認識了當地一位法官的女兒綠蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們倆個。雖然綠蒂早已定婚，但對維特非常傾心。舞會結束后，他們激動地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿伯回來了，他很愛綠蒂，對維特也很好，他們學在一起談論綠蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢到綠蒂坐在身旁，早上醒來，床上卻只有他一個人，他只有嘆息命運的不濟。最終在朋友的勸說下，他下決心離開心愛的綠蒂，離開那曾經給他帶來歡樂與幸福的小山村。維特回到城市，在公使館當了辦事員。他盡可能使自己適應這份工作，然而官僚習氣十足的上司對他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過自大，這一切都使他產生許多苦惱。正當他深感百無聊賴時，一個偶然的機會，結識了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵謙遜老實，博學多才，對維特也很友善和信任，給維特帶來一絲安慰。一天伯爵請他到家中吃飯，不料飯后來了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認識的人也不敢和他說話了，伯爵前來催他趕快離開這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語，他一氣之下終于辭了公職。他應一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個個慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過畫的兩個孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經死了；他去訪問向他講述過內心秘密的農夫，恰好在路上遇見他，農夫說自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財產而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內心的空隙也就填滿了，可是見到她卻不敢伸手。冬天來了，天氣越來越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛戀綠蒂而丟了工作并發瘋的青年，后來這個青年殺死了一個農夫，維特很同情他，想要救他，竭盡全力為他辯護，結果遭到法官的反對。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點，任憑感情驅使自己朝著可悲的結局一步步走去。圣誕節前的一天，他又來到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時即將熄滅的愛情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結束了自己的生命，同時也結束了自己的煩惱。

“春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： ?我要滋潤你以天上的甘霖！?可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野里四處尋覓，卻見不著我的蹤影……””摘錄

《少年維特之煩惱》在藝術上，有不少值得我們借鑒之處。它所采用的書信體體裁，非常適于表現主人公思想感情的深刻性、復雜性和細致性。維特的每一封書簡，猶如作者假手維特寫出了自身的心靈感受，字字句句，發自肺腑，自然、貼切而又動人。在手法上，作者始終牢牢把握“有感而發”的原則，不無病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結合起來。維特在戀愛中的歡樂、悲哀與失望，全是通過敘述他與綠蒂間的結識與交往的過程來表達的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會上受辱的過程，也描述得十分細致，隨著敘述事件發生的經過，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上。

《少年維特之煩惱》在藝術上的另一顯著特色是通篇充滿濃郁的詩意，被人們稱為“抒情的散文詩式的小說”。作者還把寫景與抒情有機地結合起來。如，當維特在戀愛中屢遇挫折，心緒抑郁時，作者描述了他與綠蒂的一次月下“幽會”，特別突出地描繪了當時月色之朦朧幽暗和深邃，借此映襯維特的心煩意亂，他那無可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測。真情實感，強烈的時代精神，高度民主的藝術性，三者結合起來，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。

一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實卻把我摔回了原地。風從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情啊！

一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。《少年維特之煩惱》對人與人關系和情誼進行思考。維特對純潔愛情的渴慕與膜拜，是他的精神上的支柱。小說鮮活地描寫了青年的激動的心理和小鹿在跳的愛情體驗“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜，周圍的整個世界全給拋到了腦后。”“她是圣潔的，一切欲念在她面前都會沉默無言。”維特渴慕的綠蒂善解人意，給人以安慰溫暖。所以在困惑失敗時常常回憶綠蒂而尋找寄托。辭去公職后，在與侯爵交往中又是那么苦悶，侯爵只注重他的辦事能力，但維特看重心靈“我知道的東西誰都可以知道；而我的心卻為我所有。”于是他來到綠蒂那里尋求安寧，他把生命的依托賦予了綠蒂，卻依然憂郁而彷徨。漸漸開始自殺的計劃時，但是他發現“可是，你要是這會兒走了，從他們的圈子里消失了，他們又將多久會感到失去你給他們的生活造成了缺陷呢？在對自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真實印記的地方，在他親愛的記憶中，在他們的心坎里，也注定了要熄滅，要消失，而且如此的快！”用他的話“人對人竟如此地缺少價值。”，這是多么令人傷心的結論。他認清的事實是“攫取是人類最自然的欲望。嬰兒不總是伸出小手抓他們喜愛的一切么？”對人與人的思考的結論其實不應是人對人竟如此地缺少價值，但是在18世紀的德國，一個反抗的青年，他用這樣的結論，在他的反抗的道路上斷去自己對生的留戀，做出義無反顧斗爭。

帶著對殘酷現實的不滿和不從，維特在安頓好一切后，與這個社會永別了。

第四篇：少年維特之煩惱

維特死亡悲劇的感想

惟有悲傷才可以撫平悲傷，惟有絕望才可以拯救絕望。他安頓好了一切，給朋友寫完了訣別信，悲壯地走向了渴望已久的死亡。他走了，走得那么寂靜，走得那么凄清，帶著他那份至潔至純的愛，帶著他心中的煩惱與彷徨，憤懣與絕望，給讀者留下的是欽慕與愛憐，是同情與憐憫，還是深沉的思索？

在愛情的國度里，上帝并沒有額外地眷顧他，他毫無疑問地是一個徹徹底底的失敗者。一段感情波折后，剛找到了屬于自己的生活方式，卻陷入了另一段足以斷送自己的愛戀。但有一點值得肯定的是他對于一段感情的專注與執著，他奮不顧身地投入了那段注定沒有結果的戀情中，哪怕是一廂情愿。雖也曾獲得了短暫的快樂，但凡事都是有代價的，快樂的代價便是痛苦，正如他自己所說的那樣: “能使人幸福的東西，同時又可以變成他痛苦的根源。”愛上有夫之婦，同魚愛上飛鳥，火紅狐貍愛上王子，香煙愛上火柴的結局是一樣的，不是被愛情傷害，就是被愛情摧毀。愛上有夫之婦也就罷了，可偏偏這個女人有個幸福的小家，有個近乎完美的丈夫,然而我們可憐的維特既然無力去爭取，卻又不甘心就此放棄自己折磨著自己。我們的女主人公綠蒂對維特的死也應該負有一定的責任，她稱維特為“親愛的”。這既讓維特銷魂，又讓他痛苦發狂，“她正在釀造一種將把我和她自己都毀掉的毒酒；而我呢，也滿懷欣喜地接過她遞過來置我于死的酒杯，一飲而盡。”當我們無力去接受一份厚重的愛時，我們應該明確地分清界線，不應該拖泥帶水，該果斷的時候一定要果斷，不要讓他覺得還有希望，哪怕是一丁點兒希望，也許就是那一點兒希望，就足以摧毀一個人，在堅強的人在感情面前也脆弱得不堪一擊

愛情，也許總是在患得患失的時候最美好.如果永遠不去開始, 也許永遠就不會消逝。維特不明白這一點，他努力與現實抗爭著，掙扎著，傷害著自己，也傷害著他鐘愛的綠蒂。看著他心中的郁結始終無法排遣，憂傷苦悶的情緒與日俱增，有時我就忍不住想對他說：放下吧，放下就不會那么痛苦了，為什么一定要得到呢？得到就可能會失去，得不到就一定不會失去。在你沒有遇見她之前，你的生活不是很快樂嗎？就算得不到他，生活只是饒了一個圈又回到了原點，為什么不能象從前一樣快樂地生活呢？

世界上最癡心的愛情不是得到或占有，更不是為她生為她死，而是一直愛下去，不知道她會不會愛，不知道她愛了會不會離開，也許她永遠不會愛，還是一相情愿地愛下去，無可奈何，卻心存盼望。記得張小嫻說：“緣起緣減，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時候好好珍惜短暫的時光。”

維特性格中的自欺自戀導致他太執著于妄念，沉浸在自己編制的美好的夢中，當現實把夢境撕得支離破碎時，他發現自己處于極度的苦惱之中，無法自拔。他很苦惱，無處不在的苦惱，無孔不入的苦惱。有時，愛人是很卑微的，特別是那個人不愛你的時候。再卑微地活者與高傲地死去之間，他選擇了后者。也許他在死之前，想對綠蒂說：“我愛你……為了你的幸福，我愿意放棄一切——包括我自己。”可是他不明白，其實可以這樣的的“我愛你……為了你的幸福，我愿意放棄一切——包括你。”他放下了生命，卻僅僅因為放不下一個人。有時放下也是美的，正如破碎也會綻放出美麗一樣。如果說相遇是一種美麗，再見只是將這樣的美麗延續下去而已。

愛情的失敗并不是維特走向死亡的唯一原因，其人生目標的狹隘，人生理想信念的不明確，在一定程度上把他推向了死神。他愛上綠蒂，他的生活總繞著綠蒂轉，綠蒂就成了他的全部，他荒廢了作畫，與最好的朋友斷了聯系。理想，信念，朋友等都被他拋入云霄，沒留下任何痕跡。愛上了一個女人，卻忘記了全世界，這樣的人理智為愛生，也會因為愛而滅，似乎這樣的人就是為愛而生的，那么他也注定了為愛而死。

沒有理想，信念的生命就象失去了柱子的宮殿，稍經歷風雨，就由內向外崩塌，摧枯拉朽式地崩塌。我們或許不能把握生命的長度，但生命的寬度是由我們掌控的，畢竟人生是

難以捉摸的，有太多的東西值得我們去爭取，去珍惜，我們應該堅毅地前行。站在社會這個尺度上，人應該擔當；站在生命層面上，人應該超越。擔當是我們的一份社會職責，超越是我們的一個生命境界。“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”

我們的生活或許不能沒有愛情，但絕不能讓愛情主宰了我們的生活，人是為了生活而生存，不是為了愛情而生存。生命的柱子應該包括生的意義，真摯的理想，堅定的信念，誠懇的信仰，唯美的愛情……不能過分倚重某一個，更不能集中于少數，讓各個柱子均衡地承受，這樣生命才會厚重，才不會那樣脆弱。維特把生命的一切都貫注于愛情，當愛情無法實現時，他就失去了唯一的生命支柱，于是生命就顯得不那么重要了。或許死亡，是他唯一的選擇。我覺得維特沒有認清生活的本質，用一種錯誤的方式對待自己。生是一種狀態，活是一個過程。愛情的失敗只是生活中一個小過程的錯誤，應該改變的過程，而維特卻改變的是狀態。生這個狀態是不會錯的，我們永遠沒必要也不應該去改變它，生活中的坎坷，不如意，是由于過程出了問題或毛病，應該對癥下藥。

我還是不太理解和贊同維特為什么要以這樣的方式來祭奠自己的愛情。自殺，本身就死一種罪過，一種錯誤，不論什么原因，什么借口，都不可以原諒。為什么一個有勇氣殺死自己的人，卻沒有勇氣勇敢地面對生活呢？死亡，不是解決問題的最好方式，卻是懦夫逃避現實的最好方式。自殺是自私的，以死亡來尋求自我解脫，推卸責任，把無盡的傷痛留給了活著的人。維特口口聲聲說這樣做是為了讓綠蒂有個平靜而安定的生活，可是他這樣做綠蒂今后的生活會平靜嗎？我想：有些人，可能一輩子無法忘記；有些傷痕，可能一輩子也無法復原。

如果將他的死放在當時廣泛的社會背景中，死亡也許是對當時封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念的最好控訴，雖然無聲，但是強烈。于是他成了一個時代青年的縮影，通過他我們聽到了一代青年要求擺脫封建束縛，建立合乎自然的秩序和平等的人際關系，實現人生價值的心聲。維特無法排遣自己心中構想的世界與現實大相徑庭而產生的極端情緒集中反映了一個時代的感情，憧憬和痛苦。當無力與一個時代抗爭時，或許死亡是最好的抗爭。從這個角度看，或許維特是那個時代的犧牲品，與其說他是自己殺殺死了自己，不如說是那個時代殺死了他。但是他性格中極度地偏激也是導致他精神崩潰的一個原因。無論怎樣，死亡不能改變任何現狀，好好活，比什么都強。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。這是一種經歷，每個人都可能經歷的，不曾經歷，只能說我們還需要經歷。

第五篇：《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》所描寫的是18世后半葉的德國社會。當時的德國處于封建分裂，經濟落后的時代，德意志的神圣羅馬帝國瀕臨瓦解的前夕，封建貴族專橫跋扈，窮奢極侈，教會人士虛偽腐朽，等級制度十分森嚴，男女青年婚姻不自由，整個社會如一譚死水。期間，德國的一些誠市知識分子和先進青年曾結成社團，奮筆疾書，抨擊時事，他們崇尚自然，鼓吹個性解放和情感自由，掀起了一場革新運動，這就是德國歷史上“狂飆突進運動”，但失敗后德國又陷入了一譚死水的境地。

這就是維特所處的那個社會的現實情況，到處彌漫著悲觀厭世的消極情緒，處在這樣的社會現實環境里，維特的悲劇，應是必然的結果。維特的煩惱，即理想與現實的尖銳矛盾沖突所造成的內心的痛苦。

這個平民出身的具有“狂飆突進運動”時期知識青年思維特征的維特，在只重視出身，權勢，地位和等級的社會里，盡管有出眾的才能，高尚的情操，奔放的熱情，遠大的抱負，仍不能避免處處碰壁，頭破血流，他愛自然，愛人生，同情孤苦無依的貧苦人民，然而，在那樣的社會里，卻動輒遭人白眼，受人非難。他追求愛情的幸福，尋找志趣相投的伴侶，可惜和他情投意合的綠蒂已經屬于他人，他所追求的只能是個美麗的泡影。他失戀了，也失望了。

可他在社會上的遭遇，卻讓他對社會的現實更加厭惡，對社會更加絕望。他剛到使館工作，就遇到一個既無能又頑固的公使，公使是個按部就班、拘泥細節的人，不滿意維特傲慢無禮，處處挑剔，動輒訓斥。社會本就與他的理想相差太遠，原本就傷痕累累的維特，在面臨了社會的種種不公之后，對人生，對愛情，對社會，對事業徹底失望，進而失去了活下去的信心，被迫在黑暗的現實中結束了自己年輕的生命。

而且，在那時，德國青年的生活和精神都受到嚴重的壓抑和摧殘，想要擺脫封建桎梏，卻又沒有力量，對社會都存在著普遍的消極萎靡情緒。所以維特的死也有一部分是由于苦惱社會現實和當時沒有反抗的力量。從某種程度上來說，維特的自殺也可以說是他不能認清自己和社會的相互關系，而愛情的失敗恰巧成了他絕望的一個導火索。他作為一個德國覺醒中的知識青年，有著同時代一起前進的精神，有著新的思想和價值觀。他不僅代表了時代精神，而且代表了新時代的才智。他所追求的就是享受幸福，享受青春，享受愛情，享受現世生活的一切幸福。但是這些他所追求的自由、平等，卻被封建道德和封建制度所扼殺了，這些看似簡單的要求，在當時的德國社會，是被統治階級所壓抑的。維特對綠蒂的戀情自由而奔放，執拗而強烈，像飛蛾撲火一樣義無反顧。因此，維特用他單薄的力量與此抗爭著，到了最后的遍體凌傷，最終絕望自殺。

《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現實意義，這種狂飆突進式的理想與德國社會現實的格格不入導致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現代社會的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。而且，我們作為新時代的青年，社會也是與我們思想有著沖突的，我們也會有和維特相似的煩惱，這時的我們，又是否有著和維特一樣的勇氣呢？所以，我們沒有辦法評說維特的死是對是錯，但有一點，我想說的就是，讓我們提起自己的勇氣，用我們最美好的心靈與行動，讓我們的社會，因我們的存在，而有一點的不同。

文學與新聞傳媒學院10級碩勛勵志班

李翠